ვინ არიან პანკები? სუბკულტურა პანკი, არაფორმალური პანკის მოძრაობა პანკ საბჭო.

ამ სუბკულტურის გარეგანი გამოვლინების გასაგებად ღირს პანკის იდეოლოგიის ჩამოყალიბებისა და პანკის გაჩენის ისტორიის გაცნობა.

პანკს ეძახდნენ მეძავებს ქუჩის ჟარგონში. ამ მნიშვნელობით ეს სიტყვა გვხვდება ვ. შექსპირის პიესაში „Measure for Measure“. ამერიკაში, მე-20 საუკუნის დასაწყისში, ის უკვე კლასიფიცირებული იყო როგორც პატიმარი - "ექვსი". მოგვიანებით ეს სიტყვა შემოვიდა მთავარ ლექსიკონში და დღეს გამოიყენება „ჭუჭყის“, „ლპობის“ ან „ნაგვის“ მნიშვნელობით. 60-იანი წლების პანკ როკს ჩვეულებრივ უწოდებენ "გარაჟის როკს". იგი გამოჩნდა შეერთებულ შტატებში 1964 წელს, სადაც ბითლზისა და როლინგ სტოუნზის გავლენით წარმოიშვა ადგილობრივი ანსამბლების დიდი რაოდენობა. ის, რასაც ისინი უკრავდნენ, საგრძნობლად განსხვავდებოდა რეგიონისა და ადგილობრივი მუსიკალური ტრადიციების მიხედვით, მაგრამ ზოგადად ეს იყო ბლუზის, თეთრი ხალხური მელოდიების ნაზავი შინაური სკიფლის მუსიკის ელემენტებით. ამ მოვლენის მნიშვნელობის გადაჭარბება ძნელია - პირველად 50-იანი წლების ბოლოდან ამერიკელ ახალგაზრდებს ჰქონდათ "საკუთარი" მუსიკა. პატივსაცემი და სრულიად უწყინარი კარგი ბიჭები, როგორიცაა ბობი ვე ან პოლ ანკა, რომლებთანაც ჩამწერმა კომპანიებმა შეცვალეს როკ-ენ-როლის მეამბოხეები 60-იანი წლების ბოლოს, იმის შიშით, რომ როკ-რევოლუცია ძალიან შორს წასულიყო, მაშინვე დავიწყებას მიეცა. მათ თავიანთი ახალგაზრდობის კერპების პოზიციები დათმეს ახალი ენერგიის აჩქარებულ სწრაფვას, რამაც გააღვიძა აზროვნებისა და მოქმედების თავისუფლების სული ახალგაზრდა გულებში.

ორიოდე წლის შემდეგ, ეს მძლავრი სრულიად ამერიკული მოძრაობა შევიდა როკ მუსიკის ისტორიაში ზემოაღნიშნული სახელით "გარაჟი როკი". საიდან გაჩნდა ასეთი უცნაური სახელი? ყველაფერი ძალიან მარტივად შეიძლება აიხსნას: სამოყვარულო ჯგუფები რეპეტიციებს ძირითადად ავტოფარეხებში აკეთებდნენ - უბრალოდ წასასვლელი არსად ჰქონდათ. „გარაჟის“ პანკები საკუთარი სიამოვნებისთვის მღეროდნენ, მერკანტილურ გეგმებს არ აწყობდნენ და მხოლოდ ნათესავებში, მეგობრებსა და მეზობლებში იყვნენ ცნობილი. მათი შემოქმედებითი ძიება პასუხობდა არა მასობრივი აუდიტორიის, არამედ ადგილობრივი აუდიტორიის თხოვნას (სკოლა, კოლეჯი, რაიონი). იმ წლების ასობით არაპროფესიონალურ ანსამბლს შორის, თითქმის ორი ათეულია, ვინც სტუდიაში ერთი გრამოფონის ჩანაწერი მაინც ჩაიწერა. მაგრამ მუსიკაში მათ იპოვეს თვითგამოხატვა, იგრძნეს შესაძლებლობა, განთავისუფლდნენ საზოგადოებისა და მშობლების მიერ დაწესებული დაბრკოლებებისაგან, გახდნენ საკუთარი თავი სულ მცირე ხნით და, შესაბამისად, მათ მთელი დაგროვილი გრძნობები, მთელი სული ჩადეს მათში. მუშაობს.

დღეს „გარაჟის როკზე“ მხოლოდ იმ წლების შემორჩენილი ჩანაწერების მიხედვით შეიძლება ვიმსჯელოთ. მიუხედავად ამისა, 60-იანი წლების პანკ ჯგუფების ეპოქა, რომელიც სრულიად უგულებელყოფილი იყო შოუბიზნესის მიერ, ხანმოკლე იყო. ეს აიხსნება მუსიკალური ჯგუფების რაოდენობის სწრაფი ზრდით და როკ-მუსიკის საზღვრების გაფართოებით, პროგრესულ როკზე გადასვლით, ასევე იმ პერიოდში განვითარებული ახალი სტილისა და მიმართულებების ძიებით, რომლებიც წინასწარ იყო განსაზღვრული სწრაფი პროგრესი მუსიკალური და ჩამწერი ტექნოლოგიების სფეროში. 1967 წლის ბოლოსთვის შეერთებულ შტატებში ყველა პანკ ჯგუფი ან დაიშალა ან ჩაერთო სხვა მუსიკალურ მოძრაობებში. შემდგომში, 70-იანი წლების შუა ხანებამდე, არ ყოფილა მოძრაობა იდეოლოგიურად ავტოფარეხის როკთან ახლოს. თუმცა, შოკისმომგვრელი ელემენტებით მარტივი, აგრესიული როკ-მუსიკის დაკვრის სურვილმა არ დატოვა ახალგაზრდული სუბკულტურის ზოგიერთი წარმომადგენელი, მათ, ვისაც მოსწონდა ავტოფარეხის როკის სამოყვარულო უკომპრომისობა. და ამ სტილის თესლი გულუხვად იყო მიმოფანტული მთელ ამერიკაში.

სროლები, თუმცა, გამოჩნდა მხოლოდ ადგილებში: ნიუ-იორკში, ჩიკაგოში, დეტროიტში, სადაც 60-იანი წლების მეორე ნახევარში გაჩნდა ჯგუფები MC5, Velvet Underground და Iggy and the Stooges. ეს ანსამბლები საბოლოოდ საყოველთაოდ აღიარებულნი გახდნენ, როგორც 70-იანი წლების პანკ როკის წინამორბედები. MC5 (Motor City Five - "ხუთი ძრავების ქალაქიდან", ანუ დეტროიტი, აშშ-ს საავტომობილო ინდუსტრიის ცენტრი) ჰქონდა ხმამაღალი, მძიმე ხმა. მუსიკოსების სასტიკი ანტისოციალური დამოკიდებულება გამოიხატა შემსრულებლების ლექსებსა და ქმედებებში. მათი საქმიანობა ზოგადად ძალიან ჰგავს გვიანდელი პანკ ჯგუფის კლასიკურ ვერსიას, მცირე დეტალის გამოკლებით: MC5, 60-იანი წლების სულისკვეთებით, დარწმუნებული იყო, რომ როკ-ენ-როლს შეუძლია შეცვალოს ყველაფერი მსოფლიოში...

Velvet Underground-მა სიმახინჯე მშვენიერებამდე აამაღლა და მათი დროისთვის კიდევ უფრო გასაოცარი ანსამბლი იყო. ჰიპების კულტურისა და ლოზუნგების აყვავების პერიოდში, როგორიცაა „ბოროტებისადმი წინააღმდეგობის გაწევა ძალადობის გზით“, მათ თავიანთ ნამუშევრებში წამოჭრეს თემები, რომლებიც ტაბუდადებული იყო: სექსუალური გაუკუღმართება, მზარდი ნარკოტიკების მოხმარება, სოციალური გაუცხოება, საზოგადოების სისასტიკე, სრული უიმედობა და იმედგაცრუება საზოგადოებაში. მომავალი ახალგაზრდებში. ამ პრობლემებს ყველა გაურბოდა, ჰიპებმა უბრალოდ შესთავაზეს გაქცევა მათგან საკუთარი ილუზიების სამყაროში. და Velvet Underground-ის მუსიკასა და ტექსტებში აშკარად ისმოდა თანამედროვე ცივილიზაციის დესტრუქციული ეფექტი და განგაში გაისმა, როგორც ამბობენ.

Stooges წარმოადგენდნენ პანკ როკის მესამე ელემენტს - ვიზუალს. ანსამბლის ლიდერი, იგგი პოპი, სცენაზე გაბრაზებული და მძვინვარე იყო: მას შეეძლო მშვიდად გაეხსნა შარვალი კონცერტის დროს, ან დაეხეხა მკერდზე, სანამ სისხლი არ ამოიწურებოდა, ან მაყურებელში ჩაფურთხებინა და პირში ბევრი ნერწყვი ჩაეტანა. Iggy Pop & the Stooges-ის პირველი სპექტაკლი 1967 წელს Err Arbor-ში (მიჩიგანი) ამერიკელი კრიტიკოსების მიერ ასე აღწერილია: „იგი ტრიალებდა მთელ სხეულს, აფრქვევდა არასიტყვიერ კივილს, შიშველ ტანზე ასველებდა ხორცის სისხლიან ნაჭრებს, თითქოს ჭრიდა. მისი კანი ნაჭერი შუშით, შემდეგ სირბილით გადახტა აუდიტორიაში. მთელი მოქმედება შესრულდა პრიმიტიული და ძალიან ხმამაღალი როკ მუსიკის თანხლებით."

საბედნიეროდ თუ სამწუხაროდ, იმ წლებში ნახევრად ნარკომანთა ეიფორიულ გარემოში გავარდნილი სიძულვილის მუხტი მიზანს აცდენდა. მაშინ მსმენელთა უმეტესობამ არ მიიღო არც მუსიკა და არც MC5, Velvet Underground და Stooges-ის იდეები. აზრი საყოველთაოდ მიღებული იყო: უარესი არ შეიძლებოდა. თუმცა, ამერიკულ ელიტაში ცოტა იყო, ვინც აფასებდა ამ ჯგუფების მუშაობას. მათ შორის იყვნენ ცნობილი პიროვნებები შეერთებულ შტატებში: მაგალითად, ავანგარდული მხატვარი, პოპ-არტის არტისტი და კინორეჟისორი ენდი უორჰოლი, რომელმაც თავდაპირველად ველვეტ ანდერგრაუნდი „თავის ფრთების ქვეშ“ აიყვანა. იქნებ ბოჰემურ „ბიჭებს“ უბრალოდ მობეზრდათ მდიდრული და უდარდელი ცხოვრება და გადაწყვიტეს მსგავსი რამ სცადონ? სავსებით შესაძლებელია. მაგრამ შეიძლება იყოს სხვა რამ: ინტელექტუალურმა ბოჰემამ შეძლო პირველი ყოფილიყო, ვინც იგრძნო დიდი ხნის კრიზისის გამწვავება მსოფლიოს განვითარებულ ქვეყნებში, განსაკუთრებით აშშ-ში: მორალის, ადამიანური და სოციალური ურთიერთობების კრიზისი, ა. ძალაუფლების კრიზისი. ნარკომანიის ტალღამ, რომელმაც მოიცვა ამერიკა ჰიპური სუბკულტურის შედეგად, ვიეტნამის შემოჭრის სრული წარუმატებლობის გაცნობიერება, დაძაბულობის მცდელობები, რამაც არასოდეს გამოიწვია ორ ზესახელმწიფოს შორის დაპირისპირების შემცირება, ვინაიდან რუსეთი ჯერ კიდევ აკეთებდა. არ მინდა უარი თქვას "მსოფლიო რევოლუციის" იდეაზე, მძიმე ეკონომიკურ კრიზისზე, რომელიც 70-იანი წლების დასაწყისში იფეთქა და, ბოლოს და ბოლოს, უოტერგეიტი - ეს არის ახალგაზრდების იმედგაცრუების ეტაპები საკუთარ თავში. საზოგადოებაში და მათში, ვინც მას აკონტროლებს. ჩირაღდანი, რომელიც აანთეს „გარაჟის კაცებმა“ და 60-იან წლებში 70-იან წლებში იგი პოპმა გადაიტანა, 1973-1974 წლებში აიღეს კარგად განათლებული ახალგაზრდები ნიუ-იორკიდან. ისინი საღამოობით იკრიბებიან ორ კლუბში - "CBGB" და "Max's Kansas City". ამ ახალგაზრდების კერპები ახალი ჯგუფებია: Talking Heads, New York Dolls, Ramones, რომლებიც ახლა მეორის პირველი პანკ მუსიკოსები არიან. პანკ როკის ნამდვილი ტალღა.

ჯერჯერობით ამერიკელი პანკების საქმიანობა კლუბური წვეულებების საზღვრებს არ სცილდება. ისინი რჩებიან წესიერების საზღვრებში, პრაქტიკაში ძირითადად მუსიკასა და ავანგარდულ ლიტერატურაში - სიმბოლიზმი, ფუტურიზმი. საერთოდ, ინტელიგენცია მხიარულობს. Ყველაფერი კარგადაა. ასე ფიქრობდა ყველა, სანამ პანკ-როკის ქარიშხალი არ დაარტყა დიდ ბრიტანეთში ორი წლის შემდეგ - 1976 წელს. ბრიტანელებმა ზუსტად დააკოპირეს ამერიკელები - და გააოგნა პატივცემული ინგლისი. ის, რაც შეერთებულ შტატებში მოხდა, არც თუ ისე შესამჩნევად გამოიწვია ქარიშხალი საზღვარგარეთ. და ყველაფრის წამქეზებელი იყო სუპერმოდური ტანსაცმლისა და წვრილმანების ლონდონის მაღაზიის არც თუ ისე ცნობილი მფლობელი, მალკოლმ მაკლარენი. New York Dolls-ის კარიერის ბოლოს ის მუშაობდა მათ მენეჯერად, დახვეწილად გაიაზრა ნიუ-იორკის პროტო-პანკის ძირითადი ტენდენციები და გადაწყვიტა ეს გამოცდილება გამოეყენებინა სამშობლოში. შედეგი განსაცვიფრებელი იყო. მას სექს პისტოლსი ერქვა. იმისდა მიუხედავად, რომ ბრიტანული პანკის დიდი ნაწილი მართლაც ძნელია აღქმა, როგორც ჩანს ველური, აღვირახსნილი, ზოგჯერ ცხოველური იმპულსი, იგი ბუნებრივ მოვლენად განიხილება როგორც თანამედროვე საზოგადოების ცხოვრებაში, ასევე როკ-მუსიკის სუბკულტურაში. პანკი გახდა „თაობის გარეშე მომავლის“ რეაქცია არა მხოლოდ ცხოვრების რთულ პირობებზე და სულიერი ძალების სრული რეალიზაციის შეუძლებლობაზე, არამედ, ამავე დროს, სამომხმარებლო-ფილისტური არსის სოციალურ-პოლიტიკური და საინფორმაციო-ტექნოლოგიური გაძლიერებაზე. პროცესები. ძალიან სწრაფად გადაიზარდა პროტესტში - ფორმა, რომელიც შესაფერისია ნებისმიერი შეტაკებისთვის ნებისმიერი საფუძვლით: იდეოლოგიური, სოციალური, მუსიკალური. თავდაპირველად, შეშინებული ძალები, რომლებიც პანკებს ხულიგნად აცხადებენ. მაგრამ როცა ასობით ათასი ხულიგანია, ამას სხვანაირად უწოდებენ - ბუნტს. უფრო მეტიც, ეს აჯანყება წარმოიშვა „მამათა და შვილების“ გარდაქმნილი კონფლიქტის შედეგად. საოცარია: შვილები არ დაკმაყოფილდნენ იმ მამებით, რომლებიც ერთხელ, 20 წლის წინ, საკუთარ მშობლებს ეჩხუბებოდნენ. გაიხსენეთ როკ-ენ-როლის გამოჩენა. ახლა კი ახლადშექმნილმა პანკ მეამბოხეებმა ჯგუფ Generation X-დან მღეროდნენ: "მე ვცდილობ შენი თაობის ყოველი მოგონება ამოვიგდო თავიდან. მე ვიყენებ ყველა შესაძლებლობას ამის გასაკეთებლად. მიზანი ამართლებს საშუალებებს. შენი თაობა ნიშნავს. ჩემთვის არაფერი.”

თუმცა ახლა ყველაფერი გაცილებით რთული იყო. ძველი ოცნებები დაინგრა - არავის სჯეროდა ახლის. დადგა სასოწარკვეთის, ჩვენს გარშემო სამყაროს სრული უარყოფისა და ნიჰილიზმის დრო. მატერიალური სიმდიდრის სიმრავლით, არც საზოგადოებას და არც მასთან კონფლიქტში მყოფ ახალგაზრდობას არ გააჩნდა საკმარისად ძლიერი მორალური თვისებები, რომ გამოიყენოს ისინი საკუთარი თავის და მთელი კაცობრიობის სასარგებლოდ. ამან ასევე გამოიწვია პანკის ბუნტი. 1976 წლის დასაწყისში პატივცემულ ბრიტანელებს ეჩვენებოდათ, რომ ბრიტანელი ახალგაზრდობა გაგიჟდა. ქუჩები სავსე იყო ამაზრზენი გარეგნობის მოზარდების ბრბოებით. ტყავის ქურთუკებში და მუხლებზე განზრახ დახეულ ჯინსებში, ყურებში შტილეტებით და ცხვირში რგოლებით, გაპარსული თავებით ან ფერადი თმებით, საღებავებით შეღებილი სახეებით და მხრებზე შარფივით გადაყრილი ტუალეტის ჯაჭვებით. კარიბჭეები, ადგილობრივი ბარები და კაფეები. ისინი ხულიგნობას ახდენდნენ კინოთეატრებში, პოლიციელების მიმართ გამომწვევად იქცეოდნენ და გამვლელებს აბუჩად აგდებდნენ. ამ გზით ისინი ჩქარობდნენ გამოხატონ თავიანთი პროტესტი იმ სამყაროს მიმართ, რომელშიც დაიბადნენ და გაიზარდნენ. პანკების ფილოსოფია იყო "დაკარგული თაობის" ფილოსოფია, უკიდურესობამდე მარტივი: ღორის ქარხანაში სჯობს თავად იყოთ ღორები. მათ საბოლოოდ გადაწყვიტეს, რომ შეუძლებელი იყო სამყაროს უკეთესობისკენ შეცვლა და ამიტომ ცხოვრება და კარიერა ამ სიტყვის ძველი გაგებით შეჩერდა.

სამყარომ აზრი დაკარგა. ცხოვრებამ აზრი დაკარგა. მომავალი წავიდა. მაგალითად, Sex Pistols-მა მღეროდა ამის შესახებ: "ღმერთო გადაარჩინე დედოფალი! ბოლოს და ბოლოს, ეს არის ფაშისტური რეჟიმი. მან სულელი გაგხადა - პოტენციური წყალბადის ბომბი. ღმერთო, დაიფარე დედოფალი! ბოლოს და ბოლოს, ის არ არის ცოცხალი არსება. და ბრიტანელების ოცნებებში არ არის მომავალი. არ არსებობს მომავალი, არა - თქვენთვის. ჩვენ ყვავილები ვართ სანაგვე ურნაში. ჩვენ ვართ კაცობრიობის შხამი. ჩვენ ვართ მომავალი, თქვენი მომავალი."

განმსაზღვრელი ფაქტორი იყო სხვების და საკუთარი თავის უგულებელყოფა, ყოველთვის იმის კეთება, რაც გინდა ახლა. მორალი 180 გრადუსით შებრუნებული აღმოჩნდა: ყველაფერი, რაც ნორმალურ ადამიანებში ამორალურად ითვლებოდა, ქუჩაში „ზნეობის“ გარეგნულ გამოვლინებად იქცა. ეს ნათლად გამოხატეს სლიტებმა სიმღერაში "Enemy Number 1": "თუ თეთრი მოგწონს, მე ვიქნები შავი, თუ შავი მოგწონს, მე ვიქნები ყვითელი. თუ ყველაფერს გონივრული აფასებ, უგუნური ვიქნები. თუ გონიერებას აფასებ, გავგიჟდები, თუ მშვიდობა და ყვავილები გიყვარს, დანებს და ჯაჭვებს მოგიტან.

ამ ხაზების მიღმა ჩნდება ერთგვარი წინააღმდეგობის სული. დაცინო ყველაფერი, რაც ნაცნობი და დამკვიდრებული იყო, გაანადგურო ის, რაც შეიქმნა საუკუნეების განმავლობაში, რადგან ეს სარგებელს მოაქვს არა ყველას, არამედ მხოლოდ მათ, ვინც ბრილიანტებშია - ასე გაიხსნა პანკის იდეოლოგიამ - ბოროტების წინააღმდეგ წინააღმდეგობის გაწევის იდეოლოგია. ძალადობა... საკუთარ თავზე და სხვებზე. მაგრამ აქ მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, და ეს ქვემოთ იქნება განხილული, რომ პანკ აჯანყებამ რაღაც ახალი მოუტანა ახალგაზრდულ როკ პროტესტს წინა წლებთან შედარებით და თუნდაც "პირველ როკ რევოლუციასთან". დარტყმა მიაყენეს არა მხოლოდ და არა იმდენად ნაცნობ „სამიზნეებს“ - რელიგიას და ეგრეთ წოდებულ ბურჟუაზიულ მორალს, რომელიც ჩვეულებრივ სექსისა და თავისუფალი სიყვარულის პროპაგანდას მოჰყვა, არამედ ზოგადად მთავარ სოციალურ საფუძვლებს - ისტებლიშმენტს. მილიტარიზმი, სამეფო ოჯახი და ა.შ. ეს, მაგალითად, შეტაკებას ჰგავს. აი, სიტყვები სიმღერიდან "White Rebellion": "ვისაც შეუძლია მისი ყიდვა, აქვს მთელი ძალა. ქათმებივით დავდივართ ქუჩებში... და ყველა აკეთებს იმას, რასაც ეუბნება. მინდა, რომ თეთრი კანის მქონე ადამიანები აჯანყდნენ" თეთრი აჯანყება ჩემი აჯანყებაა“.

ასე რომ, პანკ როკის პრეისტორია დასრულდა. 1975 წლის 6 ნოემბერს მეორე როკ რევოლუცია დაიწყო. ამ დღეს ლონდონში, წმინდა მარტინის ხელოვნების კოლეჯში, ანსამბლის პირველი საჯარო წარმოდგენა გაიმართა პროვოკაციული სახელწოდებით Sex Pistols. ჯგუფმა საკუთარი კომპოზიციის მხოლოდ ხუთი კომპოზიცია შეასრულა, რის შემდეგაც კოლეჯის შეშინებულმა თანამშრომელმა ელექტროენერგია გამორთო. კონცერტი 10 წუთს გაგრძელდა. მიუხედავად წარუმატებლობისა, სექს პისტოლსებზე ალაპარაკდნენ. ძირითადად იმ სკანდალების წყალობით, რომლებიც თან ახლდა მუსიკოსების ნებისმიერ ადგილას გამოჩენას. მათ ლანძღავდნენ და ლანძღავდნენ ისე, როგორც როკ-მუსიკაში არავის უსაყვედურობდნენ. წამყვანმა ინგლისურმა ყოველკვირეულმა "Melody Maker"-მა დამანგრეველი მიმოხილვით შეუტია მათ. WEA Record Corporation-ის აღმასრულებელმა დეივ დიმ მათ შემდეგი შეფასება მისცა ინტერვიუში: "მუსიკალური თვალსაზრისით, ეს უბრალოდ არა მუსიკალურია. არ არსებობს დისციპლინა იმაში, რასაც ისინი ასრულებენ - ამიტომაც არ შემიძლია მათი შეყვარება. არ იფიქროთ, რომ „ამ მიმართულებას მაინც აქვს გარკვეული მომავალი“. და როკ-მუსიკის დიდმა მუშაკმა, ფილ კოლინზმა, შემთხვევით აიღო ეს: „მათ უბრალოდ ნიჭი არ აქვთ“. Რა თქმა უნდა! და კიდევ უფრო მეტი: მათ არა მხოლოდ ნიჭი არ გააჩნდათ, მათ რატომღაც იცოდნენ მუსიკალურ ინსტრუმენტებზე დაკვრა. ეს იყო პანკ როკის იდეა! ისინი უკრავდნენ თავიანთ სიმღერებს არა მუსიკის, ან გართობის, ან ფულის გულისთვის, არამედ ქუჩის ბიჭებისა და გოგოების გულისთვის, როგორიც თავად არიან. ერთნაირად ეცვათ, ერთნაირად ფიქრობდნენ, ერთნაირად იქცეოდნენ (წაიკითხეთ: ბულინგი). ხორცის ხორცი - ქუჩა (სხვათა შორის, ასე დაიწყო ბევრი როკ მებრძოლი: ბითლზები სცენაზე გამოდიოდნენ ტუალეტის სავარძლებით კისერზე, ვინც ყოველ საღამოს ამსხვრევდა ძვირადღირებულ აღჭურვილობას, როლინგ სტოუნსს აძევებდნენ რესტორნებიდან და სასტუმროებიდან. მათი გარეგნობა - თავიანთი თაობის გმირები იყვნენ. ისე ეცვათ, როგორც ყველა, იყვნენ ახლობლები და ხელმისაწვდომები. ამან მოხიბლა ახალგაზრდობა. თანასწორობა და ძმობა გულუბრყვილო და ცოტა რომანტიკულია, მაგრამ ალბათ ასე იყო. და კიდევ ვინ შეიძლებოდა გამხდარიყო იმ ახალგაზრდობის ლიდერი, რომელსაც მხოლოდ ერთი ლოზუნგი ჰქონდა: „იბრძოლე ყველაფრის წინააღმდეგ“? როკ-ენ-როლის არაკონფორმიზმი დიდი ხანია დავიწყებული იყო. როკ ანსამბლები ტონობით ელექტროინსტრუმენტებითა და სხვა აღჭურვილობით იყო გაჭედილი, მათ ოპუსებს შეეძლოთ. არ უნდა უკრავდნენ სახლში, როგორც ოდესღაც Beatles-ის ან Rolling Stones-ის სიმღერები. 70-იანი წლების როკ-მუსიკოსები Yes-დან, Genesis-დან, Deep Purple-დან, Led Zeppelin-იდან, Pink Floyd-დან, გადაიქცნენ ბიზნესმენებად და ცხოვრობდნენ სასახლეებში, დადიოდნენ ლიმუზინებით, ქვეშ. მცველების დაცვა.მათ აღარ ჰქონდათ ახალგაზრდებთან შეხების წერტილები, 12 წუთიანი გიტარის სოლოები ან დისკოთეკა საუნდტრეკზე ცეკვას არანაირი კავშირი არ ჰქონდა ქუჩის მოზარდებთან და უმუშევარ ახალგაზრდებთან.

სწორედ ამიტომ, პანკმა შესთავაზა შექმნას როკ-მუსიკის საკუთარი ალტერნატიული სამყარო, რომელიც არ საჭიროებს ათიათასობით დოლარს ძვირადღირებული აღჭურვილობის შესაძენად, არ სჭირდება კონტრაქტები ცნობილ ჩამწერ კომპანიებთან და არ არის დაინტერესებული ჩანაწერების მილიონობით ეგზემპლარად გაყიდვით. ყველაფერი, რაც ამ სამოყვარულო საქმიანობას მოითხოვს, არის რამდენიმე იაფი გიტარა და დრამის ნაკრები: ნებისმიერს, ვისაც აქვს მინიმალური მუსიკალური შესაძლებლობები (თუმცა ეს არ არის აუცილებელი) შეუძლია მოაწყოს ანსამბლი საკუთარი სახლის სახურავის ქვეშ. ბრიტანული პანკ როკის განვითარებაში მნიშვნელოვანი ეტაპი იყო ფესტივალი, რომელიც ჩატარდა 1976 წლის 20/21 სექტემბერს ლონდონის კლუბ 100-ში. ამ დროისთვის, სექს პისტოლსის ლიდერმა, ჯონი ლიდონმა, უკვე მიიღო ფსევდონიმი ჯონი როტენი (ინგლისური Rotten - დამპალი) და გადაიქცა "საზოგადოებრივი მტერი ნომერ 1", ერთდროულად გახდა "დაკარგული თაობის" ლიდერი.

Sex Pistols-ის პირველი სიმღერა, რომელიც გახდა ცნობილი, გახდა სტანდარტი ყველა იმიტატორისთვის: „ანარქია გაერთიანებულ სამეფოში“. ველური ტემპით როტენი თითქოს აფურთხებდა სიტყვებს: ”მე ვარ ანტიქრისტე, მე ვარ ანარქისტი! არ ვიცი რა მინდა, მაგრამ ვიცი როგორ მივაღწიო ამას. მინდა გავანადგურო გამვლელები, რადგან მე გინდა იყო თავად ანარქია!”

სოციალური წესრიგისადმი სიძულვილი იფეთქებდა მისგან. მან თქვა: "მინდა მთელი ეს სამყარო ააფეთქო. ბინძური, ამაზრზენი სამყარო..." ნაციონალურ ტელევიზიაში გამოჩენისთანავე, სექს პისტოლსის მუსიკოსები ინტერვიუების დროს გინებას სცემდნენ და ცუდ რაღაცეებს ​​ამბობდნენ. პატივცემულო, პრემიერ ინგლისი შოკირებული იყო.

ფესტივალზე მეგობრული ატმოსფერო იყო. ყველა ძირითადი ჯგუფი, რომელიც გაჩნდა ბოლო ექვსი თვის განმავლობაში Sex Pistols-ის გავლენით, შეასრულა: Clash, Subway Sect, Siouxsie & the Banshees, Damned, Vibrators, Buzzcocks. Stinky Toys სპეციალურად საფრანგეთიდან ჩამოვიდა. ამ ანსამბლებს ჰქონდათ მსგავსი მუსიკა და ტექსტი მრავალი თვალსაზრისით. სიმღერები, როგორც წესი, გრძელდებოდა არა უმეტეს ორი წუთისა და შესრულდა ძალიან სწრაფი როკ-ენ-როლის ტემპით, ერთფეროვანი ბასის ხაზით, რომელიც ხაზს უსვამდა რიტმს. ბევრი ცდილობდა განზრახ უხეში და უხერხულად ჟღერდეს; მომღერლები ხიხინი, ახრჩობდნენ, ყვირილი და ყვირილი მიკროფონში. ხშირად სიმღერები ნედლი, დაუმთავრებელი მასალის შთაბეჭდილებას ტოვებდა. და მაინც, ამან არ შეუშალა ხელი იმ წლების ცნობილ და ძალიან პოპულარულ როკ გიტარისტს, კრის სპელინს, ეთქვა: "ისინი კარგად გამოიყურებოდნენ და ჟღერდნენ. ბენდების უმეტესობა მოსაწყენია, მაგრამ პანკი არა. ისინი საჭირო დროს მოვიდნენ. არ მესმის, რატომ აკრიტიკებს ზოგი მათ... აშკარად არ ესმით კარგად."

ფესტივალზე გამოსული ანსამბლებიდან ყველაზე წარმატებული სექსი პისტოლსი იყო. სხვა ჯგუფებიდან Clash და Damned საუკეთესოდ გამოიყურებოდა. მეტროს სექტას არაფერი ჰქონდა საკუთარი. აცხადებდნენ: ”ჩვენ ვამბობთ იმას, რაც გვინდა”, მუსიკოსებმა ყველაფერში გაიმეორეს Sex Pistols. მათ არ გააჩნდათ საკუთარი აღჭურვილობა და ადგილი რეპეტიციისთვის, ამიტომ დაუნდობლად მიჰყვებოდნენ Clash-ს და, როგორც კი გიტარა გვერდზე გადადეს, Subwaysect-მა მაშინვე „გამოითვისა მომენტი“ და დაიწყო რეპეტიცია. მართალია, აღჭურვილობის ნაკლებობა "მიწისქვეშა ჯგუფების" საერთო პრობლემაა: მათი მონაწილეები, როგორც წესი, ძალიან ღარიბები იყვნენ. ამასთან დაკავშირებით, ფესტივალზე იყო ერთი სიმბოლური ამბავი, რომელიც უნდა აღინიშნოს. Siouxsie & the Banshees-ის შესრულებას დასჭირდა დრამის ნაკრები და გიტარები. ჩვენ შევთანხმდით Clash-ის კარგ ხალხთან, რომ მათ აჩუქებდნენ მათ. მაგრამ როდესაც კლაშიტებმა დაინახეს, რომ სიუქსი მკლავზე სვასტიკას სახვევს უსვამდა, მაშინვე უარყვეს მისი ჯგუფის აღჭურვილობა. "ვფიქრობ, მან ნამდვილად არ იცის, რას აკეთებს", - თქვა Clash-ის მენეჯერმა ბერნარდ როდსმა. "ჩვენ არ გვინდა არაფერი ამით." 100 კლუბში გათამაშებულ ორ საღამოს შორის იყო ყველანაირი სიმღერა. მაგრამ ზოგადი განწყობა შეიძლება წარმოვიდგინოთ სათაურებით: "მოწყენილობა", "ლონდონი იწვის", "მე ვებრძოლე კანონს..."

პანკები საკუთარ თავზე მღეროდნენ: სიღარიბეზე და უმუშევრობის შეღავათებზე რიგებზე, არასრულწლოვანთა დანაშაულზე და ცხოვრების ფასის უცვლელ მატებაზე, ქუჩებში ძალადობაზე და ნარკომანიაზე, ქაოსსა და ანარქიაზე, სიცოცხლის ნაცვლად არსებობაზე, სიცოცხლის ნაცვლად არსებობის შესახებ. დაემორჩილე სხვის ნებას და თავისუფლების წყურვილს. მათი სიმღერები სავსე იყო ბუნდოვანი უკმაყოფილებით, დეფიციტითა და სრული უიმედობით. გამანადგურებელმა ნიჰილიზმიმ მოიცვა ყველაფერი, თითქოს პანკებს საკუთარი სიცოცხლე სტკიოდათ. პირველ წელს ბევრი იწერებოდა და ლაპარაკობდა პანკ როკზე, როგორც უმუშევართა მუსიკაზე და გამოითქვა აზრები სისტემაზე თავდასხმის შესახებ. მაგრამ თვით პანკებს შორისაც კი არ იყო განსაკუთრებული ილუზიები ამ პარტიაზე. ჯო სტემერმა Clash-მა თქვა: "როკ-ენ-როლი სრულიად უსარგებლოა. არცერთი ჩვენგანი არაფერს შევცვლით. გავა რამდენიმე წელი და ყველა კვლავ იჭრება სისულელეებში და თავისუფალ დროს წავლენ და იყიდიან მეოთხეს ან მეხუთეს. და შესაძლოა იმ დროისთვის Clash-ის მეექვსე ალბომი. როკს ვერაფერს შეცვლის. მაგრამ მას შემდეგ რაც ვთქვი - და ეს მხოლოდ იმიტომ ვთქვი, რომ გესმოდეთ, რომ განსაკუთრებული არაფერი მაქვს "მე მაინც მინდა ვცადო რაღაცის შეცვლა. მთავარია მე ვიბრძვი პირადი თავისუფლებისთვის, არჩევანის უფლებისთვის“. 1977 წელს დიდ ბრიტანეთში პანკ-ბენდები ათასობით იყო. როკ ინდუსტრიის ახალი ე.წ. „დამოუკიდებელი“ სისტემა სწრაფად შეიქმნა. გაჩნდა მცირე კერძო ჩამწერი კომპანიები - „დამოუკიდებელი ლეიბლები“, ხოლო ჟურნალები samizdat - fanzines - პანკ როკის შესახებ ინფორმაციით. მაგრამ ეს ყველაფერი, თუნდაც შესაძლო კონკურენციის შესახებ ფიქრები, არ აწუხებდა "დიდ" სამყაროს. მას ეშინოდა თავად პანკ რევოლუციის და ეშინოდა მხოლოდ მისი პოლიტიკური შედეგის. მნიშვნელოვანი იყო მისი ნულამდე მიყვანა. ამოცანა იყო პანკში სოციალური, უფრო სწორად ანტისოციალური მუხტის ჩაქრობა და ორთქლის გაშვება. ჩვენ მივმართეთ დადასტურებულ საშუალებას - პოპ ინდუსტრიას. მათ პანკი მომგებიან ბიზნესად აქციეს. მას თავიდან უარყვეს ძირითადი ჩამწერი ლეიბლები: EMI-მ ხელი მოაწერა Sex Pistols-ს 40000 ფუნტად 1976 წლის ნოემბერში, მაგრამ კარი აჩვენა მათ მომდევნო იანვარში. A&M-მა შესთავაზა 150,000 ფუნტი მარტში, მაგრამ გააუქმა ხელშეკრულება მომდევნო კვირაში. მაისში კი ისინი კომპანია Virgin-მა აიყვანა, ახლა საბოლოოდ.

ეს ახალგაზრდობა იგივე ტილოდან იყო მოჭრილი, როგორც მთელი სამომხმარებლო საზოგადოება: როგორც კი დიდი ფული და მოგება გამოჩნდა ჰორიზონტზე, პანკი მოკვდა. ისინი, ვინც ერთი წლის წინ მუშტებს სიძულვილით უკრავდნენ ლიმუზინით მოძრავ როკ ვარსკვლავებს, ახლა თვითონ ოცნებობდნენ მიწისქვეშა ავტოფარეხებზე. პანკის სტილის ატრიბუტები მოდური გახდა და იწარმოებოდა ასამბლეის ხაზზე. ინდოეთმა მიიღო ცალკე სვეტი ბრიტანეთის წამყვანი მუსიკალური გამოცემების ჩარტებში. საზოგადოებრივი აზრის დამუშავება იმ მიმართულებით წავიდა, რომ, როგორც ამბობენ, არცერთ სისტემაში კარგი არაფერია, სანამ ანტისისტემა არ დაუპირისპირდება. ეს საფრთხე უბრალოდ აუცილებელია თვით სისტემის სიცოცხლისუნარიანობისა და მისი განვითარების სწორი გზის დასამტკიცებლად. პანკი ასეთი ანტისისტემაა. და თუ სისტემა ცუდი იყო, პანკი მას წაშლიდა. ვინაიდან მან ვერ შეძლო, ეს ნიშნავს, რომ სისტემა შესანიშნავია. ახალგაზრდობა არის ჩვენი ხსნა, რაღაც მცველი ძაღლი. პანკს ფეხები დაუსუსტა იმან, რომ მას დაუშვეს და გამოიყვანეს ანდერგრაუნდიდან. სხვამ არავინ აკრძალა Sex Pistols-ის ტური, გააუქმა მათი კონცერტები ან წაართვა მზა ჩანაწერების ტირაჟი. პანკი დაშვებული იყო ტელევიზორში და ნებისმიერი დარბაზის სცენაზე, ბანკნოტების ტალღებით ცხვირწინ. აქედან დაიწყო ახალი ტალღა – „ახალი ტალღა“. პანკ როკმა დაიწყო დეფორმაცია, ცვლილება და დაყოფა სხვადასხვა მუსიკალურ, პოლიტიკურ და ესთეტიკურ მიმართულებებად. ათობით ახალი სტილი გამოჩნდა საკუთარი კონცეფციებით, ახალი მხატვრული აზროვნებით, სამყაროს ხედვით და სხვა მიზნებით. პანკი დაიშალა, ისევე როგორც პროგრესული როკი თავის დროზე...

PUNK ROCK მუსიკალურ გარემოში საკმაოდ დიდია ჰიპოთეზა, რომელიც ხსნის სიტყვა "პანის" გარეგნობას. ყველა მათგანს აქვს სანდოობის განსხვავებული ხარისხი. კლასიკური ვერსია არის პანკის ნათლობა PUNK fanzine-ის წყალობით, რომელიც გაჩნდა ნიუ-იორკში 1975 წლის ბოლოს, რომელიც მოიცავს ადგილობრივი ალტერნატიული როკ სცენის ცხოვრებას. ეს ტერმინი ფართოდ გამოიყენეს ბრიტანელმა ჟურნალისტებმა, რომლებსაც სურდათ ამოეგდოთ ან დაბინძურებულიყვნენ უცნობი როკ-ენ-როლის მონსტრების მზარდი ურდოს - სექს პისტოლსი, შეჯახება, ვიბრატორები, ბაზკოკები და ა.შ. მაგრამ მათ ეს სტიგმა მოულოდნელი კეთილგანწყობით მიიღეს.

ოჰ! (ოი!) ტერმინი გამოიგონა 1981 წელს ცნობილმა ბრიტანელმა ჟურნალისტმა გარი ბუშელმა ჟურნალიდან Sounds. იგი ყველანაირად უწყობდა პოპულარიზაციას და პროპაგანდას უწევდა ახალგაზრდა პანკ ჯგუფებს (თუმცა, ძველი ჯერ არ არსებობდა), მათ შორის ყველაზე რადიკალური. მას შემდეგ, რაც გარიმ იხილა Cockney Rejects-ის მეორე ალბომი, რომელშიც შედიოდა სიმღერა "Oi! Oi! Oi!", მან გამოიგონა ტერმინი ბრიტანული ბენდების მთელი გალაქტიკის აღსაწერად, რომლებიც უკრავენ სწრაფ, უკომპრომისო პანკს გუნდებით, რომლებიც შთაგონებულია ფეხბურთის საგალობლებით. Sham 69 და Skrewdriver ზოგადად ჟანრის პროტოტიპებად ითვლება. 80-იანი წლების შუა პერიოდიდან, ოჰ! გახდა არა იმდენად მუსიკალური სტილის აღნიშვნა, როგორც ტერმინი, რომელიც აჯამებს სკინჰედების უზარმაზარ მასას (როგორც მარჯვენა, ასევე მარცხენა) პანკ როკ ფესვებით, მაგრამ ხშირად სრულიად განსხვავებული მუსიკა - სკადან მძიმე მეტალამდე.

GRUNGE ნახატი, ნაზალური, ბინძური და ამაზრზენად დეპრესიული ალტერნატიული როკი, წარმოშობილი პანკ როკში, მაგრამ სრულიად საპირისპირო იდეოლოგიაში. გრანჟის დამფუძნებლები, რა თქმა უნდა, ჰუსკერ დუა, რომელიც ყოველწლიურად ნელდება და უფრო ფსიქოზური ხდება, ჰარდკორ ჯგუფიდან გადაიქცა პანკ როკ დეპრესიის მძიმე, გაბრაზებულ და პირქუშ განსახიერებად. ამგვარად, პირველ გრანჟის დისკს შეიძლება ეწოდოს მათი ორმაგი ალბომი "Zen Arcade" (1984). Husker Du-ს ხმა აიღეს შეერთებული შტატების ატლანტის სანაპიროზე, სადაც წარმოიშვა ყბადაღებული გრანჯის სცენა - Green River, Melvins, Helmet. და ბოლოს, ნირვანა. ამ წყენის ჯგუფში ნამდვილი აჯანყების წვეთი არ დარჩა და, შესაბამისად, კლასიკოსებისგან განსხვავებით, როგორიცაა Husker Du ან Meat Puppets, "ნამდვილი" პანკ როკერები არაფერს გრძნობენ, გარდა გასაგები ზიზღისა.

POP-PUNK პანკ როკის რბილი, სახალისო ფორმა. ადვილი მოსასმენია და ამაღლებს განწყობას სანაპიროზე, წვეულებებზე, აბაზანაში, ფიზიოთერაპიის დარბაზში, ბულგარეთში ან, უარეს შემთხვევაში, საშუალო სკოლაში. პოპ-პანკი ხშირად ძალიან სწრაფია და სულაც არ არის პოპ, მაგრამ მაინც შექმნილია სპეციალურად იმ აუდიტორიისთვის, ვისაც უყვარს კარგი როკ-ენ-როლის მოსმენა ან უბრალოდ გართობა. იმისათვის, რომ ჩაწვდეთ ჟანრის არსს ზედმეტი უსიამოვნების გარეშე, საკმარისია მოუსმინოთ სამი ძირითადი ნიმუშის: Ramones "Leave Home", Buzzcocks Another Music In A Different Kitchen", Green Day "Dookie".

პოსტ-პანკი (POST-PUNK) როგორც წესი, პოსტ-პანკს ძალიან ცოტა მსგავსება აქვს პანკ როკთან. მიუხედავად პრეფიქსის „პოსტისა“ ის თითქმის ერთდროულად გამოჩნდა ნამდვილ პანკთან. მისი სათავე იყო ამერიკული ახალი ტალღის ბენდები (Talking Heads, Television, Blondie, Devo), ბრიტანული პანკ ჯგუფები, რომლებმაც დროთა განმავლობაში გადაწყვიტეს შეექმნათ უფრო მსუბუქი ჟანრი (Clash). , Buzzcocks , Damned) და ბრიტანული ბენდები, რომლებიც ამაღლდნენ პანკ რევოლუციის ტალღაზე, მაგრამ თავად არ ეკუთვნოდნენ მას - Stranglers, Police და ა.შ. მოხუცებმა იგი პოპმა და ლუ რიდმა ყველაზე მეტი კუბიკი ჩაყარეს ამ ძალიან მრავალფეროვანი ჟანრის საფუძველში. პოსტპანკის ყველაზე ტიპურ წარმომადგენლებს შეიძლება ეწოდოს Fall, Siouxsie And The Banshees, The Cure, Joy Division, Jesus And Mary Chain, Sigue Sigue Sputnik, ადრეული U2, Biliy Idol, დაბადების დღე და სხვათა არმადა (ბოლოს და ბოლოს. 80-იანი წლების დასაწყისში ინგლისში პოსტ-რაციონირებამ შეცვალა თითქმის ყველაფერი).

SKA (SKA) კარიბული ხალხური მუსიკა, რომელიც მოგვიანებით რიტმ-ენდ ბლუზს შეერწყა და რეგის წარმოშობა. სკას უფრო მარტივი და საცეკვაო რიტმი აქვს, ვიდრე რეგის, და თეთრკანიანებისთვის ბევრად უფრო ადვილია ამის ადაპტაცია მათ მუსიკალურ საჭიროებებთან (დიდი და პატარა). ბევრმა პანკმა ისარგებლა ამით და დაიწყო თავისი მუსიკის შერწყმა სკა-ს ელემენტებით, როგორც ამას აკეთებს NOFX, და ხშირად თითქმის ყველა რიტმს სკაზე აფუძნებენ - მაგალითად Operation tvy ან Mighty Mighty Bosstones. თავდაპირველად სკა პანკ როკში Clash-ის ძალისხმევის წყალობით მოვიდა.

HARDCORE ჰარდკორი ამერიკული პანკ როკი, შექმნილი ძირითადად ჯგუფის Black Flag-ის ძალისხმევით. ძირითადი მახასიათებლები: მოკლე სიმღერები, მიზანმიმართული ორი აკორდი, შეუზღუდავი სიჩქარე, ძირითადი ჩამწერი ლეიბლების სრული უგულებელყოფა. პირველი მძიმე ალბომი იყო Circle Jerks-ის "ჯგუფური სექსი" (1980). 80-იანი წლების შუა ხანებში, ჰარდკორ ჯგუფებმა დაიწყეს ხშირად გადაადგილება მეტალ ბანაკში და პირიქით - ბევრმა მეტალმა დაიწყო ღრმად შეღწევა ჰარდკორ ჯუნგლებში. სწორედ აქედან გაჩნდა პოპულარული, მაგრამ მაინც მცდარი მოსაზრება, რომ ჰარდკორი მეტალის პანკია. უნდა აღინიშნოს, რომ მეტალიკ პანკს კროსოვერი ჰქვია (1987 წელს D.R.I. ბანდის ალბომის „Crossover“-ის შემდეგ). მოგვიანებითაც, იარლიყი „ჰარდკორი“ დაიწყეს კლასის Biohazard-ის, Pro-Pain-ის, Dog Eat Dog-ის და ა.შ. მეტალ-რეპ ბენდებზე, მაგრამ მათ გამაოგნებულ ყვირილს და ტატუირებული კუნთების ქნევას საერთო არაფერი აქვს რეალურ ჰარდკორთან.

ბოლო წლებში უკვე ნაცნობი სიტყვა „არაფორმალები“ ​​შემოვიდა ჩვენს მეტყველებაში და მასში გაიდგა ფესვი.
არაფორმალები- ესენი არიან, ვინც გამოდიან ჩვენი ცხოვრების ფორმალიზებული სტრუქტურებიდან. ისინი არ ჯდებიან ქცევის ჩვეულ წესებში. ისინი ცდილობენ იცხოვრონ საკუთარი, და არა გარედან დაწესებული სხვა ადამიანების ინტერესების შესაბამისად.

არაფორმალური ასოციაციების მახასიათებელია მათში გაწევრიანების ნებაყოფლობითობა და სტაბილური ინტერესი კონკრეტული მიზნის ან იდეის მიმართ. ამ ჯგუფების მეორე მახასიათებელია მეტოქეობა, რომელიც დაფუძნებულია თვითდადასტურების საჭიროებაზე.

არსებობს ახალგაზრდული ორგანიზაციების გარკვეული კლასიფიკაცია მათი საქმიანობის სფეროებისა და მსოფლმხედველობის მიხედვით.
1. მუსიკალური არაფორმალური ახალგაზრდული ორგანიზაციები. (ასეთი ახალგაზრდული ორგანიზაციების მთავარი მიზანია მათი საყვარელი მუსიკის მოსმენა, შესწავლა და გავრცელება.)
2. არაფორმალური ორგანიზაციები სპორტში. (ამ მოძრაობის წამყვანი წარმომადგენლები არიან ცნობილი ფეხბურთის მოყვარულები, ასევე როკერები)
3. არაფორმალური ორგანიზაციების ფილოსოფიზაცია. (მათ შორის ჰიპები გამოირჩევიან.)
4. პოლიტიკური არაფორმალური ორგანიზაციები. (არაფორმალური ახალგაზრდული ორგანიზაციების ეს ჯგუფი მოიცავს იმ ადამიანთა გაერთიანებებს, რომლებსაც აქვთ აქტიური პოლიტიკური პოზიცია და გამოდიან სხვადასხვა აქციებზე, მონაწილეობენ და კამპანიაში)

ბოლო ჯგუფი, პოლიტიკური არაფორმალური ორგანიზაციები, მოიცავს პანკებს.

თუ გავითვალისწინებთ "პანკი"უფრო ფართო გაგებით, ეს ასევე ეხება არაფორმალური ორგანიზაციების მუსიკალურ ჯგუფს.
მუსიკა ძალიან მნიშვნელოვან როლს ასრულებს პანკებისთვის, რადგან ისინი ამჯობინებენ პასიურ პროტესტს და იშვიათად ატარებენ ღია მიტინგებსა და კამპანიებს, რომლებსაც აქვთ ძლიერი პოლიტიკური ელფერი. მუსიკის საშუალებით პანკები გამოხატავენ თავიანთ მსოფლმხედველობას.

პანკი, პანკები, პანკ როკერები, პანკერები (ინგლისური პანკიდან - scum) - კონტრკულტურა, რომელიც გაჩნდა 1970-იანი წლების შუა ხანებში აშშ-სა და დიდ ბრიტანეთში, რომლის დამახასიათებელი თვისებაა სწრაფი და ენერგიული როკ-მუსიკის სიყვარული (პანკ როკი ) და თავისუფლება, პროტესტი ესტებლიშმენტის, კონსერვატიზმის, ავტორიტარიზმის, ნაციონალიზმისა და რადიკალური კაპიტალიზმის წინააღმდეგ, ასევე ანტირასიზმისა და ანტიფაშიზმის იდეალებისადმი ერთგულება. ლეგენდარული ამერიკული ჯგუფი Ramones იყო პირველი მუსიკალური ჯგუფი, რომელიც უკრავდა პანკ როკს. პირველი ბრიტანული პანკ ჯგუფი იყო Sex Pistols. ამ და სხვა ჯგუფების გაჩენის შემდეგ პანკი მთელ მსოფლიოში გავრცელდა (1980-იანი წლებიდან სსრკ-ში). რუსეთში პანკის თვალსაჩინო წარმომადგენლები არიან ციმბირული ჯგუფები (ყველაზე ცნობილი არის "სამოქალაქო დაცვა", რომლის თაყვანისმცემლებმა ჩამოაყალიბეს დამოუკიდებელი მოძრაობა - ლეტოვის პანკები, ჯგუფის დამფუძნებლის, იეგორ ლეტოვის სახელით). პანკი იყო ერთგვარი პასუხი ჰიპების მოძრაობის კრიზისზე და მისტიციზმისადმი მიკერძოებულობაზე, იმდროინდელ როკ მუსიკაზე, რომელიც შორდებოდა ტრადიციული როკ-ენ-როლის ენერგიასა და რიტმს, ასევე ახალგაზრდებისთვის რთულ ვითარებას. შრომის ბაზარზე.

საზოგადოებრივი აზრის დამუშავება იმ მიმართულებით წავიდა, რომ, როგორც ამბობენ, არცერთ სისტემაში კარგი არაფერია, სანამ ანტისისტემა არ დაუპირისპირდება. ეს საფრთხე უბრალოდ აუცილებელია თვით სისტემის სიცოცხლისუნარიანობისა და მისი განვითარების სწორი გზის დასამტკიცებლად. პანკი ასეთი ანტისისტემაა. და თუ სისტემა ცუდი იყო, პანკი მას წაშლიდა. ვინაიდან მან ვერ შეძლო, ეს ნიშნავს, რომ სისტემა შესანიშნავია. პანკს ფეხები დაუსუსტა იმან, რომ მას დაუშვეს და გამოიყვანეს ანდერგრაუნდიდან. პანკი დაშვებული იყო ტელევიზორში და ნებისმიერი დარბაზის სცენაზე. სწორედ აქ დაიწყო ახალი ტალღა. პანკ როკმა დაიწყო დეფორმაცია, ცვლილება და დაყოფა სხვადასხვა მუსიკალურ, პოლიტიკურ და ესთეტიკურ მიმართულებებად. ათობით ახალი სტილი გამოჩნდა საკუთარი კონცეფციებით, ახალი მხატვრული აზროვნებით, სამყაროს ხედვით და სხვა მიზნებით.

ასაკის მიხედვით, პანკები ძირითადად უფროსი თინეიჯერები არიან. ბიჭები მოქმედებენ როგორც ლიდერები.

პანკის სურვილი, მიიპყროს გარშემომყოფების ყურადღება რაიმე ფორმით, როგორც წესი, მას შოკისმომგვრელ, პრეტენზიულ და არაჩვეულებრივ ქცევამდე მიჰყავს.

წარმოშობა და გავლენა.
„პანკი თარიღდება მე-20 საუკუნის 70-იანი წლების შუა ხანებით, როდესაც ბითლზისა და როლინგ სტოუნზის გავლენით ბევრმა ახალგაზრდულმა ჯგუფმა დაიწყო როკ-ენ-როლის დაკვრა“, — ნათქვამია სტატიაში „დაკარგული თაობა“ ჟურნალ Volkey-ზე. ვებგვერდი.

შედარებით ნედლი და უხეში ჟღერადობა, მხოლოდ რამდენიმე აკორდზე დაფუძნებული, გამომწვევი პრიმიტიული ჟღერადობა, სცენაზე ქცევის ვულგარულ მანერასთან ერთად, ამერიკულმა გუნდმა The Stooges-მა დაიწყო კულტივირება. მისმა ლიდერმა, იგი პოპმა, უარყო მუსიკალური დახვეწილობა და აფასებდა როკ-ენ-როლის აღვირახსნილობას. პანკ მოძრაობასა და ბითნიკების წინა თაობას შორის დამაკავშირებელი იყო „პანკ მოძრაობის ნათლია“ პეტი სმიტი.

გარეგნობა.
ზოგიერთ ახალგაზრდა პანკს უყვარს საზოგადოების შოკში ჩაგდება თავისი ანტიკონსერვატიული გარეგნობით, თუმცა უნდა აღინიშნოს, რომ სხვა პანკ როკერებისთვის გარეგნობა მეორეხარისხოვანი დეტალია. პანკ ლუქის იდეოლოგი იყო ინგლისელი დიზაინერი ვივიენ ვესტვუდი, რომელმაც პანკის ატრიბუტი შემოიტანა მასებში და მოდის ინდუსტრიაში.

ენა, ჟარგონი.
დამახასიათებელია ქურდული ჟარგონიდან სიტყვების გამოყენება („მაზა“, „ჰავატი“, „ლაბათ“) და „ჭკვიანური“ სიტყვების ზღვრული გამოყენება („პარალელური“ მნიშვნელობით „ყველა ერთი და იგივე“, „სუფთა“ "გულგრილის" მნიშვნელობა).

ზოგიერთი პანკი უპირატესობას ანიჭებს სახალისო ვარცხნილობას მრავალფერიანი წვეტიანი თმით, ხშირად გაპარსული თმით ან მოჰაკებით. პანკებმა მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინეს თმის ვარცხნილობაზე თამამი, ნათელი თმის ფერებითა და ასიმეტრიული ვარცხნილობების შემოღებით. მოჰაკების მოდა ბრიტანულმა ჯგუფმა The Exploited-მა შემოიტანა.

აქსესუარები:
ჯაჭვები და ქინძისთავები ტანსაცმელში, წვეტიანი სამაჯურები, სამკერდე ნიშნები და ზოლები ჯგუფების სახელებით ან სხვადასხვა სახის გამონათქვამებით.

კომფორტული ქალაქის ტანსაცმელი:
მაისური (ხშირად შავი), ქურთუკი (ჩვეულებრივ ტყავის ქურთუკი), ჯინსი, სპორტული ფეხსაცმელი, სპორტული ფეხსაცმელი ან მძიმე ჩექმები. ტანსაცმელი ხშირად განზრახ ტყდება და აცვია, ზოგჯერ ამას პროვოკაციული პროკლამაციებიც ახლავს.

ზოგიერთი პანკ გოგონა (პანკუში) იყენებს პროვოკაციულ სექსუალურ იმიჯს (ნათელი მაკიაჟი, ბუფა თმა, მოკლე კალთები, დახეული კოლგოტები ან წინდები).

იდეოლოგია.
პანკების იდეოლოგია საკმაოდ ახლოს არის ჰიპთან ყველაფერში, რაც დაკავშირებულია მატერიალური ფასეულობების უგულებელყოფასთან, თუმცა, თუ ჰიპების იდეა გამოიხატება როგორც "რატომ გვაქვს ფული, სამყარო უკვე უსასრულოდ ლამაზია", მაშინ პანკებს უფრო სავარაუდოა, რომ "სამყარო ჯერ კიდევ გ...ო და არაფერი ეშველება"". ჰიპებისგან განსხვავებით, პანკები საკმაოდ აგრესიულები არიან თავიანთი პოლიტიკური მიდრეკილებით და ითვლებიან ანარქისტებად („Sex pistols“-ის მსუბუქი ხელით, რომელმაც დაწერა პანკის საკულტო პენსია „ანარქია დიდ ბრიტანეთში“).

დაკავშირებული სუბკულტურები.
სკინჰედები- სამოციანი წლების ახალგაზრდული სუბკულტურა, რომელმაც „აღორძინება“ მიიღო პანკის დროს. ტრადიციული სკინჰედების მუსიკა - Ska, Oi!, Rocksteady და Reggae.

მოდიფიკაციები- პანკის წინამორბედები და თანამედროვეები. გავლენა მოახდინა პანკ როკზე. მუსიკის მოდიფიკაციები - Ska, Soul.

Უხეში ბიჭები- იამაიკელი ახალგაზრდობა, პანკისა და ტრადიციული სკინჰედების წინამორბედები და თანამედროვეები. მათ გავლენა მოახდინეს ორივეს გარეგნობაზე და მუსიკალურ პრეფერენციებზე. Rudboys მუსიკა - Ska და Rocksteady.

სწორი კიდეები- 80-იანი წლების დასაწყისის ადრეული ამერიკული პანკის/ჰარდკორის სცენის მიერ წარმოქმნილი სუბკულტურა, რომლის ყველაზე დამახასიათებელი თვისებაა ნარკოტიკების, ალკოჰოლისა და თამბაქოს უარყოფა, ასევე უხამსობა.

გოთები- პანკებთან ახლოს მყოფი სუბკულტურა, რომელიც გაჩნდა 1980-იანი წლების დასაწყისში. გოთებს აქვთ პესიმისტური მსოფლმხედველობა და არ არიან დაინტერესებულნი სოციალურად კრიტიკული თემებით. ისინი მხარს უჭერენ გოთურ როკს, შავ ფერს და ბნელ (ხშირად ვამპირულ) ესთეტიკას. გოთები ხშირად ატარებენ მოჰაკის ვარცხნილობებს, მაგრამ არა ფერადს, როგორიც პანკებია, არამედ ისეთებს, თითქოს შავ ფეხსაცმლის ლაქზეა გაკეთებული.

ვინ არიან პანკები?

ყველა ადამიანი თავის ინდივიდუალობას განსხვავებულად გამოხატავს. სუბკულტურა მხოლოდ ერთი გზაა ამ ინდივიდუალობის წარმოსაჩენად, მაგრამ ამავე დროს ჩართულობის ადამიანთა რაღაც ჯგუფში, რომლებსაც აქვთ მსგავსი ინტერესები და საერთო იდეოლოგია. დღეს ჩვენ ვისაუბრებთ პანკებზე.

ვინ არიან პანკები? ამ სუბკულტურის გულში არის გატაცება მუსიკალური ჟანრის - პანკ როკის მიმართ. ეს ჟანრი წარმოიშვა XX საუკუნის 70-იანი წლების შუა ხანებში აშშ-სა და დიდ ბრიტანეთში. ეს ასახავდა პროტესტს როკის იმდროინდელი ფორმების წინააღმდეგ. პანკ როკში მთავარია ადრეული როკ-ენ-როლის ხალისი და განზრახ პრიმიტიული დაკვრა.

პანკები არიან ადამიანები, რომლებიც გამოირჩევიან საკუთარი კულტურით, მუსიკის სტილით, იდეოლოგიითა და მოდურით. პანკ იდეოლოგიის საფუძველია ყოველი ადამიანის თავისუფლების უფლების რეალიზაცია ზეწოლის გარეშე. პანკები ეწინააღმდეგებიან კონფორმიზმის ყოველგვარ გამოვლინებას, ისინი არ იღებენ პოლიტიკურ სისტემას და მასობრივი მოხმარების კულტურას.

როდესაც საქმე ეხება კულტურისადმი ერთგულების გამოხატვას გარეგნულად, პანკები გარკვეულწილად აერთიანებენ თავიანთ ტანსაცმელს, ვარცხნილობებს, კოსმეტიკას, ტატუებსა და სამკაულებს. მაგრამ ბევრი პანკისთვის გარეგნობა მეორეხარისხოვანი საკითხია. ისინი თმას ნათელ ფერებში ღებავენ, ამზადებენ მოჰაკებს, ნემსებს, იყენებენ ქინძისთავებს და ჯაჭვებს ტანსაცმელში და წვეტიან სამაჯურებს სამკაულად.

სიტყვა "პანკს" დიდი ისტორია აქვს. უილიამ შექსპირმა ასევე უწოდა იაფფასიან მეძავებს თავის პიესაში Measure for Measure. შემდეგ ამ სიტყვის მნიშვნელობა ოდნავ შეიცვალა და უკვე მე-20 საუკუნეში პანკები პატიმრები იყვნენ. მოგვიანებით სიტყვა "პანკმა" სხვა მნიშვნელობა შეიძინა: "ჭუჭყიანი", "ნაგავი".

ბევრი სხვა სუბკულტურისგან განსხვავებით, რომელთა იდეოლოგიური საზღვრები არც თუ ისე მკაფიოდ არის განსაზღვრული, პანკი გახდა სწორედ ის კულტურა, რომელმაც ნათლად იპოვა და ასახა მისი ინდივიდუალობა და გამოაცხადა მსოფლიოს: ”ჩვენ არ ვართ სხვების მსგავსი და ჩვენ ნამდვილად მოგვწონს!” პანკი თავდაპირველად იყო კონტრკულტურა, რომელიც გადაიზარდა მთელ კონტრკულტურულ მოძრაობაში. განსხვავება კონტრკულტურასა და ახალგაზრდულ სუბკულტურას შორის არის ოპოზიცია პოლიტიკისა და საზოგადოების მთლიანობაში და ყველაფრის უარყოფა, რაც მათ გარშემო აკრავს. ზოგადად, პირველ რუს პანკს შეიძლება ეწოდოს ევგენი ბაზაროვი, ივან სერგეევიჩ ტურგენევის რომანის "მამები და შვილები" გმირი: სწორედ მან დაიწყო თავიდან ყველაფრის უარყოფა, რაც ყველაზე მნიშვნელოვანია რუსი ადამიანისთვის: ღმერთი, ოჯახი, სიყვარული. არსებული პოლიტიკური სისტემა, თუნდაც ყველაზე მინიმალური ადამიანური მოთხოვნილებები. პირველი პანკები - დასავლურიც და საბჭოთაც - იგივე ნიჰილისტები იყვნენ, რომლებიც აფურთხებდნენ ყველა საყოველთაოდ აღიარებულ ფასეულობებს. მათ დააწესეს საკუთარი „ქაოტური წესრიგი“.

თავდაპირველად, ამერიკელი პანკების საქმიანობა არ სცილდებოდა კლუბური წვეულებების საზღვრებს. ისინი არ ეწეოდნენ უხერხულ ქცევას და ძალიან წესიერად იქცეოდნენ: ეწეოდნენ მუსიკას და ავანგარდულ ლიტერატურას - სიმბოლიკას, ფუტურიზმს. ზოგადად, როგორც მაშინ მათ შესახებ ამერიკული მედია წერდა: "ინტელიგენცია მხიარულობს, არა უშავს". ასე ფიქრობდა ყველა, სანამ 1976 წელს ლონდონში პანკ-როკის ქარიშხალი არ დაარტყა.

Sex Pistols-ის სიმღერა "Anarchy in UK" ყველა პანკის ჰიმნად იქცა

გაბედული სუბკულტურის ოფიციალურ ამოსავალ წერტილად ითვლება 1976 წლის 22 ოქტომბერი, როდესაც The Damned-ის პირველი პანკ სინგლი New Rose გამოვიდა. თვენახევრის შემდეგ Sex Pistols-მა გამოუშვა სიმღერა "Anarchy In The UK". იმავე წლის გაზაფხულზე და ზაფხულში ლონდონში უფრო და უფრო მეტი პანკ ბენდი ჩნდებოდა, რომლებიც ენერგიულ და ხმაურიან მუსიკას უკრავდნენ და სცენაზე თავიანთი, რბილად რომ ვთქვათ, უხამსი ქცევით ატრიალებდნენ ბრბოს. ცოტა მოგვიანებით, 1970-იანი წლების შუა ხანებში, ეს ურბანული კულტურა მოვიდა სსრკ-ში პანკის დამფუძნებელი მამების სიმღერებთან ერთად: Sex Pistols და Ramones, რომლებმაც შთაგონება მიიღეს უკიდურესად პოპულარული The Beatles-ისა და The Rolling Stones-ის ნამუშევრებიდან. ათი წლის წინ. ამ უკანასკნელმა, სხვათა შორის, პანკის საზოგადოებისთვის სტილი შექმნა არა მხოლოდ მუსიკაში, არამედ ტანსაცმელშიც.

Sex Pistols და Ramones გახდა პანკ მოძრაობის დამაარსებლები და სიმბოლოები

სცენაზე პანკები ირჩევენ ქცევის აგრესიულ და გამომწვევ, ზოგჯერ კი ვულგარულ სტილს, რამაც ბიძგი მისცა პანკის განსაკუთრებული მსოფლმხედველობის შექმნას: კრიტიკული დამოკიდებულება ყველაფრის მიმართ, რაც მათ გარშემოა. პანკები იბრძვიან თავისუფლებისა და სრული დამოუკიდებლობისკენ, ხელს უწყობენ "არ გაყიდვის", "საკუთარ თავზე დაყრდნობის" პრინციპებს (წვრილმანი - გააკეთე შენ თვითონ).

პანკის ჩამოყალიბებაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა იგგი პოპმა, The Stooges-ის სოლისტმა, რომელიც ცნობილია თავისი მრავალრიცხოვანი ხრიკებით სცენაზე. სწორედ მან დაამყარა სცენაზე პანკის ქცევის სტილი. იგი პოპი იყო პიონერი სასცენო დაივინგი, ან "სცენის დაივინგი". მაგრამ ეს მხოლოდ დასაწყისი იყო: მუსიკოსმა სცენაზე პირღებინება მოახდინა, საპარსით მკერდი მოჭრა და კონცერტი ბუზით დაასრულა. ამის შემდეგ, The Stooges-ის კონცერტების დროს, იგი, რომელიც ტრადიციულად შიშველი მკერდით გამოდიოდა, ხშირად იჭრებოდა თავს, აყენებდა შეურაცხყოფას მაყურებელს, მთლიანად გაშიშვლდა და სცენიდან ხალხში ხტებოდა.

პირველად საბჭოთა პანკებმა პირველი დასავლელების შესახებ საბჭოთა კავშირის გაზეთების ბრალდებული სტატიებიდან და საბჭოთა გადაცემის „საერთაშორისო პანორამის“ სიუჟეტებიდან გაიგეს, მაგრამ იმის ნაცვლად, რომ დაემორჩილებინათ ტოტალიტარული თითი და დაეწყოთ მათი ზიზღი, მათ აირჩიეს ისინი. როგორც იდეალი. ეს არის "ნამდვილი პანკის" არსი.

"პანკი ჰოი!" - ასეთი შეძახილები გასული საუკუნის 80-იან წლებში ყველგან ისმოდა საბჭოთა კავშირის უკიდეგანო სივრცეში. სწორედ მაშინ შემოვიდა ეს პანკ მისალმება რუსულ ენაზე ინგლისურიდან.

სხვათა შორის, ამ ძახილის გარეგნობის რამდენიმე ვერსია არსებობს: ერთ-ერთი მათგანის თანახმად, რუსული "ჰოი!" სათავეს იღებს ინგლისური „Oi!“-დან, რომელიც მისალმებას ასრულებდა კოკნიებისთვის (ლონდონის მკვიდრები საშუალო და დაბალი სოციალური ფენებიდან). 1970-იანი წლების ბოლოს, ეს სიტყვა გამოიყენა ჰარი ბუშელმა, მუსიკალური ჟურნალის Sounds-ის ჟურნალისტმა, პანკ როკის მიმართულების აღსაწერად, რომელიც აცხადებდა დაბრუნებას "ნამდვილ, პროლეტარული ფესვებისკენ" და ხელს უწყობდა აქტიურ დაპირისპირებას მთავრობასთან და საზოგადოებასთან. როდესაც ეს სიტყვა რუსულ ენაში გადავიდა, მას დაემატა ასო "x", რომელიც ძალიან ორაზროვანი და გაბედულად ჟღერდა, რადგან წააგავდა ერთ ცნობილ რუსულ გინებას.

სხვა ვერსიით, სიტყვა "ჰოი" ჩამოყალიბდა ინგლისური "oi-oi-oi"-დან. ეს შეძახილები ისმოდა 70-იან წლებში სკინჰედების სიმღერებში, რაც საბოლოოდ გახდა ახალი სტილის შექმნის მიზეზი: "ოპსი", ანუ "ქუჩის პანკი". მოგვიანებით, ყველამ, ვინც არ იყო ძალიან ზარმაცი, დაიწყო ყვირილი "ოჰ" - ყველაზე ხშირად საგუნდო სიმღერაში. "HOY"-ის პირველი ტირილი რუსულ პანკ სცენაზე მოვიდა იეგორ ლეტოვისგან (ჯგუფ "სამოქალაქო თავდაცვის" ლიდერი).

საბჭოთა პანკები ერთმანეთისგან განსხვავდებოდნენ როგორც იდეოლოგიით, ასევე გარეგნობით – იმისდა მიხედვით, თუ სად ცხოვრობდნენ. მაგალითად, ციმბირის პანკები მოდიოდნენ იმ მოძრაობიდან, რომლითაც ისინი მალე იმედგაცრუებულნი იყვნენ და დაიწყეს სასტიკი უარყოფა. ტალინელი პანკები აბსოლუტურად იდენტური იყვნენ სტოკჰოლმიდან და ლონდონიდან. მოსკოვის პანკები ყველა გემოვნებისთვის იყვნენ, მათი საყვარელი ბენდების და წვეულების ადგილის მიხედვით, ხოლო ლენინგრადის პანკები (პირველი სსრკ-ში) დგამდნენ პანკ სპექტაკლებს და ეწეოდნენ ბოჰემურ ცხოვრების წესს. სსრკ-ში პირველ პანკად ითვლება სანქტ-პეტერბურგის ჯგუფის "ავტომატური დამაკმაყოფილებელი" ლიდერი ანდრეი სვინ პანოვი, რომელიც დეფეკს ახდენდა პირდაპირ ქუჩებში და ბორის გრებენშჩიკოვის სადარბაზოში და ასევე ახორციელებდა სექსუალურ კავშირს გამონაბოლქვი მილით. ავტობუსი. ის იყო პეტერბურგის პანკ პარტიის ერთ-ერთი ლიდერი, რომლის წევრი, სხვათა შორის, ახალგაზრდა ვიქტორ ცოიც კი იყო.

საბჭოთა კავშირის ქვეყნის პანკები

პანკი = ჰიპი + ბევრი აგრესია

პანკი არაჩვეულებრივი პასუხი გახდა ჰიპების მოძრაობის კრიზისზე და იმდროინდელ „მოჭუტულ“ მუსიკაზე, რომელიც მოშორდა ტრადიციული როკ-ენ-როლის ენერგიასა და რიტმს. ისინი საკუთარ თავს "ნაგვის შვილებს" უწოდებდნენ ჰიპებისგან განსხვავებით - "ყვავილების შვილებს".

პანკების მსოფლმხედველობა საკმაოდ ახლოსაა ჰიპის მსოფლმხედველობასთან, თუმცა, თუ ჰიპის იდეა ჯდება ლოზუნგში „ძირს ფული, სამყარო უკვე უსასრულოდ ლამაზია!“, მაშინ პანკებისთვის უფრო სავარაუდოა „ სამყარო ჯერ კიდევ ამაზრზენია, ამიტომ არაფერი ეშველება მას. ” პანკები, ჰიპებისგან განსხვავებით, საკმაოდ აგრესიულები არიან და მათი პოლიტიკური შეხედულებების მიხედვით ისინი ანარქისტებად ითვლებიან („Sex pistols“-ის მსუბუქი ხელით, რომლებმაც გამოუშვეს საკულტო სინგლი „Anarchy in UK“).

გარეგნობა

პანკების გარეგნობა ყოველთვის შოკისმომგვრელია: კაშკაშა არაბუნებრივი თმის ფერები, მოჰაუკები, გაპარსული ტაძრები, ბევრი თმის ლაქი თმის ასამაღლებლად. სხვათა შორის, მოჰაკების მოდა შემოიღო ბრიტანულმა პანკ ჯგუფმა The Exploited-მა.

დახეული ჯინსი ჯაჭვებით, მძიმე დოქტორის ჩექმებში. Martens და Converse sneakers. სნიკერსის ტარების სტილი Ramones ჯგუფმა დაიწყო და მექსიკელი პანკებისგან - ლათინოელებისგან მიიღეს. ტყავის ბაიკერის ქურთუკი პანკებმა ისესხეს, როგორც ბაიკერების ატრიბუტი 50-იანი წლებიდან, როდესაც მოტოციკლი და როკ-ენ-როლი განუყოფელი იყო ერთმანეთისგან.

ინგლისელმა დიზაინერმა ვივიენ ვესტვუდმა გააცნო პანკის ატრიბუტები მასებს და მოდის ინდუსტრიას. სხვათა შორის, პანკ გარეგნობის მოდა უკიდურესად აქტუალური გახდა ბოლო სამი წლის განმავლობაში. დღეს, არც ერთი მოდის ლუქბუქი არ არის სრულყოფილი დახეული ჯინსების, შავი ტყავის ქურთუკის, თეთრი ან წითელი კონვერსიის და ძველი სკოლის მაისურების გარეშე ბენდის ლოგოებით. და ბოლო ორი წლის განმავლობაში მოდაში დაბრუნდა გაპარსული ტაძრებიც.

პანკ როკ ფესტივალები

მიუხედავად პანკ როკ ფესტივალების შედარებითი მრავალფეროვნებისა, ისინი ყველა განაგრძობენ არსებობას არაუმეტეს ორი ან სამი წლის განმავლობაში. ისინი აგროვებენ არაუმეტეს 150 მონაწილეს. და პანკ ფესტივალები იმართება ძირითადად ტყეში ან მიტოვებულ ქარხნებში - მინიმალური კომფორტი, მაგრამ ბევრი დრაივი და შთაბეჭდილებები: "ტროიკა-ფესტი", "ვარნაკ-ფესტი", "ჰორიზონტალური", "ჯოჯოხეთის ზაფხულის ფესტივალი", "საინტერესოა". პანკ ესთეტიკა“, Boyscout Fest.

ძირითადად, პანკები იკრიბებიან პანკ როკ ბენდების კონცერტებზე - კონცერტებზე სკამების გარეშე, მოშირებისა და სლემის შესაძლებლობით.

პანკები კონცერტზე. სცენაზე ჩაყვინთვის

პანკები დღეს

პანკ სუბკულტურის დღევანდელი მიმდევრების უმეტესობა ამბობს, რომ მათ მიაღწიეს მას "მსუბუქი" პოპ-პანკ ჯგუფების მუშაობის წყალობით: Sum41, Simple Plan, Blink 182, Fall Out Boy. მაშინაც კი, თუ მათ სიმღერებს შეადარებთ პოპ-პანკის შემოქმედების იგივე წარმომადგენლების, რამონების სიმღერებს, პირველის სიმღერები ბევრად უფრო რბილი და პოპიური ჟღერს. პოპ-პანკი ასევე გამოირჩევა პოლიტიკური ორიენტაციის არარსებობით, პირველ რიგში პანკ როკისთვის დამახასიათებელი, ასევე ზოგადი პოზიტიური მიმართულებით.

დღეს პანკი, როგორც კონტრკულტურა, აღარ არსებობს: ახლა ის 100%-ით ახალგაზრდული სუბკულტურაა, რადგან პანკის ცხოვრების წესი, ქცევა და პოლიტიკური შეხედულებები არ ეწინააღმდეგება არსებულ სოციალურ სისტემას, პოლიტიკურ სისტემას ან მორალურ ღირებულებებს. პანკების გამოჩენა ახლა მხოლოდ გამავალი მოდის ხარკი გახდა.

შესაძლოა, დღეს თავად პანკ კულტურამ პრაქტიკულად შეწყვიტა არსებობა იმ ფორმით, რომელშიც ის გამოჩნდა. თუმცა, ამავდროულად ამან გამოიწვია ახალი მოძრაობების დიდი რაოდენობა. დაახლოებით 2000-იანი წლების დასაწყისში, მსოფლიოში გარკვეული „პოსტ-პანკები“ გამოჩნდნენ. არ შეიძლება ითქვას, რომ ისინი მიჰყვებიან 80-90-იანი წლების იდეებს, რადგან ძველი იდეები ახლა არარელევანტურია, მაგრამ არ შეიძლება ითქვას, რომ ისინი სრულიად იდეალურად არიან. პოსტპანკი აგრძელებს განვითარებას და ჯერ არავინ იცის, რა ბედი ეწევა ამ გადაგვარებულ სოციალურ ფენომენს ხვალ.

ახალგაზრდული სუბკულტურების სხვადასხვა სფერომ საზოგადოების - უფროსი თაობის, პოლიტიკოსების, ფსიქოლოგების - ყურადღების აქტიური მიპყრობა დაიწყო მეოცე საუკუნის მეორე ნახევარში. პანკები სწორედ კულტურად იქცნენ, რომელმაც მკაფიოდ განსაზღვრა მისი ინდივიდუალობა და გამოაცხადა თავისი „სხვაობა“ მსოფლიოს წინაშე. მაგრამ რამდენად ანტისოციალურია ეს კულტურა სინამდვილეში? სწორედ ამ კითხვით დავიწყეთ პანკ მოძრაობის შესწავლა თანამედროვე სამყაროში.

პანკის თანამედროვე იდეა იმდენად დამახინჯებულია, რომ დღევანდელ რუსეთში თითქმის შეუძლებელია იპოვო ადამიანი, რომელსაც ნათლად ესმის, რა არის ნამდვილი პანკ მოძრაობა. ეს არის ზუსტად ის, რაც განსაზღვრავს ამ კვლევის შესაბამისობას.

პანკი - ასე ეძახდნენ ადრე ქუჩურ ჟარგონში იოლი სათნოების ქალებს. ამ მნიშვნელობით, სიტყვა გვხვდება ვ. შექსპირის პიესაში "Measure for Measure". ამერიკაში, მე-20 საუკუნის დასაწყისში, ის უკვე კლასიფიცირებული იყო როგორც პატიმარი - "ექვსი". მოგვიანებით ეს სიტყვა შემოვიდა მთავარ ლექსიკონში და დღეს გამოიყენება „ჭუჭყის“, „ლპობის“ ან „ნაგვის“ მნიშვნელობით.

1970-იანი წლების შუა ხანებში. დიდ ბრიტანეთში, მძიმე უმუშევრობისა და აპათიის დროს, მოულოდნელად ჩნდება ძლიერი ახალგაზრდული კულტურა, რომელსაც ჟურნალისტები "პანკს" უწოდებენ, რაც ნიშნავს "დამპალ". მკვლევართა უმეტესობამ მასში დაინახა ახალი ახალგაზრდული სუბკულტურა, როგორიცაა მოდები ან როკერები, რომლებიც განსხვავდებიან მხოლოდ მისი სოციალური ბაზის განსაზღვრაში.

პანკი თავდაპირველად იყო კონტრკულტურა, რომელიც მოგვიანებით გადაიზარდა კონტრკულტურულ მოძრაობაში. კონტრკულტურასა და ახალგაზრდულ სუბკულტურას შორის მთავარი განსხვავებებია დაპირისპირების პოლიტიკური ფორმების უპირატესობა სიმბოლურზე და დომინანტური ღირებულებების უარყოფა კლასს ან ტრადიციას მიკუთვნების ნაცვლად.

მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, პანკი არის მუსიკა, ხმამაღალი, მძიმე და ძალიან სწრაფი, რომლის მთავარი ამოცანა იყო ხალხს დაენახა პროტესტი, ეფიქრა ცხოვრებაზე, მომავალზე. 60-იანი წლების პანკ როკს ჩვეულებრივ უწოდებენ "გარაჟის როკს". საიდან გაჩნდა ასეთი უცნაური სახელი? ყველაფერი ძალიან მარტივად შეიძლება აიხსნას: სამოყვარულო ჯგუფები რეპეტიციებს ძირითადად ავტოფარეხებში აკეთებდნენ - უბრალოდ წასასვლელი არსად ჰქონდათ. "გარაჟის" პანკები საკუთარი სიამოვნებისთვის მღეროდნენ, არ აწყობდნენ მერკანტილურ გეგმებს და მხოლოდ ნათესავებში, მეგობრებსა და მეზობლებში იყვნენ ცნობილი. მათი შემოქმედებითი ძიება პასუხობდა არა მასობრივი აუდიტორიის, არამედ ადგილობრივი აუდიტორიის თხოვნას (სკოლა, კოლეჯი, რაიონი).

"გარაჟის მუშების" მიერ ანთებული ჩირაღდანი 1973-1974 წლებში აიღეს კარგად განათლებულმა ახალგაზრდებმა ნიუ-იორკიდან. ისინი საღამოობით იკრიბებიან ძვირადღირებულ კლუბებში. ამ ახალგაზრდობის კერპები არიან ახალი ჯგუფები: "Talking Heads", "New York Dolls", "Ramones", რომლებიც ახლა თითქოს პირველი პანკ მუსიკოსები არიან პანკ როკის მეორე, რეალური ტალღის. პირველ ნამდვილ პანკ ჯგუფად ითვლება New York Ramones.

თავდაპირველად, ამერიკელი პანკების საქმიანობა არ სცილდებოდა კლუბური წვეულებების საზღვრებს. ისინი დარჩნენ წესიერების ფარგლებში, ძირითადად მუსიკასა და ავანგარდულ ლიტერატურაში მოღვაწეობდნენ - სიმბოლიზმი, ფუტურიზმი. ზოგადად, როგორც ამერიკული მედია წერს, "ინტელიგენცია მხიარულობს, არა უშავს". ასე ფიქრობდა ყველა, სანამ 1976 წელს დიდ ბრიტანეთში პანკ-როკის ქარიშხალი არ დაარტყა. ბრიტანელებმა ზუსტად დააკოპირეს ამერიკელები - და გააოგნა პატივცემული ინგლისი. ის, რაც აშშ-ში არც თუ ისე შესამჩნევად მოხდა, საზღვარგარეთ ქარიშხალი გამოიწვია, მას "სექს პისტოლსი" ეწოდა.

თავიდან შეშინებულმა ხელისუფლებამ პანკები ხულიგნები გამოაცხადა. მაგრამ როდესაც ასობით ათასი ხულიგანია, ამას სხვანაირად უწოდებენ - ბუნტს. უფრო მეტიც, ეს აჯანყება წარმოიშვა „მამათა და შვილების“ გარდაქმნილი კონფლიქტის შედეგად.

ძველი ოცნებები დაინგრა - არავის სჯეროდა ახლის. დადგა სასოწარკვეთის, ჩვენს გარშემო სამყაროს სრული უარყოფისა და ნიჰილიზმის დრო. მატერიალური სიმდიდრის სიმრავლით, არც საზოგადოებას და არც მასთან კონფლიქტში მყოფ ახალგაზრდობას არ გააჩნდა საკმარისად ძლიერი მორალური თვისებები, რომ გამოიყენოს ისინი საკუთარი თავის და მთელი კაცობრიობის სასარგებლოდ. ამან ასევე გამოიწვია პანკის ბუნტი. 1976 წლის დასაწყისში პატივცემულ ბრიტანელებს ეჩვენებოდათ, რომ ბრიტანელი ახალგაზრდობა გაგიჟდა. ქუჩები სავსე იყო ამაზრზენი გარეგნობის მოზარდების ბრბოებით.

პანკის სტილის ატრიბუტები მოდური გახდა და იწარმოებოდა ასამბლეის ხაზზე. საზოგადოებრივი აზრის დამუშავება იმ მიმართულებით წავიდა, რომ, როგორც ამბობენ, არცერთ სისტემაში კარგი არაფერია, სანამ ანტისისტემა არ დაუპირისპირდება. ეს საფრთხე უბრალოდ აუცილებელია თვით სისტემის სიცოცხლისუნარიანობისა და მისი განვითარების სწორი გზის დასამტკიცებლად. პანკი ასეთი ანტისისტემაა. და თუ სისტემა ცუდი იყო, პანკი მას წაშლიდა. ვინაიდან მან ვერ შეძლო, ეს ნიშნავს, რომ სისტემა შესანიშნავია.

პირველი პანკ ბენდები (როგორიცაა Sex Pistols, Clash, Jam და ა.შ.) გამოხატავდნენ ანარქიას, აპოკალიპტიზმს, უარყოფას უარყოფის, შოკისმომგვრელობისა და ყველაფრის მიმართ უკმაყოფილებას თავიანთ სიმღერებში და ქცევაში. ამ ჯგუფების უმეტესობა საკმაოდ სწრაფად განადგურდა, თავიდან აიცილა 1960-იანი წლების კონტრკულტურის ბედი და არ გახდა სისტემის ნაწილი. პანკის წარმატება შოუბიზნესში (როგორც პოპულარული კულტურის ნაწილი) "წარმატებით" დამარცხდა.

მაგრამ პანკი „არ მოკვდა“; გაჩნდა ევროპული პანკის ე.წ. მეორე, პოლიტიზებული ტალღა (1980-1984), წარმოდგენილი ჯგუფების მიერ „Crass“, „Conflict“, „Discharge“ დიდ ბრიტანეთში, „BGK“ ქ. ჰოლანდია და ა.შ. მეოთხედი საუკუნის არსებობის მანძილზე პანკმა მოახერხა შოუბიზნესის საწინააღმდეგო მთელი სისტემის ჩამოყალიბება. მან დაუპირისპირა მცირე დამოუკიდებელ ლეიბლებს მრავალეროვნულ მუსიკალურ კომპანიებთან, Xerox-ის მიერ დამზადებულ ფანზინებს იაფი გადამუშავებული ქაღალდისა და სოიოს მელნის გამოყენებით ძვირადღირებულ პრიალა ჟურნალებთან, სადისტრიბუციო სისტემებთან, რომლებიც ავრცელებენ პანკ მუსიკას და პანკ იდეებს ფოსტით ან პირდაპირ კონცერტებსა თუ ფესტივალებზე. და ა.შ.

მეორეს მხრივ, პანკებმა მოახერხეს ალტერნატიული სოციალურ-კულტურული და ნაწილობრივ ეკონომიკური სივრცის შექმნა, რომელშიც მთავარი ღირებულებებია არა ფული და კონკურენცია, არამედ მეგობრობა და თანამშრომლობა.

დღეს ჩვეულებრივად უნდა ითქვას, რომ ინგლისური პანკისგან განსხვავებით, რომელიც წარმოიშვა, როგორც ბუნებრივი რეაქცია დასავლეთის სოციალურ-ეკონომიკურ კრიზისზე, პანკი სსრკ-ში გამოჩნდა, როგორც პროტესტი ტოტალიტარული აზროვნების წინააღმდეგ. რა თქმა უნდა, „საბჭოთა ანდერგრაუნდის“ მრავალი სხვა ფენომენის მსგავსად, მასზეც განიცადა დასავლეთის გავლენა, თუმცა პირდაპირი სესხის აღება 1980-იან წლებში პრაქტიკულად შეუძლებელი იყო.

პანკი იყო ერთ-ერთი იმ რამდენიმე მუსიკალური მოძრაობა, რომელიც საბჭოთა კავშირში მინიმალური დაგვიანებით მოვიდა. 1976 წელს პანკ როკი გამოჩნდა ინგლისში, უკვე 1977 წელს ლენინგრადში, მოსკოვსა და ციმბირში. დასავლური მუსიკით დაინტერესებული ახალგაზრდები შავი მარკეტინგისგან ყიდულობდნენ Sex Pistols-ის, Clash-ის და სხვა ბრიტანული პანკ-ბენდების ჩანაწერებს, იჭერდნენ მუსიკალურ გადაცემებს ამერიკის ხმაზე, BBC-ზე სევა ნოვგოროდცევთან ერთად, კითხულობდნენ საბჭოთა ჟურნალ-გაზეთებს, რომლებსაც არ უპასუხეს. ახალი ახალგაზრდული მოძრაობის გაჩენას, როგორც „ბურჟუაზიული კულტურის დამპალ სხეულს“.

ვინ იყვნენ პირველი პანკები სსრკ-ში და როგორი იყო მათი წინააღმდეგობა საბჭოთა ხელისუფლებასთან? ჩვენ გამოვყოფთ სამ მთავარ სფეროს, სადაც პანკმა მიიღო უდიდესი განვითარება, განსხვავებული სხვა რეგიონებისგან - ეს არის ლენინგრადი, მოსკოვი და ციმბირი (ომსკი, ნოვოსიბირსკი, ტიუმენი) და, ამის შესაბამისად, შევეცდებით ვუპასუხოთ დასმულ კითხვებს.

პირველი ლენინგრადის პანკები იყვნენ 15-17 წლის მოზარდები, მუსიკის მოყვარულები და ჩანაწერების კოლექციონერები. ისინი ყველაზე ხშირად ხვდებოდნენ „თეფშზე“, იკრიბებოდნენ, სვამდნენ, უსმენდნენ მუსიკას. ისინი ცდილობდნენ ეცხოვრათ ისე, როგორც მოსწონდათ, მაგრამ ეს იყო სერიოზული წინააღმდეგობა არა მხოლოდ გაბატონებულ იდეოლოგიასთან, არამედ საბჭოთა კანონებთან (მაგალითად, კანონი პარაზიტიზმის შესახებ). ბევრს სურდა საზღვარგარეთ წასვლა, სადაც მათი საყვარელი პანკ ჯგუფები იყვნენ. ლენინგრადის პანკებისთვის პანკ როკი არ იყო პოლიტიკური პროტესტის გამოხატულება ან სისტემის განადგურების მოწოდება. ეს იყო საკმაოდ სპონტანური შინაგანი უარყოფა ოფიციალურად მიღებული ნორმებისა და ღირებულებების მიმართ, საიდანაც გადახრა საბჭოთა სახელმწიფოში შეიძლება ჩაითვალოს დაწყებული წვრილმანი ხულიგნობიდან სამშობლოს ღალატამდე. ოფიციალური ვერსიით, როკ მუსიკა იყო დასავლური პროპაგანდის გამოგონება, რომელიც მიზნად ისახავდა საბჭოთა ახალგაზრდობის გადასატანად კომუნიზმის მშენებლობისგან, ხოლო დასავლელი დემოკრატიული ახალგაზრდების კაპიტალიზმის წინააღმდეგ ბრძოლას.

ციმბირის პანკ როკის ტერიტორია წარმოდგენილია ძირითადად სამი ქალაქით - ომსკი, ნოვოსიბირსკი და ტიუმენი. ეგრეთ წოდებული ციმბირული პანკ როკი იყო ყველაზე პოლიტიზირებული და ღიად მიმართული ტოტალიტარული სისტემის წინააღმდეგ. ეს გამოიხატა როგორც ლექსებში (მაგალითად, ჯგუფმა "Cooperative Nishtyak", როკ-მუსიკოსების რეპრესიების დროს, მღეროდა: "მოჩვენება დახეტიალობს ევროპაში, მოკვეთე მისი ფეხები"), ასევე რეაქციაში. ხელისუფლება თავის საქმეს. ციმბირის პანკ ბენდების წევრები მოათავსეს ფსიქიატრიულ საავადმყოფოებში და გაგზავნეს ჯარში, მაგრამ ისინი დარჩნენ "ყინული მაიორის ფეხქვეშ".

1980-იანი წლების საბჭოთა პანკ კულტურამ, თავდაპირველად ორიენტირებული დასავლურ მოძრაობაზე, ორგანულად გადაიფიქრა და ეროვნულ ფესვებთან გადაჯაჭვა. შედეგად, წარმოიშვა აბსოლუტურად ორიგინალური ფენომენები, რომლებიც წარმოიშვა, უპირველეს ყოვლისა, არა მიბაძვით, არამედ საკუთარი თავის გამოხატვის სურვილით და როგორმე დაუპირისპირდეს ოფიციალურობას.

სსრკ-ში პანკი კონტრკულტურა იყო მხოლოდ იმიტომ, რომ ტაბუ იყო, ამიტომ სისტემას ეწინააღმდეგებოდა. 1987 წლიდან ტოტალიტარულმა მექანიზმებმა აქტიურად დაიწყო ნგრევა და როკ მუსიკამ, ჩემი აზრით, თავისი წვლილი შეიტანა ამ პროცესში, თუმცა მცირე, მაგრამ სხვა კულტურული ფასეულობების მატარებელმა. აქ მდგომარეობს შინაური პანკის მთავარი წინააღმდეგობა: სისტემის ნგრევაში მონაწილეობით, ის აღმოჩნდა რთულ ვითარებაში - რას უნდა ებრძოლო ახლა, როცა ყველაფერი შესაძლებელია? შემდგომში პანკი აკრძალვის განადგურებით კარგავს კონტრკულტურის სტატუსს, ხოლო რუსეთში დაპირისპირების თანამედროვე დასავლური ფორმების განვითარება რთული სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური ვითარების გამო რთულია. პანკ მოძრაობის არსებობამ, ისევე როგორც სსრკ-ში კონტრკულტურის სხვა ფორმებმა იმ ფორმით, რომელშიც ისინი მოქმედებდნენ პერესტროიკის ეპოქამდე, აზრი დაკარგა 1980-90-იანი წლების მიჯნაზე.

რუსეთში პანკ მუსიკის კონცეფცია შეიცვალა და განვითარდა.

სსრკ-ში პანკი სუბკულტურა იყო, როგორც გვეჩვენება, მხოლოდ 80-90-იან წლებში. სწორედ ამ პერიოდში მოხდა ქვეყანაში სისტემური კრიზისი, ახალგაზრდების 70% აღმოჩნდა სიღარიბის ზღვარს მიღმა, იდეოლოგიის კოლაფსი და საქონლის განაწილების ცენტრალიზებული სისტემა: ამ ყველაფერმა შექმნა ნოყიერი ნიადაგი ასეთი სუბკულტურის განვითარებისთვის. როგორც პანკი.

90-იანი წლების შემდეგ პანკმა დაშლა დაიწყო, კომერციალიზაცია გახდა, იდეა დაკარგა, თავი დაკარგა, მაგრამ ამავდროულად პანკი მთლიანად არ გამქრალა, სხვა სოციალურ ფენომენებად დაიყო. ამრიგად, საბჭოთა კავშირში როკზე და განსაკუთრებით პანკის დაკვრა დაპირისპირება იყო. ეს აკრძალული იყო და ადამიანები, რომლებიც როკ-მუსიკაში იყვნენ დაკავებულნი და არ ერგებოდნენ "უბრალო საბჭოთა ადამიანის" სტანდარტულ იმიჯს, ხშირად სერიოზულად ემუქრებოდნენ არა მხოლოდ პოლიციის განყოფილებაში ცემის ან "ფხიზლების" მიერ, არამედ თავისუფლების დაკარგვასაც. სახელმწიფო ხელისუფლების წარმომადგენლები ცდილობდნენ აღეკვეთათ ნებისმიერი გადახრები ოფიციალური იდეოლოგიიდან: გააძევეს ისინი სამსახურიდან და ინსტიტუტებიდან, გაგზავნეს ჯარში და ფსიქიატრიულ საავადმყოფოებში სავალდებულო სამკურნალოდ, დევნიდნენ პრესის საშუალებით (გამჟღავნებელი სტატიები) და ა.შ. რა შეიძლება დაუპირისპირდნენ პანკებს სახელმწიფო მანქანას? დაპირისპირება, უპირველეს ყოვლისა, ცხოვრების სტილისა და მსოფლმხედველობის დონეზე მოხდა, რაც გამოიხატებოდა ქცევაში, გარეგნობასა და ღირებულებათა სისტემაში. საბჭოთა იდეოლოგიისა და სტანდარტიზებული საზოგადოების უარყოფა სულაც არ იყო გამოხატული კრიტიკითა და ბრძოლაში.

თავი 2. პანკები, როგორც სუბკულტურა

დღეს პანკი ჩვენთან ყველაზე ხშირად ბინძური, ცუდ სუნიანი და მთვრალი გამოსახულებით გვევლინება. თუ უფროს თაობას მიმართავთ კითხვით „ვინ არის პანკი?“, 10 შემთხვევიდან 9-ში მოისმენთ რაღაც არც თუ ისე სასიამოვნოს.

დღეს, თინეიჯერების უმეტესობამ, ვინც საკუთარ თავს პანკს უწოდებს, არც კი იცის ძირითადი ფაქტები პანკ მოძრაობის ისტორიიდან. ზოგიერთი "პანკი" იმდენად შორს არის რეალობისგან, რომ უბრალოდ სასაცილოა. ნაშრომის მეორე თავი და თავად კვლევა მჭიდროდ არის დაკავშირებული ამას.

2. 1. ქცევა საზოგადოებაში. პოლიტიკური პოზიცია.

პანკის თვითშეფასება

პანკს ყოველთვის აქვს საკუთარი აზრი და არ ეშინია მისი გამოხატვის. მას არ აინტერესებს რას ფიქრობენ მასზე. ის არის ის, რაც არის და არაფერს შეცვლის. ტრადიციულად ითვლება, რომ პანკის ქცევა ყველა შემთხვევაში არის ბრძოლა, ბრძოლა სისტემის წინააღმდეგ. რის წინააღმდეგაც თავად პანკი გადაწყვეტს. სისტემა გულისხმობს, პირველ რიგში, წესებს. წესები ნიშნავს დამორჩილებას. დამორჩილება ნიშნავს დანებებას. ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი წერტილი პანკ პოლიტიკაში.

განმსაზღვრელი ფაქტორი იყო სხვების და საკუთარი თავის უგულებელყოფა, ყოველთვის იმის კეთება, რაც გინდა ახლა. მორალი 180 გრადუსით შეიცვალა: ყველაფერი, რაც ნორმალურ ადამიანებში ამორალურად ითვლებოდა, ქუჩაში „ზნეობის“ გარეგნულ გამოვლინებად იქცა.

პანკის კულტურა გულისხმობდა მოქმედების სრულ თავისუფლებას. პანკები კინოთეატრებში ხულიგნები იყვნენ, პოლიციელების მიმართ გამომწვევად იქცეოდნენ და გამვლელებს აბუჩად აგდებდნენ. ამ გზით ისინი ჩქარობდნენ გამოხატონ თავიანთი პროტესტი იმ სამყაროს მიმართ, რომელშიც დაიბადნენ და გაიზარდნენ. პანკების ფილოსოფია იყო "დაკარგული თაობის" ფილოსოფია, უკიდურესობამდე მარტივი: ღორის ქარხანაში სჯობს თავად იყოთ ღორები. მათ საბოლოოდ გადაწყვიტეს, რომ შეუძლებელი იყო სამყაროს უკეთესობისკენ შეცვლა და ამიტომ ცხოვრება და კარიერა ამ სიტყვის ძველი გაგებით შეჩერდა.

თავად პანკები განსხვავებულად აფასებენ როგორც პანკ მოძრაობას, ასევე საკუთარ თავს ამ კულტურაში. აქ არის რამდენიმე ნაწყვეტი ერთ-ერთი პანკ ფორუმიდან:

”მე პანკი ვარ, რადგან მინდა ვიყო. პანკი სულაც არ ნიშნავს ტალახში ჩაძირვას, არამედ ნაგვის გროვაში ძილს ინიცირებისთვის. და მოაყარეთ შარდთან შეზავებულ ლუდზე. და აუცილებლად - გონების მდგომარეობა. ” (განცხადებების მართლწერა და სტილისტიკა დაცულია ორიგინალში - შენიშვნა ვ.ს.).

„პირველ რიგში, მე გეტყვით, რა არ არის პანკი: ეს არ არის მოდა, არ არის ჩაცმის გარკვეული სტილი, ეს არ არის მუხლებზე აჯანყება თქვენი მშობლების წინააღმდეგ, ეს არ არის უახლესი „მაგარი“ ტენდენცია ან მუსიკის განსაკუთრებული სტილი. . სინამდვილეში, ეს არის იდეა, რომელიც ხელმძღვანელობს და აშენებს თქვენს ცხოვრებას. იფიქრე შენთვის, იყავი საკუთარი თავი, არ მიიღო უბრალოდ ის, რასაც საზოგადოება გაძლევს - შეადგინე შენი წესები, იცხოვრე შენი ცხოვრებით!” .

”მე პანკი ვარ, რადგან წინააღმდეგი ვარ. პანკი არის გონების მდგომარეობა, აზროვნების გზა, არ აქვს მნიშვნელობა რამდენად ვლინდება იგი გარეგნულად. პანკი არის შიგნით. მეზიზღება ისინი, ვინც ფიქრობს, რომ პანკი მხოლოდ მოდური განცხადებაა!”

„ნებისმიერი მოძრაობა, უპირველეს ყოვლისა, იდეაა და არა ტანსაცმელი და ფანჯრის ჩაცმა, მთავარი ყოველთვის არის ის, რაც შიგნით არის და არა ის, რაზეც ყველა გზაჯვარედინზე ყვირიან. ისევე, როგორც ანარქია გადაიქცა დალევისა და არეულობის თავისუფლებად, თუმცა მისი მნიშვნელობა გაცილებით ღრმაა“.

ჩვენ ვხედავთ, რომ იმ ადამიანების უმეტესობა, ვინც თავს პანკებად თვლის, თანხმდება, რომ პანკი, უპირველეს ყოვლისა, იდეაა, ცხოვრების წესი და აზროვნება და მხოლოდ ამის შემდეგ - გარეგანი ატრიბუტები! ეს არის პანკის მოძრაობის იდეოლოგია, რომელიც არ შეცვლილა 70-იანი წლებიდან, მაგრამ თავად პანკები აღნიშნავენ, რომ ახალგაზრდების ძალიან მცირე ნაწილი, რომლებიც თავს პანკ კულტურად თვლიან, იცნობენ პანკის იდეას. ამრიგად, გამოდის, რომ პანკ მოძრაობა "გადაგვარებულია". ტრანსფორმაცია "იდეიდან" "მოდაში"

2. 2. პანკის საჯარო შეფასება

სოციოლოგები ინტერნეტ საიტიდან Info_Mania, რომლებიც ატარებდნენ სოციოლოგიურ გამოკითხვას მოსკოვის მოსახლეობის სხვადასხვა სეგმენტს შორის (ნიმუში - 100 ადამიანი), ხშირად იღებდნენ პანკის ისეთ მახასიათებლებს, როგორიცაა "შიზოფრენიული კატეგორია", "შეიძლება საკუთარი რწმენით, მაგრამ ფსიქიურად დაავადებული ადამიანები". , "არაზრდასრული, არასერიოზული ხალხი" და პანკი, როგორც "ახალგაზრდული ფაზის ცვლა". ზოგიერთმა რესპონდენტმა აღნიშნა "სავარცხლები", როგორც პანკის გამორჩეული თვისება.

აქ არის ჩვეულებრივი ადამიანების რამდენიმე გავრცელებული მოსაზრება პანკ მოძრაობის შესახებ:

„ჩემი გაგებით, პანკი, ნებისმიერ შემთხვევაში, კაპიუშონია, ნაბიჭვრები, საჩვენებელი ნიშანი და ანარქიის ნიშანი. ყოველ შემთხვევაში, პანკი მიტინგების ნაცვლად კონცერტებზე უნდა დადიოდეს, რადგან იქ შეიძლება დათვრა და თუ ღმერთმა ქნას არ დათვრა, მაშინ სამყაროს ფხიზელი თვალებით დაინახავს, ​​შეშინდება და შემთხვევით დაიწყებს ფიქრს თავისით. საკუთარი თავით და არა სხვისი იდეებითა და სტერეოტიპებით. პანკი, უპირველეს ყოვლისა, პროტესტია და რა, როგორ, რატომ და რატომ აღარ არის მნიშვნელოვანი. პანკი არის გონების მდგომარეობა."

პანკისა და პანკის კულტურის საჯარო შეფასების საკითხებზე მონაცემების მოპოვების მიზნით, მე-8 გიმნაზიის მოსწავლეებს შესთავაზეს ორი კითხვარი, რის საფუძველზეც მივიღეთ შემდეგი დასკვნა:

1) ჩვენ მიერ გამოკითხული საშუალო სკოლის მოსწავლეების ნახევარზე მეტს აქვს პანკის ზოგადი გაგება.

2) პანკის იდეა ეფუძნება ძირითადად გარეგნულ ატრიბუტებს - ტანსაცმელს, ფეხსაცმელს, ვარცხნილობას.

3) პანკის ქცევას სტუდენტების უმეტესობა აღიქვამს როგორც ანტისოციალურს - მოწევა, ალკოჰოლი, აგრესია.

იქმნება შთაბეჭდილება, რომ მოსკოვის უბრალო ხალხის უმრავლესობას (Info_Mania გამოკითხვის მიხედვით), ისევე როგორც ჩვეულებრივი რუსეთის ქალაქები (სტუდენტები ქალაქ ანგარსკში) არ ესმით ახალგაზრდული სუბკულტურების ნიუანსებს და მათთვის პანკები თითქმის არაფრით განსხვავდება. მეტალებისგან ან ჰიპებისგან. საზოგადოებაში პანკის მიმართ დამოკიდებულება საკმაოდ უარყოფითია - ”აგრესიულები, ნარკომანები, ალკოჰოლიკები”. მედიის მიერ შექმნილ პანკის ამ იმიჯს აქტიურად ადასტურებენ თავად პანკები („პიონერები“), რომლებიც თავიანთ „ესთეტიკასა და იდეებს“ მასმედიიდან იღებენ.

ჩვენ შევეცდებით სისტემატიზაცია მოვახდინოთ უბრალო ადამიანებში პანკების შესახებ ყველაზე გავრცელებული რწმენის სისტემატიზაციას და მათზე ჩვენი კომენტარების გაკეთებას. ამ განცხადებების საფუძვლად სააგენტო „ინფო_მანიას“ კვლევის შედეგები აიღეს. ანალოგიური გამოკითხვა ჩავატარეთ ჩვენს გიმნაზიის მოსწავლეებს შორის და მივედით გარკვეულ დასკვნამდე, რომელიც კომენტარების სახით წარმოვადგინეთ.

განცხადება 1. ყველა პანკი არის სულელი, ვიწრო მოაზროვნე „ჩიტები“ და დამარცხებულები (ზოგადად, დაბალი ინტელექტუალური განვითარების ადამიანები).

კომენტარი: ეს განცხადება ძალიან გავრცელებულია ჩვეულებრივ ხალხში. ამ მოსაზრების სისწორეს ეთანხმება მე-8 გიმნაზიის გამოკითხულთა 34%. თუმცა, რესპონდენტთა უმრავლესობა (49%) არ ეთანხმება რუსების ამ მოსაზრებას და აღნიშნავს, რომ ადამიანები, რომლებიც არ იცნობენ პანკებს და არასდროს უკავშირდებიან მათ, ასე საუბრობენ პანკებზე. დიახ, რა თქმა უნდა, პანკებს შორის ასევე არიან "ფრინველები" და ზოგადად ძალიან სულელები, მაგრამ ისინი არც ისე ბევრია და ისინი ყველა პანკის მხოლოდ მცირე პროცენტს შეადგენენ. პანკ მოძრაობის მიმდევართა შორის უნივერსიტეტის სტუდენტების პროცენტული მაჩვენებელი გაცილებით მაღალია.

განცხადება 2: პანკი არის წმინდა ახალგაზრდული მოძრაობა, თინეიჯერების პროტესტი, რომელიც ასაკთან ერთად ქრება. შეგიძლია იყო პანკი 12-დან 18 წლამდე, მაქსიმუმ 20 წლის და მერე უნდა გაიზარდო.

კომენტარი: ამ განცხადებაზე საშუალო სკოლის მოსწავლეების მოსაზრებები გაიყო დაახლოებით თანაბრად: გამოკითხულთა 45% ეთანხმება, რომ პანკ მოძრაობა ახალგაზრდული ხასიათისაა, ხოლო 43% უარყო ეს მოსაზრება. ეს საკმაოდ შეესაბამება იმ მონაცემებს, რაც გვაქვს პანკის კვლევისას.

მართლაც, პანკის უმეტესობა იწყებს "პანკს" მოზარდობის ან მოზარდობის ასაკში, მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ პანკი არის წმინდა ახალგაზრდული მოძრაობა. ზოგიერთი ადამიანი ასაკთან ერთად შორდება პანკს, მაგრამ უმეტესწილად ესენი არიან ადამიანები, ვისთვისაც უმრავლესობის, ბრბოს აზრი უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე საკუთარი აზრი. ყოფილ პანკებს შორის არიან ისეთებიც, რომლებიც უბრალოდ იმედგაცრუებულნი იყვნენ ამ მოძრაობის იდეებით. თუმცა, არსებობენ 30 წელზე უფროსი ასაკის პანკებიც და მიუხედავად იმისა, რომ ყველა მათგანი არ ემორჩილება პანკის გარეგნულ ნიშნებს, ისინი მაინც იზიარებენ "პანკის" იდეების უმეტესობას. და ზოგადად, განცხადებაში "შეიძლება იყო პანკი 12-დან 18 წლამდე, მაქსიმუმ 20 წლის, შემდეგ კი უნდა გაიზარდო", სიტყვა გაიზარდე, ფაქტობრივად, ჩვეულებრივ, ჩვეულებრივ ადამიანებს იყენებენ ამ მნიშვნელობით. "გახდი როგორც ყველა, მიიღე საზოგადოებაში გავრცელებული იდეები" შეადარეთ განმარტებით ლექსიკონში სიტყვა „გაზრდის“ მნიშვნელობას. იყო ნონკონფორმისტი (ხოლო პანკები ნონკონფორმისტები არიან, რადგან ისინი ემორჩილებიან იდეებს, რომლებიც დღეს საზოგადოებაში არ არის გავრცელებული) არ ნიშნავს არ იყო ზრდასრული.

განცხადება 3: პანკები ყოველთვის ჭუჭყიანები არიან და არასდროს ირეცხებიან, მათ ყოველთვის ცუდი სუნი აქვთ.