Feminizm tarihi ve teorisi. Olimpiyatlarda Kız Çocuklarının Kıyafetlerine Zorla Giyinme Masalları

FEMİNİZM TARİHİ VE TEORİSİ

Feminizm (Latince feminadan, “kadın”), amacı kadınlara tam medeni haklar sağlamak olan sosyal ve politik bir harekettir. Geniş anlamda, toplumun her alanında kadın erkek eşitliği arzusu. Dar anlamda, amacı kadınlara karşı ayrımcılığı ortadan kaldırmak ve haklarını erkeklerle eşitlemek olan bir kadın hareketidir. 18. yüzyılda ortaya çıkmıştır. Özellikle 1960'ların sonlarından itibaren yoğunlaşmıştır.

Geleneksel ve radikal feminizm

Bazen geleneksel feminizm (genellikle birinci dalga feminizm, 1840'lar-1930'lar olarak adlandırılır) ile onun birçok modern türü arasında bir ayrım yapılır.

Bunların en ünlüsü, ortaya çıkışı 1960'lara dayanan radikal feminizmdi ("ikinci dalga" olarak adlandırılan feminizm). Radikal feminizm bazen Friedrich Engels'in The Origin of the Family, Private Property, and the State adlı daha büyük eserinin bir parçası olan On the Origins of the Origins of the Women of Women'a dayanan Marksist feminizmle karşılaştırılır. Benzerlikleri, her ikisinin de dünyayı iki sınıf arasındaki bir çatışma olarak görmeleridir: sırasıyla erkekler ve kadınlar, proletarya ve burjuvazi. Radikal feminizm, ataerkilliği kadınların erkekler tarafından ezilmesinin bir biçimi olarak görür.

XXI yüzyılda cinsiyet ayrımı.

21. yüzyılın başlarında, “ikinci dalga” feminizm eski popülaritesini çoktan kaybetmişti. Onun destekçileri yavaş yavaş ataerkil ilişkilerin sadece kadınların değil, ataerkil bir toplum tarafından kendilerine dayatılan rollere uymak zorunda kalan erkeklerin de ezilmesine yol açtığı ve bu tür zorunlu uyumun bireyin gelişimine zarar verdiği sonucuna varıyor. kişi, cinsiyeti ne olursa olsun.

ideoloji

Bir sosyal teori ve politik eğilim olarak feminizm, kadınlara özgü yaşam durumlarının etkisi altında şekillendi. Feminizm taraftarları, toplumsal cinsiyet eşitsizliğinin analizine ve kadınların hak ve çıkarlarının korunmasına odaklanarak mevcut toplumsal ilişkileri eleştirir.

güç ve cinsiyet

Feminist teori, toplumsal cinsiyet eşitsizliğinin doğasını anlamayı amaçlar ve siyaset, güç ve cinsellik konularına odaklanır. Feminist (ve feminist) siyasi aktivizm, çocuk doğurma hakları, aile içi şiddet, doğum izni, eşit ücret, cinsel taciz, ayrımcılık ve cinsel saldırı gibi konulara odaklanmıştır. Feminizm tarafından keşfedilen temalar arasında ayrımcılık, klişeleştirme, nesneleştirme (özellikle cinsel nesneleştirme), baskı ve ataerkillik yer alır.

Feminist ideolojinin temeli, hak, ayrıcalık ve toplumdaki konumu cinsiyete göre belirlenmemelidir.

Tüm uluslar için evrensellik

Modern feminist teori, Batı ülkelerinde ağırlıklı olarak (ama evrensel olarak değil) entelijansiya ve orta sınıfla ilişkilendirilen bir teori olarak sürekli eleştirilir. Ancak feminist hareketin sınıfsal ya da ırksal sınırları yoktur. Sudan'da veya sözde kadın sünneti gibi belirli bir toplumdaki kadınların sorunlarına odaklandığından her kültüre özgüdür. Kuzey Amerika'da cam tavan. Tecavüz, ensest ve annelik gibi bazı konular ve sorunlar, tüm ülkelerde ve kültürlerde feminizm için evrenseldir.

Feminizmin kökenlerini, erkek merkezli bir toplumda kadının ezilen bir konumda olduğu görüşünün (bkz. Feminist hareketin kökleri 19. yüzyıl Batı toplumunun reform hareketindedir.

İlk kez Amerikan Bağımsızlık Savaşı sırasında (17751783) kadınlar tarafından eşitlik talepleri öne sürüldü. Abigail Smith Adams (17441818) ilk Amerikalı feminist olarak kabul edilir. Feminizm tarihine ünlü sözüyle girdi: "Katılmadığımız yasalara, çıkarlarımızı temsil etmeyen otoritelere tabi olmayacağız" (1776).

Fransa 18. yüzyıl Napolyon yasakları

Fransa'da, 1789 Fransız Devrimi'nin başlangıcında, kadınların eşitlik mücadelesine adanmış ilk dergi ortaya çıkmaya başladı ve üyeleri siyasi mücadeleye katılan kadın devrimci kulüpleri ortaya çıktı. Ancak, 1791 Fransız Anayasası kadınların oy kullanma hakkını reddetti. Aynı yıl, Olympia de Gouges tarafından 1789 Erkek ve Yurttaş Hakları Bildirgesi model alınarak hazırlanan Kadın ve Yurttaş Hakları Bildirgesi, tam olarak tanınmasını talep ederek Millet Meclisine sunuldu. Kadınların sosyal ve politik eşitliği. Aynı zamanda, ilk kadın siyasi örgütü olan Kadın Devrimci Cumhuriyetçiler Derneği kuruldu, ancak 1793'te faaliyetleri Sözleşme tarafından yasaklandı ve kısa süre sonra Bildirge'nin yazarı Olympia de Gouges giyotine gönderildi ( “Bir kadın iskeleye çıkmaya layıksa, Meclis'e girmeye layıktır.

1795'te Fransız kadınlarının halka açık yerlerde ve siyasi toplantılarda görünmesi yasaklandı ve 1804'te İmparator Napolyon, bir kadının medeni haklara sahip olmadığını ve bir erkeğin vesayeti altında olduğunu ilan eden bir kararname yayınladı.

İngiltere 18. yüzyıl

İngiltere'de, kadınlar için medeni eşitlik talebi Mary Wollstonecraft (17591797) tarafından A Defence of the Rights of Woman (1792) adlı eserinde ileri sürülmüştür.

19. yüzyıl kadınların oy hakkını kullanmak

Örgütlü hareketin başlangıcı, Seneca Şelaleleri'nde (New York, ABD) "Bütün kadınlar ve erkekler eşit yaratılmıştır" sloganıyla kadın haklarının korunması için bir kongrenin yapıldığı 1848 yılı olarak kabul edilir. 1869'da John Stuart Mill, "Bir cinsiyetin diğerine tabi kılınmasına yönelik yasama desteğinin zararlı olduğunu ve insan gelişiminin önündeki ana engellerden biri olduğunu" belirttiği Kadınların Boyun Eğdirilmesi adlı çalışmasını yayınladı.

Emmeline Pankhurst (Emmeline Pankhurst), kadınların seçimlerde oy kullanma hakkı hareketinin kurucularından biriydi (İngilizlerin sözde oy hakkı, oy hakkı, "oy hakkı"). Hedeflerinden biri, İngiliz toplumunun her düzeyinde kökleşmiş olan cinsiyetçiliği çürütmekti. 1868'de, bir yıl içinde 5.000 üyeyi birleştiren Kadınların Sosyal ve Siyasi Birliği WSPU'yu kurdu. Bu örgütün üyeleri, harekete verdikleri desteğin önemsiz tezahürleri nedeniyle sürekli tutuklanıp hapse atılmaya başladıktan sonra, birçoğu açlık grevine karşı protestolarını ifade etmeye karar verdi. Açlık grevinin sonucu, sağlıkları ciddi şekilde sarsılan açlık grevcilerinin dikkatleri dönemin yasama sisteminin haksız zulmüne ve dolayısıyla feminizm fikirlerine çekmesi oldu. WSPU'nun baskısı altında, İngiliz Parlamentosu kadınların statüsünü iyileştirmeyi amaçlayan bir dizi yasa çıkardı ve kadınlara yerel seçimlerde (1894) oy kullanma hakkı verdi.

1869'da Amerika Birleşik Devletleri'nde, 1890'da Ulusal Amerikan Kadınların Oy Hakkı Derneği'ni oluşturmak için birleşen bu nitelikte iki örgüt oluşturuldu. Üyelerinin bir dizi Amerikan eyaletindeki faaliyetleri sayesinde kadınların oy kullanmasına izin verildi.

Kadınlar için ilk oy hakkı. 20. yüzyıl

Oy kullanmaya hak kazanan ilk kadınlar 1893'te Yeni Zelanda'da ve 1902'de Avustralya'daydı. Daha sonra, bazı Avrupa ülkelerinde kadınlara oy kullanma hakkı verildi (1906'da Finlandiya'da, 1913'te Norveç'te, 1915'te Danimarka ve İzlanda'da, 1917'de Rusya'da, 1918'de Kanada'da). 1919'da Avusturya, Almanya, Hollanda, Polonya, İsveç, Lüksemburg, Çekoslovakya'da, 1920'de ABD'de, 1922'de İrlanda'da, 1928'de İngiltere'de, 1931'de İspanya ve Portekiz'de kadınlar oy kullanma hakkını elde ettiler.

Feminizmin üç "dalgası"

O zamandan bu yana geçen on yıllar içinde feminist hareketin farklı kollarının sayısı arttı. Her biri kadınlara karşı ayrımcılığın belirli yönlerine odaklanmaktadır. İlk feministler ve orijinal feminist örgütler şimdi feminizmin "birinci dalgası" olarak adlandırılıyor ve 1960 sonrası feministler "ikinci dalga". Bir de sözde "üçüncü dalga" var, ancak tüm feministler, yaydığı fikirlerin ışığında onu ayrı ayrı ayırma ihtiyacı konusunda hemfikir değiller. Bu üç "dalga", okyanus dalgalarına benzerlikleri vurgulandığı için bu şekilde adlandırılmıştır, burada her bir sonraki dalga bir öncekinden sonra gelir ve bir öncekinden eksiltmeden onun yerini alır.

Mary Wollstonecraft'ın In Defence of Women's Rights'ı 19. yüzyıldan önce ortaya çıkan ve erken feminist bir çalışma olarak kabul edilebilecek birkaç yazıdan biridir. Feminizmin bir diğer öncüsü, Kadın Cinsiyetinin Majesteleri ve Mükemmelliği Üzerine, 1529'da filozof Heinrich Cornelius Agrippa tarafından yazılmıştır. Çağdaş feminizmde, 1935'te antropolog Margaret Mead Mead tarafından Üç İlkel Toplumda Cinsiyet ve Mizaç özel bir yer tutar. . Mead, daha sonra Amerikan feminizminin ana liderlerinden biri olan Bella Abzug'un çalıştığı Columbia Üniversitesi'nde profesördü. Mead kitabında, Chambuli kabilesinin kadınlarının kabile için herhangi bir sorun yaratmadan baskın bir konuma sahip olduğuna dikkat çekiyor. Abzug dönemi aydınları arasında bu kitap, Avrupa'nın kadınlık (dişilik) ve erkeklik (erkeklik) fikirlerinin derin insan içgüdülerinden değil, toplumun kendisinden ve toplumsal yapılarından kaynaklandığı görüşünü pekiştirdi.

BM, Kadınlara Karşı Ayrımcılığın Önlenmesi Sözleşmesini kabul etti. 1979

Kadın erkek eşitliğini temel bir insan hakkı olarak ilan eden ilk uluslararası anlaşma, Birleşmiş Milletler Şartıydı (1945). 1979'da BM, Kadınlara Karşı Her Türlü Ayrımcılığın Önlenmesi Sözleşmesini kabul etti. Çoğu Müslüman ülke bu hükümleri tanımıyor.

Toplu performanslar. 20. yüzyıl

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra kadın hareketinin en önemli görevlerinden biri, kanunla tanınan kadın haklarının fiilen hayata geçirilmesi için verilen mücadeleydi. 60-70'lerin protestoları sırasında. ABD ve Avrupa'da feminist hareket kitlesel bir karakter kazanıyor ("ikinci dalga"). Feministlerin genel talebi, hakkın sadece seçme hakkı için değil, aynı zamanda iktidar yapılarına bizzat girme mücadelesidir. "İkinci dalga"nın atası ve teorisyeni Simone de Beauvoir'dı.

Devlet kadın başkanları

Şimdiye kadar 20'den fazla kadın demokratik olarak seçilmiş devlet ve hükümet başkanları oldu. Sirimavo Bandaranaike (1960, Sri Lanka) hükümete başkanlık eden ilk kadın oldu, Isabel Perón (1974, Arjantin) ilk kadın başkan, Vigdis Finnbogadottir (1980, İzlanda), Müslüman bir ülkede hükümeti yöneten ilk kadın oldu. Benazir Butto (1988, Pakistan). Bugün İrlanda'da (1997, Mary McAleese), Finlandiya'da (2000, Tarja Halonen), Filipinler'de (2001, Gloria Arroyo), Almanya'da (2006, Angela Merkel), Şili'de (2006, Michelle Bachelet) ve kadınlar devlet başkanıdır. Arjantin (2007, Christina Kirshner).

Feminizmin birçok yüzü

"Feminizm" terimi tek bir ideolojiyi ifade eder, ancak aslında bu hareket içinde birçok alt grup vardır. Farklı tarihsel emsaller, farklı ülkelerdeki kadınların farklı konumları ve sosyal statüleri ve diğer faktörler nedeniyle feminist ideoloji, amaçlanan hedeflerine ulaşmak için farklı yönlerde hareket etmek zorunda kaldı. Sonuç olarak, birçok feminizm çeşidi vardır.

radikal feminizm

Bunlardan biri olan radikal feminizm, ataerkilliği en ciddi toplumsal sorunların kaynağı olarak görür. Kadınlara kadın oldukları için uygulanan şiddet ve baskı, sınıf, etnik köken, din vb. ayrımcılığın daha önemli bir nedenidir. Bu feminizm biçimi sözde popülerdi. "ikinci dalga" ("genel olarak kabul edilen feminist fikirlerde önemli bir değişiklik olarak dalga"), ancak zamanımızda çok popüler değil. Buna rağmen, çoğu hala "feminizm" terimini yalnızca radikal feminizm fikirleriyle eşitler. Bazıları, geleneksel olarak radikal feminizm fikirlerine ait olan, kadınların ezilmesine öncelik verilmesi ve Kapitalize Edilen Kadınlar fikrinin evrenselleştirilmesinin sorunu fazlasıyla basitleştirdiğine ve diğer ülkelerdeki kadınların bunun ne anlama geldiğini asla yaşayamayacağına inanıyor. Batı dünyasının sakinleri gibi "Kadın" olmak.

Radikal feminizmin bazı temsilcileri ayrılıkçılığı savunuyor - kadın ve erkeğin toplum ve kültürde tamamen ayrılması, diğerleri ise sadece erkek ve kadın arasındaki ilişkiyi değil, aynı zamanda "erkek" ve "kadın" kavramlarının anlamını da sorguluyor. Bazıları, rollerin ve cinsiyet kimliğinin yanı sıra cinsel ilişkinin sosyal faktörler (sözde heteronormativite) tarafından belirlendiği görüşünü savunuyor. Hareketin bu takipçileri için feminizm, kişisel kurtuluş veya özgürleşmenin (yani, hem erkeklerin hem de kadınların toplumun kendisinin yarattığı engellerden eşit olarak kurtuluşunun) birincil aracıdır.

Diğer feministler, ırkçılık ve toplumun sınıflara bölünmesi gibi ataerkillikten önce veya ondan bağımsız olarak ortaya çıkan başka sosyal sorunların olduğuna ikna olmuşlardır. Feminizmi, her biri diğerini etkileyen birçok kurtuluş hareketi olarak görüyorlar.

sanatta feminizm

1970'lerden bu yana, görsel sanatlardaki en önemli dönüşümlerden biri açıkça toplumsal cinsiyet konularının yeniden incelenmesiyle ilgili olmuştur. 70'lerin başında, erkeklerin egemen olduğu modernizm kültürüne olan güven krizi, feminist sanatçılar arasında en tam olarak ifade edildi.

New York. "Kadın İsyanı"

Sanat Emekçileri Koalisyonu'nun müzelere yönelik "13 talebi" arasında, "yüzyıllardır kadın sanatçılara gösterilen adaletsizliğin sergiler düzenleyerek, yeni sergiler kazanarak üstesinden gelme" gereğini belirttiği New York'ta kadın grupları faaliyet gösteriyor. ve her iki cinsiyetten sanatçılar için eşit temsili bir kota olan seçim komiteleri oluşturmak." Kısa süre sonra, Whitney Müzesi'ndeki yıllık sergilerde kadınlara karşı ayrımcılığı protesto etmek için "Devrimdeki Kadın Sanatçılar" (kısaca SAVAŞ) adlı bir "etki grubu" ortaya çıktı. Grup üyeleri, katılımcı yüzdesinin yüzde 7'den yüzde 50'ye çıkarılmasını savundu. Ardından kendi sergilerini ve galerilerini düzenlemeye yönelik adımlar attılar.

Kadınların yaratıcılığına ilişkin bu tartışma atmosferinde, en dikkat çekenleri Linda Nochlin'in 1971'de Art News'de yayınlanan "Neden büyük kadın sanatçılar yok?" başlıklı makalesinde ortaya konan birkaç kilit mesaj formüle edildi. "25 sanatçı" sergisi. Nokhlin'in ele aldığı konu, kadınların yaratıcılığında herhangi bir özel dişil öz olup olmadığı sorusuydu. Hayır, yok, diye savundu. Nokhlin, eğitim de dahil olmak üzere kamu kurumları sisteminde kadınlar arasında Michelangelo dereceli sanatçıların bulunmamasının nedenlerini gördü. Genel olarak zeka ve yetenek göstererek koşulların gücünde ısrar etti.

Sanatçı Linda Benglis, 1974'te erkek topluluğuna meydan okuduğunda kötü şöhretli bir gösterici jest yaptı. Bir model olarak poz vererek, kadınların tipik erkeksi görünümünün parodisini yaptığı birkaç fotoğraf çekti. Döngünün son fotoğrafında elinde yapay penis ile çıplak poz verdi.

feminizm çeşitleri

Feminizmin birçok kolu vardır. Aşağıda bunlardan bazılarının bir listesi bulunmaktadır.

anarko-feminizm
Vümanizm (İngiliz kadın kadından)
manevi feminizm
kültürel feminizm
lezbiyen feminizm
liberal feminizm
bireyci feminizm
erkek feminizmi
Marksist feminizm veya sosyalist feminizm
maddi feminizm
çok kültürlü feminizm
pop feminizm
postkolonyal feminizm
Postmodern feminizm (queer teorisi dahil)
psikanalitik feminizm
"Kabarık" feminizm ("anlamsız feminizm")
radikal feminizm
Rol feminizmi
Cinsel-liberal feminizm (cinsiyet-pozitif feminizm, seks yanlısı feminizm)
ayrılıkçı feminizm
sosyalist feminizm
Sosyal olarak koşullandırılmış feminizm
transfeminizm
Amazon Feminizmi
Üçüncü dünya feminizmi
Fransız feminizmi
ekofeminizm
varoluşsal feminizm

Bazı akımlar, yaklaşımlar ve kişiler proto-feministler veya post-feministler olarak da tanımlanabilir.

feminist erkekler

Feminist hareketin takipçilerinin çoğu kadın olsa da erkekler de feminist olabilir.

Bazı feministler hala, herhangi bir hiyerarşide güç ve hakimiyet için doğal iddialı arzuları nedeniyle erkeklerin feminist harekette liderlik pozisyonları almamaları gerektiğine inanıyorlar ve bu da sonunda bu taktiğin feminist örgütlere uygulanmasına yol açacaktır.

Diğerleri, doğal olarak bir erkeğe itaat etmeye mahkum olan kadınların, erkeklerle çok yakın işbirliği içinde çalışarak kendi liderlik niteliklerini tam olarak geliştiremeyeceklerine ve ifade edemeyeceklerine inanıyor. Bu bakış açısı cinsiyetçiliğin bir tezahürüdür.

Buna rağmen, birçok feminist harekete erkeklerin desteğini kabul ediyor ve onaylıyor. Pro-feminist, hümanizm ve maskülizmi karşılaştırın.

Diğer sosyo-politik hareketlerle ilişkiler

Pek çok feminist, Martin Luther King Jr.'ın bir keresinde "Bir yerde adalete yönelik bir tehdit, her yerde adalete yönelik bir tehdittir" dediğine inanarak siyasete bütünsel bir yaklaşım getiriyor.

Bu inanca uygun olarak, bazı feministler sivil haklar hareketi, gey ve lezbiyen hakları hareketi ve bir süredir baba hakları hareketi gibi diğer hareketleri desteklemektedir.

kadınlık

Aynı zamanda, birçok siyah feminist (çan kancaları gibi) hareketi açık tenli kadınların egemenliği altında olduğu için eleştirdi. Batılı ülkelerde kadının konumunun eksikliklerini eleştiren feminist ifadeler çoğu zaman siyah kadınların sorunlarına dokunmuyor. Bu bölünme, post-kolonyal feminizmin temel bir temelidir. Birçok siyah feminist, inançlarını tanımlamak için kadıncılık terimini tercih ediyor.

Transseksüelliğin reddi

Yukarıdakilere rağmen, bazı feministler, kadın ve erkek arasındaki farkları sorguladığı için trans hareketine karşı temkinli davranıyor. Trans kadınlar genellikle “kadınlara özel” toplantı ve etkinliklerden dışlanır ve ayrıca erkek olarak doğan hiç kimsenin uğraşmak zorunda oldukları baskının özünü tam olarak anlayamayacağına inanan bazı feministler tarafından ciddiye alınmaz. bu da cinsiyetçiliğin bir tezahürü olarak nitelendirilebilir.

Trans kadınlar, haklarını ve kimliklerini korumak için maruz kaldıkları taciz ve ayrımcılığın, erkek bedeninde bir kadın olarak büyürken bir şeyleri “özleyebilecekleri” gerçeğini telafi ettiğini öne sürerek bu tutumu transfobik olarak görüyorlar. Ayrıca bu tür tutumların ayrımcılık, heteroseksizm ve ataerkillikten başka bir şey olmadığını iddia ediyorlar.

Batı toplumu üzerindeki etkisi

Feminizm, Batı toplumunda aşağıdakiler de dahil olmak üzere birçok değişiklik getirdi:

kadınlara seçimlerde oy kullanma hakkı verilmesi;
aynı meslekteki erkeklerle aşağı yukarı karşılaştırılabilir ücretlere sahip çok çeşitli meslekler;
boşanma davası açma hakkı;
Kadınların kendi bedenleri üzerinde kontrol sahibi olma hakkı ve doğum kontrol yöntemi ve güvenli kürtaj seçimi de dahil olmak üzere onlar için hangi tıbbi müdahalelerin kabul edilebilir olduğuna karar verme hakkı,

diğer birçok sosyal değişiklik gibi.

Bazı feministler, yukarıda sıralanan alanlarda çok daha fazlasının yapılması gerektiğini ve sözde iken burada durmamamız gerektiğini savunuyorlar. üçüncü dalga feministler "savaş kazanıldı" konusunda hemfikir. Batı toplumunun feminist ilkeler konusunda daha olumlu hale gelmesi ve genel olarak bunları toplumsal dokunun ayrılmaz bir parçası olarak kabul etmesiyle birlikte, geçmişte yalnızca "feminist" olarak kabul edilen birçok konu artık böyle algılanmamaktadır.

Topluma entegrasyon

Sadece radikal feminist görüşlerin bazıları artık evrensel olarak siyasi düşüncenin geleneksel bir parçası olarak kabul edilmektedir. Batılı ülkelerin nüfusunun ezici çoğunluğu, kadınların oy verme, kendi eşini seçme (veya hiç kimseyi seçme), toprak sahibi olma hakkının doğal olmayan hiçbir yanını görmez - tüm bunlar yüz yıl önce bile inanılmaz görünüyordu.

Dil üzerindeki etkisi

Batı dünyasının dillerinde (özellikle İngilizce olarak), feministler genellikle cinsiyetçi olmayan bir dilin kullanılmasının savunucularıdır, örneğin, Ms. (Bayan) evli olsun ya da olmasın kadınlara karşı. Feministler, “evlilik” gibi hem kadın hem de erkek için ortak olan bir olgu/kavram/konu söz konusu olduğunda cinsiyetlerden birini dışlamayan kelimelerin tercih edilmesini de savunurlar.

İngilizce daha küresel örnekler sunar: insanlık ve insanlık sözcükleri tüm insanlığı ifade etmek için kullanılır, ancak ikinci insan sözcüğü insan 'insan' sözcüğüne geri döner ve bu nedenle insanlık sözcüğünün kullanılması tercih edilir, çünkü tarafsız 'adam' kelimesine geri dönelim.

Diğer birçok dilde (Rusça dahil), cümlede atıfta bulunulan kişinin cinsiyeti bilinmiyorsa dilbilgisi 'o' kullanmak gelenekseldir; bir feministin bakış açısından, bu tür durumlarda 'o', 'o', 'onun', 'onun' vb. terimlerini kullanmak politik olarak daha doğru olacaktır. Çoğu durumda, böyle bir tutum feministler için dile saygı duymak her iki cinsle de saygılı ilişki anlamına gelir ve bu yolla aktarılan bilgilerin belli bir politik ve anlamsal rengi vardır.

Feministler dilin dünyayı algılamamızı ve dünyadaki yerimizi anlamamızı doğrudan etkilediğine inandıklarından, dil gereksinimlerindeki bu değişiklikler dildeki cinsiyetçilik unsurlarını düzeltme arzusuyla da açıklanır (bkz. Sapir-Whorf Hipotezi Sapir-Whorf Hipotez). Ancak, İngilizce'nin uluslararası iletişimin en yaygın dillerinden biri haline gelmesi göz ardı edilemez olsa da, bu dil meselesinin dünyanın tüm dilleri için o kadar alakalı olmaması oldukça olasıdır.

Eğitimde ahlaka etkisi

Feminizm karşıtları, kadınların etik ve ahlak gibi değerlerin oluşumunu ve sürdürülmesini etkilemeye yardımcı olan "iç güç"ün aksine, dış güç için mücadelesinin bir boşluk bıraktığını, çünkü ahlaki eğitimcinin erken dönem rolünün geleneksel olarak ona atandığını savunuyorlar. bir kadın. Bazı feministler bu sitemlere, eğitim alanının hiçbir zaman yalnızca "kadın" alanı olmadığını ve olmaması gerektiğini söyleyerek yanıt verirler. Paradoksal olarak, evde eğitim bir kadın hareketinin sonucudur.

Bu tür argümanlar ve tartışmalar, kültür savaşları gibi daha büyük tartışmalarda ve kamu ahlakını ve merhametin kalitesini korumaktan kimin sorumlu olduğuna dair feminist (ve anti-feminist) söylem içinde daha da şiddetlenir.

Heteroseksüel ilişkiler üzerindeki etkisi

Feminist hareket kuşkusuz hem Batı toplumunda hem de feminizmden etkilenen diğer ülkelerde heteroseksüel ilişkileri etkilemiştir. Genel olarak bu etki olumlu olarak değerlendirilirken bazı olumsuz sonuçlara da dikkat çekilmektedir.

Bazı açılardan, güç kutupları tersine döndü. Bu gibi durumlarda, hem erkekler hem de kadınlar nispeten yeni durumlara uyum sağlamak zorundadır, bu da bazen her cinsiyet için geleneksel olmayan rollere alışma konusunda kafa karışıklığına ve kafa karışıklığına neden olur.

Kadınlar artık kendilerine açılan fırsatları seçmekte daha özgürler, ancak bazıları "süper kadın" rolünü oynamak zorunda kalmaktan, yani kariyer ve eve bakmak arasında bir denge kurmaktan büyük rahatsızlık duyuyor. Yeni toplumda bir kadının “iyi anne” olmasının daha zor olmasına tepki olarak, birçok sosyalist feminizm destekçisi yeterli sayıda okul öncesi eğitim kurumunun olmamasına dikkat çekiyor. Aynı zamanda, çocuk yetiştirme ve bakım sorumluluğunu yalnızca annelere devretmek yerine, birçok baba, bunun kendi sorumlulukları olduğunu kabul ederek bu sürece daha aktif olarak dahil olmuştur.

gebelik kontrolü

Feminizmin "ikinci dalgası"ndan bu yana cinsel davranış ve ahlakta değişiklikler oldu. Planlanmamış gebe kalmaya karşı koruma araçlarının özgür seçimi, kadınların cinsel ilişkilerde kendilerini daha güvende hissetmelerine katkıda bulunur. Bu konudaki son yer, kadın cinselliği ile ilgili olarak kamuoyundaki değişim tarafından oynanmıyor. Cinsel devrim, kadınların özgürleşmesine ve her iki cinsiyetin de yakınlıktan daha fazla zevk almasına izin verdi, çünkü her iki taraf da artık özgür ve eşit hissediyor.

Bu görüşe rağmen, bazı feministler cinsel devrimin sonuçlarının sadece erkeklerin lehine olduğuna inanıyor. “Evlilik, kadınlara yönelik bir baskı kurumu mudur” tartışması gündemde kalmaya devam ediyor. Evliliği bir baskı aracı olarak görenler, birlikte yaşamayı (yani fiili evlilik olarak adlandırılan) tercih ederler.

Din üzerindeki etkisi

Feminizm, dinin birçok yönünü de etkilemiştir.

Hristiyanlık

Protestan Hristiyanlığın liberal yan dallarında, kadınlar din adamlarının üyeleri olabilir. Reformizm ve yeniden inşacılıkta kadınlar "rahip" ve koro üyesi olabilirler. Hıristiyan reformizminin bu grupları içinde, kadınlar yüksek mevkilere erişim yoluyla yavaş yavaş erkeklerle aşağı yukarı eşit hale geldiler; bakış açıları artık ilgili inançların araştırılması ve yeniden yorumlanmasındadır.

Ancak bu eğilimler İslam ve Katoliklikte desteklenmemektedir. İslam'ın büyüyen mezhepleri, Müslüman kadınların teoloji de dahil olmak üzere herhangi bir kapasitede din adamlarının bir parçası olmasını yasaklıyor. İslam içindeki liberal hareketler, Müslüman toplumda feminist nitelikte bazı reformları gerçekleştirme girişimlerini hala terk etmiyor. Katolik Kilisesi geleneksel olarak kadınları keşiş olma dışında herhangi bir rütbedeki din adamlarının saflarına kabul etmez.

Yeni din biçimleri

Feminizm, yeni din biçimlerinin ortaya çıkmasında rol oynamıştır. Neo-pagan dinler, özellikle tanrıçaların özel rolünü vurgular ve geleneksel dinlerden “kutsal kadın”a yönelik olumsuz görüşler olarak gördüklerini sorgular. Geleneksel dinlerde feminizm, iç gözlemsel bir iç gözlemi beraberinde getirdi ve bu da Hristiyanlıktaki Meryem Ana ve İslam'daki Fatima Zahra imajına ilişkin olumlu bir görüşün yeniden canlanmasıyla sonuçlandı. Aynı zamanda, bu girişimler umutsuzca yozlaşmış kilise yapılarını kurtarmaktan aciz oldukları için eleştirilmeye devam ediyor. Her şeyden önce, Meryem Ana ile ilgili olarak ifade edilir: geleneksel olarak annenin kadın rolünü şekillendirmenin ana modeli olan bakire bir anne olarak statüsünün, kadınları ulaşılmaz bir ideal için çaba sarfettiği ve dolayısıyla, kadının kişiliğinin ve cinselliğinin oluşumu üzerinde olumsuz etkisi vardır.

Feminist bir dünya görüşü

Kadın eşitliği alanında kayda değer ilerlemeye rağmen, bu konuda ne erkekler ne de kadınlar arasında hala ortak bir tutum bulunmamaktadır. Ancak kadınların ezilmesinden bahsederken sıklıkla şunlar söylenir:

Çoğu ülkede (özellikle üçüncü dünya ülkelerinde) cinsel ilişkide baskın konum hala “Erkek üstte” konumudur.
Kadınlar ve kız çocukları halen cinsel şiddete maruz kalmaktadır.
Birçok ülkenin yasaları eşlerin haklarını ortak mülkleri üzerinde eşitlemesine rağmen, aslında kadınlar erkeklerden daha az servete sahip oluyor ve sahip oluyorlar.
Ev işi, ciddiyet ve süre bakımından diğer mesleklerle karşılaştırılabilir.
Dünya genelinde önemli devlet kurumlarındaki kadın sayısı hala erkeklerin sayısından az. 1985'te Finlandiya, o sırada ülkenin yasama organlarında en fazla kadına sahipti -% 32.
Çoğu üçüncü dünya ülkesinde kadınlara yönelik tutumları gelişmiş ülkeler düzeyine getirmek için sosyal reklamlar yapılmakta ve mevcut bazı geleneklerin (kadın sünneti) uygulanması kadınlara zarar vermektedir.

Perspektif: Modern Hareketin Doğası

Pek çok feminist, kadınlara karşı ayrımcılığın dünyanın geri kalanında olduğu gibi Avrupa ve Kuzey Amerika'da da var olduğuna inanıyor. Feministler arasında mevcut sorunların derinliği ve genişliği, bunların tanımlanması ve bunlarla nasıl başa çıkılacağı konusunda birçok farklı görüş vardır. Aşırı gruplar, çok daha az erkek olsaydı dünyanın çok daha iyi bir yer olacağını düşünen Mary Daly gibi radikal feministleri içerir. Feminist hareketi erkeklik karşıtı önyargıyı desteklemekle suçlayan feministler Christina Hoff Sommers ve Camille Paglia da dahil olmak üzere muhalifler de var. Pek çok feminist, kendilerine feminist deme haklarını sorguluyor.

Bununla birlikte birçok feminist, "feminist" teriminin herhangi bir cinsiyete karşı her türlü şiddeti destekleyenlere veya temel cinsiyet eşitliği ilkesini tanımayanlara uygulanmasını da sorguluyor. Reasonable Creatures'ın yazarı Katha Pollitt ve ifade özgürlüğü üzerine bir inceleme olan Defending Pornography'nin yazarı Nadine Strossen gibi bazı feministler, feminizmin “Her şeyden önce, kadın insanlar” ifadesine dayandığına inanırlar. Amaç, insanları birleştirmek yerine cinsiyet çizgileri boyunca bölmek, feminist değil cinsiyetçi olarak adlandırılmalıdır, bu da onların sözlerini klasik feminizme göre eşitlikçiliğe daha yakın tanımamızı sağlar.

Bir yanda, cinsiyetler arasında (doğuştan ya da sonradan kazanılmış, ancak göz ardı edilemez) önemli farklılıklar olduğu görüşünde olan Carol Gilligan gibi farklılık feministleri ile, cinsiyetler arasında hiçbir ayrım olmadığına inanan feministler arasında da tartışmalar vardır. cinsiyetler arasındaki farklılıklar, ancak yalnızca toplumun cinsiyetlerine bağlı olarak insanlara yüklediği roller. Modern bilim adamları, cinsiyetler arasında anatomik, kromozomal ve hormonalden daha derin doğuştan farklılıklar olup olmadığı sorusuna katılmamaktadır. Cinsiyetler arasında ne kadar ve ne kadar farklılık olduğuna bakılmaksızın, feministler bu farklılıkların onlardan birine karşı ayrımcılığın temeli olamayacağı konusunda hemfikirdir.

feminizm eleştirisi

Feminizm, Batı toplumuna önemli değişiklikler getirdiği için dikkat çekiyor. Feminizmin birçok ilkesi genel olarak kabul edilirken, bazıları eleştirilmeye devam ediyor.

Cinsiyetler arası düşmanlık

Eleştirmenlerden bazıları (hem erkekler hem de kadınlar), feministlerin cinsiyetler arasında nefret ektiğine ve erkeklerin aşağılığı fikirlerini desteklediğine inanıyor. Bu eleştirmenler, bazı feminist yazılarda "erkek" ve "kadın" kelimeleri sırasıyla "siyah" ve "açık tenli" ile değiştirilirse, bu eserlerin ırkçılık propagandası gibi görüneceğine dikkat çekiyor. Bazı feministler, erkeklerin ataerkil bir yaşam biçiminde kadınlardan eşit şekilde yararlanmadığı konusunda hemfikir olmasa da, diğer feministler, özellikle de sözde feministler. Üçüncü Dalga, karşıt görüşü benimser ve toplumsal cinsiyet eşitliğinin her iki cinsiyette de baskı olmaması anlamına geldiğine inanır.

Anaerkilliği restore etme girişimleri

Hareketin birçok eleştirmeni, toplumsal cinsiyet eşitliğinden bahsetmişken, modern feministlerin yine de kadın merkezli bir ideolojiyi desteklediğine inanıyor. Bu eleştirmenler, yalnızca kadınlarla ilgili konulara tutarlı bir şekilde odaklandıklarını belirterek, etimolojiye atıfta bulunur ve çağdaş feminizmin sembolizmi hakkında yorum yapar. Onlara göre, malzemenin böyle bir sunumu, bu ideolojinin takipçilerinin dünyayı yalnızca kadın sorunlarının prizmasından görmelerini sağlamakta, böylece dünya algısını çarpıtmakta ve kalıcı önyargılar geliştirmektedir. Bu eleştirmenler grubu, "eşitlikçilik" gibi cinsiyetten bağımsız bir hareketi karakterize eden yeni bir terimin tanıtılması ve bu terime geçilmesi ihtiyacından bahsediyor. Bu terim, Batı ülkelerinde neredeyse evrensel hale gelen bir düşünce akımına, yani hem erkeklerin hem de kadınların eşit haklara ve fırsatlara sahip olduğu inancına atıfta bulunurken, "feminizm" teriminin yerini alabilir.

Erkeklere karşı ayrımcılık

Feminizmi eleştirenler, Batı ülkelerinde artık feminist hareket nedeniyle erkeklerin aslında ayrımcılığa uğradığını iddia ediyor. Bu görüşe sahip olanlar, ABD'de erkeklerin intihar oranının kadınlara göre dört kat daha fazla olduğuna; bu rakamların 1980'ler ve 1990'lar arasında önemli ölçüde arttığını; tüm intiharların %72'sinin beyaz erkekler tarafından yapıldığını; tüm intiharların yarısından biraz fazlasının 25-65 yaş arası yetişkin erkekler olduğunu. Pek çok uzman, Amerika Birleşik Devletleri'nin erkeklerin, özellikle de açık tenli erkeklerin ciddi ayrımcılığın kurbanı olduğu bir ülke haline geldiği sonucuna varıyor. Dünya istatistikleri de benzer rakamlar veriyor.

zorunlu askerlik

Erkeklere yönelik ayrımcılığın sadece Rusya'da değil, diğer birçok ülkede bir başka örneği de askerliktir. Rusya Federasyonu Anayasası askerlik hizmetini tüm vatandaşlara yaymasına rağmen, aslında sadece erkekler, cinsiyete dayalı doğrudan ayrımcılık olan zorunlu askerliğe tabidir, ancak bu gerçeğin devlet politikasının bir sonucu olduğunu ve faaliyetlerin değil, belirtmek gerekir. feministlerin. İsrail'de askerlik hizmetinin cinsiyete bakılmaksızın tüm vatandaşlar için geçerli olduğu belirtilmelidir.

Ölüm cezası

Bazı ülkelerin mevzuatında, ölüm cezasının sadece erkekler için kullanılmasına izin verilmektedir, bu da cinsiyet eşitliği kavramıyla açık bir çelişki içindedir. Bazı feminist eleştirmenler ise bu durumun feministlerin dikkatini çekmediğine inanıyor.

cezai ceza

Bazı ülkelerin mevzuatında (Rusya dahil), kadınlara cezalarını çekerken yardım sağlanmaktadır. Özellikle Ceza Kanununun 82. maddesi uyarınca,

“Hükümlü hamile kadınlar ve on dört yaşından küçük çocuğu olan kadınlar, ağır ve özellikle bir kişiye karşı işlenen ağır suçlardan dolayı beş yıldan fazla hapis cezasına mahkûm olanlar hariç olmak üzere, cezanın fiilen infazı kesinleşinceye kadar mahkemece ertelenebilir. çocuk on dört yaşına ulaşır.”

“Çocuk on dört yaşını doldurduktan sonra mahkeme, hükümlüyü cezasını veya cezanın kalanını çekmekten serbest bırakır veya cezanın kalan kısmını daha hafif bir cezayla değiştirir.”

Ayrıca, kadınlar daha hafif hapis koşullarından yararlanırlar, Sanat uyarınca katı ve özel rejimlerin kolonilerinde hapis şeklinde cezalandırılamazlar. Ceza Kanununun 74.

Gerçeklerin bastırılması

Eleştirmenlere göre, modern feminizm, feminizm için uygun olmayan açık gerçekler fark edilmediğinde ve ona fayda sağlayan önemsiz gerçekler muazzam oranlarda şişirildiğinde, şeylere tek taraflı, tek taraflı bir bakış açısıyla karakterize edilir.

Geleneksel yaşam biçiminin yok edilmesi

Pek çok insan feminist harekete karşı çıkıyor çünkü onu geleneksel yaşam biçiminin yıkılmasının ve cinsiyetlerine göre kadın ve erkeğe geleneksel olarak atanan geleneksel rollerin ortadan kaldırılmasının nedeni olarak görüyorlar. Bu bağlamda, kadın ve erkek arasında bir takım doğal farklılıklar olduğu ve bunların tanınmasından yalnızca tüm toplumun yararlandığı söylenir.

Geleneksel ailenin erozyonu

Birçoğu, cesur bir babanın ve kadınsı bir annenin olduğu bir ailede büyüdüklerinde çocukların daha uyumlu bir şekilde geliştiğine inanır. Bu görüş ışığında, boşanmalar, tek ebeveynli aileler veya eşcinsel eşli aileler, ebeveynler arasında sık sık çatışmaların yaşandığı tam bir ailede veya her iki ebeveynin de birlikte olduğu ailelerde yaşamaktan daha çocuğun gelişimi için daha önemli bir tehdit olarak görülmektedir. zayıf rol modeller Böyle bir aile modelinin zorunlu olarak aranması, bazen gereksiz ve idealize edilmiş bir şey olarak eleştirilir.

baba haklarına tecavüz

Bazen toplumsal değişimin ve yasal reformların çok ileri gittiğini ve artık evli ve çocuk sahibi erkekleri olumsuz etkilediğini savunan eleştirmenlerin sesleri geliyor. Örneğin, vesayetle ilgili mahkeme duruşmalarında, çocukların velayeti çoğunlukla babalara değil annelere verildiğinden, babaların haklarının açıkça ihlal edildiği defalarca söylenmiştir. Bu bağlamda, amacı babaların hakları için mücadele etmek olan örgütler oluşmaya başladı.

Kadınların suni tanıtımı

Bazı erkekler de sözde var olan yaygın inancın endişesini dile getiriyor. Kadınların kariyerlerindeki "cam tavan", kadınların yetenek ve yeteneklerinin nesnel bir değerlendirmesine dayanmak yerine, şirket için iyi bir imaj yaratmak amacıyla terfi edildiği anlamına gelir. Bu fenomen sözde ile karşılaştırılabilir. Amerika Birleşik Devletleri'nde işe alım sırasında ulusal azınlıkların (özellikle Afrikalı Amerikalıların) haklarını korumak olan (ve öyle olan) “koruyucu eylem” (olumlu eylem).

Doğum oranı ve göç

George Gilder (George Gilder) ve Pat Buchanan (Pat Buchanan); feminizmin temelde kusurlu, geleceği olmayan ve sonunda kendini yok edecek bir toplum yarattığına inanıyorlar. Bu anti-feminist grup, feminizmin en fazla ilerlediği ülkelerde doğum oranlarının istikrarlı bir şekilde düştüğünü ve en yüksek göç oranlarının (genellikle feminizmin şiddetle karşı çıktığı ülkeler arasında) en yüksek olduğunu savunuyor. ABD'de, sözde. Feminizmden yana olan "liberal" dini gruplar, hem yeni mühtediler hem de bu dini çevrede büyümüş olanlar açısından kilise cemaatinin büyüme hızında bir düşüşe dikkat çekiyor. Şu anda ABD'de İslam, destekçilerinin sayısında hızla artıyor ve bu din feminizme şiddetle karşı çıkıyor.

İşyerinde cinsel tacizin kontrol altına alınmasına yönelik çabalar için neredeyse evrensel bir destek olmasına rağmen, çoğu durumda adalet kadının tarafında olma eğiliminde olduğu ve bir erkeğin göründüğü durumlarda erkeklere karşı dolaylı ayrımcılık uyguladığını düşünenler var. Davacı olarak nadiren ciddiye alınır. 1990'lardan başlayarak, ABD Yüksek Mahkemesi cinsel taciz iddialarıyla ilgili davaları ele almayı zorlaştırdı.

Post-kolonyal feminizmin temsilcileri, Batılı feminizm biçimlerini, özellikle radikal feminizmi ve bunların temelinde, bir kadının yaşamını genelleştirilmiş, evrensel bir ışıkta sunma arzusunu eleştiriyor. Bu tür feministler, bu ilkenin açık tenli orta sınıf kadınların yaşadığı dezavantajlara dayandığına ve ırk veya sınıf ayrımcılığı yaşayan kadınların karşılaştıkları zorlukları hesaba katmadığına inanırlar.

Şu anda, genç kadınlar ağırlıklı olarak "feminizmi" radikal feminizmle ilişkilendiriyor. Birçoğunun bu hareketten uzak durmalarının veya sözde akımın getirdiği terminolojiyi kullanmaktan kaçınmalarının nedenlerinden biri de budur. feminizmin ikinci dalgası. Bununla birlikte, feminizmin teşvik ettiği temel değerler (cinsiyetten bağımsız olarak hak ve fırsat eşitliği) Batı kültürünün o kadar ayrılmaz ve evrensel olarak kabul edilen bir parçası haline geldi ki, bu değerlerden ve kurallardan sapma çoğu insan tarafından reddedilmesine neden oluyor ( hem erkekler hem de kadınlar), kendilerini feminist olarak görmeyenler bile.

Edebiyat:

Judith Butler (1994). "Başka Bir Adla Feminizm", farklılıklar 6:2-3:44-45.
Alice Echols, Daring to Be Bad: Radical Feminism in America, 19671975, University of Minnesota Press 1990
Karen Kampwirth, Feminizm ve Devrimin Mirası: Nikaragua, El Salvador, Chiapas, Ohio UP 2004
Gerda Lerner, Feminist Bilincin Yaratılışı: Orta Çağlardan Onsekiz-Yetmişe, Oxford University Press 1994
Kaja Silverman, Kenar Boşluklarında Erkek Öznelliği, s.2-3. New York: Routledge 1992
Calvin Thomas, ed., "Giriş: Kimlik, Sahiplenme, Çoğalma", Düz Bir Bükümle: Queer Teorisi ve Heteroseksüelliğin Konusu, s.39n. Illinois Üniversitesi Yayınları (2000)

Modern dünya çok garip ve sıradışı bir yer. İçinde mantıklı açıklamalara hiç uymayan ve görünüşte sarsılmaz doğa yasalarıyla çelişen çok şey var. Farklı insanların bu gerçeğe karşı tutumu bazen tam tersidir: birileri daha önce düşünülemez değişikliklerde ilerleme ve doğal evrim, toplumun gelişimini görür ve biri insanlığın bozulmasını ve dağılmasını, herkesi kaçınılmaz bir şekilde sona erdirdiğini görür. Kim haklı benim için değil, bu makalenin yazarı ve okuyucuların karar vermesi değil. Herkes sadece kendi yolunu seçebilir ve onu takip edebilir.

Birbirine benzerlik

Muhafazakar insanlar için bu doğal olmayan değişikliklerden biri, daha güçlü cinsiyetin bariz "normlardan sapmasıdır". Giderek artan bir şekilde, kadın davranış modelini benimseyen bir erkekle tanışabilirsiniz ve birçoğu bunu gizlice yapar. İlginç olan, "kadınsı erkek çocukları" kınayan oldukça fazla sayıda insanın, güçlenen kadınlara karşı hiçbir şeyinin olmamasıdır.

Kendilerine itiraf etmekten korkmak

Kural olarak, "zorla kadınlaştırma" terimi, bilinçaltında kadın rolünü "denemeye" çalışan erkekler için geçerlidir. Aslında, bu prosedür gerçek bir zorlama anlamına gelmez - olan her şey bir oyundur - aynı anda cinsel ve psikolojik - baskın partner sadece itaatkar adamın istediğini elde etmesine yardım eder, ancak bunu kendisine bile itiraf etmekten korkar. . Bu nedenle, zorla kadınlaştırma sadece dışarıdan şiddet gibi görünebilir - aslında her iki taraf da birbirinden memnun olacaktır.

Sadece cinsel azınlıklar değil

Sözde daha güçlü cinsiyetin böyle bir temsilcisinin sadece eşcinseller arasında bulunamayacağına dikkat edilmelidir. Erkeklerin zorla kadınlaştırılması bir kadın tarafından yapılabilir (ve çoğu zaman yapılır). Başka bir şey de, bir bayanın varsayılan olarak "güçlü" olması gerektiğidir - neyse ki, modern dünyada çok azı yoktur.

Zorla kadınlaştırma hangi yaşta daha sık görülür?

İlginçtir ki, böyle bir tören için "kurban" tarafından yaşanan yılların sayısı o kadar önemli değil. Tabii ki, kimse bebekleri taciz etmeyecek, ancak yetişkinliğe yeni ulaşmış erkek çocukların zorla kadınlaştırılması, olgun erkeklere karşı benzer "şiddet"ten daha az (ama daha fazla) yaygın değildir. Bu, kadın karakter deposunun çocuklukta (veya ergenlikte) ortaya konmasıyla açıklanır, ancak ne zaman kendini göstermesine izin verileceğine - kişinin kendisine bağlıdır.

Töreni kim yapıyor?

Çok nadiren, aile içinde zorla kadınlaştırma yapılabilir. Sonuçta, her erkek karısına veya sadece bir kız arkadaşına eğilimlerini söyleyemez. Bu nedenle, kural olarak, dominatrix rolü (veya eşcinsel ilişkilerde baskın), bunun için özel olarak işe alınan bir ortak tarafından gerçekleştirilir. Eylemlerin geliştirilmesi senaryosu önceden kararlaştırılmalıdır, ancak kural olarak aşağıdaki adımları içerir:

1. Hakim ortağın egemenliğini hemen belirlediği metresi / efendisi ile tanışma.

2. Ast bir erkeğe seksi kadın kıyafetleri giydirmek, makyaj yapmak, yüzdeki, mahrem bölgedeki ve (anlaşarak) tüm vücuttaki tüyleri almak.

3. Baskın bir partner tarafından aşağılanma. Bulaşık yıkamak, çamaşır yıkamak, temizlik gibi "kadın" işlerini yapmaya zorlanmayı içerebilir.

4. Seksi kısım. Ortaklar arasında kararlaştırılmalıdır, ancak kural olarak her zaman "tecavüz" içerir.

Birkaç hafta önce feminizm hakkındaki makalem yayınlandı. Onun özü şudur feminizm bir lanet değildir. Yanıt olarak gelen yorumlardan biri, mesleği bir kütüphaneci olan eğitimli ve okuyan bir kadından geldi. Nedense, ilk feministlerin temelde eşit ücret talep ettiğini düşünüyor.

Aslında birinci dalga feministler, eğitimli orta sınıf hanımlar olmalarına rağmen, kadınlara ev dışında ücretli çalışma hakkı (terbiyeli evli kadınların ücretli çalışmaması gerekiyordu), devlet kurumlarında çalışma ve ayrıca çalışma hakkı talep etseler de. kendi mülkü (evli bir bayanın mülkü otomatik olarak eşin mülkü oldu). Bir de seçimlerde oy kullanma hakkı (aptal kadınlar bu kadar önemli kararlar alamıyorlardı). Suudi Arabistan'da kadınların ilk kez seçimlerde oy kullanması sadece bir yıl önce, 2015'te sürpriz değil.

Bu nedenle, kızlarımızın feminist hareketin tarihini en azından kısaca bilmeleri muhtemelen güzel olurdu. Tabii ki, gerçekte, tarihi Büyük Vatanseverlik Savaşı kadar olaylarla doludur. Ama en azından ana kilometre taşlarını ve olayları ve feministlerin gerçekte ne için savaştığını ve ne için savaştığını bilin.

Feminizmin gelişimindeki ana tarihsel kilometre taşları

Farklı yüzyıllarda, kadının toplumdaki rolü farklı algılandı. Feminizmin gelişimindeki ana tarihsel kilometre taşlarını düşünün.

Feministler uzun yıllardır erkeklerle eşit haklar için savaşıyorlar.

3 dalga feminizm

Feministler neyin peşindeydi? Bu özgürlüklerin bir kısmı Sovyet hanımlarına Batılı kız kardeşlerinden önce verilirken, diğerleri hala Rus kadınlarına verilmemiştir.

1 dalga (1850-1930)

evliler için mülkiyet hakları
orta sınıf kadınlar için istihdamın kabul edilebilirliği
seçimlerde oy kullanma hakkı
sınıf ne olursa olsun tüm kızlar için eğitime erişim
herhangi bir bölümde üniversiteye girme izni
siyaset ve hukuk da dahil olmak üzere herhangi bir meslekte çalışma fırsatı
parlamentoya seçilme olasılığı
işçiler için eşitlik

2 dalga (1960-1981)

kızların sadece “ev hanımı olmayı” değil hayal kurmalarını destekleyin
çalışma ortamında ayrımcılığın ortadan kaldırılması
eşit ödeme
bedensel özerklik ve doğum kontrol araçlarına erişim, kürtajın yasallaştırılması
kadınların cinsel objeleştirilmesine son verin, pornografiyi yasaklayın
aile içi şiddet mağdurları için koruma

3 dalga (1990-1999)

cinsel özgürlük, seks ve pornografiden zevk alma hakkı
seksten hoşlanan kadınlara yönelik damgayı kaldırmak, "kaltak utandırmak"
aile içi şiddet mağdurları için daha fazla sığınak
medyada ve siyasetin en üst kademelerinde yer alan kadın sayısının artması

olumlu beden imajı, farklı güzellik standartlarının kabul edilebilirliği
kazanç düzeyinde cinsiyet eşitsizliğinin üstesinden gelmek (cinsiyet farkı)
aile içi şiddetin, cinsel şiddetin önlenmesine odaklanmak
cinsel şiddet normalleştirildiğinde veya örtbas edildiğinde " " stereotiplerinin ortadan kaldırılması
şiddet mağdurları için daha iyi koruma süreçleri
“kurbanın kendisi tecavüzcüyü kışkırtır” klişesinin üstesinden gelmek
her alanda cinsiyetçiliğin ortadan kaldırılması
kadınlara yönelik çevrimiçi saldırıları önleyen mevzuat

Feminizm uzun bir yol kat etmiş olsa da, cinsiyetçiliğin tamamen ortadan kaldırılmasından bahsetmek hala zor.

Feminizm: Kısa Bir Tarih

789 Kutsal Cyarlemagne

Tarihte ilk kez, Fransız imparatoru her şehirde ve banliyöde her iki cinsiyetten çocukların eğitim görebileceği okulların kurulması için bir emir verir. 11. yüzyılda manastır, kadınların okuyabildiği tek yerdi.

1405: Hilebaz Christina

Pisanlı yazar Christina, "Kadınlar Şehri" ve "Christina'nın Manzarası" kitaplarıyla çok ses getirdi. Kendisinde olağanüstü bir ilgi uyandıran sevgilisinin kırmızı dudakları ve güçlü omuzlarıyla ilgili anılarını halka ilk sunan oydu.

1509: Kellik ruhun zayıflığının bir işareti midir?

Alman filozof, astrolog ve doktor Heinrich Cornelius Agrippa bir keresinde kadının biyolojik olarak erkekten üstün olduğunu söylemişti. Kadının kel olmaması ona göre kadının ruhunun gücüne ve aşırı konuşkanlığa meyletmesi kadınların erkeklere olan üstünlüğünü ispatlamaktan başka bir şey değildir. hayvanlar, bu da mümkün olduğunca kullanılmaları gerektiği anlamına gelir.

1832: George Sand adında bir kadın, 19. yüzyıl edebi feminizminin bir sembolüdür.

1848: Amerikalı kadınlar için eşit haklar

Amerika'da kadın hareketinin doğuşu, köleliğin kaldırılmasının (köleliği ortadan kaldırma mücadelesinin) zirvesindedir, ya da daha doğrusu, kadınların savaşmaya başlamaları için gerekli deneyimi ve özgüveni sağlayan, kölelik karşıtı harekete katılımıdır. hakları için. Bununla birlikte, kölelik (en azından Amerika Birleşik Devletleri'nin kuzeyinde) sosyal bir kötülük olarak kabul edildiyse, o zaman kadınların haklarından yoksun olması, o zamanlar vahşi boyutlara ulaşan bir nimet olarak ilan edildi, buna karşı mücadele sosyal bir kötülüktü. . 1848'de Elizabeth Stanton ve Lucretia Muth tarafından New York'ta ilk kadın hakları sözleşmeleri düzenlendi.

Feminizmin tarihi resmi olarak 200 yıldan daha kısa bir süre önce başladı.

1882: İngiliz Evli Kadınların Mülkiyet Yasası.

Daha önce, bir kadının yasal statüsü, evliliğiyle birlikte ortadan kalktı ve kocası otomatik olarak mülkün sahibi oldu. Yeni yasa, bir kadının mülk satın alma ve mülk sahibi olma hakkını tanıdı. Artık kadınlara da dava açılabilir.

1890'lar: "feminizm" teriminin ortaya çıkışı

O zamana kadar kadın hakları hareketinin kendi adı yoktu.

1893: oy - sessiz olun

Yeni Zelanda, kadınlara oy kullanma hakkını ilk verenlerden biriydi. Onu Avustralya ve Finlandiya izledi (sırasıyla 1902 ve 1906). 1920'de sıra Amerikalılara geldi. Fransa'da bu ancak 1944'te mümkün oldu. İsviçre ve Portekiz gibi ülkeler ise kadınlara oy kullanma hakkını ancak 1970'lerde verdi.

1903: Suffragette Emmeline Penkharts, Manchester'da Kadınların Sosyal ve Siyasi Birliği'ni kurdu.

Amaç, kadınların oy hakkı için mücadele etmektir. Aynı dönemde, Londra butiklerinin pazarlama politikasını kısmen etkileyen süfrajet hareketi doğdu: sadece ilginç yeniliklerle dolup taştı - şapkalar, rozetler ve diğer önemsiz şeyler. Suffragettes, moda trendlerine bile bir tür katkı yapmayı başardı - özellikle, özel bir haysiyet sembolü olarak sadece menekşe renkli kurdeleler, umudun sembolü olarak yeşil şapkalar ve saflığın sembolü olarak beyaz bluzlar ve etekler giydiler.

1909: yeraltına inmeden doğum yapmak

Bazı Avrupa ülkeleri ebeveyn izniyle ilgili ilk yasayı kabul etti. 8 hafta süreyle sağlanır, ancak henüz ödenmez (bu, iki yıl içinde başlayacaktır). Ebeveyn İzni Yasası, hamile kadınların işten çıkarılmasını yasaklamaktadır.

Eskiden kadınlar mülk sahibi olamazdı. Evlilikle birlikte yasal statüleri ortadan kalktı.

1919: İngiliz cinsel diskalifiye yasası

Kadınların, evli olsun ya da olmasın, ceza jürisine üye olmalarına, devlet kurumlarında çalışmasına, avukat olmalarına ve üniversitelere gitmelerine izin verildi.

1923: aile planlaması

New York'ta ilk aile planlaması ofisi açıldı; özellikle, doğum kontrolü konusunda tavsiyelerde bulunurlar. Kendisi 11 çocuklu bir ailede dünyaya gelen Margaret Sanger tarafından yönetiliyor. Mevcut tabuları yıkmak istiyor. Toplumsal gelişmeyi sağlamak için, kadınlar sürekli hamilelikten korkmayı bırakmalıdır.

1937: Kadınlar için ilk modern dergi

Provost grubu "Marie Claire" dergisini yayınlar. Yayının sloganı ise henüz kendini gerçekleştirememiş kadınlara yönelik bir dergidir. Başlangıçta 800.000 kopya olan tirajı, İkinci Dünya Savaşı'ndan önce bir milyona ulaştı.

1956: Boston'da Dr. Gregory Pincus, Enovid adında bir doğum kontrol hapı piyasaya sürdü.

Bu progesteron ve östrojen kombinasyonu - ikisi bir arada - kadın ve erkeklerin cinsel yaşamında devrim yaratacak. Kadınlar hamilelikten korkmayı bırakır ve cinsel özgürleşmeye karar verir. Yaş sınırlamasının aniden kaldırılması, cinsel özgürlükte öyle bir patlamaya yol açtı ki, “devrime” katılanlar bile on yıllar sonra bunu hatırlamaktan utandılar.

1970: Adamın Uyluklarını Ver!

Hollanda. "Minas" adlı bir kadın ekibi, bir komando birliği oluşturur. Kadınlar sokağa çıkıp yoldan geçen erkeklerin bacaklarını çimdikliyorlar ve erkeklerle eşit olduklarını kanıtlıyorlar.

Doğum kontrolü sayesinde kadınlar kalıcı gebeliklerden korkmayı bıraktılar. Özgürlüğe doğru atılan bir başka adımdı.

1976: aile içi şiddet yasası

Birleşik Krallık'ta, aile içi şiddet mağduru, evli olsa bile, artık istismarcıya karşı koruyucu bir emir alabilir. Evlilik içi tecavüz suç haline geldi. Suçlu artık mağdurun şikayeti üzerine evden tahliye edilebilir.

1989: Madonna ile yatakta

Her şeye pragmatik bir ticari yaklaşımla, erkekleri manipüle eden Madonna, bir zafer halesinde, kendini olumlamak için erkeklere ihtiyaç duymayan klasik, kendi kendini yetiştirmiş bir kadın olarak dünyanın karşısına çıkıyor. Maria Luisa Ciccone, bazıları diğerlerinden daha seksi olan her iki cinsiyetten partnerler toplar.

1992: Kızları Seven Kızlar

Geçen yüzyılın 90'lı yıllarının başlangıcı, feminizmin nihai ve geri alınamaz zaferi ile işaretlendi. Ek olarak, her tür ve çizgideki lezbiyenler tamamen yasallaştırıldı. Artık saklanmıyorlar ve bir "kızları seven kızlar" ligi yaratıyorlar.

1993: ormandan erken çıktı

Amerikalı feminist Susan Faludi, "Backlash" adlı makalesinde, modern Amerika'daki kadınların durumunu oldukça karamsar bir tonda anlatıyor. Herkes cinsiyetler arası savaşın bittiğine zaten tamamen ikna olmuşken, Susan bunun erken sonuçlar olduğunu ve hiçbir şey gibi kokmadığını savunuyor. Cinsel taciz, eşit olmayan ücret, güzel zayıf kadın kültü vb. Susan Faludi, radikal feminizmin bir tür sembolü haline geldi.

1998-2004: kült dizi "Sex and the City"

Tarihte ilk kez, kızların evlilik hayali kurmadıkları, erkeklerle ilişkiye girmekten ve seks yapmaktan mutlu oldukları, yol boyunca bir kariyer inşa ettikleri ve birbirlerini gerçekten arkadaş olarak savundukları bir kadın dizisi gösterildi. Kahramanlardan biri olan Samantha, seksi seven bir kız imajı yaratarak birçok engeli yıktı. Erkek arkadaşıyla olan ilişkisinde, “haftada 3 kez seks yapan çiftlerden biri” olmaktan korkuyor. Yakın tarihli bir röportajda Kim Cattrall, senaryoda kendisi için yazılmış bazı cümleleri söylemekten bile korktuğunu itiraf etti, çünkü etrafındaki bayanlardan hiçbiri kendilerini böyle ifade etmemişti.

2011: “sürtük yürüyüşü” (kaltak yürüyüşü)

İlk "fahişe yürüyüşü", bir polis memurunun kızların cinsel saldırıdan kaçınmak için "fahişe" gibi giyinmemesi gerektiğine dair açıklamasına yanıt olarak Toronto, Kanada'da düzenlendi. Hareket hızla tüm dünyaya yayıldı. Feministler, bir kızın kıyafetlerinin cinsel saldırıyı haklı çıkarabileceği gerçeğini kabul etmeyi reddediyorlar. Buna ek olarak, kızların geleneksel olarak muhafazakar giyindiği ülkelerde çok sayıda tecavüz meydana geliyor.

2015: Suudi Arabistan'ın ilk kadın seçimleri

Bu ülke dünyada kadınların oy kullanmasına izin veren son ülkeydi.

2016: Kadınlar kürtaj haklarını kaybedebilir

ABD, bekleme süresi ve bir kadının sevk edilmeden önce kaç kez doktora görünmesi gerektiği de dahil olmak üzere, 2010'dan bu yana kürtaja 282'den fazla kısıtlama getirdi. Polonya, kürtajın tamamen kısıtlanması konusunu gündeme getirdi. Rusya ve Ukrayna'da da aynı duygular. Ayrıca, bu yasal değişiklikler herkesi etkileyecek ve kızların kararları etkilemek için çok az fırsatı var. Geri alma var mı?

Eski Rusya'da bir kadının hayatı Bu makaleyi paylaş

Bugün, kadınlar çeşitli hükümet ve kamu görevlerinde bulunuyorlar, işletmeleri yönetiyorlar. Ama her zaman böyle değildi. Ancak bugün bile kadınların oy kullanamadığı, hatta araba bile kullanamadığı ülkeler var. İncelememizde feminizm, kadınların hakları için mücadelesi ve "zayıf" cinsiyet temsilcilerinin başarıları hakkında ilginç gerçekler var.

1. Feminizmin kökeni

"Feminizm" kelimesi, kadınların cinsiyet ayrımcılığına karşı mücadeleleri çok daha eski olmasına rağmen, ilk olarak 1890'larda İngilizce dilinde ortaya çıktı. Feminist hareket genellikle iki ana dalgaya ayrılır. İlk dalga, 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında kadınların oy hakkı mücadelesi ve oy hakkı hareketiyle başladı. İkinci dalga 1960'ların ortalarında ve 1970'lerin sonlarında gerçekleşti ve kürtaj ve eşit ücret konusundaki tartışmalarla başladı.

2. Yeni Zelanda, kadınlara saygı duyulan bir ülkedir

Modern çağda kadınlara oy hakkı tanıyan ilk ülke 1893'te Yeni Zelanda oldu.

3. Amerika Birleşik Devletleri Başkanlığına aday olan ilk kadın

Birçok kişi Hillary Clinton'ın Amerika Birleşik Devletleri Başkanlığı için aday olan ilk kadın olduğunu düşünüyor, ancak bu onur 1872'de göreve aday olan Victoria Woodhull'a ait. Kadınlar oy kullanamazken, cumhurbaşkanlığına aday olmalarını engelleyen bir yasa yoktu.

Bu arada, Wyoming, kadınlara oy kullanma hakkı veren ilk Amerikan eyaletiydi. Aynı zamanda bir kadın vali seçen ilk eyaletti.

4. Üç kez asal

Modern çağda bir ülkeyi seçilmiş bir lider olarak yöneten ilk kadın, Sri Lanka'dan Sirimavo Bandaranaike'ydi. 1960 yılında başbakan seçildi ve 1970 yılında yeniden seçildi.

5. Suudi Arabistan'daki Kadın Sürücüler

Suudi Arabistan'da kadınların araba kullanmasına izin verilmiyor. Şu anda bu yasayı protesto ediyorlar.

6. Kadınlar ve Pulzer

Pulitzer Ödülü'nü kazanan ilk kadın, 1921'de Edith Wharton'dı. "Masumiyet Çağı" romanı için ödül aldı.

7. Devletin başındaki kadınlar

Elli iki ülkede son elli yılda İngiltere, Hindistan, Bangladeş, Sri Lanka, Pakistan ve Liberya dahil olmak üzere bir kadın devlet başkanı oldu. Amerika Birleşik Devletleri'nde ve Rusya'da hiçbir zaman bir kadın başkan olmadı.

8. Kadınlar ve spor

Boston Maratonunu tamamlayan ilk kadın, 1966'da Roberta Gibb'di. Ancak, 1972 yılına kadar kadınların resmi olarak maratonu koşmalarına izin verilmediği için ödülü alamadı.

9. Kadınlar ve ordu

1950'de kadınlar Amerikan ordusunun yüzde ikisinden daha azını oluşturuyordu. Şu anda, yüzde on beş civarındalar. Şu anda Rus ordusunda yaklaşık 50.000 kadın görev yapıyor.

10 Yeraltı Demiryolu Kraliçesi

1850'de Harriet Tubman, kölelerin kaçmasına yardım etmek için bir yeraltı demiryolu inşa eden ilk kadındı. Bazı bilim adamları ona "Yeraltı Demiryolunun Kraliçesi" diyor.

11. Feministler tarafından hedef alınan heykeltıraş provokatör

1960'ların sonlarında ve 1970'lerin başlarında (feminizmin ikinci dalgası sırasında) Birleşik Krallık'ta heykeltıraş Allen Jones, heykel serisinde kadın mankenlerini mobilya olarak kullandığı için feminist saldırıların hedefi oldu. Çalışmalarında kadınlar kışkırtıcı pozlarda tasvir edilmiş ve sehpalar ve koltuklar için sahne görevi görmüştür.

12. Mısır'ın ilk kadın hükümdarı

Nefrusebek, kardeşi Amenemhat IV'ün ölümünden sonra firavun olan bir Mısırlı idi. Mısır'ın ilk kadın hükümdarı ve on ikinci hanedanın son hükümdarıydı.

13. Jane Addams - Barış Ödülü'nün ilk galibi

Nobel Barış Ödülü'nü alan ilk Amerikalı kadın 1931'de Jane Addams'dı. Bir sosyal hizmet uzmanı, sosyal filozof, sosyolog, birçok eserin yazarı ve kadınların oy hakkı ve dünya barışı alanında liderdi.

14 Feministler ve Doğum Kontrolü

Birçok feminist, 1965'te doğum kontrol hapının doğumunu feminizm tarihinde çok önemli bir an olarak görüyor. Dünya çapında milyonlarca kadının kariyer ve annelik arasında kendi seçimlerini yapmalarına yardımcı oldu.

15. Olimpiyatlarda Kadınlar

1900'de ilk kez kadınların Paris'teki modern Olimpiyat Oyunlarına katılmasına izin verildi. Bu yıl İngiliz kadın Charlotte Cooper, Olimpiyat Oyunlarında (tek bayanlar tenis turnuvası) altın madalya kazanan ilk kadın oldu. Bununla birlikte, Charlotte Cooper'dan iki bin yıldan fazla bir süre önce Sparta kralı II. Archidamus'un kızı Kyniska, Olimpiyat Oyunlarında şampiyon olarak listelenen ilk kadın oldu. Takımları MÖ 396 ve 392'de kazandı. e. araba yarışlarında.

16. Kadın avukat

Valentina Tereshkova, dünyanın ilk kadın kozmonotudur.

Uzaya giden ilk kadın Valentina Tereşkova'ydı. Sovyet kozmonotu, 1963'te Vostok-6 uzay aracının pilotu rolü için dört yüz aday arasından seçildi. Üç gün içinde Dünya etrafındaki kırk sekiz yörüngeyi tamamladı.

19. Kadınlar ve Nobel Ödülü

Nobel Ödülü'ne layık görülen ilk kadın, 1903'te fizik ödülünü alan Marie Skłodowska-Curie idi. Aynı zamanda birden fazla Nobel Ödülü kazanan tek kadındır (1911'de Kimya'da).

İnsan tuhaf bir yaratıktır. Değerleri ne?

Benden.

Sevgili kızlar, geçen ay Maxim dergisinde yayınlanan bir makaleyi dikkatinize sunuyorum. Yazının başlığını yazının başlığına koydum.
Burada, muhtemelen, bir tetikleyici uyarısı veya sorumluluk reddi veya başka bir şey koymalısınız.
Bu makale feminizm hakkındadır. erkek dergi.
Makale cinsiyetçi şakalar, değersizleştirme, kadınları doğru ve yanlış feministler olarak ayırma ve bir o kadar da güzel şeyler içeriyor.
Ama ... yine de, belki de bir tür olumlu eğilim görüyorum, erkeklerin parlak dergisinde feminizm hakkında iki yayılımda bir makale yayınladılar (!) Ve bugün genel olarak neyin ve nasıl olduğunu yanlış bile göstermediler.
Kesimin altında bolca yazı ve resim var. Sizinki, artık moda olduğu gibi, akşam/Cuma uzun zamandır.
Kulağa ne kadar kışkırtıcı gelse de, bazı şeyler esprili bile yazılmış. Feminizmin kendisi hakkında çok fazla şey söylenmemiş olması üzücü. Makalenin çoğu, kadınların feminizm derecesine ve resimlere göre türlere ayrılmasıdır. Güzel güzel.

Belki de bir kabusta feministlerle tanıştınız, ancak ne olduklarını anlamadınız. Özellikle sizin için ülkenin bütün kadınlarını kurtuluş derecesine göre ayırdık. Hatta hangisiyle yaşamanın daha kolay (veya daha zor) olacağını size söyleyeceğiz.

Metin: İlya Kirdanov
İllüstrasyonlar: Stepan Gilev

Çoğumuz "feminist" kelimesine karşı temkinliyiz. Feministlerin kadınları makyaj yapmamaya, bacaklarını traş etmemeye ve erkekleri memnun etmeye çalışmamaya teşvik ettiğini biliyoruz ki bu da üzmez. Buna ek olarak, feministler, olumlu bir tutuma sahip olduğumuz şeyler de dahil olmak üzere, her zaman bir şeyi protesto ederler. Örneğin striptiz yapmak. Ancak, feminist hareketteki her şey çok üzücü değil. Aksine, bazı talepleri nihayetinde oldukça makul ve erkeklerin bakış açısından bile faydalıdır. İnançlarındaki feminizm derecesine göre kadın türlerinin bir listesini derledik ve çok fazla feminizmin kötü olduğunu, ancak çok az feminizm varsa o da iyi olmadığını gördük.

biraz tarih

Başlangıçta süfrajetler vardı. 19. yüzyıl boyunca, kadınlar için oy hakkı aradılar ve çoğu Avrupa ülkesinde Birinci Dünya Savaşı'nın sonunda, kadın ve erkeklerin medeni, ekonomik ve siyasi hakları genel olarak eşitlendi. Kadınlar, çocuklar ve deliler gibi bakıma muhtaç, toplumsal olarak aşağı varlıklar olarak görülmeyi resmen bıraktılar. Buna ek olarak, insanlık çeşitli doğum kontrol yöntemlerini denemeye yeni başladı ve 10-12 çocuğu (artı 3-4 düşük) doğurma ihtiyacından kurtulan kadınlar, üretime, bilime ve siyasete gerçekten aktif olarak katılmaya başladı.

XX yüzyılın 60'lı yıllarından bu yana, "feminizm" olarak adlandırılan kadın hareketi, şimdi bahsedeceğimiz ikinci bir rüzgar kazandı. Hala kendi takvimine göre yaşayan İslam ülkelerini ve diğer Afrika ülkelerini bir kenara bırakalım ve sözde medeni dünyaya bakalım.

Doğum oranında bir patlama ve nüfus yoğunluğunda keskin bir artış yaşayan medeni dünya, yarım yüzyıldır önemli bir sorunu çözmeye çalışıyor - sosyal açıdan faydalı faaliyetlerde bulunmak için bir ev hanımı göndermek. Feminizmin kalesi olan Amerika Birleşik Devletleri'nde bile, her dört evli kadından biri, hayatlarını çocuk kahvaltılarında çekmeceleri cilalayarak ve tostların üzerine yüzleri oymakla geçirirken, nadiren ikiden fazla çocuğu olur ve evrensel eğitim sisteminin hizmetlerinden aktif olarak yararlanır. okul öncesi. Yani, sağlıklı insanların büyük bir kısmı aslında sadece kadının yerinin ev olduğu klişesinden dolayı yaratıcı sosyal hizmetten dışlanmaktadır.

Ne için savaştın...

Ve sonra feministler kurtarmaya geldi. İnsanlığın mazlum yarısının mutluluğu için, atıl devlet kurumlarına karşı savaştıklarına içtenlikle inanarak, hanımları aile yuvalarından çıkarmak için mücadeleye katıldılar. Ve bu kurumlar daha iyi bir hediye bekleyemezlerdi. Vergi mükellefi pahasına bir kadına doğum izni sağlamak, anaokulunda bir çocuğa yer ayırmak ve bir anneyi cinsiyet adaleti adına bir seçim sallamaya göndermek - evet, bu bir rüya! Ve kadınlar tüm bunları evde korselerine ve kabarık eteklerine asık suratlı bir şekilde oturmak yerine kendileriyle yapıyorlar! Piyasada emek arzı artıyor ve sadece kocanın çalıştığı yerde şimdi her iki eş de saban sürecek. Toplumun verimliliği kat kat artar.

Bir başka ilginç yönü ise cinsellik. Kadın ahlakı için dini fanatiklerin yüzyıllardır süren mücadelesi, feministler tarafından bir tükürükle kazanıldı. Kadınlara baskı yapanlar, erkeklere baskı yapmaya başladı. Fuhuş yok edilmeye başlandı, müşteriler ekildi. Pornografi zulüm görüyor, ataerkil ahlak adına değil, kadın cinsiyetini cinsel nesneleştirmeden korumak adına savaşılıyor. Bir kızın onuru, rıza yaşı yükseltilerek korunur (eğer bugün Zavallı Liza, baştan çıkarıcı Erast ile tanışırsa, Ceza Kanunu ile onunla savaşmak zorunda kalacaktı). Güzellik yarışmaları dini fanatiklere direndi, ancak feministlerin baskısı altında teslim oldu: "Kadın güzelliği bir meta değildir!" Kadınları koruma bahanesiyle üstleriyle flört ederek tercih haklarını sınırladılar. Yani kadınları daha özgür kılmak için yaratılan bir hareket, bugün aşırı tezahürlerinde onları birçok özgürlükten ve geleneksel avantajlardan mahrum etti. Hanımefendi, kendiniz istediniz. Hesabı yarı yarıya ödüyoruz.

Feminizm derecesine göre 7 tip kadın

Hayali bir feminizm ölçeği kullanarak, tüm kadınları toplumdaki konumlarına ilişkin görüşlerine göre yedi türe ayırabiliriz. Ve bu türlerin her biri kendi yaklaşımını gerektirir.

ataerkil

FEMİNİZM DERECESİ
0

Bir adam bir kral, bir tanrı ve bir efendidir. Kadınların payı - itaat etmek ve hizmet etmek. Her şey istediğiniz gibi olacak (en azından kelimelerle). Ataerkil, doğanın tacı olan sizinle karşılaştırıldığında zayıflığını ve aşağılığını isteyerek kabul eder. Ahlaksız, eğitimli, kariyer peşinde koşan ve genel olarak tüm yabancı faaliyetlerle parlak bir eş ve anne imajını kirleten kadınları kınıyor. Günün 24 saati pancar çorbası pişirme ve çorapların örülmesi - bu kutsal kadın kaderidir ve diğer her şey kötü olandandır. Yüzde yüz ataerkil, enlemlerimizde nadir bulunan bir çiçektir, genellikle geleneksel dinler tarafından iyi gübrelenmiş topraklarda yetişir. Ataerkil bir kadını hayat arkadaşı olarak seçen bir erkek, at gibi güçlü, eşek gibi inatçı ve tilki teriyeri gibi enerjik olmalıdır, çünkü yalnızca kendisine güvenmek zorunda kalacaktır: bir arkadaş, müttefik ve ortak. gerçek bir ataerkilden çalışmayacak. Ataerkil bakış açısına göre inisiyatif, girişim ve sorumluluk, kadın günahkar doğasında mümkün olan her şekilde ortadan kaldırılması ve bunların yerine alçakgönüllülük ve itaatin getirilmesi gereken kusurlardır. Evet ve çocuklara da kendisi bakmak zorunda kalacak: oğullarını şımartacak ve kızlarını susturacak.

Ne tür bir erkeğe ihtiyacı var?

Kontrol takıntılı bir kazanan, koruyucu ve koruyucu. Sadece ailedeki sözünün kanun olduğundan emin olmakla kalmayıp, aynı zamanda bu kelimeleri en azından bir anlamı olacak şekilde seçebilen bir kişi. Ailenizde ve karınızın hayatında olan her şey için tam sorumluluk almaya hazırsanız; Paranın, yiyeceğin, giysinin ve uygarlığın diğer yararlarının yalnızca bir kocanın sorunları olduğuna ve bir kadının işinin mütevazı bir şekilde boynuna binmek, bugün onu başka ne eğlendireceğinizi ve şımartacağınızı beklemek olduğuna inanıyorsanız, o zaman ataerkil tiptir. sadece sizin için yaratıldı.

Prenses

FEMİNİZM DERECESİ
1
1/5 İLE MUTLU BİR YAŞAM BEKLENTİLERİ

Ayrıca son derece geleneksel görüşlere sahip bir kız. Onun değerler sisteminde erkek her türlü menfaati sağlayan ve neşe kaynağı olandır. Bu sevinçleri açgözlü ve inatçı erkeklerden sağmak için, gerçek prenseslerin hafifçe söylemek gerekirse mahrum olmadığı bulldog çeneleri gerekir. Hayır, hiçbir şekilde erkeklerle eşitlik için savaşmayacak - ne tür bir saçmalık? Elbette erkekler her yönden çok daha güçlü, daha akıllı ve daha yetenekli. Ve kadınlara sadece erkek zevki için ihtiyaç vardır - söylemeye gerek yok. Sadece zevk için ödeme yapmanız gerekiyor. Bir prenses görünümüne sahip kızlar, hem dürüst kadınlar hem de tamamen erdemli eşler ve anneler olabilir. Ancak tek bir payda vardır: Bir erkek bir kadına bakmalı ve ona bakmalıdır. Kötü yaparsa, kesilmesi gerekir. Yardımcı olmazsa - tekmeleyin. Tekmelerden sonra bile düzelmezse, başka bir tane aramanız gerekir. Ve ne yapmalı? Bu dişi haç. Ataerkil kadınlardan farklı olarak prensesler genellikle kendilerini evlerinin rahat dünyasına kapatmazlar, sürekli erkek hayranlığına ihtiyaç duydukları için evlilik içinde sosyal hayatlarını sürdürürler ve birdenbire greve başlarsanız yeriniz için birkaç adaya ihtiyaç duyarlar. ve harekete geçin.

Ne tür bir erkeğe ihtiyacı var?

Büyük bir cüzdan ve gelecek için parlak beklentilerle. Ayrıca kibar, cömert ve sevecen, bir kadına büyüleyici bir çocuk gibi davranmaya hazır. Burada sağlıklı bir rasyonalite tanesi var: sözleşme, tüm maddi ve günlük sorunların çoğunu üstlendiğinizi, ekmek kazanan ve kazanan biri gibi hissettiğinizi ve karşılığında seks, hoş bir toplum, rahat bir ev, çocuklar (altı çizili) aldığınızı varsayar. gerektiği gibi).

Leydi Sovyeticus

FEMİNİZM DERECESİ
2
4/5 ONU İLE MUTLU BİR YAŞAM BEKLENTİLERİ

Bu tür kadınlar yalnızca Sovyet sonrası alanda bulunmaz, aynı zamanda konsantrasyonlarının eşi görülmemiş yüksekliklere ulaştığı yer burasıdır. Başlangıçta, bu hanımlar, kadının toplumdaki rolü konusunda oldukça geleneksel ataerkil görüşlere sahiptir, ancak tamamen farklı bir yaşam sürmeye zorlanırlar. SSCB'de, evlenmemiş "parazitler" hapse girebilir ve kocaların maaşları genellikle bir aile için yeterli değildi, bu nedenle kadınlar çalışmak zorunda kaldı: uyuyanlar bırakmak, roketler yapmak ve bölge komitelerinde kotaları aşmak. Genellikle kendi alanlarında önemli başarılar elde ettiler, ancak eve dönüp tulumlarını bir uzay giysisiyle çıkararak, gerçek kadın mutluluğunun ne olduğu konusundaki yoğun fikirleriyle uyum içinde titreşmeye çalıştılar - işlemeli bir önlükte sevdiklerine köfte ve hepsine getirmek. o. Çünkü bir koca ve çocukları olmadan, hayattaki noktayı görmüyorlar ve dergi fotoğrafının altındaki başlık, yıldızın henüz 28 yaşında evli olmadığını gösteriyorsa, Kanarya villasında güneşlenen yıldızı içtenlikle sempati duyuyorlar. Sonuç olarak, bayanlar sovieticus kelimenin tam anlamıyla iki cephede kendilerini sabote ediyor - iş ve aile, tırnaklarını koparmayı ve kaçarken kaşlarını cilalamayı unutmadan. Bu enerji çeşmesine sürekli yakın olan erkeklerin kendilerini genellikle beleşçi gibi hissetmeye başlaması şaşırtıcı değildir. Evdeki "erkek olmayan" işlerden güvenli bir şekilde korunan, çocuk yetiştirmekten uzak ve aile reislerinden daha alışkın olan erkekler, hükümetin tüm dizginlerini serbest bırakırlar. Erkekler için “evdeki erkeğin” bazı önemli kutsal işlevlerini resmen tanıyan Leydi Sovyeticus, “adamın” bu sabah ne giyeceği ve Tolyanych ile biraya ne kadar para harcayabileceği de dahil olmak üzere her şeye her zaman kendileri karar verir.

Ne tür bir erkeğe ihtiyacı var?

Bu tür bayanlar genellikle ilk tanıştıkları kişiyle evlenme teklifinde bulunurlar: çok gelişmiş inatçı bir Sovyet klişeleri vardır “Herkes için yeterli erkek yok, verdiklerini mümkün olan en kısa sürede alın” (boşanmadan sonra) , aynı güçle tanıştıkları ikinci kişiyle evlenirler). , ve sonra üçüncüsü için). Ancak onunla ailede barış ve sükuneti korumak için, günlük yaşamda rahatlık ile ayırt edilen adam “kadın işlerine” girmez ve olanlardan tam memnuniyetini isteyerek ve aktif olarak nasıl ifade edeceğini bilir, çünkü sık sık görülür. bu tür kadınlar için ana yakıt olan övgüler ve iltifatlar, onlarsız her şey anlamını kaybeder.

Denge

FEMİNİZM DERECESİ
3
5/5 KENDİSİYLE MUTLU BİR YAŞAM BEKLENTİLERİ

Bu kız, medeni dünyada kadın ve erkeğin her şeyde zaten eşit olduğuna inanıyor, ancak aynı zamanda kadın cinsiyetine ait olmanın bir bonus olduğunu da görüyor. Toplumun ona genellikle küçümseyici davrandığını anlıyor ve bu küçümseme onu memnun ediyor. İyi bir eğitim ve meslek edinmeye çalışacak, bağımsızlığını seviyor, bir restoranda faturayı paylaşmanızı önerebilir, ancak bir sandalyenin çekilmesine veya bir palto servis edilmesine aldırmaz. Bir sağlayıcı ve koruyucu aramıyor, bu yüzden sık sık yaşının güzel bir akranıyla bir ilişkiye başlıyor, cebinde sadece annesinin seyahat kartı için verdiği para olduğu gerçeğinden gerçekten utanmıyor. Ama yine de, kılık değiştirmiş, inci kolyelerini vermeye ve iki kişilik otobüs gezileri için ödeme yapmaya hazır bir prens olursanız hiç üzülmez. Erkek kabalığıyla veya daha da kötüsü şiddetle uğraşmak zorunda kalırsa, belirli bir alçakla ilgili iddialarını ifade ederek bunun için tüm erkek cinsiyetini suçlamaz. Hiçbir zaman gerçekten ezilmiş veya aşağılık hissetmediği için cinsiyetçi şakaları komik bulabilir.

Ne tür bir erkeğe ihtiyacı var?

Favori. Sizi güzelliğinin ve gençliğinin alıcısı olarak görmüyor, “Bekar bir kadın kaybedendir” eski klişesinin baskısı altında değil, yaşlı bir hizmetçi veya bekar bir anne olmaktan korkmuyor, bu nedenle, bir kadın seçerken hayat arkadaşı, “Onu seviyorum, bu yüzden onun yanında olmak istiyorum” kriteri tarafından yönlendiriliyor. Tabii ki, hayatta her şey olur, ancak böyle bir öncelik genellikle gelecekteki ilişkilerin temeli için güçlü bir çimento haline gelir. Ancak, kendisi üzerinde artan kontrolü tolere etmesi pek olası değildir - bu tür komuta etmeyi ve elden çıkarmayı sevenler için uygun değildir.

Kendi emeğiyle

FEMİNİZM DERECESİ
4
2/5 İLE MUTLU BİR YAŞAM BEKLENTİLERİ

Hayatta çok şey başarmış, iyi bir geliri olan ve genellikle patron olan güçlü ve bağımsız bir kadın. Sadece kendine güvenir, özellikle bir erkeğin kontrolüne tahammül etmez, bu nedenle genellikle onun için terlik giymeye hazır, ancak artık hiçbir şeye uygun olmayan tamamen kabarık ve itaatkar bir şey alır. Onun için bu ideal tandemde, kendini sonsuz derecede rahat hisseder ve genellikle, kendisine bağlı olan kocanın cep harçlığı, sakin bir yaşam, sevecen muamele ve akıllı at çizmeleri şeklinde sessiz zevklerine sahip olması için yeterli zekaya sahiptir. Bir çift dışarıdan ne kadar komik görünürse görünsün, her iki tarafa da mümkün olduğunca uygun bir anlaşma olduğunu anlamak gerekir. Farklı türden erkekler, toplumunda çok daha az mutlu hissediyor: bağımsızlıklarını ve öz saygılarını mekanik olarak yok edecek. Karakter ve yetenek bakımından eşit, sert bir somunla karşılaşırsa, ikisi de yakında üzülecek. Bütün bunlarla birlikte, kendi kendine yapılan ideolojik feminizme kayıtsızdır, çünkü bu konu canavarca ondan uzaktır. Aksine, sık sık "Sen bir erkeksin - sen karar ver" ve "Yazık bana, zavallı ve çaresiz" oyunlarını oynayabilir. Ve ezilen kadınlar ve şiddet mağduru kadınlar hakkında hikayeler dinlerken, mağdurların çoğunu, sorunlarıyla nasıl başa çıkacağını bilmeyen omurgasız aptallar olarak görüyor.

Ne tür bir erkeğe ihtiyacı var?

Uysal, her konuda onun fikrine katılıyor ve güzelliğine, zekasına ve yeteneklerine derin bir hayranlık gösterebiliyor.

Feminist

FEMİNİZM DERECESİ
5
3/5 ONU İLE MUTLU BİR YAŞAM BEKLENTİLERİ

Bu kız içtenlikle kadınların zayıf ve ezilen cins, erkek efendilerin beyaz köleleri olduğuna ve bir devrim yapma zamanının geldiğine inanıyor. Kendisi gibi düşünen kadınlarla iletişim kurar, bu dünyadaki adaletsizliklerin kanıtlarını toplar ve aksini kanıtlayana kadar herhangi bir erkeği potansiyel bir saldırgan ve düşman olarak görür. Feministlerin küresel topluluğu oldukça geniş ve etkilidir, bu nedenle birçok ülkede istekleri üzerine kitlesel olarak yasaları damgalamaya başladılar. Bu yasalardan bazıları oldukça makul (örneğin, evlilik yaşının yükseltilmesi, cinsiyet ayrımcılığının ortadan kaldırılması, şiddet mağdurlarına yardım, kadınların üreme özgürlüğü) ve bazıları şaşırtıcı (örneğin, belgelerde ve medyada toplumsal cinsiyet açısından politik olarak doğru dönüşler için gereklilikler) , okullarda "Pamuk Prenses" gibi şovenist edebiyatın yasaklanması* ve bu tür saçmalıklar). Genel olarak, bir feministle iletişim kurmak oldukça sıkıcı bir girişimdir, çünkü erkek cinsiyetçiliği olarak görülebilecek herhangi bir rastgele ifadeyle onu gücendirmek çok kolaydır, ancak böyle bir şey kastetmediniz. Öte yandan, feministlerin çoğu bir erkekle eşit bir ortaklığı hedefler, sizi ilgisiz bacaklara sahip büyük bir cüzdan olarak görmezler. Görüşlerin ve karakterlerin çakışmasına bağlı olarak, bir feministle birlikte yaşamak oldukça mutlu olabilir.

Ne tür bir erkeğe ihtiyacı var?

Feminist görüşlerini en azından kelimelerle desteklemeye hazır ve ayrıca hane halkı tarafından iğrenmiyor, çünkü şu andan itibaren onun payı kesinlikle sırayla temizlik ve yemek yapıyor. Buna ek olarak, gerçek feministler geleneksel olarak alıngan olduklarından ve Rorschach spotlarında ve “Bu yıl ne uzun bir Hint yazını!” gibi ifadelerde bile cinsiyetçiliği görebildikleri için konuşmalarınızı çok dikkatli izlemeniz gerekecek.

- Phacochoerus "a Funtik'e dikkat edin:
“Yedi çirkin adamın ardından domuz ahırını temizleyen ve bununla ilgili neşeli şarkılar söyleyen bir kız imajı, sizin de anladığınız gibi, hiçbir zaman bir feministin kalbine yakın olmamıştı”

Radfem

FEMİNİZM DERECESİ
6
0/5 İLE MUTLU BİR YAŞAM BEKLENTİLERİ

Ve uzak durman gereken şey bu. Ancak, büyük olasılıkla izin verilmeyecektir. Radikal feministler, aksini iddia etseler bile erkeklerden içtenlikle ve hararetle hoşlanmayan kadınlardır. Aralarında çok sayıda lezbiyen var, ancak geleneksel yönelimli olanlar da var - ancak bundan bize karşı daha cömert olmuyorlar. Sıradan feminist cinsiyet eşitliği talep ediyorsa, o zaman radikal feministler erkek cinsiyetinin ciddi bir şekilde haklarından mahrum bırakılması gerektiğinde ısrar ediyor - kadınları binlerce yıldır ezdiğimiz ve hala hizmetçi konumunda tuttuğumuz gerekçesiyle. Ve durum ancak erkeklere ağır kısıtlamalar ve kadınlara büyük ayrıcalıklar getirilerek düzeltilebilir. Büyük şirketlerde az sayıda kadın mı var? Şirketlerin eyalette kadın yöneticilerin %40'ından daha azına sahip olmasını yasaklayan bir yasa getirin *. Kızlar programcı olmak konusunda isteksiz mi? Adayları sınavsız kabul edin. İlginç bir şekilde, radfemlerin gereksinimlerinin çoğu, en ataerkil ve dindar toplumların gereksinimleriyle neredeyse örtüşmektedir. Her ikisi de kategorik olarak fuhuşa karşıdır (ancak Radfem, yalnızca fahişelerin müşterilerinin hapsedilmesini talep eder - "ekonomik kaldıraçların yardımıyla kadınlara tecavüz edenler" olarak). Her ikisi de erkeklerin jinekolog ve örneğin mamolog olmasının yasaklanması gerektiğine inanıyor. Her ikisi de, yabancıları heyecanlandırdığı için kadınların mini etek ve topuklu ayakkabılarla yürümemesi gerektiğine inanıyor (Radfem yorumu: toplum tarafından empoze edilen bu görüntü, kadınları rahatsız edici giysiler ve güvensiz ayakkabılarla dolaşarak sağlıklarını bozuyor). Her ikisi de MAXIM'den nefret eder ("kadın cinselliğini maddi kazanç için kullanır"). Ve onların forumlarında periyodik olarak ifade edilen düşünce, böyle bir şaka değil gibi görünüyor - ideal bir toplumda tüm erkekler, tohum materyalini onlardan aldıktan ve sonra onları çekincelere gönderdikten sonra ergenlik döneminde hadım edilecek. Öfkelenmeden önce, radfemlerin cehennemde var olduğunu, tecavüzcü-köle sahipleriyle çevrili olduklarını, toplumun kadınları hor gördüğü, kum havuzunda oynayan her küçük çocuğun içinde geleceğin seks manyağının olgunlaştığını bir düşünün. Dünyaları onlara karşı acımasız ve adaletsizdir ve bunu aynen geri ödüyorlar.

Ne tür bir erkeğe ihtiyacı var?

intihar eğilimi olan mazoşist. Bazı radikal feministlerin androcide - gezegendeki erkeklerin tamamen yok edilmesi - fikirlerini güçlü bir şekilde desteklediğini unutmayın.

* - Phacochoerus "a Funtik'e dikkat edin:
"Hayır, bu fantezi değil. Örneğin 2008'de Norveç, her anonim şirketin yönetim kurulunda kadınların en az %40'ının bulunmasını gerektiren bir yasa çıkardı. Aksi takdirde şirket kapanacaktır"

femfacts

Dünyadaki tüm mülkün ve tüm paranın %78'i erkeklere aittir. Dünyanın en zengin 100 insanından sadece sekizi kadın.

Uluslararası İş Raporu'na göre, liderlik pozisyonlarında en fazla kadının bulunduğu ülke Rusya'dır. Buradaki tüm liderlik pozisyonlarının %46'sı bayanlar tarafından işgal ediliyor. Doğru, sandalye ne kadar yüksekse, bu yüzde o kadar düşük olur.

Erkekler tarafından öldürülen her 14 kadın için sadece bir erkek bir kadın tarafından öldürülüyor.

Kadınlar erkeklerden 10 kat daha az suç işliyor. Kadınların erkeklerden daha fazla işlediği tek suç türü hırsızlıktır: %75.

Sadece 6 ülkede kadınlar hala oy hakkından yoksun. Bunlar Bahreyn, Brunei, Kuveyt, Umman, Katar, Suudi Arabistan.

feminist dil
Rusça konuşan feministlerin mesleği, mesleği adına bir kişinin cinsiyetini belirtmesi gelenekseldir. Rus dilinin bunun için tasarlanmadığı durumlarda bile. “Yazarlar, yöneticiler, muhasebeciler, yönetmenler, tesisatçılar ve doktorlar” böyle doğar. Kadın topluluğu bu uygulamayı yaygınlaştırmayı ve resmi belgeler için zorunlu hale getirmeyi planlıyor.