Prymitywny garnitur. Informacje ogólne

Co ludzie wiedzą o człowieku pierwotnym? W rzeczywistości całkiem sporo. Wiadomo, że mieszkał w jaskiniach, polował na mamuty, używał maczugi jako broni i ubierał się w skóry martwych zwierząt.

Mając nawet tak fragmentaryczną wiedzę o pierwszych ludziach, możesz własnoręcznie zrobić doskonały kostium prymitywnego człowieka. Dla dziecka w przedszkolu, na wakacje, na występ w szkole czy spektakl w teatrze – strój będzie pasował na każde wydarzenie tematyczne.

Części skafandra

Jak zrobić kostium prymitywnego mężczyzny? Zanim zaczniesz składać strój, musisz zdecydować, z czego będzie się składał kostium.

Ich ubrania były nieskomplikowane - podarte skóry o nierównych krawędziach, z grubsza zamiecione kawałkami skóry lub żył lub przepasane skórzaną nicią. Zastąpili zarówno piżamę, jak i „biznesowy strój” i wieczorowy garnitur. Na bardzo chłodną porę roku można było przechowywać inną skórę, która służyła jako płaszcz lub peleryna.

Biżuteria była taka sama dla wszystkich - kości zwierząt, które były przywiązane do włosów lub nawleczone na nitkę jak koraliki. Kości mogłyby ozdobić pasek.

Jako dodatkowe akcesoria zastosowano bandaże na przedramionach i podudziach.

Najważniejszym atrybutem jest maczuga. Miały go zarówno kobiety, jak i mężczyźni. Różnica polegała tylko na wielkości broni – mężczyźni, jako silniejsi przedstawiciele plemienia, bardziej polegali na maczudze niż kobiety. W związku z tym kostium prymitywnego mężczyzny dla chłopca i dla dziewczynki jest szyty w ten sam sposób, tylko klub będzie miał różne rozmiary.

Włosy to ostatni element stroju. Mydło i szampon nie były jeszcze znane naszym przodkom, odpowiednio fryzura na głowie przypominała zgrabną nowoczesną stylizację. Aby stworzyć pełny obraz, będziesz potrzebować peruki.

Tak więc kostium będzie się składał z:

odzież podstawowa;
peleryny;
paski i biżuteria;
kluby;
peruka;
bandaże.

Podstawowa odzież

Nasi przodkowie ubierali się w skóry schwytanych zwierząt. Dlatego kolory powinny pasować i być zbliżone do skóry naturalnej lub futra. W tym celu dobrze nadaje się tkanina dowolnej jakości. Kolor jest brązowy, lamparta lub pręgowany. Nie należy decydować się na błyszczące tkaniny, nie są one zbyt odpowiednie do tego celu. Ale filc, welur, sztuczny zamsz – to wszystko.

Modele mogą się różnić. Najprostszą opcją jest zwijanie z węzłem na jednym ramieniu.

Do pracy zajmie około 1,5 tkaniny.

Materiał składa się na pół, uzyskuje się prostokąt. Po stronie, w której znajduje się fałda, zarysowany jest środek. Możesz to zrobić na oko; kostium nie musi być doskonały i symetryczny: prymitywni ludzie byli dalecy od mody. Również środek znajduje się wzdłuż dłuższego boku prostokąta. Kropki są ze sobą połączone, a tkanina jest odcinana. Okazuje się, że z dużego prostokąta wycięto trójkąt.

Tam, gdzie tkanina w fałdzie pozostała połączona, będzie ramię. Stronę, która się skróciła, należy przeszyć klasyczną nitką z igłą. I możesz być oryginalny, łącząc części stroju grubymi szwami. W przypadku drugiej opcji musisz zrobić dziury w tkaninie po obu stronach nożyczkami do paznokci, a następnie związać połówki razem nitką o odpowiednim kolorze lub cienkim sznurkiem. Możesz zrobić to na krzyż - jak sznurowanie na tenisówkach, lub możesz przewlec przez każdą dziurkę. Którą drogę wybrać - zależy tylko od wyobraźni mistrza.

Łatwa opcja

Druga opcja jest najłatwiejsza. W kawałku tkaniny złożonym na pół wycięty jest otwór na głowę pośrodku od strony fałdy. Nie musisz nic szyć: ubrania są przepasane - i tyle. Zrób to sam kostium prymitywnego mężczyzny dla chłopca można uznać za prawie gotowy!

Cóż, opcją dla letnich jaskiniowców jest przepaska na biodra. Kawałek tkaniny jest cięty na paski o różnej szerokości. Pas główny, równy obwodzie bioder, pełni rolę podstawy, na niej zawieszone są pozostałe klapy.

Peleryna

Peleryna wykonana jest z tego samego materiału co część główna. Ale możesz wybrać dowolną inną teksturę, gęsty materiał jest najlepszy.

W przypadku peleryny możesz zrobić otwory w górnej części materiału, przewlec przez nie sznurek i zawiązać sznurkiem na szyi. Łatwiejszą opcją jest zawiązanie dwóch końców peleryny w supeł i zarzucenie jej przez głowę.

Pasek i ozdoby

Strój prymitywnego człowieka ozdobiony jest naturalnymi materiałami - kośćmi i bandażami.

Aby wykonać bandaże na ręce i nogi, należy wyciąć 4 paski materiału, z których 2 są równe obwodowi przedramienia powyżej łokcia, a 2 inne są równe obwodowi nogi poniżej kolana.

Paski zawiesza się na paskach materiału na tej samej zasadzie, jak przy takiej ozdobie zawiązuje się ją na supeł na ramieniu lub nodze.

Strój prymitywnego człowieka ozdobiony jest kośćmi. Możesz je łatwo zrobić samemu z gliny polimerowej. Również podobne akcesoria są sprzedawane w sklepach z robótkami ręcznymi - koraliki w postaci kości, zęby są łatwe do nawleczenia na nitkę i wygodne w użyciu.

Kły lub kości zwierzęce są wykonane z białej glinki polimerowej, uprzednio zagniecionej w dłoniach. Po obróbce cieplnej (producenci piszą zasady pracy z gliną na paczkach) w każdym wykroju wykonuje się otwory, a następnie powstałe części nawleczone są na nitkę lub pasek skóry. Takie ozdoby można również nawlec na końce pasków, z których wykonana jest przepaska na ręce i stopy.

Jaskiniowiec jest często przedstawiany z kością we włosach. Aby wykonać taką ozdobę dla chłopca, będziesz musiał zaopatrzyć się w pętlę do włosów i pistolet z klejem lub długą nitką. Kroplę kleju nakłada się na obręcz i przyczepia się dużą kość. A za pomocą nici to akcesorium można po prostu mocno związać. Kość przywiązana bezpośrednio do włosów będzie wyglądać najlepiej, ale będzie to wymagało umiejętności, ponieważ chłopcy zwykle mają krótkie włosy.

Peruka

Strój prymitywnego człowieka dopełnia nakrycie głowy. Najłatwiej kupić perukę ze splątanymi włosami w specjalistycznym sklepie. Samodzielne wykonanie takiego akcesorium nie jest trudniejsze niż wiązanie węzła na bandażu.

Z obręczy i wiązki wełny do filcowania możesz zrobić doskonały model włosów. Konieczne będzie ostrożne przyklejenie pasm brązowej wełny do obręczy kilkoma warstwami. Półfabrykat ozdobiony jest kością, która jest przywiązana do pasm dokładnie pośrodku.

Według historyków pierwszą osobą, która nosiła ubrania, był myśliwy w epoce lodowcowej. Jak wiecie, okres ten charakteryzował się zimnym klimatem na planecie, co sprawiało, że istnienie prymitywnego człowieka było szczególnie niewygodne. Odzież pełniła funkcję ochrony przed zimnem, wiatrem i opadami. Wykonany był ze skór różnych zwierząt, był szorstki, bezkształtny, ale pełnił główną funkcję - umożliwiał życie w warunkach północy. Skóry przeszły kilka etapów obróbki tj.: skrobanie, suszenie, zmiękczanie oraz wykonanie arkuszy o pożądanej długości i szerokości.

Pierwszy etap składał się z: skóra zwierzęca przymocowane kołkami do ziemi i zeskrobane do czysta. Po oczyszczeniu skóry naciągnięto ją ciasno na kamienie, drzewa - wszystko to, co mogło pomóc uniknąć skurczu, wysuszenia skóry w fazie suszenia. Zaschniętą skórę trzeba było zmiękczyć, tłuc kamieniami, drewnianymi kijami, ręcznie naciągać. A gotową skórę pocięto spiczastym kamieniem na osobne kawałki, które z kolei przebito specjalnym kamieniem (prototyp nowoczesnego szydła) i wykonano otwory. Duże skórki zszyto cienkimi paskami skóry, nieco później pojawił się prototyp nowoczesnych nici - włosie końskie, trwalsze i bardziej plastyczne niż cienki skórzany pasek.

Nieco później wynaleziono kamienną igłę, wykonano je również z kości i rogów. Umożliwiło to dokładniejsze zszycie skór zwierząt, ubrania zaczęły przybierać wyraźniejszy kształt - spodnie, tuniki. Ze skór szyto także torby i buty, wiązane do nogi skórzanymi paskami.

To tutaj, wraz z koniecznością ochrony swojego ciała przed zimnem, prymitywny człowiek zaczął dbać o estetykę wyglądu. Chęć dekorowania ubrań. Pierwsze ozdoby powstały z kamyków, muszli, glinianych figurek.

Gdy wraz z polowaniem pojawiło się rolnictwo, człowiek prymitywny zauważył, że niektóre rośliny, a raczej ich części, gdy są mokre, barwią. Na przykład kora drzew, łupiny orzechów są czerwone, a liście indygo niebieskie, liście lavsonii od żółtego do brązowego. Zaczęto farbować ubrania.

Wraz z farbowaniem ubrań ludzie nauczyli się robić tkaniny z włókien roślinnych (len, łyk), a także pozyskiwać przędzę z sierści zwierzęcej. Te tkaniny też były farbowane i szyto z nich jakieś tuniki i spodnie.

Sądząc po malowidłach naskalnych, zarówno mężczyźni, jak i kobiety nosili biżuterię. Były to paciorki z kamyków, nasiona, naszyjniki z muszelek, piór, kości ryb i zwierząt, rogi, zęby i kły. Nici koralikowe zostały wykonane z cienkich pasków prawdziwa skóra, a później - z włókien roślinnych.

Zwrócono również uwagę na fryzury. Były splecione w rodzaj warkocza i ozdobione drewnianymi grzebieniami i szpilkami wykonanymi z kości i kamyków, muszli i zębów służyły również do ozdabiania włosów.

Tak więc, w zależności od warunków egzystencji w zimnym klimacie epoki lodowcowej i dostępności środków improwizowanych, prymitywny człowiek stał się wyznacznikiem trendów w futrzanych ubraniach zdobionych kamykami, muszlami i rybimi kośćmi, a także futrzanych butach zapinanych na skórzane sznurowadła na noga.

Historia stroju jest odzwierciedleniem historii człowieka i ludzkiego społeczeństwa. Struktura społeczna społeczeństwa, kultura, światopogląd, poziom rozwoju technologii, stosunki handlowe między krajami - wszystko to, w takim czy innym stopniu, wyrażało się w kostiumach noszonych przez ludzi w określonej epoce. Współczesny strój jest wynikiem długiej ewolucji, pewnym wynikiem twórczych odkryć i osiągnięć, owocem udoskonalonego doświadczenia wielu pokoleń i jednocześnie wizerunkiem człowieka naszych czasów, w którym wszystkie podstawowe wartości współczesnego społeczeństwa są ucieleśnione.

Odzież pojawiła się w starożytności jako środek ochrony przed niekorzystnym klimatem, przed ukąszeniami owadów, dzikich zwierząt na polowaniu, przed ciosami wrogów w bitwie, jako środek ochrony przed siłami zła. Ubrania z tej epoki można ocenić na podstawie danych archeologicznych, a także na podstawie informacji o ubiorze i stylu życia prymitywnych plemion, które wciąż żyją na Ziemi na terenach trudno dostępnych i oddalonych od współczesnej cywilizacji: w Afryce, Centralnej i Ameryka Południowa, Polinezja.

Najstarsze rodzaje „ubrań” to kolorystyka i tatuaże, które pełniły funkcje ochronne, o czym świadczy ich dystrybucja wśród plemion, które do dziś nie mają ubrania. Kolorystyka ciała chroniła przed działaniem złych duchów, przed ukąszeniami owadów i miała przerazić wroga w walce. Może to być również magiczny rytuał wtajemniczenia (wtajemniczenie w dorosłych pełnoprawnych członków plemienia), a także informacja o przynależności do określonego klanu i plemienia, statusie społecznym itp.

Szczególnie ważna była fryzura i nakrycie głowy, ponieważ wszystkie manipulacje włosami miały magiczne znaczenie, w nich koncentruje się siła życiowa. Zmiana fryzury oznaczała zmianę statusu społecznego, wieku i roli społeczno-płciowej. Nakrycie głowy, które pojawiło się jako część stroju obrzędowego, było oznaką świętej godności i wysokiej pozycji.

Biżuteria w postaci amuletów i amuletów pełniła funkcję magiczną, funkcję wskazywania statusu społecznego osoby oraz funkcję estetyczną. Zostały wykonane z kości zwierząt i ptaków, kości ludzkich, kłów i kłów zwierząt, zębów nietoperzy, muszli, suszonych owoców i jagód, piór, koralowców, pereł i metali.

Pierwotnym wzorem tkanin i kroju były ubrania ze skór: czasami tkaniny miały puszystą powierzchnię z krótkich końcówek nici, jak skóry zwierzęce.Skórę używano w całości, zakrywając klatkę piersiową, brzuch i plecy. Początkowo skóry zapinano na ramionach, wiążąc łapy, następnie w środku skóry robiono otwór do przewleczenia jej przez głowę, później okrycie owinięto wokół ciała, mocując z boku i na ramieniu . Później pojawiły się rękawy, rozcięcie z przodu, podwyższenie i poszerzenie dolnej części garderoby. W przyszłości, po przywiązaniu 2 skór do pasa, który chronił nogi przed cierniami, osoba otrzymała pończochy. Wełna zwierzęca wykorzystywana była również do odzieży, z której filc uzyskano poprzez filcowanie. Plemiona wynalazły wrzeciono, krosno, narzędzia do obróbki skóry i szycia odzieży (igły wykonane z kości ryb i zwierząt lub metalu).

Wśród plemion rolniczych ubrania robione były z liści, specjalnie przetworzonej kory owocu chlebowego, morwy lub drzewa figowego. Stosowano również różne włókna roślinne, łyka, trzciny, jelita, ścięgna zwierząt, których sploty tworzyły tkaninę. Tak powstało tkactwo.

Głównym elementem garderoby męskiej była peleryna wykonana z owalnego lub prostokątnego kawałka materiału, który zapinano w górnej części lub mocowano pasem do bioder. Paski ozdobiono wzorami w różnych kolorach.

Kobiety tego okresu nosiły marynarkę z rękawami i długą spódnicę z paskiem wykonaną z tkanych materiałów.

Zastosowano również krótką spódniczkę o szerokości 1,5 metra, wykonaną z gęsto ułożonych sznurków na tkanym brzegu u góry i ze sznurkiem u dołu, którym dwukrotnie opasywał ciało.

Pierwszym butem był kawałek skóry lub materiału roślinnego, który osoba przyczepiła do podeszwy stopy lub owinęła wokół stopy. Oprócz skóry do butów używano materiałów roślinnych: kory, trzciny, papirusu, mydła, słomy, a także grubej grubej przędzy, filcu i drewna. Pierwsza forma takich butów to rodzaj chusty (pokrycia) na stopę.

Odzież prymitywnego człowieka

Od początku ery mezolitu (od dziesiątego do ósmego tysiąclecia pne) warunki klimatyczne na Ziemi zaczęły się zmieniać, a prymitywne społeczności wyczuły nowe źródła pożywienia i przystosowały się do nowych warunków. W tej epoce człowiek przechodzi od zbieractwa i łowiectwa do wydajnej gospodarki - rolnictwa i hodowli bydła - „rewolucji neolitycznej”, która stała się początkiem historii cywilizacji starożytnego świata. W tym czasie rodzą się pierwsze ubrania.

Odzież pojawiła się w starożytności jako środek ochrony przed niekorzystnym klimatem, przed ukąszeniami owadów, dzikimi zwierzętami na polowaniu, przed ciosami wrogów w bitwie i, co nie mniej ważne, jako środek ochrony przed siłami zła. O tym, jak wyglądała odzież w epoce prymitywnej, możemy się dowiedzieć nie tylko z danych archeologicznych, ale także na podstawie informacji o ubiorze i stylu życia prymitywnych plemion, które wciąż żyją na Ziemi w trudno dostępnych i trudno dostępnych terenach. daleko od współczesnej cywilizacji: w Afryce, Ameryce Środkowej i Południowej, Polinezji.

Jeszcze przed ubraniami

Pojawienie się człowieka zawsze było jednym ze sposobów wyrażania siebie i samoświadomości, który determinuje miejsce jednostki w otaczającym ją świecie, przedmiot twórczości, formę wyrażania idei piękna. Najstarsze rodzaje „ubrań” to kolorystyka i tatuaże, które pełniły te same funkcje ochronne, co ubrania zakrywające ciało. Dowodem na to jest fakt, że kolorowanie i tatuowanie są powszechne wśród tych plemion, które do dziś obywają się bez innych rodzajów odzieży.

Malowanie ciała chroniło również przed skutkami złych duchów i ukąszeń owadów oraz miało straszyć wroga w walce. Grim (mieszanka tłuszczu z farbą) była znana już w epoce kamienia: w paleolicie ludzie znali około 17 kolorów. Najbardziej podstawowe: biel (kreda, limonka), czerń (węgiel, ruda manganu), ochra, co pozwoliło uzyskać odcienie od jasnożółtego do pomarańczowego i czerwonego. Malowanie ciała i twarzy było magicznym obrzędem, często znakiem dorosłego wojownika płci męskiej i zostało po raz pierwszy zastosowane podczas obrzędu inicjacji (wtajemniczenia w pełnoprawnych dorosłych członków plemienia).

Kolorystyka pełniła również funkcję informacyjną - informowała o przynależności do określonego klanu i plemienia, statusie społecznym, cechach osobistych i zasługach właściciela. Tatuaż (wzór przypięty lub wyryty na skórze), w przeciwieństwie do koloryzacji, był trwałą ozdobą, a także oznaczał przynależność plemienną i status społeczny danej osoby, a także mógł być rodzajem kroniki indywidualnych osiągnięć przez całe życie.

Szczególne znaczenie miała fryzura i nakrycie głowy, ponieważ wierzono, że włosy mają magiczną moc, głównie długie włosy kobiety (dlatego wiele narodów miało zakaz publicznego pokazywania się kobietom z odkrytą głową). Wszelkie manipulacje z włosami miały magiczne znaczenie, ponieważ wierzono, że siła życiowa jest skoncentrowana we włosach. Zmiana fryzury zawsze oznaczała zmianę statusu społecznego, wieku i roli społeczno-płciowej. Nakrycie głowy mogło pojawić się jako część ceremonialnego stroju podczas obrzędów władców i kapłanów. Wśród wszystkich narodów nakrycie głowy było oznaką świętej godności i wysokiej pozycji.

Biżuteria, która pierwotnie pełniła magiczną funkcję w postaci amuletów i amuletów, jest tym samym starożytnym rodzajem odzieży, co makijaż. Jednocześnie starożytna biżuteria pełniła funkcję wyznaczania statusu społecznego osoby oraz funkcję estetyczną. Prymitywna biżuteria została wykonana z szerokiej gamy materiałów: kości zwierząt i ptaków, kości ludzkich (wśród plemion, w których istniał kanibalizm), kłów i kłów zwierząt, zębów nietoperzy, dziobów ptaków, muszli, suszonych owoców i jagód, piór, koralowców, perły, metale.

Najprawdopodobniej więc symboliczne i estetyczne funkcje ubioru wyprzedziły jego praktyczny cel - ochronę ciała przed działaniem środowiska zewnętrznego. Biżuteria może również pełnić funkcję informacyjną, będąc rodzajem pisma wśród niektórych ludów (na przykład „mówiące” naszyjniki były powszechne wśród południowoafrykańskiego plemienia Zulusów w przypadku braku pisma).

Pojawienie się odzieży i mody

Odzież jest jednym z najstarszych wynalazków człowieka. Już w zabytkach późnego paleolitu znaleziono skrobaki do kamienia i igły do kości, które służyły do obróbki i zszywania skór. Materiałem na ubrania, oprócz skór, były liście, trawa, kora drzew (np. tapa - tkanina z przetworzonego łyka od mieszkańców Oceanii). Myśliwi i rybacy używali rybich skór, wnętrzności lwów morskich i innych zwierząt morskich oraz skór ptaków.

Przy zimnym zatrzaśnięciu w wielu regionach konieczna stała się ochrona ciała przed zimnem, co doprowadziło do pojawienia się ubrań ze skór - najstarszego materiału do wyrobu ubrań wśród plemion łowieckich. Odzież wykonana ze skór przed wynalezieniem tkactwa była główną odzieżą ludów prymitywnych.

Myśliwi z ostatniej epoki lodowcowej byli prawdopodobnie pierwszymi ludźmi, którzy nosili odzież, która była szyta ze skór zwierzęcych zszytych pasami skóry. Skóry zwierząt były najpierw mocowane na kołkach i skrobane, a następnie myte i mocno naciągane na drewnianą ramę, aby nie kurczyły się po wysuszeniu. Twardą, suchą skórę zmiękczono i pocięto na ubrania.

Ubrania zostały wycięte, a wzdłuż krawędzi zrobiono dziury za pomocą spiczastego kamiennego szydła. Dzięki otworom znacznie łatwiej było przekłuć skóry igłą do kości. Prehistoryczni ludzie robili szpilki i igły z fragmentów kości i poroża, które następnie szlifowali poprzez szlifowanie na kamieniu. Zeskrobanych skór używano również do robienia namiotów, toreb i pościeli.

Pierwsze ubrania składały się z prostych spodni, tunik i płaszczy przeciwdeszczowych, ozdobionych koralikami z kolorowych kamieni, zębów, muszelek. Nosili też futrzane buty, wiązane skórzanymi sznurowadłami. Zwierzęta dawały skórę - tkaniny, ścięgna - nici i kości - igły. Ubrania wykonane ze skór zwierzęcych chroniły przed zimnem i deszczem i pozwalały prymitywnym ludziom żyć na dalekiej północy.

Jakiś czas po rozpoczęciu rolnictwa na Bliskim Wschodzie zaczęto robić z wełny tkaniny. W innych częściach świata używano do tego celu włókien roślinnych, takich jak len, bawełna, łyk i kaktus. Tkanina była farbowana i ozdobiona barwnikami roślinnymi.

Ludzie z epoki kamienia wykorzystywali kwiaty, łodygi, korę i liście wielu roślin do wytwarzania barwników. Kwiaty janowca farbiarza i pępka druciarza dawały gamę kolorów – od jasnożółtego do brązowo-zielonego.

Rośliny takie jak indygo i urzet zapewniały intensywnie niebieski kolor, podczas gdy kora orzecha włoskiego, liście i muszle zapewniały czerwonobrązowy kolor. Rośliny służyły również do obciągania skór: skórę zmiękczano przez moczenie w wodzie z korą dębu.

Zarówno mężczyźni, jak i kobiety w epoce kamienia nosili biżuterię. Naszyjniki i wisiorki zostały wykonane z wszelkiego rodzaju materiałów naturalnych - kieł słonia czy mamuta. Wierzono, że noszenie naszyjnika z kości lamparta daje magiczne moce. Wykorzystano jaskrawe kamienie, muszle ślimaków, ości ryb, zęby zwierząt, muszle, skorupki jaj, orzechy i nasiona, kły mamuta i morsa, ości ryb i ptasie pióra. O różnorodności materiałów na biżuterię wiemy od malowideł naskalnych w jaskiniach i ozdób znalezionych w pochówkach.

Później zaczęto też robić koraliki - z półszlachetnego bursztynu i jadeitu, gagatu i gliny. Koraliki nawleczono na cienkie paski skóry lub sznurka z włókien roślinnych. Kobiety zaplatały włosy w warkocze i dźgały je grzebieniami i szpilkami, a nitki muszli i zębów zamieniały w piękne ozdoby głowy. Ludzie prawdopodobnie malowali swoje ciała i zaznaczali oczy barwnikami jak czerwona ochra, tatuowali się i przebijali się.

Skóry pobrane z ubitych zwierząt były przetwarzane z reguły przez kobiety za pomocą specjalnych skrobaków wykonanych z kamienia, kości i muszli. Podczas obróbki skóry resztki mięsa i ścięgien najpierw zdrapywano z wewnętrznej powierzchni skóry, a następnie usuwano włosy na różne sposoby, w zależności od regionu. Na przykład prymitywne ludy Afryki zakopywały skóry w ziemi wraz z popiołem i liśćmi, w Arktyce moczyły je w moczu (skóry obrabiano w ten sam sposób w starożytnej Grecji i starożytnym Rzymie), następnie skórę opalano w celu nadania jest wytrzymały, a także walcowany, ściskany, bity za pomocą specjalnych szlifierek skórzanych, aby nadać elastyczność.

Ogólnie rzecz biorąc, znanych jest wiele metod garbowania skór: za pomocą wywarów z kory dębu i wierzby, na przykład w Rosji, były one fermentowane - moczone w kwaśnych roztworach chleba, na Syberii i na Dalekim Wschodzie, żółć ryb, mocz, wątrobę i mózg zwierzęcy wcierano w skórę. Koczowniczy lud pasterski wykorzystywał do tego celu fermentowane produkty mleczne, gotowaną wątrobę zwierzęcą, sól i herbatę. Jeśli górna przednia warstwa została usunięta ze skóry garbowanej tłuszczem, uzyskano zamsz.

Skóry zwierzęce są nadal najważniejszym materiałem do wyrobu ubrań, niemniej jednak wykorzystanie strzyżonej (skubanej, dopasowanej) sierści zwierzęcej było świetnym wynalazkiem. Zarówno koczownicze ludy pasterskie, jak i osiadłe rolnicy używały wełny. Prawdopodobnie najstarszym sposobem przetwarzania wełny było filcowanie: starożytni Sumerowie w trzecim tysiącleciu p.n.e. nosili ubrania z filcu.

Wiele przedmiotów wykonanych z filcu (nakrycia głowy, ubrania, koce, dywany, buty, ozdoby wozów) znaleziono w pochówkach scytyjskich w kurhanach Pazyryk w Górach Ałtaju (VI-V wiek p.n.e.). Filc uzyskano z wełny owczej, koziej, wielbłądziej, jak, sierści końskiej itp. Filcowanie było szczególnie rozpowszechnione wśród koczowniczych ludów Eurazji, dla których służyło również jako materiał do budowy mieszkań (na przykład jurty wśród Kazachów).

Ludy, które zajmowały się zbieractwem, a następnie zostały rolnikami, znane były z odzieży wykonanej ze specjalnie przetworzonej kory drzewa chlebowego, morwy lub figowego. W niektórych ludach Afryki, Indonezji i Polinezji taka tkanina z kory nazywa się „tapa” i jest ozdobiona wielokolorowymi wzorami za pomocą farby nakładanej specjalnymi stemplami.

Pojawienie się tkactwa

Rozdzieleniu rolnictwa i hodowli zwierząt na odrębne rodzaje pracy towarzyszyło rozdzielenie rzemiosła. W plemionach rolniczych i pasterskich wynaleziono wrzeciono, krosno, narzędzia do obróbki skóry i szycia odzieży z tkanin i skór (w szczególności igły z kości ryb i zwierząt lub metalu).

Nauczywszy się sztuki przędzenia i tkania w epoce neolitu, człowiek początkowo wykorzystywał włókna dzikich roślin, ale przejście do hodowli bydła i rolnictwa umożliwiło wykorzystanie sierści zwierząt domowych i włókien roślin uprawnych (len, konopie, bawełna) do robienia tkanin. Najpierw tkano z nich kosze, szopy, sieci, wnyki, liny, a potem proste przeplatanie łodyg, włókien łykowych czy pasów futra zamieniano w tkanie. Tkanie wymagało długiej, cienkiej i jednolitej nici, skręconej z różnych włókien.

W epoce neolitu pojawił się wielki wynalazek - wrzeciono (zasada jego działania - skręcanie włókien - zachowana jest również w nowoczesnych przędzarkach). Przędzenie było zajęciem kobiet, które zajmowały się również produkcją odzieży, dlatego wśród wielu narodów wrzeciono było symbolem kobiety i jej roli jako pani domu.

Tkactwo było również dziełem kobiet i dopiero wraz z rozwojem produkcji towarowej stało się udziałem męskich rzemieślników. Krosno uformowano na bazie ramy tkackiej, na którą naciągano nitki osnowy, przez którą następnie przepuszczano nitki wątku za pomocą czółenka. W starożytności znane były trzy rodzaje prymitywnych krosien:

1. Pionowa maszyna z jedną drewnianą belką (navoi) zawieszoną między dwoma słupkami, w której naprężenie nici zapewniały gliniane ciężarki zawieszone na niciach osnowy (podobne maszyny mieli starożytni Grecy).

2. Maszyna pozioma z dwoma stałymi belkami, pomiędzy którymi rozciągnięto podstawę. Utkano na nim tkaninę o ściśle określonym rozmiarze (takie maszyny posiadali starożytni Egipcjanie).

3. Maszyna z obrotowymi belkami.

Tkaniny wytwarzano z włókien łykowych, konopnych i pokrzywowych, lnu, wełny, jedwabiu, w zależności od regionu, klimatu i tradycji.

W prymitywnych społecznościach i społeczeństwach starożytnego Wschodu istniał ścisły i racjonalny podział pracy między mężczyznami i kobietami. Z reguły kobiety zajmowały się szyciem odzieży: przędziły nici, tkały tkaniny, szyły skóry i skórki, zdobiły ubrania haftem, aplikacjami, rysunkami nanoszonymi stemplami itp.

Rodzaje odzieży prymitywnego człowieka

Haftowane ubrania poprzedziły swoje pierwowzory: prymitywna peleryna (skóra) i przepaska na biodra. Z płaszcza wywodzą się różnego rodzaju ubiory na ramiona; następnie powstała z niego toga, tunika, ponczo, płaszcz, koszula itp. Odzież pasowa (fartuch, spódnica, spodnie) wyewoluowała z pokrowca na biodra.

Najprostsze starożytne buty to sandały lub kawałek skóry zwierzęcej owinięty wokół stopy. Ten ostatni jest uważany za prototyp skórzanych morshni (tłoków) Słowian, kolesi z ludów kaukaskich, mokasynów amerykańskich Indian. Do obuwia używano również kory drzew (w Europie Wschodniej) i drewna (buty wśród niektórych ludów Europy Zachodniej).

Nakrycia głowy, chroniące głowę, już w starożytności pełniły rolę znaku wskazującego na status społeczny (nakrycia głowy przywódcy, księdza itp.) I kojarzyły się z ideami religijnymi i magicznymi (na przykład przedstawiały głowę zwierzęcia ).

Odzież była zwykle dostosowywana do warunków środowiska geograficznego i w różnych strefach klimatycznych różni się kształtem i materiałem. Najstarsza odzież ludów strefy lasów deszczowych (w Afryce, Ameryce Południowej itp.) To przepaska na biodra, fartuch, welon na ramionach. W rejonach umiarkowanie zimnych i arktycznych odzież zakrywa całe ciało. Północny rodzaj odzieży dzieli się na umiarkowanie północną i odzież z Dalekiej Północy (ta ostatnia jest całkowicie futrzana).

Ludy Syberii charakteryzują się dwoma rodzajami odzieży futrzanej: w strefie polarnej - głuchym, to znaczy bez cięcia, noszonym nad głową (wśród Eskimosów, Czukczów, Nieńców itp.), W pasie tajgi - huśtawka , mający rozcięcie z przodu (wśród Ewenków Jakutów itp.). Wśród Indian z leśnego pasa Ameryki Północnej opracowano osobliwy zestaw ubrań z zamszu lub garbowanej skóry: kobiety noszą długą koszulę, mężczyźni koszulę i wysokie nogi.

Formy ubioru są ściśle związane z działalnością gospodarczą człowieka. Tak więc w czasach starożytnych narody zajmujące się hodowlą bydła koczowniczego opracowały specjalny rodzaj odzieży wygodnej do jazdy - szerokie spodnie i szlafrok dla mężczyzn i kobiet.

W procesie rozwoju społeczeństwa różnice w statusie społecznym i rodzinnym zwiększyły wpływ na ubiór. Ubrania mężczyzn i kobiet, dziewcząt i zamężnych kobiet zaczęły się różnić; powstawały ubrania codzienne, odświętne, weselne, pogrzebowe i inne. Wraz z podziałem pracy pojawiły się różne rodzaje odzieży zawodowej, już we wczesnych stadiach dziejów ubiór odzwierciedla cechy etniczne (plemienne, plemienne), a później narodowe.

W artykule wykorzystano materiały ze strony www.Costumehistory.ru

Oceń materiał:

Wraz z mieszkaniem odzież powstała jako jeden z głównych środków ochrony przed różnymi wpływami zewnętrznymi.Niektórzy uczeni burżuazyjni rozpoznają ten utylitarny powód pochodzenia odzieży, ale wielu zajmuje stanowisko idealistyczne i jako główne powody podaje poczucie wstydu, motywacja estetyczna (ubranie rzekomo wywodzi się z biżuterii), reprezentacje religijne i magiczne itp.

odzież- jeden z najstarszych wynalazków człowieka. Już w zabytkach późnego paleolitu znaleziono skrobaki do kamienia i igły do kości, które służyły do obróbki i zszywania skór. Materiałem na ubrania, oprócz skór, były liście, trawa, kora drzew (np. Tapa wśród mieszkańców Oceanii). Myśliwi i rybacy używali rybich skór, wnętrzności lwów morskich i innych zwierząt morskich oraz skór ptaków.

Nauczywszy się sztuki przędzenia i tkania w epoce neolitu, człowiek początkowo wykorzystywał włókna dzikich roślin. Przejście do hodowli i rolnictwa bydła, które miało miejsce w neolicie, umożliwiło wykorzystanie wełny zwierząt domowych i włókien roślin uprawnych (len, konopie, bawełna) do produkcji tkanin.

Najprostszy starożytny buty- sandały lub kawałek skóry zwierzęcej owinięty wokół nogi. Ten ostatni jest uważany za prototyp skórzanych morshni (tłoków) Słowian, kolesi z ludów kaukaskich, mokasynów amerykańskich Indian. Do obuwia używano również kory drzew (w Europie Wschodniej) i drewna (buty wśród niektórych ludów Europy Zachodniej).

Odzież jest zwykle dostosowana do warunków środowiska geograficznego. W różnych strefach klimatycznych różni się kształtem i materiałem. Najstarsza odzież ludów strefy lasów deszczowych (w Afryce, Ameryce Południowej itp.) To przepaska na biodra, fartuch, welon na ramionach. W rejonach umiarkowanie zimnych i arktycznych odzież zakrywa całe ciało. Północny rodzaj odzieży dzieli się na umiarkowanie północną i odzież z Dalekiej Północy (ta ostatnia jest całkowicie futrzana).

Ludy Syberii charakteryzują się dwoma rodzajami odzieży futrzanej: w strefie polarnej - głuchym, to znaczy bez cięcia, noszonym nad głową (wśród Eskimosów, Czukczów, Nieńców itp.), W pasie tajgi - kołyszącym się , mający rozcięcie z przodu (wśród Ewenków, Jakutów itp.). Wśród Indian z leśnego pasa Ameryki Północnej opracowano osobliwy zestaw ubrań z zamszu lub garbowanej skóry: kobiety noszą długą koszulę, mężczyźni koszulę i wysokie nogi.

W procesie rozwoju społeczeństwa wzrastał wpływ na ubiór różnic w statusie społecznym i rodzinnym. Zróżnicowano ubrania mężczyzn i kobiet, dziewcząt i zamężnych kobiet; powstawały ubrania codzienne, świąteczne, weselne, pogrzebowe i inne. Wraz z podziałem pracy pojawiły się różne rodzaje odzieży zawodowej. Już we wczesnych stadiach historii ubiór odzwierciedlał cechy etniczne (rodzajowe, plemienne), a później narodowe (co nie wykluczało wariantów lokalnych).

Spełniając utylitarne wymagania społeczeństwa, ubiór wyraża jednocześnie jego ideały estetyczne. Specyfika artystyczna ubioru jako rodzaju rzemiosła artystycznego i projektowania artystycznego wynika głównie z tego, że przedmiotem twórczości jest sam człowiek. Tworząc z nim wizualną całość, odzież nie może być reprezentowana poza jej funkcją.

Własność odzieży jako przedmiotu czysto osobistego określona w jego tworzeniu (modelowaniu) z uwzględnieniem proporcjonalnych cech sylwetki, wieku osoby, a także prywatnych szczegółów jej wyglądu (na przykład koloru włosów, oczu). W procesie artystycznej decyzji ubioru cechy te można podkreślić lub odwrotnie, zmiękczyć.

To bezpośrednie powiązanie odzieży z osobą dało początek aktywnemu udziałowi, a nawet współautorstwu konsumenta w aprobacie i rozwoju jej form. Będąc jednym ze sposobów urzeczywistniania ideału osoby z określonej epoki, ubiór szyty jest zgodnie z jego wiodącym stylem artystycznym i jego szczególnym przejawem - modą.

Połączenie elementów garderoby i elementów, które ją uzupełniają, wykonanych w tym samym stylu i artystycznie ze sobą skoordynowanych, tworzy zespół zwany kostiumem. Głównym sposobem rozwiązania figuratywnego w odzieży jest architektonika.

Liczne plemiona, które osiedliły się w Europie po upadku Cesarstwa Rzymskiego (V w.), miały zasadniczo odmienne podejście do ubioru, który nie powinien okrywać ciała, lecz odtwarzać jego formy, dając człowiekowi możliwość swobodnego poruszania się. Tak więc wśród ludów przybyłych z Północy i Wschodu głównymi częściami ubioru były grube spodnie i koszula. Na ich podstawie powstał taki rodzaj odzieży jak rajstopy, które przez kilka stuleci zajmowały główne miejsce w stroju europejskim.