Historia i teoria feminizmu. Opowieści o przymusowym przebieraniu się w dziewczęce ciuchy Kobiety na igrzyskach olimpijskich

HISTORIA I TEORIA FEMINIZMU

Feminizm (z łac. femina, „kobieta”) to ruch społeczno-polityczny, którego celem jest zapewnienie kobietom pełni praw obywatelskich. W szerokim znaczeniu pragnienie równości kobiet i mężczyzn we wszystkich sferach życia społecznego. W wąskim sensie ruch kobiecy, którego celem jest wyeliminowanie dyskryminacji kobiet i zrównanie ich praw z mężczyznami. Powstał w XVIII wieku. Szczególnie nasiliły się od końca lat 60. XX wieku.

Tradycyjny i radykalny feminizm

Czasami dokonuje się rozróżnienia między tradycyjnym feminizmem (powszechnie określanym jako feminizm pierwszej fali, lata 1840-1930) a jego wieloma współczesnymi odmianami.

Najsłynniejszym z nich był feminizm radykalny (tzw. feminizm „drugiej fali”), którego powstanie datuje się na lata 60. XX wieku. Feminizm radykalny jest czasem porównywany do feminizmu marksistowskiego, który opiera się na O początkach ucisku kobiet Fryderyka Engelsa, będącej częścią jego większego dzieła Pochodzenie rodziny, własności prywatnej i państwa. Ich podobieństwo polega na tym, że obaj postrzegają świat jako konfrontację dwóch klas: mężczyzn i kobiet, odpowiednio proletariatu i burżuazji. Radykalny feminizm postrzega patriarchat jako formę ucisku kobiet przez mężczyzn.

Podział płci w XXI wieku.

Na początku XXI wieku feminizm „drugiej fali” stracił już swoją dawną popularność. Jej zwolennicy stopniowo dochodzą do wniosku, że stosunki patriarchalne prowadzą do ucisku nie tylko kobiet, ale także mężczyzn, którzy są zmuszani do dostosowywania się do ról narzucanych im przez patriarchalne społeczeństwo, a taki wymuszony konformizm szkodzi rozwojowi człowieka jako człowieka. osoba, niezależnie od jej (jej) płci.

Ideologia

Feminizm jako teoria społeczna i nurt polityczny ukształtował się pod wpływem sytuacji życiowych typowych dla kobiet. Zwolennicy feminizmu krytykują istniejące relacje społeczne, skupiając się na analizie nierówności płci oraz ochronie praw i interesów kobiet.

władza i płeć

Teoria feministyczna ma na celu zrozumienie natury nierówności płci i koncentruje się na kwestiach polityki, władzy i seksualności. Feministyczny (i feministyczny) aktywizm polityczny koncentrował się na kwestiach takich jak prawa rodzicielskie, przemoc domowa, urlop macierzyński, równa płaca, molestowanie seksualne, dyskryminacja i napaść seksualna. Tematy badane przez feminizm obejmują dyskryminację, stereotypy, uprzedmiotowienie (zwłaszcza uprzedmiotowienie seksualne), ucisk i patriarchat.

Podstawa praw, przywilejów i pozycji w społeczeństwie feministycznej ideologii nie powinna być determinowana płcią.

Uniwersalność dla wszystkich narodów

Współczesna teoria feministyczna jest nieustannie krytykowana jako teoria, która jest głównie (ale nie powszechnie) kojarzona z inteligencją i klasą średnią w krajach zachodnich. Jednak ruch feministyczny nie ma granic klasowych ani rasowych. Jest specyficzny w każdej kulturze, gdyż skupia się na problemach kobiet w danym społeczeństwie, np. obrzezanie kobiet w Sudanie czy tzw. szklany sufit w Ameryce Północnej. Niektóre kwestie i kwestie, takie jak gwałt, kazirodztwo i macierzyństwo, są uniwersalne dla feminizmu we wszystkich krajach i kulturach.

Zwyczajowo datuje się początki feminizmu na koniec XVIII i początek XIX wieku, kiedy to pogląd, że kobieta zajmuje uciśnioną pozycję w społeczeństwie skupionym na mężczyźnie (patrz patriarchat), zaczął się upowszechniać. Ruch feministyczny ma swoje korzenie w ruchu reformatorskim XIX-wiecznego społeczeństwa zachodniego.

Po raz pierwszy żądania równości zostały wysunięte przez kobiety podczas amerykańskiej wojny o niepodległość (17751783). Abigail Smith Adams (17441818) jest uważana za pierwszą amerykańską feministkę. W historię feminizmu weszła ze swoim słynnym powiedzeniem: „Nie będziemy podlegać prawom, w których nie braliśmy udziału, i władzom, które nie reprezentują naszych interesów” (1776).

Francja XVIII wiek Zakazy napoleońskie

We Francji na początku Rewolucji Francuskiej 1789 r. zaczęło ukazywać się pierwsze pismo poświęcone walce kobiet o równouprawnienie, powstawały kobiece kluby rewolucyjne, których członkinie brały udział w walce politycznej. Jednak francuska konstytucja z 1791 r. odmówiła kobietom prawa do głosowania. W tym samym roku Deklaracja Praw Kobiety i Obywatela przygotowana przez Olimpię de Gouges na wzór Deklaracji Praw Człowieka i Obywatela z 1789 r. została przedłożona Zgromadzeniu Narodowemu, żądając uznania pełnego równość społeczna i polityczna kobiet. W tym samym czasie powstała pierwsza kobieca organizacja polityczna, Towarzystwo Kobiet Rewolucyjnych Republikanek, ale w 1793 jej działalność została zakazana przez Konwencję, a wkrótce autorka Deklaracji, Olympia de Gouges, została wysłana na gilotynę ( posiada słowa „Jeżeli kobieta jest godna wstąpić na szafot, to warto wejść do Parlamentu.

W 1795 r. zabroniono francuskim kobietom pojawiania się w miejscach publicznych i na zebraniach politycznych, a w 1804 r. cesarz Napoleon wydał dekret stwierdzający, że kobieta nie ma praw obywatelskich i znajduje się pod opieką mężczyzny.

Wielka Brytania XVIII wiek

W Anglii żądanie równouprawnienia kobiet zostało wysunięte przez Mary Wollstonecraft (17591797) w Obronie praw kobiety (1792).

19 wiek sufrażystka

Za początek zorganizowanego ruchu uważa się rok 1848, kiedy to w Seneca Falls (Nowy Jork, USA) odbył się kongres na rzecz ochrony praw kobiet pod hasłem „Wszystkie kobiety i mężczyźni są stworzeni równi”. W 1869 roku John Stuart Mill opublikował swoją pracę The Subjugation of Women, w której zauważył, że „prawodawcze poparcie dla podporządkowania jednej płci drugiej jest szkodliwe i stanowi jedną z głównych przeszkód w rozwoju człowieka”.

Emmeline Pankhurst (Emmeline Pankhurst) była jedną z założycielek ruchu na rzecz prawa kobiet do głosowania w wyborach (tzw. sufrażystka z angielskiego suffrage, „prawo do głosowania”). Jednym z jej celów było obalenie seksizmu, który był zakorzeniony na wszystkich poziomach brytyjskiego społeczeństwa. W 1868 r. utworzyła Związek Społeczno-Polityczny Kobiet WSPU, który w ciągu roku zrzeszał 5 tys. członkiń. Po tym, jak członkowie tej organizacji zaczęli być nieustannie aresztowani i więzieni za błahe przejawy poparcia dla ruchu, wielu z nich postanowiło wyrazić swój protest przeciwko strajkowi głodowemu. Skutkiem strajku głodowego było to, że poważnie nadszarpnięte zdrowie strajkujące głodówki zwróciły uwagę na nieuzasadnione okrucieństwo ówczesnego systemu prawodawczego, a tym samym na idee feminizmu. Pod naciskiem WSPU parlament angielski uchwalił szereg ustaw mających na celu poprawę statusu kobiet i przyznał kobietom prawo do głosowania w wyborach lokalnych (1894).

W Stanach Zjednoczonych w 1869 r. powstały dwie tego typu organizacje, które połączyły się w 1890 r., tworząc National American Association for Women's Suffrage. Dzięki aktywności jej członków w wielu stanach amerykańskich kobiety mogły głosować.

Pierwsze prawo wyborcze dla kobiet. XX wiek

Pierwsze kobiety uprawnione do głosowania były w Nowej Zelandii w 1893 roku i w Australii w 1902 roku. Później kobiety w wielu krajach europejskich otrzymały prawo do głosowania (w Finlandii w 1906, w Norwegii w 1913, w Danii i Islandii w 1915, w Rosji w 1917, w Kanadzie w 1918). W 1919 roku prawo do głosowania uzyskały kobiety w Austrii, Niemczech, Holandii, Polsce, Szwecji, Luksemburgu, Czechosłowacji, w 1920 w USA, w 1922 w Irlandii, w 1928 w Wielkiej Brytanii, w 1931 w Hiszpanii i Portugalii.

Trzy „fale” feminizmu

W ciągu dziesięcioleci, które minęły od tego czasu, wzrosła liczba różnych nurtów w ruchu feministycznym. Każda z nich skupia się na pewnych aspektach dyskryminacji kobiet. Wczesne feministki i oryginalne organizacje feministyczne są teraz nazywane „pierwszą falą” feminizmu, a feministki po latach 60. „druga fala”. Jest też tzw. „trzecia fala”, ale nie wszystkie feministki zgadzają się z koniecznością wyodrębnienia jej osobno w świetle propagowanych przez nią idei. Te trzy „fale” zostały tak nazwane, ponieważ podkreśla się ich podobieństwo do fal oceanu, gdzie każda kolejna fala następuje po swojej poprzedniczce i zajmuje jej miejsce, nie umniejszając poprzedniej.

„W obronie praw kobiet” Mary Wollstonecraft to jedno z niewielu pism, które ukazały się przed XIX wiekiem, które można uznać za wczesną pracę feministyczną. Inny prekursor feminizmu, O majestacie i doskonałości kobiecej płci, został napisany przez filozofa Heinricha Corneliusa Agryppę w 1529 roku. We współczesnym feminizmie szczególne miejsce zajmuje Sex and Temperament in Three Primitive Societies (Antropolog Margaret Mead Mead) z 1935 roku. . Mead była profesorem na Columbia University, gdzie studiowała Bella Abzug, która później stała się jedną z głównych liderek amerykańskiego feminizmu. W swojej książce Mead wskazuje, że kobiety z plemienia Czambuli zajmowały dominującą pozycję, nie stwarzając dla plemienia żadnych problemów. Wśród intelektualistów epoki Abzug książka ta umocniła pogląd, że europejskie idee kobiecości (kobiecości) i męskości (męskości) wynikają z samego społeczeństwa i jego konstrukcji społecznych, a nie z głębokich ludzkich instynktów.

ONZ przyjmuje Konwencję w sprawie likwidacji dyskryminacji kobiet. 1979

Pierwszym porozumieniem międzynarodowym, które proklamowało równość mężczyzn i kobiet jako podstawowe prawo człowieka, była Karta Narodów Zjednoczonych (1945). W 1979 roku ONZ przyjęła Konwencję w sprawie likwidacji wszelkich form dyskryminacji kobiet. Większość krajów muzułmańskich nie uznaje tych przepisów.

Występy masowe. XX wiek

Po II wojnie światowej jednym z najważniejszych zadań ruchu kobiecego była walka o faktyczną realizację praw kobiet uznanych przez prawo. Podczas protestów lat 60-70. w USA i Europie ruch feministyczny nabiera masowego charakteru („druga fala”). Ogólnym żądaniem feministek jest walka o prawo nie tylko do wyboru, ale do samego wejścia do struktur władzy. Przodkiem i teoretykiem „drugiej fali” była Simone de Beauvoir.

Głowy państw kobiet

Do tej pory ponad 20 kobiet zostało demokratycznie wybranych szefami państw i rządów. Sirimavo Bandaranaike (1960, Sri Lanka) została pierwszą kobietą stojącą na czele rządu, Isabel Perón (1974, Argentyna) pierwszą kobietą-prezydentem, Vigdis Finnbogadottir (1980, Islandia), pierwszą kobietą stojącą na czele rządu w kraju muzułmańskim, Benazir Bhutto (1988, Pakistan). Dziś kobiety są głowami państw w Irlandii (1997, Mary McAleese), Finlandii (2000, Tarja Halonen), Filipinach (2001, Gloria Arroyo), Niemczech (2006, Angela Merkel), Chile (2006, Michelle Bachelet) i Argentyna (2007, Christina Kirshner).

Wiele twarzy feminizmu

Termin „feminizm” implikuje jedną ideologię, ale w rzeczywistości w tym ruchu jest wiele podgrup. Ze względu na różne precedensy historyczne, różne pozycje i status społeczny kobiet w różnych krajach, a także inne czynniki, ideologia feministyczna musiała iść w różnych kierunkach, aby osiągnąć zamierzone cele. W rezultacie istnieje wiele odmian feminizmu.

Radykalny feminizm

Jedna z nich, radykalny feminizm, uważa patriarchat za źródło najpoważniejszych problemów społecznych. Przemoc i ucisk wobec kobiet ze względu na to, że są kobietami jest ważniejszym powodem dyskryminacji niż klasowe, etniczne, religijne itp. Ta forma feminizmu była popularna w tzw. „druga fala” („fala” jako istotna zmiana w ogólnie przyjętych ideach feministycznych), ale nie tak popularna w naszych czasach. Mimo to wielu nadal utożsamia termin „feminizm” wyłącznie z ideami feminizmu radykalnego. Niektórzy uważają, że priorytetyzacja ucisku kobiet i uniwersalizacja idei Kobiet Skapitalizowanych, tradycyjnie należącej do idei radykalnego feminizmu, zbytnio upraszcza problem, a kobiety w innych krajach nigdy nie będą w stanie doświadczyć tego, co to znaczy być „Kobietą” w taki sam sposób, jak mieszkańcy świata zachodniego.

Niektórzy przedstawiciele radykalnego feminizmu opowiadają się za separatyzmem – całkowitym oddzieleniem mężczyzn i kobiet w społeczeństwie i kulturze, podczas gdy inni kwestionują nie tylko relacje między mężczyznami i kobietami, ale także samo znaczenie pojęć „mężczyzna” i „kobieta”. Niektórzy bronią poglądu, że role i tożsamość płciowa, a także przynależność seksualna są determinowane czynnikami społecznymi (tzw. heteronormatywność). Dla tych zwolenników ruchu feminizm jest podstawowym narzędziem osobistego wyzwolenia lub emancypacji (tj. wyzwolenia zarówno mężczyzn, jak i kobiet w równym stopniu od przeszkód tworzonych przez samo społeczeństwo).

Inne feministki są przekonane, że istnieją inne problemy społeczne, które pojawiły się przed lub niezależnie od patriarchatu, takie jak rasizm i podział społeczeństwa na klasy. Postrzegają feminizm jako jeden z wielu ruchów wyzwoleńczych, z których każdy wpływa na drugi.

Feminizm w sztuce

Od lat 70. jedna z najważniejszych przemian w sztukach wizualnych wiąże się oczywiście z ponownym przyjrzeniem się problematyce płci. Na początku lat 70. kryzys zaufania do kultury modernizmu, zdominowanej przez mężczyzn, najpełniej wyrażał się wśród artystek feministycznych.

Nowy Jork. „Bunt kobiet”

Grupy kobiece działały w Nowym Jorku, gdzie Koalicja Pracowników Sztuki, wśród swoich „13 postulatów” wobec muzeów, wymieniła potrzebę „przezwyciężenia niesprawiedliwości, którą od wieków pokazywano artystkom, poprzez ustawianie wystaw, nabywanie nowych eksponatów , oraz tworzenie komisji selekcyjnych, równej liczby przedstawicieli dla artystów obojga płci”. Wkrótce powstała „grupa wpływów” zwana „Women Artists in Revolution” (w skrócie WAR), by zaprotestować przeciwko dyskryminacji kobiet na corocznych wystawach w Muzeum Whitney. Członkowie grupy opowiadali się za zwiększeniem odsetka uczestników z 7 do 50 procent. Następnie podjęli kroki w celu zorganizowania własnych wystaw i galerii.

W tej atmosferze debaty na temat twórczości kobiet sformułowano kilka kluczowych przesłań, z których najbardziej godne uwagi zostały zawarte w eseju Lindy Nochlin „Dlaczego nie ma wielkich artystek?”, opublikowanym w 1971 r. w Art News oraz w katalogu wystawa „25 artystów”. Przedmiotem rozważań Nokhlin było pytanie, czy w twórczości kobiet istnieje jakaś szczególna kobieca esencja. Nie, nie ma, argumentowała. Nokhlin dostrzegła przyczyny nieobecności artystek z rankingu Michała Anioła wśród kobiet w systemie instytucji publicznych, w tym edukacji. Nalegała na potęgę okoliczności, wykazując ogólnie inteligencję i talent.

Artystka Linda Benglis wykonała znany demonstracyjny gest w 1974 roku, gdy rzuciła wyzwanie męskiej społeczności. Zrobiła kilka zdjęć, na których udając modelkę, parodiowała typowo męski pogląd na kobiety. Na ostatnim zdjęciu cyklu pozowała nago z wibratorem w dłoni.

Odmiany feminizmu

Feminizm ma wiele gałęzi. Poniżej znajduje się lista niektórych z nich.

• Anarcho-feminizm
• Wumanizm (od Angielki)
• feminizm duchowy
• feminizm kulturowy
• Lesbijski feminizm
• liberalny feminizm
• Indywidualistyczny feminizm
• Męski feminizm
• Feminizm marksistowski, czyli feminizm socjalistyczny
• materialny feminizm
• Feminizm wielokulturowy
• Pop feminizm
• Feminizm postkolonialny
• Postmodernistyczny feminizm (w tym teoria queer)
• Feminizm psychoanalityczny
• „Puszysty” feminizm („frywolny feminizm”)
• Radykalny feminizm
• Rola feminizmu
• feminizm seksualno-liberalny (feminizm seksualny, feminizm proseksualny)
• Separatystyczny feminizm
• feminizm socjalistyczny
• Społecznie uwarunkowany feminizm
• Transfeminizm
• Amazoński feminizm
• Feminizm Trzeciego Świata
• francuski feminizm
• Ekofeminizm
• feminizm egzystencjalny

Niektóre nurty, podejścia i osoby można również określić jako protofeministki lub postfeministki.

Feministyczni mężczyźni

Chociaż większość zwolenników ruchu feministycznego to kobiety, mężczyźni mogą być również feministami.

Niektóre feministki nadal wierzą, że mężczyźni nie powinni zajmować kierowniczych stanowisk w ruchu feministycznym ze względu na ich naturalne, asertywne pragnienie władzy i dominacji w jakiejkolwiek hierarchii, co ostatecznie doprowadzi do zastosowania tej taktyki wobec organizacji feministycznych.

Inni uważają, że kobiety, które z natury są posłuszne mężczyźnie, nie będą w stanie w pełni rozwinąć i wyrazić własnych cech przywódczych poprzez zbyt bliską współpracę z mężczyznami. Ten punkt widzenia jest przejawem seksizmu.

Mimo to wiele feministek akceptuje i aprobuje męskie poparcie dla ruchu. Porównaj profeminizm, humanizm, maskulizm.

Relacje z innymi ruchami społeczno-politycznymi

Wiele feministek przyjmuje holistyczne podejście do polityki, wierząc w to, co powiedział kiedyś Martin Luther King Jr.: „Zagrożenie dla sprawiedliwości w jednym miejscu jest zagrożeniem dla sprawiedliwości wszędzie”.

Zgodnie z tym przekonaniem niektóre feministki wspierają inne ruchy, takie jak ruch na rzecz praw obywatelskich, ruch na rzecz praw gejów i lesbijek, a od pewnego czasu ruch na rzecz praw ojców.

Kobiecość

W tym samym czasie wiele czarnych feministek (takich jak bell hooks) skrytykowało ruch za zdominowanie go przez kobiety o jasnej karnacji. Feministyczne wypowiedzi krytykujące wady pozycji kobiet w krajach zachodnich często nie dotykają problemów czarnych kobiet. Ten podział jest kluczową podstawą postkolonialnego feminizmu. Wiele czarnych feministek woli określenie kobiecość, aby opisać swoje przekonania.

Odrzucenie transseksualności

Mimo to niektóre feministki są nieufne wobec ruchu transpłciowego, ponieważ kwestionuje on różnice między mężczyznami i kobietami. Kobiety transpłciowe są często wykluczane ze spotkań i wydarzeń „wyłącznych dla kobiet”, a także nie są traktowane poważnie przez niektóre feministki, które uważają, że żadna osoba urodzona jako mężczyzna nie jest w stanie w pełni zrozumieć istoty opresji, z jaką musi się zmierzyć. które można również zakwalifikować jako przejaw seksizmu.

Kobiety transpłciowe uznają tę postawę za transfobiczną, argumentując, że nękanie i dyskryminacja, przez które musiały przejść, aby chronić swoje prawa i tożsamość, rekompensują im to, że mogły coś „przeoczyć”, dorastając jako kobieta w męskim ciele. Twierdzą też, że takie postawy to nic innego jak dyskryminacja, heteroseksizm i patriarchat.

Wpływ na społeczeństwo zachodnie

Feminizm przyniósł wiele zmian w społeczeństwie zachodnim, w tym:

• przyznanie kobietom prawa głosu w wyborach;
• szeroki zakres zawodów o zarobkach mniej więcej porównywalnych z zarobkami mężczyzn wykonujących ten sam zawód;
• prawo do złożenia wniosku o rozwód;
• prawo kobiet do kontroli nad własnym ciałem i prawo do decydowania, jakie interwencje medyczne są dla nich dopuszczalne, w tym wybór środków antykoncepcyjnych i bezpiecznej aborcji,

a także wiele innych zmian społecznych.

Niektóre feministki przekonują, że w wymienionych wyżej obszarach trzeba zrobić znacznie więcej i nie powinniśmy na tym poprzestać, podczas gdy tzw. Feministki trzeciej fali zgadzają się, że „bitwa została wygrana”. Ponieważ zachodnie społeczeństwo coraz bardziej pozytywnie odnosi się do zasad feministycznych i ogólnie akceptuje je jako integralną część tkanki społecznej, wiele kwestii, które w przeszłości uważano za wyłącznie „feministyczne”, nie jest już tak postrzeganych.

Integracja ze społeczeństwem

Niektóre z wyłącznie radykalnych poglądów feministycznych są obecnie powszechnie akceptowane jako rzecz oczywista, tradycyjna część myśli politycznej. Przytłaczająca większość ludności krajów zachodnich nie widzi nic nienaturalnego w prawie kobiet do głosowania, do wyboru własnego małżonka (lub nikogo) do posiadania ziemi – wszystko to wydawałoby się niewiarygodne nawet sto lat temu.

Wpływ na język

W językach świata zachodniego (w szczególności w języku angielskim) feministki często opowiadają się za używaniem języka nieseksistowskiego, na przykład używając adresu Ms. (Pani) wobec kobiet, niezależnie od tego, czy są zamężne, czy nie. Feministki opowiadają się również za doborem słów, które nie wykluczają jednej z płci, jeśli chodzi o zjawisko/koncepcję/temat, który jest wspólny zarówno dla mężczyzn, jak i kobiet, takich jak „małżeństwo” zamiast „małżeństwo”.

Angielski dostarcza bardziej globalnych przykładów: słowa ludzkość i ludzkość są używane w odniesieniu do całej ludzkości, ale drugie słowo ludzkość odnosi się do słowa człowiek 'człowiek', a zatem użycie słowa ludzkość jest preferowane, ponieważ występuje powrót do neutralnego słowa „człowiek”.

W wielu innych językach (w tym rosyjskim) zwyczajowo używa się gramatycznego „on”, jeśli płeć osoby, o której mowa w zdaniu jest nieznana; z feministycznego punktu widzenia bardziej poprawne politycznie byłoby użycie w takich przypadkach „on lub ona”, „on/ona”, „jego”, „jego” itp. W większości przypadków taka postawa do języka dla feministek oznacza pełen szacunku stosunek do obu płci, a także posiada pewien polityczny i semantyczny koloryt przekazywanych w ten sposób informacji.

Te zmiany w wymaganiach językowych tłumaczy się również chęcią skorygowania elementów seksizmu w języku, ponieważ feministki uważają, że język bezpośrednio wpływa na nasze postrzeganie świata i nasze rozumienie naszego w nim miejsca (zob. Hipoteza Sapir-Whorf Sapir-Whorf Hipoteza). Jest jednak całkiem możliwe, że ta kwestia językowa nie jest tak istotna dla wszystkich języków świata, chociaż nie można pominąć faktu, że angielski stał się jednym z najpopularniejszych języków komunikacji międzynarodowej.

Wpływ na moralność w edukacji

Przeciwnicy feminizmu twierdzą, że walka kobiet o władzę zewnętrzną – w przeciwieństwie do „władzy wewnętrznej”, która pomaga wpływać na kształtowanie i utrzymywanie wartości takich jak etyka i moralność – pozostawiła próżnię, ponieważ wczesna rola wychowawcy moralności była tradycyjnie przypisywana kobieta. Niektóre feministki odpowiadają na ten zarzut, mówiąc, że dziedzina edukacji nigdy nie była i nie powinna być wyłącznie „kobieca”. Paradoksalnie nauczanie w domu jest wynikiem ruchu kobiet.

Argumenty i dyskusje tego rodzaju są dodatkowo zaostrzane w większych sporach, takich jak wojny kulturowe, oraz w feministycznym (i antyfeministycznym) dyskursie o tym, kto jest odpowiedzialny za zachowanie moralności publicznej i jakości miłosierdzia.

Wpływ na związki heteroseksualne

Ruch feministyczny niewątpliwie wpłynął na relacje heteroseksualne zarówno w społeczeństwie zachodnim, jak iw innych krajach będących pod wpływem feminizmu. Chociaż ogólnie wpływ ten ocenia się jako pozytywny, odnotowuje się również pewne negatywne konsekwencje.

Pod pewnymi względami nastąpiło odwrócenie biegunów władzy. W takich przypadkach zarówno mężczyźni, jak i kobiety muszą przystosować się do stosunkowo nowych sytuacji, co czasami powoduje zamieszanie i dezorientację w przyzwyczajaniu się do nietradycyjnych ról dla każdej płci.

Kobiety mają teraz większą swobodę w wyborze możliwości, które się przed nimi otwierają, ale niektóre odczuwają znaczny dyskomfort związany z koniecznością odgrywania roli „superkobiet”, czyli utrzymywania równowagi między karierą a opieką domową. W odpowiedzi na to, że kobiecie trudniej jest być „dobrą matką” w nowym społeczeństwie, wielu zwolenników feminizmu socjalistycznego zwraca uwagę na brak wystarczającej liczby placówek wychowania przedszkolnego. Jednocześnie, zamiast przenosić odpowiedzialność za wychowanie i opiekę nad dziećmi wyłącznie na matki, wielu ojców aktywniej zaangażowało się w ten proces, uznając, że jest to również ich odpowiedzialność.

Kontrola ciąży

Od „drugiej fali” feminizmu nastąpiły zmiany w zakresie zachowań seksualnych i moralności. Swobodny wybór środków ochrony przed nieplanowanym poczęciem przyczynia się do tego, że kobiety czują się pewniej w związkach seksualnych. Nie ostatnie miejsce zajmuje w tym zmiana opinii publicznej w odniesieniu do kobiecej seksualności. Rewolucja seksualna pozwoliła kobietom wyzwolić się, a obu płciom bardziej cieszyć się intymnością, ponieważ oboje partnerzy czują się teraz wolni i równi.

Mimo tej opinii niektóre feministki uważają, że rezultaty rewolucji seksualnej są korzystne tylko dla mężczyzn. Dyskusja na temat „czy małżeństwo jest instytucją ucisku kobiet” jest nadal aktualna. Ci, którzy postrzegają małżeństwo jako narzędzie ucisku, wybierają kohabitację (tj. tak zwane małżeństwo de facto).

Wpływ na religię

Feminizm wpłynął również na wiele aspektów religii.

chrześcijaństwo

W liberalnych odgałęzieniach protestanckiego chrześcijaństwa kobiety mogą być członkami duchowieństwa. W reformizmie i rekonstrukcjonizmie kobiety mogą stać się „kapłanami” i chórzystkami. W tych grupach chrześcijańskiego reformizmu kobiety stopniowo stawały się mniej więcej równe mężczyznom poprzez dostęp do wysokich stanowisk; ich perspektywa jest teraz w eksploracji i reinterpretacji odpowiednich przekonań.

Tendencje te nie znajdują jednak poparcia w islamie i katolicyzmie. Rosnące wyznania islamu zabraniają muzułmańskim kobietom należeć do duchowieństwa w jakimkolwiek charakterze, łącznie z teologią. Ruchy liberalne w obrębie islamu wciąż nie opuszczają prób przeprowadzenia pewnych reform o charakterze feministycznym w społeczeństwie muzułmańskim. Kościół katolicki tradycyjnie nie dopuszcza kobiet do szeregów duchownych jakiejkolwiek rangi, z wyjątkiem zostania mnichem.

Nowe formy religii

Feminizm odegrał rolę w pojawieniu się nowych form religii. Religie neopogańskie szczególnie podkreślają szczególną rolę bogiń i kwestionują to, co postrzegają jako negatywne poglądy religii tradycyjnych na „świętą kobietę”. W obrębie religii tradycyjnych feminizm przyniósł ze sobą introspekcję introspekcyjną, która zaowocowała odrodzeniem pozytywnego spojrzenia na obraz Matki Boskiej w chrześcijaństwie i Fatimy Zahry w islamie. Jednocześnie próby te wciąż są krytykowane jako niezdolne do ocalenia beznadziejnie skorumpowanych struktur kościelnych. Przede wszystkim wyraża się to w odniesieniu do Matki Boskiej: twierdzi się, że jej status dziewiczej matki, który jest tradycyjnie głównym wzorem kształtowania kobiecej roli matki, skłania kobiety do dążenia do nieosiągalnego ideału, a tym samym ma negatywny wpływ na kształtowanie się osobowości i seksualności kobiety.

Feministyczny pogląd na świat

Pomimo znacznego postępu w dziedzinie równouprawnienia kobiet, nadal nie ma wspólnych stanowisk w tej kwestii zarówno wśród mężczyzn, jak i kobiet. Jednak mówiąc o ucisku kobiet, często mówi się:

1. W większości krajów (zwłaszcza w krajach trzeciego świata) dominującą pozycją w stosunkach seksualnych jest nadal pozycja „mężczyzny na szczycie”.
2. Kobiety i dziewczęta nadal są ofiarami przemocy seksualnej.
3. Pomimo tego, że przepisy wielu krajów zrównują prawa małżonków do ich wspólnej własności, w rzeczywistości kobiety zarabiają i posiadają mniej majątku niż mężczyźni.
4. Praca domowa jest porównywalna pod względem nasilenia i czasu trwania do każdego innego zajęcia.
5. Liczba kobiet w ważnych instytucjach rządowych na całym świecie jest wciąż mniejsza niż liczba mężczyzn. W 1985 r. Finlandia miała największą liczbę kobiet w ówczesnych organach ustawodawczych kraju - 32%.
6. W większości krajów trzeciego świata reklama społeczna jest prowadzona w celu poprawy stosunku do kobiet na poziomie krajów rozwiniętych, a wykonywanie niektórych istniejących tradycji (obrzezanie kobiet) szkodzi kobietom.

Perspektywa: natura współczesnego ruchu

Wiele feministek uważa, że ​​dyskryminacja kobiet nadal istnieje w Europie i Ameryce Północnej, a także na całym świecie. Wśród feministek istnieje wiele różnych opinii na temat głębi i rozległości istniejących problemów, ich identyfikacji i sposobów radzenia sobie z nimi. Do skrajnych grup należą radykalne feministki, takie jak Mary Daly, która uważa, że ​​świat byłby o wiele lepszym miejscem, gdyby mężczyzn było znacznie mniej. Są też dysydenci, w tym Christina Hoff Sommers i Camille Paglia, feministki, które oskarżają ruch feministyczny o promowanie antymęskich uprzedzeń. Wiele feministek kwestionuje swoje prawo do nazywania siebie feministkami.

Wiele feministek kwestionuje jednak również stosowanie terminu „feministka” do tych, którzy popierają jakąkolwiek formę przemocy wobec każdej płci lub do tych, którzy nie uznają podstawowej zasady równości płci. Niektóre feministki, takie jak Katha Pollitt, autorka Reasonable Creatures i Nadine Strossen, autorka Defending Pornography, traktatu o wolności słowa, uważają, że w feminizmie opiera się na stwierdzeniu „Przede wszystkim kobiety, ludzie” i wszelkich stwierdzeniach, których Celem jest dzielenie ludzi wzdłuż linii płciowych zamiast jednoczenia ich należy nazywać seksistowskimi, a nie feministycznymi, co pozwala nam rozpoznać ich słowa bliżej egalitaryzmu niż klasycznego feminizmu.

Toczą się również debaty między feministkami różnicy, takimi jak Carol Gilligan z jednej strony, które są zdania, że ​​istnieją istotne różnice między płciami (wrodzone lub nabyte, ale których nie można ignorować), a feministkami, które uważają, że nie ma różnice między płciami, ale tylko role, jakie społeczeństwo narzuca ludziom w zależności od płci. Współcześni naukowcy nie zgadzają się w kwestii, czy istnieją głębsze wrodzone różnice między płciami niż anatomiczne, chromosomalne i hormonalne. Niezależnie od tego, ile i jakie różnice istnieją między płciami, feministki zgadzają się, że różnice te nie mogą być podstawą dyskryminacji jednej z nich.

Krytyka feminizmu

Feminizm przyciąga uwagę, ponieważ przyniósł znaczące zmiany w społeczeństwie zachodnim. Chociaż wiele zasad feminizmu jest ogólnie akceptowanych, niektóre z nich są nadal krytykowane.

Wrogość między płciami

Niektórzy krytycy (zarówno mężczyźni, jak i kobiety) uważają, że feministki sieją nienawiść między płciami i propagują idee męskiej niższości. Krytycy ci zwracają uwagę, że jeśli w niektórych pismach feministycznych słowa „mężczyzna” i „kobieta” zostaną zastąpione odpowiednio słowami „czarny” i „jasnoskóry”, to prace te będą brzmiały jak propaganda rasizmu. Podczas gdy niektóre feministki nie zgadzają się, że mężczyźni nie czerpią równych korzyści z kobiet w patriarchalnym stylu życia, inne feministki, zwłaszcza tak zwane feministki. Trzecia fala przyjmuje przeciwny pogląd i wierzy, że równość płci implikuje brak ucisku obu płci.

Próby przywrócenia matriarchatu

Wielu krytyków ruchu uważa, że ​​mówiąc o równości płci, współczesne feministki promują jednak ideologię skoncentrowaną na kobiecie. Krytycy ci powołują się na etymologię i komentują symbolikę współczesnego feminizmu, zwracając uwagę na konsekwentne skupienie się wyłącznie na kwestiach dotyczących kobiet. Ich zdaniem takie przedstawienie materiału sprawia, że ​​wyznawcy tej ideologii widzą świat jedynie przez pryzmat problemów kobiet, wypaczając tym samym postrzeganie świata i rozwijając uporczywe uprzedzenia. Ta grupa krytyków mówi o potrzebie wprowadzenia i przejścia do nowego terminu, który charakteryzuje ruch neutralny pod względem płci, jakim jest „egalitaryzm”. Termin ten mógłby zastąpić termin „feminizm” w odniesieniu do nurtu myślowego, który stał się niemal powszechny w krajach zachodnich – przekonania, że ​​zarówno mężczyźni, jak i kobiety mają równe prawa i szanse.

Dyskryminacja mężczyzn

Krytycy feminizmu twierdzą, że obecnie w krajach zachodnich, z powodu ruchu feministycznego, w rzeczywistości mężczyźni są dyskryminowani. Zwolennicy tego poglądu wskazują, że wskaźnik samobójstw mężczyzn w USA jest czterokrotnie wyższy niż kobiet; że liczby te znacznie wzrosły między latami 80. a 90.; że 72% wszystkich samobójstw popełniają biali mężczyźni; że nieco ponad połowa wszystkich samobójstw to dorośli mężczyźni w wieku 25-65 lat. Wielu ekspertów dochodzi do wniosku, że Stany Zjednoczone stają się krajem, w którym mężczyźni, zwłaszcza o jasnej karnacji, padają ofiarą poważnej dyskryminacji. Statystyki światowe podają podobne liczby.

pobór do wojska

Innym przykładem dyskryminacji mężczyzn, nie tylko w Rosji, ale także w wielu innych krajach, jest pobór do wojska. Chociaż Konstytucja Federacji Rosyjskiej rozszerza służbę wojskową na wszystkich obywateli, de facto poborowi do wojska podlegają wyłącznie mężczyźni, co jest dyskryminacją bezpośrednią ze względu na płeć, przy czym należy zauważyć, że fakt ten jest wynikiem polityki państwa, a nie działań feministek. Należy zauważyć, że w Izraelu służba wojskowa dotyczy wszystkich obywateli, bez względu na płeć.

Kara śmierci

W ustawodawstwie wielu krajów stosowanie kary śmierci jest dozwolone tylko w przypadku mężczyzn, co stoi w wyraźnej sprzeczności z koncepcją równości płci. Wiele krytyków feministycznych uważa, że ​​sytuacja ta nie przyciąga jednak uwagi feministek.

Kara karna

W ustawodawstwie wielu krajów (w tym Rosji) kobiety otrzymują świadczenia podczas odbywania kary. W szczególności, zgodnie z art. 82 Kodeksu karnego,

„Skazane kobiety w ciąży i kobiety z dziećmi poniżej czternastego roku życia, z wyjątkiem skazanych na karę pozbawienia wolności na okres powyżej pięciu lat za ciężkie i szczególnie ciężkie przestępstwa przeciwko osobie, sąd może odroczyć faktyczne wykonanie kary do czasu dziecko kończy czternaście lat.”

„Po ukończeniu przez dziecko czternastego roku życia sąd zwalnia skazanego od odbywania kary lub pozostałej części kary albo zastępuje pozostałą część kary łagodniejszą formą kary.”

Kobiety korzystają również z łagodniejszych warunków pozbawienia wolności, nie mogą być karane w formie pozbawienia wolności w koloniach reżimów ścisłych i specjalnych zgodnie z art. 74 kk.

Tłumienie faktów

Według krytyków współczesny feminizm charakteryzuje się jednostronnym, jednostronnym spojrzeniem na rzeczy, kiedy oczywiste, niewygodne dla feminizmu fakty nie są dostrzegane, a nieistotne fakty, które z niego korzystają, są rozdmuchane do ogromnych rozmiarów.

Zniszczenie tradycyjnego stylu życia

Wiele osób sprzeciwia się ruchowi feministycznemu, ponieważ postrzegają go jako przyczynę zniszczenia tradycyjnego stylu życia i eliminacji tradycyjnych ról przypisywanych tradycyjnie mężczyznom i kobietom ze względu na ich płeć. W związku z tym mówi się, że istnieje szereg naturalnych różnic między mężczyznami i kobietami, a całe społeczeństwo korzysta tylko z ich uznania.

Erozja tradycyjnej rodziny

Wielu uważa, że ​​dzieci rozwijają się bardziej harmonijnie, jeśli wychowują się w rodzinie odważnego ojca i kobiecej matki. W świetle tej opinii rozwody, rodziny niepełne lub rodziny z partnerami homoseksualnymi są postrzegane jako bardziej istotne zagrożenie dla rozwoju dziecka niż życie w rodzinie pełnej, z częstymi konfliktami między rodzicami, lub w takich, w których oboje rodzice są słabe wzorce do naśladowania. Obowiązkowe dążenie do takiego modelu rodziny bywa krytykowane jako coś niepotrzebnego i wyidealizowanego.

Naruszenie praw ojców

Czasami pojawiają się głosy krytyków, którzy twierdzą, że zmiany społeczne i reformy legislacyjne zaszły za daleko i mają teraz negatywny wpływ na żonatych mężczyzn, którzy mają dzieci. Na przykład wielokrotnie powtarzano, że na rozprawach sądowych o kurateli prawa ojców są wyraźnie naruszane, ponieważ pieczę nad dziećmi mają najczęściej matki, a nie ojcowie. W związku z tym zaczęły powstawać organizacje, których celem była walka o prawa ojców.

Sztuczna promocja kobiet

Niektórzy mężczyźni wyrażają również zaniepokojenie, że powszechna wiara w istniejące tzw. „Szklany sufit” w karierach kobiet oznacza, że ​​kobiety są często awansowane w celu stworzenia dobrego wizerunku firmy, a nie w oparciu o obiektywną ocenę ich talentów i zdolności. Zjawisko to można porównać z tzw. „akt ochronny” (akcja afirmatywna), którego celem była (i jest) w Stanach Zjednoczonych ochrona praw mniejszości narodowych (w szczególności Afroamerykanów) przy zatrudnianiu.

Wskaźnik urodzeń i imigracja

Jest też grupa tzw. paleokonserwatystów, m.in. George Gilder (George Gilder) i Pat Buchanan (Pat Buchanan); wierzą, że feminizm stworzył społeczeństwo, które jest fundamentalnie wadliwe, nie ma przyszłości i w końcu samo się zniszczy. Ta antyfeministyczna grupa argumentuje, że kraje, w których feminizm rozwinął się najdalej, stale spadają wskaźniki urodzeń, a najwyższe wskaźniki imigracji (często wśród krajów, w których feminizm jest zdecydowanie przeciwny) są najwyższe. W USA tzw. „Liberalne” ugrupowania religijne sprzyjające feminizmowi odnotowują spadek tempa wzrostu parafii kościelnej, zarówno ze strony nowo nawróconych, jak i tych, którzy dorastali w tym środowisku religijnym. Obecnie w USA islam szybko rośnie w liczbę swoich zwolenników, podczas gdy religia ta jest mocno przeciwna feminizmowi.

Chociaż istnieje niemal powszechne poparcie dla wysiłków na rzecz kontrolowania molestowania seksualnego w miejscu pracy, są tacy, którzy uważają ten rodzaj rozwiązywania konfliktów za praktykę pośrednią dyskryminację mężczyzn, ponieważ w większości przypadków sprawiedliwość skłania się po stronie kobiety, a w przypadkach, w których pojawia się mężczyzna jako powód rzadko jest traktowany poważnie. Począwszy od lat 90. Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych utrudnił rozpatrywanie spraw dotyczących domniemanego molestowania seksualnego.

Przedstawiciele feminizmu postkolonialnego krytykują zachodnie formy feminizmu, zwłaszcza feminizm radykalny, a ich podstawę stanowi chęć pokazania życia kobiety w uogólnionym, uniwersalnym świetle. Feministki tego typu uważają, że zasada ta opiera się na niedogodnościach doświadczanych przez kobiety z klasy średniej o jasnej karnacji i nie uwzględnia trudności, z jakimi borykają się kobiety doświadczające dyskryminacji rasowej lub klasowej.

Obecnie młode kobiety kojarzą przede wszystkim „feminizm” z feminizmem radykalnym. Jest to jeden z powodów, dla których wielu z nich trzyma się z dala od tego ruchu, bądź unika posługiwania się terminologią wprowadzoną przez tzw. druga fala feminizmu. Jednak podstawowe wartości promowane przez feminizm (równość praw i szans bez względu na płeć) stały się tak integralną i powszechnie akceptowaną częścią kultury zachodniej, że odstępstwo od tych wartości i zasad powoduje odrzucenie przez większość ludzi ( zarówno mężczyzn, jak i kobiet), nawet tych, którzy nie uważają się za feministki.

Literatura:

• Judith Butler (1994). „Feminizm pod jakąkolwiek inną nazwą”, różnice 6:2-3: 44-45.
• Alice Echols, Daring to Be Bad: radykalny feminizm w Ameryce, 19671975, University of Minnesota Press 1990
• Karen Kampwirth, Feminizm i dziedzictwo rewolucji: Nikaragua, Salwador, Chiapas, Ohio UP 2004
• Gerda Lerner, Stworzenie świadomości feministycznej: od średniowiecza do osiemnastego siedemdziesiątego, Oxford University Press 1994
• Kaja Silverman, Męska podmiotowość na marginesie, s. 2-3. Nowy Jork: Routledge 1992
• Calvin Thomas, ed., „Wprowadzenie: identyfikacja, przywłaszczenie, proliferacja”, Prosto z niespodzianką: teoria queer i temat heteroseksualności, s. 39n. Wydawnictwo Uniwersytetu Illinois (2000)

Współczesny świat to bardzo dziwne i niezwykłe miejsce. Jest w nim wiele rzeczy, które w ogóle nie poddają się logicznym wyjaśnieniom i przeczą pozornie niewzruszonym prawom natury. Stosunek różnych ludzi do tego faktu jest czasem wprost przeciwny: ktoś widzi w nie do pomyślenia wcześniej zmianach postęp i naturalną ewolucję, rozwój społeczeństwa, a ktoś widzi degradację ludzkości i jej rozpad, nieubłaganie prowadzącą wszystkich do końca. Kto ma rację, nie jest dla mnie, autora tego artykułu, a nie dla czytelników. Każdy może wybrać tylko własną ścieżkę i podążać nią.

Podobieństwo do siebie

Jedną z tych nienaturalnych zmian dla konserwatywnych ludzi jest oczywiste „odchylenie od normy” silniejszej płci. Coraz częściej można spotkać mężczyznę przyjmującego kobiecy model zachowania, a wielu robi to potajemnie. Co ciekawe, dość duża liczba osób potępiających „zniewieściałych chłopców” nie ma nic przeciwko kobietom, które stały się silne.

Boją się przyznać przed samym sobą

Termin „wymuszona feminizacja” z reguły odnosi się do tych mężczyzn, którzy podświadomie starają się „przymierzyć” rolę kobiecą. W rzeczywistości ta procedura nie oznacza prawdziwego przymusu – wszystko, co się dzieje, jest grą – seksualną i psychologiczną jednocześnie – w której dominujący partner po prostu pomaga uległemu mężczyźnie uzyskać to, czego chce, ale boi się tego przyznać nawet przed samym sobą . Tak więc przymusowa feminizacja może wydawać się przemocą tylko z zewnątrz – w rzeczywistości oboje partnerzy będą z siebie zadowoleni.

Nie tylko mniejszości seksualne

Należy zauważyć, że takiego przedstawiciela rzekomo silniejszej płci można znaleźć nie tylko wśród homoseksualistów. Przymusową feminizację mężczyzn może (i najczęściej dokonuje) kobieta. Inna sprawa, że ​​dama domyślnie powinna być „silna” – na szczęście we współczesnym świecie nie ma ich tak mało.

W jakim wieku przymusowa feminizacja jest bardziej powszechna?

Co ciekawe, dla takiej uroczystości liczba lat przeżytych przez „ofiarę” nie jest tak ważna. Oczywiście nikt nie będzie molestował dzieci, ale przymusowa feminizacja chłopców, którzy właśnie osiągnęli dorosłość, jest nie mniej (ale nie bardziej) powszechna niż podobna „przemoc” wobec dojrzałych mężczyzn. Wyjaśnia to fakt, że kobiecy magazyn charakteru kładzie się w dzieciństwie (lub w okresie dojrzewania), ale kiedy będzie mógł się zamanifestować - zależy to od samej osoby.

Kto wykonuje ceremonię?

Bardzo rzadko w rodzinie można przeprowadzić przymusową feminizację. W końcu nie każdy mężczyzna jest w stanie powiedzieć swojej żonie lub tylko dziewczynie o swoich skłonnościach. Dlatego z reguły rolę dominy (lub dominującej w przypadku związków homoseksualnych) pełni specjalnie do tego wynajęty partner. Scenariusz rozwoju działań powinien być wcześniej uzgodniony, ale z reguły zawiera następujące kroki:

1. Znajomość z kochanką / mistrzem, na której dominujący partner natychmiast określa swoją dominację.

2. Ubieranie podległego mężczyzny w seksowną damską odzież, nakładanie makijażu, usuwanie owłosienia z twarzy, okolic intymnych i (po uzgodnieniu) całego ciała.

3. Upokorzenie przez dominującego partnera. Może to obejmować zmuszanie do pracy „kobiecej” – zmywania naczyń, prania, sprzątania.

4. Seksowna część. Musi być uzgodniony między partnerami, ale z reguły zawsze obejmuje „gwałt”.

Kilka tygodni temu ukazał się mój artykuł o feminizmie. Jego istotą jest to, że feminizm nie jest przekleństwem. Jeden z komentarzy w odpowiedzi pochodził od wykształconej i czytającej pani, z zawodu bibliotekarki. Z jakiegoś powodu uważa, że ​​pierwsze feministki domagały się w zasadzie równej płacy.

Chociaż w rzeczywistości feministki pierwszej fali, będące wykształconymi paniami z klasy średniej, domagały się od kobiet prawa do płatnej pracy poza domem (przyzwoite mężatki nie powinny pracować do wynajęcia), pracy w organach rządowych, a także prawa do własny majątek (własność zamężnej kobiety automatycznie staje się własnością małżonka). A także prawo do głosowania w wyborach (głupie kobiety nie były w stanie podejmować tak ważnych decyzji). Nic dziwnego, że w Arabii Saudyjskiej kobiety po raz pierwszy głosowały w wyborach zaledwie rok temu, w 2015 roku.

Dlatego prawdopodobnie byłoby miło, gdyby nasze dziewczyny poznały, przynajmniej pokrótce, historię ruchu feministycznego. Oczywiście w rzeczywistości jego historia jest równie pełna wydarzeń jak Wielka Wojna Ojczyźniana. Ale przynajmniej poznaj główne kamienie milowe i wydarzenia oraz to, o co naprawdę walczyły i walczą feministki.

Główne historyczne kamienie milowe w rozwoju feminizmu

W różnych wiekach różnie postrzegano rolę kobiet w społeczeństwie. Rozważ główne historyczne kamienie milowe w rozwoju feminizmu.

Od wielu lat feministki walczą o równe prawa z mężczyznami.

3 fale feminizmu

Co zamierzały feministki? Niektóre z tych swobód zostały przyznane sowieckim kobietom przed ich zachodnimi siostrami, podczas gdy inne nadal nie są dostępne dla rosyjskich kobiet.

1 fala (1850-1930)

• prawa majątkowe dla małżeństwa
• akceptowalność zatrudnienia kobiet z klasy średniej
• prawo do głosowania w wyborach
• dostęp do edukacji dla wszystkich dziewcząt, niezależnie od klasy
• pozwolenie na wejście na uczelnię na dowolnym wydziale
• możliwość pracy w każdym zawodzie, także politycznym i prawniczym
• możliwość bycia wybranym do parlamentu
• płacić sprawiedliwość pracownikom

2 fala (1960-1981)

• wspierać dziewczynki, by marzyły nie tylko o „zostaniu gospodynią domową”
• eliminacja dyskryminacji w środowisku pracy
• Równa płaca
• autonomia ciała i dostęp do środków antykoncepcyjnych, legalizacja aborcji
• zaprzestać uprzedmiotowienia seksualnego kobiet, zakazać pornografii
• ochrona ofiar przemocy domowej

3 fala (1990-1999)

• wolność seksualna, prawo do seksu i pornografii
• usuwanie piętna wobec kobiet lubiących seks, „zawstydzanie zdzirą”
• więcej schronisk dla ofiar przemocy domowej
• wzrost liczby kobiet w mediach i na najwyższych szczeblach polityki

• pozytywny wizerunek ciała, akceptowalność różnych standardów urody
• przezwyciężenie nierówności płci w poziomie zarobków (luka płci)
• koncentracja na zapobieganiu przemocy domowej, przemocy seksualnej
• eliminacja stereotypów „ ”, kiedy przemoc seksualna jest normalizowana lub wyciszana
• lepsze procesy ochrony ofiar przemocy
• przełamanie stereotypu „sama ofiara prowokuje gwałciciela”
• eliminacja seksizmu we wszystkich sferach
• ustawodawstwo zapobiegające atakom online na kobiety

Chociaż feminizm przeszedł długą drogę, nadal trudno mówić o całkowitym wykorzenieniu seksizmu.

Feminizm: krótka historia

789 Święto Cyarle Wielkiego

Po raz pierwszy w historii cesarz francuski wydaje rozkaz zakładający w każdym mieście i przedmieściu szkoły, w których dzieci obojga płci mogłyby się kształcić. W XI wieku klasztor był jedynym miejscem, w którym kobiety mogły się uczyć.

1405: Krystyna zwodzicielka

Pisarka Christina z Pisana zrobiła dużo hałasu swoimi książkami „Miasto kobiet” i „Widok Christiny”. Jako pierwsza publicznie zaprezentowała swoje wspomnienia szkarłatnych ust i mocnych ramion ukochanej, co wzbudziło niezwykłe zainteresowanie samą sobą.

1509: Czy łysienie jest oznaką słabości ducha?

Heinrich Cornelius Agrippa, niemiecki filozof, astrolog i lekarz, stwierdził kiedyś, że kobieta jest biologicznie lepsza od mężczyzny. Fakt, że kobiety nie łysieją, jego zdaniem, świadczy o sile kobiecego ducha, a ich skłonność do nadmiernej gadatliwości jedynie dowodzi wyższości kobiet nad mężczyznami, bo słowo jest darem od Boga, odróżnia ludzi od zwierząt, co oznacza, że ​​należy z nich jak najwięcej korzystać.

1832: Kobieta o imieniu George Sand jest symbolem XIX-wiecznego feminizmu literackiego.

1848: równe prawa dla amerykańskich kobiet

Narodziny ruchu kobiecego w Ameryce przypadają na szczyt abolicjonizmu (walka o zniesienie niewolnictwa), a raczej to udział kobiet w ruchu abolicjonistycznym daje im niezbędne doświadczenie i pewność siebie, aby rozpocząć walkę o ich prawa. Jeśli jednak niewolnictwo (przynajmniej na północy Stanów Zjednoczonych) zostało uznane za zło społeczne, to brak praw kobiet, który w tym czasie osiągnął wręcz dzikie rozmiary, ogłoszono błogosławieństwem, z którym walka była złem społecznym . W 1848 r. w Nowym Jorku zorganizowały pierwsze konwencje praw kobiet przez Elizabeth Stanton i Lucretia Muth.

Historia feminizmu oficjalnie rozpoczęła się niespełna 200 lat temu.

1882: brytyjska ustawa o własności kobiet zamężnych.

Wcześniej wraz z małżeństwem zniknął status prawny kobiety, a jej mąż automatycznie stał się właścicielem majątku. Nowa ustawa uznawała prawo kobiety do zakupu i posiadania własności. Kobiety również mogły być teraz pozwane.

Lata 90. XIX wieku: pojawienie się terminu „feminizm”

Do tego czasu ruch na rzecz praw kobiet nie miał własnej nazwy.

1893: głosowanie - milczeć

Nowa Zelandia była jedną z pierwszych, które dały kobietom prawo do głosowania. Za nią uplasowały się Australia i Finlandia (odpowiednio 1902 i 1906). W 1920 roku przyszła kolej na Amerykanów. We Francji stało się to możliwe dopiero w 1944 roku. A kraje takie jak Szwajcaria i Portugalia dały kobietom prawo do głosowania dopiero w latach siedemdziesiątych.

1903: Sufrażystka Emmeline Penkharts zakłada Unię Społeczno-Polityczną Kobiet w Manchesterze.

Celem jest walka o prawo wyborcze kobiet. Mniej więcej w tym samym okresie narodził się ruch sufrażystek, który częściowo wpłynął na politykę marketingową londyńskich butików: były po prostu zasypywane ciekawymi nowościami - czapkami, odznakami i innymi drobiazgami. Sufrażystom udało się wnieść swego rodzaju wkład nawet w trendy w modzie - w szczególności nosiły wyłącznie fioletowe wstążki jako symbol szczególnej godności, zielone kapelusze jako symbol nadziei i białe bluzki i spódnice jako symbol czystości.

1909: rodzić bez schodzenia do podziemia

Szereg krajów europejskich przyjęło pierwszą ustawę o urlopie rodzicielskim. Jest udzielana przez 8 tygodni, ale jeszcze nie została opłacona (zacznie się za dwa lata). Ustawa o urlopach rodzicielskich zabrania zwalniania kobiet w ciąży z pracy.

Wcześniej kobiety nie mogły posiadać własności. Ich status prawny zniknął wraz z małżeństwem.

1919: angielska ustawa o dyskwalifikacji seksualnej

Kobietom pozwolono zasiadać w ławach przysięgłych, pracować w agencjach rządowych, być prawnikami i chodzić na uniwersytety, niezależnie od tego, czy są zamężne, czy nie.

1923: planowanie rodziny

Otwarcie pierwszego biura planowania rodziny w Nowym Jorku; w szczególności udzielają porad dotyczących antykoncepcji. Prowadzi ją Margaret Sanger, która sama urodziła się w 11-osobowej rodzinie. Chce przełamać istniejące tabu. Aby osiągnąć rozkwit społeczny, kobiety muszą przestać bać się ciągłych ciąż.

1937: Pierwszy nowoczesny magazyn dla kobiet

Grupa Provost wydaje magazyn „Marie Claire”. Hasłem publikacji jest magazyn dla kobiet, które jeszcze się nie zrealizowały. Jego nakład, który pierwotnie wynosił 800 000 egzemplarzy, osiągnął milion przed II wojną światową.

1956: W Bostonie dr Gregory Pincus wprowadza na rynek pigułkę antykoncepcyjną o nazwie Enovid.

To połączenie progesteronu i estrogenu – 2 w 1 – zrewolucjonizuje życie seksualne mężczyzn i kobiet. Kobiety przestają bać się ciąży i decydują się na emancypację seksualną. Nagłe uwolnienie się od ograniczeń wiekowych doprowadziło do takiej eksplozji wolności seksualnej, że nawet sami uczestnicy „rewolucji” wstydzili się o tym pamiętać kilkadziesiąt lat później.

1970: Uda daj człowiekowi!

Holandia. Drużyna kobieca „Minas” tworzy jednostkę komandosów. Kobiety wychodzą na ulicę i szczypią mężczyzn przechodzących obok, udowadniając w ten sposób ich równość z mężczyznami.

Dzięki antykoncepcji kobiety przestały bać się trwałych ciąż. To był kolejny krok w kierunku wolności.

1976: ustawa o przemocy domowej

W Wielkiej Brytanii ofiara przemocy domowej mogła teraz uzyskać nakaz ochrony przed sprawcą, nawet jeśli była jego żoną. Gwałt małżeński stał się przestępstwem. Sprawca mógł być teraz eksmitowany z domu na podstawie skargi ofiary.

1989: w łóżku z Madonną

W aureoli chwały, z pragmatycznym, komercyjnym podejściem do wszystkiego, Madonna manipuluje mężczyznami, pojawia się przed światem jako klasyczna kobieta self-made, która nie potrzebuje mężczyzn do autoafirmacji. Maria Luisa Ciccone zbiera partnerów obu płci, niektórych seksowniejszych od innych.

1992: Dziewczyny, które kochają dziewczyny

Początek lat 90. ubiegłego wieku upłynął pod znakiem ostatecznego i nieodwołalnego zwycięstwa feminizmu. Ponadto wszelkiego rodzaju lesbijki i paski są w pełni zalegalizowane. Nie ukrywają się już i tworzą ligę „dziewczyn, które kochają dziewczyny”.

1993: wcześnie z lasu

Amerykańska feministka Susan Faludi w swoim eseju „Backlash” opisuje stan kobiet we współczesnej Ameryce dość pesymistycznie. Podczas gdy wszyscy są już w pełni przekonani, że wojna płci się skończyła, Susan przekonuje, że to przedwczesne wnioski i nie pachnie niczym. Molestowanie seksualne, nierówne wynagrodzenie, kult pięknych szczupłych kobiet i tak dalej. Susan Faludi staje się rodzajem symbolu radykalnego feminizmu.

1998-2004: kultowy serial „Seks w wielkim mieście”

Po raz pierwszy w historii pokazano serial kobiecy, w którym dziewczyny nie marzą o małżeństwie, ale chętnie wchodzą w związki z mężczyznami i uprawiają seks, po drodze budują karierę i naprawdę wstawiają się za sobą jako przyjaciółki. Jedna z bohaterek, Samantha, przełamała wiele barier, tworząc wizerunek dziewczyny kochającej seks. W związku ze swoim chłopakiem boi się zostać „jedną z tych par, które uprawiają seks 3 razy w tygodniu”. W niedawnym wywiadzie Kim Cattrall przyznała, że ​​bała się nawet wypowiedzieć pewne zdania napisane dla niej w scenariuszu, ponieważ żadna z otaczających ją kobiet nigdy tak się nie wyraziła.

2011: „spacer dziwek” (spacer dziwek)

Pierwszy „spacer kurwy” organizowany jest w Toronto w Kanadzie, w odpowiedzi na uwagę funkcjonariusza policji, że dziewczęta nie powinny ubierać się jak „dziwki”, aby uniknąć napaści na tle seksualnym. Ruch szybko rozprzestrzenił się na cały świat. Feministki nie chcą zaakceptować faktu, że ubranie dziewczynki może usprawiedliwiać napaść seksualną. Ponadto duża liczba gwałtów ma miejsce w krajach, w których dziewczęta tradycyjnie ubierają się konserwatywnie.

2015: pierwsze wybory kobiet w Arabii Saudyjskiej

Ten kraj był ostatnim na świecie, który pozwolił kobietom głosować.

2016: Kobiety mogą stracić prawo do aborcji

Od 2010 roku Stany Zjednoczone nałożyły ponad 282 ograniczenia na aborcję, w tym okres oczekiwania i liczbę wizyt u lekarza przed otrzymaniem skierowania. Polska podniosła kwestię całkowitego ograniczenia aborcji. Te same nastroje w Rosji i na Ukrainie. Co więcej, te zmiany legislacyjne dotkną wszystkich, a dziewczęta mają niewiele możliwości wpływania na decyzje. Czy jest wycofanie?

Życie kobiety w starożytnej Rosji Podziel się tym artykułem

Dziś kobiety zajmują różne stanowiska rządowe i publiczne, prowadzą firmy. Ale nie zawsze tak było. Jednak nawet dzisiaj są kraje, w których kobiety nie mogą głosować, a nawet prowadzić samochodu. W naszym przeglądzie znalazły się ciekawe fakty dotyczące feminizmu, walki kobiet o swoje prawa i osiągnięć przedstawicielek „słabszej” płci.

1. Geneza feminizmu

Słowo „feminizm” po raz pierwszy pojawiło się w języku angielskim w latach 90. XIX wieku, mimo że walki kobiet z dyskryminacją ze względu na płeć były znacznie starsze. Ruch feministyczny często dzieli się na dwie główne fale. Pierwsza fala rozpoczęła się wraz z ruchem sufrażystek i walką o prawa wyborcze kobiet na przełomie XIX i XX wieku. Druga fala miała miejsce w połowie lat 60. i pod koniec lat 70. i rozpoczęła się debatami na temat aborcji i równości wynagrodzeń.

2. Nowa Zelandia to kraj, w którym szanuje się kobiety

Pierwszym krajem, który przyznał kobietom prawo do głosowania w epoce nowożytnej, była Nowa Zelandia w 1893 roku.

3. Pierwsza kobieta kandydująca na prezydenta Stanów Zjednoczonych

Wiele osób uważa, że ​​Hillary Clinton była pierwszą kobietą kandydującą na prezydenta Stanów Zjednoczonych, ale ten zaszczyt należy do Victorii Woodhull, która kandydowała na urząd w 1872 roku. Chociaż kobiety nie mogły głosować, nie było prawa uniemożliwiającego im kandydowanie na prezydenta.

Nawiasem mówiąc, Wyoming było pierwszym stanem amerykańskim, który dał kobietom prawo do głosowania. Był to również pierwszy stan, który wybrał kobietę na gubernatora.

4. Trzy razy pierwsze

Pierwszą kobietą w epoce nowożytnej, która rządziła krajem jako wybrana przywódczyni, była Sirimavo Bandaranaike ze Sri Lanki. Została wybrana premierem w 1960 r. i ponownie wybrana w 1970 r.

5. Kierowcy w Arabii Saudyjskiej

W Arabii Saudyjskiej kobiety nie mogą prowadzić pojazdów. Obecnie protestują przeciwko temu prawu.

6. Kobiety i Pulzer

Pierwszą kobietą, która wygrała nagrodę Pulitzera, była Edith Wharton w 1921 roku. Otrzymała nagrodę za powieść „Wiek niewinności”.

7. Kobiety na czele państwa

W ciągu ostatnich pięćdziesięciu lat pięćdziesiąt dwa kraje miały kobietę jako głowy państwa, w tym Anglia, Indie, Bangladesz, Sri Lanka, Pakistan i Liberia. W Stanach Zjednoczonych i Rosji kobieta nigdy nie była prezydentem.

8. Kobiety i sport

Pierwszą kobietą, która ukończyła maraton bostoński była Roberta Gibb w 1966 roku. Ponieważ jednak kobiety nie mogły oficjalnie brać udziału w maratonie do 1972 roku, nie otrzymała nagrody.

9. Kobiety i armia

W 1950 roku kobiety stanowiły mniej niż dwa procent amerykańskiej armii. Obecnie jest ich około piętnastu procent. W armii rosyjskiej służy obecnie około 50 000 kobiet.

10 królowej kolei podziemnej

W 1850 roku Harriet Tubman była pierwszą kobietą, która stworzyła podziemną linię kolejową, aby pomóc ucieczkom niewolników. Niektórzy uczeni nazywają ją „Królową Kolei Podziemnej”.

11. Rzeźbiarz prowokator na celowniku feministek

W Wielkiej Brytanii pod koniec lat 60. i na początku 70. (podczas drugiej fali feminizmu) rzeźbiarz Allen Jones stał się celem ataków feministycznych za wykorzystywanie manekinów kobiecych jako mebli w swojej serii rzeźb. W jego pracach kobiety były przedstawiane w prowokacyjnych pozach i służyły jako rekwizyty do stolików kawowych i siedzisk.

12. Pierwsza władczyni Egiptu

Nefrusebek była Egipcjanką, która została faraonem po śmierci swojego brata Amenemhata IV. Była pierwszą kobietą władcą Egiptu i ostatnim władcą XII dynastii.

13. Jane Addams – pierwsza laureatka Pokojowej Nagrody

Pierwszą Amerykanką, która otrzymała Pokojową Nagrodę Nobla była Jane Addams w 1931 roku. Była pracownikiem socjalnym, filozofem społecznym, socjologiem, autorką wielu prac i liderką w dziedzinie praw kobiet i pokoju na świecie.

14 feministek i kontrola urodzeń

Wiele feministek uważa narodziny pigułki antykoncepcyjnej w 1965 roku za kluczowy moment w historii feminizmu. Pomogła milionom kobiet na całym świecie dokonać własnego wyboru między karierą a macierzyństwem.

15. Kobiety na igrzyskach olimpijskich

W 1900 roku po raz pierwszy dopuszczono kobiety do udziału w nowoczesnych igrzyskach olimpijskich w Paryżu. W tym roku Angielka Charlotte Cooper została pierwszą kobietą, która zdobyła złoto w igrzyskach olimpijskich (turniej tenisowy singli kobiet). Jednak ponad dwa tysiące lat przed Charlotte Cooper, Kyniska, córka spartańskiego króla Archidamusa II, została pierwszą kobietą wymienioną jako mistrzyni igrzysk olimpijskich. Jej drużyny wygrały w 396 i 392 pne. mi. w wyścigach rydwanów.

16. Kobieta prawnik

Valentina Tereshkova jest pierwszą kobietą kosmonautą na świecie.

Pierwszą kobietą, która poleciała w kosmos, była Valentina Tereshkova. Radziecki kosmonauta został wybrany spośród 400 kandydatów do roli pilota statku kosmicznego Wostok-6 w 1963 roku. W ciągu trzech dni wykonała czterdzieści osiem orbit wokół Ziemi.

19. Kobiety i Nagroda Nobla

Pierwszą kobietą, która otrzymała Nagrodę Nobla, była Maria Skłodowska-Curie, która otrzymała nagrodę z fizyki w 1903 roku. Jest także jedyną kobietą, która zdobyła wiele Nagród Nobla (w 1911 r. w dziedzinie chemii).

Człowiek jest dziwnym stworzeniem. Ile są warte.

Ode mnie.

Drogie dziewczyny, zwracam wam uwagę na artykuł opublikowany w magazynie Maxim w zeszłym miesiącu. Tytuł artykułu umieszczam w tytule posta.
Tutaj prawdopodobnie powinieneś umieścić ostrzeżenie o wyzwalaczu lub zrzeczenie się odpowiedzialności lub coś takiego.
Ten artykuł dotyczy feminizmu od mężczyzna czasopismo.
Artykuł zawiera seksistowskie żarty, dewaluację, podział kobiet na dobre i złe feministki i wiele innych, równie pięknych.
Ale… mimo to widzę jakiś pozytywny trend, być może, że w błyszczącym magazynie dla mężczyzn opublikowali artykuł w dwóch rozkładówkach o feminizmie (!) I nawet nie przeinaczyli, co i jak jest dzisiaj w ogóle.
Pod wycięciem jest dużo tekstu i obrazków. Pozdrawiam, jak to się teraz modnie mówi, wieczór/piątek longread.
Bez względu na to, jak może to zabrzmieć wywrotowo, niektóre rzeczy są nawet dowcipnie napisane. Szkoda tylko, że o samym feminizmie powiedziano niewiele. Większość artykułu to podział kobiet na typy ze względu na stopień feminizmu i zdjęcia. Dobrze, dobrze.

Być może spotkałeś już feministki w koszmarze, ale nie zrozumiałeś, czym one są. Specjalnie dla Was podzieliliśmy wszystkie kobiety w kraju według stopnia emancypacji. A my nawet powiemy, z którym będzie łatwiej (lub trudniej) żyć.

Tekst: Ilya Kirdanov
Ilustracje: Stepan Gilev

Większość z nas nieufnie podchodzi do słowa „feministka”. Wiemy, że feministki namawiają kobiety, aby się nie malowały, nie goliły nóg i nie starały się zadowolić mężczyzn, co nie może się nie denerwować. Poza tym feministki cały czas protestują przeciwko czemuś, w tym przeciwko rzeczom, do których jesteśmy pozytywnie nastawieni. Na przykład striptiz. Jednak nie wszystko w ruchu feministycznym jest takie smutne. Wręcz przeciwnie, niektóre z ich żądań są ostatecznie całkiem rozsądne i użyteczne nawet z punktu widzenia mężczyzn. Stworzyliśmy listę typów kobiet według stopnia feminizmu w ich przekonaniach i okazało się, że dużo feminizmu jest złe, ale jeśli jest za mało feminizmu, to też nie jest dobrze.

Trochę historii

Na początku były sufrażystki. Przez cały XIX wiek zabiegali o prawo wyborcze dla kobiet, a pod koniec I wojny światowej w większości krajów europejskich prawa obywatelskie, ekonomiczne i polityczne mężczyzn i kobiet zostały ogólnie zrównane. Oficjalnie kobiety przestały być uważane za istoty społecznie gorsze, które potrzebują opieki jak dzieci i szaleńcy. Ponadto ludzkość właśnie zaczęła eksperymentować z różnymi środkami antykoncepcyjnymi, a kobiety uwolnione od konieczności rodzenia 10-12 dzieci (plus 3-4 poronienia) naprawdę zaczęły aktywnie uczestniczyć w produkcji, nauce i polityce.

Od lat 60. XX wieku ruch kobiecy, zwany „feminizmem”, nabrał drugiego wiatru, o którym teraz porozmawiamy. Zostawmy na boku kraje islamu i każdą inną Afrykę, która nadal żyje według własnego kalendarza i spójrzmy na tak zwany cywilizowany świat.

Cywilizowany świat, który doświadczył boomu urodzeń i gwałtownego wzrostu gęstości zaludnienia, od pół wieku próbuje rozwiązać ważny problem - wysłać gospodynię domową, aby zaangażowała się w działania społecznie użyteczne. Nawet w USA, bastionie feminizmu, co czwarta zamężna kobieta spędza życie na polerowaniu komód i rzeźbieniu twarzy na tostach w dziecięcych śniadaniach, rzadko mając więcej niż dwoje dzieci i aktywnie korzystając z usług powszechnego systemu edukacji, m.in. przedszkole. Oznacza to, że ogromna część zdrowych ludzi jest de facto wykluczona z kreatywnej pracy socjalnej tylko ze względu na stereotyp, że w domu jest miejsce kobiety.

O co walczyłeś...

I wtedy na ratunek przyszły feministki. Przyłączyły się do walki o wyciągnięcie pań z rodzinnych gniazd, szczerze wierząc, że walczą o szczęście uciskanej połowy ludzkości, przeciwko bezwładnym instytucjom rządowym. I te instytucje nie mogły się doczekać lepszego prezentu. Zapewnienie kobiecie urlopu macierzyńskiego na koszt podatnika, przydzielenie dziecku miejsca w przedszkolu i wysłanie mamy, aby machała kilofem w imię sprawiedliwości płci – tak, to marzenie! A kobiety robią to wszystko same ze sobą, zamiast siedzieć w domu ponuro czepiając się gorsetów i krynolin! Podaż siły roboczej na rynku rośnie, a tam, gdzie kiedyś pracował tylko mąż, teraz orać będą oboje małżonkowie. Wydajność społeczeństwa wzrasta wielokrotnie.

Innym interesującym aspektem jest seksualność. Wielowiekową walkę fanatyków religijnych o moralność kobiet wygrały feministki jednym rogiem. Te wywierały presję na kobiety, a te zaczęły wywierać presję na mężczyzn. Zaczęto eksterminować prostytucję, sadząc klientów. Pornografia jest prześladowana, walcząc nie w imię patriarchalnej moralności, ale w celu ochrony płci żeńskiej przed seksualnym uprzedmiotowieniem. Honor dziewczyny jest chroniony przez podniesienie wieku przyzwolenia (gdyby dziś Biedna Liza spotkała się z uwodzicielem Erastem, musiałby odeprzeć ją kodeksem karnym). Konkursy piękności oparły się fanatykom religijnym, ale poddają się pod presją feministek: „Piękno kobiet nie jest towarem!” Pod pretekstem ochrony kobiet ograniczyli swoje prawo do otrzymywania preferencji, flirtując z przełożonymi. Oznacza to, że ruch, który został stworzony, aby uczynić kobiety bardziej wolnymi, dziś, w swoich skrajnych przejawach, pozbawił je wielu wolności i tradycyjnych korzyści. Cóż, pani, sama tego chciałaś. Płacimy rachunek w połowie.

7 typów kobiet według stopnia feminizmu

Używając wyimaginowanej skali feminizmu, możemy podzielić wszystkie kobiety na siedem typów – zgodnie z ich poglądami na temat ich pozycji w społeczeństwie. A każdy z tych typów wymaga własnego podejścia.

Patriarchalny

STOPIEŃ FEMINIZMU
0

Człowiek jest królem, bogiem i mistrzem. Udział kobiet - być posłusznym i służyć. Wszystko będzie tak, jak chcesz (przynajmniej słowami). Patriarcha chętnie przyznaje się do swojej słabości i niższości w porównaniu z tobą, koroną natury. Potępia kobiety rozwiązłe, wykształcone, robiące karierę i ogólnie kalające jasny wizerunek żony i matki wszelkimi zewnętrznymi czynnościami. Całodobowe gotowanie barszczu i cerowanie skarpet - to święte kobiece przeznaczenie, a wszystko inne pochodzi od złego. Stuprocentowy patriarchal jest rzadkim kwiatem na naszych szerokościach geograficznych, zwykle rośnie na glebie dobrze nawożonej przez tradycyjne religie. Mężczyzna, który wybrał sobie patriarchalną kobietę na swoją życiową partnerkę, powinien być silny jak koń, uparty jak osioł i energiczny jak foksterier, bo będzie musiał polegać tylko na sobie: przyjacielu, sojuszniku i partnerze od prawdziwego patriarchy nie zadziała. Albowiem inicjatywa, przedsiębiorczość i odpowiedzialność, z punktu widzenia patriarchów, to wady, które w grzesznej naturze kobiecej należy wykorzenić wszelkimi możliwymi sposobami, zastępując je skromnością i posłuszeństwem. Tak, i będzie musiała sama opiekować się dziećmi: zepsuje swoich synów i zamknie swoje córki.

Jakiego mężczyzny ona potrzebuje?

Zarabiający z obsesją na punkcie kontroli, obrońca i opiekun. Osoba, która nie tylko jest pewna, że ​​jej słowo w rodzinie jest prawem, ale także potrafi dobrać te słowa tak, aby miały przynajmniej jakieś znaczenie. Jeśli jesteś gotów wziąć pełną odpowiedzialność za wszystko, co dzieje się w Twojej rodzinie i życiu Twojej żony; jeśli jesteś przekonany, że pieniądze, jedzenie, ubranie i inne dobrodziejstwa cywilizacji to wyłącznie problemy męża, a kobiecym interesem jest skromne jeżdżenie na szyi, czekając na to, co jeszcze dziś będziesz ją zabawiał i rozpieszczał, to typ patriarchalny jest po prostu stworzony dla Ciebie.

Księżniczka

STOPIEŃ FEMINIZMU
1
PERSPEKTYWY SZCZĘŚLIWEGO ŻYCIA Z NIEJ 1/5

Również dziewczyna o niezwykle tradycyjnych poglądach. W jej systemie wartości mężczyzna jest dawcą wszelkiego rodzaju korzyści i źródłem radości. Aby wydoić te radości z chciwych i upartych mężczyzn, potrzebne są szczęki buldoga, z których prawdziwe księżniczki, delikatnie mówiąc, nie są pozbawione. Nie, w żadnym wypadku nie będzie walczyć o równość z mężczyznami – jakie bzdury? Oczywiście mężczyźni są znacznie silniejsi, mądrzejsi i bardziej utalentowani pod każdym względem. A kobiety są potrzebne tylko dla męskiej przyjemności - to oczywiste. Po prostu trzeba zapłacić za przyjemność. Dziewczyny o poglądach księżniczki mogą być zarówno szczerze utrzymanymi kobietami, jak i całkowicie cnotliwymi żonami i matkami. Ale jest tylko jeden mianownik: mężczyzna musi opiekować się kobietą i o nią dbać. Jeśli robi to źle, trzeba go obciąć. Jeśli to nie pomoże - kopnij. Jeśli nawet po kopnięciach nie poprawi się, trzeba poszukać kolejnego. I co robić? To jest krzyż żeński. W przeciwieństwie do patriarchalnych kobiet, księżniczki zwykle nie zamykają się w przytulnym świecie swojego domu, kontynuują życie towarzyskie w małżeństwie, ponieważ nieustannie potrzebują męskiego podziwu, a także kilku kandydatów na twoje miejsce, jeśli nagle zaczniesz strajkować i działaj.

Jakiego mężczyzny ona potrzebuje?

Z dużym portfelem i jasnymi perspektywami na przyszłość. Cóż, także życzliwa, hojna i opiekuńcza, gotowa traktować kobietę jak urocze dziecko. Jest tu zdrowe ziarno racjonalności: umowa zakłada, że ​​bierzesz na siebie wszystkie materialne i większość codziennych problemów, czujesz się żywicielem rodziny i zarabiasz, a w zamian dostajesz seks, przyjemne towarzystwo, przytulny dom, dzieci (podkreślenie jako niezbędne).

Lady Sowiecka

STOPIEŃ FEMINIZMU
2
PERSPEKTYWY SZCZĘŚLIWEGO ŻYCIA Z NIEJ 4/5

Kobiety tego typu znajdują się nie tylko w przestrzeni postsowieckiej, ale to tutaj ich koncentracja osiągnęła niespotykane dotąd wyżyny. Początkowo panie te mają dość tradycyjne patriarchalne poglądy na rolę kobiet w społeczeństwie, ale zmuszone są prowadzić zupełnie inne życie. W ZSRR niezamężni „pasożyty” mogli trafić do więzienia, a pensje mężów zwykle nie wystarczały rodzinie, więc kobiety musiały pracować: układać podkłady, budować rakiety i wybijać parytety w okręgowych komitetach. Często osiągali znaczące sukcesy w swojej dziedzinie, ale wracając do domu i zdejmując kombinezon ze skafandrem kosmicznym, próbowali wibrować zgodnie ze swoimi gęstymi wyobrażeniami o tym, czym jest prawdziwe kobiece szczęście - przynosić ukochanej pierogi w haftowanym fartuchu i tak dalej. że. Bo bez męża i dzieci nie widzą sensu w życiu i całkiem szczerze sympatyzują z gwiazdą opalającą się w jej kanaryjskiej willi, jeśli podpis pod zdjęciem z magazynu wskazuje, że gwiazda nie jest jeszcze mężatką w wieku 28 lat. W efekcie panie sovieticus dosłownie orają się na dwóch frontach – pracy i rodzinie, nie zapominając o wyrywaniu paznokci i lakierowaniu brwi w biegu. Nic dziwnego, że będąc w ciągłej bliskości tej fontanny energii, mężczyźni często zaczynają czuć się na gapę. Bezpiecznie chronieni przed „niemęską” pracą w domu, odsunięci od wychowywania dzieci i przyzwyczajeni bardziej niż głowy rodziny, mężczyźni puszczają wszystkie wodze rządu. Lady Sowiecka, formalnie uznając dla mężczyzn ważne święte funkcje „człowieka w domu”, zawsze decyduje o wszystkim za siebie, łącznie z tym, jakie majtki „mężczyzna” powinien nosić dziś rano i ile pieniędzy może wydać na piwo z Tolyanych.

Jakiego mężczyzny ona potrzebuje?

Panie tego typu bardzo często wychodzą za mąż za pierwszą napotkaną osobę, która złoży propozycję małżeństwa: mają bardzo rozwinięty wytrwały sowiecki stereotyp „Nie ma dla wszystkich mężczyzn, bierz to, co dają jak najszybciej” (po rozwodzie , poślubiają drugą osobę, którą spotykają z tym samym wigorem), a następnie trzecią). Ale aby zachować z nią spokój i spokój w rodzinie, mężczyzna, który wyróżnia się narzekaniem w życiu codziennym, nie wdaje się w „sprawy kobiet” i wie, jak chętnie i aktywnie wyrażać pełne zadowolenie z tego, co się dzieje, ponieważ jest to częste pochwały i komplementy, które są głównym paliwem dla kobiet tego typu, bez nich wszystko traci sens.

Saldo

STOPIEŃ FEMINIZMU
3
PERSPEKTYWY SZCZĘŚLIWEGO ŻYCIA Z NIEJ 5/5

Ta dziewczyna wierzy, że w cywilizowanym świecie mężczyźni i kobiety są już równi we wszystkim, ale jednocześnie widzi premię w przynależności do płci żeńskiej. Rozumie, że społeczeństwo często traktuje ją protekcjonalnie i ta protekcjonalność ją cieszy. Będzie starała się o dobre wykształcenie i zawód, lubi swoją niezależność, może zaproponować podział rachunku w restauracji, ale nie będzie jej przeszkadzać podciągnięte krzesło czy zaserwowany płaszcz. Nie szuka żywiciela i opiekuna, więc często nawiązuje relację z ładną rówieśniczką w jej wieku, niezbyt zawstydzona faktem, że w jego kieszeni są tylko pieniądze wydane przez matkę na kartę podróżną. Ale z drugiej strony wcale się nie zdenerwuje, jeśli okażesz się księciem w przebraniu, gotowym dać jej naszyjniki z pereł i zapłacić za wycieczki autobusowe dla dwojga. Jeśli ma do czynienia z męską niegrzecznością lub, co gorsza, przemocą, nie obwinia za to całej płci męskiej, wyrażając pretensje do jednego konkretnego łajdaka. Może uważać seksistowskie żarty za zabawne, ponieważ nigdy tak naprawdę nie czuła się uciskana lub gorsza.

Jakiego mężczyzny ona potrzebuje?

Ulubiony. Nie widzi w Tobie kupca swojej urody i młodości, nie poddaje się presji starego stereotypu „Samotna kobieta to przegrana”, nie boi się być starą panną czy samotną matką, dlatego przy wyborze partnerka życiowa, kieruje się kryterium „Kocham go, więc chcę być u jego boku”. Oczywiście w życiu wszystko się dzieje, ale taki priorytet zwykle staje się mocnym cementem pod fundamenty przyszłych relacji. Ale jest mało prawdopodobne, aby tolerowała zwiększoną kontrolę nad sobą - dla tych, którzy lubią dowodzić i rozporządzać tego typu, nie nadaje się.

Własnoręcznie wykonany

STOPIEŃ FEMINIZMU
4
PERSPEKTYWY SZCZĘŚLIWEGO ŻYCIA Z NIEJ 2/5

Silna i niezależna kobieta, która wiele w życiu osiągnęła, ma dobre dochody i często jest szefową. Polega tylko na sobie, nie toleruje kontroli, zwłaszcza ze strony mężczyzny, dlatego często sięga po coś zupełnie puszystego i posłusznego, co jest gotowe założyć dla niej kapcie, ale już do niczego nie nadaje się. W tym idealnym dla niej tandemie czuje się nieskończenie komfortowo i zwykle ma wystarczającą inteligencję, aby przywiązany do niej mąż miał spokojne przyjemności w postaci kieszonkowego, spokojnego życia, czułego traktowania i eleganckich butów. Bez względu na to, jak komicznie wygląda para z zewnątrz, trzeba zrozumieć, że istnieje umowa, która jak najbardziej odpowiada obu stronom. Mężczyźni innego typu czują się znacznie mniej szczęśliwi w jej społeczeństwie: mechanicznie zniszczy ich niezależność i szacunek do siebie. Jeśli natknie się na twardego orzecha, równego charakteru i możliwości, wkrótce obie będą smutne. Przy tym wszystkim self-made jest obojętne na ideologiczny feminizm, ponieważ ta kwestia jest od niego potwornie daleka. Wręcz przeciwnie, często potrafi grać w gry „Jesteś mężczyzną – ty decydujesz” i „Ulituj się nade mną, biednym i bezradnym”. A słuchając opowieści o uciśnionych kobietach i kobietach, które są ofiarami przemocy, w głębi duszy uważa większość ofiar za pozbawionych kręgosłupa głupców, którzy nie wiedzą, jak radzić sobie ze swoimi problemami.

Jakiego mężczyzny ona potrzebuje?

Uległa, we wszystkim zgodnym z jej zdaniem i potrafiąca okazywać głęboki podziw dla jej urody, inteligencji i talentów.

Feminista

STOPIEŃ FEMINIZMU
5
PERSPEKTYWY SZCZĘŚLIWEGO ŻYCIA Z NIEJ 3/5

Ta dziewczyna szczerze wierzy, że kobiety to słaba i uciskana płeć, białe niewolnice męskich panów i nadszedł czas na rewolucję. Komunikuje się z podobnie myślącymi kobietami, zbierając zbiór dowodów niesprawiedliwości tego świata i uważa każdego mężczyznę za potencjalnego agresora i przeciwnika, dopóki nie udowodni, że jest inaczej. Globalna społeczność feministek jest dość duża i wpływowa, tak że w wielu krajach zaczęły one już masowo stemplować prawa na swoją prośbę. Niektóre z tych przepisów są całkiem rozsądne (na przykład podniesienie wieku małżeństwa, eliminacja segregacji płciowej, pomoc ofiarom przemocy, wolność reprodukcyjna kobiet), a niektóre są oszałamiające (na przykład wymagania dotyczące poprawnych politycznie zwrotów płci w dokumentach i mediach). , zakaz szowinistycznej literatury, takiej jak „Królewna Śnieżka” w szkołach* i takie bzdury). Ogólnie rzecz biorąc, komunikowanie się z feministką jest dość żmudnym przedsięwzięciem, ponieważ bardzo łatwo urazić ją dowolnym przypadkowym zwrotem, który można uznać za męski seksizm, chociaż nie miałeś nic takiego na myśli. Z drugiej strony większość feministek dąży do równego partnerstwa z mężczyzną, nie uznają Cię za wielki portfel na nieciekawych nogach. Z zastrzeżeniem zbieżności poglądów i charakterów, wspólne życie z feministką może być całkiem szczęśliwe.

Jakiego mężczyzny ona potrzebuje?

Gotowa przynajmniej w słowach poprzeć swoje feministyczne poglądy, a także nie zniesmaczona przez domowników, bo od teraz jego działka sprząta i gotuje stricte po kolei. Dodatkowo będziesz musiała bardzo uważnie przyglądać się swoim wystąpieniom, ponieważ prawdziwe feministki są tradycyjnie drażliwe i widzą seksizm nawet w spotach Rorschacha i zwrotach typu „Co za długie indyjskie lato w tym roku!”.

- Uwaga Phacochoerus „a Funtik:
„Wizerunek dziewczyny sprzątającej chlew po siedmiu brzydkich mężczyznach i śpiewającej o tym radosne piosenki, jak sama wiesz, nigdy nie był bliski sercu feministki”

Radfem

STOPIEŃ FEMINIZMU
6
PERSPEKTYWY SZCZĘŚLIWEGO ŻYCIA Z NIEJ 0/5

I od tego powinieneś trzymać się z daleka. Jednak najprawdopodobniej nie będziesz mógł. Radykalne feministki to kobiety, które szczerze i gorąco nie lubią mężczyzn, nawet jeśli twierdzą inaczej. Wśród nich jest wiele lesbijek, ale są też te nastawione tradycyjnie – jednak nie stają się z tego powodu bardziej hojne wobec nas. Jeśli zwykła feministka domaga się równości płci, to radykalne feministki upierają się, że płeć męska musi zostać poważnie pozbawiona praw wyborczych – na tej podstawie, że uciskamy kobiety od tysięcy lat i nadal utrzymujemy je w pozycji służącej. A sytuację można naprawić tylko wprowadzając surowe restrykcje dla mężczyzn i ogromne przywileje dla kobiet. Mało kobiet w wielkich korporacjach? Wprowadzenie prawa zakazującego korporacjom posiadania mniej niż 40% kobiet na stanowiskach dyrektorskich w stanie *. Czy dziewczyny niechętnie zostają programistami? Przyjmuj kandydatów bez egzaminów. Co ciekawe, wiele wymagań radfemów niemal pokrywa się z wymaganiami społeczeństw najbardziej patriarchalnych i religijnych. Obaj kategorycznie sprzeciwiają się prostytucji (jednak Radfem domaga się, aby więzić tylko klientów prostytutek - jako ludzi, którzy "gwałcili kobiety przy pomocy dźwigni ekonomicznych"). Obaj uważają, że należy zabronić mężczyznom bycia ginekologami i, powiedzmy, mammologami. Obaj uważają, że kobiety nie powinny chodzić w minispódniczkach i szpilkach, bo to ekscytuje obcych (interpretacja Radfem: ten obraz narzucony przez społeczeństwo sprawia, że ​​kobiety psują im zdrowie poruszając się w niewygodnych ubraniach i niebezpiecznych butach). Oboje nienawidzą MAXIM („wykorzystuje kobiecą seksualność dla zysku finansowego”). A myśl okresowo wyrażana na ich forach wydaje się nie być takim żartem - że w idealnym społeczeństwie wszyscy mężczyźni zostaną wykastrowani w okresie dojrzewania, po odebraniu im materiału nasiennego, a następnie wysłaniu ich do rezerwacji. Zanim poczujesz urazę, pomyśl o tym, że radfemki istnieją w piekle, gdzie są otoczone przez gwałcicieli-właścicieli niewolników, gdzie społeczeństwo gardzi kobietami, gdzie w każdym małym dzieciaku bawiącym się w piaskownicy dojrzewa przyszły maniak seksu. Ich świat jest dla nich okrutny i niesprawiedliwy, a oni odpłacają mu w naturze.

Jakiego mężczyzny ona potrzebuje?

Masochista z tendencjami samobójczymi. Nie zapominaj, że niektóre radykalne feministki zdecydowanie popierają idee androcydu – całkowitego zniszczenia mężczyzn na planecie.

* - Uwaga Phacochoerus "a Funtik:
„Nie, to nie jest fantazja. Na przykład w 2008 r. Norwegia wprowadziła prawo wymagające, aby w zarządzie każdej spółki akcyjnej zasiadało co najmniej 40% kobiet. W przeciwnym razie firma zostanie zamknięta"

Femfakty

78% całej własności i wszystkich pieniędzy na świecie należy do mężczyzn. Na 100 najbogatszych ludzi na świecie tylko osiem to kobiety.

Według International Business Report krajem o największej liczbie kobiet na stanowiskach kierowniczych jest Rosja. 46% wszystkich stanowisk kierowniczych zajmują tutaj kobiety. To prawda, że ​​im wyższe krzesło, tym niższy ten procent.

Na każde 14 kobiet zabitych przez mężczyzn tylko jeden mężczyzna zostaje zabity przez kobietę.

Kobiety popełniają 10 razy mniej przestępstw niż mężczyźni. Jedynym rodzajem przestępstwa, które kobiety popełniają częściej niż mężczyźni, są kradzieże sklepowe: 75%.

Tylko w 6 krajach kobiety są nadal pozbawione prawa głosu. Są to Bahrajn, Brunei, Kuwejt, Oman, Katar, Arabia Saudyjska.

Język feministyczny
W zwyczaju rosyjskojęzycznych feministek podaje się płeć osoby w imieniu jej zawodu, zawodu. Nawet w przypadkach, gdy język rosyjski nie jest do tego przeznaczony. Tak rodzą się „autorzy, administratorzy, księgowi, dyrektorzy, hydraulicy i doktoranci”. Społeczność żeńska planuje rozpowszechnienie tej praktyki i uczynienie jej obowiązkową dla oficjalnych dokumentów.