Maslenitsa yra pati laisviausia, laukinė ir tikrai universaliausia šventė. Linksmas atsisveikinimas su šalta, nuobodžia žiema ir tuo pačiu pasitinkant ilgai lauktą pavasarį, saulę ir šilumą! Senovės slavai švęsdavo žiemos išlydėjimą ir pavasario sutikimą pagoniško vaisingumo ir galvijų auginimo dievo Veleso garbei. Priėmus krikščionybę, ši šventė buvo išsaugota Rusijoje, o nuo XVI amžiaus pradėta vadinti Maslenitsa. Juk šią savaitę, paskutinę prieš gavėnią, pagal stačiatikių paprotį mėsos valgyti nebegalima, bet sviesto ir kitų pieno produktų valgyti dar galima.

Tradiciniame gyvenime visada buvo tikima, kad prastai ir nuobodžiai Maslenicos savaitę praleidusiam žmogui nesiseks ištisus metus.
Nežabotas Maslenitsa rijingumas ir linksmybės buvo laikomi magišku ateities gerovės, klestėjimo ir sėkmės pranašu visose verslo, buities ir ekonomikos srityse.

Stačiatikių bažnyčia Maslenitsa priėmė kaip religinę šventę, vadinamą sūrio arba mėsos savaite. Šią savaitę Bažnyčia primena tikintiesiems apie jų protėvių išvarymą iš rojaus už nepaklusnumą ir nesaikingumą, kad aiškiau įsivaizduotų artėjančio gavėnios žygdarbio svarbą.
Šeštadienį jie jau pradėjo švęsti „Mažąją Maslenką“. Vaikai būreliais lakstė po kaimą ir rinko batus, o grįžtančius su pirkiniais iš miesto ar turgaus pasitiko klausimu „Maslenicą atvežate? Kas atsakė: „Ne“, buvo daužytas batais. Tą pačią dieną vaikinai su ypatingu jauduliu važiavo nuo kalnų: buvo prietaras – kas važiuos toliau, turės ilgesnio lino šeimoje.

Paskutinis sekmadienis prieš Maslenicą buvo vadinamas „Mėsos sekmadieniu“. Buvo įprasta lankytis pas gimines, draugus, kaimynus ir pakviesti juos į Maslenicą. „Mėsos“ sekmadienį uošvis eidavo paskambinti žentui, kad „pabaigtų ėriuką“.
„Aš valgysiu sūrį ir sviestą“, – sakė jie vakarą prieš sviesto festivalį.
Maslenicos savaitė tiesiogine prasme buvo perpildyta šventinių užsiėmimų; Ritualinės veiklos, tradiciniai žaidimai ir įsipareigojimai užpildė visas dienas. Viskam užteko jėgų, energijos, entuziazmo, nes vyravo ekstremalios emancipacijos, bendro džiaugsmo ir linksmybių atmosfera.
Visa savaitė buvo vadinama „sąžininga, plačia, linksma bajoraite-Maslenitsa, ponia Maslenitsa“. Maslenicą dažnai atidarydavo vaikai, kurie statė snieguotus kalnus ir greitai pasveikino Maslenicą: „Paskambino ir pakvietė į kiemą sąžiningą semikišką Maslenicą. Ar tu mano siela, Maslenica, putpelių kaulai, tavo popierinis kūnas, tavo cukraus lūpos, tavo miela kalba Ateikite aplankyti manęs į platų kiemą ant kalnų, voliokitės blynuose, linksminkitės savo širdį...“ Po šio susitikimo vaikai bėgo iš kalnų ir šaukė: „Atėjo Maslenica! Maslenitsa atvyko!" Kiekviena Maslenitsa savaitės diena turi savo pavadinimą ir reikšmę:

PIRMADIENIS – SUSITIKIMAS

Susitikimui buvo pasipuošusi šiaudinė Maslenicos atvaizdas. Ryte uošvis ir uošvė išsiuntė uošvę dienai pas tėtį ir mamą, o vakare patys nuėjo pas piršlius. Sutarėme dėl šventės laiko ir vietos. Šią dieną jie baigė statyti sniego miestus, sūpynes ir būdeles.

Be blynų tai ne Maslenitsa, be pyragų ne vardadienis. Visą Maslenitsa savaitę žmonės turėtų būti vaišinami blynais. Blynas, kaip saulės simbolis, buvo rituališkai valgomas pavasario ir žemės derlingumo garbei. Buvo tikima, kad kuo daugiau valgysite per savaitę, tuo turtingesni ir sotesni gyvensite ateinančiais metais. Todėl seniau juos kepdavo įvairiai – iš įvairių rūšių miltų, dažniausiai iš grikių ar kvietinių, iš mielinės ar neraugintos tešlos, ar net įvairių formų (apvalių, stačiakampių ir pan.). Maslenicoje visada kepdavo krūmynus, pyragus, sausainius, pyragus, ruošdavo įvairius varškės mišinius. Daugelis šeimų blynus pradėjo kepti pirmadienį. Kiekviena šeimininkė turėjo savo blynų gaminimo receptą ir slėpė jį nuo kaimynų. Blynai buvo kepami dideli – keptuvės dydžio, arba arbatos lėkštutės dydžio, ploni ir lengvi. Jie buvo patiekiami su įvairiais prieskoniais: grietine, uogiene, medumi, sviestu, ikrais. Jie valgė blynus su lašiša, su navaga ir su garsiaisiais prieskoniais, sūriu, agurkais, varške, kapojo kiaušinius ir viską nuplaudavo sbitenu, alumi ar vynu.

Maslenitsa - pirmasis blynas poilsiui.
Iš tiesų, pirmasis per Užgavėnes keptas blynas buvo padėtas ant mansardos lango „tėvų sieloms“ su užrašu:
- Mūsų sąžiningi tėvai, štai blynas tavo brangiajam!

Kai kur pirmąjį blyną padovanodavo vargšams, kad jie prisimintų visus išėjusiuosius. Rusiška Maslenitsa visada garsėjo blynais, jų kokybe ir kiekiu.

Centrinė figūra vis dar buvo pati „Maslenitsa“ - lėlė, pagaminta iš šiaudų ar karnizo, tačiau jie visada naudojo medį - ploną beržo kamieną. Šiaudai, kaip ir mediena, įkūnijo vešlią augmenijos galią. Lėlė buvo aprengta kaftanu, skrybėle, apjuosta juosta, kojos buvo apavėtos kojiniais batais, įsmeigtos į stulpą ir dainuojant nešamos rogėmis po kaimą. Tada Maslenitsa buvo sumontuota ant sniego čiuožyklos ir prasidėjo čiuožimas. Arba iš skudurų su ilga pynute pasidarė moterišką figūrą, apsirengusią mergaitiška apranga. Figūra vaizdavo mergaitę; prie šios figūros rankų buvo pritvirtintas skutimosi šepetys ir blynas – pagrindiniai Maslenicos simboliai. Drabužiai ant lėlės turi būti gėlių rašto. Lėlė buvo puošiama kaspinėliais, dirbtinėmis gėlėmis, kabinamos juostelės, kurias surišant žmonės kūrė linkėjimus. Kad šie norai išsipildytų, šios juostelės turėjo degti kartu su lėle.

Taip pat buvo „Home Maslenitsa“. Ji buvo vadinama Maslenitsa (didžiosios) arba jos jaunesniosios sesers dukra. Tai buvo maža, 20-25 cm aukščio, šiaudinė arba karūninė lėlė baltu skuduriniu veidu.

„Home Maslenitsa“ simbolizavo stiprią gerovę ir sveiką jaunos šeimos atžalą. Ji buvo laikoma stipriu namų talismanu, vykdančiu namo šeimininkų įsakymus. Ši lėlė buvo laikoma raudoname kampe arba prie įėjimo į namus. Vieną iš šventinės Maslenitsa savaitės dienų, kai jaunuoliai ateidavo pas uošvę blynų, ši lėlė buvo iškabinta languose ar kiemuose. Pagal tradiciją nuotaka ir jaunikis buvo sveikinami su „Home Maslenitsa“.

Maslenitsa tikriausiai yra senovės slavų užmiršto mitologinio veikėjo, įkūnijančio tamsą ir naktį, vardas. Maslenitsa sunaikinama siekiant užauginti dosnų Naujųjų metų derlių po dosniais saulės spinduliais. Todėl išlydėjimo procesija primena senovinę laidotuvių apeigą: atvaizdas deginamas, kaip mirusieji buvo deginami senovėje ikikrikščioniškais laikais, o tai turėtų užtikrinti ne tik vaisingumą, bet ir teigiamai paveikti gyvulių bei žmonių sveikatą. .

Maslenitsa lydėjo kostiumuotas jaunimas. Dažniausiai jie apsirengdavo čigonais. Kartais moteris sėdėdavo rogėse prie Maslenicos kaliausės, vaizduodama, kaip Maslenica verpia aliejų prie verpimo staklių. Traukinys, lydimas kolegų kaimo žmonių juoko ir pokštų, važinėjo po visą kaimą, o paskui nuvažiavo į gretimą kaimą.

ANTRADIENIS – ŽAIDIMAI

Nuo jo prasidėjo nežaboti žaidimai ir linksmybės: pasivažinėjimas rogėmis, liaudies šventės. Šventinės Maslenitsa aikštės centre buvo būdelės, rogučių kalneliai, visokios sūpynės ir karuselės. Dideliuose mediniuose pastatuose jie vaidino su Petruška ir Maslenitsa seneliu. Lengvų laikinųjų teatrų scenose vaidino profesionalūs aktoriai, mėgėjai, taip pat cirko artistai.

Galbūt nė vienos atostogos Rusijoje neapsieitų be linksmų karnavalinių stribų procesijų. Jie buvo ne tik muzikantai, bet derino įvairius būdus linksminti minios nuobodulį: vieni švilpė, kiti mušė tambūrus, domras, treti šoko, treti demonstravo dresuotus šunis ir meškas. Tarp jų buvo ir pašaipių, ir linksmų poetų, mokėjusių linksminti žmones pokštais, gudriais pasakojimais ir spalvingais žodžiais. Maslenicoje bufonai ir panašūs menininkai, galima sakyti, „valdė pasirodymą“: būtent jie vedė liaudies šventes, čiuožė, pasitiko ir apžiūrėjo Maslenitsa, žaidimus ir pramogas.
Antradienį kiemais su ritualinėmis dainomis vaikščiojo „mamytės“ su ožkų kaukėmis ir šiaudinėmis kepurėmis su plika šluota ant ilgo stulpo. Už nedidelį atlygį (dažniausiai blynus) prie šios vantos strypų galėjai užrišti kaspinėlį su burtais nuo negalavimų ir kitų negandų: mamytės išeidavo ir kartu su vanta išsinešdavo visus rūpesčius. Iš ryto merginos ir vaikinai buvo kviečiami pasivažinėti į kalnus ir valgyti blynų. Šią dieną jaunimas rinkosi į erdvią trobelę, kad užmegztų naujas pažintis. Čia vaikinai ieškojo nuotakų, o merginos vogčiomis žvilgtelėjo į savo sužadėtuves.

TREČIADIENIS – GOURMARK

Šią dieną kaimuose kiekviena šeima padengdavo stalus, kepdavo blynus, virdavo alų. Visur iškildavo prekybos kioskai. Jie pardavinėjo karštą sbitni (gėrimą iš vandens, medaus ir prieskonių), skrudintus riešutus ir meduolių meduolius. Čia, atvirame ore, buvo galima atsigerti arbatos iš verdančio samovaro. Trečiadienį jie išnešė blynus į gatvę ir vaišino jais visus kaimynus ir atvykusius.

Tačiau svarbiausiu šios dienos įvykiu tapo uošvės apsilankymas žentų, kuriems ji kepė blynus ir surengė tikrą puotą (jei žentas patiko, žinoma), o savo mylimo žento linksminimui ji paskambino visiems savo giminaičiams. Kai kur „uošvės blynai“ gali sutapti su penktadieniu. Jei trečiadienį žentai lankydavosi pas uošvius, tai penktadienį žentai surengė „uošvių vakarėlį“ – pakvietė prie blynų. "Taip pat pasirodė buvęs jaunikis, atlikęs tą patį vaidmenį kaip ir vestuvėse, ir gavo dovaną už savo bėdas." Pakviesta uošvė (buvo ir toks paprotys) „privalėjo iš vakaro atsiųsti viską, ko reikia blynams kepti“: taganą, keptuves, samtį, kubilą tešlai, uošvį. įstatymas atsiuntė maišelį grikių ir karvės sviesto. „Žento nepagarba šiam papročiui buvo laikoma negarbė ir įžeidimu, ir tai buvo amžino priešiškumo tarp jo ir uošvės priežastis“.

KETVIRTADIENIS - PLATUS KETVIRTINIS, SŪTIS, LŪŽIS

Šią dieną prasidėjo pagrindinės linksmybės: gatvėmis nešė kaliausę, riedėjo lediniais kalnais, dainavo dainas, dainavo, susimušė kumščiais, vaidino „sniego miestelio užgrobimą“.

Jie nešė vyrą rogėse su vynu ir duonos ritiniais. Jie susirinko į paskirtą vietą išgerti alaus, košės, vyno ir dainuoti dainas. Jie nunešė senus daiktus į šiaudinį paveikslą už pakraščio ir padėjo juos. Čia atnešė ir šluotą su šmeižtu ir prikišo prie jos.

Vaikai jodinėjo nuo kalnų visas Maslenicos dienas, o suaugusieji prie jų prisijungė vėliau, maždaug nuo trečiadienio iki ketvirtadienio. Jie leisdavosi nuo kalnų rogėmis, rogutėmis ir lediniais kilimėliais. Slidinėjimui nuo kalnų buvo suteikta ypatinga reikšmė. Pavyzdžiui, senais laikais buvo paprotys „geriausi šeimos verpėjai važiuodavo nuo kalnų į dugną, o kas važiuoja toliau, turės geriausius linus“. Visos susituokusios poros kaime turi vieną kartą čiuožti. Jaunavedžių žygį nuo kalnų lydėjo dainos, kurias dainavo daugiausia ant kalno susirinkusios ir savo eilės važiuoti laukusios merginos. Paprastai nuo trečiadienio į jodinėjimą kalnais ir jodinėjimą aktyviai įsitraukia ir nevedęs jaunimas.

Apskritai lenktynės trejetose, akompanuojant dainoms ir akordeonams, juokaujant, bučiniais ir apsikabinimais yra tipiška rusiška Maslenicos pramoga, kurioje dalyvavo tik iš namų nebeišėję kūdikiai ir senukai.
Visa serija Maslenitsa papročių buvo skirta paspartinti vestuves, skatinti vienišą jaunimą ir susirasti partnerį. Daugiausia dėmesio ir pagyrimų per Maslenicą susilaukia jaunavedžiai. Tradicija reikalauja, kad jie, pasipuošę, išeitų „į viešumą“ nudažytomis rogėmis ir aplankytų visus, kurie vaikščiojo jų vestuvėse; kad jie iškilmingai slystų nuo ledinio kalno lydimi dainų.

PENKTADIENIS – Uošvių vakarėlis

Šią dieną žentai vaišino savo anytas, o kartais ir visus giminaičius. Žentas privalėjo vakare asmeniškai pasikviesti uošvę. Pasipuošęs žentas dailiai išpuoštomis rogėmis atvažiavo pas uošvę ir asmeniškai pakvietė pas save blynų.

ŠEŠTADIENIS - UŠSESERIŲ susirinkimas

Jaunėlė marti pas save pasikvietė artimuosius, o uošviams – vyro seserims – įteikė dovanų. Šią dieną vaikai ant upių, tvenkinių ir laukų pastatė sniego miestelį su bokštais ir vartais, tada būrys buvo padalintas per pusę: vieni miestelį saugojo, kiti turėjo užimti jėga.

SEKMADIENIS - ATSVEIKINIMAS, ŠVENTĖ

Šią dieną šventėme Maslenitsa. Šiaudinis buvo pagerbtas, pakviestas sugrįžti kitais metais, o paskui išvežtas į pakraštį ir sudegintas, o pelenai buvo išbarstyti po lauką, kad suteiktų jėgų būsimam derliui.

Ryte vaikai rinko malkas laužui Maslenicai deginti. Sekmadienį kaimuose jaunimas rogėse su Maslenicos kaliausė dainuodami ir triukšmaudami važinėjo po kaimą iki sutemų. O vėlai vakare ji išėjo žiemoti ir čia ant paruoštos ugnies sudegino kaliausę. Prie Maslenicos laužo visada susirinkdavo daug žmonių, buvo smagu, skambėjo daug dainų, tiek seni, tiek jauni, vaišinosi blynais, karštu plaktu pienu ir bandelėmis iš kiaulienos. Su Maslenitsa jie atsisveikino ir juokaudami, ir rimtai. Mesdamas šiaudus į ugnį, jaunuolis šaukė: „Išeik, nuskurusi senolė, tu purvina! Išeik, kol dar gyvas! Jie įmetė blynus į ugnį - „Sudegink blynus, degink, Maslenitsa! Suodžiais ištepti vaikinai bandė sutepti ir kitus. Pirmiausia, žinoma, mergaitės, o su jomis uošvės - „Uošvė, Liuli, kepk blynus! Kai Maslenica sudegė, jaunuoliai peršoko per ugnį. Šios linksmybės ir miklumo varžybos užbaigė Maslenicos šventę.
Kartais iškamšą nuskandindavo ledo duobėje arba tiesiog suplėšydavo į gabalus, o likusį šiaudą išbarstydavo po lauką arba vietoj lėlės po kaimą nešdavo gyvą „Maslenicą“: dailiai apsirengusią mergaitę ar moterį, sena moteris ar net senas girtuoklis skudurais. Tada, tarp šauksmų ir klyksmų, jie buvo išvežti iš kaimo ir numesti ten arba įmesti į sniegą („laikė Maslenitsa“).
Šis vaisingumo ritualas siejamas su atgimimo per auką ir mirtį idėja; vaisingos gamtos jėgos, jos gyvybingumo atsinaujinimas. Žiemos simbolio naikinimas buvo būtinas norint atgaivinti jo galią pavasarį javuose. Senovės slavų nuomone, sudygę grūdai yra tarsi prisikėlęs miręs žmogus; grūdų mirtis dirvožemyje yra būtinas naujam jo gyvybės atgimimui varpoje.

Ten, kur Maslenicos atvaizdai nebuvo gaminami, „atsisveikinimo su Maslenica“ ritualas daugiausia buvo bendruomenės laužų uždegimas ant kalvos už kaimo arba prie upės. Be malkų, į laužą mesdavo ir visokius senus daiktus – batus, akėčias, pinigines, šluotas, statines ir kitus nereikalingus daiktus, kuriuos anksčiau rinkdavo vaikai visame kaime, o kartais pavogdavo specialiai tam. Jie tikėjo, kad visas bėdas nuneš milijonai šios ugnies žiežirbų. Kartais ugnyje degindavo ratą – saulės simbolį, susijusį su artėjančiu pavasariu; dažnai būdavo uždedamas ant stulpo, įsprausto į vidurį ugnies.
Sudeginus Maslenicą, tą dieną niekas net neuždegė laužo. O kitą rytą ugnies pelenai buvo išbarstyti po laukus, kad derlius būtų gausus. Visi likę grūdų skanėstai buvo atiduodami galvijams arba net išmesti. Net vargingiausias žmogus iš Užgavėnių likučių nieko nevalgytų.
Gavėnios išvakarėse, stengdamiesi apsivalyti nuo visų nuodėmingų dalykų, žmonės prašė vieni kitų atleidimo. „Atleisk man“, – klausia vienas. „Dievas atleis, ir aš atleidžiu“, – atsako kitas.
Todėl paskutinė Maslenicos diena dar vadinama „Atleidimo sekmadieniu“. Prašymas atleidimo, pagal paprotį, turi būti lydimas nusilenkimų ir trijų bučinių. Tuo pačiu tikslu Atleidimo sekmadienį jie nuėjo į kapines ir paliko blynus ant kapų. Atsisveikinimas tarp šeimos narių vyko po vakarienės, prieš miegą. Šią dieną visi įžeidimai ir įžeidimai atleidžiami. Atleidimo sekmadienio dieną pamaldūs žmonės eidavo į vienuolynus ir senovės katedras pagerbti šventųjų relikvijų ir ypač gerbiamų šventovių; jie atvyko gauti palaiminimo iš vyskupų, bažnyčių rektorių ir garbingų vienuolių; lankėsi giminių ir draugų namuose, visur ir iš visų prašė atleidimo ir palaiminimo.
Šią dieną vienuolynuose, katedrose ir bažnyčiose atliekama iškilminga abipusio atleidimo ceremonija.

Atsisveikinimas su Maslenitsa baigėsi pirmąją gavėnios dieną – Švarųjį pirmadienį, kuris buvo laikomas apsivalymo nuo nuodėmių ir pasninko maisto diena. Vyrai dažniausiai „skalavo dantis“, t.y. jie gausiai gėrė degtinę, neva norėdami išskalauti iš burnos menko maisto likučius; kai kur buvo organizuojamos kumščių kautynės ir pan., kad „iškratytų blynus“. Švarų pirmadienį visada prausdavosi pirtyje, o moterys plaudavo indus ir „garindavo“ pieno indus, valydamos juos nuo riebalų ir pieno likučių.

Kiekviena Maslenitsa diena turi savo pavadinimą ir ypatingą reikšmę. Per savo egzistavimą šventė sugebėjo išaugti, sujungdama jas į vientisą kultūrinį sluoksnį. Pagal pavadinimą galite lengvai nuspręsti, ką veikti šią dieną.

Kaip vadinasi kiekviena Maslenicos diena?

Šventės laikotarpį galima suskirstyti į dvi nelygias dalis:

• Siauras, kuri apima pirmąsias tris dienas;
• Platus – likę keturi.

Toks skirstymas atsirado dėl to, kad pirmoje pusėje leidžiama atlikti namų ruošos darbus, toliau gaminti maistą, tvarkyti namus. Tačiau nuo ketvirtadienio visus reikalus reikėjo atidėti į šalį ir visiškai atsidėti šventėms. Kiekvienas šventės etapas turėjo savo pavadinimą ir reikšmę.

Pirmadienis – susitikimas

Jaunoji žmona anksti ryte išėjo iš piršlių namų pas tėvus. Vėliau prie vieno stalo susirinko visi artimieji iš abiejų šeimų. Aptarė šventės laiką, skaičiavo svečių skaičių, susitarė dėl meniu.

Suaugusieji įrengė karuseles, sūpynes, gamino čiuožykles ant ledo vaikams. Šeimininkės kepdavo blynus ir kitus kepinius, išdalindavo vargšams, nešdavo į bažnyčią ir kapines. Pats pirmasis blynas buvo įteiktas miško sargybai. Jis buvo įtikintas apsaugoti galvijus nuo Veleso įsikūnijimų.

Pirmadienį jie nešė prikimštą Madderį, kuris vėliau buvo įrengtas aikštėje, kad būtų kankinamas iki jų širdies. Kai kuriuose regionuose ištisą savaitę po kaimą buvo varomi galvijai, apauti karūniniais batais arba rengiamos komiškos „laidotuvės“, paversdamos renginį tikru spektakliu.

Maslenitsa antradienis – flirtas

Šią dieną vyko tradicinės apžiūros. Piršliai atvyko į būsimos marčios namus, įvertino jos gebėjimus tvarkyti namus, gaminti maistą, valyti. Šiame renginyje dalyvavo visi giminės ir draugai. Tai buvo padaryta siekiant iš anksto nustatyti, kiek porų susituokia po Velykų. Jaunimas smagiai leisdavosi žemyn ir sniego gniūžtėmis.

Šventinis trečiadienis – skanėstas

Visą dieną uošvė laukė dukters vyro. Ji kepė daug blynų, kad parodytų savo meilę naujai įgytai giminaitei. Vakare atvyko ir kiti svečiai. Jie gyrė šeimininkę, visaip apie ją juokavo, dainavo dainas. Buvo tikima, kad kiekviena šeimininkė turi savo specialų receptą ir kepimo techniką, kurios niekam nesako.

Ketvirtadienis – šėlsmas, lūžis, Vlas

Kadangi dirbti draudžiama, žmonės labai pasistengė. Į jau nuobodų pasivažinėjimą karuselėmis ir rogėmis papildė kumščių kovos ir komiškos varžybos, kuriose dalyvavo žirgai. Tačiau pagrindinis veiksmas vyko netoli snieguoto miestelio. Ten vyko tikri mūšiai. Nugalėtoja buvo komanda, kuri sugebėjo užimti ir išlaikyti priešo tvirtovę.

Ketvirtadienį, per Maslenicos savaitę, buvo kūrenami laužai. Moterys ir vyrai šokinėjo per ugnį, taip atlikdami apsivalymo nuo nešvarumų ritualą. Vakarais visada buvo atliekamos ritualinės dainos. Baltarusijoje buvo tradicija po kaimą vedžioti arklio figūrėlę.

Jis buvo megztas iš įvairių rūšių šiaudų, po to apipilamas vandeniu ir paliekamas kietėti per naktį. Ryte, kai žirgas sušalo, ant jo buvo pieštos akys ir dekoracijos. Vaikai ant jo „važinėjo“. Tokią figūrą būtų galima pakeisti tikra ožiuku, apsirengusiu skarele, kaspinėliais ir karoliukais. Netoliese platformoje buvo stalas su skanėstais, užkandžiais ir alkoholiu. Taip važinėjome po kaimą.

Kitas ketvirtadienio bruožas – raupsai. Jaunimas mėgo žaismingai atremti duris iš lauko, padengti jas sniegu ar tempti vežimėlį ant stogo. Jie gąsdino praeivius suodžiais ištepdami veidus, dėvėdami baisias kaukes ir išversdami kailinius.

Nuo tos dienos iki sekmadienio buvo galima prašyti atleidimo už visus nusižengimus. Bet darykite tai tik nuoširdžiai.

Penktadienis – uošvių vakarėlis

„Keršydamas“ už trečiadienį, dabar žentas sutiko anytą, gydė ir visaip ją lepino. Blynus kepė dukra, todėl piktžodžiauti buvo laikoma blogu ženklu. Uošvė su savimi atsivežė gimines ir draugus, kad patirtų žento svetingumą. Vyras stengėsi į visus atkreipti dėmesį ir parodyti savo meilę.

Šeštadienį svainių susibūrimai

Ką tik gimusi žmona pasikvietė pas save vyro seseris. Ji ruošė jiems dovanas ir vaišino blynais. Merginos bandė įžvelgti likimą šešėlių kontūruose, klausinėjo atsitiktinių praeivių vardų, o nesusituokusios tikėjosi sapne pamatyti savo sužadėtinį.

Jei svainės buvo ištekėjusios, pagal paprotį uošvė pakviesdavo į draugiją vedusius giminaičius.

Sekmadienis – Tselovalnik, Sūrio pyragas, Sargybinis

Šią dieną šventės pasiekia kulminaciją ir pamažu aprimsta. Patiekalai ant stalų tapo kuklesni, žmonės pradėjo ruoštis gavėniai. Jie prašė vieni kitų atleidimo, paminėjo šiais metais žuvusius, aplankė savo protėvių kapus.

Tradiciškai sekmadienį lankydavosi pirtyje, kad apvalytų kūną ir dvasią. Vakare likę skanėstai buvo sudeginami arba atiduodami gyvuliams. Paskutinis ryškus taškas buvo Madderio atvaizdo sudeginimas. Jis vėl buvo vežamas per visą kaimą, pasodintas ant vežimo ar lovio. Pelenai buvo išbarstyti po laukus kaip vaisingumo simbolis.

Pamaldose kunigas prašo parapijiečių atleidimo. Tikintieji nusilenkia vieni kitiems ir sako: „Aš atleisiu, ir Dievas atleis“.

Taip vadinamos Maslenitsa dienos, kurių kiekviena turi tam tikrą semantinę reikšmę. Žmonės turėjo pasisotinti riebiu maistu, kad artimiausiomis savaitėmis būtų lengviau pasninkauti. Jie atlikdavo ritualus, kad apvalytų dvasinę ir fizinę.

„Marga“ prieš savaitę

Likus savaitei iki Maslenicos, baigėsi žiemos vestuvių blokas. Poros nustojo tuoktis iki Krasnaja Gorkos. Pirmosios trys dienos buvo skirtos pasiruošimui, o ketvirtadienis ir penktadienis buvo skirti žuvusiųjų atminimui. Žmonės stengėsi nedirbti, vėliau net stalą nuvalė, palikdami maisto protėvių dvasioms.

Šeštadienį be mėsos buvo švenčiama Tėvų diena. Tam buvo specialiai kepami blynai, kuriuos nešdavo į kapines ir išdalindavo vaikams bei vargšams. Jie prašė visų atėjusių į namus prisiminti mylimą žmogų. Sekmadienį išvykome aplankyti. Šeimininkės visada ruošdavo želė mėsą, keptą mėsą ir virdavo kopūstų sriubą.

Rytų Europoje ir Balkanuose višta tradiciškai buvo skerdžiama, o ant kaktos jos krauju piešiamas kryžius. Tai buvo padaryta siekiant apsisaugoti nuo piktųjų dvasių per Maslenitsa.

Fiodorovo savaitė po

Maslenicos iškilmės prasidėjo pirmąją gavėnios dieną. Ryte vyrai išsiskalavo burną degtine, tada nuėjo į pirtį, o po to vėl išgėrė alkoholio. Vietomis vyko muštynės, varžybos. Dabar jų prireikė kukliajam „išmušti“ iš kūno.

Moterys tuo metu valė, valė ir plaudavo indus, kruopščiai nuvalydamos riebalus nuo sienelių, kad netyčia nepatektų į gavėnios indus. Kai kuriuose Baltarusijos regionuose merginos staiga kelias dienas gyveno pas draugą, eidavo pasivaikščioti, dainuodavo dainas, šoko.

Penktadienį jie paruošė kutya, kuri buvo apšviesta bažnyčioje. Savaitgaliais kepdavo gavėnios blynus ir vaišindavo jais kaimynus, praeivius, svečius. O sekmadienį gatvėmis buvo paleista ryškiai pasipuošusi ožka. Čekijoje buvo tradicija šią dieną ruošti patiekalus iš žirnių ir dėvėti juodus drabužius.

Maslenicos dienų pavadinimas paaiškina jų esmę. Kiekvienas iš jų pats atsispindi per laiko prizmę. Kai kurios tradicijos jau išnykusios, tačiau kvietimas „pas uošvę blynų“ arba „Atleidimo sekmadienis“ tebėra gyvas.

Maslenitsa savaitės dienų pavadinimas

Paskutinė savaitė prieš gavėnią vadinama Sūrio savaite, Maslenitsa. Po jos prasideda pasiruošimas Velykoms. Maslenitsa švenčiama septynias savaites prieš Velykas.

Karnavalas– tai pati linksmiausia, audringiausia ir tikrai visuotinė šventė.

Maslenicos šventimo tradicija siekia pagonybės laikus. Tarp senovės slavų ši šventė simbolizavo atsisveikinimą su žiema ir buvo švenčiama keturiolika dienų. Žmonės jį mylėjo ir meiliai vadino: „sąžiningas Maslenitsa“, „linksmas“, „banginis žudikas“, „putpelės“, „pereberukha“, „yasochka“. Įvedus krikščionių religiją, pagonišką šventę buvo bandoma išnaikinti, tačiau bažnytininkams pavyko tik nukelti jos datas (dažniausiai sausio pabaiga – kovo pradžia) ir sutrumpinti iki aštuonių dienų.

Visa Maslenitsa savaitė buvo vadinama mėsos valgymo savaite, o tai reiškė visišką mėsos atsisakymą. Tai savotiškas pasiruošimas vėlesnei gavėniai, kuri trunka septynias savaites iki Velykų. Tačiau mėsos uždraudimas nereiškė kitų greito maisto atsisakymo, todėl jie valgo pieną, sūrį ir varškę. Todėl Maslenitsa savaitė buvo pavadinta „sūriu“. Be to, žuvis nėra draudžiama.

Tačiau pagrindinis šios šventės atributas Rusijoje visada buvo laikomas blynai. Yra toks posakis: „Be blyno ne Maslena, be pyrago nėra gimtadienio“. Tačiau ukrainiečiai ir baltarusiai dažnai ne Maslenicoje kepdavo blynus, keisdami juos virtinukais su sūriu ar tokiais pat blynais, o gamindavo iš grikių miltų.

Blynai buvo kepami visą Maslenitsa savaitę (taip pat buvo vadinami blynais arba blynais). Pagal tradiciją pirmasis iškeptas blynas buvo dedamas ant stogo lango, kad pailsėtų tėvų SIELOS, sakydami: „Mūsų sąžiningi tėvai, štai blynas tavo brangiajai! Kartais pirmasis blynas dedamas ne ant lango, o atiduodamas vargšams, kartu su prašymu prisiminti mirusįjį.

Rašytojai ir istorikai pažymi, kad Maslenitsa visada buvo švenčiama dideliu mastu, nepaisant amžiaus ir socialinės padėties. Prisiminkime, kaip apie šią šventę Eugenijus Oneginas rašė Puškinas.

Jie išlaikė ramų gyvenimą

Brangaus seno žmogaus įpročiai;

Jie turi Maslenitsa

Buvo rusiški blynai...

A. Puškinas. "Eugenijus Oneginas"

Maslenicos savaitės metu buvo rengiami įvairūs ritualai ir šventės tam tikra seka. Tai matyti iš Maslenicos dienų pavadinimų.

Pirmadienis buvo vadinamas susirinkimu. Šią dieną jie iš šiaudų pagamino Maslenicos kaliausę, aprengė senais moteriškais drabužiais, o paskui, uždėję ant stulpo, rogėmis rideno po kaimą. Tada Maslenitsa buvo pastatyta ant sniego kalno, kur prasidėjo pasivažinėjimas rogėmis. Susitikimo dieną skambėjo linksmos dainos:

Ir mes šventėme Maslenitsa,

Susitikome, siela, susitikome,

Aplankėme kalvą,

Mes buvome, siela, mes buvome.

Jie išklojo kalną blynais,

Išdėstė, siela, išdėstė.

Jie užpildė kalną sūriu,

Įdaryti, siela, įdaryti,

Jie užpylė aliejaus ant kalno,

Laistė, siela, laistė...

„Šlovingos“ dainos Maslenitsa garbei buvo plačiai paplitusios:

Mūsų brangioji Maslenitsa,

Avdotyushka Izotievna,

Dunya balta, Dunja rožinė,

Pynė ilga, trijų aršinų ilgio,

Raudona juostelė, du su puse gabalų,

Šalikas baltas, naujos mados,

antakiai juodi, smailūs,

Kailis mėlynas, kregždės raudonos;

Sandalai yra dažni, didelės galvos,

Pėdų įvyniojimai balti ir balinti!

Antradienis buvo vadinamas flirtu. Šią dieną prasidėjo įvairios pramogos: pasivažinėjimas rogėmis, liaudies šventės, vaidinimai. Gatvėmis vaikščiojo minios mamyčių, o po miestą jie važinėjosi troikomis ir paprastomis rogėmis. Gatvėse buvo statomos būdos, kuriose pasirodymus vedė Petruška ir Maslenitsa senelis, taip pat vyko namų koncertai. Kai kurie nusileido čiuožyklomis.

Po karūnavimo Maskvoje Jekaterina II Maslenicoje padovanojo žmonėms maskaradą, kurį režisavo garsus XVIII amžiaus aktorius Fiodoras Volkovas.

Stebėti maskaradą ir dalyvauti vakariniame slidinėjime nuo kalnų buvo kviečiami ir paprasti, ir kilmingi žmonės.

Trečiadienis buvo vadinamas gurmanu. Nuo šios dienos visuose namuose prasidėdavo puotos. Svečiai buvo vaišinami blynais, buvo padengti stalai, kaimuose verdamas alus. Visur atsirado palapinių ir prekystalių, kuriuose buvo parduodami karšti sbitny (gėrimai iš vandens, medaus ir prieskonių), skrudinti riešutai ir meduoliai. Čia jie pardavinėjo arbatą iš verdančio samovaro.

Ketvirtadienis – linksmybės, lūžis, platus ketvirtadienis: ši diena buvo žaidimų ir linksmybių viduryje. Šią dieną vyko vadinamieji kumščiai – kumščių kautynės, žinomos nuo Senovės Rusijos. Pagal taisykles buvo draudžiama kišti ką nors sunkaus į kumštį, smogti gulinčiam, pulti kelis žmones prieš vieną, smogti žemiau diržo ar pakaušyje. Pažeidusieji šią taisyklę buvo griežtai nubausti. Galima buvo kovoti „nuo sienos iki sienos“ („kolektyvinės kovos“) arba „vienas prieš vieną“ (vienas prieš vieną), rengti vadinamąsias „medžiotojų“ kovas ekspertams, tokių kovų gerbėjams.

Ir vis dėlto tai buvo veikiau ne rimtos varžybos, o smagus žaidimas, šventė, kurią, natūralu, atitiko ir apranga.

Penktadienis buvo vadinamas uošvių vakarais. Visa serija Maslenitsa papročių buvo skirta paspartinti vestuves ir padėti vienišiems jaunuoliams susirasti partnerį.

Daug dėmesio buvo skirta jaunavedžiams. Pagal tradiciją jie pasipuošdavo, išvažiuodavo dažytomis rogėmis, aplankydavo visus vestuvėse buvusius svečius. Jie taip pat jodinėjo nuo ledo kalno pagal dainas. Šią dieną žentai turėjo užsukti pas anytą, kuri turėjo kepti blynus ir gerai vaišinti žentą. Kai kuriose vietose „uošvės blynai“ buvo gaminami Gurmanų dieną, t. y. trečiadienį per Užgavėnes, bet galėjo sutapti su penktadieniu.

Jei trečiadienį žentai lankydavosi pas anytas, tai penktadienį žentai turėdavo kviesti uošvę blynų – toks paprotys buvo vadinamas „uošvės vakaru“. Penktadienį buvo pakviestas ir buvęs draugas, kuris atliko tokias pačias pareigas kaip ir vestuvėse, už bėdas gavo dovanų. Žento pakviesta uošvė turėjo atsiųsti žentui viską, ko reikia blynams kepti vakare: keptuvę, samtį ir pan., o tėvas- uošvis atsiųsdavo maišelį grikių ir karvės sviesto. Žento nepagarba šiam įvykiui buvo laikoma gėda ir buvo amžino priešiškumo tarp jo ir uošvės priežastimi.

Šeštadienis – svainių pasisėdėjimai: giminaičiai atvyko aplankyti jaunų uošvių. Kaip matote, kiekvieną Maslenitsa savaitės dieną lydėjo ypatinga puota.

Sekmadienis - atsisveikinimas, tselovnik, atleidimo diena, atleidimo sekmadienis. Ši diena žymi Maslenicos ciklo pabaigą. Jei per metus žmonės kaip nors vienas kitą įžeidė, Atleidimo sekmadienį jie prašė atleidimo. Susitikę žmonės sveikino vienas kitą bučiniu, o vienas iš jų pasakė: „Gal atleisk“. Antrasis atsakė: „Dievas tau atleis! - ir tuo visos nuoskaudos baigėsi.

Tuo pačiu tikslu Atleidimo sekmadienį jie ėjo į kapines, paliko blynus ant kapų, meldėsi ir garbino artimųjų pelenus.

Maslenitsa savaitės sekmadienį ant rogių buvo padėta kaliausė - „Madam - Maslenitsa“, o šalia jo sėdėjo graži mergina. Trys jauni vaikinai pasikinkė roges ir nešė Maslenicą gatvėmis. Roges su kaliausė lydėjo rogių virtinė – vadinamasis Maslenitsa traukinys. Už pakraščio buvo uždegtas didelis laužas, Maslenitsai buvo įteiktas blynas, o paskui iškilmingai sudegintas ant laužo. Tuo pačiu metu jie pasakė: „Sudegink, blynai, degink, Maslenitsa! Į ugnį buvo metami ir blynai, tarsi aukojami dėl būsimo vaisingumo. Maslenicos atvaizdas buvo sudegintas kaip atsisveikinimo su žiema ir pavasario pasveikinimo ženklas.

Tai puikiai išreiškiama A. N. pasakoje „Snieguolė“. Ostrovskis. Galvodami apie pavasarį, Berendėjų valstiečiai dainavo:

Maslenitsa wettail!

Išeik iš kiemo

Jūsų laikas atėjo!

Mes turime upelius iš kalnų,

Žaisk daubomis

Išsukite velenus

Pastatykite savo plūgą!

Pavasaris raudonas,

Mūsų mieloji atvyko!

Maslenicos sekmadienį dainuojamose atsisveikinimo dainose jau pasirodo liūdnos natos. Maslenica kaltinama apgaudinėdama žmones, sugadinusi juos, valgydama viską, o dabar jie priversti švęsti gavėnią. Bet vis tiek pagrindinis turinys yra žiemos išvykimas - „Gana, žiema, žiema“. Šią žiemos šventę šventėme norėdami padėkoti jai už viską, ką ji davė. Tuo pat metu ji buvo varoma kartu su šalnomis, laukdama pavasario.

Maslenitsa – viena džiugiausių ir ilgiausiai lauktų metų švenčių, kurios šventė trunka septynias dienas. Šiuo metu žmonės linksminasi, eina į svečius, rengia vakarėlius ir valgo blynus. 2018 m. Maslenitsa prasidės vasario 12 d., o jos pabaigos data bus vasario 18 d.

Blynų savaitė – nacionalinė šventė, skirta pavasariui sutikti. Prieš įžengdami į gavėnią, žmonės atsisveikina su žiema, džiaugiasi šiltomis pavasario dienomis ir, žinoma, kepa skanius blynus.

Maslenitsa: tradicijos ir papročiai

Yra keli šios šventės pavadinimai:

• tuščia mėsa Maslenitsa vadinama todėl, kad šventės metu žmonės nevalgo mėsos;
• sūris – nes šią savaitę jie valgo daug sūrio;
• Maslenitsa - nes jie sunaudoja daug aliejaus.

Daugelis žmonių su nerimu laukia, kol prasidės Maslenitsa – šventimo tradicijos, kurios siekia gilią mūsų istoriją. Šiandien, kaip ir senais laikais, ši šventė švenčiama didžiuliu mastu, skandelėmis, šokiais ir konkursais.

Populiariausios pramogos, vykusios kaimuose:

• muštynės kumščiais;
• kurį laiką valgyti blynus;
• važinėjimas rogutėmis;
• lipimas į stulpą dėl prizo;
• žaidimai su meška;
• atvaizdo deginimas;
• plaukimas ledo duobėse.

Pagrindinis skanėstas ir anksčiau, ir dabar – blynai, kurie gali būti įvairių įdarų. Kiekvieną dieną jie kepami dideliais kiekiais.

Mūsų protėviai tikėjo, kad tie, kurie nesilinksmina Maslenitsa, ateinančius metus gyvens prastai ir be džiaugsmo.

Maslenitsa: ką galima ir ko negalima padaryti?

1. Maslenitsa neturėtumėte valgyti mėsos. Leidžiama valgyti žuvį ir pieno produktus. Blynai turėtų būti pagrindinis patiekalas ant kiekvienų namų stalo.
2. Maslenitsa reikia valgyti dažnai ir daug. Todėl įprasta kviestis į svečius ir negailėti skanėstų, taip pat apsilankyti patiems.

Maslenitsa: šventės istorija

Tiesą sakant, Maslenitsa yra pagoniška šventė, kuri laikui bėgant buvo pakeista, kad atitiktų stačiatikių bažnyčios „formą“. Ikikrikščioniškoje Rusijoje šventė buvo vadinama „Atsisveikinimas su žiema“.

Mūsų protėviai saulę gerbė kaip dievą. O prasidėjus pirmosioms pavasario dienoms džiaugėmės, kad saulė pradėjo šildyti žemę. Todėl ir susiformavo tradicija kepti apvalius, saulės formos papločius. Tikėta, kad valgydamas tokį patiekalą žmogus gaus gabalėlį saulės šviesos ir šilumos. Laikui bėgant papločius pakeitė blynai.

Maslenitsa: šventės tradicijos

Pirmąsias tris šventės dienas vyko aktyvus pasiruošimas šventei:

• jie atnešė malkų ugniai;
• papuošė trobesius;
• pastatyti kalnai.

Pagrindinė šventė vyko nuo ketvirtadienio iki sekmadienio. Žmonės ateidavo į namus pasivaišinti blynais ir atsigerti karštos arbatos.

Kai kuriuose kaimuose jaunimas eidavo iš namų į namus su tambūrais, ragais, balalaikomis, dainuodamas giesmes. Miesto gyventojai dalyvavo šventinėse šventėse:

• apsirengę geriausiais drabužiais;
• lankė teatro spektaklius;
• Apsilankėme būdelėse pasižiūrėti bufų ir pasilinksminti su meška.

Pagrindinė pramoga buvo vaikų ir jaunimo čiuožimas ledo čiuožyklomis, kurias bandė papuošti žibintais ir vėliavėlėmis. Naudojamas jodinėjimui:

• kilimėliai;
• rogės;
• pačiūžos;
• odos;
• ledo kubeliai;
• mediniai loviai.

Kitas smagus įvykis – ledo tvirtovės užfiksavimas. Vaikinai pastatė apsnigtą miestelį su vartais, pastatė ten sargybinius, o tada puolė: įsilaužė į vartus ir lipo sienomis. Apgultieji gynėsi kaip įmanydami: naudojo sniego gniūžtes, šluotas ir botagas.

Maslenicoje vaikinai ir jaunuoliai demonstravo savo judrumą kumščiais. Mūšiuose galėjo dalyvauti dviejų kaimų gyventojai, dvarininkai ir vienuolyno valstiečiai, didelio kaimo gyventojai, gyvenantys priešinguose galuose.

Mes rimtai ruošėmės mūšiui:

• garinamas voniose;
• nuoširdžiai valgė;
• kreipėsi į burtininkus su prašymu duoti specialų burtą už pergalę.

Žiemos atvaizdo deginimo Maslenicoje ritualo ypatybės

Kaip ir prieš daugelį metų, šiandien Maslenicos kulminacija laikomas atvaizdo sudeginimas. Šis veiksmas simbolizuoja pavasario pradžią ir žiemos pabaigą. Prieš deginimą vyksta žaidimai, apvalūs šokiai, dainos ir šokiai, lydimi gaiviųjų gėrimų.

Kaip kaliausę, kurią reikia paaukoti, jie pagamino didelę juokingą ir kartu baisią lėlę, įkūnijančią Maslenitsa. Iš skudurų ir šiaudų jie padarė lėlę. Po to ji buvo aprengta moteriškais drabužiais ir Maslenicos savaitei palikta pagrindinėje kaimo gatvėje. O sekmadienį jie buvo iškilmingai išnešti už kaimo. Ten atvaizdas buvo sudegintas, nuskandintas ledo skylėje arba suplėšytas į gabalus, o iš jo likę šiaudai buvo išbarstyti po lauką.

Ritualinis lėlės deginimas turėjo gilią prasmę: sunaikinti žiemos simbolį būtina, kad pavasarį atgautų jo galia.

Maslenitsa: kiekvienos dienos prasmė

Šventė švenčiama nuo pirmadienio iki sekmadienio. Užgavėnių savaitę įprasta kiekvieną dieną praleisti savaip, laikantis mūsų protėvių tradicijų:

1. pirmadienis vadinamas „Maslenicos susitikimu“. Šią dieną jie pradeda kepti blynus. Pirmąjį blyną įprasta dovanoti vargšams ir nepasiturintiems žmonėms. Pirmadienį mūsų protėviai paruošė kaliausę, aprengė skudurais ir išstatė pagrindinėje kaimo gatvėje. Jis viešai buvo eksponuojamas iki sekmadienio.
2. antradienis pravarde „Zigrysh“. Jis buvo skirtas jaunimui. Šią dieną buvo organizuojamos liaudiškos šventės: pasivažinėjimas rogėmis, čiuožimas ledu, karuselės.
3. trečiadienį- „Gurmanas“. Šią dieną į namus buvo pakviesti svečiai (draugai, giminės, kaimynai). Jie buvo vaišinami blynais, meduoliais ir pyragėliais. Taip pat trečiadienį buvo įprasta vaišinti žentus blynais, iš čia ir kilo posakis: „ Atvažiavo mano žentas, kur gauti grietinės?“ Šią dieną taip pat vyko žirgų lenktynės ir kumščių kovos.
4. ketvirtadienis liaudyje pramintas „Razgulay“. Nuo šios dienos prasideda Broad Maslenitsa, kurią lydi sniego gniūžtės, važinėjimas rogutėmis, linksmi apvalūs šokiai ir giesmės.
5. penktadienis slapyvardžiu „Uošvės vakaras“, nes šią dieną žentai pasikvietė uošvę į savo namus ir vaišino skaniais blynais.
6. šeštadienis- „Soserių susibūrimai“. Žovės pasikvietė į namus vyro seseris, pasikalbėjo, vaišino blynais, įteikė dovanų.
7. sekmadienis- Maslenicos apoteozė. Ši diena buvo vadinama „Atleidimo sekmadieniu“. Sekmadienį atsisveikinome su žiema, atsisveikinome su Maslenitsa ir simboliškai sudeginome jos atvaizdą. Šią dieną įprasta prašyti draugų ir šeimos narių atleidimo už per metus susikaupusias nuoskaudas.

Patarlės ir posakiai Maslenitsai

Vaizdo įrašas: Maslenitsa šventės istorija ir tradicijos

Kategorijos

• • . Kitaip tariant, horoskopas yra astrologinė diagrama, sudaryta atsižvelgiant į vietą ir laiką, atsižvelgiant į planetų padėtį horizonto atžvilgiu. Norint sudaryti individualų gimdymo horoskopą, būtina maksimaliai tiksliai žinoti žmogaus gimimo laiką ir vietą. Tai reikalinga norint išsiaiškinti, kaip dangaus kūnai buvo išsidėstę tam tikru laiku ir vietoje. Ekliptika horoskope vaizduojama kaip apskritimas, padalintas į 12 sektorių (zodiako ženklai. Atsigręžę į gimdymo astrologiją, galite geriau suprasti save ir kitus. Horoskopas – savęs pažinimo įrankis. Jo pagalba galite ne tik ištirti savo potencialą, bet ir suprasti santykius su kitais ir net priimti svarbius sprendimus.">Horoskopas130
• . Su jų pagalba jie sužino atsakymus į konkrečius klausimus ir nuspėja ateitį naudodami domino kauliukus. Jie pasakoja laimę naudodami arbatos ir kavos tirščius, iš delno ir iš Kinijos pokyčių knygos. Kiekvienas iš šių metodų skirtas numatyti ateitį. Tačiau atminkite: kad ir kokie įvykiai jums būtų prognozuojami, priimkite juos ne kaip nekintamą tiesą, o kaip įspėjimą. Naudodami ateities spėjimą nuspėjate savo likimą, tačiau įdėję šiek tiek pastangų galite jį pakeisti.">Spėjimas66

Nuo seniausių laikų visos Maslenitsa savaitės dienos turėjo tam tikrus pavadinimus ir reikšmes. Šventinė savaitė buvo padalinta į siaurąją Maslenitsa, kuri apėmė pirmąsias 3 dienas, ir plačiąją, kuri apėmė likusias 4 dienas. Pirmoje pusėje kartu su šventiniais renginiais buvo leista atlikti namų ruošos darbus, tačiau antroje niekas nedirbo – šventinius malonumus visi leido visa jėga.

Pagrindinis Maslenitsa atributas yra blynai. Jie buvo kepami per visas 7 šventes.

Šventė atsisveikino su ilga žiema, pasitiko gražų pavasarį, o blynai simbolizavo saulę. Ir iki šių dienų buvo išsaugota gera tradicija kepti blynus ant Maslenitsa.

7 Maslenitsa dienos

Kiekviena Užgavėnių savaitės diena turi savo pavadinimą. Jiems buvo priskirti nusistovėję ritualai, kurie buvo atliekami tam tikra seka. Vyko triukšmingos, nuotaikingos šventės, kuriose tikrai netrūko ir mažo, ir didelio. Dienų pavadinimai atitiko jų reikšmę:

• Pirmadienis – Susitikimas;
• antradienis – flirtas;
• Trečiadienis – Gurmanas;
• Ketvirtadienis – linksmybės;
• Penktadienis - Uošvės Vėlinės;
• Šeštadienis – svainių susibūrimai;
• Sekmadienis yra Atleidimo diena.

Šiuolaikiniai žmonės nebesilaiko Maslenicos papročių pagal savaitės dienas, bet kadaise žmonės ne tik viską žinojo apie šventę, bet ir laikėsi tradicijų. Pirmoji šventės diena, pirmadienis, buvo skirta Maslenitsai.Šią dieną giminaičiai susitiko vienas su kitu. Ryte uošvė, paprašiusi uošvės ir uošvio atostogų, nuėjo pas tėvą pas tėvus, o vakare į svečius atvyko ir vyro tėvai. piršliai.

Antradienis buvo skirtas žaidimams, linksmybėms ir nežabotoms linksmybėms. Flirtas pasižymėjo tuo, kad jauni vaikinai ieškojo sau nuotakų, o merginos nestovėdavo nuošalyje, sėlindamos žvilgsnius į būsimus jaunikius. Prasidėjo piršlybos, o vestuvės vyko Krasnaja Gorkoje.

Trečiadieniais uošvės pakviesdavo į svečius žentus ir vaišindavo blynais, todėl ir toks skanus šios dienos pavadinimas – Lakomka. O vakarais prie jų prisijungdavo ir kiti artimieji, kurie dainuodavo rūpestingas mamas šlovinančias daineles, vaidindavo įvairias linksmas scenas. Ketvirtąją dieną, Razgul, vyko pasivažinėjimas rogėmis, komiškos kovos ir kiti smagūs ritualai, o pasipuošę vaikai dainavo.

Po uošvės skanėstų žentai bandė jiems padėkoti. Penktadieniais uošvės lankydavosi pas žentus, kurie vaišindavo blynais ir saldumynais. O šeštadienis buvo skirtas vyro artimiesiems gydyti: jaunėlė uošvė kvietė į svečius, o uošvei (tai buvo vyro seserys) net įteikė dovanų.

Atleidimo sekmadienį visi prašė vieni kitų atleidimo, jaunavedžiai įteikė dovanas tėvams. Triukšminga Maslenitsa baigėsi atvaizdo, kuris buvo ilgos, besibaigiančios žiemos, simbolis, sudeginimu.

Visomis Užgavėnių dienomis buvo kepami skanūs ir sotūs blynai. Jie buvo valgomi namuose, išvykoje ir gatvės šventėse. Ir dabar beveik kiekvienoje šeimoje yra tradicija - bent kartą per savaitę be jokios abejonės skanaukite blynus ir net jei kas nors laikosi dietos, jis gali tai padaryti be gailesčio.

Kokius blynus kepti šventinę savaitę

Kokius blynus senovėje kepdavo šeimininkės! Buvo išrinkti skaniausi ir tikrai patenkinantys receptai: neįtikėtinai purūs arba nėriniuoti ploni, pagaminti iš kvietinių ar avižinių dribsnių, raugo ar mielių. Ir dabar bet kuri šeimininkė gali pamaloninti savo šeimą, jei pagal savaitės dienas iškeps skirtingus Maslenicos blynus.

Savaitę geriausia pradėti nuo įprastų blynų, kurių receptą žino bet kuri šeimininkė.

Ir net tiems, kurie neturi daug patirties kepant, visada pavyksta. Juos galima valgyti su sviestu ar grietine, uogiene ar medumi. Šiuos blynus galima patiekti su bet kokiu įdaru. Atostogų pirmadienį viskas bus tinkama.

Kai Zaigrysh viešpatavo bendros linksmybės ir jauni žmonės atidžiai žiūrėjo vienas į kitą, rinkdamiesi būsimus sutuoktinius, blynai su kažkuo saldžiu buvo nepakeičiamas skanėstas. O šiuolaikinei šeimininkei nesunku suorganizuoti savo šeimai saldžias vakarienes, pavaišinti, pavyzdžiui, šokoladiniais blynais.

Lakomkoje uošvės stengdavosi skaniau ir sočiau pamaitinti žentus. Ir jie atsakė dainuodami: „Švelni uošvė, kepa sviestinius blynus“. O šiuolaikinė uošvė, jei nori, gali nustebinti dukters vyrą apetitiniu patiekalu, jei ji keps blynus su kažkuo sočiu, pavyzdžiui, kumpiu.

Razgulyje visi linksminosi ir linksminosi, toliau vaišinosi gardžiais blynais. Laikantis tradicijų, ketvirtadienį reikia pasigaminti ką nors originalaus ir nereikalaujant daug laiko, kad būtų galima sutaupyti šventės linksmybėms. Įprastus blynus galite išsikepti į tešlą įmaišę sūrio gabalėlių ir krapų.

Žinodami, kaip vadinamos Maslenitsa savaitės dienos, galite spėti, kad penktadienį žentas turėtų kepti blynus, kad pamaitintų uošvę. Gera žmona tikrai padės savo vyrui, juolab kad ji turės gydyti savo motiną. O mylimam žmogui galite išsikepti purių mielinių blynų.