როგორია ბერძნების ტრადიციები. ქორწილები და ქორწინება ძველ საბერძნეთში

და რა შვილებს ზრდიან.

არასოდეს გადააგდოთ ბებია მატარებლიდან!

ბერძნული ოჯახური კავშირები იმდენად ძლიერია, რომ ხშირად შეგიძლიათ იპოვოთ სამი ან თუნდაც ოთხი თაობა, რომლებიც ცხოვრობენ ერთ სახლში, ან თუნდაც იმდენად ახლოს, რომ სიტყვასიტყვით უყვირიან ერთმანეთს. ბერძნული „მახიზმის“ მიუხედავად, ათიდან რვა შემთხვევაში ცოლი და დედა ოჯახის არანომინალური უფროსია, განსაკუთრებით ქალაქებში. ბერძენი გლეხის ქალების თვალწარმტაცი ფოტოების დათვალიერებისას, შეშით დატვირთული და თავმოყვარეობით მიჰყვებიან ქმრებს, ამაყად მსხდომნი ვირებზე, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ამ ქალების ცხოვრება არ არის უკეთესი, ვიდრე მათი დები მუსულმანურ ქვეყნებში. თუმცა, ისევე როგორც ბევრი სხვა საბერძნეთში, ეს გარეგნული გარეგნობა მატყუარაა.

საბერძნეთში ბერძენი მშობლების ოჯახში დაბადებულმა ბავშვმა უნდა ატაროს მათი ბებია-ბაბუის სახელი. თუ ოჯახში ორი ერთი სქესის შვილია, მაშინ მეორე შვილს ბებიის ან ბაბუის სახელი ეძლევა, მაგრამ დედის მხრიდან. მხოლოდ მაშინ, როცა ოჯახში სამი ერთი სქესის შვილია, მშობლებს შეუძლიათ დამოუკიდებლად აირჩიონ ახალშობილისთვის სასურველი სახელი.

სიმართლე, საგულდაგულოდ დამალული, არის ის, რომ ბერძენი კაცების უმეტესობა ქალების ცერის ქვეშ ცხოვრობს, მაგრამ მათ ამის აღიარება ურჩევნიათ მოკვდნენ. თითქმის ყოველდღიურად დედას სტუმრობენ შუახნის ბაკალავრებიც კი, რომლებსაც საკუთარი ბინა აქვთ, რომელიც მათ გემრიელ საკვებს აჭმევს და პერანგებს უნაკლოდ გაუთოებს. ბერძნებისთვის დედის კერძები ყოველთვის უგემრიელესია და ამიტომ, ცოლის არჩევისას, ბერძენი დაეძებს გოგონას, რომელიც დედას ჰგავს. ბერძნულ ანდაზაში ხომ ნათქვამია, რომ ცოლი ყოველთვის დედამთილს ჰგავს, ბერძენი ქალები კი ბავშვობიდან ზრდიან პატივმოყვარე დედამთილ-დედამთილებად.

უფროსი თაობა ოჯახში ტრადიციული პატივისცემით სარგებლობს, მაშინაც კი, თუ უკვე გასულია დრო, როცა მათ ხელში ეჭირათ მმართველობის სადავეები და როცა ბავშვები ასრულებდნენ მათ ყოველ ახირებას. შესაძლოა, ეს დაკავშირებულია იმ ფაქტთან, რომ მოხუცებს სახლში შემოაქვს პენსია (ზოგჯერ საკმაოდ მნიშვნელოვანი), მაგრამ, სავარაუდოდ, სხვა რამ არის მნიშვნელოვანი: ბოლოს და ბოლოს, ბავშვებმა მათგან ყველაფერი მიიღეს ოქროს საზღვრებით თეფშზე, სანამ არ მიიღებენ სრულწლოვანები გახდნენ, ამიტომ ახლა ისინი თავს ვალდებულად გრძნობენ, იზრუნონ მოხუც მშობლებზე. თანაც, რას იტყვიან მეზობლები, მშობლებზე რომ არ იზრუნონ? მათზე ისე ილაპარაკებენ, თითქოს საერთოდ არ ჰქონდეთ ფილოტიმო.

მეფე ჰეროდეს ახლოსაც კი არ დაუშვებდნენ! ..

მოერიდეთ ბერძენ ბავშვებს! მათი ანგელოზური სახეების მიღმა ზედმეტად ყელში მყოფი, გაფუჭებული, ტრაბახი, მომთხოვნი ბოროტმოქმედები არიან. ეს საყვარელი პატარები უფრო სწრაფად გაანადგურებენ თქვენს სახლს, ვიდრე დანგრევის გუნდი. მშობლებმა შეიძლება უყვირონ მათ გარეგნობის გულისთვის (ძირითადად, როცა ყველას ტკბილად სძინავს), მაგრამ ისინი საშინლად აფუჭებენ მათ, ემორჩილებიან შვილების ყველაზე დაუფიქრებელ მოთხოვნებს. შედეგად, ბავშვების უმეტესობას უვითარდება ბერძნული ხასიათის ყველა ყველაზე ცუდი თვისება და არც ერთი საუკეთესო. საბედნიეროდ, ჯანსაღი კონკურენცია თანატოლებს შორის, უმაღლესი განათლება, ჯარი, შრომითი საქმიანობა და ცხოვრების სხვა უხეში რეალობები, როგორც წესი, აფერხებს მათ და ისინი მოულოდნელად აჩვენებენ ისეთ დადებით თვისებებსა და სათნოებებს, რომ არავის ეჭვი არ ეპარებოდა.

ახლაც, თრაკიისა და ოლიმპოს ზოგიერთ სოფელში მშობლები არ ითვალისწინებენ ქალიშვილის ან ვაჟის აზრს და ხშირად აწყობენ ქორწინებას მათი სურვილის საწინააღმდეგოდ. როგორც წესი, გლეხები ქორწინდებიან თავიანთი სოფლის გოგოებზე. ქორწილს ბერძნებში, ისევე როგორც სხვა ხალხებში, წინ უძღვის ნიშნობა. ხშირად, მშობლების საერთო თანხმობით, ძალიან მცირე ასაკის შვილებს - ექვსიდან შვიდ წლამდე - ათხოვებენ.

ბიჭები უფრო განებივრებულები არიან გოგოებზე ბევრად უარესები. ისინი აგრძელებენ გვარს - მაშასადამე, მათთვის არაფერია ზედმეტად კარგი, რომ აღარაფერი ვთქვათ მოხუცი ქალების რწმენაზე, რომ ნაზ ასაკში უარის თქმამ შეიძლება იმპოტენტური მამაკაცი გააჩინოს მომავალი მამაკაცისგან. ისმის შლამები, ისვრიან, საშინელ მუქარას („ტყავს მოგაშორებ!“), მაგრამ ნამდვილი დისციპლინა იშვიათია. ბერძნები თაყვანს სცემენ შვილებს და გაუთავებლად ზრუნავენ მათზე, სანამ არ იპოვიან კარგ სტაბილურ სამუშაოს ან დაქორწინდებიან. მშობლებთან ურთიერთობა იშვიათად წყდება, რაც არ უნდა მოხდეს, და რა თქმა უნდა, არ მცირდება თავაზიანი გაცნობის დონემდე, რომელიც ასე გავრცელებულია დანარჩენ დასავლურ სამყაროში.

სხვა წვრილმანები

ბერძნები ერთ-ერთი ყველაზე არარასისტული ერია მსოფლიოში. თუ ისინი რასისტულ ხუმრობებს ყვებიან, ეს იმიტომ ხდება, რომ ამბის გადახვევას ვერ უძლებენ და არა იმიტომ, რომ მართლა ვინმეზე ცუდად ფიქრობენ. ძველი ბერძნები ამბობდნენ: „ვინც ბერძენი არ არის, ის ბარბაროსია“. მაგრამ, როგორც ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III საუკუნის ორატორმა ისოკრატემ თქვა: „ჩვენ ბერძნებს ვუწოდებთ მათ, ვინც ჩვენთან საერთო კულტურას იზიარებს“. ანალოგიურად ფიქრობენ თანამედროვე ბერძნებიც.

ბევრი უცხოელი ცხოვრობს და მუშაობს საბერძნეთში (ნახევარი - არალეგალურად); მათ შორის არიან გაცვლითი სტუდენტები, პოლიტდევნილები და ტურისტები, რომლებიც ერთი-ორი კვირით ჩამოვიდნენ დასასვენებლად, მაგრამ 10 წლის შემდეგ ისევ აქ ტრიალებენ. ბერძნები არ განასხვავებენ ცალკეულ ეთნიკურ და რელიგიურ ჯგუფებს - უფრო მეტიც, ისინი მზად არიან გასცდნენ თავიანთ გზას, თუ მხოლოდ "სხვები" გრძნობენ თავს, როგორც სახლში. თუმცა ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ღამის კლუბის კარის მეკარე შეგიშვებს, თუ ფიქრობს, რომ ფული არ გაქვს ან უბედურება გელით.

ძაღლის სიცოცხლე

ბერძნებს არ შეიძლება უწოდო ყველა ცხოველის მოყვარული, თუმცა არც თუ ისე იშვიათია მოხუცი სპინტერები, რომლებიც მთელ თავიანთ სავალალო დანაზოგს უპატრონო კატებითა და ძაღლებით სავსე სახლზე ხარჯავენ. როგორც წესი, შინაური ცხოველების შენახვა მაღალი საზოგადოებისა და მათთვის, ვინც მათ მიბაძვას ცდილობს. დანარჩენები ზოგავენ სიყვარულს იმ ცხოველების მიმართ, რომლებიდანაც გარკვეული სარგებლობა მაინც არსებობს. მაგრამ თუ ბერძენი კატას ან ძაღლს ეყოლება, ის არ მისცემს ნებას მათ საწოლზე დაძინება ან სახლში გარეული სირბილით. დიდ ქალაქებში ცოფის შიში (რომელიც ათწლეულების განმავლობაში არ დაფიქსირებულა) კვლავ აიძულებს დედებს ბავშვებს გააფრთხილონ: თავი აარიდეთ „იმ ბინძურ ძაღლებს“!

ოჯახი ბერძნების გაგებაშიეს არის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ღირებულება ცხოვრებაში.

ტრადიციები ბერძნებიდა ამას მოწმობს ოჯახური ცხოვრების წესი, რომელიც მრავალი საუკუნის მანძილზე თითქმის უცვლელი იყო შემონახული. ბერძნულ ოჯახში, როგორც გარედან ჩანს, უფროსი მამაკაცია. მაგრამ ეს მხოლოდ გარეგნობაა. ფაქტობრივად, არაფორმალურად, ოჯახში მთელი ძალაუფლება ქალების ხელშია. და, თუნდაც მოგეჩვენოთ, სოფლის სურათს რომ უყურებთ, სადაც ქალი სიმძიმეებს ათრევს თავის თავზე, ხოლო მამაკაცი, რაც მთავარია, ვირზე ამხედრებს, რომ მამაკაცები როგორღაც ავიწროებენ ქალებს, მაშინ ეს მხოლოდ შენ გეჩვენება. ოჯახში ყველა ყველაზე მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილება მიიღება ქალების ხელმძღვანელობით. მაგრამ ბერძენი კაცები ყველანაირად ცდილობენ დამალონ უსიამოვნო საიდუმლოება, რომ ისინი ქაჯები არიან.

დამოკიდებულება მოხუცების მიმართ

აღსანიშნავია ბერძნების პატივისცემის პატივისცემა უფროსი ნათესავების მიმართ: მშობლები, ბებია და ბაბუა. ხშირად ზრდასრული ბავშვები მთელი ცხოვრება მშობლებთან ერთად ცხოვრობენ, თუმცა თანამედროვე ბერძნები მაინც ცდილობენ მშობლიურ ბუდიდან გაძვრას და დამოუკიდებლად იცხოვრონ. ამას იღებენ, როცა სახლიდან მოშორებით იპოვიან სამუშაოს ან დაქორწინდებიან (დაქორწინდებიან). უფროსების პატივისცემა იწვევს იმ ფაქტს, რომ ბერძნები სიბერემდე ცხოვრობენ თავიანთი დიდი ოჯახის გარემოცვაში. თითქმის არასდროს ხდება, რომ ახლობლები მოხუცებულ ბერძენს მოხუცთა თავშესაფარში აგზავნიან, ეს საბერძნეთში არ არის მიღებული და სხვები დაგმობენ. ამიტომ ამ ქვეყანაში მოხუცთა სახლები იშვიათობაა. უკიდურეს შემთხვევაში ახლობლები ხანდაზმული ავადმყოფისთვის ექთნის აყვანას ცდილობენ.

წინაპრების პატივისცემის გამო, ბერძნებმა ახალშობილებისთვის სახელების არჩევის საინტერესო ტრადიცია მიიღეს. ყველა ჩვილს, სქესიდან გამომდინარე, ეძახიან ბებია-ბაბუის (ქმრისა და ცოლის მშობლების) სახელებს. ბავშვის სახელის დარქმევა, რომელიც მათ თავად მოსწონთ, მხოლოდ მაშინ იმუშავებს, თუ ერთი და იმავე სქესის ორზე მეტი ბავშვია. ნათლობისას ყველა ბავშვს სახელს ატარებენ, ბერძნებს კი ერთი წლის ასაკში ნათლავენ. სანამ ბავშვს სახელს დაარქმევენ, ოჯახი მას უბრალოდ „ბების“ („ბავშვი“) უწოდებს. ნათლობის დროს ნათლულებმა ნათლულს უნდა აჩუქონ ტანსაცმლის სრული ნაკრები და ოქროს ჯვარი. ეს კარგ ნიშნად ითვლება და ნიშნავს, რომ ბავშვმა თავის ცხოვრებაში ვერ გაიგოს არაფრის საჭიროება.

ბავშვები საბერძნეთში

საბერძნეთში ბავშვები ყველანაირად განებივრებულები არიან და მათთვის არაფერი აკრძალულია. ეს განსაკუთრებით ეხება ბერძენ ბიჭებს. ბრძენი ბერძენი მოხუცი ქალბატონების აზრით, თუ ბიჭს ბავშვობაში რაღაც ეკრძალება და უარს ეუბნება, მაშინ ის შეიძლება გაიზარდოს და გახდეს გადახდისუუნარო კაცი, უბრალოდ იმპოტენტი. ასეთი უბედურების თავიდან აცილების მიზნით, იქ ბიჭებს ყველაფრის საშუალება აქვთ და ამაში ვერაფერს მიიღებენ. რა თქმა უნდა, მათ შეიძლება გაკიცხონ და საშინელი სასჯელებითაც კი დაემუქრონ, მაგრამ არა აკრძალვები. ბავშვებს შეუძლიათ სადმე და ნებისმიერ დროს სირბილი, ხტომა, ხმაურის ატეხვა, ყვირილი და მათ ირგვლივ ვერავინ ვერაფერს იტყვის. შედეგად, ბერძნები იზრდებიან ძალიან გაფუჭებულები და სიცოცხლისთვის შეუფერებელი. შესაძლოა, ასეთი აღზრდა არის ერთ-ერთი მიზეზი იმისა, რომ ბერძნები ხანდახან სიბერემდე ცხოვრობენ მშობლებთან, რომლებიც შვილებს ვერაფერზე უარს ამბობენ. მათ შორის ზრდასრული ბავშვების ფინანსური მხარდაჭერა (ბერძნებს საკმაოდ კარგი პენსია აქვთ). ცოტაოდენი გაფუჭებული და ზარმაცი ბერძნების გასაცოცხლებლად და მოსაწესრიგებლად მიიღება ჯარიდან და დაქირავებული სამუშაოდან. ზოგჯერ, დროთა განმავლობაში, ეს ნაკლოვანებები ქრება ქორწინების შემდეგ.

ბერძენი ბაკალავრები

ბერძენი ბაკალავრებიშუახნის, თუნდაც დიდი ხანია სხვადასხვა მიზეზის გამო მშობლებისგან განცალკევებით ცხოვრობენ, უყვართ მამის სახლში რაც შეიძლება ხშირად სტუმრობა, დედის კერძებით რომ დატკბნენ და ასევე, რომ დედამ დაიბანოს და დაუთოოს. ტანსაცმელი. ბერძნებისთვის დედა ქალის იდეალია, მათ სურთ ცოლის ნახვა ისევე, როგორც დედა. ყველაზე ხშირად ამ პრინციპით ირჩევენ ცოლს. გოგონები, სხვათა შორის, ადრეული ასაკიდანვე ემზადებიან იდეალური მომავალი დედამთილის ან დედამთილის იმიჯისთვის.

ქორწილი საბერძნეთში

საბერძნეთში ჯერ კიდევ არსებობს ასეთი ტრადიცია, რომ ყველაზე ხშირად შვილებისთვის მომავალ მეუღლეებს მშობლები ირჩევენ. ბოლოს და ბოლოს, მათ უკეთ იციან რა სჭირდებათ მათ შვილებს. ისინი აწყობენ ოჯახურ სადილს, სადაც ეპატიჟებიან პოტენციურ საცოლეს ან საქმროს შვილს და აცნობენ მათ. თუ ახალგაზრდებს მოეწონათ ერთმანეთი, მაშინ მათ შეუძლიათ გააგრძელონ კომუნიკაცია. თუ რამდენჯერმე მშობლებმა არ გამოიცნეს შვილის გემოვნებით, ხოლო საქმროს (პატარძალს) არ მოსწონდა მათი შვილი, მაშინ უკვე ჩნდება მომავალი მეუღლის დამოუკიდებელი არჩევანის შესაძლებლობა.

ქორწილი საბერძნეთშიქორწილის ცერემონიამდე. პრინციპში, ნიშნობის შემდეგ ახალგაზრდა უკვე შეიძლება ერთად იცხოვროს და ცოლ-ქმარი ჩაითვალოს. მართალია, ხანდახან ნიშნობა ხდება ძალიან მცირე ასაკში, როცა ბავშვები მხოლოდ 6-7 წლის არიან და ბავშვების მშობლები მომავალ ურთიერთობაზე თანხმდებიან. ასე იზრდებიან ბერძენი ბავშვები, რომლებიც მორგებულნი არიან იმ ფაქტზე, რომ მომავალში ისინი გახდებიან ცოლ-ქმარი.

მიუხედავად მართლმადიდებლური ქრისტიანობისადმი მტკიცე ვალდებულებისა, ბერძნები თვალს ხუჭავენ იმაზე, რომ ახალგაზრდები ქორწინებამდე ერთად ცხოვრობენ. ისინი ამას ისე იღებენ, რომ ქორწინება ძალიან სერიოზულია და წინასწარ უნდა გაარკვიო, შეუძლია თუ არა ამ ორ ადამიანს მთელი ცხოვრების ერთად გატარება. საბერძნეთში განქორწინება საკმაოდ იშვიათია, რადგან ეს ძალიან ძვირი და შრომატევადი საქმეა. ამიტომ, ისინი ცდილობენ წინასწარ მიიღონ მაქსიმალური ნდობა მომავალი ოჯახის სიძლიერეში. ზოგჯერ ისეც ხდება, რომ ქორწილი მხოლოდ მაშინ იმართება, როცა პატარძალი ორსულადაა და ბავშვს ელოდება. ასევე ხდება, რომ ბერძნები ოფიციალურად ქორწინდებიან პირველი ბავშვის ნათლობის პარალელურად.

ძირითადად, ბერძნები საკმაოდ გვიან ქორწინდებიან, ყველაზე ხშირად 30 წლის შემდეგ. ამ დროისთვის მათ უკვე შეძენილი აქვთ გარკვეული ქონება, ხანდახან აქვთ ცალკე საცხოვრებელი და არის სტაბილურობის განცდა. ისინიც ცდილობენ მოგვიანებით გააჩინონ შვილები.

ქორწილის შემდეგ ახალდაქორწინებულები საბერძნეთშიხშირად რჩებიან საცხოვრებლად ქმრის სახლში მშობლებთან ერთად. ეს მდგომარეობა შეიძლება გაგრძელდეს მრავალი წლის განმავლობაში. ზოგადად, ბერძნული ოჯახები ძალიან დიდი და ძლიერია. ერთ სახლში ერთდროულად შეიძლება იცხოვროს ერთი ოჯახის რამდენიმე თაობა: ბებია და ბაბუა, მშობლები, შვილები, შვილიშვილები, შვილთაშვილი და ა.შ. ბერძნებს შორის საოჯახო დღესასწაულები, ისევე როგორც ისეთი დიდი რელიგიური დღესასწაულები, როგორიცაა შობა და აღდგომა, იმართება დიდ ოჯახურ წრეში, მაგიდასთან, სადაც მთელი ოჯახი იკრიბება. მაშინაც კი, თუ ზრდასრული ბავშვები მშობლებისგან განცალკევებით ცხოვრობენ, ისინი ყოველთვის შვილებთან ერთად მოდიან დედასთან და მამასთან დღესასწაულებზე. მიუხედავად ძლიერი ოჯახური კავშირებისა, ბერძნებს ხშირად აქვთ მწვავე კამათი მემკვიდრეობის გაყოფის შესახებ.

რაც შეეხება ბავშვების აღზრდას, ორივე მშობელი თანაბრად მონაწილეობს მათ ბედში. რა თქმა უნდა, ქალიშვილის აღზრდაში უფრო დიდ მონაწილეობას დედა იღებს, ვაჟის აღზრდაში კი – მამა. ისინი დიდ დროს ატარებენ შვილებთან, ყველანაირად აფუჭებენ მათ და ცდილობენ ასწავლონ მათ ცხოვრებაში აუცილებელი უნარ-ჩვევები და ცოდნა. სხვათა შორის, მშობლების განქორწინების შემთხვევაშიც კი, მამა არა მხოლოდ იხდის საჭირო ალიმენტს, არამედ შეძლებისდაგვარად მონაწილეობს შვილების აღზრდაში. მათთან ერთად დადის, თამაშობს, წიგნებს უკითხავს და ბევრ სხვა რამეს აკეთებს, რაც ბავშვისთვის სასარგებლოა. განქორწინებული მამაკაცის ძველ და ახალ ოჯახში შვილებმა მამის მხრიდან იგივე ყურადღება უნდა იგრძნონ.

ბერძნულ ოჯახშიცოლ-ქმრის უფლებები პრაქტიკულად ერთნაირია. რაც შეეხება მოვალეობებს, ქალი, რა თქმა უნდა, პასუხისმგებელია ყველა საყოფაცხოვრებო საქმეზე, სრული სახლის მოვლაზე. იმ შემთხვევაში, თუ ძალიან ბევრი რამ არის გასაკეთებელი და ქალი მარტო ვერ უმკლავდება, მაშინ ქმარი, რა თქმა უნდა, შეუძლია დაეხმაროს მას. ბავშვები ზოგადად არ არიან ჩართულნი საოჯახო საქმეებში, მათ მხოლოდ კარგად სწავლა მოეთხოვებათ.

ოჯახის სიმტკიცე და სტაბილურობა ტრადიციები საბერძნეთშიარის საფუძველი, რომელზედაც დგას ამ ქვეყნის არა მხოლოდ ოჯახი, არამედ სხვა მორალური ფასეულობებიც. და ძალიან კარგი იქნება, თუ სხვა დასავლური ქვეყნები ვერ მოახდენენ გავლენას ლამაზ მართლმადიდებლურ საბერძნეთზე, თუნდაც ცხოვრების ამ სფეროში.

რა ჩამოვიტანოთ საბერძნეთიდან

მოგზაურობა ყოველთვის თავგადასავალია. თუმცა, გარდა ყველა სიხარულისა, ასევე დიდი პასუხისმგებლობაა საყვარელი ადამიანების წინაშე, რომლებიც საჩუქრების მეტი არაფერი გელოდებიან. სეზონის და, შესაბამისად, გაზრდილი მოთხოვნის გათვალისწინებით შოპინგიში, რისი ჩამოტანა შეიძლება საერთოდ საბერძნეთიდან? საბერძნეთი ულამაზესი ისტორიული სახელმწიფოა დიდი უძველესი რიტუალებითა და წეს-ჩვეულებებით. ეს ულამაზესი ქვეყანა მდებარეობს ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე და მის მიმდებარე კუნძულებზე, გარეცხილია რამდენიმე ზღვით - ეგეოსის, იონიის, ხმელთაშუა და ყარა.

ბერძნული მითოლოგია

აზერბაიჯანული ღვინოები

აზერბაიჯანი მეღვინეობის ერთ-ერთი უძველესი ცენტრია. ლეილათეფესა და სარიტეფეს ნეკროპოლისებში არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს თიხის ჭურჭელი ღვინის შესანახად - გვიან ბრინჯაოს ხანაში აზერბაიჯანში მეღვინეობის განვითარების მტკიცებულება. სამრეწველო მეღვინეობის შექმნა აზერბაიჯანში მე-19 საუკუნის შუა ხანებიდან იწყება. 1815 წელს იმპერატორ ალექსანდრე I-ის ბრძანებით ვიურტენბერგელმა გერმანელებმა კავკასიაში კოლონიების შექმნა დაიწყეს. 500-მდე ოჯახი გადავიდა ამიერკავკასიაში. გერმანელი დევნილების პირველი გამოჩენა აზერბაიჯანში 1818 წლის დეკემბრით თარიღდება. ისინი განჯის გარეუბანში დასახლდნენ და აზერბაიჯანელებმა სტუმართმოყვარეობით მიიღეს. ქალაქი ჰელენენდორფი (ახლანდელი გოიგოლი) გახდა პირველი გერმანული კოლონია ამ მხარეში, მე-19 საუკუნის განმავლობაში ასევე დაარსდა დასახლებები ანენფელდი, გეორგსფელდი, ალექსეევკა, გრუნფელდი, ეიგენფელდი, ტრაუბენფელდი და სხვა.

Lycabettus - "მგლის გორა"

სადაც არ უნდა იყოთ ათენში, თქვენ ყოველთვის, მიმოიხედე გარშემო, დაინახავთ მაღალ ბორცვს, რომელიც ამაყად მაღლა დგას ქალაქზე, მარადიული მცველივით, რომელიც შორს იყურება და იცავს მშობლიურ მიწებს მტრის შემოსევისგან. ამ სიმაღლეს ლიკაბეტუსი - "მგლის ბორცვი" ჰქვია. ძველად აქ ბევრი მგელი ცხოვრობდა და ათენელებს ეს ადგილი არ მოსწონდათ და მის გვერდის ავლით ცდილობდნენ.

კარგი დღე ბლოგის მკითხველებო

თემის გაგრძელებაში - სტატია ბერძნულ ოჯახზე.

რუსული და ბერძნული ოჯახები ძირითადად მსგავსია: მათ აერთიანებს ის ფაქტი, რომ ჩვენი შვილებიც და ბერძენიც ხანდახან მშობლების თმებამდე სხედან კისერზე. ანუ ბერძენი მშობლები ყველანაირად ეხმარებიან ზრდასრულ ბავშვებს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ყველაფერი იგივეა, რაც ჩვენთან: არის მეგობრული ოჯახები, არ არის ძალიან მსგავსი პრობლემები ურთიერთობებში. ოჯახის უფროსი ჩუმად ითვლება დედად, მამის ხილული უზენაესობით.

აქ გვიან ქორწინდებიან, ხშირად უკვე სამოქალაქო ქორწინებაში ცხოვრობენ და შვილები ჰყავთ, ხშირად ქორწილსა და პირველი შვილის ნათლობას აერთიანებენ. ბერძნები, ბიჭებიც და გოგოებიც, არ არიან მიდრეკილნი გარეთ გასვლისკენ, მათ უფრო მეტად უყვართ სტაბილურობა, ხშირად არიან წყვილები, რომლებიც 16 წლიდან ერთად არიან.

ბავშვები გვიან იბადებიან, 30 წელზე მეტი, ცდილობენ უზრუნველყონ საცხოვრებელი და სტაბილურობა შთამომავლობის გაჩენამდე.

ჩემი აზრით (და ასე ფიქრობს საბერძნეთში მცხოვრები ჩემი ზოგიერთი რუსი ნაცნობიც) ბერძნები ძალიან აფუჭებენ შვილებს. პატარებს უფლება აქვთ თითქმის ყველაფერი გააკეთონ, ირბინონ, ატეხონ ხმა საზოგადოებრივ ადგილებში, არავინ აზიდავს, სხვები მხოლოდ იღიმებიან, თუნდაც ბავშვების ხმაურმა ხელი შეუშალოს.

მოზრდილ ბავშვებს მხოლოდ კარგი შეფასებები მოეთხოვებათ, როგორც წესი, საშინაო დავალებას არ აძლევენ: დედები და ბებიები ყველაფერს აკეთებენ. ბავშვები არ აღზრდიან, როგორც ჩვენ, უფროსების უდავო მორჩილებით. ამასაც აქვს თავისი უპირატესობები. მაგრამ ბერძენ ბავშვებს ასევე არ ასწავლიან დამოუკიდებლად აზროვნებას.

მაგრამ როდესაც მოზარდს შეუძლია უთხრას მშობლებს რაც უნდა, ეს არც ისე კარგია. ერთი სიტყვით, „ოქროს შუალედი“ გვჭირდება. ვიმეორებ, რომ ეს დასკვნა ეფუძნება რამდენიმე ბერძნულ ოჯახში დაკვირვებას და შესაძლოა არ ასახავდეს მთლიან სურათს, არამედ მხოლოდ განათლების ტენდენციებს.

ძალიან მახარებს ბერძენი კაცების დამოკიდებულება შვილების მიმართ. ისინი, ვინც განქორწინების დროს თავს არიდებენ ალიმენტის გადახდას, ძალიან ცოტაა. მამებს სურთ არა მარტო ფინანსურად მხარი დაუჭირონ შვილებს, არამედ მონაწილეობა მიიღონ მათ ცხოვრებაში ყველანაირად: სტუმრობენ, დიდ დროს ატარებენ ბავშვებთან, მიჰყავთ სხვადასხვა კლასებში და უკან.

ბერძენი ქალები ხშირად მანიპულირებენ მამობრივი გრძნობებით, ვაჭრობენ პრივილეგიებზე, მაგალითად, ქონების გაყოფაში. მიუხედავად იმისა, რომ ბერძენი ქალი განქორწინების შემთხვევაში უკეთ არის დაცული კანონით, ვიდრე რუსი ქალი. შესაძლოა ამიტომაც არის საბერძნეთში ნაკლები განქორწინება.

ტრადიციულად, ოჯახები იკრიბებიან დიდ დღესასწაულებზე, როგორიცაა აღდგომა და შობა, თუნდაც ისინი ცხოვრობენ სხვადასხვა ქალაქში. ბებია-ბაბუას პატივისცემით ეპყრობიან, განსაკუთრებით თუ მათ წელიწადში ერთხელ ხედავენ)

ერთი სიტყვით, ხალხი ჰგავს ხალხს, ისეთივე, როგორიც იყო, როგორც ვოლანდი ამბობდა, მხოლოდ საბინაო პრობლემამ გააფუჭა. და ეს ძალიან მართალია ბერძნებისთვის, მემკვიდრეობის გაყოფა ხდება თემა, რომელმაც შეიძლება სამუდამოდ გაყოს ძმები და დები, ანუ.

დამახასიათებელია, რომ ხანდაზმულებს ძალიან იშვიათად ტოვებენ უყურადღებოდ და არ ათავსებენ მოხუცთა თავშესაფარში, რაც, პრინციპში, საბერძნეთში არ არსებობს. როგორც წესი, ოჯახის ხანშიშესული წევრები ნათესავებთან ცხოვრობენ, უკიდურეს შემთხვევაში ქირაობენ ექთანს, როგორც კომპანიონი. რაც კიდევ ერთხელ გვიჩვენებს, თუ რამდენად პატივისცემით არის განწყობილი უფროსი თაობის მიმართ. იმედი მაქვს, რომ დასავლეთის გავლენა არასოდეს უარყოფს ბერძნების ცხოვრების ამ ასპექტს.

ყველა ქვეყანა / საბერძნეთი/ წეს-ჩვეულებები და ტრადიციები საბერძნეთში. ბერძნების პერსონაჟი

წეს-ჩვეულებები და ტრადიციები საბერძნეთში. ბერძნების პერსონაჟი

ბერძნულ კულტურას ათასზე მეტი წელი აქვს და დამსახურებულად ითვლება მსოფლიოში ერთ-ერთ ყველაზე ორიგინალურ და უძველესად! საბერძნეთი, დიდი ელადა არის ქვეყანა, რომელმაც მსოფლიოს მისცა ოლიმპიური თამაშები და ფილოსოფია, დემოკრატია და კლასიკური არქიტექტურა, ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული მწერლობის სისტემა და უმდიდრესი ლიტერატურა, რომელმაც თავისი გავლენა გაავრცელა მთელ ევროპასა და აზიის ნახევარზე. ძველმა საბერძნეთმა, ბოლოს და ბოლოს, უდიდესი წვლილი შეიტანა ადამიანთა საზოგადოების კულტურასა და განვითარებაში და ეს არანაირად არ შეიძლება შეფასდეს.

ჩვენ ყველანი, ცოტათი, ბერძენი ვართ. ჩვენი კანონები, ჩვენი ლიტერატურა, ჩვენი რელიგია, ჩვენი ხელოვნება - ყველაფერს თავისი ფესვები აქვს საბერძნეთში. თუმცა, რეალურად, თანამედროვე საბერძნეთს ახლა ძალიან ცოტა აქვს საერთო ძველ ელადასთან და დღეს იგი მეტად მითონიზებულია. შევეცადოთ გავარკვიოთ, როგორ ცხოვრობენ ახლა თანამედროვე ბერძნები და რით განსხვავდებიან ისინი ჩვენგან.

ბერძნული მენტალიტეტი

ბერძნები, საერთაშორისო კვლევის მიხედვით, ყველაზე დაუცველი ერია მსოფლიოში. გარეგანი ღირსების ფასადის მიღმა იმალებიან, ცდილობენ დამალონ თავიანთი ეჭვები, დაუცველობა ნებისმიერი საშუალებით. ეშინიათ, რომ საკმარისად არასერიოზულად ჩაითვლებიან და რაც უფრო მეტ ნაკლოვანებებს აღმოაჩენენ საკუთარ თავში, მით უფრო პომპეზურად და სერიოზულად ცდილობენ გამოიყურებოდნენ.

ბერძნები წინააღმდეგობების უზარმაზარი ჭურვია. ისინი სიამოვნებით აკრიტიკებენ სხვა ბერძნებს მცირე საქციელის გამო, მაგრამ თუ ვინმე სხვა ერიდან ცოტაც კი იეჭვებს, რომ ბერძნები დედამიწის მარილი არიან, მაშინ ეს უცხო არ იქნება კარგად! ბერძნები მასზე გადახტებიან, დაადანაშაულებენ ყველა იმ ცოდვაში, რაც მისმა ქვეყანამ ჩაიდინა საბერძნეთის მიმართ ცივილიზაციის გარიჟრაჟიდან და შესაძლოა უფრო ადრეც. თანამედროვე ბერძნები, მიუხედავად იმისა, რომ ვერ დაიკვეხნიან თავიანთი წინაპრების მიღწევების მეასედსაც კი, მაინც შეძლეს გადალახონ 400-წლიანი თურქული ოკუპაცია, ერთ-ერთი ყველაზე სასტიკი ისტორიაში, პრაქტიკულად შეინარჩუნეს თავიანთი იდენტობა, რელიგია, წეს-ჩვეულებები და ენა. ძალიან ამაყობენ თავიანთი ქვეყნით და მისი მიღწევებით. სიტყვა "თურქი" ყველაზე კოსმოპოლიტ ბერძენს თმას უკიდებს, თუმცა მათი სიძულვილის ობიექტია. თურქეთი , როგორც ცნება და არა ცალკეული თურქები.

მაგრამ, არსებობს მონეტის მეორე მხარეც. ცხოვრობენ ქვეყანაში, რომელმაც დაკარგა თავისი ყოფილი ტერიტორიის სამ მეოთხედზე მეტი და მუდმივად გაკოტრების ზღვარზეა, მათ ამძიმებს უზარმაზარი არასრულფასოვნების კომპლექსი ძველ და ბიზანტიელ ბერძნებთან მიმართებაში, რადგან მათ ვერ აღადგინეს " დიდი საბერძნეთი“ მათი წინაპრების. გულის სიღრმეში ისინი მიესალმებიან ნებისმიერ შესაძლებლობას დაიბრუნონ თავიანთი "დაკარგული სამშობლო", რაც არ უნდა ღირდეს. და ვინაიდან თურქები, თავის მხრივ, ოცნებობენ ოსმალეთის იმპერიის აღორძინებაზე, ამ ერებს შორის ურთიერთობა ძალიან, ძალიან დაძაბულია.

თურქების გარდა, ბერძნებს არ აქვთ ბოროტი ნება სხვა ერის მიმართ. მართალია, ისინი განსაკუთრებულად არ ემხრობიან ბულგარელებს, არ იწვებიან ალბანელების სიყვარულით, რომლებმაც მოახერხეს საბერძნეთის სამოქალაქო ომში ფულის გამოტანა და ჩრდილოეთ ეპირუსის რეგიონი, სადაც ნახევარი მილიონი ბერძენი ცხოვრობდა კომუნისტური "რკინის ფარდის" მიღმა. ".

არამყარი ურთიერთობა ბერძნებს შორის და ერთმანეთთან. კრეტელები დასცინიან პელოპონესელებს, მაკედონელები რუმელიოტებს, ეპირუსელები თესალიელებს, კუნძულელები მატერიკზე საბერძნეთის მცხოვრებლებს, ათენელები ყველა დანარჩენს და ასე შემდეგ, სანამ მთელი ქვეყანა დაიფარება. და იმ შემთხვევაში, თუ საჭიროა ხალხის გონებრივი შესაძლებლობების კითხვა, ბერძნებს ჰყავთ პონტოელი ბერძნები (ემიგრანტები შავი ზღვის სანაპიროს ქალაქებიდან). ზოგადად, მათ შესახებ უამრავი სხვადასხვა ხუმრობები და ანეგდოტებია, მაგალითად: განცხადება აეროპორტში: ”თხოვნა პონტიელებს, არ გაფანტონ მარცვლეული ასაფრენ ბილიკზე. „დიდი ჩიტი“ მაინც გაფრინდება. ბერძენი ბოშები კი ხუმრობების საყვარელი საგანია, ქურდობისკენ მიდრეკილების, ყველა არასაჭირო წვრილმანით აკვიატებული ვაჭრობის, უამრავი ბავშვისა და წარმოუდგენელი სიბინძურის გამო.

სინამდვილეში, ყველა ბერძენს ორმაგი ბუნება აქვს. ისინი არიან ყველაზე ჭკვიანი, მაგრამ ასევე ყველაზე ამაო ადამიანები, ენერგიულები, მაგრამ ასევე მოუწესრიგებელი, იუმორის გრძნობით, მაგრამ ცრურწმენებით სავსე, ცხარე თავები, მოუთმენელი, მაგრამ ნამდვილი მებრძოლები... ერთი წუთით იბრძვიან სიმართლისთვის და მეორეს სძულთ ის, ვინც ტყუილზე უარს ამბობს. ისინი ნახევრად კარგი, ნახევრად ცუდი, მერყევი, გუნება-განწყობილება, ეგოცენტრული, მფრინავი და ბრძენი ადამიანები არიან. IN საქართველოს ბერძნებს უწოდებენ "ბერძნებს" ("ბრძენებს"), ხოლო საბერძნეთს "საბერძენეთს", ანუ "ბრძენთა ქვეყანას". საზოგადოების სხვადასხვა ფენაში შეიძლება შეხვდეს ალექსანდრე მაკედონელს - კეთილშობილს, მამაცი, გონიერს, ფართო შეხედულებებით, გულწრფელი, გულითადი და დიდსულოვანი, და ყარაგიოზს - დაბალი, მოღალატე, ეგოისტი, ლაპარაკი, ამპარტავანი, ზარმაცი, შურიანი და ხარბი, - ხშირად ერთსა და იმავე ადამიანში.

ბერძნებსაც განსაკუთრებული ურთიერთობა აქვთ მთავრობასთან. ცნობილია, რომ ერების უმეტესობას ჰყავს მთავრობა, რომელსაც იმსახურებს. ასეა ბერძნებზეც. მათი თანმიმდევრული მთავრობები - მიუხედავად პოლიტიკური შეფერილობისა - ჩვეულებრივ აჩვენებენ იგივე ხარვეზებს, როგორც საშუალო ბერძენი. მიუხედავად მათი უდავო ინტელექტისა, ბერძნები ძალიან სანდო ხალხია, განსაკუთრებით მაშინ, როცა რომელიმე ქარიზმატული პოლიტიკოსი ეუბნება მათ, რისი მოსმენაც სურთ. ისინი მზად არიან გაჰყვნენ მას იმ მომენტამდე, როდესაც მწარე იმედგაცრუება არ დადგება. როდესაც პოლიტიკოსი, რა თქმა უნდა, წარმატებას ვერ მიაღწევს, ბერძნები იწყებენ ბოროტებას და მის გადადგომას ხმას აძლევენ.

საბერძნეთში ბიუროკრატია ამაღლდა ხელოვნების ხარისხში - მოქალაქეების მტრად გადაქცევის ხელოვნებაში. ნებისმიერ სამინისტროში ან სახელმწიფო დაწესებულებაში არის რაღაც შორეული ნათესავი, მეშვიდე წყალი ჟელეზე, ნათლია ან მეგობრის მეგობარი. მას შეუძლია დააჩქაროს საქმეები, ზოგჯერ კეთილგანწყობის სახით და ზოგჯერ შესაბამისი ჯილდოსთვის. ბერძენი, რომელმაც ასე თუ ისე მოახერხა სახელმწიფო მოხელე გამხდარიყო, ათიდან ცხრაჯერ თავს საზოგადოების მსახურად არ თვლის. ის ხდება ერთგვარი პატარა დიქტატორი, რომელსაც ეშინია რაიმე გადაწყვეტილების დამოუკიდებლად მიღება, მაგრამ, მეორე მხრივ, სიამოვნებს უბედური მთხოვნელების დაშინება. მცირე მოწმობის აღებაც კი იქცევა ნამდვილ ოპერაციად, რომელსაც რამდენიმე საათი ან დღეც კი დასჭირდება, რადგან თქვენ უნდა გაუმკლავდეთ მინიმუმ ნახევარ ათეულ თანამდებობის პირს, რომლებიც უნდა დაიხიოთ ერთისგან ხელმოწერის, მეორის ბეჭედის, მოწონების მიზნით. მესამედან და ასე შემდეგ.

ბერძნული ხასიათი

საბერძნეთი ბერძნულად არის Hellas, ხოლო ბერძნები არიან ელინები და ელენიდები (როგორც საკუთარ თავს უწოდებენ). ბერძნები ხმელთაშუაზღვისპირეთის, რბილი კლიმატის ხალხია, მზის სხივები მთელი წლის განმავლობაში ეფერებიან. ხმელთაშუა ზღვის ირგვლივ მდებარე სხვა ქვეყნების ყველა მცხოვრების მსგავსად, ისინი არასდროს ჩქარობენ არსად, არ იძაბებიან სამსახურში, არ ცდილობენ „თავებზე გადახტომას“, ყველანაირად ცდილობენ თავი აარიდონ „მოვალეობებს“ და, ზოგადად, იცხოვრონ. დღეისთვის. ამავე დროს, ისინი ახერხებენ არ გადალახონ აშკარა სიზარმაცის და უსაქმურობის ზღვარი. ბერძნებისთვის აბსოლუტურად უცხოა კონკურენციის სული.

ისინი აფასებენ თავიანთ ზედმეტად გაბერილ ეგოებს და უყვართ არჩევანის თავისუფლების უკიდურესი ვნება - რაც მათ სრულიად იმუნიტეტს ხდის სიტყვების "დისციპლინის", "კოორდინაციის" ან "სისტემის" გაგების მიმართ. სიტყვა "თავისუფლების" თავისებურ ინტერპრეტაციაში ბერძნები ხშირად ურევენ კარგ მანერებს იმ მორჩილ მორჩილებაში, რომელიც იძულებული გახდნენ მიეღოთ თურქული უღლის ქვეშ გადარჩენისთვის. მათ სჯერათ, რომ თავაზიანობა მხოლოდ მონებისთვისაა.

„მე“ ბერძნების საყვარელი სიტყვაა. აბსოლუტურად ყველა ბერძენი თავს სამყაროს ცენტრად თვლის. ამ ყველაფერთან ერთად ბერძნების ხასიათში ძალიან ნათლად ჩანს სამხრეთული ტემპერამენტი. ბერძნები ხალისიანები არიან, აქვთ მშვენიერი იუმორის გრძნობა და საოცარი ვნებით აკეთებენ ყველაფერს, რაც მოსწონთ - მხიარულობენ და წუხან, საუბრობენ და იცეკვებენ, კამათობენ და ლოცულობენ კიდეც. თვითკონტროლი, თუმცა ძველი სპარტელების მიერ გამოგონილი, თანამედროვე ბერძნებისთვის არა მხოლოდ უცნობია, არამედ მათთვის აბსოლუტურად გაუგებარია. ბერძნები ემოციებს სრულყოფილად აძლევენ და ... არ აინტერესებთ შედეგები! ისინი ყვირიან, ყვირიან, ყვირიან, ღრიალებენ, სასტიკად აგინებენ ბედს ერთნაირად, მნიშვნელოვანი და არც თუ ისე მნიშვნელოვანი გარემოებების გამო. არც ერთი გრძნობა არ განიხილება ზედმეტად პიროვნულად, რომ არ იყოს გამოხატული. მათ ვნებას საზღვარი არ აქვს.

ასეთი ბუშტუკოვანი თავშეუკავებლობა ხშირად იწვევს საკუთარი თავის რაიმე ფიზიკური ფორმით გამოხატვის მწვავე მოთხოვნილებას. ბერძნული ხასიათის ყველაზე თვალსაჩინო ასპექტი ასევე შეიძლება შეინიშნოს ცეკვებში. მთელ მსოფლიოში ხალხი ცეკვავს, როცა ბედნიერია. მეორეს მხრივ, ბერძნები მიდრეკილნი არიან ღრმა ტკივილსა და გულისტკივილს გულის ამაჩუყებელი, დიდებული საცეკვაო რიტმით გადმოსცენ.

ყველაზე მნიშვნელოვანი ბერძნული ცეკვა არის ... "სირტაკი". ეს არის იგივე ცეკვა, რომლის გარეშეც არც ერთი დღესასწაული არ შეუძლია და რომელიც დიდი ხანია გახდა ქვეყნის ნიშანი. იმისდა მიუხედავად, რომ ის თავად ძალიან ახალგაზრდაა (სირტაკის "კლასიკური" ვერსია გამოიგონა, სიტყვასიტყვით, რამდენიმე წუთში მიკის თეოდორაკისმა ჯერემი არნოლდის ჰოლივუდის ფილმისთვის "ზორბა ბერძენი", 1964 წელს), მან ბევრი ცეკვა შთანთქა. ქვეყნის ნამდვილი ხალხური ცეკვის ელემენტები - კრეტული "პიდიჰტოსი" და "სირტოსი", ათენური "ჰასპიკო", კუნძული "ნაფპიკო", კონტინენტური "ზეიბეკო" და ათობით სხვა. და თავად ბერძნები, ტურისტების გათვალისწინების გარეშე, ცეკვავენ ყველა იმავე უძველეს ხალხურ ცეკვას, უბრალოდ უწოდებენ მათ "სირტაკის" - მოკლედ და სიცხადისთვის უცხოელებისთვის. სხვათა შორის, აქ სავსებით შესაძლებელია ახალგაზრდულ დისკოთეკაზე იგივე „სირტაკის“ ნახვა, ან ცეკვის სრულიად წარმოუდგენელი ვარიაციები ნებისმიერ ქორწილში, ან, რაც არც თუ ისე იშვიათია, დაკრძალვაზე. ამავდროულად, მუსიკალური ინსტრუმენტები გამოიყენება ისევე უძველესი - შეუცვლელი ბუზუკი (ქვეყნის კიდევ ერთი სავიზიტო ბარათი, ასევე გამოცოცხლებული კომპოზიტორმა მიკის თეოდორაკისმა), ლუტი, ლირა, ლერწმის ფლეიტა, ბაგეთა, მანდოლინა და სხვა. ბერძნების ყველაზე საყვარელი ცეკვა კი არა, სირტაკი კი არა, ზეიბეკიკოა, მთვრალი მეზღვაურის ცეკვის მსგავსი. მას ჩვეულებრივ ასრულებს ერთი მამაკაცი. მაყურებელი წრეში ზის და ტაშს უკრავს. ერთი დაიღალა, მეორე წრეში შემოვიდა და ა.შ.

მაგრამ - არ დაივიწყოთ ბერძნების ორმაგი ბუნება. ბერძნული ტემპერამენტის ინკანდესცენციასთან ერთად, ორგანულად არის შერწყმული ბერძნების ცნობილი გულგრილობის ყინული ყველაფრის მიმართ, რაც დაკავშირებულია სოციალური ცხოვრების გაუმჯობესებასთან ან რაიმე ღირსეულ საქმესთან, რომელიც მათ პირად სარგებელს არ მოუტანს.

ბერძნები მოძრაობენ და მართავენ აგრესიულად და მათი ქმედებები სრულიად თავისუფალია სხვისი კეთილდღეობისა და მშვიდობის ზრუნვისგან. ნუ მოელით, რომ იტყვიან „მადლობა“ და „გთხოვ“ და ნუ ელით, რომ ბერძნები სიმშვიდეს შეინარჩუნებენ კრიზისში.

ბერძენი ვერ ლაპარაკობს, თუ მისი ხელები დაკავებულია, ის არის წყნარი ბერძენი - ის, ვისი მოსმენა არც თუ ისე შორს შეიძლება, ვიდრე შემდეგი ქუჩა. ორი მეგობარი ბერძენი ისე ჟღერს, თითქოს მზად არიან ერთმანეთის მოკვლა. ბერძნები თავიანთ შეხედულებებს აცხადებენ არა მხოლოდ უამრავ ყავის მაღაზიაში, არამედ ქუჩებში, ავტობუსებში თუ ტაქსებში. ბერძნებს უყვართ საკუთარი თავის მოსმენა და როდესაც ისინი გატაცებულნი არიან თავიანთი რიტორიკით, ველური გაზვიადებები და ფართო განზოგადებები ადვილად შეიძლება იყოს შეცდომაში შეყვანილი. საბერძნეთში, საუბრისას, არ არის მიღებული თანამოსაუბრის თვალის აცილება. თუ ბერძენი "კოსმოსში გადასცემს" - შეგიძლიათ დარწმუნებული იყოთ, რომ საუბარი რაღაც არც თუ ისე მნიშვნელოვანზეა და თანამოსაუბრე აშკარად მოწყენილია.

საბერძნეთს აქვს საკუთარი საპატიო კოდექსი და მას "ფილოტიმო" ჰქვია. ეს სიტყვასიტყვით ნიშნავს კეთილშობილებას, სტუმართმოყვარეობას და სხვების (განსაკუთრებით უფროსების) პატივისცემას, თავისუფლების სიყვარულს, პიროვნულ სიამაყეს, ღირსებას, გამბედაობას, უშეცდომოდ - იუმორის გრძნობას და კიდევ ათეულ კონცეფციას. ქვეყნის ყველაზე გამოჩენილი ფილოსოფოსები (როგორც თანამედროვე, ასევე უძველესი) არაერთხელ მიმართეს "ფილოტიმოს" სხვადასხვა კომპონენტის აღწერას. ტყუილი, ვალის გადაუხდელობა, დაპირებების შეუსრულებლობა - ეს ყველაფერი შეიძლება გახდეს წარუშლელი ლაქა სიცოცხლისთვის, ამიტომ ბევრი ბერძენი ცდილობს თავიდან აიცილოს ასეთი "არასწორი ქცევა", ყოველ შემთხვევაში ნათესავებთან და მეგობრებთან მიმართებაში. „უცნობებთან“ მიმართებაში წვრილმანი ეშმაკობა ან უსინდისობა „თითქოს დაშვებულია“.

ინტოქსიკაცია და ინტოქსიკაციის მდგომარეობაში გამოჩენა საბერძნეთში საჯარო ადგილას განიხილება, როგორც საკუთარი თავის კონტროლის შეუძლებლობა და არავითარ შემთხვევაში არ არის წახალისებული. მაშასადამე, ბერძენი არასდროს დაჟინებით მოითხოვს სუფრაზე "ერთს" - პროპორციის გრძნობა და ღვინის სმის ხელოვნება უძველესი დროიდან კულტამდეა აყვანილი! ამ ქვეყნად მთვრალის რეპუტაციაზე არავინ ოცნებობს და მთვრალ სისულელეში ნებისმიერმა ცუდმა საქციელმა შეიძლება მთელი ცხოვრება გაანადგუროს.

პროვინციულ ქალაქებში, თუნდაც ქუჩებში, ყველა ყველას ესალმება და ხშირად დღეში ერთხელაც. ხელის ჩამორთმევა მხოლოდ ერთმანეთის გაცნობისთვისაა: მეგობრები ერთმანეთს ეუბნებიან „ია სუ!“. და კოცნა ორივე ლოყაზე, განურჩევლად სქესისა და ასაკისა. მშვილდი და ხელების კოცნა დაცულია ბერძნული მართლმადიდებლური ეკლესიის მღვდლებისთვის.

არსებობს ლეგენდები ბერძნების არაპუნქტუალურობაზე. აქ მხოლოდ "მიახლოებითი დროის" ცნებაა, რადგან ბერძნები ყველა დროის ჩარჩოებში ძალიან ფხვიერი არიან. ბერძნებსაც კი აქვთ დღის დროის საკუთარი კონცეფცია - დილა აქ არის ყველაფერი, რაც 12:00 საათამდეა (ამიტომაც "calimera" და "calisper" მისალმებებს აქვს საკმაოდ მკაფიო საზღვრები), "სადილის შემდეგ" არ მოდის. 17:00 - 18:00 საათზე ადრე, თუმცა ბერძნები სინამდვილეში ბევრად ადრე სადილობენ! საბერძნეთში ვახშამი იწყება არა უადრეს 21:00 საათისა, ხოლო „საღამო“ შუაღამემდე საკმაოდ გადაჭიმულია. სატრანსპორტო საშუალებების უმეტესობის განრიგი აქ იმდენად თვითნებურია, რომ ნიშანი "12:00" სავარაუდოდ ნიშნავს "სადღაც 11:00 საათიდან 13:00 საათამდე", და "15:00 საათის შემდეგ" და თუნდაც "ან მოვა თუ არა". . ადგილობრივი ფრენები ასევე არ არის პუნქტუალური, და სანამ საერთაშორისო ფრენები მეტ-ნაკლებად დროულად მიდიან და ჩამოდიან, ხალხი ხუმრობს საბერძნეთის ეროვნულ ავიაკომპანიაზე, როგორიცაა: თვითმფრინავი აპირებს დაშვებას ნიუ-იორკში და პილოტი დისპეჩერს სთხოვს. ადგილობრივი დროით. - თუ დელტა ხარ, - პასუხობს ის, - თოთხმეტი ნული ნული ხარ, თუ ერ ფრანსი ხარ, ორი საათია და თუ ოლიმპიური ავიახაზები - სამშაბათია.

მსოფლიოს არცერთ სხვა ქვეყანას არ აქვს ამდენი განსხვავებული ყავის სახლი, კაფე, კაფეტერია, ტავერნები, რესტორნები, ბარები, ღამის კლუბები და ადგილები, სადაც ისინი ბუზუკის უკრავენ - და ისინი სავსეა სტუმრებით კვირაში შვიდი დღე. მთელი ქვეყნის მასშტაბით ვერ იპოვით ქალაქის მოედანს, რომელიც მზიან დღეს არ გაივსება მაგიდებით და სკამებით, რომლებზედაც ქვეყნის მოსახლეობის უმრავლესობა უსაქმოდ ატარებს დროს, თითქოს ხვალინდელი დღე არ დადგება. ბერძნებსაც უყვართ ყავა. ყინულით.

გარეთ ჭამა ბერძნების საყვარელი გართობაა, განსაკუთრებით იმ შემთხვევაში, თუ მის მიერ არჩეულ რესტორანში არის სპექტაკლი ან ცოცხალი მუსიკა. ბერძნული იდეა იმის შესახებ, თუ როგორ გაატაროთ საღამო საუკეთესოდ არის ერთ-ერთი ტავერნის მაგიდასთან დაჯდომა, სასურველია ორი ან სამი დაქორწინებული წყვილის გარემოცვაში (ზოგჯერ ბავშვებთან ერთად), შემდეგ ისინი იწყებენ ჭარბ ჭამას, ზომიერად სვამენ და ბევრი ისაუბრეთ გვიან ღამემდე, სანამ ბავშვები მხიარულობენ, ქუჩის კატების კუდებს ათრევენ, ან უბრალოდ იძინებენ დაღლილობისგან სკამებზე. ბერძნები არ არიან აგრესიულები. ბარებში ჩხუბი თითქმის არ არის. მაქსიმუმ იყვირებენ და ხელებს აქნევენ, ცოტა ხანში დაწყნარდებიან და ისე დაუკავშირდებიან, თითქოს არაფერი მომხდარა.

ბერძნები არა მხოლოდ ბევრ თამბაქოს აწარმოებენ, არამედ ბევრს ეწევიან. მოწევა განიხილება, როგორც "თანამედროვეობის" ნიშანი და ცნობილი ბერძნული თვითგანწირვის გათვალისწინებით, მოზარდებს უჭირთ ამ ჩვევის დარღვევა. ამავდროულად, ბერძნების სიცოცხლის საერთო ხანგრძლივობა მამაკაცებისთვის დაახლოებით 79 წელია, ქალები კი ცოტა მეტხანს ცოცხლობენ - 82 წლამდე.

ბერძნებს არ უყვართ მუშაობა. საბერძნეთს აქვს 12 უქმე დღე პლუს 22 სამუშაო დღე ანაზღაურებადი შვებულებით. და ასევე შაბათ-კვირა, ავადმყოფობის დღეები, სავალდებულო სხვადასხვა გაფიცვები - ეს ყველაფერი საშუალებას აძლევს მეწარმე ბერძენს, დაახლოებით ნახევარი წლის განმავლობაში, გააკეთოს ის, რაც მას უყვარს მსოფლიოში ყველაფერზე მეტად - ანუ არაფერი გააკეთოს. შედეგად, ორი კვირის განმავლობაში შობის გარშემო და აღდგომის არდადეგების დროს, ისევე როგორც ზაფხულის ორი ყველაზე ცხელი თვის განმავლობაში - ივლისი და აგვისტო - ქვეყანაში ცხოვრება ფაქტიურად ჩერდება.

არც ერთი ბერძენი თავს ცოდვად არ თვლის, ყველა დარწმუნებულია, რომ როცა ის მოკვდება, სამოთხეში წავა, ყველას სჯერა შემდგომი ცხოვრების (უფრო მეტიც, კარგი და კომფორტული ცხოვრების). ბერძნები, სიკვდილის შემდეგ, ისვენებენ მარმარილოს საფლავებში, თავზე დიდი თეთრი მარმარილოს ჯვრებით. დაკრძალვიდან სამი წლის შემდეგ ძვლებს თხრიან და საოჯახო სამარხებში ათავსებენ, რითაც მოგვარდება სასაფლაოების ჭარბვალიანობა. ყვავილები, ახალი ან ხელოვნური და მუდამ დამწვარი ზეთის ნათურები, რთული მინის ნათურებში, საფლავის სტანდარტული დეკორაციაა.

ბერძნების სტუმართმოყვარეობა

"ქსენოსი" ბერძნულად ნიშნავს "უცხოს" და "სტუმარს". უკვე ჰომეროსის დროს საბერძნეთში სტუმართმოყვარეობა არა მხოლოდ ერთგვარი რიტუალი იყო, ოდნავ რელიგიური ელფერით, არამედ ხელოვნების ფორმად გადაიქცა. ბერძნები იყვნენ პირველი „ქსენოფილები“ ​​მსოფლიოში – ანუ უყვარდათ მეგობრული უცხო ადამიანები.

ბერძნები წარმოუდგენლად სტუმართმოყვარე ხალხია. უყვართ სტუმრები და უყვართ საკუთარი თავის სტუმრობა. სტუმრები ბერძენი სტუმრისთვის - რაღაც წმინდა. ბევრი მეზობელი ქვეყნებისგან განსხვავებით, საბერძნეთში ჩვეულებრივად მიიღება სტუმრები საკუთარ სახლში და არა კაფეში ან რესტორანში, თუმცა ეს უკანასკნელი არც ისე იშვიათია.

სტუმრების მიღება დაკავშირებულია ჩვეულებათა და რიტუალების გაუთავებელ სერიასთან. მაგალითად, ბერძნები, პირველი სტუმრის ბუნებით, განსაჯეთ, როგორი იქნება დღე, კვირა ან წელი: თუ მშვიდი ადამიანი მოვა, ეს ნიშნავს, რომ იქნება მშვიდი პერიოდი, ხმაურიანი და ცეცხლგამჩენი, ეს ნიშნავს, რომ ყველაფერი იქნება. იყავი მხიარული და ა.შ.

თუ ბერძნული სახლის მონახულება გადაწყვეტთ, შეუძლებელი არაფერია. თქვენ გახდებით იდეალური სტუმარი, თუ დაიცავთ მარტივი წესების მინიმალურ რაოდენობას. მაგალითად, სახლის ზღურბლს მარჯვენა ფეხზე არ უნდა გადაკვეთო (განსაკუთრებით პროვინციებში ამას აქცევენ ყურადღებას), მთელი სახლის შესასვლელთან და მის მფლობელებს უნდა უსურვოთ რაიმე კარგი, თან იქონიოთ პატარა საჩუქარი. და, რა თქმა უნდა, ღირსეულად მოიქეცით სუფრასთან. ყვავილები, ტკბილეული ან ღვინო შესანიშნავი საჩუქარია და გახსოვდეთ, რომ საბერძნეთში არ არის ჩვეულებრივი საჩუქრების გახსნა სტუმრების წინაშე.

აუცილებლად შეაქეთ დიასახლისი ან მზარეული - ბერძენისთვის გემრიელად კეთების მცოდნე ხშირად თითქმის წმინდანია, ამიტომ მათ მიმართ ნებისმიერ ქებას განსაკუთრებული ენთუზიაზმით მიიღებენ. აქ მთავარია არ გადააჭარბოთ! ყველაფერი დანარჩენი საკმაოდ ევროპულია.

ბერძნული დღესასწაული ყოველთვის არის დღესასწაული და სხვადასხვა ტრადიციული ელემენტების მთელი ნაკრები, რომელსაც უცხოელი პირველად ვერ ახსოვს. კერძების მირთმევა, მათი თანმიმდევრობა და ნაკრები - ამ ყველაფერს თავისი მნიშვნელობა და მნიშვნელობა აქვს ბერძენისთვის. ხშირად სადილი ან ვახშამი სწრაფად გადაადგილდება ან თავდაპირველად ორგანიზებულია გარეთ - ეზოში, ვერანდაზე. მზად უნდა ვიყოთ, რომ ქეიფის მსვლელობისას სულ უფრო მეტი ახალი სტუმარი შემოუერთდება - როგორც მოწვეული, ისე "სინათლის თვალი". ამიტომ საღამოს თითქმის ნახევარს მოუწევს ვინმეს მოკითხვა და გაცნობა. ასე რომ, არ გაგიკვირდეთ, საღამოს ბოლოს, როცა ნაცნობ ბერძენს ეწვევით, სოფლის ნახევარს გაიცნობთ! აქ ისეა მიღებული, ყველამ ყველაფერი იცის ყველას შესახებ და ხშირად ურთიერთობს.

ბერძნული სუფრის მანერები სასურველს ტოვებს. იდაყვები ცურავს წინ და უკან, მეზობელ თეფშებში ცვივა, მეზობელი შეიძლება მხარში ჩაგივარდეს უთანასწორო ბრძოლაში ხორცის შეუპოვარ ნაჭერთან. მადისა და სალათების საერთო კერძებში ისინი თითებით დაცოცავდნენ და პურის ცალკეულ ნაჭრებს ჩვეულებრივ სოუსში ასველებენ. ამავე დროს, ყველა ლაპარაკობს და ღეჭავს პირის დახუჭვის გარეშე. მაგრამ ისინი უფრო მეტად ანაზღაურებენ თავიანთ "მანერებს" კარგი განწყობით და ცოცხალი კომუნიკაბელურობით.

ხშირად ბერძნებს მოსწონთ სუფრის მოწყობა რესტორანში ან ტავერნაში. ზოგჯერ იქმნება შთაბეჭდილება, რომ ყველა ბერძენი მამაკაცი არაფერს აკეთებს, გარდა იმისა, რომ კაფეებში ჯდება და სვამს. სინამდვილეში, ეს მთლად ასე არ არის: ბერძნები ხშირად ეჯახებიან ასეთ დაწესებულებებს, მაგრამ იშვიათად რჩებიან იქ დიდხანს, მხოლოდ საღამოობით იკრიბებიან აქ მეგობრებისა და ნაცნობების ხმაურიანი ჯგუფები. ნებისმიერი კაფე არის შეხვედრის ადგილი, ადგილი ახალი ამბების გაცვლისა და საქმეების მოსაგვარებლად და მხოლოდ ამის შემდეგ დაწესებულება, სადაც შეგიძლიათ დალიოთ და დაჯდეთ. ეს არის მთავარი ადგილი, სადაც ნებისმიერი ბერძენი მამაკაცი იგებს უახლეს ჭორებს, ხვდება ბიზნეს პარტნიორებს, მეგობრებსა და ნათესავებს, ხშირად იღებს სტუმრებს ან აღნიშნავს სადღესასწაულო ღონისძიებებს. როგორც წესი, თუ ბერძენი ვინმეს სადილზე დაპატიჟებს, გადასახადს იხდის. არასწორია თქვენი მონაწილეობის შეთავაზება გადასახადის გადახდაში, რადგან ადგილობრივი მაცხოვრებლისთვის დამამცირებელია გადასახადის გადახდა. საინტერესოა, რომ ბერძნები, პრაქტიკაში, ყოველთვის იხდიან გადასახადებს ტავერნაში ან რესტორანში მხოლოდ ნაღდი ანგარიშსწორებით. სხვათა შორის, სიტყვა "სიმპოზიუმი" ძველ ბერძნულად ნიშნავს "ერთად სვამს".

საბერძნეთში ბევრი ტურისტი აღნიშნავს მიმტანების უყურადღებობას მარტოხელა სტუმრის მიმართ. ეს არ არის იმის გამო, რომ მათი სიზარმაცე ან არ სურთ თქვენ მოგემსახურონ, არამედ მხოლოდ ამ ქვეყნის ტრადიციით, ეწვიონ ტავერნებს დიდ კომპანიებში. ბერძნებს სჯერათ, რომ თუ ერთი ადამიანი ზის მაგიდასთან, მაშინ ის მხოლოდ კომპანიას ელოდება - სწორედ მაშინ შესთავაზებენ მენიუს და ყველაფერს, მაგრამ ახლა ამაზე დროისა და ძალისხმევის დახარჯვა უბრალოდ უაზროა. თუმცა, ბერძნების ბუნებრივ სინელეს აქ მაინც აქვს ადგილი.

როგორც ხმელთაშუა ზღვის ყველა ქვეყანაში, საბერძნეთშიც წმინდად არის დაცული სიესტას, ანუ შუადღის დასვენების რიტუალი. 14:00 - 15:00 საათიდან 17:00 - 18:00 საათამდე, ზოგიერთი დაწესებულება უბრალოდ არ მუშაობს, ხოლო მათ, ვინც ღიაა, აშკარად აქვს შემცირებული პერსონალი. ამ საათებში არ არის ჩვეული დანიშვნა, სატელეფონო ზარები და უბრალოდ ხმაური.

ბერძნული ენა

საუკუნეების განმავლობაში ბერძნული ენა იყო ძველი სამყაროს ენა ხმელთაშუა ზღვის რეგიონში. ეს იყო კულტურისა და ვაჭრობის ენა. არცერთ განათლებულ რომაელს არ შეეძლო ბერძნული ენის გარეშე და, შესაბამისად, ათასობით სიტყვა შეაღწია ლათინურში და იქიდან გადავიდა თანამედროვე ევროპულ ენებში. მხოლოდ ინგლისურ ენაზე მთლიანი ლექსიკის დაახლოებით მესამედი არის ან ბერძნული წარმოშობის სიტყვა, ან ტრანსკრიფცია ბერძნულიდან. გარდა სამედიცინო, სამეცნიერო და ლიტერატურული ტერმინებისა, აგრეთვე მცენარეების, ცხოველებისა და ქიმიური ელემენტების ასობით სახელწოდებისა, თანამედროვე ენაში ბერძნული წარმოშობის სიტყვები წარმოდგენილია „ავტოდან“ „იამბამდე“ დიაპაზონში.

თანამედროვე ბერძნული (ან ახალი ბერძნული) ფაქტობრივად, ძალიან განსხვავდება ძველი ბერძნულისგან და განიცადა მნიშვნელოვანი ცვლილებები საუკუნეების განმავლობაში. ბერძნები ძალიან ამაყობენ თავიანთი ენით (ბერძნები, ზოგადად, ამაყობენ ყველაფრით ბერძნულად), რაც ახასიათებს იმით, რომ ისინი საუბრობენ ჰომეროსის ენაზე, მაგრამ სინამდვილეში, თანამედროვე ბერძნები ვერ შეძლებდნენ ჰომეროსის გაგებას. საქმე ის არის, რომ თანამედროვე ბერძნულ ენაში გაცილებით მეტია სლავური ან თურქული სიტყვის ფორმები, ვიდრე ძველები. გარდა ამისა, საბერძნეთის სხვადასხვა რეგიონში გამოიყენება სხვადასხვა ადგილობრივი დიალექტი, მაგალითად: „სფაკია“ - კრეტაზე, „წაკონი“ - აღმოსავლეთით და პელოპონესის ცენტრში, „სარაკიწანი“ - მთიან რაიონებში, ვლაშური - ჩრდილო-დასავლეთ რეგიონებში და ა.შ. გარდა ტერიტორიული კუთვნილებისა, თანამედროვე ბერძნული ენის დიალექტები ასევე უნდა გამოირჩეოდეს ეთნიკური ჯგუფების მიხედვით, მაგალითად: „რომანიოტი“ („ბერძნული იდიში“), „არვანიტიკა“ (ალბანური), მაკედონიური, რუმეული და პონტური (ენები). შავი ზღვის რეგიონის ბერძნების, რომლებიც 90-იან წლებში დაბრუნდნენ ისტორიულ სამშობლოში), პომაკი (ბულგარული, თურქული სიტყვების შერევით), კვიპროსული, ბოშა, თურქული და ა.შ. და სხვაგვარად არ შეიძლება, ამ ისტორიულ ქვაბში უხსოვარი დროიდან ძალიან ბევრი ეროვნება "ადუღდა".

ბერძნული ენა, ზოგადად, ძალიან ლამაზია, ზედმეტად ეგზოტიკური და რბილი ევროპისთვის. და არც ისე ადვილი სწავლა. ამ ლამაზი ენის აღქმაში დამატებითი სირთულეებია მისი დაყოფა 2 ცალკეულ განშტოებად: თანამედროვე ბერძნულის „სუფთა“ („კაფარევუსუ“) ფორმა მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე და უფრო მარტივი - „დემოტიკა“ (სასაუბრო ვერსია). . „დემოტიკი“, რომელმაც შთანთქა მრავალი სასაუბრო სიტყვა და ნასესხები იტალიური, თურქული და სლავური ენებიდან და ემსახურებოდა თანამედროვე ენის საფუძველს. თუმცა მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში დაიწყო „კაფარევსის“ გაძლიერებული აღორძინება, ასე ვთქვათ, ბერძნული ენის ხელოვნური გაწმენდა უცხო სიტყვებისგან, რამაც მნიშვნელოვანი პრობლემები წარმოშვა. თუმცა, „დემოტიკამ“ შეინარჩუნა თავისი ხალხური საფუძველი და გამოიყენება სკოლებში, რადიოში, ტელევიზიაში და გაზეთების უმეტესობაში. თუმცა, ეკლესია და იურისპრუდენცია კვლავ იყენებს მათ ფორმებს "kafarevus", რომლებიც უკვე უსაფრთხოდ შეიძლება ჩაითვალოს დამოუკიდებელ დიალექტებად, რადგან ბევრ ემიგრანტ ბერძენს არ ესმის ისინი.

ბერძნული გრამატიკა საკმაოდ რთულია: არსებითი სახელები იყოფა სამ სქესად, ყველა სხვადასხვა მხოლობით და მრავლობით დაბოლოებით. ყველა ზედსართავი სახელი და ზმნა უნდა შეესაბამებოდეს არსებით სახელებს სქესში და რიცხვში. ზოგადად, ბერძნული, თავისი წესებით, ძალიან ჰგავს რუსულ ენას და ეს მსგავსება მხოლოდ ართულებს სმენით აღქმას.

ბერძნული მისალმების მიღებული ფორმები: "კირიე" - "უფალი", "კირია" - "ქალბატონი". დღის დროიდან გამომდინარე, გამოიყენება მისალმებები "calimera" ("დილა მშვიდობისა", "დილა მშვიდობისა"), "calispera" ("საღამო მშვიდობისა"). მადლობა არის ბერძნული სიტყვა efcharisto. თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ "ნე" ბერძნულად ნიშნავს "დიახ", ხოლო "არა" ნიშნავს "ოჰ". და ასევე არასწორად აქნევენ თავებს. უარყოფითად უპასუხა, ბერძენი ოდნავ აქნევს თავს ქვემოდან ზევით (როგორც ჩვენ ვგულისხმობთ "დიახ"), და არა გვერდიდან გვერდზე (ამ შემთხვევაში მას სურს აჩვენოს, რომ არ ესმის). თანამოსაუბრის სახეზე გაშლილი ხელისგულით ტალღა ნიშნავს აღშფოთების უკიდურეს ხარისხს, ხელის მობრუნება გაოცებას და ა.შ. და საერთოდ, ადგილობრივი მაცხოვრებლების ჟესტები და სხეულის ენა, ზოგჯერ მეტყველებაზე არანაკლებ გამოხატულია, ამიტომ ჟესტების ენა საუბრის ძალიან მნიშვნელოვან ნაწილად ითვლება. მაგრამ ბევრი მათგანის მნიშვნელობა, ზოგჯერ, ძალიან განსხვავდება ჩვენ მიერ მიღებული.

თავად ბერძნები დიდ პატივს სცემენ უცხოელების მცდელობებს, ისწავლონ სულ მცირე რამდენიმე სიტყვა ბერძნულად. ტურისტები, რომლებმაც იციან რამდენიმე ბერძნული სიტყვა, ავტომატურად გადადიან უსაქმური სტუმრის კატეგორიიდან ("turistas") სტუმრის უფრო "კეთილშობილ" კატეგორიაში ("xenos" ან "xeni").

რელიგია საბერძნეთში

ძველ ბერძნულ კულტურაში რელიგიას მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა. თუმცა, ეგვიპტელებისგან განსხვავებით, ბერძნები ღმერთებს ადამიანის ტანსაცმელში აცმევდნენ. მათთვის მნიშვნელოვანი იყო ცხოვრებით ტკბობა. ბერძნებმა წარმოიდგინეს, რომ დედამიწა, სიბნელე, ღამე, შემდეგ კი სინათლე, ეთერი, დღე, ცა, ზღვა და ბუნების სხვა დიდი ძალები ქაოსისგან იბადებოდა. ზეციდან და მიწიდან დაიბადა ღმერთების უფროსი თაობა და მათგან უკვე ზევსი და სხვა ოლიმპიური ღმერთები. მსხვერპლს სწირავდნენ ოლიმპიელ ღმერთებს. ითვლებოდა, რომ ღმერთებს, ისევე როგორც ადამიანებს, სჭირდებათ საკვები. ბერძნებს ასევე სჯეროდათ, რომ მიცვალებულთა ჩრდილებს საკვები სჭირდებოდათ და ცდილობდნენ მათ გამოკვებას. თითოეულ ტაძარს ჰყავდა თავისი მღვდელი, ხოლო მთავარ ტაძრებს ჰქონდათ ორაკული. მან იწინასწარმეტყველა მომავალი ან მოახსენა ის, რაც ოლიმპიელ ღმერთებმა თქვეს.

ქრონოლოგიურად ქრისტიანობის გაჩენა შეიძლება ჩვენი წელთაღრიცხვის II საუკუნის შუა ხანებს მივაწეროთ. ბერძნულ-რომაული პანთეონის ფერფლზე გაჩნდა მონოთეიზმის უფრო მომწიფებული იდეა, უფრო მეტიც, ჩვენი გადარჩენისთვის მოწამეობრივად მოწამეობრივი ღმერთის იდეა. ქრისტიანობის ოფიციალური არაღიარების გამო, მისი არსებობის დასაწყისშივე, ახალი რწმენის მიმდევრები იძულებულნი იყვნენ ფარულად შეკრებილიყვნენ. ათასი წლის განმავლობაში ქრისტიანობა მიმოფანტული მიწისქვეშა საზოგადოებიდან ჩამოყალიბდა ცივილიზაციების განვითარებაზე მოქმედ ერთ-ერთ უმნიშვნელოვანეს ძალად.

VIII საუკუნეში პაპმა და კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა დაიწყეს კამათი რელიგიასთან დაკავშირებულ ბევრ საკითხზე. აზრთა სხვადასხვაობათაგან ერთ-ერთია სასულიერო პირების დაუქორწინებლობა (რომის მღვდლები უნდა დარჩნენ დაუქორწინებლები, ხოლო მართლმადიდებელი მღვდელი შეიძლება ხელდასხმამდე დაქორწინდეს). ასევე, არის გარკვეული განსხვავებები მარხვის დროს საკვებში ან ზოგიერთი ლოცვის ფორმულირებაში. მართლმადიდებლობისა და კათოლიციზმის სულიერ წინამძღოლებს შორის დავა და წინააღმდეგობები სულ უფრო მძაფრი ხდებოდა და 1054 წელს პატრიარქი და პაპი საბოლოოდ დაშორდნენ ერთმანეთს. მართლმადიდებლური ეკლესია და რომის კათოლიკური ეკლესია - თითოეულმა მათგანმა დაადგა განვითარების თავის გზას: ამ განცალკევებას ერესს უწოდებენ. დღეს მართლმადიდებლობა საბერძნეთის ეროვნული რელიგიაა.

ყველა ბერძენი მართლმადიდებელია. მეტიც, ეს საშინლად მორწმუნე ერია. მართლმადიდებლური ეკლესიის როლი საშუალო ბერძენის ცხოვრებაში ძნელია გადაჭარბებული. საბერძნეთის მართლმადიდებლური ეკლესია მსოფლიო პატრიარქის იურისდიქციაშია და კონსტიტუციის მიხედვით ეკლესია გამოყოფილია სახელმწიფოსგან, თუმცა მღვდლების ხელფასის ნახევარს მაინც სახელმწიფო იხდის. მღვდელი უაღრესად პატივსაცემი ადამიანია ადგილობრივ საზოგადოებაში, ბერძენთა უმრავლესობას არ წარმოუდგენია ქორწილი ან დაკრძალვის ცერემონია ეკლესიის გარეშე და არაფერია სათქმელი ნათლობაზე ან აღდგომაზე. საბერძნეთს აქვს კანონი, რომელიც ითვალისწინებს სამოქალაქო ქორწინებას და ის 1982 წლიდან მოქმედებს, თუმცა, დღემდე წყვილების 95% ეკლესიაში ქორწინდება. სურათები აუცილებლად ჩამოკიდებულია ყველა სახლში, ისინი ასევე შეგიძლიათ ნახოთ თითქმის ყველა ოფისში, მაღაზიაში და თუნდაც ავტობუსებში ან ტაქსებში. ბევრ სკოლაში სასწავლო წელი იწყება მღვდლის კურთხევით, ზოგიერთ სკოლაში ასევე ისწავლება ღვთის კანონი.

ყველა ბერძნულ ოჯახში მკაცრად არის დაცული საეკლესიო წეს-ჩვეულებები და საიდუმლოებები, რომლებსაც ძალიან სერიოზულად იღებენ. წირვაზე დასწრების ყველაზე გავრცელებული დრო კვირაა. ყოველი მორწმუნე ბერძენი ეკლესიების გავლისას ან მანქანით უნდა ჯვარს. ისეთი დიდი რელიგიური დღესასწაულები, როგორიცაა შობა, ნათლისღება და აღდგომა, საბერძნეთში გადაიქცევა მასიურ ხალხურ ფესტივალებად.

თითოეულ ქალაქს, კომუნას, სავაჭრო საზოგადოებას თუ ეკლესიას ჰყავს "თავისი წმინდანი" და განსაკუთრებული დღესასწაული მის პატივსაცემად, რომელიც ჩვეულებრივ გადაიქცევა "პანიგირად" - რელიგიურ და კულტურულ ფესტივალად, რომელიც მოიცავს სხვადასხვა საეკლესიო მსახურებას, ბანკეტებს, მუსიკასა და ცეკვას. . ბერძნების უმეტესობა არ აღნიშნავს დაბადების დღეს, მაგრამ "თავისი" წმინდანის დღეს, რომლის საპატივსაცემოდ მათ მიიღეს სახელი, რა თქმა უნდა. ბერძნულმა გამომგონებლობამ წარმართული ღმერთებიც კი შემოიტანა წმინდანთა სახეში, როგორიცაა დიონისე ან ძველი ფილოსოფოსები სოკრატე და პლატონი, და ამიტომ აქ დღესასწაულების მრავალი მიზეზი არსებობს.

საბერძნეთის რელიგია წარმოდგენილია ბერძნული საზოგადოების მრავალ სხვადასხვა ასპექტში. მართლმადიდებლური ეკლესია ასევე გავლენას ახდენს ზოგიერთ პოლიტიკურ საკითხზე და ყოველ ჯერზე, როდესაც მიიღება ახალი გადაწყვეტილება, რომელიც არ აკმაყოფილებს მართლმადიდებელ ლიდერებს, ამას ყოველთვის თან ახლავს ეკლესიის წარმომადგენლების უკმაყოფილება.

რა არის აქ მართლმადიდებლობა, საბერძნეთი სამონასტრო ცხოვრების ერთ-ერთი აღიარებული მსოფლიო ცენტრია. მხოლოდ ამ ქვეყანაში (და არსად სხვაგან მსოფლიოში) არსებობს ათონის ცალკე თეოკრატიული მამრობითი სახელმწიფო, სადაც მხოლოდ კაცები ცხოვრობენ (ქალები ვერასოდეს (!) დადგებიან ამ მიწაზე - მათ, ვინც არ დაემორჩილება, დიდი პატიმრობა ემუქრება) და მხოლოდ ბერები (თუმცა არა ყველა წარმოშობის ბერძენი). ასევე, საბერძნეთის ერთ-ერთი საკულტო ადგილია კლდეებზე აგებული მეტეორას ცნობილი მონასტრები.

მიუხედავად მათი წარმოუდგენელი ღვთისმოსაობისა, ბერძნები ასევე წარმოუდგენლად ცრუმორწმუნე ხალხია. საბერძნეთში ყველას სჯერა ბოროტი თვალის ძალის, ვერ შეხვდებით ბავშვს, რომელიც ამულეტად არ ჩაიცვამდა ფირუზისფერ მძივს, ხანდახან მასზე დახატული თვალი. ამავე მიზეზით სოფლებში ცხენებისა და ვირების კისერს ფირუზისფერი მძივები ამშვენებს. ბერძენი ვერასოდეს გაბედავს ვინმეს ელეგანტურობასა და სილამაზეს, განსაკუთრებით ბავშვების, სამჯერ გადაფურთხებისა და შეშის დაკაკუნების გარეშე. ეს კეთდება იმისთვის, რომ თავიდან აიცილოს ღმერთების შური, როცა ვინმეს აქებ. უიღბლოდ ითვლება, რომ არ შესთავაზოთ რაიმე დალევა მათ სახლში მისულს, განურჩევლად დღის დროისა. აღდგომამდე შაბათს თეფშს გატეხენ "იღბლისთვის" (ეს სიმბოლოა სიკვდილის უარყოფაზე), იგივე ცერემონია შესრულდება ქორწილში. ბატკნისა თუ ბატკნის მსხვერპლად შეწირვა ზოგადად ქვეყანაში მრავალი ქრისტიანული დღესასწაულის განუყოფელი ნაწილია, ისევე როგორც მრავალი საუკუნის წინ, სრულიად განსხვავებული ღმერთების დროს. თუმცა, სხვა რა შეიძლება ველოდოთ ქვეყანაში, სადაც პართენონი ჯერ კიდევ დგას და ოლიმპოსი ამოდის, ხოლო მთებისა და ხეობების თითქმის მესამედი უძველესი ღმერთების სახელებს ატარებს.

ბერძნული ტანსაცმელი

ძველი საბერძნეთის მოდა და ტანსაცმელი გამოირჩეოდა ხუთი მახასიათებლით: კანონზომიერება, ორგანიზებულობა, პროპორციულობა, სიმეტრია, მიზანშეწონილობა. ძველ კულტურაში ადამიანის სხეული პირველად განიხილებოდა, როგორც სარკე, რომელიც ასახავს სამყაროს ერთიანობასა და სრულყოფილებას. ჯერ კიდევ არქაულ პერიოდში, ქალის ბერძნული სამოსი გამოირჩეოდა ხაზების ჰარმონიულობით, რომელიც შექმნილი იყო ნაქსოვი ქსოვილებით.

კლასიკურ ეპოქაში ტანსაცმელი ხაზს უსვამდა ქალის სხეულის სილამაზეს, რომელიც კეთილშობილებულია ნაზად დაცემით
ქსოვილები, რომლებშიც მისი ფორმები ოდნავ გამოკვეთილია და გადაადგილებისას ნათლად ჩანს მისი ფორმები. ძველ საბერძნეთში ქსოვილს არ კერავდნენ, არამედ მხოლოდ ვერტიკალურად იკრიბებოდნენ ნაკეცებად, რომლებიც ბერძნული სვეტების ფლეიტებს ჰგავდა. ტანსაცმლის ორგანიზებას თუ მოწყობას კარნახობდა, ერთი მხრივ, მასალა, მეორე მხრივ, იმ ეპოქის მოდა: იმდროინდელი კანონების მიხედვით, კაბა არ იჭრებოდა. კაბის სიმეტრია განისაზღვრა არა მხოლოდ მატერიის მართკუთხა ნაჭერით, საიდანაც იგი მზადდებოდა, არამედ ტანსაცმელი მთლიანად ექვემდებარებოდა ადამიანის სხეულის ბუნებრივ ხაზებს და ხელსაყრელად ჩრდილავდა მათ.

ოთხკუთხა შალის საფარველი ერთნაირი იყო როგორც მამაკაცისთვის, ასევე ქალისთვის, მაგრამ, როგორც მამაკაცის სამოსს, მას ხლენას ეძახდნენ, ხოლო ქალის სამოსს - პეპლოსს. ტანზე შემოეხვია და მხრებზე თმის სამაგრებით შეკრა. ეს იყო ე.წ დორიანის სამოსი, შექმნილი სრულიად ორიგინალური პრინციპით - ჭრისა და კერვის გარეშე. ეს პრინციპი შეიძლება ჩაითვალოს ძველი ელინური კულტურის აღმოჩენად. ეს, ალბათ, ბერძნული სამოსის უძველესი სახეობაა და რადგან მატყლისგან იყო დამზადებული, ძალიან მძიმე იყო. ცხენის ქვეშ კაცებს თეძოებზე შეკრული ვიწრო წინსაფარი ეხურათ. მხოლოდ თხელ თეთრეულს, რომელმაც შეცვალა მატყლი, შეუძლია ტანისამოსი მოხდენილი და მსუბუქი გახადოს.

ქალის ტანსაცმელი ბევრად უფრო მრავალფეროვანი და ფერადი იყო, ვიდრე მამაკაცის. მისი ძირითადი ტიპები ასევე იყო ქიტონი და ჰიმატონი, მაგრამ მათ გარდა იყო სხვა. ჩიტონი ლაპლით იყო სწორკუთხა ქსოვილის ნაჭერი ადამიანზე 60-70 სმ-ით დიდი, შეკერილი ლობარის მიმართულებით. მისი ზედა კიდე 50 - 60 სმ-ით იყო მოხრილი, შემდეგ დამაგრებული იყო ბალთებით - გულსაბნევებით მხრებზე, ოდნავ ჩამოფარებული წინა ნაწილი. შესაკრავების ადგილებზე ლაპლაპი რამდენიმე ნაკეცით იყო შემოსილი. ტუნიკი შემოხაზული იყო ქამრით, რომელიც მთელ სიგანეს ანაწილებდა ფიგურის გარშემო რბილ ნაკეცებად ან მხოლოდ წინა და უკანა ნაწილებში.

დიპლოიდიუმი (ტუნიკის ლაფელი) ბერძენი ქალების განსაკუთრებული მოვლა-პატრონობისა და პანაჟის საგანი იყო, მას ხშირად ქარგავდნენ, ელინისტურ ეპოქაში კი სხვა ფერის ქსოვილისგან კეთდებოდა. დიპლოიდიის სიგრძე შეიძლება იყოს განსხვავებული: მკერდამდე, თეძოებამდე, მუხლებამდე. დიპლოიდის თავისუფალი კუდები და ფარდები კოსტიუმს უფრო თვალწარმტაცს ხდიდა, ხოლო მისი ძირითადი ნაწილების თანაფარდობა (დიპლოიდი, კოლპოსი და ტუნიკის ქვედა ნაწილი) შესანიშნავ პროპორციებს ქმნიდა, რაც ფიგურას უფრო მეტ ჰარმონიას ანიჭებდა.

ოქროს ბადეებითა და დიადემებით მორთული კომპლექსური ვარცხნილობები ძირითადად გეტერებს ეცვათ. კეთილშობილური ოჯახების მხცოვანი დედები, რომლებიც შინაურობით იყვნენ დაკავებულნი, იცავდნენ ძველ წეს-ჩვეულებებს: მათი გარეგნობა გამოირჩეოდა თავშეკავებითა და მოკრძალებით. ბერძენი ქალები იშვიათად ატარებდნენ თავსაბურავს, ცუდ ამინდში თავს იფარებდნენ ჰიმატონის ან ქლამისის ზედა კიდით.

სახლში ძველი ბერძნები ფეხშიშველი დადიოდნენ და მხოლოდ გარეთ გასვლამდე იცვამდნენ ფეხსაცმელს. ყველაზე ხშირად ატარებდნენ იპოდიმატას - სანდლებს, რომელიც შედგებოდა ძირისგან (ტყავის ან ხის) და რამდენიმე თასმისგან, რომლითაც ძირი ფეხზე იყო მიბმული. თუ ძირზე პატარა ბამპერები იკერებოდა, მიიღება სხვა ტიპის ფეხსაცმელი - კრეპები. მათაც ფეხზე იჭერდნენ თასმების დახმარებით, რომლებიც გვერდებში გაკეთებულ ნახვრეტებში ძაფით იჭრებოდა და ჯვარედინად ფარავდა ტერფამდე. სანდლების გარდა, ძველ ბერძნებს ეცვათ რბილი ტყავის ნახევრად ჩექმები (ატამი), ასევე მაღალი ტყავის ან თექის ჩექმები - ენდორომიდები, რომლებიც უკანა მხარეს ფარავდნენ ფეხს და აკრავდნენ წინ რთული თასმებით. თუმცა ფეხის თითები ღია დარჩა. ქალის ფეხსაცმელი, პრინციპში, ცოტათი განსხვავდებოდა მამაკაცის, მაგრამ უფრო ელეგანტური იყო. მას ხატავდნენ ნათელ ფერებში (ყვითელი, წითელი და სხვა), ზოგჯერ ვერცხლისფრად ან ოქროთი დაფარული. მაგრამ ეს ადრე იყო, მაგრამ რა შეიძლება ითქვას ახლა?

თანამედროვე ბერძნები ხმელთაშუა ზღვის ულამაზესი მკვიდრნი არიან. ბერძენისთვის ჩაცმულობასა თუ გარეგნობაში უსაქმურობა სიღარიბის ნიშანია და არა „წინასწარმეტყველება“. ტანსაცმელს აქ არც კაცები და, მით უმეტეს, ქალები ზოგავენ. შესამჩნევად დამარცხდნენ იტალიელ მეზობლებთან ცხოვრების ზოგადი სტანდარტის თვალსაზრისით, ბერძნები თითქმის იმდენს ხარჯავენ ტანსაცმელზე, რამდენსაც კარგად იცნობენ ევროპის მოდას. ქუჩის ხალხში შეგიძლიათ შეხვდეთ „თარგის მიხედვით“ ჩაცმულ ადამიანებს, ფაქტობრივად, ბერძნები ძალიან მკაფიოდ განასხვავებენ ტანსაცმელს „სამუშაოსთვის“ და „თავისთვის“. ისინი ცდილობენ ჩაიცვან მარტივად, კომფორტულად და გარკვეულწილად კონსერვატიულად.

ყველაფერთან ერთად, ამავე დროს, ბერძნები ძალიან იცავენ თავიანთ ტრადიციებს. ხალხური ბერძნული კოსტუმი არის მდიდრულად ორნამენტირებული პერანგი, ნაქარგი ჟილეტი, შავი ქვედაკაბა ნათელი წინსაფრით ან წითელი შარფი გულსაკიდებით, რომელიც შეგიძლიათ ნახოთ არდადეგებზე არანაკლებ სამ ცალი კოსტუმი ან საქმიანი კაბა. ეროვნული სალოცავების საპატიო მცველებიც კი არ არიან ჯარის ფორმაში ჩაცმულობით, არამედ ტრადიციული კალთებით, ჟილეტებით, ვიწრო შარვლებითა და „პომ-პომებით“ ჩუსტებით - იმდენად დიდია ადგილობრივი მოსახლეობის პატივისცემა მათი ისტორიისა და ტრადიციების მიმართ.

ბერძნების დამოკიდებულება ფულისადმი

ბერძნებს ფულის მიმართ ძალიან თავისებური დამოკიდებულება აქვთ. ალბათ ტყუილად არ არის, საბერძნეთი აღიარებულია, როგორც ერთ-ერთი ყველაზე ღარიბი ქვეყანა ევროკავშირში ერთ სულ მოსახლეზე შემოსავლის თვალსაზრისით. ბერძნები „ფულის შოვნას არ ცდილობენ“. ისინი არასოდეს დაიძაბებიან საკუთარი შრომის მოსაპოვებლად, მაგრამ მიიღებენ მილიონ ხრიკს, რომ გააკეთონ ეს ზედმეტი ძალისხმევის გარეშე.

ყველა თანამედროვე ბერძენის სანუკვარი ოცნებაა რაც შეიძლება მალე გამდიდრდეს, სასურველია თითის აწევის გარეშე. ბევრი ბერძენისთვის ლატარიის ბილეთის ყიდვა დილის გაზეთების კითხვას ჰგავს და როგორც კი ბილეთს იყიდიან, იწყებენ ოცნებას იმაზე, თუ რას გააკეთებენ მთელი მოგებული ფულით. მოდის გათამაშების დღე (და, შესაბამისად, იმედგაცრუება) და ყველაფერი თავიდან იწყება - ისინი ყიდულობენ ახალ ბილეთებს და ისევ იწყებენ ოცნებას. არანაკლებ პოპულარულია სათამაშო შოუები, რომლებიც, ტოსტერებიდან დაწყებული მანქანებით დამთავრებული პრიზებით, კლავს ბერძნების წყურვილს მარტივი გამდიდრებისკენ.

ბერძენს ფული სჭირდება დასახარჯად და, საჩვენებლად, ისე, რომ ყველამ შეამჩნიოს - სპორტულ მანქანებზე, კაშკაშა სამკაულებზე (რა თქმა უნდა ნამდვილი), ცნობილი კუტურიერების ტანსაცმელზე, ბეწვის ქურთუკებზე, აგარაკებზე და ყვავილების კალათებზე. ყველაფერი დანარჩენი - წარმატებული კარიერა, წარმატებული ქორწინება, ოჯახი - მეორე ადგილზეა.

მათ უნდათ კარგად გაერთონ და იცხოვრონ საკუთარი სიამოვნებისთვის აქ და ახლა, ხვალინდელი დღე კი ჯოჯოხეთში წავიდეს! ბერძენს შეუძლია ერთი თვის ხელფასი დახარჯოს ერთ წვეულებაზე და დარჩენილი დრო გაატაროს ანაზღაურებამდე ჯიბეში პენის გარეშე, მაგრამ სახეზე კმაყოფილი ღიმილით. ბერძნები ახერხებენ დატკბნენ ისეთ სიტუაციებშიც კი, რომლებიც სხვა ხალხებს ღრმა სასოწარკვეთილებაში ჩაძირავს. მათი აღვირახსნილი ოპტიმიზმი გამოიხატება გავრცელებულ ფრაზაში „ღმერთმა ქნას!“ და „შეიძლება“ ცნობილ კონცეფციაში. მათთვის გაცილებით მნიშვნელოვანია ფულის ქონის ფაქტის ჩვენება, ვიდრე რეალურად. აქაურების ფართო სული არ აძლევს მათ ფულის სამსახურში მოქცევის საშუალებას, პირიქით. არც განათლება, არც აღზრდა, არც სიმდიდრე არ ქმნის კაცს საბერძნეთში და მათი არყოფნა არ იძლევა ნაძირალას.

მიუხედავად ამისა, ზოგიერთმა ბერძენმა ბიზნესში შესამჩნევ წარმატებებს მიაღწია - განსაკუთრებით იმ ბერძნებმა, რომლებიც საზღვარგარეთ ცხოვრობენ: გასაკვირია ბევრი ბერძენი მსოფლიოს 100 უმდიდრესი ადამიანის სიაში. ძირითადად, ესენი არიან ადამიანები, რომლებსაც სჯერათ თავისუფალი ვაჭრობის, სამართლიანი გარიგების და იცავენ თავიანთ სიტყვას. საზღვარგარეთ ყოფნისას ბერძნები იცავენ მასპინძელი ქვეყნის ბიზნეს ეთიკას. თავად საბერძნეთში ისინი აჩვენებენ ხასიათის ყველა ეროვნულ მახასიათებელს: ისინი შეიძლება იყვნენ ზარმაცი, გადამწყვეტი, უყურადღებო, შემაშფოთებელი უუნარობა. როგორც ჩანს, საბერძნეთის კლიმატი, აბსოლუტურად, არ აყენებს ხალხს სამუშაოდ ...

ბერძნული საზოგადოება, თავის არსში, არის საზოგადოება, სადაც მამაკაცები მართავენ, მაგრამ საკმაოდ ბევრი ქალი იკავებს მაღალ თანამდებობებს. ისინი წარმატებას მიაღწევენ თავიანთ კარიერაში ქალურობის გამოყენების ან შეწირვის გარეშე. თუმცა, სექსუალური შევიწროება და შევიწროება სამუშაო ადგილზე იშვიათია. ვინაიდან თანამდებობების უმეტესობა მიიღება მეგობრების ან ნათესავების პირადი რეკომენდაციებით, არავის სურს საკუთარი სამუშაოს გარისკვა. შეგიძლიათ სატყუარა გადააგდოთ, მაგრამ თუ არ დაკბენენ მას, კარგი, არანაირი პრეტენზია.

დიდი ბერძნული ქორწილი

ძველ საბერძნეთში ქორწინების ღმერთი იყო ჰიმენი, აქედან მოდის საქორწინო სიმღერების სახელი - საქალწულე აპკი. ჭაბუკმა ლოცვით მიმართა აფროდიტეს - სიყვარულის ქალღმერთს, არტემიდას - შთამომავლობისთვის, ათენას, რათა მეუღლეებს მიეცა ამქვეყნიური სიბრძნე, ჰერა და ზევსი, რომლებმაც თავიანთი მფარველობის ქვეშ აიყვანეს ახალდაქორწინებულები. სტატისტიკის მიხედვით, საბერძნეთში პირველი ქორწინების ასაკი გოგონებისთვის 27 წელია, ხოლო მამაკაცებისთვის 31 წელი.

ბერძნული ქორწილი არის მოვლენა, რომელსაც მთელი ცხოვრება ახსოვს. ქორწილის დღე უძველესი ტრადიციებისა და რიტუალების ციკლია, ხოლო წმინდა ცერემონია სავსეა სიმბოლიზმითა და საიდუმლოებით. ქორწილს, როგორც წესი, წინ უძღვის ნიშნობა - ტრადიცია, რომლის მიხედვითაც საქმრო პატარძლის მამის ხელს სთხოვს და თანხმობის მიღების შემდეგ ეპატიჟება მღვდელს „განზრახვის შეთანხმების“ გასამყარებლად: დალოცოს საქორწინო ბეჭდები და დაადოს ისინი. დაქორწინებულის მარცხენა ხელების თითებზე. ნიშნობის აღსანიშნავად მოწვეული სტუმრები წყვილს ბედნიერ ქორწილს უსურვებენ.

თანამედროვე საბერძნეთში ქორწილისთვის მზადება შეიძლება დაიწყოს კვირას, ქორწილამდე ერთი კვირით ადრე. ამ დღეს საქმრო პატარძალს ჰენას უგზავნის. ორშაბათს ქორწილისთვის მზადება იწყება. პატარძალი მეჯვარეების დახმარებით თმას საქმროსგან მიღებული ჰენათი იღებავს, ამ დროს სპეციალური სიმღერა მღერის.

ქორწილამდე ორი დღით ადრე პატარძლის მამის სახლში ორი ოჯახის წარმომადგენლები იკრიბებიან: მზითვას დაათვალიერონ და საქორწინო კაბა შეაფასონ. გაუთხოვარი მეჯვარეები აწყობენ მის საწოლს, ყრიან ბრინჯს, ვარდის ფურცლებს, ფულს და ამით უსურვებენ ბედნიერ და აყვავებულ ცხოვრებას. ჩვილებს ათავსებენ საწოლზეც - წყვილისთვის ნაყოფიერების უზრუნველსაყოფად. თუ ბიჭს დააყენებენ, მაშინ პირველს, ახალ ოჯახში, მოსალოდნელია ბიჭი, თუ გოგო, მაშინ გოგო.

ბერძნები ქორწილს მთელი სამი დღის განმავლობაში აღნიშნავენ, ჩვეულებრივ იწყება შაბათს და მთავრდება ორშაბათს. პირველ დღეს ნათესავები და მეგობრები იწყებენ გართობას, კვირას იმართება თავად ცერემონია და ქორწილი, ორშაბათს კი, ბერძნული ტრადიციის თანახმად, პატარძალი ვალდებული იქნება ყველას აჩვენოს თავისი ოჯახური ერთგულება და სახლის მართვის უნარი. .

ქორწილის დღეს პატარძალი და პატარძალი საკუთარ სახლში აცვია. ტრადიცია მოუწოდებს პატარძალს გაუთხოვარი რძლის ჩაცმას, ხოლო საქმროს გაპარსვასა და ჩაცმულობას მისი მეგობრები. ფეხსაცმლის ძირზე პატარძალი გაუთხოვარი მეჯვარეების სახელებს წერს - ვინც პირველი წაიშლება, მალე გათხოვდება. მამის სახლიდან გასვლამდე პატარძალი მამასთან გამოსამშვიდობებელ ცეკვას ცეკვავს. ცერემონიის მნიშვნელოვანი მომენტია პატარძლის სახლიდან გასვლა. მან ყველანაირად უნდა აჩვენოს, რომ წინააღმდეგობას უწევს, რომ მას ძალით წაართმევენ.

ბოლოს საქმრო გამოჰყავს პატარძალს, ორივეს ერთი შარფის ბოლოებზე უჭირავს. პატარძალი ოჯახს ემშვიდობება, ჭიქა ღვინოს აძლევენ. სამ ყლუპს სვამს და მხარზე უკან აგდებს. მანქანაში ჩასვლისას პატარძალი არ უნდა იხედებოდეს უკან და არც მივიწყებული ნივთის გამო დაბრუნდეს - ეს ასევე ცუდ ნიშნად ითვლება და საქმროს არ უნდა ნახოს პატარძალი ან მისი კაბა ეკლესიის წინ. ახალგაზრდები დადიან ეკლესიაში დასაქორწინებლად, თუმცა ხანდახან ქორწილი ჩვეულებრივ პოლიტიკოგამოში - ჩვენი აზრით, რეესტრის ოფისში ხდება. "ქორწილი ეკლესიის გარეშე და ქორწილი არ არის ქორწილი ბერძნებისთვის." საბერძნეთში ჩვეულებრივია ნიშნობა. ისინი იშვიათად ქორწინდებიან ნიშნობის გარეშე. ნიშნობისას ბეჭდებს მარცხენა ხელზე ისვამენ, გათხოვებისას კი მარცხენა ხელიდან აშორებენ ბეჭდებს და მარჯვეზე ისვამენ.

პატარძალი საქმროსთან, რომელიც ეკლესიის შესასვლელთან ელოდება, დღესასწაულზე მორთული, მამამისს ან ძმას მიჰყავს. ბერძნული ქორწინების რიტუალი მრავალი თვალსაზრისით ჰგავს საქორწინო ცერემონიას რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში. ცერემონია იწყება მაშინ, როცა პატარძალს ხელში თეთრი სანთლები ეძლევა, რაც სიმბოლოა წყვილის მზადყოფნის მისაღებად ქრისტეს მისაღებად. შემდეგ, ბეჭდების გაცვლა მოჰყვება და ამ პროცედურას, ისევე როგორც ბევრი სხვა, ბერძენი მეჯვარე - კუმბაროსი ასრულებს.

ლოცვის შემდეგ სრულდება ქორწილი: პატარძლისა და სიძის თავები დაფარულია თხელი გვირგვინებით, რომელსაც სტეფანა ჰქვია, რომლებიც დაკავშირებულია აბრეშუმის თეთრი ლენტით და მიიღეს მღვდლის კურთხევა. გვირგვინები სიმბოლოა ღვთის მიერ წყვილისთვის მინიჭებული დიდებისა და პატივის შესახებ, ხოლო ლენტი - ერთიანობის სიმბოლო. სახარების წაკითხვის შემდეგ (გალილეის კანაში ქორწინების შესახებ, სადაც იესომ პირველი სასწაული მოახდინა წყლის ღვინოდ გადაქცევით), წყვილს ღვინოს მიართმევენ საერთო თასში, საიდანაც პატარძალი და სიძე სამჯერ სვამენ.

საბერძნეთში პატარძლის ჩაცმულობის ხარჯები, მათ შორის საცვლების ჩათვლით, მხოლოდ დედამთილს ეკისრება. ქორწილის ხარჯებში განსაკუთრებული როლი საქმროს საუკეთესო მეგობარს ენიჭება. საქორწილო ატრიბუტების, ასევე ეკლესიაში საქორწილო ცერემონიის ღირებულებას საქმროს საუკეთესო მეგობარი იხდის.

ქორწილის შემდეგ, თავად ზეიმი დაიწყება საჩუქრების წარდგენით, ქეიფი, მუსიკა და ცეკვა. ქორწილი თითქმის მთელი ღამე გრძელდება. ბერძნულ ქორწილში იღბლისთვის იატაკზე ჭურჭელს ამტვრევენ. მუსიკოსებს ფულის სროლა ჩვეულებრივად აქვთ - ახალგაზრდებს ფული რომ ჰქონდეთ. კიდევ ერთი ჩვეულებაა საქორწილო წვეულების დროს პატარძლისა და ხანდახან ორივე ახალდაქორწინებულისთვის ბევრი ფულის უზრუნველყოფა. ამისთვის სტუმრები ფულს იძლევიან.

ახალდაქორწინებულთა საქორწინო ცეკვა თითქმის ნებისმიერი ქორწილის განუყოფელი ნაწილია. ბერძნულ ქორწილებში
ახალდაქორწინებულები ერთად იწყებენ ცეკვას, შემდეგ კი სტუმრები უერთდებიან მათ, ქმნიან წრეს (ტრადიციული ბერძნული ცეკვა). ბერძნული ქორწილები გამოირჩევიან დიდი რაოდენობით ერთობლივი, მეგობრული ცეკვებით წრეში, სტუმრები კი ერთმანეთს მხარზე ხელებს უსვამენ.

რა თქმა უნდა, ყველა ბერძნული ქორწილი გამოირჩევა სტუმრების დიდი რაოდენობით. საბერძნეთში ქორწილში ყველა ნათესავი, ახლო მეგობარი და არც თუ ისე ცნობილი ადამიანია მიწვეული. ქორწილში 400 სტუმარი მაინც მოდის და ბოლომდე ვერასოდეს გაიგებ რამდენი ადამიანი მოვა, რადგან მოწვეულ სტუმრებს შეუძლიათ კიდევ 10-15 კაცი წაიყვანონ ადვილად და ეს ნორმალურად ითვლება. საშუალო ქორწილები დადის 700-800 კაციანი საქანელებით. განსაკუთრებით მნიშვნელოვან ბერძნულ ოჯახებს შეიძლება ქორწილში 2000-მდე ადამიანი ჰყავდეთ!!!

ბერძნული ოჯახი

ბერძნული ოჯახური კავშირები იმდენად ძლიერია, რომ ხშირად შეგიძლიათ იპოვოთ სამი ან თუნდაც ოთხი თაობა, რომლებიც ცხოვრობენ ერთ სახლში, ან თუნდაც იმდენად ახლოს, რომ სიტყვასიტყვით უყვირიან ერთმანეთს. სოფლად ბებია-ბაბუა შვილებთან ერთად ცხოვრობენ და შვილიშვილებს უვლიან. ქალაქებში სურათი უფრო ახლოსაა პან-ევროპულთან, მაგრამ აქაც კი უბრალოდ შეუძლებელია წარმოიდგინო ბერძნული ოჯახი უამრავი ნათესავის გარეშე, რომლებიც ყოველდღიურად სტუმრობენ ერთმანეთს ან ცხოვრობენ იქვე. მას შემდეგაც კი, რაც ბავშვები გაიზრდებიან და დაიწყებენ ცხოვრებას, ისინი აუცილებლად დაუბრუნდებიან მშობლებს, ყოველ შემთხვევაში, შვებულებაში ან არდადეგებზე, რაც არ არის დამახასიათებელი მთლიანად ევროპული საზოგადოებისთვის.

მაგრამ ბერძნები არ არიან ნამდვილი ევროპელები. უფრო სწორად, ისინი განსხვავდებიან. ბერძნები ძლიერ მიჯაჭვულობას გრძნობენ მშობლიურ სოფელთან, რაიონთან ან რეგიონთან. საზოგადოება, თუმცა არაფორმალური, აქ ძალიან მნიშვნელოვანი ფაქტორია. ისე, თუ თანამემამულეებს შორის არიან ნათესავები, თუნდაც შორეული, მაშინ ბერძენთა სიხარულს ბოლო არ ექნება. ამავდროულად, ბერძენთა უმეტესობა, მათაც კი, ვინც დიდი ხნის წინ გადავიდა ქალაქებში, ცდილობს შეინარჩუნოს საკუთარი მიწა და სახლი სოფლად - ზოგს დასასვენებლად, ზოგს მოსწონს აგარაკი ან აგარაკი. რაიმე პრობლემის შემთხვევაში ბერძნები, უპირველეს ყოვლისა, ახლობლებისგან დახმარებას სთხოვენ და მხოლოდ ამის შემდეგ - რომელიმე სახელმწიფო თუ ფინანსურ ორგანოს.

უფროსების პატივისცემა უდავოა. უხუცესები პირველები შედიან ოთახში, პირველები სხდებიან სუფრასთან, ხელმძღვანელობენ ყველა ცერემონიას და არიან მთავარი მრჩევლები ოჯახური ცხოვრების ყველა ასპექტში. თუ მაგიდასთან რამდენიმე მოხუცი ზის, მათ უხელმძღვანელებს ყველაზე უფროსი, თუნდაც ის არ იყოს ოჯახის წევრი. ტრადიცია აიძულებს ახალგაზრდა ქალებს საჯაროდ დაემორჩილონ და არ დაუპირისპირდნენ მამაკაცებს, თუმცა ოჯახში ხანდაზმულ ქალებს შეუძლიათ შიშის გარეშე შეუშალონ მამაკაცებს საუბარი. საჯაროდ ყვირილი და გინება საქმეების დამოუკიდებლად და მშვიდად გადაწყვეტის უუნარობის ნიშნად ითვლება და ამიტომ, გულწრფელად რომ ვთქვათ, არ არის მისასალმებელი. მამაკაცს საჯაროდ უწევს ხმას ქალს, პრაქტიკაში, უფლება არ აქვს - თავად კი არა, ასე რომ, გარშემომყოფები მას სწრაფად „მიაკრავენ“ სუსტი ეტიკეტს, რისი დაფიქსირება ადგილობრივ პირობებში შეიძლება ძალიან რთული იყოს. თუმცა, ეს ისევ თავად ბერძნებს ეხება - რაიონებში, სადაც ეთნიკური უმცირესობები ცხოვრობენ, სურათი შეიძლება სრულიად განსხვავებული იყოს.

ქალაქებში არ არსებობს „ცოდვაში ცხოვრება“ და რადგან ქალები კანონიერად აღარ იღებენ ქმრის გვარებს (ბავშვებს შეუძლიათ აირჩიონ რომელიმე), არ არსებობს გზა იმის გარკვევა, არის თუ არა წყვილი დაქორწინებული. სიტყვები „ქმარი“ და „ცოლი“, რომლებიც, თუმცა, ბერძნულში, იგივე „კაცი“ და „ქალი“, ოჯახური მდგომარეობის მიუხედავად გამოიყენება.

როდესაც ახალგაზრდა წყვილი ქორწინდება, ორივე მხარის ოჯახები ეხმარებიან მათ ცხოვრებისა და სახლის გაუმჯობესებაში. ადგილობრივ ბერძნულ სახლებს ხშირად აქვთ "მარადიული კონსტრუქციის" საკმაოდ დამახასიათებელი გარეგნობა, რომლის სახურავიდან გამოდის გამაგრების ტყე, კედლებზე დამცავი ფირის პანელები ჩამოკიდებულია. ეს არის ადგილობრივი მშენებლობის თავისებურებები - მთიან საბერძნეთში ახალი საცხოვრებლის ადგილები ცოტაა, "მაღალი", სეისმურობის გამო, აშენება ძალიან ძვირია, მაგრამ საჭიროა გაფართოება. ხშირად, ასეთი სახის მოდულურობა სპეციალურად არის ასახული სახლის დიზაინში, რათა მფლობელს მომავალში არ მოუწიოს დროის დახარჯვა დამატებითი მოწონებისა და ნახაზებისთვის. მშობლები, როგორც წესი, აშენებენ ან ასრულებენ სახლს არა ვაჟებისთვის, არამედ ქალიშვილებისთვის - სწორედ ისინი არიან აქ მშობლების არაფორმალური მემკვიდრეები, თუმცა კანონით, ყველა ბავშვს აქვს თანაბარი უფლებები. თუმცა, ხშირად დაცულია მარტივი წესი – ქალიშვილები მემკვიდრეობით იღებენ მშობლებს, ვაჟები – ბებია-ბაბუას, ან პირიქით.

ბერძნული „მახიზმის“ მიუხედავად, ათიდან რვა შემთხვევაში ცოლი და დედა ოჯახის არანომინალური უფროსია, განსაკუთრებით ქალაქებში. ბერძენი კაცების უმეტესობა ქალების ცერის ქვეშ ცხოვრობს, მაგრამ მათ ამის აღიარება ურჩევნიათ მოკვდნენ. დედა არის ყველაზე მნიშვნელოვანი და ყველაზე საყვარელი ადამიანი სახლში. ბერძნებისთვის დედის კერძები ყოველთვის უგემრიელესია და ამიტომ, ცოლის არჩევისას, ბერძენი დაეძებს გოგონას, რომელიც დედას ჰგავს. თითქმის ყოველდღიურად დედას სტუმრობენ შუახნის ბაკალავრებიც კი, რომლებსაც საკუთარი ბინა აქვთ, რომელიც მათ გემრიელ საკვებს აჭმევს და პერანგებს უნაკლოდ გაუთოებს. ერთი ბერძნული ანდაზა კი ამბობს, რომ ცოლი ყოველთვის დედამთილს ჰგავს და ბერძენი ქალები ბავშვობიდან ზრდიან პატივმოყვარე დედამთილს.

ბერძნები ტრადიციულად ასახელებენ თავიანთ პირმშოს დაბადებიდან მეშვიდე ან მეცხრე დღეს. ბერძნული სახელები არ არის განსაკუთრებით მრავალფეროვანი. საბერძნეთში, ოჯახში პირველი ვაჟი იღებს მამის პაპის სახელს, მეორე - დედის ბაბუას. პირველი ქალიშვილი ბებიის სახელს მამისგან იღებს, მეორე კი დედისგან. ცდილობენ შვილს მამის სახელი არ დაარქვეს. ამიტომ, ნათესავებს შორის მუდმივად არიან იგივე სახელების მქონე ბავშვები. როდესაც ბერძენს შეხვდებით, შეგიძლიათ დარწმუნებული იყოთ, რომ ეს არის ირგოსი, ჯანისი, კოსტასი ან დიმიტრისი. ქალებს შორის პოპულარულია სახელები პანაიოტი, მარია, ვასილიკი. თავად ქალებს შეუძლიათ დაივიწყონ თავიანთი სრული სახელი - მათ მთელი ცხოვრება ეძახიან დემინატივებს. ყველა ბერძნულ სახელს აქვს ოფიციალური და სასაუბრო ფორმა. ამავდროულად, ბერძნული კანონების მიხედვით, პასპორტში სახელის შემცირებული ფორმაც კი შეიძლება ჩაიწეროს, თუ ამას ბერძენი აირჩევს. ბერძნებს შორის პატრონიმი იშვიათად გამოიყენება, ყველაზე ხშირად - ოფიციალურ დოკუმენტებში, ასევე ბიბლიოგრაფიულ ჩანაწერებში. გათხოვილი ქალი იცვლის შუა სახელს ქმრის სახელით.

ბევრი რუსული სახელი მოვიდა საბერძნეთიდან. ბერძნული სახელებია: ალექსანდრე, ალექსეი, ანდრეი, ანატოლი, არტიომი, ვასილი, გიორგი, გრიგორი, გენადი, დენის, დიმიტრი, ევგენი, ლეონიდი, ნიკიტა, ნიკოლაი, პეტრე, სტეპანი, ფედორი, ფილიპე, ალა, ანასტასია, ვერონიკა, ეკატერინა. , ელენა, ზინაიდა, ზოია, ქსენია, ირინა, ლარისა, მაია, რაისა, სოფია, ტატიანა და მრავალი სხვა.

ბერძენი ბავშვები ძალიან უყვართ ოჯახში და ჩვეულებრივ ცხოვრობენ მშობლებთან ერთად ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში - პრაქტიკულად, საკუთარ ქორწინებამდე. ბერძენისთვის ბავშვები თითქმის წმინდა ცნებაა; მათ გარშემო ტრიალებს მრავალი ტრადიცია და ჩვეულება. მათი ანგელოზური სახეების მიღმა ზედმეტად ყელში მყოფი, გაფუჭებული, ტრაბახი, მომთხოვნი ბოროტმოქმედები არიან. მშობლებმა შეიძლება უყვირონ მათ გარეგნობის გამო, მაგრამ ისინი საშინლად აფუჭებენ მათ, ემორჩილებიან შვილების ყველაზე დაუფიქრებელ მოთხოვნებს. შედეგად, ბავშვების უმეტესობას უვითარდება ბერძნული ხასიათის ყველა უარესი თვისება. ბიჭები უფრო განებივრებულები არიან გოგოებზე ბევრად უარესები. ისინი აგრძელებენ ზოგად სახელს - ამიტომ მათთვის სიტყვა არ არის - ნაზ ასაკში უარის თქმამ შეიძლება მომავალი კაცისგან იმპოტენტური კაცი გახადოს. არის შლაკები და შლაკები, მაგრამ ნამდვილი დისციპლინა იშვიათია. ამავდროულად, ბავშვებში მშობლებთან ურთიერთობა იშვიათად წყდება, რაც არ უნდა მოხდეს და არ ქვეითდება თავაზიანი გაცნობის დონემდე, რაც ასე გავრცელებულია დანარჩენ დასავლურ სამყაროში.

ბერძნები სისუფთავით მსოფლიოში მეორე ადგილზე არიან (იაპონელების შემდეგ). სახლის დალაგება და გაწმენდა ბერძენი დიასახლისების სულ მცირე 90%-ისთვის ღირსების საქმე და საყვარელი გართობაა. ბერძენი ქალები არაჩვეულებრივად ამაყობენ თავიანთი სახლებით. იმ შემთხვევაშიც კი, თუ ისინი მუშაობენ, დარჩენილ საათებს უთმობენ სახლის სისუფთავეს და მოწესრიგებას და საყვარელი ადამიანების სურვილების ასრულებას. ბერძენ ქალებს აქვთ ყველა თანამედროვე სამზარეულოს ტექნიკა, მაგრამ თავად ბერძნები სახლში თითის აწევას „არაკაცურად“ თვლიან, ამიტომ მთელი ოჯახი ექსკლუზიურად ქალების მხრებზეა.

ბოლო წლებში ბერძნულ სახლებში მიაღწია სამზარეულოს უდიდესმა გამოგონებამ: ფილიპინელი გოგონები. საბერძნეთში დაახლოებით ნახევარი მილიონი ფილიპინელი მოახლეა - მათი ნახევარი არალეგალურად მუშაობს. ფილიპინელი მოახლეების გარდა, საბერძნეთში ბევრი ალბანური აუ წყვილია და ბევრი ბერძენი დიასახლისისთვის ეს დამხმარე ახალგაზრდა ქალბატონი ნამდვილი დახმარებაა.

ბერძენი ქალები

ძველი საბერძნეთის ქალი ევროპელების სილამაზის სტანდარტად დიდი ხანია მსახურობდა. მისი არამიწიერი სილამაზე შთაგონებული იყო მოქანდაკეებისა და მხატვრების მიერ, რომლებიც ხელოვნებაში ასახავდნენ აფროდიტეს, ათენას ან დემეტრეს გამოსახულებებს. გამორჩეული, მოხდენილი, მოხდენილი, გედის ყელით, მოქცეული ჩიტონით გამოწყობილი, ოქროსფერი კულულები მაღალ ვარცხნილობაში, ლენტებითა და დიადემით მორთული. თითქმის ქალღმერთი, რომელიც წარმოიშვა ოლიმპოსიდან ... ასე რომ, მითების განადგურება ...

თანამედროვე ბერძენი ქალები, უმეტესწილად, დაბალი, საშუალო აღნაგობის, ბევრი ჭარბწონიანია. ისინი მომხიბვლელები არიან, მომღიმარი, თითქმის ყველას აქვს ლამაზი თმა. ბევრი ზედმეტად აჭარბებს კოსმეტიკას - თითქმის ყოველთვის ყველაზე მსუბუქი მაკიაჟიც კი ემყარება შთამბეჭდავ ტონალურ ფენას, რომლითაც ისინი ცდილობენ კანის ნაკლოვანებების „შეფუთვას“, რადგან ბევრი ბერძენი და განსაკუთრებით ბერძენი ქალის კანი ცუდია! ამას ახასიათებს კლიმატის თავისებურებები - კანის ფორები გამუდმებით ღიაა, არ არის ზამთარი და სიცივე, არ აქვთ დრო, რომ „ერთობიან“, პლუს ცხოვრების წესი - უთვალავი ფინჯანი ყავა დღეში. და მოწევა, მოწევა, მოწევა ...

ბერძენი ქალები განსაკუთრებით მგრძნობიარენი არიან სამკაულების მიმართ. უფრო მეტიც, არა მხოლოდ კეთილშობილ ლითონებსა და ძვირფას ქვებზე, არამედ სამკაულებსაც. ყველა სახის "სეკინები", მძივები, სვაროვსკის კრისტალები და მათი იაფფასიანი ანალოგი - ეს არის ის, რაც ყველა ბერძენს გოგონას/გოგონას/ქალს აქვს მის ასორტიმენტში.

საბერძნეთში ქალები სულაც არ ცხოვრობენ ცუდად - მათ დიდი ხანია აქვთ თანაბარი უფლებები მამაკაცებთან და მიაღწიეს დიდ პროფესიულ სიმაღლეებს, 1952 წლიდან კი უფლება აქვთ დაიკავონ საჯარო თანამდებობა.

ბერძენი კაცები

"კარგი გოგოები სამოთხეში მიდიან, ცუდი გოგოები კი მთელ მსოფლიოში მოგზაურობენ." ყოველწლიურად ცივი ევროპის რეგიონებიდან ტურისტების ფარები მიედინება საბერძნეთის კუნძულებზე დასასვენებლად და მზეზე დასასვენებლად. და აქ მათ ელოდებათ ასობით ათასი ცხელი ბერძენი მაჩო, რომელთა ხაფანგშიც ბევრი ქალბატონი წარმატებით ვარდება. რა არიან ბერძენი კაცები?

საბერძნეთი არის ქვეყანა, სადაც ცხოვრობენ, მუშაობენ და ისვენებენ ადამიანები, რომლებიც არც გარეგნულად და არც შინაგანად არ ჰგვანან ევროპის რომელიმე ხალხს. სწორედ ისინი ანიჭებენ დედამიწის ამ კუთხეს განუმეორებელ გემოს. ბერძნები სინამდვილეში ძალიან სიმპათიური კაცები არიან. როგორც ჩანს, ისინი დაბალი სამხრეთელები არიან (ბერძნების უმეტესობის საშუალო სიმაღლე 175 - 178 სმ) ცხელი სისხლით და ტიპიური ხმელთაშუა ზღვის გარეგნობით. გარუჯული, შავგვრემანი სიმპათიური მამაკაცები დატუმბული ტანით, ოდნავ გაუპარსავი თმით და ცნობილი ბერძნული პროფილით - მაჩო, არანაკლებ. 35 წლის შემდეგ კი რჩებიან ფორმაში, მოვლილი და ენერგიული.

ბერძნებში მთავარია კაშკაშა ფირუზისფერი თვალები, რომელიც მოგაგონებთ ზღვის ტალღას წმინდა მზიან დღეს. ეს თვალები გვხვდება როგორც მამაკაცებში, ასევე ქალებში. სწორი დევნილი პროფილები და ქანდაკების მოგონება ფიგურები ცოცხლდებიან - ასეთია ბერძნების სილამაზე. ზოგადად, გარეგნულად, საბერძნეთის მოსახლეობის მამრობითი ნახევარი ბევრად უფრო მიმზიდველია, ვიდრე ქალი.

არასოდეს იცი, როგორი კაცი შეგხვდება საბერძნეთში. აქ შეგიძლიათ შეხვდეთ ყველაზე ბრძენ კაცებს, ქარიან პლეიბოებს, მზაკვრ „დიდებს“, სტრატეგებს, მეძავებს და „თვალში ჩაგდებულებს“ და პატივცემულ, არა უსაფუძვლოდ პატივცემულ ავტორიტეტებს, ნიჭიერ შემოქმედებს და უბრალოდ ზარმაცი. სულელი ლოფერები... ალბათ იგივეა, რაც ნებისმიერ სხვა ქვეყანაში. ამიტომ, არ შეიძლება ითქვას, რომ ბერძენი კაცები ძალიან კარგები არიან ან ძალიან ცუდები. ისინი ყველა განსხვავებულია... სრულიად განსხვავებული...

უმეტესწილად, ბერძენი კაცები უბრალო მოაზროვნეები და სპონტანურები არიან, როგორც ბავშვები. მათ აბსოლუტურად არ იციან როგორ დამალონ ემოციები და არც ცდილობენ ამის გაკეთებას. თუ ბერძენს უნდა ყვირილი, იყვირებს, თუ სიცილი უნდა, იცინის, თუ ტირილი უნდა, იტირება. სიმღერა, ცეკვა, კამათი - ბერძენი კაცი იმას აკეთებს, რაც უნდა. უფრო მეტიც, ისეთი გულწრფელი, თითქმის ბავშვური უშუალობით, რომ შეუძლებელია მასზე გაბრაზება. თუ მოუნდება თანამოსაუბრის ხელის შეხება, არც „იდარდებს“ რა და ვის შეუძლია ამაზე იფიქროს.

ბერძენ მამაკაცებს აქვთ თვისება, რომელიც მხოლოდ ამ ეროვნებისთვისაა დამახასიათებელი. ისინი ყველა ძალიან
ისინი ყურადღებიანები არიან თანამოსაუბრის მიმართ, თითქოს მთელი სხეულით უსმენენ მას. აშკარად თვალებში ჩახედვა, ყოველი სიტყვის მოსმენა, ბერძენი არც ერთ დეტალს არ გამოტოვებს. აბა, სხვას ვის შეუძლია სულის ასე გადაღვრა! და გამოიცანით ვისზე მოქმედებს ის ყველაზე მეტად? რა თქმა უნდა - ქალებისთვის! აი, როგორ იკუმშებიან საყვარელი ქალბატონები, უყვარდებათ ბერძენი კაცები, თუნდაც მათ რაიმე მინიშნება არ მისცენ!

იმის თქმა, რომ ბერძნებს ქალები უყვართ, არაფერია. ცხელი სამხრეთული ტემპერამენტის გათვალისწინებით, ყველა ბერძენი მამაკაცი მექალთანეა! ყველაფერი! არავინ მალავს. და თუ ბერძენი ფიზიკურად არ ატყუებს თავის რჩეულს, ფანტაზიებში ის არის უახლესი ლიბერტინი. ბიჭს შეუძლია ქუჩაში ჩახუტებულმა გაიაროს გოგონასთან ერთად და, ამავდროულად, ღიად შეხედოს სხვა გოგოებს, ან თუნდაც თვალის დახამხამება და თვალების ახედვა. ჭაღარა ბაბუა, რომელიც სახლში კვერთხით დადის, სამარცხვინოდ არ თვლის ერთი-ორი სიტყვის გაცვლას ახალგაზრდა ან არც თუ ისე ახალგაზრდა ლამაზმანთან, ან, ყოველ შემთხვევაში, უბრალოდ, გამომხატველად მიხედოს მას, გააზრებულად აკოცა ტუჩებზე.

ბერძნები ძალიან ცხარეები, მზრუნველები და ყურადღებიანი, ეჭვიანები და სენტიმენტალურები არიან. მთავარია არ დაგვავიწყდეს, რომ ორი, მთავარი კაცი. ბერძენ მამაკაცებს ძალიან უჭირთ საკუთარი შეცდომების აღიარება ან საერთოდ არ აღიარება.

მაგრამ, თუ ბერძენს ცოტა ღრმად ჩავუღრმავდებით, მაშინ სიმპათიური და თავდაჯერებული მაჩოს ნიღბის უკან დგას ჩვეულებრივი პომპეზური მამაკაცი, მაშინ როცა ყველა ბერძენი, სადღაც გენეტიკურ დონეზე, თავს მთელი მსოფლიოს მემკვიდრეებად თვლის. ისინი გასწავლიან ნებისმიერ შემთხვევაში და, მიუხედავად იმისა, ესმით თუ არა ეს სფერო. ბერძენ მამაკაცს აუცილებლად უნდა გრძნობდეს "ნახევარი თავით წინ" (ან უკეთესი, ორი თავით). ისინი ძალზე ძალადობრივად და ტემპერამენტულად გამოხატავენ თავიანთ თვალსაზრისს, აზრს აქტიური ჟესტებით ამყარებენ.

პრაქტიკულად, ყველა ბერძენი ძალიან კარგი მამაა, შვილს, ზოგჯერ, უფრო მეტ ყურადღებასაც კი აქცევს, ვიდრე დედებს. თუ ოჯახში შესვენება მოხდა, მაშინ ბერძენი არასოდეს მიატოვებს ბავშვს და ისევე ზრუნავს მასზე, როგორც განქორწინებამდე. ბერძნებს ძალიან უყვართ ბავშვები, ალბათ იმიტომ, რომ სიღრმისეულად ისინი თავად რჩებიან სამუდამოდ შვილებად - კაცსა და დედას შორის კავშირი სიკვდილამდე არ შეიძლება გაწყდეს. კაცი, სისი, უკიდურესად გავრცელებული ფენომენია ბერძნებში და უკვე იქცა ერთგვარ მასობრივ დაავადებად, რომელიც გრიპის სისწრაფით ვრცელდება. დედა ბავშვის სიბერემდე ყიდულობს მისთვის ტანსაცმელს, ირჩევს წინდებს, გაზრდილი ბიძა დედას ატყობინებს, რომ ხელები დაიბანა, სადილობდა ან ხვალ ესტუმრება და სანამ რესტორანში შეუკვეთავს, დედას ურეკავს და კონსულტაციას უწევს. კერძის არჩევანი. საბერძნეთში სულ ასეთი კაცები - ზოგს დედა უფრო აფუჭებს, ზოგს ნაკლებად, მაგრამ შეგუება ძალიან რთულია. და ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ ბერძნებს სული არ აქვთ შვილებში! აი ეს არის - მონეტის უკანა მხარე!

სექსი ბერძნებთან

Durex-ის მიერ ჩატარებული კვლევების მიხედვით, მსოფლიოში ყველაზე სექსუალურად აქტიური ეროვნება (!) ბერძნები აღმოჩნდა. მათ აქვთ სექსი ბევრად უფრო ხშირად, ვიდრე სხვები (დაახლოებით 138-ჯერ წელიწადში) და თითქმის ყველგან. რატომ იქნებიან ეს ბერძნები? - გეკითხებით. საიდუმლო არ არის, რომ იოდით ზედმეტად გაჯერებული ზღვის ჰაერი და ზღვის პროდუქტების სიმრავლე დადებითად მოქმედებს პოტენციაზე. ბერძენი მოყვარულები ლიდერობენ ყველა სახის რეიტინგში სექსუალურობის თვალსაზრისით. როგორც ჩანს, ელადა, ვნებათაღელვა ეროსის ნებართვით, შეიქმნა სიყვარულისა და ხორციელი სიამოვნებისთვის. ვნახოთ, საიდან უბერავს „ქარი“ და ჩვეულებისამებრ, გადავხედოთ ძველი საბერძნეთის მღელვარე ისტორიას.

უხსოვარი დროიდან, ვნების მქონე ყველა ბერძენი მრუშობას აძლევდა და სექსი ამაღლდა სასარგებლო მეცნიერებამდე, რომლის პრაქტიკაში შესწავლა უაღრესად სასიამოვნო იყო, ამიტომ ყველა, ყოველთვის და ყველგან, მისი „შესწავლით“ იყო დაკავებული. ძველი ბერძნები არ სცოდავთ ერთსქესიანთა ურთიერთობას, ინცესტს და სხვა გარყვნილებებს. ცნობისმოყვარე ბერძნულმა გონებამ, პირველად, კაცობრიობისთვის აღმოაჩინა როგორც ანალური სექსი, ასევე აღვირახსნილი ორგიები (სიტყვა ორგია ბერძნული წარმოშობისაა და თავდაპირველად აღნიშნავდა რელიგიურ საიდუმლოებებს, რომლებიც დაკავშირებულია ნაყოფიერების ღმერთების კულტებთან). გამოიყენეს ყველაფერი, რაც ოდნავი სიამოვნების მინიჭებასაც კი შეეძლო...

ძველი ბერძნები ხორციელ სიამოვნებას ბუნების უდიდეს საჩუქარად თვლიდნენ. ცოლ-ქმრის ღალატი არ ითვლებოდა ცოდვად და არ ემუქრებოდა ქორწინებას. მდიდარ ბერძნებს ჩვევად ჰქონდათ სახლი ყვავილებით ავსებდნენ და ახალგაზრდა შიშველი გოგონების გარემოცვაში ატარებდნენ დროს. დემეტრე - მმართველი ათენი , დიდად ზრუნავდა თავის გარეგნობაზე, იღებავდა თმას, ეწეოდა აღვირახსნილ ორგიებს, როგორც ვნებიან ქალებთან, ისე მგზნებარე ახალგაზრდებთან. ფილოსოფოსებს შორის კი, ზოგადად, ერთსქესიანთა სიყვარული აყვავდა. თანაბრად სამარცხვინო იყო ახალგაზრდებისთვის სულიერი მოძღვრისა და მენტორის არ ყოლა სექსში.

წინასპარტანულ პერიოდში საბერძნეთში აკრძალული იყო ძალადობა, პედოფილია, პროსტიტუცია და ქორწინების გარეშე ურთიერთობა. სპარტის დროს დაიწყო ჰომოსექსუალობის წახალისება, მოგვიანებით კი მან მთლიანად მასობრივი ხასიათი შეიძინა და ცოლის „სესხით“ გადაყვანა ჩვეულებრივი გახდა.

ბევრს სმენია ულამაზესი ბერძნული ჰეტაერების შესახებ. ბერძნული ჰეთერა არ უნდა აგვერიოს მეძავებთან („პორნაი“). ეს უკანასკნელი მხოლოდ ერთ ფუნქციას ასრულებდა, მიმღებები კი მამაკაცებს საუბრით, ცეკვითა და სიმღერით ართობდნენ. ისინი ასევე ეწვივნენ სამხედრო კამპანიებს, როგორიცაა ტაისი, რომელმაც ალექსანდრე მაკედონელის მიერ დაპყრობილი პერსეპოლისის ცეცხლის წაკიდების სიგნალი მისცა. ბერძენმა მიმღებებმა საკუთარი პარტნიორები აირჩიეს. ათენში იყო სპეციალური კედელი წინადადებებით - კერამიკი, სადაც კაცები წერდნენ წინადადებებს თარიღისთვის. თუ ქალი დათანხმდა, მაშინ მან ხელი მოაწერა წინადადების თარიღის საათს.

გეტერს არა მხოლოდ არ სძულდათ, არამედ დიდად აფასებდნენ მათი ინტელექტუალური და ფიზიკური ღირსებებით. ისტორიკოსი სტრაბონი მოწმობს, რომ კორინთოში აფროდიტეს ტაძარი შეიცავდა ათასზე მეტ ჰეტერას. ბევრი მომლოცველი მოვიდა მათ შესახვედრად. შედეგად ქალაქი გამდიდრდა.

ბერძენი მწერალი ლუკიანე აღწერს ბიბლოსში აფროდიტეს ტაძარში ჩატარებულ ორგიებს. ყველა მცხოვრები გარკვეულ დღეს ვალდებული იყო, ფულის სანაცვლოდ უცხოებს გადაეცა, აფროდიზია, დღესასწაული აფროდიტეს პატივსაცემად, მთელი ღამე გრძელდებოდა და იყო ყველას სიმთვრალე და ყველასთან შერიგება. ცერემონიაში გეტერებმა წამყვანი როლი ითამაშეს.

ლესბოსური სიყვარულის წინაპარად ითვლება ბერძენი პოეტი ქალი საფო, რომელიც ცხოვრობდა კუნძულ ლესბოსზე ძვ.წ 617-570 წლებში. მან აღზარდა გოგონები მდიდარი და კეთილშობილური ოჯახებიდან, ამზადებდა მათ მაღალი საზოგადოებისთვის. მან თავის სტუდენტებს ასწავლა ქალთა შორის ცდუნებისა და სიამოვნების ხელოვნება.

თესალიას თავისი "საინტერესო" არდადეგები ჰქონდა. აფროდიტე ანოსიას დღესასწაული, რომელიც თესალიაში აღინიშნება, ლესბოსური იყო და ეროტიკული ტანჯვით დაიწყო. შემდეგ ქალებმა ტანსაცმელი გადააგდეს და ზღვაში დაიბანა. ნაპირზე გამოსულმა „ქალღმერთმა ცხენებმა“ ყველანაირი საშუალება გაახარეს ერთმანეთს. მამაკაცებს ცერემონიაზე დასწრების უფლება არ მისცეს.

შემოდგომაზე ბერძნები ცხრა დღის განმავლობაში ზეიმობდნენ ელისეს მისტერიებს. რიტუალის განუყოფელი ნაწილი იყო „უაზრო“ ქმედებები. ხმაურიანი მხიარული ზეიმი დაიწყო უხვი ლიბებით. ინცესტი დღესასწაულის განუყოფელი ნაწილი იყო. მღვდლები ავალდებულებდნენ ქალებს საიდუმლოებამდე ცხრა დღით თავი შეეკავებინათ სქესობრივი კავშირისგან. ეს ალბათ იმისთვის გაკეთდა, რომ შვებულების დროს თავი ბოლომდე გაეხსნათ.

ძველ საბერძნეთში სექსს დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა. ბავშვების სექსუალური აღზრდა ძალიან მცირე ასაკიდან დაიწყო. თამაშების დროს, ეროვნული გმირის დიოკლეს პატივსაცემად, ლამაზ ბიჭებს შორის კოცნის შეჯიბრებები იმართებოდა. სპარტაში ყოველწლიურად იმართებოდა ჰიპნოპედიები, შიშველი ბიჭების ცეკვები ომში დაღუპული თანამემამულეების პატივსაცემად. ჰელასში ეროტიკულმა ცეკვებმა, სიკშნიმ და კორდეკებმა დიდი პოპულარობა მოიპოვეს. შიშველი შემსრულებლები სქესობრივი აქტის დროს გაკეთებულ მოძრაობებს ბაძავდნენ. ჩვეულებრივ, ეს ცეკვები რელიგიური დღესასწაულებისა და დღესასწაულების განუყოფელი ნაწილი იყო.

ჰედონისტებს ომების დროსაც არ სურდათ სიამოვნების დათმობა. ათენელმა მეთაურებმა, კერძოდ კი კარუსმა, ლაშქრობებზე მიჰყავდათ ფლეიტისტები, ჰარფისტები და ჰეტაერები. ბრძოლების შემდეგ, სარდლობა მოდუნდა მათ კომპანიაში. ათენის ერთ-ერთი მმართველი ცნობილი გახდა იმით, რომ მას მოსწონდა ეტლზე შიშველი მეძავების შეკვრა, რომლებიც მას ქალაქში ატარებდნენ (!!!).

როდესაც ალექსანდრე მაკედონელმა დარიოს III დაამარცხა, დამპყრობელმა "ქორწილი" მოაწყო თავისთვის და მისი უახლოესი თანამოაზრეებისთვის. ერთ ადგილას აშენდა 92 (!!!) საქორწინო საწოლი, მორთული ძვირადღირებული ქსოვილებით, ხალიჩებით, ოქროთი, ვერცხლით და ძვირფასი თვლებით. მათზე "საქმროები" დააწვინეს და ერთმანეთის წინ "პატარძლებს" უკოპულარებდნენ. დიახ, ძველმა ბერძნებმა იცოდნენ როგორ დაშორდნენ! აბა, რა ხდება ამ დღეებში? დღეს კი ბერძნები სიამოვნებით აგრძელებენ სიყვარულის და ვნების ნაყოფის „გასინჯვას“ და უნდა ითქვას, რომ ისინი ამას ძალიან კარგად აკეთებენ, თუმცა აღარ ინებებენ თავშეუკავებელ ორგიებს (საზოგადოებრივი მორალი გმობს ასეთ საქციელს, მაგრამ აკრძალული ხილია. განსაკუთრებით ტკბილი).

ბერძნები ძალიან მგრძნობიარე ხალხია. სექსის მიმართ მოჩვენებითი თავშეკავების მიუხედავად, არაფერი შეიძლება იყოს უფრო მატყუარა. თუ მოისმენთ მეგობრებს შორის გულწრფელ საუბარს, ყურებს არ დაუჯერებთ: აღწერილობები იმის შესახებ, თუ რა გააკეთეს, როგორ, რამდენჯერ და ვისთან, ისეთი უსირცხვილო, გულწრფელი და ისეთი თვალწარმტაცი დეტალებითაა შემკული. არისტოფანეს პიესების კრებული პურიტანული მორალის კრებული. სხვათა შორის, მრავალი ევროპელი ქალბატონის გამოკითხვის თანახმად, სწორედ ბერძნებმა დაიმსახურეს საუკეთესო საყვარლების დაფები - იტალიელების დიდი გაღიზიანება, რომლებიც მხოლოდ მეორე ადგილზე იყვნენ.

ბერძნებისთვის სექსი ღმერთების საჩუქარია კაცობრიობისთვის და ისინი ამ საჩუქრით ისე სარგებლობენ, რომ საბერძნეთს ევროპაში აბორტების ერთ-ერთი ყველაზე მაღალი მაჩვენებელი აქვს. ამავდროულად, ბერძნებს არ აქვთ გადაუდებელი საჭიროება სხვა ქვეყნებში ასეთი პოპულარული სექს-სათამაშოებისა და ვიზუალური საშუალებების მიმართ. აქ სექს-შოპები ცოტაა და პორნოფილმებს უფრო გასართობად უყურებენ, ვიდრე სექსის წინ დამატებითი სტიმულის სახით. მეორეს მხრივ, მათ მტკიცედ სწამთ ხამანწკისა და ზეითუნის ზეთის მასტიმულირებელი თვისებების და იმ ფაქტის, რომ გაზიანი სასმელები და სოდა აზიანებს მათ პოტენციალს.

მაგრამ, მიუხედავად უძველესი და მდიდარი ისტორიისა, საბერძნეთში მამაკაცსა და ქალს შორის სიყვარული სულაც არ არის მრავალფეროვანი. პრაქტიკულად, ყველა წყვილი იყენებს მხოლოდ ერთ პოზიციას - მისიონერული. თავად ბერძნებს სჯერათ, რომ იმდენად ვნებიანად აძლევენ თავს სიყვარულს, რომ სხვა პოზების მოსინჯვის ძალა უბრალოდ არ აქვთ.

დაივიწყეთ ბერძენი კაცების ერთგულება - აქ მას დიდ პატივს არ სცემენ. ბედნიერად დაქორწინებული და არც თუ ისე ბედნიერი მამაკაცების უმეტესობა საპატიო ნიშნად თვლის რომელიმე მეტ-ნაკლებად წარმოჩენილი ქალის მოხიბვლას. ბერძენი კაცები ურთიერთობაში შედიან თავიანთი ეგოების განებივრებისთვის და ყოველდღიური ცხოვრების გასამჟღავნებლად და არ აქვს მნიშვნელობა ვინ ამტკიცებს სხვაგვარს, ისინი იშვიათად შეიძლება აიძულონ გაშორდნენ ცოლს და დაქორწინდნენ თავიანთ ბედიაზე. ცოლი ტახტზე დაცულია, თუმცა ხშირად ცოლი მიდრეკილია მისთვის იმავე მონეტით გადაუხადოს. ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ ყოველი ბერძენი თავის სასიყვარულო თავგადასავალს კაცობრიობის სამსახურად მიიჩნევს, რომელიც მზისგან გაჟღენთილ მამაკაცურ ძალას ანიჭებს გაყინულ ფერმკრთალ ჩრდილოელ ქალწულებს. ზოგს კი რა დასამალი, ამაში ფულსაც კი იღებს. ბერძენ მამაკაცებს, რომლებიც ტურისტებს საფასურად „ახლებენ“, „კამაკიას“ უწოდებენ - ბერძნული „ჰარპუნიდან“.

დღეს ბერძნული ტურისტული კომპანიები უცხოელ ქალებს ცოცხალი ბერძენი ღმერთის „დაქირავებას“ სთავაზობენ. ჰერკულესის აღნაგობის ახალგაზრდა კაცი ცოდნით არ ჩამოუვარდება აპოლონს და სიყვარულის საკითხებში, შესაძლოა, ადონისს გადააჭარბოს. ასეთი შვებულების თანამგზავრების მოთხოვნა მდიდარი ქალბატონებისთვის სტაბილურად იზრდება, მაგრამ წარმოუდგენელი პოპულარობით სარგებლობს.

დაქორწინდი ბერძენზე

აპირებ ბერძენს დაქორწინებას? შეხვედით ამ მძვინვარე სამხრეთელი ლამაზმანების ქსელში? დარწმუნებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ თქვენი რომანი საბერძნეთში დაიწყო. სწორედ მის განედებზე ქალების უმეტესობა „თავებს კარგავს“ ადგილობრივი მამაკაცებისგან. საბერძნეთში ფერმკრთალი და დაღლილი ჩასვლის შემდეგ, ბერძნული მზის ორი კვირის შემდეგ, მამაკაცის ყურადღება და რვაფეხა ნახშირზე ხელნაკეთი ღვინით, ქალბატონი უცებ შეამჩნევს, რომ კანი გაუფერულდება, თვალები ენთება და სიცოცხლე სურს. . სასურველია საბერძნეთში. მას შეუყვარდება და ფიქრობს: „აბა, ბოლოს და ბოლოს, მე შევხვდი მას“ და უკვე გეგმავს, როგორ გამოჯანმრთელდებიან ისინი მშვენივრად და როგორ იქნებიან ერთად ბედნიერები ამ დედამიწაზე, რადგან მას „ძალიან უყვარს იგი“. თუ ეს ამბავი თქვენზეა, გთხოვთ, სცადეთ ხმელთაშუა ზღვის ვნებებით გამორჩეული ბერძნული სამზარეულო. მისი მენიუ ძალიან მარტივია და თითქმის ყველასთვის ერთნაირი: პირველისთვის - სიყვარული და გაანგარიშება თეთრი სოუსით, მეორესთვის - ღალატი და ღალატი წიწაკით და სანელებლებით, ხოლო დესერტისთვის - მწარე ანგარიშსწორება შოკოლადის მუსით. ჩამოიბანეთ ეს ყველაფერი მრავალი წლის დაძველების წითელი მჟავე ღვინით...

"მაგრამ არიან ბედნიერი წყვილები!" - იძახი შენ. და მართალი იქნებით, ნამდვილად არსებობენ. მაგრამ, მათგან ძალიან ცოტაა. Საერთოდ. მაგრამ, თქვენ არ შეგიძლიათ თავშეკავება. მერე დავახარისხოთ, ვინ არის ის - ბერძენი კაცი და ეშმაკი ისეთივე საშინელია, როგორიც დახატულია...

ბერძენი საქმროები, ისევე როგორც კაცები მსოფლიოს უმეტეს ქვეყნებში, შეიძლება იყვნენ ცუდები, ჭკვიანი, მდიდარი, ღარიბი, მოღალატეები, მოღალატეები. ბერძენი სიტყვებით არ უნდა განსაჯო - მათ იციან ლაპარაკი, დიდი ხნის განმავლობაში და ძალიან ლამაზად და ასევე იციან პროფესიონალურად "დაკიდონ ლაფშა". განსაჯეთ თქვენი ბერძენი მხოლოდ მისი მოქმედებებით (!). ის კაცები, რომლებიც იტყვიან „მიყვარხარ“ ერთი საათის გაცნობის შემდეგ, არ არიან გულწრფელები. ისინი არ გეგმავენ ურთიერთობების განვითარებას, მაგრამ სურთ მიიღონ წამიერი სიამოვნება (ანუ სექსი). თუ თქვენ გაქვთ განსხვავებული, "უფრო სერიოზული" ვარიანტი, მაშინ ძალიან გაგიმართლათ. მაგრამ, ქორწილამდე, ჯერ კიდევ უნდა იცხოვრო. ბერძენი მამაკაცის საკურთხეველთან მიყვანას შეიძლება 5-დან 10 წლამდე დასჭირდეს. მიუხედავად იმისა, რომ ვნებიანი ბერძნები გაცნობის მეორე დღეს უკვე მარადიულ სიყვარულს იფიცებენ, ისინი არ ჩქარობენ გადამწყვეტ მოქმედებებს.

ბერძნებს ჯერ კიდევ აქვთ პატრიარქალური ცხოვრების წესი და სახლის აშენების სული. ეს განსაკუთრებით შესამჩნევია სოფლებში, ქალაქებში კი უბრალოდ „ცივილიზაციის თხელი ფენის ქვეშ“ იმალება. ბევრი მამაკაცი საბერძნეთში არის ინფანტილური და არ არის მზად, გაუზიაროს საშინაო საქმე ქალს. ჩვეულებრივი სიტუაციაა, როცა ცოლი სახლში ზის ახალშობილ შვილთან ერთად, ქმარი კი ტავერნებში ტრიალებს და მეგობრებს უჩივის, რომ ბავშვი ტირის და არ უშვებს, დაიძინოს. თუმცა, როდესაც ბავშვები ჩნდებიან, მეუღლეები თანაბრად იღებენ მონაწილეობას მათ აღზრდაში. მაგრამ ქმარი უფრო მეტ დროს ატარებს ბიჭთან.

ბერძენზე დაქორწინების შემდეგ სამუდამოდ დაგავიწყდებათ სიტყვა "მარტოობა". შენს ქმართან ერთად მთელ მის მრავალშვილიან ოჯახს მზითვად მიიღებ. მოემზადეთ იმისთვის, რომ ერთდროულად 3000 ნათესავი გეყოლებათ და უახლოეს მომავალში, ქორწილის შემდეგ, უმჯობესია გაიგოთ მათი ყველა სახელი და ოჯახური კავშირები. მშობლები და საერთოდ ნათესავები რაღაც წმინდა და ხელშეუხებელია (მეუღლისთვის). მას თავად შეუძლია, სიამოვნებით, გინება მათთან ერთად, მაგრამ არ მოგცემთ უფლებას თქვათ მათზე ცუდი სიტყვა.

მაგრამ ნამდვილი პრობლემა მისი დედაა. თქვენ უნდა გახადოთ იგი მოკავშირედ და არა მტერად! ბერძენი ბაკალავრებიც კი, რომლებსაც საკუთარი ბინები აქვთ, თითქმის ყოველდღე სტუმრობენ დედას, რომელიც მათ კვებავს და პერანგებს უთოებს. ბერძნული ანდაზა ამბობს, რომ ცოლი ყოველთვის ჰგავს დედამთილს. საბერძნეთში ჩვეულებაა, რომ სიძე სიბერეში არ გაჰყვება დედამთილს. ამიტომ, დედამთილი მთელი ძალით ცდილობს თავისი გემოვნებით აირჩიოს რძალი. ხანდახან ვაჟი მარცვლის წინააღმდეგ მიდის, მაგრამ უკან არ იხევს. ის უბრალოდ ცდილობს რძალი შეცვალოს ისე, როგორც მას სურს. ამიტომ, დედასთან ერთად, დიდი ალბათობით, გაგიჭირდებათ. ის ყველაფერში მოითხოვს თავმდაბლობას და მოწონებას, ასევე, ის ხედავს შენთვის უმაღლეს სიკეთეს მისი რეცეპტების მიხედვით და მხოლოდ მათი მიხედვით. თქვენ უნდა ძალიან ტაქტიანად და თანდათანობით მოიპოვოთ დამოუკიდებლობა პირად ცხოვრებაში, მოიმარაგოთ დიდი მოთმინება.

ქმართან დამოკიდებულება ძალიან ძლიერი და ყოვლისმომცველი იქნება. სანამ ენას არ ისწავლი და სამსახურში არ წახვალ (და ეს აუცილებელია), ბინადრობის მოწმობისა და მოქალაქეობის აღების საკითხებში მთლიანად ქმართან იქნები დამოკიდებული, რამდენიმე წელიწადში კი მისი მიღების შემდეგ დამოკიდებული იქნები. განქორწინება, თუკი ოჯახურ ცხოვრებაში რაიმე არასწორედ წარიმართება, სულ მცირე სამი-ოთხი წლის საქმეა და ამავდროულად, უცხოელი ცოლი, დიდი ალბათობით, ვერ შეძლებს დაიცვას თავისი ქონება და სხვა უფლებები. ბერძნული სასამართლო.

ბერძენ ქმარს უყვარს ქება და იმის თქმა, თუ რამდენად იშვიათია, ლამაზი და დამყოლი. მაშინაც კი, თუ სინამდვილეში ეს შორს არის შემთხვევისგან. ადიდებ ბერძენს, შენ ამით აძლევ საჭმელს მის გაბერილ ეგოს ზღვრამდე. სიტყვები "მე ძალიან გამიმართლა, რომ მყავხარ" სასწაულებს მოახდენს.

კიდევ ერთი უსიამოვნო თვისება შეიძლება იყოს ბერძენი მამაკაცების მრავალცოლიანობა. ეს განსაკუთრებით რთული იქნება ბევრი ქალბატონისთვის შეგუება, მაგრამ ბერძენი მამაკაცების დიდ უმრავლესობას უყვარს მარცხნივ წასვლა. რა თქმა უნდა, არსებობს გამონაკლისები წესებიდან, მაგრამ ასეთის პოვნა მაინც უნდა სცადოთ.

ზოგადად, საბერძნეთში ცხოვრება არ არის შაქარი და არა კურორტი, ეს ნათლად უნდა იყოს გაგებული. მაგრამ, თუ არსებობს ურთიერთსიყვარული და ნდობა, თუ ქმარი არის ადამიანი, რომლის წესიერებაში დარწმუნებული ხართ, ნებისმიერ შემთხვევაში, თუ მზად ხართ აპატიოთ მას მისი არსებითი (!), და არა საყვარელი და უდანაშაულო ნაკლოვანებები, მაშინ ოჯახი. ბერძენთან ცხოვრება შეიძლება ძალიან წარმატებული აღმოჩნდეს.

ასევე წაიკითხეთ:

ტურები საბერძნეთში - დღის სპეციალური შეთავაზებები

- 114.00 კბ

განათლების ფედერალური სააგენტო

GOU VPO "ომსკის სახელმწიფო უნივერსიტეტი V.I. ფ.მ. დოსტოევსკი"

ისტორიის განყოფილება

ქორწინება და ოჯახური ურთიერთობები ძველ საბერძნეთში

• შინაარსი

შესავალი …………………………………………………………………………………………………………… 3

თავი I. ძველი ბერძნული ოჯახის საფუძვლები………………………………………………………………….. ..5

§ 1. ოჯახის საფუძველი და ბიუჯეტი……………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………….

§ 2. ურთიერთობა მამებსა და შვილებს შორის………………………………..…………..…………………………………………..7

§ 3. ქალის პოზიცია……………………………………………………. .. ............................ .......9

თავი II. ქორწინება და განქორწინება ძველ საბერძნეთში………………………………………………………………………………………………………..

§ 1. ქორწინების ცნება და მიზანი…………………………………………………………………………………..14

§ 2. ქორწინებისა და განქორწინების პროცესის ცერემონიები………………………………………………………………… .18

თავი III. მეუღლეთა ქონებრივი ურთიერთობები …………………………………………………………. .....20

დასკვნა …………………………………………………………………………………………………………… ...................24

ბიბლიოგრაფიული სია…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

შესავალი

კვლევის აქტუალობა.

მოგეხსენებათ, უძველესი სამყაროს უდიდესი ცივილიზაცია იყო ძველი ბერძნული ცივილიზაცია. ძველ ბერძნულ ცივილიზაციას ჰქონდა განვითარებული კულტურა. ანტიკური სახელმწიფოს ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა კანონმდებლობამ, რომელიც არეგულირებდა საზოგადოებრივი ცხოვრების თითქმის ყველა ასპექტს.

ძველი ბერძნული საზოგადოების შესწავლა შეუძლებელია მასში ოჯახის ინსტიტუტის როლის გააზრების გარეშე, რომელიც სახელმწიფოს მყარ საფუძველს წარმოადგენდა. ოჯახის ინსტიტუტის ჩამოყალიბება განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფოებისთვის მათი ჩამოყალიბების პერიოდში. პოლიტიკის საფუძველია თავისუფალი მოქალაქე, რომელიც იყო სამოქალაქო უფლებების მატარებელი, ასევე სახელმწიფოს სამხედრო ძალაუფლების ზრდის მთავარი ელემენტი, რაც ასევე აუცილებელია თავდასხმისგან თავის დასაცავად. ამიტომ პოლიტიკის შემუშავების პროცესში ჩნდება კითხვა ოჯახური ურთიერთობების განვითარების შესახებ. სწორედ ოჯახი გახდა ძველი ბერძნული პოლიტიკის მომავალი არსებობის გასაღები: ის იყო როგორც პოლიტიკის სამხედრო ძალების უზრუნველყოფის გარანტი, ასევე მისი ეკონომიკური განვითარების გასაღები. ოჯახმა ასევე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა პოლიტიკის რელიგიურ და ესთეტიკურ განვითარებაში. ეს ეხება რელიგიური და ესთეტიკური კულტების დაცვას, რომლებიც მიზნად ისახავდა ტრადიციების შენარჩუნებას და წინაპრების მსხვერპლშეწირვას.

როგორც ამბობენ თანამედროვე საზოგადოებაში: „ოჯახი საზოგადოების უჯრედია“. ოჯახის მნიშვნელობა უკვე აღიარებული იყო ძველი ბერძენი პოლიტიკოსებისა და კანონმდებლების მიერ ძველი საბერძნეთის მრავალ პოლიტიკაში, აშკარა იყო ოჯახური ურთიერთობების მნიშვნელობა. ოჯახური ურთიერთობების მოწესრიგება ძველ საბერძნეთში სამართლის ერთ-ერთი ყველაზე განვითარებული სფეროა.

ჩვენი ანალიზი აჩვენებს, რომ ამ თემის აქტუალობა დღეს უდაოა. ვინაიდან შეუძლებელია ოჯახის არსებობის პირობების განხილვა და შედარება ერთ ნაშრომში ყველა ძველ სახელმწიფოში, ამიტომ ქორწინება და ოჯახური ურთიერთობები, სწორედ ძველი საბერძნეთის მაგალითზე, გახდა ამ ნაშრომში შესწავლის ობიექტი.

პრობლემის მეცნიერული განვითარების ხარისხი.

ბევრი მეცნიერი სწავლობდა და სწავლობს ამ თემას: მუხაევი რ.ტ., მიხაილოვა ნ.ვ., კრაშენინინიკოვა ნ.ვ., ჟიდკოვი ო.ა., ჩირკინი ს.ვ., ბატირ კ. და სხვები.

კვლევის მიზანი.

მთავარი მიზანია ძველ საბერძნეთში ქორწინებისა და ოჯახის ინსტიტუტის ჩამოყალიბების, განვითარებისა და ფუნქციონირების შესწავლა.

კვლევის პროცესში მიზნის შესაბამისად გადაწყდა შემდეგი ამოცანები:

ძველი ბერძნული ოჯახის ფუნდამენტური პრინციპების, სტრუქტურის შესწავლა;

ქალისა და მამაკაცის როლის გარკვევა ძველ ბერძნულ ოჯახში;

ქორწინების ძირითადი მიზნების გარკვევა;

ქორწინებისა და განქორწინების ცნების განხილვა;

ქორწინების პროცესთან და ოჯახურ ცხოვრებასთან დაკავშირებული ძირითადი რიტუალების და ცერემონიების შესწავლა.

კვლევის ემპირიული ბაზა.

ამ ტერმინული ნაშრომის წერისას გამოიკვლიეს და გაანალიზდა ადგილობრივი და უცხოელი ავტორების, პროფესორების, სამართლის დოქტორების სამეცნიერო, საგანმანათლებლო და მარეგულირებელი ჩარჩო, რაც აუცილებელი იყო ზემოაღნიშნული მიზნებისა და ამოცანების მისაღწევად.

• თავი I. ძველი ბერძნული ოჯახის საფუძვლები

1. ოჯახის საფუძველი და ბიუჯეტი

ჯერ კიდევ ძველ საბერძნეთში ოჯახის ფორმირების პროცესის დასაწყისშივე საზოგადოება ეყრდნობოდა ღმერთის რწმენას, რაშიც მათ გარდაცვლილ ნათესავებსაც კი ასახელებდნენ.ძველი ბერძნების რწმენით, ვაჟს მკაცრი მოვალეობა ჰქონდა მოეტანა საჭირო. საჭმელი გარდაცვლილი მამისთვის და ეს მოვალეობა არ მოჰყვა მოვალეობის მადლიერებას, არამედ მის ინტერესებს. მკვდრები, მართლაც, გარკვეულწილად წმინდა არსებები იყვნენ. ძველებმა მათ ყველაზე პატივმოყვარე სახელები დაარქვეს, რაც კი შეეძლოთ მოეფიქრებინათ. მათ უწოდეს კარგი, წმინდა, კურთხეული. მათ ჰქონდათ მთელი პატივისცემა, რაც შესაძლებელია ადამიანის მიმართ ღვთაებასთან მიმართებაში, რომელიც საკუთარ თავში სიყვარულს ან საშინელებას შთააგონებს. მათთვის ყოველი გარდაცვლილი ღმერთი იყო. საყვარელი ადამიანებისთვის სიკეთის ან ბოროტების მიტანის უნარის მქონე მკვდრები ამას აკეთებდნენ იმის საფუძველზე, თუ რამდენად პატივს სცემდნენ მას სიკვდილის შემდეგ.

ამრიგად, თითოეულ ოჯახს ჰყავდა განსაკუთრებული ღმერთები წინაპრების და, შესაბამისად, საკუთარი რელიგიის სახით. 1 მაგრამ ამ რელიგიას ჰქონდა გარკვეული თავისებურებები. მკვდრები ვერცერთი ადამიანისგან შესაწირს ვერ იღებდნენ; ისინი კმაყოფილი იყვნენ მათი პირდაპირი შთამომავლების შეთავაზებით. უცხო ადამიანი მათთვის უცხო იყო, შეიძლება ითქვას, მტერი. ამიტომ, საჭირო იყო მრავალი ზომების მიღება, რათა შთამომავლობა სამუდამოდ არ მოკვდეს. გარდა ამისა, საჭირო იყო, ოჯახში უცხო პირის მიღების შემთხვევაში, უპირველეს ყოვლისა, შინაურ კულტთან მიმაგრება და წინაპრების გაცნობა. ამ ორი ძირითადი მოთხოვნიდან გამომდინარეობდა ძველბერძნულ ოჯახთან დაკავშირებული ყველა წესი.

ოჯახის ბიუჯეტი

ძველი ბერძნები არ იყვნენ ფუჭი. განსაკუთრებით ათენელები. ისინი საბერძნეთში განთქმულნი იყვნენ თავიანთი ეკონომიურობითა და თავშეკავებით და ამას იმსახურებდნენ. 2 ისინი ჭამდნენ ცოტა ხორცს და ჭამდნენ მეტ თევზს და მწვანილს. არსებობისთვის მათ მხოლოდ აუცილებელი ნივთები სჭირდებოდათ და ამის გამო არც ნაკლებ ბედნიერები იყვნენ და არც ნაკლებად განვითარებულები.

ქვემოთ მოცემულია სამი სულიანი ღარიბი ოჯახის სავარაუდო ხარჯები.

ათენელი ყოველდღიურად დაახლოებით ერთ ლიტრ ფქვილს მოიხმარდა. ის სვამდა არაუმეტეს მეოთხედი ლიტრი ღვინოს, მით უმეტეს, რომ არასოდეს სვამდა გაუხსნელ ღვინოს. დანარჩენი თანხა საკვების შესაძენად მოხმარდა. მცირე რაოდენობითაც კი, ალბათ, საკმარისი იყო, რადგან საკვები იაფი იყო.

ღარიბთა სახლები ძალიან მოკრძალებული იყო. ძველი ბერძნები ჩვენზე ნაკლებად ზრუნავდნენ თავიანთი შენობების კომფორტზე, რადგან ისინი თითქმის მთელ დროს ატარებდნენ თავიანთი საცხოვრებლის კედლების გარეთ. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV საუკუნის ბოლოს სახლების უმეტესობა ერთსართულიანი იყო, სამი-ოთხი ოთახისგან შედგებოდა. და ამ სახლებიდან ბევრი ძალიან უბედური იყო.

უნდა ვივარაუდოთ, რომ სამსულიანი ოჯახისთვის სამი ტუნიკის, სამი წყვილი სანდლის და სამი მოსასხამის შეძენის ღირებულება (უფრო მეტიც, სანდლები და მოსასხამები მსახურობდა რამდენიმე წლის განმავლობაში) წელიწადში დაახლოებით ოცი დრაქმაა.

სხვადასხვა ხარჯები.

ძნელი წარმოსადგენია, რომ დაბალი კლასის ძველ ბერძენს შეეძლო ასეთი ხარჯების გაწევა. სიამოვნებით ტკბებოდა, მაგრამ ისინი თავისუფალი იყო. წლის განმავლობაში ის ძალიან ხშირად ესწრებოდა დღესასწაულებს, მაგრამ ყველა ეს სპექტაკლი, მსვლელობა, ცხენებითა და ეტლების რბოლა, სპორტსმენების ჭიდაობა, გემების რბოლა, მუსიკალური და დრამატული წარმოდგენები მას აბსოლუტურად არაფერი დაუჯდა. ხშირად მდიდრების ხარჯზე ჭამდა კიდეც. აბანოებს უფასოდ სტუმრობდა და ტანვარჯიშს აკეთებდა - ამისთვის იყო სპეციალური დაწესებულებები, სადაც ნებისმიერს თავისუფლად შეეძლო მისვლა. თუ ავად გახდებოდა, უსასყიდლოდ მკურნალობდა საჯარო ექიმი. თუ მას სურდა ოლიმპიაში ან სხვა ადგილის მონახულება, იქ ფეხით მიდიოდა. მშობლებს მოეთხოვებოდათ შვილებისთვის დაწყებითი განათლება; სკოლები არც საჯარო იყო და არც უფასო, სკოლის გადასახადი კი დაახლოებით ექვსი დრაქმა იყო. ყველა ხარჯის შეჯამებით, მივიღებთ, რომ ღარიბი ოჯახის ბიუჯეტი იყო დაახლოებით ორასიდან სამას დრაქმა, მათ შორის გაუთვალისწინებელი. რა თქმა უნდა, ასეთი ხარჯებით ისინი ძალიან მოკრძალებულ ცხოვრებას ეწეოდნენ, მაგრამ საჭიროებას ვერ გაუძლეს, ბუნებრივია, რომ კმაყოფილი ეცხოვრათ, მეტი ხარჯი იყო საჭირო.

1.2. მამებსა და შვილებს შორის ურთიერთობა

ძველ საბერძნეთში ბავშვები მთლიანად მამის ავტორიტეტის ქვეშ იყვნენ. 3

ბავშვის დაბადებიდან მეშვიდე დღეს ტარდებოდა ცერემონია სახელწოდებით „ამფიდრომია“. ამ დღეს სახლის შესასვლელს ამშვენებდა ზეთისხილის ფოთლების გვირგვინები, თუ ახალშობილი ბიჭი იყო, ხოლო მატყლის გირლანდები თუ გოგო იყო. ქალები, რომლებიც ეხმარებოდნენ ქალს მშობიარობაში, განწმენდის ნიშნად ხელებს იბანდნენ. ერთმა მათგანმა ბავშვი ხელში აიყვანა და სწრაფად შემოიტანა კერაზე, რითაც გააცნო მას შინაური კულტი; შემდეგ გაიმართა ქეიფი, რომელსაც ოჯახის ახლობლები და მეგობრები ესწრებოდნენ.

მეათე დღეს ბავშვს სახელი დაარქვეს. ნათესავები და მეგობრები იკრიბებოდნენ მსხვერპლად და დღესასწაულზე და ჩვეულებრივ ჩუქნიდნენ ბავშვს: სათამაშოები ან პატარა სამკაულები ეკიდა კისერზე.

ამ ცერემონიის შესრულება იმის დასტური იყო, რომ მამამ შვილი საკუთარად აღიარა.

მაგრამ დაბადებიდან პირველი რამდენიმე დღის განმავლობაში მამასაც ჰქონდა უფლება არ ეღიარებინა შვილი, თუ მხოლოდ მას ეჭვი ეპარებოდა მის კანონიერებაში. მას უფლება ჰქონდა უარი ეთქვა მასზე, თუნდაც საკუთარად ჩაეთვალა, ხანდახან ასე ხდებოდა, განსაკუთრებით მაშინ, როცა საქმე გოგოებს ეხებოდა. ნებისმიერ შემთხვევაში, თუ მამა ძალიან ღარიბი იყო შვილის შესანახად, მას უფლება ჰქონდა წაეყვანა იგი ქალაქის ხელისუფლებაში; ისინი ვალდებულნი იყვნენ ეხმარებოდნენ მას სახელმწიფო ხარჯებით და ითვლებოდა, რომ ის, ვინც მას მის აღზრდაში წაიყვანდა, ხარჯების ასანაზღაურებლად, მოგვიანებით გამოიყენებდა ბავშვს მონად.

გარდა ამისა, მამას ჰქონდა უფლება უარი ეთქვა შვილზე და, შესაბამისად, ჩამოერთვა მას მემკვიდრეობა, თუ ის ცუდად მოიქცეოდა მის მიმართ. ასეთი უფლება მამას ცნობდა კერძოდ სოლონის კანონებით. მამის მოვალეობაა ამ საკითხში მიმართოს ოჯახის საბჭოს და დაემორჩილოს უმრავლესობის გადაწყვეტილებას. მაგრამ ეს ათენშიც კი არ იყო და საკმარისი იყო მამამ თავისი ნება საჯაროდ გამოეცხადებინა მაცნეების მეშვეობით; მას არ ჰქონდა სხვა კონტროლი, გარდა საზოგადოებრივი აზრისა. მაგრამ ასეთი შემთხვევები ძალიან იშვიათი იყო. 4

დაბოლოს, მამას უფლება ჰქონდა, არასრულწლოვან შვილებს დაენიშნა მეურვეები და ანდერძით დაენიშნა ქმარი, რომელზეც მისი ქალიშვილი ვალდებული იყო დაქორწინებულიყო.

მამის ძალაუფლება შვილებზე სრულდებოდა მათი სრულწლოვანებამდე, რაც დაემთხვა ან მეთვრამეტე წლის გასვლას, ან მის დაწყებას. 5

ძველ საბერძნეთში ბავშვების (ძირითადად ვაჟების) მთავარი მოვალეობა იყო მშობლების პატივისცემა და მორჩილება. ეს ორი მოვალეობა იყო მთავარი და უმთავრესი, რათა მათ მიმართ ყველა სხვა მოვალეობა გაქრეს.

პირველ რიგში, ვაჟი ვალდებული იყო ეზრუნა მშობლების მოვლაზე, თუ მათ ეს დასჭირდებოდათ. კანონი ბრძანებს მშობლების შენახვას, ხოლო მამა, დედა, ბაბუა, ბებია, ბაბუა და ბებია ითვლებიან მშობლებად. მჭიდრო კავშირი იყო მემკვიდრეობის უფლებასა და საკვებით უზრუნველყოფის ვალდებულებას შორის.
ანუ თუკი მოანდერძე ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო და არ გააჩნდა საარსებო საშუალება, მაშინ მის საკვებზე ზრუნვის ვალდებულება ეკისრებოდა მემკვიდრეს. ვაჟი ამ საჭიროებისგან მხოლოდ ერთ შემთხვევაში გათავისუფლდა: თუ მამა, სიღარიბის მიუხედავად, არ ზრუნავდა შვილს რაიმე ვაჭრობის სწავლებაზე, მან დაკარგა მისგან მატერიალური შენარჩუნების ყოველგვარი უფლება.

მეორეც, ვაჟი ვალდებული იყო გარდაცვლილ მშობლებს რელიგიის კანონებით გათვალისწინებული პატივი მიეღო. შვილის მიერ მშობლების საფლავის დანგრევა და იმ პანაშვიდების ჩამორთმევა, რასაც ისინი მოითხოვდნენ, დანაშაულად ითვლებოდა.

შვილი, რომელიც არ ასრულებდა ამ მოვალეობას მშობლების მიმართ, შეიძლება სასამართლოს წინაშე დადგეს. 6 სასჯელის არჩევა სასამართლოს გადაწყვეტილებით რჩებოდა, რომელიც ზოგჯერ სიკვდილით დასჯასაც აწესებდა.

1.3. ქალის პოზიცია

ქალის პოზიცია ძველ ბერძნულ სახელმწიფოში, იმისდა მიხედვით, თუ რომელ პოლიტიკაში ცხოვრობდა, სპარტაში თუ ათენში, მნიშვნელოვნად იცვლებოდა.

სპარტელი ქალები.

ქალებს სპარტაში უფრო პატივს სცემდნენ, ვიდრე სხვაგან საბერძნეთში. მათმა აღზრდამ ისინი კაცებთან დააახლოვა; ისინი ბავშვობიდან მიეჩვივნენ, რომ თავი მოქალაქეებად იგრძნონ და საზოგადოებრივი ინტერესები გულთან ახლოს მიიღონ. გამბედაობით, პატრიოტიზმითა და საკუთარი თავის უარყოფით ისინი არანაირად არ ჩამორჩებოდნენ კაცებს: ეს არის ახსნა იმ პატივმოყვარეობისა, რომელსაც ისინი სარგებლობდნენ. ქალების ქება ან ლანძღვა ბევრს ნიშნავდა; მათი აზრი გათვალისწინებული იყო იმ საკითხებშიც კი, რომლებიც მათ კომპეტენციის სფეროს მიღმა იყო. ქალების გავლენა სპარტაში ისეთი იყო, რომ დანარჩენი ბერძნები ხუმრობით უწოდებდნენ სპარტანის მთავრობას ქალების მმართველობას.

ეს ყველაფერი კი ხელს არ უშლიდა მათ ცოლ-დედის მოვალეობის შესრულებაში. გათხოვების შემდეგ სპარტელი ქალი მაშინვე სახლის მოვლაზე წავიდა. იგი არ იყო დაკავებული არც ძაფით და არც ქსოვით, ამ საქმიანობას ეწეოდა მონები, მაგრამ მას მხოლოდ ეკუთვნოდა ეკონომიკის ზოგადი ზედამხედველობა. ქმართან ერთად კურირებდა ბავშვების აღზრდას. 7 დაქორწინებული ქალების ურთიერთობა მამაკაცებთან ნაკლებად თავისუფალი იყო, ვიდრე ახალგაზრდა გოგონების. გათხოვილი ქალისთვის ყველაზე კარგი ის არის, როცა მასზე კარგს ან ცუდს არაფერს ამბობენ. ქალები ქუჩაში მხოლოდ ბურუსით გამოდიოდნენ, გოგოები კი სახეშეფარულად დადიოდნენ. სპარტელები ხსნიდნენ ამ ჩვეულების წარმოშობას ისე, რომ გოგონას ჯერ კიდევ სჭირდება ქმრის პოვნა, ხოლო გათხოვილ ქალს შეუძლია გადაარჩინოს მხოლოდ ის, რაც უკვე ჰყავს. ეს სიტყვები აჩვენებს, რომ მეუღლის არჩევისას სპარტაში პირად გემოვნებას უფრო დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა, ვიდრე სხვაგან საბერძნეთში.

სამუშაოს აღწერა

ძველი ბერძნული საზოგადოების შესწავლა შეუძლებელია მასში ოჯახის ინსტიტუტის როლის გააზრების გარეშე, რომელიც სახელმწიფოს მყარ საფუძველს წარმოადგენდა. ოჯახის ინსტიტუტის ჩამოყალიბება განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფოებისთვის მათი ჩამოყალიბების პერიოდში. პოლიტიკის საფუძველია თავისუფალი მოქალაქე, რომელიც იყო სამოქალაქო უფლებების მატარებელი, ასევე სახელმწიფოს სამხედრო ძალაუფლების ზრდის მთავარი ელემენტი, რაც ასევე აუცილებელია თავდასხმისგან თავის დასაცავად. ამიტომ პოლიტიკის შემუშავების პროცესში ჩნდება კითხვა ოჯახური ურთიერთობების განვითარების შესახებ. სწორედ ოჯახი გახდა ძველი ბერძნული პოლიტიკის მომავალი არსებობის გასაღები: ის იყო როგორც პოლიტიკის სამხედრო ძალების უზრუნველყოფის გარანტი, ასევე მისი ეკონომიკური განვითარების გასაღები. ოჯახმა ასევე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა პოლიტიკის რელიგიურ და ესთეტიკურ განვითარებაში. ეს ეხება რელიგიური და ესთეტიკური კულტების დაცვას, რომლებიც მიზნად ისახავდა ტრადიციების შენარჩუნებას და წინაპრების მსხვერპლშეწირვას.

თავი I. ძველი ბერძნული ოჯახის საფუძვლები…………………………………………………………………….
§ 1. ოჯახის საფუძველი და ბიუჯეტი……………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………….
§ 2. ურთიერთობა მამებსა და შვილებს შორის………………………………..…………..…………………………………………..7
§ 3. ქალის თანამდებობა…………………………………………………………………………………………………………… ............................9

თავი II. ქორწინება და განქორწინება ძველ საბერძნეთში……………………………………………………………………..14
§ 1. ქორწინების ცნება და მიზანი…………………………………………………………………………………..14
§ 2. ქორწინებისა და განქორწინების პროცესის ცერემონიები……………………………………………………………………..18

თავი III. მეუღლეთა ქონებრივი ურთიერთობა ………………………………………………………….. 20

დასკვნა ……………………………………………………………………………………………………… .....................24
ბიბლიოგრაფიული სია …………………………..