დღესასწაულები და რიტუალები. საგანმანათლებლო პროგრამა, ან რატომ არ არის ყოველთვის მომგებიანი არდადეგების აღნიშვნა ნეოპაგანებთან ერთად დღესასწაული "ტორის" შესახებ

იყო ოთხი ისლანდიის სეზონური არდადეგები:

· მიდსუმარი („შუა ზაფხული“) - ზაფხულის მზებუდობა, წლის ყველაზე გრძელი დღე. თარიღი იცვლება წლის მიხედვით.

· იული შუა ზამთრის დღესასწაულია. ახლა ჩვენ აღვნიშნავთ 13 დღეს ზამთრის მზედგომიდან.

ასე რომ, ისლანდიელებს ჰქონდათ ორი სეზონი და არდადეგები ყოველი სეზონის შუაში და არდადეგები შემდეგ სეზონზე გადასასვლელად. ამიტომ ისინი ჩრდილოეთ ტრადიციაში ყველაზე მნიშვნელოვანებად უნდა მივიჩნიოთ. არდადეგების ამ ნაკრების დამახასიათებელი მახასიათებელია ის, რომ მზის მზებუნიობისა და ბუნიობის ჩვეულებრივ ოთხ კალენდარულ თარიღთან ერთად, აღინიშნება არა ბუნიობა, არამედ „სეზონების დასაწყისი“. ვინაიდან ეს ეწინააღმდეგებოდა თანამედროვე ნეოწარმართულ ტენდენციებს, ნეოწარმართებმა ზოგადად მიიღეს "დამატებითი" დღესასწაულები - პირველ რიგში გაზაფხულის ბუნიობა, დაუკავშირეს მას ანგლო-საქსონურ ქალღმერთ ოსტარასთან და თქვა, რომ ანგლო-საქსები, ბოლოს და ბოლოს, წარმოშობით გერმანული იყვნენ. შემდეგ მათ არ შეეძლოთ Walpurgis Night-ის ან Beltane-ის გარეშე, ანუ მაისის პირველი დღე, რადგან ეს უკვე გახდა ჟანრის კლასიკა (თუმცა სკანდინავიის ქვეყნებში განსაკუთრებული ყურადღება არ ექცეოდა 1 მაისს). ჩვენ დავამატეთ ნეოპაგანიზმში გავრცელებული მოსავლის ფესტივალი (და რომელიც ხდებოდა ანტიკურობის მრავალ კონტინენტურ ტრადიციაში), ლამასი - 1 აგვისტო. ისლანდიური ხალხური ტრადიციებიდან მათ დაამატეს ტორის დღესასწაული - ტორაბლოტი, რაც მამაკაცთა და ფერმერთა ეროვნულ დღეს თორისა და ტირის დღესასწაულის სტატუსს ანიჭებს.

ავთენტური სკანდინავიური არდადეგები	თანამედროვე ნეო-წარმართული დღესასწაულები
	გაზაფხულის ბუნიობა (ოსტარა)
სუმარბლოტი (19 - 25 აპრილი)
	1 მაისი (ვალპურგის ღამე)
მიდსუმარი - ზაფხულის მზებუდობა	ზაფხულის მზებუდობა
	1 აგვისტო (ლამას)
	შემოდგომის ბუნიობა
Vetrnetr (21 - 27 ოქტომბერი)
	1 ნოემბერი (სამჰაინი)
	ზამთრის ბუნიობა
იული - ზამთრის შუა რიცხვები (6-9 იანვარი)
ტორი (19-25 იანვარი) – აღინიშნება მე-18-19 საუკუნიდან.
	2 თებერვალი (Imbolc)

ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ, რომ სინამდვილეში მხოლოდ ერთი უძველესი დღესასწაული ზუსტად ემთხვევა თანამედროვე დღესასწაულს. რა გააკეთეს თანამედროვე ჩრდილოეთ წარმართებმა, ამერიკელი ედრედ ტორსონის მეთაურობით? მათ გააერთიანეს ორივე სადღესასწაულო კალენდარი, შეცვალეს საერთო ნეოწარმართული არდადეგები უახლოესი „ჩრდილოეთის“ დღესასწაულებით და თუ ახლომდებარე არდადეგები არ იყო, ისინი დაემატა სიას.

და ამოღებულ ვერსიაში ვიღებთ, მაგალითად, შემდეგ სიას:

ოსტარა (გაზაფხულის ბუნიობა)
ვალპურგის ღამე (1 მაისის ღამე)
შუა ზაფხული (ზაფხულის ბუნიობა)
პურის დღე "პურის დღესასწაული" (1 აგვისტო)
იული (ზამთრის მზებუდობა)
თორის დღესასწაული - დონარა (19 - 25 იანვარი)

თავად ედრედ ტორსონი Northern Magic-ში გვთავაზობს შემდეგს:

Windnetr "ზამთრის ღამე"
ზამთრის ბუნიობა
Disting (14 თებერვალი)
გაზაფხულის ბუნიობა
ვალპურგის ღამე და მაისის დღე
ზაფხულის მზებუდობა
Tingtide (23 აგვისტო)
შემოდგომის ბუნიობა

აქ თანამედროვე ჩრდილოეთის ბილიკის მთავარი იდეოლოგი ქვაზე არ ტოვებს ჩრდილოეთის (ისლანდიის) ერთადერთ შემორჩენილ და საიმედო წარმართულ ტრადიციებს. ის გამოდის დღესასწაულზე „დისტინგით“, რომელიც ზუსტად წმინდა ვალენტინობის დღეს მოდის. ვალენტინა. აღნიშნავს "ჯადოქრების" ვალპურგის ღამეს და ტრადიციულ "ზამთრის ღამეს", მაგრამ უარს ამბობს ზაფხულის პირველ დღეს ("Sumarblot"). და გაურკვეველი მიზეზების გამო ის გამოდის Tingtide-ით, რომელსაც თვლის რწმენის ასპექტების განხილვის დროდ (ბუნებრივია, Troth).

ზედმეტია იმის თქმა, რომ გერმანული კონტინენტური, სკანდინავიური, ანგლო-კელტური და, ზოგადად, პან-ევროპული ტრადიციების ასეთი ნაზავი, როგორც წესი, იწვევს რიტუალურ დაბნეულობას. მაშასადამე, ღირს თუ არა ხორბლის ხორბალი, მაშინ აუცილებლად წიწიბურა ბარდასგან.

აზრი არ აქვს ისლანდიური „ზამთრის ღამეების“ აღნიშვნას მაიამისა თუ ფლორიდაში, თითქოს არაფერი მომხდარა. არ არის საჭირო სამხრეთ და ნაყოფიერი განედების სასოფლო-სამეურნეო ციკლის ყველა მნიშვნელოვანი სეზონური თარიღის დამაგრება ფრეისა და ფრეიაზე. აბსურდია გულუხვი „მოსავლის დღის“ აღნიშვნა, როგორც ქვეყნის ტრადიციის ნაწილი, სადაც ნაძვის ხეებიც კი ცუდად იზრდება.

ზოგჯერ ისინი სხვაგვარად აკეთებენ საქმეს: ისინი ტოვებენ ოთხ "ნორდიულ" სეზონურ დღესასწაულს, მაგრამ ანიჭებენ მათ ორი ყველაზე ახლო საერთო წარმართული დღესასწაულის კომბინირებულ მნიშვნელობას. ასე, მაგალითად, სუმარბლოტი აერთიანებს გაზაფხულის ბუნიობისა და ბელტანის მახასიათებლებს, რომლის დროსაც პატივს სცემენ ანგლო-საქსონურ ქალღმერთ ოსტარას და (რატომღაც) ყველა მთავარ ტუზს და ასინიას. ოქტომბრის შუა რიცხვებში Vetrnetr აღინიშნება, როგორც მოსავლის აღების დღე (ლამას) და ჰელოუინის შეჯვარება, რომლის დროსაც ხარკს უხდიან ალფებს, დისებს, ასევე მამრობითი სქესის წინაპრებს და სხვა ღმერთებს. ამ ყველაფრის გარდა, ნეოპაგანებს უჩნდებათ სურვილი იპოვონ თორისთვის საკუთარი სეზონური დღესასწაული, რაც სხვადასხვა ხარისხის წარმატებით კეთდება. ზედმეტია იმის თქმა, რომ მთლიანობაში ეს პოზიცია უკიდურესად არასრული, ხარვეზიანი და გაუგებარია.

მე გთავაზობთ გავითვალისწინოთ თითოეული სეზონის სემანტიკური მნიშვნელობები და მასზე გადასვლა. მაშინ გაირკვევა, თუ რას ზეიმობდნენ ადამიანები და რისთვის ემზადებოდნენ ისინი წლის ამა თუ იმ დროს, არა მხოლოდ დიდსულოვან ჩრდილოეთ განედებში, არამედ მთელ მსოფლიოში (რა თქმა უნდა, სამხრეთ ნახევარსფეროს გამოკლებით). ამავდროულად, ჩვენ ყურადღებას გავამახვილებთ ამა თუ იმ სეზონზე ინდივიდუალურად ცხოვრების შინაგან მნიშვნელობაზე. ისევე როგორც მთელი საზოგადოება.

გარდა ამისა, მოდით, თავი დავანებოთ ნაყოფიერებისა და სოფლის მეურნეობის „ციკლით შეპყრობას“. ჯერ ერთი, იმიტომ, რომ თანამედროვე ნეოწარმართთაგან ცოტას აქვს საკუთარი სასოფლო-სამეურნეო მიწა და ეწევა საარსებო მეურნეობას, ხოლო მათი ოჯახების კეთილდღეობა დიდად აღარ არის დამოკიდებული ღმერთების კეთილგანწყობაზე, ხელსაყრელ ამინდზე და ამდენივე გაჩენის უნარზე. ბავშვები რაც შეიძლება. მეორეც, სკანდინავიაში ძალიან ცოტა მიწათმოქმედება კეთდებოდა და ზედმეტი ბავშვები მთლიანად გადაყარეს.

სუმარბლოტი

ზაფხულის პირველი დღე, აღინიშნება ხუთშაბათს ნაშუადღევს 19 აპრილიდან 25 აპრილამდე, ახალი სტილის მიხედვით. იმისდა მიუხედავად, რომ ისლანდიელებს არ ჰქონდათ გაზაფხული და შემოდგომა, ჩვენ ყველას გვესმის, რომ ეს არის "წლის თბილი ნახევრის", ანუ გაზაფხულის დასაწყისი.

გაზაფხული ყოველთვის გულისხმობს რაიმე სახის დაწყებას, ინდივიდის და მთელი საზოგადოების ჩართვას რაღაც ახალში. ორგანიზებულია ახალი თემები, ადამიანი იღებს ახალ როლს და შეუძლია ოფიციალურად შევიდეს ახალ ასაკობრივ კატეგორიაში ან ცხოვრების სფეროში. და ამ დღეს რიტუალების მიზანი ინკლუზიაა.

„ინკლუზიის რიტუალები“ არის ახალი საზოგადოების შექმნა, ახალი მონაწილის მიღება უკვე არსებულ საზოგადოებაში, ბავშვის დაბადების აღნიშვნა, თინეიჯერი ქალის ინიციაცია, გოგონების სხვადასხვა „კუმულაცია“ (ჩვენთვის ცნობილი სლავურიდან). რიტუალები), საზოგადოებაში გენდერული ჯგუფების შექმნა (ცალკე მამაკაცი და ცალკე ქალი). ამ პერიოდის რიტუალების სლოგანია „სხვას კუთვნილება“ (სქესის, ასაკის, ოჯახისა და გვარის, ძმობის, თემის კუთვნილება).

უმეტესწილად, საგაზაფხულო რიტუალები არის "ქალის" ან "იინის" რიტუალები. ამ რიტუალების ელემენტია წყალი. აქ მონაწილეთა ყველაზე ძლიერი გამოცდილება შეიძლება დაკავშირებული იყოს წყლის პროცედურებთან. ამ დროს შეგიძლიათ შეასრულოთ წყლით გაწმენდის რიტუალები. ასეთი რიტუალები მოიცავს თოჯინის დაწვას - ზამთრის პერსონიფიკაციას, ან მის ჩაძირვას და წყალში ცურვას.

ყოველი სადღესასწაულო რიტუალი თანმიმდევრულად უნდა შეიცავდეს წელიწადის ოთხივე სეზონის სემანტიკურ ელემენტებს (ყველაზე დიდი აქცენტით მიმდინარე სეზონის სიმბოლოებზე). წრიული თასი და საკვების ჭამა „საერთო ქვაბიდან“, წრიული ან ჯგუფური (არა დაწყვილებული) ცეკვა, საგუნდო სიმღერა, წყალში ბანაობა გაზაფხულის სიმბოლოა.

მიდსუმარი

ზაფხულის მზებუდობა, წელიწადის ყველაზე გრძელი დღე, ზაფხულის გაჩაღებას აღნიშნავს. ეს ერთადერთი სკანდინავიური დღესასწაულია, რომელიც ემთხვევა დანარჩენი ევროპის ძველ და თანამედროვე წარმართულ დღესასწაულებს.

ზაფხული არის მზის აქტივობის პიკი, წლის აყვავების დღე. გადის სრული ერთიანობის, სხვაში დაშლის ნეტარი მდგომარეობა. "თაფლობის თვე" მთავრდება და ჩნდება პირველი ეჭვები და წინააღმდეგობები. შემთხვევითი არ არის, რომ ეს არის ის დრო, რომელიც არის ზოგადი რამ - ისლანდიაში, როდესაც ადამიანები შეიკრიბნენ, რათა უჩივლონ ერთმანეთს, გამოაცხადონ მნიშვნელოვანი მოვლენები და შეთანხმდნენ ყველაფერზე. ეს არის როგორც კუთვნილების, ისე სხვის ან მთელის არ კუთვნილების პერიოდი.

ამ პერიოდის რიტუალები დაკავშირებულია ინდივიდების ან ინდივიდისა და საზოგადოების ურთიერთობის უფრო მკაფიო ფორმალიზებასთან. ეს არის იმის გარკვევა, ვინ ვინ არის, ვინ არის მთავარი და ვინ მეორეხარისხოვანი, ვის რა როლი აქვს, ვის რა შეუძლია. დაზუსტებულია თითოეული ადამიანის სტატუსი და მისი მნიშვნელობა საზოგადოებისთვის. ეს არის დღესასწაულებისა და ქეიფების, კონკურენტული ბრძოლებისა და შეჯიბრებების დრო სხვადასხვა უნარებში. შეჯიბრების გამარჯვებულები მაგიდასთან უფრო საპატიო ადგილებს იკავებენ და იღებენ მოგებასა და საჩუქრებს.

ამ ეტაპის მთავარი ემოციური გამოცდილება არის საკუთარი თავის (როგორც ასეთი ან როგორიც არის) განცდა, როგორც უფრო ფართო მთლიანობის ნაწილი. ეს არის განცდა იმისა, რომ იყო რაღაც დიდი, რაღაც უფრო მაღალი მნიშვნელობის ნაწილი. შიშთან ახლოსაა. ამიტომ, ამ დროს კარგია საზოგადოების მფარველი ღვთაებებისადმი მიძღვნილი საზეიმო რიტუალები. ადამიანი უკვე განასხვავებს საკუთარ თავს მთლიანისაგან, მაგრამ მაინც გრძნობს თავს მის ნაწილად და მნიშვნელოვან ნაწილად.

ამ პერიოდისა და მისი რიტუალების ელემენტია ჰაერი. მაშასადამე, კარგია ღვთაებების მოწოდებები და ქება-დიდება, სკალდების სიტყვიერი დუელები, გარკვეული მოვლენების გამოცხადება (ჩანიშვნები და მომავალი ქორწილები). და როგორც უკვე აღვნიშნეთ, აუცილებელია სხვადასხვა შეჯიბრებები მოგებით.

ვეტრნეტრ

დღესასწაული ტარდება შაბათს ღამით 21-დან 27 ოქტომბრის ჩათვლით. მას უწოდებენ "ზამთრის ღამეებს" და ხდება ღამით, რაც აღნიშნავს გადასვლას ზამთრის, "ღამის" სეზონზე, როდესაც ისლანდიის შორეულ ჩრდილოეთ განედებში მზე არ ჩანს ჰორიზონტზე მაღლა.

თუ ამ გადასვლას ზაფხულიდან ზამთარში აღვიქვამთ, როგორც შემოდგომის ხანმოკლე პერიოდს, მაშინ განშორების რიტუალები ამ დროს შეესაბამება. ადამიანი წყვეტს საზოგადოებას ან მთლიანობას. ის უკვე საკუთარ თავზეა, დედა ბუნება აღარ ეხმარება (ნაყოფები მან მოზარდა, მაგრამ ადამიანს თავად მოუწია მათი შეგროვება). ეს არის დამოუკიდებლობის დრო საზოგადოების თითოეული წევრისთვის. ადამიანი ასევე გამოყოფილია ჩვეული როლისგან. ის კიდევ ერთხელ ამოწმებს, რამდენად შეესაბამება ეს მას და ტოვებს ან ცვლის თავის იდენტობას საზოგადოებაში, აქცენტს აკეთებს მის მდგომარეობაზე. ეს არის არაკუთვნილების პერიოდი. ეს არის საკუთარი მოქმედებების უნარის გარკვეული ზღვარი.

ამ დროის რიტუალები მოიცავს კონცენტრაციაში ვარჯიშს, ნებაყოფლობით მოქმედების უნარს, ძალისა და მოხერხებულობის ვარჯიშებს, ასევე ახალი უნარების შეძენას. ამ რიტუალების მთავარი გამოცდილება არის რაღაცის შესრულების განცდა („მე გავაკეთე“). გეგმა განხორციელდა და ბოლომდე მიიყვანეს და ეს განსაკუთრებულ სიხარულს მოაქვს.

ამ პერიოდისა და რიტუალების ელემენტარული ელემენტია ცეცხლი. ის უზრუნველყოფს მძიმე ფიზიკურ და გონებრივ ტესტებს, რომლებშიც ადამიანი სწავლობს მოქმედებას იმაზე უარეს პირობებში, ვიდრე რეალურად უნდა იყოს. იარაღი, ტკივილი და ცეცხლი შეიძლება მჭიდროდ იყოს დაკავშირებული აქ. და ადამიანი გადის ყველაფერს, წინააღმდეგობას უწევს და განიცდის, ცხოვრობს.

იული

ადრე შუა ზამთრის დღესასწაული - იული 6-9 იანვარს აღინიშნა. თუმცა, ახლა წარმართები ივლისის თორმეტ ღამეს იზეიმებენ ზამთრის მზედგომიდან დაწყებული (რაც, გულწრფელად რომ ვთქვათ, ზედმეტად გამოიყურება). თუმცა, სეზონურობის არქეტიპის ფარგლებში ჩვენი სეზონური არდადეგების აღწერისთვის ეს სულაც არ არის მნიშვნელოვანი.

ეს ტრანსფორმაციისა და ინტეგრაციის რიტუალების პერიოდია. ისინი მოიცავს ღრმა შინაგან ცვლილებებს ცნობიერებაში და იდეებში სამყაროს შესახებ. ეს არის არაცნობიერის სიღრმეში ჩაძირვის რიტუალები. (შემთხვევითი არ არის, რომ სწორედ იულის დღესასწაულებზე დადიოდნენ ვოლვები დღესასწაულებზე და იწინასწარმეტყველეს მომავალი. ტყუილად არ ეძღვნებოდა იული ფრეისა და ფრეიას - მიცვალებულთა სამყაროს ღვთაებებს და მაგიას.) ხალხი. შეიტყო ახალი საიდუმლოებები და მიიღო გარკვეული ცოდნა. ეს არის სიბრძნის მოპოვების პერიოდი.

ამ დროის რიტუალების ემოციური გამოცდილება დაკავშირებულია საგნების არსის უეცარ გაგებასთან ან განმანათლებლობასთან. ადამიანი შიგნიდან იწყებს საკუთარი თავის აღქმას, როგორც უფრო ზოგადი მთლიანობის, სამყაროს ნაწილად. დაპირისპირეთა ერთიანობა ამ პერიოდში მიღებული კიდევ ერთი იდეაა. სამყარო ავლენს მნიშვნელობას და საკუთარ სიბრძნეს. და ადამიანი აღმოაჩენს, რომ ის საკუთარ თავს ეკუთვნის.

თანამედროვე თემები და დღესასწაულები

ტიპიური ნეოწარმართული დღესასწაული შედგება
მთელი საზოგადოება თორის ჩაქუჩის ნიშნით აკურთხებს
· ზოგადად ღმერთების (ამა თუ იმ ღმერთის) ქება და მოწოდება
· ამა თუ იმ სასწავლო პროგრამას (უხუცესი ედდას ნაწყვეტების წაკითხვიდან რუნებით მკითხაობამდე)
· ჭამა და ღმერთებთან საკვების გაზიარება
· რქის ან ალკოჰოლის თასის წრეში სროლა სადღეგრძელოების გამოცხადებით, საყვარელი ღვთაების ხანმოკლე ქებით.
· დანარჩენი - როგორც ირკვევა

ამ სადღესასწაულო რუტინაში ცუდი არაფერია, გარდა იმისა, რომ მისი პროგრამის ყველა ელემენტში იგი შეესაბამება ერთი სეზონის არქეტიპს - გაზაფხული. ყველაფერი მიზნად ისახავს განიცადოს ერთიანობა სხვა ადამიანებთან (ჩვენს მსგავსი), ღმერთებთან და დედამიწასთან. არ არსებობს საზოგადოების ზოგადი მასისგან განცალკევება, კონკურენცია, კულტივირებული რიტუალების ფარგლებში ურთიერთობების გარკვევის შესაძლებლობა, საწყისი ტესტები. ყველა ერთმანეთის თანასწორია, გარდა მღვდლისა და მღვდლისა, რომლებიც ჩვეულებრივ წარმოადგენენ თემის პაპს ან დედას.

„გაზაფხულის“ ტიპის თემები და დღესასწაულები ახასიათებს მოუმწიფებელ სახელმწიფოს, რომელიც მთელი ძალით ცდილობს „ზაფხულის“ განცალკევებას თავისი „მშობლებისგან“: ინდუსტრიული კულტურა, პოსტქრისტიანული იდეოლოგია, პოსტკაპიტალისტური თუ პოსტსაბჭოთა საზოგადოება. ამიტომაც, ამ წარმართული შეკრებების უმეტესობა წააგავს საბავშვო თამაშს („მატინი“, სხვათა შორის, „საგაზაფხულო“ ასოციაციაც) მასწავლებელთან ან პიონერ ლიდერთან.

საზოგადოება გადადის "ზაფხულის" ეტაპზე, როდესაც არა მხოლოდ მღვდელი და მღვდელი (ანუ მთავარი), არამედ სხვა მონაწილეებიც პოულობენ მასში ადგილს. როდესაც რიგითი მონაწილეები წყვეტენ „ბავშვებად“ ყოფნას, რომლებიც არ არიან შებოჭილი საკუთარი ფუნქციებითა და ვალდებულებებით. რა თქმა უნდა, ეს არის დრო, რომ გავზომოთ ის, რაც ვინმეს აქვს სხვაზე მეტი ან ნაკლები. Რაც არ უნდა იყოს. „შემოდგომის“ პერიოდმა შეიძლება მოიტანოს უთანხმოება და რღვევები, განხეთქილებაც კი, მაგრამ ასევე საზოგადოებისა და მასში შემავალი თითოეული ადამიანის ახალი თვითიდენტიფიკაცია. „ზამთრის“ დროს საზოგადოება პოულობს თავის არსებობის ახალ იდეოლოგიურ თუ მისტიკურ მნიშვნელობას. და სეზონების ამ წრის ახალ რაუნდში უკვე გამოჩნდა საზოგადოების "უფროსი" წევრების თაობა, რომელსაც შეუძლია ახალმოსულებს რაღაცის სწავლება ან დახმარება.

დღესასწაული "ტორის" შესახებ

თანამედროვე ისლანდიაში, პარასკევს, 19-დან 25 იანვარს, აღინიშნება დღესასწაული სახელად Torri. მას ასევე უწოდებენ "ბონდის დღეს" ან "მამაკაცების დღეს". ამ დღეს მიირთმევენ სპეციალურ კერძებს, რომელთა აღწერილობას აქ გამოტოვებთ.

დღესასწაულმა პოპულარული პოპულარობა მე-19 საუკუნეში მოიპოვა. ტორი, ამ დღესასწაულის მთავარი გმირი, მოდის გლეხთან და ეუბნება, რომ თუ ზაფხულში საკმარისად იშრომა, მაშინ ექნება საკმარისი ძალა, რომ გადარჩეს ნამდვილ გაზაფხულამდე. ამის შესახებ მღერიან სიმღერებს. ვარაუდობენ, რომ ტორი არის ზამთრის პერსონიფიკაცია (ფროსტის ანალოგი, რომელიც აჯილდოვებს შრომისმოყვარეებს და ყინავს ზარმაციებს). ითვლება, რომ ამ ტორეს ჰყავს კომპანიონი - ცოლი. მას გოა ჰქვია და უფრო ლმობიერია ხალხის მიმართ, ვიდრე მისი ქმარი.

ასატრუს თანამედროვე რელიგიაში, ტორის უდანაშაულო ფერმის დღესასწაული გახდა ფესტივალი ღმერთის თორის პატივსაცემად, მიუხედავად იმისა, რომ ამ ორ პერსონაჟს შორის მსგავსი ბგერის გარდა სხვა კავშირი არ არსებობს. სავარაუდოდ, წელიწადის ამ დროს ყინვა იმდენად ძლიერია, რომ მისი გამოწვევა მხოლოდ რომელიმე ყინვაგამძლე გიგანტმა შეიძლება და, შესაბამისად, თორის დახმარება აშკარად არის საჭირო ამის მოსაგვარებლად. ამიტომ, ამ დღეს ნეოპაგანები უბრალოდ აღნიშნავენ დღესასწაულს ღმერთის თორის პატივსაცემად.

არდადეგები ღვთაებების პატივსაცემად

ამა თუ იმ ღვთაების პატივსაცემად დღესასწაულებს მნიშვნელოვანი რელიგიური და ჯადოსნური მნიშვნელობა აქვს. მათ შეიძლება ჰქონდეს ან არ ჰქონდეს სიმბოლური კავშირი მიმდინარე სეზონთან და შეიძლება შესრულდეს და აღნიშნოს მარტო. ისინი აღნიშნავენ იმისთვის, რომ გამოიწვიონ და იგრძნონ ღვთაების ძალა გარეთ, ან მისი თვისებები საკუთარ თავში. ერთი და იგივე ღმერთის ან ქალღმერთის სხვადასხვა ასპექტს ასევე აქვს მნიშვნელობა. ასე რომ, თქვენ შეგიძლიათ პატივი მიაგოთ ოდინს - სკალდების მფარველ წმინდანს, ვოლუნდს - როგორც შემოქმედს და დახელოვნებულ ხელოსანს, ფრიგს - როგორც აღშფოთებულ ჰოლდას, სკადის, რომელმაც იცის როგორ განშორება მამაკაცებს და ფრეიას, როგორც ქალღმერთს, რომელიც ეხმარება შეყვარებულებს ან ჯადოქრებს. სურვილებსა და საჭიროებებზე.

სწორედ ამ სახის დღესასწაულისთვის არის შესაფერისი ჩვეული რიტუალები სივრცის კურთხევით, ღვთაების განდიდებით, საჭმლისა და სასმელის ჭამით ან სხვა სიმბოლური ქმედებებით, რომლებიც შექმნილია არქეტიპის ძალაუფლების გასაღვიძებლად და გასაძლიერებლად. არ იფიქროთ, რომ ღვთაების ქება და ერთ საღამოს უგემრიელესი კერძების მირთმევა საკმარისია იმისათვის, რომ სწორ ზონაში (ან საკუთარ თავში) ყველაფერი შეუფერხებლად წავიდეს. ღვთაების თაყვანისცემის დროს (სხვანაირად შეიძლება ითქვას: არქეტიპთან კავშირის შეგრძნებისას) შეიძლება გადაწყვეტილების მიღება ცხოვრების რიტმში გარკვეული ცვლილებების, რაიმეს მიმართ დამოკიდებულების, ასევე ამა თუ იმ საქმის გაკეთების განზრახვის შესახებ.

საავტორო უფლება 2002 წ

საკუთარი თავისთვის ჯოჯოხეთის უფრო და უფრო მეტი წრეების შექმნის ტენდენცია | ერებორის დრუიდი

ოთხი უძველესი ისლანდიური სეზონური დღესასწაული იყო:

თანამედროვე ნეო-წარმართული დღესასწაულები

გაზაფხულის ბუნიობა (ოსტარა)

მიდსუმარი - ზაფხულის მზებუდობა

ზაფხულის მზებუდობა

შემოდგომის ბუნიობა

ზამთრის ბუნიობა

და ამოღებულ ვერსიაში ვიღებთ, მაგალითად, შემდეგ სიას:

თავად ედრედ ტორსონი Northern Magic-ში გვთავაზობს შემდეგს:

სუმარბლოტი
ზაფხულის პირველი დღე, აღინიშნება ხუთშაბათს ნაშუადღევს 19 აპრილიდან 25 აპრილამდე, ახალი სტილის მიხედვით. იმისდა მიუხედავად, რომ ისლანდიელებს არ ჰქონდათ გაზაფხული და შემოდგომა, ჩვენ ყველას გვესმის, რომ ეს არის "წლის თბილი ნახევრის", ანუ გაზაფხულის დასაწყისი.

მიდსუმარი
ზაფხულის მზებუდობა, წელიწადის ყველაზე გრძელი დღე, ზაფხულის გაჩაღებას აღნიშნავს. ეს ერთადერთი სკანდინავიური დღესასწაულია, რომელიც ემთხვევა დანარჩენი ევროპის ძველ და თანამედროვე წარმართულ დღესასწაულებს.

ვეტრნეტრ

იული
ადრე შუა ზამთრის დღესასწაული - იული 6-9 იანვარს აღინიშნა. თუმცა, ახლა წარმართები ივლისის თორმეტ ღამეს იზეიმებენ ზამთრის მზედგომიდან დაწყებული (რაც, გულწრფელად რომ ვთქვათ, ზედმეტად გამოიყურება). თუმცა, სეზონურობის არქეტიპის ფარგლებში ჩვენი სეზონური არდადეგების აღწერისთვის ეს სულაც არ არის მნიშვნელოვანი.

იული (სხვადასხვა ენაზე იული, ჯოელი ან იუილი) არის ზამთრის მზედგომის უძველესი დღესასწაული სკანდინავიელ და გერმანელ ხალხებს შორის, რომელიც ტრადიციულად აღინიშნება 21-22 დეკემბერს. როგორც წარმართული, დღესასწაული მოგვიანებით გახდა ტრადიციული და იმართებოდა ქრისტიანულ დროში, შობის დღესასწაულთან ერთად.

ყველა დღესასწაულიდან, იული უდავოდ ყველაზე მნიშვნელოვანი, ყველაზე წმინდა და ყველაზე ძლიერია. ამ ღამეებში ყველა სამყარო იყრის თავს მიდგარდში: ღმერთები და ქალღმერთები ჩამოდიან დედამიწაზე, ტროლები და ელფები საუბრობენ ადამიანებთან, მკვდრები გამოდიან ქვედა სამყაროებიდან; ის ადამიანები, რომლებიც ხშირად ურთიერთობენ სხვა სამყაროსთან, ტოვებენ სხეულს გარკვეული ხნით და უერთდებიან ველური ნადირობის მხედრებს (ოსკორეი - „ასგარდის მხედრები“), ან ხდებიან მაქციები და სხვა სულები.

ასევე, "იული" არის დიდი დღესასწაულისა და დღესასწაულის დღეები, რომლებზეც კლანის ყველა წევრი იკრიბებოდა ერთად, რათა კვლავ შეხვდნენ მზეს, სიბნელიდან ამომავალს და დაინახონ ხელახლა დაბადებული სამყარო. შემთხვევითი არ არის, რომ დღესასწაულის ელემენტები შენარჩუნებულია ქრისტიანულ შობას - მაგალითად, მარადმწვანე ხე, რომელიც სიმბოლოა სიცოცხლისა, რომელიც გაგრძელდება ზამთრის სიცივის შემდეგ.
სიტყვა „იულის“ წარმოშობა დროის ნისლში იკარგება. სავარაუდოდ, ის ბრუნდება ინდოევროპულ ფუძემდე, რაც ნიშნავს „მოტრიალებას“, „დატრიალებას“, „ბორბალს“. შესაძლოა, ეს ნიშნავს „გარდამოქცევის დროს“, „წლის შემობრუნებას“, „მსხვერპლშეწირვის დროს“ ან „ბნელ დროს“.
ტრადიციის თანახმად, იული გრძელდება 13 ღამე, რომელსაც უწოდებენ "სულების ღამეებს", რომელიც ასევე შემონახულია მათი გერმანული სახელით Weihnachten. ეს ცამეტი ღამე, პირველი მზის ჩასვლიდან ბოლო გათენებამდე, არის უფსკრული ორ წელიწადს შორის, წმინდა პერიოდი, რომლის დროსაც არ არის არც ჩვეულებრივი დრო და არც ჩვეულებრივი საზღვრები, როცა ღმერთების ხვედრი წყდება და ქალღმერთის ნაკვთები. ბედისწერის, ურდის, ბრუნავს.

ძველად, ანგლო-საქსონურ ტომებს შორის იული იწყებოდა ზამთრის მზეურის წინა ღამეს (19 ან 20 დეკემბერი, წლის მიხედვით). ბედე ისტორიკოსის თქმით, ამ ღამეს ეწოდა "დედის ღამე" და თუ ადრე, როგორც ჩანს, დისსა და ფრიგთან დაკავშირებულ რიტუალებს ეძღვნებოდა, ახლა ის გამოიხატება როგორც საღამო "ოჯახთან ერთად".
თუმცა, იულის დღესასწაულის ყველაზე მნიშვნელოვანი ღამე, რა თქმა უნდა, მზედგომაა, წლის ყველაზე გრძელი ღამე, რომლის დროსაც სულები ხდებიან ამ სამყაროს ნამდვილი მმართველები. ამ ღამეს აანთეს „იულის კოცონი“ და დაიცვეს სახლი ბოროტი სულებისგან; იმავე ღამეს დადეს ყველაზე გულწრფელი აღთქმა და დაპირება. მათ ასევე სჯეროდათ, რომ ამ ღამეს მარტო არ უნდა იყო - იმიტომ რომ მაშინ ადამიანი მარტო რჩება სხვა სამყაროს მკვდრებთან და სულებთან...

"იული" მთავრდება "მეთორმეტე ღამეზე" (სინამდვილეში, მეცამეტე, რაც მოწმობს მისი ძველი ისლანდიური სახელითაც, თრეტანდი) - ანუ 6 იანვარს ქრისტიანული კალენდრის მიხედვით (თუ ჩაითვლება 25 დეკემბრის ქრისტიანული შობის ღამედან). ), ან 1-2 იანვარს ანტიკური გერმანული ქრონოლოგიის მიხედვით (თუ ჩაითვლება 19 ან 20 დეკემბრიდან).
მეორე დღე ითვლებოდა "ბედის დღედ" - ყველაფერი, რაც ითქვა და გაკეთდა მზის ჩასვლამდე, განსაზღვრა მომავალი წლის ყველა მოვლენა (აქედან გამომდინარე, ჩვენი ნათქვამი "როგორ აღნიშნავთ ახალ წელს, როგორ გაატარებთ მას"). ითვლებოდა, რომ არ არსებობდა უფრო საიმედო ნიშნები, ვიდრე ის, რაც გამოვლინდა "მეთორმეტე ღამის" დროს; და ყველაზე ძლიერი სიტყვები არის ის, რაც იმ ღამეს ითქვა.
თუმცა, შეგახსენებთ, რომ ზოგიერთი ისტორიკოსის აზრით, ძველად გერმანული „იული“ ქრისტიანულ შობაზე რამდენიმე დღით გვიან აღინიშნა. ამგვარად, ნორვეგიაში „მეთორმეტე ღამე“ („მათრახის დღე“) დაეცა 13 იანვარს; ზოგიერთი მიიჩნევს, რომ „მეთორმეტე ღამე“ თანამედროვე კალენდრით 14 იანვარს აღინიშნა. თუმცა, თანამედროვე ასატრუ თემების უმეტესობა მაინც ირჩევს იულის ქრისტიანულ დღესასწაულს შობასა და ზამთრის მზედგომის შერწყმას.

ტრადიციები

იული - მზედგომის ღამე, წლის ყველაზე გრძელი ღამე. მის პატივსაცემად მოეწყო დიდი ფესტივალი, რადგან შუა საუკუნეების გერმანელები ელოდნენ ხელახლა დაბადებას მუხის მეფის, მზის მეფის, სიცოცხლის მომცემი, რომელმაც გაათბო გაყინული დედამიწა და გააღვიძა სიცოცხლე მის წიაღში შენახულ თესლებში მთელი ზამთრის განმავლობაში. მინდვრებში კოცონი დაანთეს, ნათესები და ხეები ცხარე სიდრის დალევით აკურთხეს.

ბავშვები კარდაკარ დადიოდნენ საჩუქრებით მიხაკებით, ვაშლით და ფორთოხლებით, რომლებსაც ათავსებდნენ მარადმწვანე ტოტებითა და ხორბლის ღეროებით დამზადებულ კალათებში, ფქვილით ასხამდნენ. ვაშლი და ფორთოხალი წარმოადგენდა მზეს, ტოტები - უკვდავების სიმბოლო, ხორბლის ღეროები - მოსავალს, ხოლო ფქვილი - წარმატებას, სინათლეს და სიცოცხლეს. ჰოლი, ზაზუნა და სურო მორთული იყო არა მხოლოდ სახლების გარეთ, არამედ შიგნიდანაც, რათა მოეწვიათ ბუნების სულები დღესასწაულში მონაწილეობის მისაღებად. ჰოლის ტოტი მთელი წლის განმავლობაში ინახებოდა კართან, როგორც მუდმივი მოწვევა ბედნიერებისკენ, სახლის მცხოვრებთა მოსანახულებლად.
ტრადიციის თანახმად, აქ იყო საშობაო სიმღერის სიმღერა, ხეების კურთხევა, ივლისის მორის დაწვა, ივლისის ხის მორთვა, საჩუქრების გაცვლა და კოცნა წამლის ქვეშ. საშობაო ლორის მირთმევის ტრადიცია სათავეს იღებს გარეული ღორის თავზე ფიცის დადების წარმართული ჩვეულებიდან. ითვლებოდა, რომ ასეთი ფიცი აღწევს თავად ფრეის, ნაყოფიერების ღმერთს, რომლის წმინდა ცხოველი იყო გარეული ღორი.

სიმბოლიზმი
იულის სიმბოლიზმი - ივლისის ლოგი ან პატარა იულის მორი სამი სანთლით, მარადმწვანე ტოტებითა და ყლორტებით, ჰოლი, კარზე ჩამოკიდებული სურო, ოქროს სანთლები, მიხაკებით მორთული ხილის კალათები, მდუღარე ქოთანი, რძიანი, საშობაო კაქტუსი.
დღესასწაულში მთავარი ადგილი დაეთმო საზეიმო იულის დღიურს. ტრადიციის მიხედვით, მორი უნდა აიღოს სახლის პატრონის მიწიდან ან მიღებულ იქნეს საჩუქრად... მაგრამ არავითარ შემთხვევაში ნაყიდი. სახლში შემოიტანეს და ბუხარში მოათავსეს, სეზონური მწვანილებით გააფორმეს, სიდრით ან ალით მორწყეს და ფქვილით მოაყარეს. მორი იწვა მთელი ღამე (მას ცეცხლი წაუკიდეს შარშანდელი მორის ხის ნატეხიდან, რომელიც სპეციალურად იყო დაცული), შემდეგ ადუღდა მომდევნო 12 დღის განმავლობაში, შემდეგ კი საზეიმოდ ამოიღეს. ნაცარი ტრადიციული ხეა იულის ლოგისთვის. ეს არის ტევტონების წმინდა ხე, რომელიც დაკავშირებულია მითურ ხესთან იგდრასილთან.

ზამთრის დღე- უძველესი წარმართული დღესასწაული, რომელსაც სკანდინავიელი ხალხები აღნიშნავენ. 2019 წელს დღესასწაული მოდის 26 ოქტომბერს, ამ დროიდან ისინი იწყებენ "ზამთრის ღამეების" ათვლას - წლის ყველაზე ბნელი დრო. ბევრ ქვეყანაში (მაგრამ არა რუსეთში), ოქტომბრის ბოლო შაბათ-კვირას ხდება ოფიციალური გადასვლა ზამთრის დროზე - საათის ისრები ერთი საათით წინ არის გადაადგილებული.

დღესასწაულის ისტორია

ზამთრის დღეარის ძველსკანდინავიური ახალი წელი, რომელიც აღინიშნა ზამთრის სეზონისთვის აქტიური მომზადების პერიოდის ბოლოს. ზამთრის დასაწყისის დღესასწაულს ეძახდნენ ვეტრნეტრ(ზამთრის პირველი ღამეები ისლანდიის კალენდრის მიხედვით).

ზამთრის ღამეები, რომელთა ჩამოსვლა რამდენიმე დღის განმავლობაში აღინიშნა, ნიშნავდა გადასვლას "ღამის" სეზონზე, როდესაც ჩრდილოეთ განედებში მზე ჰორიზონტის ზემოთ ჩნდება მხოლოდ რამდენიმე საათის განმავლობაში, ხოლო არქტიკაში მოდის ნამდვილი პოლარული ღამე. .

დღესასწაული სიმბოლოა გადასვლის ცხოვრების ყველაზე რთულ და მკაცრ პერიოდზე, როდესაც ბუნება იყინება და წყვეტს სიცოცხლისუნარიანობას. ეს იმას ნიშნავდა, რომ ადამიანი სულიერ ფასეულობებს უნდა მიმართოს და მხოლოდ საკუთარ თავს დაეყრდნოს.

ზამთრის დახვედრის ტრადიციები

დღესასწაული ვეტრნეტრძალიან უძველესი, ეს არის იმ პერიოდის მემკვიდრეობა, როდესაც სკანდინავიური ცხოვრების წესი მრავალი თვალსაზრისით ახლოს იყო პრიმიტიულთან. ამ დროს დაიწყო გადასვლა იმ პერიოდზე, როცა არ უნდა ელოდო ბუნების დახმარებას, არამედ უნდა დაეყრდნო მხოლოდ საკუთარ თავს, ოჯახს და კლანს. ზამთარში დაიწყო ძალაუფლების გადანაწილება ძველ ჩრდილოეთ საზოგადოებებში, როგორც წესი, სასტიკი და სისხლიანი: გარდაუვალი ხოცვა-ჟლეტის დროს სუსტები დაიღუპნენ და უფრო ძლიერები და ამბიციები აიღეს გზა მწვერვალზე.

ამ ცვლილებების სიმბოლოა ცეცხლი, რომელიც საშუალებას გაძლევთ გადარჩეთ მკაცრ ზამთარში. ცეცხლი ამ უძველესი დღესასწაულის მთავარი ატრიბუტია. ცეცხლით ცდას იყენებდნენ ინიციაციის რიტუალების დროს, როდესაც ახალგაზრდა მამაკაცებს და ბიჭებსაც კი მონადირეებად და მეომრებად აქცევდნენ. ტრადიციის თანახმად, ზამთრის პირველ ღამეებს ადამიანები წვავდნენ რიტუალურ კოცონებს, ატარებდნენ ვიკინგების შეჯიბრებებს, ატარებდნენ რიტუალებს ახალგაზრდა მეომრებისთვის და ველური დღესასწაულები, სადაც ალკოჰოლი მდინარესავით მოედინებოდა. დღესასწაულები და რიტუალური სიები ხშირად მთავრდებოდა სისხლიანი დაპირისპირებით.

დღეს ზამთრის დღე ექსკლუზიურად ფოლკლორული დღესასწაულია. სკანდინავიაში ზამთრის დაწყება ტრადიციულად აღინიშნება ვიკინგების ბრძოლებისა და ისტორიული ფესტივალების განმეორებით. სკანდინავიური კულტურა ასევე ძალიან პოპულარულია რუსეთში, განსაკუთრებით ჩრდილო-დასავლეთში, კარელიაში და, რა თქმა უნდა, ვიბორგში, სადაც ტრადიციულად იმართება სხვადასხვა თემატური ფესტივალები.

რა არ უნდა გააკეთოთ სკანდინავიურ ახალ წელს

ძველ სკანდინავიელ ხალხებს შორის ითვლებოდა, რომ დღესასწაული არავითარ შემთხვევაში არ უნდა გამართულიყო სიბნელეში, რადგან ის ჰპირდებოდა ყველა სახის უბედურებას, მათ შორის სასიკვდილო საფრთხეებს. ასევე ითვლებოდა, რომ ზამთრის პირველ ღამეებში მარტო ყოფნა სახიფათო იყო: უბედურება შეიძლება მომდინარეობდეს მკაცრი ბუნებიდან ან არაკეთილსინდისიერი ადამიანებისგან. აუცილებელი იყო ოჯახთან და კლანთან დაკავშირება.

გარდა ამისა, ზოგად გართობაში მონაწილეობაზე უარი არ დამტკიცდა: პირქუშ და წარბშეკრულ ადამიანზე შეიძლება ეჭვი შეიტანოს არაკეთილსინდისიერ აზრებში, რასაც მოჰყვება (ძალიან უსიამოვნო) შედეგები. ზამთრის მხიარულად, ხმაურითა და განათებით დახვედრის ტრადიცია დღესაც შემორჩენილია.

9 იანვარი რაუდ ძლიერების ხსენების დღეა
რაუდი ასატრუს ერთ-ერთი მოწამეა, რომელმაც სიცოცხლე მისცა რწმენისთვის.

18 იანვარი - ნარდუგანი
თურქულიდან თარგმნილი, "nardugan" ნიშნავს "მზისგან დაბადებულს" და სიმბოლოა მზის წარმართული კულტი.

22 იანვარი - ტორაბლაუტი
იანვრის ბოლოდან თებერვლის ბოლომდე ისლანდიაში ტორაბლუტი აღინიშნება.

1 თებერვალი - იმბოლკი
სახელწოდება იმბოლკი მომდინარეობს ძველი ირლანდიური სიტყვიდან mblec - "რძე".

14 თებერვალი - ვალენტინობის დღე (ვალენტინობის დღე). ამ დღეს წარმართები პატივს სცემდნენ ღმერთ ვალის, ნაყოფიერებისა და აღორძინების მფარველ წმინდანს.

Disting Heralds სასიცოცხლო ძალების გაღვიძება, რომლებიც დაიძინეს ზამთრის ღამის განმავლობაში.

22 მარტი - გაზაფხულის ბუნიობა - ქალღმერთ ოსტარას დღესასწაული. ამ დღეს, ასატრუს ყოველწლიურ ციკლში, ზამთრის ნაცვლად გაზაფხული მოდის.

28 მარტი არის რაგნარ ლოთბროკის დღე. რაგნარი იყო ერთ-ერთი ლეგენდარული ვიკინგები.
845 წელს მან ლეგენდარული კამპანია მოაწყო პარიზის წინააღმდეგ. ამ დღეს წარმართები პატივს სცემენ ამ მამაც მეომარს საგების წაკითხვით მისი ექსპლუატაციების შესახებ.

20 აპრილი - ზაფხულის პირველი დღე სუმარსდაგი (Siggblot). ისლანდიური კალენდრის მიხედვით, ეს ზაფხულის პირველი დღეა, ადრე, ამ დღესასწაულის დროს, რიტუალურ მსხვერპლს სწირავდნენ ოდინს.

30 აპრილი - ვალპურგის ღამე - ნაყოფიერებისადმი მიძღვნილი წარმართული დღესასწაულებიდან ყველაზე მნიშვნელოვანი.

1 მაისი - ბელტანი - ერთ-ერთი ყველაზე ბრწყინვალე წარმართული დღესასწაული, რომელიც მოდის 30 აპრილს - 1 მაისს. ქალღმერთ რაუნის დღე.

ფინეთში, 1 მაისს არის ჯადოქრების დღე, ქალღმერთ რაუნის დღესასწაული, რომელიც დაკავშირებულია მთის ფერფლთან ან მთის ხესთან.

9 მაისი არის გუტროტის დღე. ეს ნორვეგიელი მოწამე დაუპირისპირდა ქრისტიან ფანატიკოს ტრიგვასონს და მოუწოდა ყველა ნორვეგიელს წინააღმდეგობის გაწევისკენ მისი ტირანიისთვის.

21 ივნისი - ზაფხულის მზეურის დღე. ბრიტანეთის კელტ ხალხებს შორის, ზაფხულის მზედგომის ფესტივალის დრო მეტყველებს მის წარსულ კავშირზე მზის კულტთან.

1 აგვისტო - ლუღნასადი (ლამასი). 1 აგვისტოს დღეს ბევრი სახელი აქვს, მაგრამ მათ შორის ყველაზე გავრცელებულია ლუღნასადი, რაც ითარგმნება როგორც "ლუგის შეკრება" ან "ლუგის ქორწილი".

14 ოქტომბერი არის ზამთრის დღე ან სკანდინავიური ახალი წელი, რომელიც მოდის მოსავლის პერიოდის ბოლოს.

11 ნოემბერი - ეინჰერიარის დღე ეინჰერჯარი - გარდაცვლილი გმირები, რომლებმაც თავიანთი საპატიო ადგილი დაიმსახურეს ვალჰალაში - ოდინის ზეციურ სასახლეში.

13 დეკემბერი - ქალღმერთ ლუკინას დღე შვედეთში მზის ქალღმერთ ლუკინას დღესასწაული კვლავ აღინიშნება - წმინდა ლუსიას დღეს.

19 დეკემბერი - ჩვენი წინაპრების ყველა ზეიმიდან, იული უდავოდ ყველაზე მნიშვნელოვანი, ყველაზე წმინდა და ყველაზე ძლიერია.

31 დეკემბერი - იული მთავრდება მეთორმეტე ღამეს (სინამდვილეში, მეცამეტე, რასაც მოწმობს მისი ძველი ისლანდიური სახელიც კი - თრეტანდი.