ფემინიზმის ისტორია და თეორია. ოლიმპიურ თამაშებზე ქალების იძულებითი ჩაცმის ზღაპრები

ფემინიზმის ისტორია და თეორია

ფემინიზმი (ლათინური femina-დან „ქალი“) არის სოციალური და პოლიტიკური მოძრაობა, რომლის მიზანია ქალთა სრული სამოქალაქო უფლებებით უზრუნველყოფა. ფართო გაგებით, ქალსა და მამაკაცს შორის თანასწორობის სურვილი საზოგადოების ყველა სფეროში. ვიწრო გაგებით, ქალთა მოძრაობა, რომლის მიზანია ქალთა დისკრიმინაციის აღმოფხვრა და მათი უფლებების მამაკაცებთან გათანაბრება. იგი წარმოიშვა მე-18 საუკუნეში. განსაკუთრებით გაძლიერდა 1960-იანი წლების ბოლოდან.

ტრადიციული და რადიკალური ფემინიზმი

ზოგჯერ განასხვავებენ ტრადიციულ ფემინიზმს (რომელსაც ჩვეულებრივ მოიხსენიებენ როგორც პირველი ტალღის ფემინიზმს, 1840-1930) და მის მრავალ თანამედროვე სახეობას შორის.

მათგან ყველაზე ცნობილი იყო რადიკალური ფემინიზმი (ე.წ. „მეორე ტალღის“ ფემინიზმი), რომლის გაჩენა 1960-იანი წლებიდან იწყება. რადიკალურ ფემინიზმს ზოგჯერ ადარებენ მარქსისტულ ფემინიზმს, რომელიც დაფუძნებულია ფრიდრიხ ენგელსის „ქალთა ჩაგვრის საწყისებზე“, რომელიც მისი უფრო დიდი ნაშრომის „ოჯახის, კერძო საკუთრების და სახელმწიფოს წარმოშობის“ ნაწილია. მათი მსგავსება ისაა, რომ ორივე აღიქვამს სამყაროს, როგორც დაპირისპირებას ორ კლასს შორის: მამაკაცებსა და ქალებს, შესაბამისად, პროლეტარიატსა და ბურჟუაზიას შორის. რადიკალური ფემინიზმი განიხილავს პატრიარქატს, როგორც მამაკაცების მიერ ქალების ჩაგვრის ფორმას.

გენდერული დაყოფა XXI საუკუნეში.

21-ე საუკუნის დასაწყისისთვის „მეორე ტალღის“ ფემინიზმი უკვე დაკარგა ყოფილი პოპულარობა. მისი მხარდამჭერები თანდათან მიდიან დასკვნამდე, რომ პატრიარქალური ურთიერთობები იწვევს ჩაგვრას არა მხოლოდ ქალებზე, არამედ მამაკაცებზეც, რომლებიც იძულებულნი არიან შეასრულონ პატრიარქალური საზოგადოების მიერ დაკისრებული როლები და ასეთი იძულებითი კონფორმულობა ზიანს აყენებს პიროვნების განვითარებას. ადამიანი, განურჩევლად მისი (მისი) სქესისა.

იდეოლოგია

ფემინიზმი, როგორც სოციალური თეორია და პოლიტიკური ტენდენცია ჩამოყალიბდა ქალებისთვის დამახასიათებელი ცხოვრებისეული სიტუაციების გავლენით. ფემინიზმის მხარდამჭერები აკრიტიკებენ არსებულ სოციალურ ურთიერთობებს, აქცენტს აკეთებენ გენდერული უთანასწორობის ანალიზზე და ქალთა უფლებებისა და ინტერესების დაცვაზე.

ძალა და სქესი

ფემინისტური თეორია მიზნად ისახავს გაიგოს გენდერული უთანასწორობის ბუნება და ფოკუსირებულია პოლიტიკის, ძალაუფლებისა და სექსუალობის საკითხებზე. ფემინისტური (და ფემინისტური) პოლიტიკური აქტივიზმი ფოკუსირებულია ისეთ საკითხებზე, როგორიცაა ბავშვის გაჩენის უფლებები, ოჯახში ძალადობა, დეკრეტული შვებულება, თანაბარი ანაზღაურება, სექსუალური შევიწროება, დისკრიმინაცია და სექსუალური ძალადობა. ფემინიზმის მიერ შესწავლილი თემები მოიცავს დისკრიმინაციას, სტერეოტიპს, ობიექტივაციას (განსაკუთრებით სექსუალური ობიექტივიზაციას), ჩაგვრას და პატრიარქატს.

ფემინისტური იდეოლოგიის საფუძველი, უფლებები, პრივილეგიები და პოზიცია საზოგადოებაში არ უნდა განისაზღვროს სქესის მიხედვით.

უნივერსალურობა ყველა ერისთვის

თანამედროვე ფემინისტური თეორია მუდმივად კრიტიკულია, როგორც თეორია, რომელიც ძირითადად (მაგრამ არა საყოველთაოდ) ასოცირდება დასავლეთის ქვეყნების ინტელიგენციასთან და საშუალო ფენასთან. თუმცა, ფემინისტურ მოძრაობას არ აქვს კლასობრივი და რასობრივი საზღვრები. ის სპეციფიკურია თითოეულ კულტურაში, რადგან აქცენტს აკეთებს მოცემულ საზოგადოებაში ქალების პრობლემებზე, მაგალითად სუდანში ქალის წინადაცვეთა ან ე.წ. მინის ჭერი ჩრდილოეთ ამერიკაში. ზოგიერთი საკითხი და საკითხი, როგორიცაა გაუპატიურება, ინცესტი და დედობა, უნივერსალურია ფემინიზმისთვის ყველა ქვეყანაში და კულტურაში.

ჩვეულებრივია ფემინიზმის წარმოშობის დათარიღება მე-18 საუკუნის ბოლოს და მე-19 საუკუნის დასაწყისში, როდესაც უფრო ფართოდ გავრცელდა მოსაზრება, რომ ქალი იკავებს ჩაგრულ პოზიციას მამაკაცზე ორიენტირებულ საზოგადოებაში (იხ. პატრიარქატი). ფემინისტურ მოძრაობას თავისი ფესვები აქვს მე-19 საუკუნის დასავლური საზოგადოების რეფორმის მოძრაობაში.

პირველად, თანასწორობის მოთხოვნა წამოაყენეს ქალებმა ამერიკის რევოლუციური ომის დროს (17751783). აბიგაილ სმიტ ადამსი (17441818) ითვლება პირველ ამერიკელ ფემინისტად. იგი ფემინიზმის ისტორიაში შევიდა თავისი ცნობილი ფრაზით: „ჩვენ არ დავექვემდებარებით კანონებს, რომლებშიც ჩვენ არ ვმონაწილეობდით და ხელისუფლებას, რომელიც არ წარმოადგენს ჩვენს ინტერესებს“ (1776).

საფრანგეთი მე -18 საუკუნე ნაპოლეონის აკრძალვები

საფრანგეთში, 1789 წლის საფრანგეთის რევოლუციის დასაწყისისთვის, გამოჩნდა პირველი ჟურნალი, რომელიც ეძღვნებოდა ქალთა ბრძოლას თანასწორობისთვის და გაჩნდა ქალთა რევოლუციური კლუბები, რომელთა წევრებიც მონაწილეობდნენ პოლიტიკურ ბრძოლაში. თუმცა, 1791 წლის საფრანგეთის კონსტიტუციამ ქალებს უარყო ხმის მიცემის უფლება. იმავე წელს ოლიმპია დე გუგეს მიერ მომზადებული ქალისა და მოქალაქის უფლებების დეკლარაცია 1789 წლის მამაკაცისა და მოქალაქის უფლებათა დეკლარაციის მოდელზე წარედგინა ეროვნულ ასამბლეას, რომელიც მოითხოვდა სრულ აღიარებას. ქალთა სოციალური და პოლიტიკური თანასწორობა. ამავდროულად, შეიქმნა პირველი ქალთა პოლიტიკური ორგანიზაცია, ქალთა რევოლუციონერ რესპუბლიკელების საზოგადოება, მაგრამ 1793 წელს მისი საქმიანობა კონვენციით აიკრძალა და მალე დეკლარაციის ავტორი ოლიმპია დე გუჟი გილიოტინაში გაგზავნეს. ის ფლობს სიტყვებს: „თუ ქალი ხარაჩოზე ასვლის ღირსია, ღირს პარლამენტში შესვლა.

1795 წელს ფრანგ ქალებს აუკრძალეს საჯარო ადგილებში და პოლიტიკურ შეხვედრებზე გამოჩენა, ხოლო 1804 წელს იმპერატორმა ნაპოლეონმა გამოსცა ბრძანებულება, რომელშიც ნათქვამია, რომ ქალს არ აქვს სამოქალაქო უფლებები და იმყოფებოდა მამაკაცის მეურვეობის ქვეშ.

დიდი ბრიტანეთი მე -18 საუკუნე

ინგლისში ქალთა სამოქალაქო თანასწორობის მოთხოვნა წამოაყენა მერი უოლსტონკრაფტმა (17591797) ნაშრომში „ქალის უფლებების დაცვა“ (1792).

მე-19 საუკუნე ხმის უფლება

ორგანიზებული მოძრაობის დასაწყისად ითვლება 1848 წელი, როდესაც სენეკა ფოლსში (ნიუ-იორკი, აშშ) ჩატარდა კონგრესი ქალთა უფლებების დაცვის მიზნით, ლოზუნგით „ყველა ქალი და მამაკაცი იქმნება თანაბარი“. 1869 წელს ჯონ სტიუარტ მილმა გამოაქვეყნა ნაშრომი „ქალების დამორჩილება“, სადაც აღნიშნა, რომ „საკანონმდებლო მხარდაჭერა ერთი სქესის მეორეზე დაქვემდებარებაში საზიანოა და ერთ-ერთი მთავარი დაბრკოლებაა ადამიანის გაუმჯობესებისთვის“.

ემელინ პანხურსტი (Emmeline Pankhurst) იყო მოძრაობის ერთ-ერთი დამფუძნებელი ქალთა არჩევნებში ხმის მიცემის უფლებისთვის (ე.წ. სუფრაგიზმი ინგლისურიდან. ხმის უფლება, "ხმის უფლება"). მისი ერთ-ერთი მიზანი იყო სექსიზმის განადგურება, რომელიც ბრიტანულ საზოგადოებაში იყო ფესვგადგმული ყველა დონეზე. 1868 წელს მან ჩამოაყალიბა ქალთა სოციალური და პოლიტიკური კავშირი WSPU, რომელიც ერთი წლის განმავლობაში აერთიანებდა 5000 წევრს. მას შემდეგ, რაც ამ ორგანიზაციის წევრებმა დაიწყეს მუდმივი დაპატიმრება და დაპატიმრება მოძრაობის მხარდაჭერის ტრივიალური გამოვლინების გამო, ბევრმა მათგანმა გადაწყვიტა გამოეხატა პროტესტი შიმშილობის გამო. შიმშილობის შედეგი იყო ის, რომ სერიოზულად დაზიანებულმა მოშიმშილეებმა ყურადღება გაამახვილეს იმდროინდელი საკანონმდებლო სისტემის გაუმართლებელ სისასტიკეში და, შესაბამისად, ფემინიზმის იდეებზე. WSPU-ს ზეწოლის ქვეშ, ინგლისის პარლამენტმა მიიღო მთელი რიგი კანონი, რომელიც მიზნად ისახავდა ქალების სტატუსის გაუმჯობესებას და ქალებს მისცა ხმის უფლება ადგილობრივ არჩევნებზე (1894 წ.).

შეერთებულ შტატებში 1869 წელს შეიქმნა ორი ამ ხასიათის ორგანიზაცია, რომლებიც გაერთიანდნენ 1890 წელს და ჩამოაყალიბეს ეროვნული ამერიკული ასოციაცია ქალთა ხმის უფლებაზე. ამერიკის რიგ შტატებში მისი წევრების აქტიურობის წყალობით ქალებს ხმის მიცემის უფლება მიეცათ.

პირველი ხმის უფლება ქალებისთვის. მე -20 საუკუნე

პირველი ქალები, რომლებმაც ხმის მიცემის უფლება მიიღეს, იყვნენ ახალ ზელანდიაში 1893 წელს და ავსტრალიაში 1902 წელს. მოგვიანებით, ევროპის რიგ ქვეყნებში ქალებმა მიიღეს ხმის მიცემის უფლება (ფინეთში 1906 წელს, ნორვეგიაში 1913 წელს, დანიასა და ისლანდიაში 1915 წელს, რუსეთში 1917 წელს, კანადაში 1918 წელს). 1919 წელს ქალებმა ავსტრიაში, გერმანიაში, ნიდერლანდებში, პოლონეთში, შვედეთში, ლუქსემბურგში, ჩეხოსლოვაკიაში, 1920 წელს აშშ-ში, 1922 წელს ირლანდიაში, 1928 წელს დიდ ბრიტანეთში, 1931 წელს ესპანეთსა და პორტუგალიაში მიიღეს ხმის მიცემის უფლება.

ფემინიზმის სამი „ტალღა“.

მას შემდეგ გასული ათწლეულების განმავლობაში, ფემინისტურ მოძრაობაში სხვადასხვა მიმართულების რაოდენობა გაიზარდა. თითოეული მათგანი ყურადღებას ამახვილებს ქალების დისკრიმინაციის გარკვეულ ასპექტებზე. ადრეულ ფემინისტებსა და ორიგინალურ ფემინისტურ ორგანიზაციებს ახლა ფემინიზმის „პირველ ტალღას“ უწოდებენ, ხოლო 1960-იანი წლების შემდგომ ფემინისტებს. "მეორე ტალღა". ასევე არსებობს ეგრეთ წოდებული „მესამე ტალღა“, მაგრამ ყველა ფემინისტი არ ეთანხმება მისი ცალ-ცალკე გამოყოფის აუცილებლობას მის მიერ გავრცელებული იდეების ფონზე. ამ სამ "ტალღას" ასე ეწოდა, რადგან ხაზგასმულია მათი მსგავსება ოკეანის ტალღებთან, სადაც ყოველი მომდევნო ტალღა მოდის მისი წინამორბედის შემდეგ და იკავებს თავის ადგილს, წინა ტალღის შემცირების გარეშე.

მერი უოლსტონკრაფტის „ქალთა უფლებების დასაცავად“ ერთ-ერთია იმ მცირერიცხოვან ნაწერთაგან, რომელიც გამოჩნდა მე-19 საუკუნემდე, რომელიც შეიძლება ჩაითვალოს ადრეულ ფემინისტურ ნაშრომად. ფემინიზმის კიდევ ერთი წინამორბედი, მდედრობითი სქესის უდიდებულესობისა და ბრწყინვალების შესახებ, დაწერა ფილოსოფოსმა ჰაინრიხ კორნელიუს აგრიპას მიერ 1529 წელს. თანამედროვე ფემინიზმის, სექსი და ტემპერამენტი სამ პირველყოფილ საზოგადოებაში ანთროპოლოგმა მარგარეტ მიდმა) 1935 წ. . მიდი იყო პროფესორი კოლუმბიის უნივერსიტეტში, სადაც სწავლობდა ბელა აბზუგი, რომელიც მოგვიანებით გახდა ამერიკული ფემინიზმის ერთ-ერთი მთავარი ლიდერი. თავის წიგნში მიდი აღნიშნავს, რომ ჭამბულის ტომის ქალებს დომინანტური პოზიცია ეკავათ ტომისთვის რაიმე პრობლემის შექმნით. აბზუგთა ეპოქის ინტელექტუალებს შორის ამ წიგნმა გააძლიერა მოსაზრება, რომ ევროპული იდეები ქალურობის (ქალურობა) და მამაკაცურობის (მამაკაცურობა) განპირობებულია თავად საზოგადოებისა და მისი სოციალური კონსტრუქციებით და არა ღრმა ადამიანური ინსტინქტებით.

გაერო იღებს კონვენციას ქალთა დისკრიმინაციის აღმოფხვრის შესახებ. 1979 წ

პირველი საერთაშორისო შეთანხმება, რომელმაც ქალისა და მამაკაცის თანასწორობა ადამიანის ფუნდამენტურ უფლებად გამოაცხადა, იყო გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის ქარტია (1945). 1979 წელს გაერომ მიიღო კონვენცია ქალთა მიმართ დისკრიმინაციის ყველა ფორმის აღმოფხვრის შესახებ. მუსლიმური ქვეყნების უმეტესობა არ აღიარებს ამ დებულებებს.

მასობრივი წარმოდგენები. მე -20 საუკუნე

მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ ქალთა მოძრაობის ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი ამოცანა იყო ბრძოლა კანონით აღიარებული ქალთა უფლებების ფაქტობრივი რეალიზაციისთვის. 60-70-იანი წლების საპროტესტო აქციების დროს. აშშ-სა და ევროპაში ფემინისტური მოძრაობა მასობრივ ხასიათს იძენს („მეორე ტალღა“). ფემინისტების საერთო მოთხოვნაა ბრძოლა არა მხოლოდ არჩევის, არამედ თავად ძალაუფლების სტრუქტურებში შესვლის უფლებისთვის. „მეორე ტალღის“ წინაპარი და თეორეტიკოსი იყო სიმონ დე ბოვუარი.

სახელმწიფოს მეთაურები ქალები

ამ დროისთვის 20-ზე მეტი ქალი გახდა დემოკრატიულად არჩეული სახელმწიფოსა და მთავრობის მეთაური. სირიმავო ბანდარანაიკე (1960, შრი-ლანკა) გახდა პირველი ქალი, რომელიც სათავეში ჩაუდგა მთავრობას, იზაბელ პერონი (1974, არგენტინა) პირველი ქალი პრეზიდენტი, ვიგდის ფინბოგადოტირი (1980, ისლანდია), პირველი ქალი, რომელიც სათავეში ჩაუდგა მთავრობას მუსულმანურ ქვეყანაში, ბენაზირ ბჰუტო (1988, პაკისტანი). დღეს ქალები არიან სახელმწიფოს მეთაურები ირლანდიაში (1997, მერი მაკალეზი), ფინეთში (2000, ტარია ჰალონენი), ფილიპინებში (2001, გლორია აროიო), გერმანიაში (2006, ანგელა მერკელი), ჩილეში (2006, მიშელ ბაჩელე) და არგენტინა (2007, კრისტინა კირშნერი).

ფემინიზმის მრავალი სახე

ტერმინი „ფემინიზმი“ გულისხმობს ერთიან იდეოლოგიას, მაგრამ სინამდვილეში ამ მოძრაობის ფარგლებში ბევრი ქვეჯგუფია. სხვადასხვა ისტორიული პრეცედენტების, ქალების განსხვავებული პოზიციისა და სოციალური მდგომარეობის გამო სხვადასხვა ქვეყანაში, ისევე როგორც სხვა ფაქტორებიდან გამომდინარე, ფემინისტურ იდეოლოგიას სხვადასხვა მიმართულებით მოუწია გადაადგილება დასახული მიზნების მისაღწევად. შედეგად, ფემინიზმის მრავალი სახეობა არსებობს.

რადიკალური ფემინიზმი

ერთ-ერთი მათგანი, რადიკალური ფემინიზმი, ყველაზე სერიოზული სოციალური პრობლემების წყაროდ პატრიარქატს მიიჩნევს. ქალთა მიმართ ძალადობა და ჩაგვრა, რადგან ისინი ქალები არიან, დისკრიმინაციის უფრო მნიშვნელოვანი მიზეზია, ვიდრე კლასობრივი, ეთნიკური, რელიგია და ა.შ. ფემინიზმის ეს ფორმა პოპულარული იყო ე.წ. „მეორე ტალღა“ („ტალღა“, როგორც მნიშვნელოვანი ცვლილება ზოგადად მიღებულ ფემინისტურ იდეებში), მაგრამ არც ისე პოპულარული ჩვენს დროში. მიუხედავად ამისა, ბევრი მაინც აიგივებს ტერმინ „ფემინიზმს“ მხოლოდ რადიკალური ფემინიზმის იდეებთან. ზოგიერთი მიიჩნევს, რომ ქალების ჩაგვრის პრიორიტეტიზაცია და კაპიტალიზებული ქალების იდეის უნივერსალიზაცია, რომელიც ტრადიციულად მიეკუთვნება რადიკალური ფემინიზმის იდეებს, ზედმეტად ამარტივებს პრობლემას და რომ სხვა ქვეყნებში ქალები ვერასოდეს შეძლებენ განიცადონ რას ნიშნავს ეს. იყო "ქალი" ისევე, როგორც დასავლური სამყაროს მაცხოვრებლები.

რადიკალური ფემინიზმის ზოგიერთი წარმომადგენელი მხარს უჭერს სეპარატიზმს - ქალისა და მამაკაცის სრულ გამიჯვნას საზოგადოებასა და კულტურაში, ზოგი კი არა მხოლოდ ეჭვქვეშ აყენებს მამაკაცსა და ქალს შორის ურთიერთობას, არამედ "კაცი" და "ქალი" ცნებების მნიშვნელობას. ზოგიერთი იცავს მოსაზრებას, რომ როლები და გენდერული იდენტობა, ისევე როგორც სექსუალური კუთვნილება განისაზღვრება სოციალური ფაქტორებით (ე.წ. ჰეტერონორმატიულობა). მოძრაობის ამ მიმდევრებისთვის ფემინიზმი არის პიროვნული განთავისუფლების ან ემანსიპაციის უპირველესი ინსტრუმენტი (ანუ, როგორც ქალის, ისე მამაკაცის თანაბრად განთავისუფლება თავად საზოგადოების მიერ შექმნილი დაბრკოლებებისაგან).

სხვა ფემინისტები დარწმუნებულნი არიან, რომ არსებობს სხვა სოციალური პრობლემები, რომლებიც წარმოიშვა პატრიარქატამდე ან დამოუკიდებლად, როგორიცაა რასიზმი და საზოგადოების კლასებად დაყოფა. ისინი ხედავენ ფემინიზმს, როგორც ერთ განმათავისუფლებელ მოძრაობას მრავალიდან, რომელთაგან თითოეული გავლენას ახდენს მეორეზე.

ფემინიზმი ხელოვნებაში

1970-იანი წლებიდან მოყოლებული, ვიზუალურ ხელოვნებაში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ტრანსფორმაცია, ცხადია, დაკავშირებულია გენდერული საკითხების გადახედვასთან. 70-იანი წლების დასაწყისში მოდერნიზმის კულტურისადმი ნდობის კრიზისი, რომელშიც მამაკაცები დომინირებდნენ, ყველაზე სრულად გამოხატული იყო ფემინისტ მხატვრებში.

Ნიუ იორკი. "ქალების აჯანყება"

ქალთა ჯგუფები აქტიურობდნენ ნიუ-იორკში, სადაც ხელოვნების მუშაკთა კოალიციამ, მუზეუმებისადმი მის „13 მოთხოვნას“ შორის, დაასახელა „უსამართლობის დაძლევა, რომელიც საუკუნეების მანძილზე აჩვენეს ქალ მხატვრებს გამოფენების მოწყობით, ახალი ექსპონატების შეძენით. და შესარჩევი კომიტეტების ფორმირება, თანაბარი წარმომადგენლობითი კვოტა ორივე სქესის არტისტებისთვის." მალე "გავლენის ჯგუფი" სახელწოდებით "ქალები მხატვრები რევოლუციაში" (მოკლედ ომი) გაჩნდა, რათა გააპროტესტეს ქალების დისკრიმინაცია უიტნის მუზეუმში ყოველწლიურ გამოფენებზე. ჯგუფის წევრები მხარს უჭერდნენ მონაწილეთა პროცენტის გაზრდას 7-დან 50 პროცენტამდე. შემდგომში მათ გადადგნენ ნაბიჯები საკუთარი გამოფენებისა და გალერეების მოსაწყობად.

ქალთა შემოქმედების შესახებ კამათის ამ ატმოსფეროში ჩამოყალიბდა რამდენიმე ძირითადი მესიჯი, რომელთაგან ყველაზე თვალსაჩინო იყო ლინდა ნოჩლინის ესეში „რატომ არ არსებობს დიდი ქალი მხატვრები?“, გამოქვეყნებული 1971 წელს Art News-ში და კატალოგში. გამოფენა "25 მხატვარი". ნოხლინის განხილვის საგანი იყო კითხვა, არის თუ არა რაიმე განსაკუთრებული ქალური არსი ქალის შემოქმედებაში. არა, არ არსებობს, ამტკიცებდა იგი. ნოხლინმა დაინახა მიქელანჯელოს წოდების ხელოვანების არარსებობის მიზეზები ქალთა შორის საჯარო დაწესებულებების სისტემაში, მათ შორის განათლებაში. იგი დაჟინებით მოითხოვდა გარემოებების ძალას, აჩვენებდა ინტელექტს და ზოგადად ნიჭს.

მხატვარმა ლინდა ბენგლისმა 1974 წელს ცნობილი დემონსტრაციული ჟესტი გააკეთა, როცა მამაკაცთა საზოგადოებას დაუპირისპირდა. მან გადაიღო რამდენიმე ფოტო, სადაც მოდელად წარმოაჩინა, მან პაროდირება მოახდინა ქალების ტიპურ მამაკაცურ შეხედულებებზე. ციკლის დასკვნით ფოტოზე მან შიშველმა იპოზიორა დილდოთი ხელში.

ფემინიზმის ჯიშები

ფემინიზმს მრავალი განშტოება აქვს. ქვემოთ მოცემულია ზოგიერთი მათგანის სია.

• ანარქო-ფემინიზმი
• ვუმანიზმი (ინგლისელი ქალი ქალიდან)
• სულიერი ფემინიზმი
• კულტურული ფემინიზმი
• ლესბოსური ფემინიზმი
• ლიბერალური ფემინიზმი
• ინდივიდუალისტური ფემინიზმი
• მამრობითი ფემინიზმი
• მარქსისტული ფემინიზმი, ან სოციალისტური ფემინიზმი
• მატერიალური ფემინიზმი
• მულტიკულტურული ფემინიზმი
• პოპ ფემინიზმი
• პოსტკოლონიური ფემინიზმი
• პოსტმოდერნული ფემინიზმი (მათ შორის ქვიარ თეორია)
• ფსიქოანალიტიკური ფემინიზმი
• "ფუმფულა" ფემინიზმი ("არაფრისმთქმელი ფემინიზმი")
• რადიკალური ფემინიზმი
• როლური ფემინიზმი
• სექსუალურ-ლიბერალური ფემინიზმი (სექს-პოზიტიური ფემინიზმი, პრო-სექსუალური ფემინიზმი)
• სეპარატისტული ფემინიზმი
• სოციალისტური ფემინიზმი
• სოციალურად განპირობებული ფემინიზმი
• ტრანსფემინიზმი
• ამაზონის ფემინიზმი
• მესამე სამყაროს ფემინიზმი
• ფრანგული ფემინიზმი
• ეკოფემინიზმი
• ეგზისტენციალური ფემინიზმი

ზოგიერთი მიმდინარეობა, მიდგომა და ადამიანი ასევე შეიძლება შეფასდეს როგორც პროტო-ფემინისტები ან პოსტფემინისტები.

ფემინისტი კაცები

მიუხედავად იმისა, რომ ფემინისტური მოძრაობის მიმდევრების უმეტესი ნაწილი ქალები არიან, მამაკაცებიც შეიძლება იყვნენ ფემინისტები.

ზოგიერთი ფემინისტი ჯერ კიდევ თვლის, რომ მამაკაცებმა არ უნდა დაიკავონ ლიდერის პოზიციები ფემინისტურ მოძრაობაში, ძალაუფლებისა და დომინირების ბუნებრივი სურვილის გამო ნებისმიერ იერარქიაში, რაც საბოლოოდ გამოიწვევს ამ ტაქტიკის გამოყენებას ფემინისტურ ორგანიზაციებში.

სხვები თვლიან, რომ ქალები, რომლებსაც ბუნებრივად აქვთ განზრახული, დაემორჩილონ მამაკაცს, ვერ შეძლებენ სრულყოფილად განავითარონ და გამოხატონ საკუთარი ლიდერობის თვისებები მამაკაცებთან ძალიან მჭიდრო თანამშრომლობით. ეს თვალსაზრისი სექსიზმის გამოვლინებაა.

ამის მიუხედავად, ბევრი ფემინისტი ეთანხმება და ამტკიცებს მოძრაობის მამრობითი სქესის მხარდაჭერას. შეადარეთ პროფემინისტური, ჰუმანიზმი, მასკულიზმი.

ურთიერთობა სხვა სოციალურ-პოლიტიკურ მოძრაობებთან

ბევრი ფემინისტი პოლიტიკისადმი ჰოლისტურ მიდგომას იჩენს და სჯერა იმის, რაც ერთხელ თქვა მარტინ ლუთერ კინგი უმცროსმა: „სამართლიანობის საფრთხე ერთ ადგილას არის სამართლიანობის საფრთხე ყველგან“.

ამ რწმენის შესაბამისად, ზოგიერთი ფემინისტი მხარს უჭერს სხვა მოძრაობებს, როგორიცაა სამოქალაქო უფლებების მოძრაობა, გეებისა და ლესბოსელების უფლებების მოძრაობა და გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მამების უფლებების მოძრაობა.

ქალურობა

ამავდროულად, ბევრი შავკანიანი ფემინისტი (როგორიცაა ზარის კაუჭები) აკრიტიკებდა მოძრაობას იმის გამო, რომ დომინირებს ღია ფერის ქალები. ფემინისტური განცხადებები, რომლებიც აკრიტიკებენ ქალის პოზიციის ნაკლოვანებებს დასავლეთის ქვეყნებში, ხშირად არ ეხება შავკანიანი ქალების პრობლემებს. ეს დაყოფა არის პოსტკოლონიალური ფემინიზმის ძირითადი საფუძველი. ბევრი შავკანიანი ფემინისტი უპირატესობას ანიჭებს ტერმინს ქალიზმს თავიანთი რწმენის აღსაწერად.

ტრანსსექსუალობის უარყოფა

მიუხედავად ზემოაღნიშნულისა, ზოგიერთი ფემინისტი უფრთხილდება ტრანსგენდერთა მოძრაობას, რადგან ის კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებს მამაკაცებსა და ქალებს შორის განსხვავებებს. ტრანსგენდერი ქალები ხშირად გარიყულნი არიან „ქალი-ექსკლუზიური“ შეხვედრებიდან და ღონისძიებებიდან და ასევე არ აღიქვამენ სერიოზულად ზოგიერთი ფემინისტის მიერ, რომელთაც მიაჩნიათ, რომ მამაკაცად დაბადებული ვერც ერთი ადამიანი ვერ აცნობიერებს იმ ჩაგვრის არსს, რომელთანაც მათ აქვთ გამკლავება. რომელიც ასევე შეიძლება კვალიფიცირდეს სექსიზმის გამოვლინებად.

ტრანსგენდერი ქალები ამ დამოკიდებულებას ტრანსფობიურად თვლიან და ამტკიცებენ, რომ შევიწროება და დისკრიმინაცია, რომელიც მათ უნდა გაეტარებინათ თავიანთი უფლებებისა და იდენტობის დასაცავად, ანაზღაურებს იმ ფაქტს, რომ მათ შეეძლოთ რაღაც „გამოტოვონ“, მამაკაცურ სხეულში ქალად გაზრდილი. ისინი ასევე ამტკიცებენ, რომ ასეთი დამოკიდებულებები სხვა არაფერია თუ არა დისკრიმინაცია, ჰეტეროსექსუალიზმი და პატრიარქატი.

გავლენა დასავლურ საზოგადოებაზე

ფემინიზმა მრავალი ცვლილება მოიტანა დასავლურ საზოგადოებაში, მათ შორის:

• ქალებს არჩევნებში ხმის მიცემის უფლების მინიჭება;
• პროფესიების ფართო სპექტრი, რომელთა ხელფასები მეტ-ნაკლებად შედარებულია იმავე პროფესიის მამაკაცების ხელფასთან;
• განქორწინების მოთხოვნის უფლება;
• ქალთა უფლება, გააკონტროლონ საკუთარ სხეულზე და უფლება გადაწყვიტონ, რა სამედიცინო ჩარევებია მათთვის მისაღები, მათ შორის კონტრაცეპტივების არჩევა და უსაფრთხო აბორტები,

ისევე როგორც მრავალი სხვა სოციალური ცვლილება.

ზოგიერთი ფემინისტი ამტკიცებს, რომ ზემოთ ჩამოთვლილ სფეროებში გაცილებით მეტია გასაკეთებელი და აქ არ უნდა გავჩერდეთ, მაშინ როცა ე.წ. მესამე ტალღის ფემინისტები თანხმდებიან, რომ „ბრძოლა მოიგო“. როდესაც დასავლური საზოგადოება უფრო პოზიტიური ხდება ფემინისტური პრინციპების მიმართ და ზოგადად იღებს მათ, როგორც სოციალური ქსოვილის განუყოფელ ნაწილს, ბევრი საკითხი, რომლებიც წარსულში ექსკლუზიურად „ფემინისტურად“ ითვლებოდა, აღარ აღიქმება როგორც ასეთი.

საზოგადოებაში ინტეგრაცია

ზოგიერთი ექსკლუზიურად რადიკალური ფემინისტური შეხედულებები ახლა საყოველთაოდ არის მიღებული, როგორც პოლიტიკური აზროვნების ტრადიციული ნაწილი. დასავლეთის ქვეყნების მოსახლეობის აბსოლუტური უმრავლესობა ვერაფერს ხედავს არაბუნებრივ ქალებს ხმის მიცემის, საკუთარი მეუღლის არჩევის (ან არავის არჩევის) უფლებაში - ეს ყველაფერი წარმოუდგენლად ჩანდა თუნდაც ასი წლის წინ.

გავლენა ენაზე

დასავლური სამყაროს ენებში (კერძოდ, ინგლისურად), ფემინისტები ხშირად არიან არასექსისტური ენის გამოყენების მომხრეები, მაგალითად, მისამართის გამოყენებით Ms. (მის) ქალების მიმართ, დაქორწინებულები არიან თუ არა. ფემინისტები ასევე მხარს უჭერენ სიტყვების არჩევას, რომელიც არ გამორიცხავს ერთ-ერთ სქესს, როდესაც საქმე ეხება ფენომენს / კონცეფციას / საგანს, რომელიც საერთოა როგორც მამაკაცებისთვის, ასევე ქალებისთვის, როგორიცაა "ქორწინება" ნაცვლად "ქორწინება".

ინგლისური გვაძლევს უფრო გლობალურ მაგალითებს: სიტყვები კაცობრიობა და კაცობრიობა გამოიყენება მთელი კაცობრიობის აღსანიშნავად, მაგრამ მეორე სიტყვა mankind ბრუნდება სიტყვაზე man „ადამიანი“ და ამიტომ სიტყვა კაცობრიობის გამოყენება სასურველია, რადგან ის მიდის. დაუბრუნდით ნეიტრალურ სიტყვას "კაცი".

ბევრ სხვა ენაში (მათ შორის რუსულში) ჩვეულებრივ გამოიყენება გრამატიკული „ის“ თუ წინადადებაში მოხსენიებული პირის სქესი უცნობია; ფემინისტური თვალსაზრისით უფრო პოლიტიკურად სწორი იქნებოდა ასეთ შემთხვევებში გამოვიყენოთ „ის“, „ის“, „მისი“, „მისი“ და ა.შ. უმეტეს შემთხვევაში, ასეთი დამოკიდებულება. ენა ფემინისტებისთვის ნიშნავს პატივისცემას ორივე სქესის მიმართ და ასევე აქვს ამ გზით გადაცემული ინფორმაციის გარკვეული პოლიტიკური და სემანტიკური შეფერილობა.

ენის მოთხოვნების ეს ცვლილებები ასევე აიხსნება ენაში სექსიზმის ელემენტების გამოსწორების სურვილით, რადგან ფემინისტები თვლიან, რომ ენა პირდაპირ გავლენას ახდენს სამყაროს აღქმაზე და მასში ჩვენი ადგილის გაგებაზე (იხ. Sapir-Whorf Hypothesis Sapir-Whorf ჰიპოთეზა). თუმცა, სავსებით შესაძლებელია, რომ ეს ენობრივი საკითხი არც თუ ისე აქტუალური იყოს მსოფლიოს ყველა ენაზე, თუმცა ის ფაქტი, რომ ინგლისური გახდა საერთაშორისო კომუნიკაციის ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული ენა, არ შეიძლება გამორიცხული იყოს.

ზნეობაზე გავლენა განათლებაში

ფემინიზმის ოპონენტები ამტკიცებენ, რომ ქალების ბრძოლა გარე ძალაუფლებისთვის - განსხვავებით "შინაგანი ძალაუფლებისგან", რომელიც გავლენას ახდენს ისეთი ღირებულებების ჩამოყალიბებაზე და შენარჩუნებაზე, როგორიცაა ეთიკა და მორალი - დატოვა ვაკუუმი, რადგან ზნეობრივი აღმზრდელის ადრეული როლი ტრადიციულად ენიჭებოდა. ქალი. ზოგიერთი ფემინისტი ამ საყვედურს პასუხობს იმით, რომ განათლების სფერო არასოდეს ყოფილა და არ უნდა ყოფილიყო ექსკლუზიურად „ქალების“. პარადოქსულია, მაგრამ საშინაო სწავლება ქალთა მოძრაობის შედეგია.

ამ ტიპის არგუმენტები და დისკუსიები კიდევ უფრო გამწვავდება უფრო დიდ დაპირისპირებებში, როგორიცაა კულტურული ომები და ფემინისტური (და ანტიფემინისტური) დისკურსი იმის შესახებ, თუ ვინ არის პასუხისმგებელი საზოგადოებრივი ზნეობისა და წყალობის ხარისხის შენარჩუნებაზე.

გავლენა ჰეტეროსექსუალურ ურთიერთობებზე

ფემინისტურმა მოძრაობამ უდავოდ მოახდინა გავლენა ჰეტეროსექსუალურ ურთიერთობებზე როგორც დასავლურ საზოგადოებაში, ასევე ფემინიზმის გავლენის ქვეშ მყოფ სხვა ქვეყნებში. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგადად ეს ზემოქმედება დადებითად არის შეფასებული, გარკვეული უარყოფითი შედეგებიც აღინიშნება.

გარკვეული თვალსაზრისით, ადგილი ჰქონდა ძალაუფლების პოლუსების შეცვლას. ასეთ შემთხვევებში მამაკაცსაც და ქალსაც უწევს შედარებით ახალ სიტუაციებთან ადაპტაცია, რაც ზოგჯერ იწვევს დაბნეულობას და დაბნეულობას თითოეული სქესის არატრადიციულ როლებთან შეგუებისას.

ქალები ახლა უფრო თავისუფალნი არიან აირჩიონ ის შესაძლებლობები, რაც მათთვის იხსნება, მაგრამ ზოგიერთს აქვს მნიშვნელოვანი დისკომფორტი იმის გამო, რომ უნდა ითამაშოს "სუპერ ქალის" როლი, ანუ ბალანსის დაცვა კარიერასა და სახლზე ზრუნვას შორის. იმის საპასუხოდ, რომ ახალ საზოგადოებაში ქალისთვის უფრო რთულია იყოს „კარგი დედა“, სოციალისტური ფემინიზმის მრავალი მომხრე აღნიშნავს სკოლამდელი განათლების დაწესებულებების საკმარისი რაოდენობის ნაკლებობას. ამავდროულად, იმის ნაცვლად, რომ ბავშვების აღზრდაზე და მათზე ზრუნვაზე პასუხისმგებლობა ექსკლუზიურად დედებზე გადაიტანონ, ბევრი მამა უფრო აქტიურად ჩაერთო ამ პროცესში და აღიარა, რომ ეს მათი პასუხისმგებლობაც არის.

ორსულობის კონტროლი

ფემინიზმის „მეორე ტალღის“ შემდეგ, ცვლილებები მოხდა სექსუალურ ქცევასა და მორალში. დაუგეგმავი ჩასახვისგან დაცვის საშუალებების თავისუფალი არჩევანი ხელს უწყობს იმ ფაქტს, რომ ქალები თავს უფრო თავდაჯერებულად გრძნობენ სექსუალურ ურთიერთობებში. ამაში ბოლო ადგილს არ იკავებს საზოგადოებრივი აზრის ცვლილება ქალის სექსუალობასთან დაკავშირებით. სექსუალურმა რევოლუციამ ქალებს საშუალება მისცა განთავისუფლდნენ და ორივე სქესს მეტი ინტიმური ურთიერთობა მიეღო, რადგან ორივე პარტნიორი ახლა თავს თავისუფლად და თანასწორად გრძნობს.

მიუხედავად ამ მოსაზრებისა, ზოგიერთი ფემინისტი თვლის, რომ სექსუალური რევოლუციის შედეგები მხოლოდ მამაკაცებისთვისაა ხელსაყრელი. დისკუსია თემაზე „ქორწინება არის ქალთა ჩაგვრის ინსტიტუტი“ კვლავ აქტუალურია. ისინი, ვინც ქორწინებას განიხილავენ, როგორც ჩაგვრის ინსტრუმენტს, ირჩევენ თანაცხოვრებას (ანუ ე.წ. დე ფაქტო ქორწინებას).

გავლენა რელიგიაზე

ფემინიზმა ასევე მოახდინა გავლენა რელიგიის მრავალ ასპექტზე.

ქრისტიანობა

პროტესტანტული ქრისტიანობის ლიბერალურ შტოებში, ქალები შეიძლება იყვნენ სამღვდელოების წევრები. რეფორმიზმსა და რეკონსტრუქციონიზმში ქალები შეიძლება გახდნენ „მღვდლები“ ​​და ქორისტები. ქრისტიანული რეფორმიზმის ამ ჯგუფებში ქალები თანდათანობით ხდებიან მამაკაცებთან მეტ-ნაკლებად თანასწორნი მაღალ თანამდებობებზე წვდომით; მათი პერსპექტივა ახლა არის შესაბამისი რწმენის შესწავლასა და ხელახალი ინტერპრეტაციაში.

თუმცა, ეს ტენდენციები არ არის მხარდაჭერილი ისლამსა და კათოლიციზმში. ისლამის მზარდი კონფესიები კრძალავს მუსლიმ ქალებს სასულიერო პირებში მონაწილეობას ნებისმიერი პოზიციით, მათ შორის ღვთისმეტყველებით. ისლამის შიგნით ლიბერალური მოძრაობები ჯერ კიდევ არ ტოვებს მცდელობებს განახორციელოს ფემინისტური ხასიათის რეფორმები მუსულმანურ საზოგადოებაში. კათოლიკური ეკლესია ტრადიციულად არ უშვებს ქალებს რომელიმე რანგის სასულიერო პირების რიგებში, გარდა ბერად ქცევისა.

რელიგიის ახალი ფორმები

ფემინიზმი ითამაშა როლი რელიგიის ახალი ფორმების გაჩენაში. ნეოწარმართული რელიგიები განსაკუთრებით ხაზს უსვამენ ქალღმერთების განსაკუთრებულ როლს და კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებენ იმას, რასაც ისინი ხედავენ, როგორც უარყოფით შეხედულებებს ტრადიციული რელიგიებიდან „წმინდა ქალის“ მიმართ. ტრადიციულ რელიგიებში ფემინიზმმა მოიტანა ინტროსპექტიული ინტროსპექტივა, რამაც გამოიწვია ღვთისმშობლის გამოსახულების პოზიტიური ხედვა ქრისტიანობაში და ფატიმა ზაჰრას გამოსახულება ისლამში. ამავდროულად, ამ მცდელობებს კვლავ აკრიტიკებენ, როგორც უიმედოდ კორუმპირებული ეკლესიის სტრუქტურების გადარჩენას. ყველაზე მეტად ეს გამოხატულია ღვთისმშობელთან მიმართებაში: ამტკიცებენ, რომ მისი, როგორც ქალწული დედის სტატუსი, რომელიც ტრადიციულად დედის ქალის როლის ჩამოყალიბების მთავარი მოდელია, აიძულებს ქალებს მიისწრაფოდნენ მიუწვდომელი იდეალისკენ და, ამრიგად, უარყოფითად მოქმედებს ქალის პიროვნების ჩამოყალიბებაზე და სექსუალურობაზე.

ფემინისტური შეხედულება სამყაროზე

მიუხედავად მნიშვნელოვანი პროგრესისა ქალთა თანასწორობის სფეროში, ჯერ კიდევ არ არსებობს საერთო პოზიციები ამ საკითხთან დაკავშირებით არც მამაკაცებს და არც ქალებს შორის. თუმცა ქალების ჩაგვრაზე საუბრისას ხშირად ამბობენ შემდეგს:

1. უმეტეს ქვეყნებში (განსაკუთრებით მესამე სამყაროს ქვეყნებში) სქესობრივი აქტის უპირატესი პოზიცია კვლავ არის „კაცი თავზე“.
2. ქალები და გოგონები კვლავ განიცდიან სექსუალურ ძალადობას.
3. იმისდა მიუხედავად, რომ მრავალი ქვეყნის კანონმდებლობა უთანაბრდება მეუღლეთა უფლებებს საერთო საკუთრებაზე, ფაქტობრივად, ქალები გამოიმუშავებენ და ფლობენ ნაკლებ სიმდიდრეს, ვიდრე მამაკაცები.
4. საშინაო საქმეები სიმძიმითა და ხანგრძლივობით შედარებულია ნებისმიერ სხვა პროფესიასთან.
5. მსოფლიოს მასშტაბით მნიშვნელოვან სამთავრობო ინსტიტუტებში ქალების რაოდენობა ჯერ კიდევ ნაკლებია, ვიდრე მამაკაცების რაოდენობა. 1985 წელს ფინეთს ჰყავდა ყველაზე მეტი ქალი იმდროინდელი ქვეყნის საკანონმდებლო ორგანოებში - 32%.
6. მესამე სამყაროს უმეტეს ქვეყნებში სოციალური რეკლამა ტარდება ქალების მიმართ დამოკიდებულების გასაუმჯობესებლად განვითარებული ქვეყნების დონეზე და ზოგიერთი არსებული ტრადიციის შესრულება (ქალის წინადაცვეთა) ზიანს აყენებს ქალებს.

პერსპექტივა: თანამედროვე მოძრაობის ბუნება

ბევრი ფემინისტი თვლის, რომ ქალების დისკრიმინაცია ჯერ კიდევ არსებობს ევროპასა და ჩრდილოეთ ამერიკაში, ისევე როგორც დანარჩენ მსოფლიოში. ფემინისტებს შორის ბევრი განსხვავებული მოსაზრება არსებობს არსებული პრობლემების სიღრმისა და სიგანის, მათი იდენტიფიკაციისა და მათთან გამკლავების შესახებ. ექსტრემალურ ჯგუფებში შედიან რადიკალი ფემინისტები, როგორიცაა მერი დალი, რომელიც თვლის, რომ სამყარო ბევრად უკეთესი იქნებოდა, ბევრად ნაკლები კაცი რომ ყოფილიყო. ასევე არიან დისიდენტები, მათ შორის კრისტინა ჰოფ სომერსი და კამილ პაგლია, ფემინისტები, რომლებიც ადანაშაულებენ ფემინისტურ მოძრაობას ანტიმამაკაცური ცრურწმენების ხელშეწყობაში. ბევრი ფემინისტი ეჭვქვეშ აყენებს მათ უფლებას უწოდოს თავს ფემინისტი.

თუმცა, ბევრი ფემინისტი ეჭვქვეშ აყენებს ტერმინი „ფემინისტის“ გამოყენებას მათთვის, ვინც მხარს უჭერს ნებისმიერი გენდერის მიმართ ძალადობის ნებისმიერ ფორმას, ან მათ, ვინც არ აღიარებს გენდერული თანასწორობის ფუნდამენტურ პრინციპს. ზოგიერთი ფემინისტი, როგორიცაა Katha Pollitt, ავტორი გონივრული არსებები, და Nadine Strossen, ავტორი პორნოგრაფიის დაცვა, ტრაქტატი სიტყვის თავისუფლებაზე, თვლის, რომ ფემინიზმი ემყარება განცხადებას „უპირველეს ყოვლისა, ქალები ადამიანები“ და ნებისმიერი განცხადება, რომლის მიზანია ხალხის დაყოფა გენდერული ხაზებით, ნაცვლად მათი გაერთიანებისა, უნდა ეწოდოს სექსისტურ და არა ფემინისტურს, რაც საშუალებას გვაძლევს ვაღიაროთ მათი სიტყვები უფრო ახლოს თანასწორობასთან, ვიდრე კლასიკურ ფემინიზმთან.

ასევე არსებობს დებატები განსხვავებულ ფემინისტებს შორის, როგორიცაა, ერთი მხრივ, კეროლ გილიგანი, რომლებიც თვლიან, რომ არსებობს მნიშვნელოვანი განსხვავებები სქესებს შორის (თანდაყოლილი ან შეძენილი, მაგრამ რომლის იგნორირება შეუძლებელია) და ფემინისტებს შორის, რომლებიც თვლიან, რომ არ არსებობს. განსხვავებები სქესებს შორის, მაგრამ მხოლოდ იმ როლებს, რომლებსაც საზოგადოება აკისრებს ადამიანებს მათი სქესის მიხედვით. თანამედროვე მეცნიერები არ ეთანხმებიან საკითხს, არის თუ არა უფრო ღრმა თანდაყოლილი განსხვავებები სქესებს შორის, ვიდრე ანატომიური, ქრომოსომული და ჰორმონალური. მიუხედავად იმისა, თუ რამდენი და რა განსხვავებაა სქესებს შორის, ფემინისტები თანხმდებიან, რომ ეს განსხვავებები არ შეიძლება იყოს ერთ-ერთი მათგანის დისკრიმინაციის საფუძველი.

ფემინიზმის კრიტიკა

ფემინიზმი იპყრობს ყურადღებას, რადგან მან მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოიტანა დასავლურ საზოგადოებაში. მიუხედავად იმისა, რომ ფემინიზმის მრავალი პრინციპი ზოგადად მიღებულია, ზოგიერთი მათგანი კვლავაც კრიტიკულია.

სქესთა შორის მტრობა

ზოგიერთი კრიტიკოსი (როგორც კაცები, ასევე ქალები) თვლიან, რომ ფემინისტები თესავს სიძულვილს სქესებს შორის და ხელს უწყობს მამაკაცის არასრულფასოვნების იდეებს. ეს კრიტიკოსები აღნიშნავენ, რომ თუ ზოგიერთ ფემინისტურ მწერლობაში სიტყვები „კაცი“ და „ქალი“ შეიცვლება შესაბამისად „შავი“ და „ღია კანის“ სიტყვებით, მაშინ ეს ნამუშევრები რასიზმის პროპაგანდად ჟღერს. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი ფემინისტი არ ეთანხმება იმას, რომ მამაკაცები ქალებისგან თანაბარ სარგებელს არ იღებენ პატრიარქალური ცხოვრების წესით, სხვა ფემინისტები, განსაკუთრებით ე.წ. მესამე ტალღა საპირისპირო მოსაზრებას ფლობს და თვლის, რომ გენდერული თანასწორობა გულისხმობს რომელიმე სქესის ჩაგვრის არარსებობას.

მატრიარქტის აღდგენის მცდელობები

მოძრაობის ბევრი კრიტიკოსი თვლის, რომ გენდერულ თანასწორობაზე საუბრისას, თანამედროვე ფემინისტები მაინც ხელს უწყობენ ქალზე ორიენტირებულ იდეოლოგიას. ეს კრიტიკოსები ასახელებენ ეტიმოლოგიას და კომენტარს აკეთებენ თანამედროვე ფემინიზმის სიმბოლიზმზე და აღნიშნავენ, რომ მათი თანმიმდევრული ყურადღება მხოლოდ ქალებს ეხება. მათი აზრით, მასალის ასეთი პრეზენტაცია ამ იდეოლოგიის მიმდევრებს სამყაროს მხოლოდ ქალთა პრობლემების პრიზმით უყურებს, რითაც ამახინჯებს სამყაროს აღქმას და ავითარებს მუდმივ ცრურწმენებს. კრიტიკოსთა ეს ჯგუფი საუბრობს ახალი ტერმინის შემოღებისა და გადასვლის აუცილებლობაზე, რომელიც ახასიათებს ისეთ გენდერულად ნეიტრალურ მოძრაობას, როგორიცაა „ეგალიტარიზმი“. ამ ტერმინმა შეიძლება ჩაანაცვლოს ტერმინი „ფემინიზმი“, როდესაც გულისხმობს აზროვნების მიმდინარეობას, რომელიც თითქმის უნივერსალური გახდა დასავლეთის ქვეყნებში - რწმენა იმისა, რომ როგორც მამაკაცებს, ასევე ქალებს აქვთ თანაბარი უფლებები და შესაძლებლობები.

დისკრიმინაცია მამაკაცების მიმართ

ფემინიზმის კრიტიკოსები ამტკიცებენ, რომ დასავლეთის ქვეყნებში ახლა, ფემინისტური მოძრაობის გამო, ფაქტობრივად, მამაკაცები დისკრიმინირებულნი არიან. ისინი, ვინც ამ მოსაზრებას ფლობენ, აღნიშნავენ, რომ აშშ-ში მამაკაცების თვითმკვლელობის მაჩვენებელი ოთხჯერ მეტია, ვიდრე ქალებში; რომ ეს მაჩვენებლები არსებითად გაიზარდა 1980-იან და 1990-იან წლებში; რომ ყველა თვითმკვლელობის 72% თეთრკანიან მამაკაცებს სჩადიან; რომ თვითმკვლელთა მხოლოდ ნახევარზე მეტია 25-65 წლის ზრდასრული მამაკაცი. ბევრი ექსპერტი მიდის დასკვნამდე, რომ შეერთებული შტატები ხდება ქვეყანა, სადაც კაცები, განსაკუთრებით კი ღია ფერის კაცები, სერიოზული დისკრიმინაციის მსხვერპლნი არიან. მსოფლიო სტატისტიკა ანალოგიურ მაჩვენებლებს იძლევა.

გაწვევა

მამაკაცის დისკრიმინაციის კიდევ ერთი მაგალითი არა მხოლოდ რუსეთში, არამედ ბევრ სხვა ქვეყანაშიც არის სამხედრო გაწვევა. მიუხედავად იმისა, რომ რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუცია ავრცელებს სამხედრო სამსახურს ყველა მოქალაქეზე, ფაქტობრივად მხოლოდ მამაკაცები ექვემდებარებიან გაწვევას, რაც პირდაპირი დისკრიმინაციაა გენდერული ნიშნით, თუმცა უნდა აღინიშნოს, რომ ეს ფაქტი სახელმწიფო პოლიტიკის შედეგია და არა საქმიანობის. ფემინისტების. აღსანიშნავია, რომ ისრაელში სამხედრო სამსახური ვრცელდება ყველა მოქალაქეზე, განურჩევლად სქესისა.

სიკვდილით დასჯა

რიგი ქვეყნების კანონმდებლობაში სიკვდილით დასჯის გამოყენება დაშვებულია მხოლოდ მამაკაცებისთვის, რაც აშკარა წინააღმდეგობაშია გენდერული თანასწორობის კონცეფციასთან. არაერთი ფემინისტი კრიტიკოსი თვლის, რომ ეს სიტუაცია, თუმცა, არ იქცევს ფემინისტების ყურადღებას.

სისხლის სამართლის სასჯელი

რიგი ქვეყნების (მათ შორის რუსეთის) კანონმდებლობაში ქალებს სასჯელის მოხდის დროს ენიჭებათ შეღავათები. კერძოდ, სსკ-ის 82-ე მუხლის შესაბამისად, ქ.

„მსჯავრდებულ ორსულ ქალებს და თოთხმეტი წლამდე ასაკის ბავშვებთან ერთად, გარდა იმ პირებისა, რომელთაც მიესაჯათ თავისუფლების აღკვეთა ხუთ წელზე მეტი ვადით პირის მიმართ მძიმე და განსაკუთრებით მძიმე დანაშაულისთვის, სასამართლოს შეუძლია გადადოს სასჯელის ფაქტობრივად მოსახდელად ქ. ბავშვი თოთხმეტი წლისაა“.

„ბავშვის თოთხმეტი წლის ასაკის მიღწევის შემდეგ სასამართლო ათავისუფლებს მსჯავრდებულს სასჯელის მოხდისაგან ან სასჯელის დარჩენილი ნაწილისაგან, ან სასჯელის დარჩენილ ნაწილს ცვლის სასჯელის უფრო მსუბუქი ფორმით“.

ასევე, ქალები სარგებლობენ თავისუფლების აღკვეთის უფრო რბილი პირობებით, ისინი არ შეიძლება დაისაჯონ პატიმრობის სახით მკაცრი და სპეციალური რეჟიმის კოლონიებში, ხელოვნების შესაბამისად. სსკ 74.

ფაქტების ჩახშობა

კრიტიკოსების აზრით, თანამედროვე ფემინიზმს ახასიათებს საგნების ცალმხრივი, ცალმხრივი ხედვა, როდესაც ფემინიზმისთვის არასასიამოვნო აშკარა ფაქტები არ შეიმჩნევა და მისთვის სასარგებლო უმნიშვნელო ფაქტები უზარმაზარი პროპორციებით არის გაბერილი.

ტრადიციული ცხოვრების წესის განადგურება

ბევრი ადამიანი ეწინააღმდეგება ფემინისტურ მოძრაობას, რადგან ისინი მიიჩნევენ, რომ ეს არის ტრადიციული ცხოვრების წესის განადგურების და ტრადიციული როლების აღმოფხვრა, რომლებიც ტრადიციულად ენიჭებათ მამაკაცებსა და ქალებს მათი სქესის მიხედვით. ამასთან დაკავშირებით ნათქვამია, რომ არსებობს მთელი რიგი ბუნებრივი განსხვავებები მამაკაცებსა და ქალებს შორის და რომ მთელი საზოგადოება მხოლოდ სარგებელს იღებს მათი აღიარებით.

ტრადიციული ოჯახის ეროზია

ბევრს მიაჩნია, რომ ბავშვები უფრო ჰარმონიულად ვითარდებიან, თუ ისინი იზრდებიან ოჯახში, სადაც არის მამაცი მამა და ქალური დედა. ამ მოსაზრების გათვალისწინებით, განქორწინებები, მარტოხელა ოჯახები ან ოჯახები ჰომოსექსუალური პარტნიორებით განიხილება, როგორც ბავშვის განვითარების უფრო მნიშვნელოვანი საფრთხე, ვიდრე სრულ ოჯახში ცხოვრება მშობლებს შორის ხშირი კონფლიქტებით, ან ისეთ ოჯახში, სადაც ორივე მშობელი იმყოფება. სუსტი მისაბაძი მოდელები. ასეთი ოჯახის მოდელის სავალდებულო მისწრაფება ზოგჯერ კრიტიკულია, როგორც რაღაც არასაჭირო და იდეალიზებული.

მამების უფლებების დარღვევა

ზოგჯერ არის კრიტიკოსების ხმები, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ სოციალური ცვლილებები და საკანონმდებლო რეფორმები ძალიან შორს წავიდა და რომ ისინი ახლა უარყოფით გავლენას ახდენენ დაქორწინებულ მამაკაცებზე, რომლებსაც ჰყავთ შვილები. მაგალითად, არაერთხელ ითქვა, რომ მეურვეობის შესახებ სასამართლო სხდომებზე აშკარად ირღვევა მამების უფლებები, ვინაიდან შვილების მეურვეობაზე უპირატესობა ყველაზე ხშირად დედებს ენიჭებათ და არა მამებს. ამ მხრივ დაიწყო ორგანიზაციების ჩამოყალიბება, რომელთა მიზანი მამათა უფლებებისთვის ბრძოლა იყო.

ქალთა ხელოვნური პოპულარიზაცია

ზოგიერთი მამაკაცი ასევე გამოხატავს შეშფოთებას, რომ გავრცელებული რწმენა არსებული ე.წ. „მინის ჭერი“ ქალთა კარიერაში ნიშნავს, რომ ქალები ხშირად დაწინაურდებიან კომპანიისთვის კარგი იმიჯის შესაქმნელად და არა მათი ნიჭისა და შესაძლებლობების ობიექტურ შეფასებაზე დაყრდნობით. ეს ფენომენი შეიძლება შევადაროთ ე.წ. „დამცავი აქტი“ (დადებითი ქმედება), რომლის მიზანი იყო (და არის) შეერთებულ შტატებში ეროვნული უმცირესობების (კერძოდ, აფროამერიკელების) უფლებების დაცვა სამსახურში მიღებისას.

შობადობა და იმიგრაცია

ასევე არსებობს ეგრეთ წოდებული პალეო-კონსერვატორების ჯგუფი, მათ შორის ჯორჯ გილდერი (ჯორჯ გილდერი) და პეტ ბიუქენენი (პეტ ბიუქენენი); მათ მიაჩნიათ, რომ ფემინიზმა შექმნა საზოგადოება, რომელიც ფუნდამენტურად ხარვეზებულია, არ აქვს მომავალი და საბოლოოდ გაანადგურებს საკუთარ თავს. ეს ანტიფემინისტური ჯგუფი ამტკიცებს, რომ ქვეყნებში, სადაც ფემინიზმი ყველაზე შორს წავიდა, შობადობის მაჩვენებელი სტაბილურად მცირდება და იმიგრაციის ყველაზე მაღალი მაჩვენებლები (ხშირად იმ ქვეყნებს შორის, სადაც ფემინიზმი მკაცრად ეწინააღმდეგება) ყველაზე მაღალია. აშშ-ში ე.წ. „ლიბერალური“ რელიგიური ჯგუფები, რომლებიც ფემინიზმისთვის ხელსაყრელი არიან, აღნიშნავენ ეკლესიის მრევლის ზრდის ტემპის შემცირებას, როგორც ახალმოქცეულთა, ასევე ამ რელიგიურ გარემოში გაზრდილთა მხრიდან. ამჟამად აშშ-ში ისლამი სწრაფად იზრდება მისი მხარდამჭერების რაოდენობაში, ხოლო ეს რელიგია კატეგორიულად ეწინააღმდეგება ფემინიზმს.

მიუხედავად იმისა, რომ სამუშაო ადგილზე სექსუალური შევიწროების კონტროლის მცდელობებს თითქმის უნივერსალური მხარდაჭერა აქვს, არიან ისეთებიც, ვინც ამ ტიპის კონფლიქტის მოგვარების პრაქტიკაში მამაკაცის არაპირდაპირ დისკრიმინაციას მიიჩნევს, რადგან უმეტეს შემთხვევაში სამართლიანობა მიდრეკილია ქალის მხარეზე და შემთხვევები, როდესაც მამაკაცი ჩნდება. როგორც მოსარჩელე, იშვიათად აღიქმება სერიოზულად. 1990-იანი წლებიდან დაწყებული, აშშ-ს უზენაესმა სასამართლომ გაართულა სავარაუდო სექსუალური შევიწროების საქმეების განხილვა.

პოსტკოლონიალური ფემინიზმის წარმომადგენლები აკრიტიკებენ ფემინიზმის დასავლურ ფორმებს, განსაკუთრებით რადიკალურ ფემინიზმს და მათ საფუძველს ქალის ცხოვრების განზოგადებულ, უნივერსალურ შუქზე წარმოჩენის სურვილს. ამ ტიპის ფემინისტები თვლიან, რომ ეს პრინციპი ეფუძნება მინუსებს, რომლებსაც განიცდიან ღია ფერის საშუალო კლასის ქალები და არ ითვალისწინებენ იმ სირთულეებს, რომლებსაც რასობრივი ან კლასობრივი დისკრიმინაცია განიცდიან ქალებს.

ამჟამად, ახალგაზრდა ქალები უპირატესად „ფემინიზმს“ უკავშირებენ რადიკალურ ფემინიზმს. ეს არის ერთ-ერთი მიზეზი, რის გამოც ბევრი მათგანი თავს იკავებს ამ მოძრაობისგან, ან თავს არიდებს იმ ტერმინოლოგიის გამოყენებას, რომელიც შემოიღო ე.წ. ფემინიზმის მეორე ტალღა. თუმცა, ფემინიზმის მიერ დაწინაურებული ძირითადი ღირებულებები (უფლებათა და შესაძლებლობების თანასწორობა სქესის მიუხედავად) გახდა დასავლური კულტურის ისეთი განუყოფელი და საყოველთაოდ მიღებული ნაწილი, რომ ამ ღირებულებებისა და წესებისგან გადახვევა იწვევს უმრავლესობის უარყოფას. როგორც კაცები, ასევე ქალები), მათაც კი, ვინც თავს არ თვლის ფემინისტად.

ლიტერატურა:

• ჯუდით ბატლერი (1994). "ფემინიზმი ნებისმიერი სხვა სახელით", განსხვავებები 6:2-3: 44-45.
• Alice Echols, Daring to Be Bad: Radical Feminism in America, 19671975, University of Minnesota Press 1990
• კარენ კამპვირტი, ფემინიზმი და რევოლუციის მემკვიდრეობა: ნიკარაგუა, ელ სალვადორი, ჩიაპასი, ოჰაიო UP 2004 წ.
• გერდა ლერნერი, ფემინისტური ცნობიერების შექმნა: შუა საუკუნეებიდან თვრამეტი სამოცდაათამდე, ოქსფორდის უნივერსიტეტის გამომცემლობა 1994 წ.
• კაჯა სილვერმანი, მამრობითი სუბიექტურობა მინდვრებზე, გვ.2-3. New York: Routledge 1992 წ
• Calvin Thomas, ed., "Introduction: Identification, Appropriation, Proliferation," Straight with Twist: Queer Theory and the Subject of Heterosexuality, გვ.39n. ილინოისის უნივერსიტეტის პრესა (2000)

თანამედროვე სამყარო ძალიან უცნაური და უჩვეულო ადგილია. მასში ბევრია, რაც საერთოდ არ ექვემდებარება ლოგიკურ ახსნას და ეწინააღმდეგება ბუნების ერთი შეხედვით ურყევ კანონებს. ამ ფაქტისადმი სხვადასხვა ადამიანების დამოკიდებულება ზოგჯერ პირდაპირ საპირისპიროა: ვიღაც ხედავს მანამდე წარმოუდგენელ ცვლილებებში პროგრესს და ბუნებრივ ევოლუციას, საზოგადოების განვითარებას, ვიღაც კი ხედავს კაცობრიობის დეგრადაციას და მის დაშლას, რაც ყველას ბოლომდე მიჰყავს. ვინ არის მართალი, არ არის ჩემი, ამ სტატიის ავტორის გადასაწყვეტი და არა მკითხველის გადასაწყვეტი. ყველას შეუძლია აირჩიოს საკუთარი გზა და მიჰყვეს მას.

ერთმანეთის მსგავსება

ერთ-ერთი ასეთი არაბუნებრივი ცვლილება კონსერვატიული ადამიანებისთვის არის ძლიერი სქესის აშკარა „ნორმიდან გადახრა“. სულ უფრო ხშირად შეგიძლიათ შეხვდეთ მამაკაცს, რომელიც იღებს ქალის ქცევის მოდელს და ბევრი ამას ფარულად აკეთებს. საინტერესო ის არის, რომ ადამიანთა საკმაოდ დიდ რაოდენობას, რომლებიც გმობენ „ქალი ბიჭებს“ არაფერი აქვთ გაძლიერებული ქალების წინააღმდეგ.

საკუთარი თავის აღიარების ეშინია

ტერმინი „იძულებითი ფემინიზაცია“, როგორც წესი, ეხება იმ მამაკაცებს, რომლებიც ქვეცნობიერად ცდილობენ ქალის როლის „ცდას“. სინამდვილეში, ეს პროცედურა არ გულისხმობს რეალურ იძულებას - ყველაფერი რაც ხდება არის თამაში - სექსუალური და ფსიქოლოგიური ერთდროულად - რომელშიც დომინანტური პარტნიორი უბრალოდ ეხმარება მორჩილ მამაკაცს მიიღოს ის, რაც სურს, მაგრამ ეშინია ამის აღიარების საკუთარ თავშიც კი. . ამრიგად, იძულებითი ფემინიზაცია ძალადობად შეიძლება მხოლოდ გარედან ჩანდეს – სინამდვილეში ორივე პარტნიორი კმაყოფილი იქნება ერთმანეთით.

არა მარტო სექსუალურ უმცირესობებს

უნდა აღინიშნოს, რომ ვითომ ძლიერი სქესის ასეთი წარმომადგენელი გვხვდება არა მხოლოდ ჰომოსექსუალებში. მამაკაცის იძულებითი ფემინიზაცია შეიძლება (და ყველაზე ხშირად ხდება) ქალმა განახორციელოს. სხვა საქმეა, რომ ქალბატონი ნაგულისხმევად „ძლიერი“ უნდა იყოს – საბედნიეროდ, თანამედროვე სამყაროში არც თუ ისე ცოტაა.

რა ასაკში უფრო ხშირია იძულებითი ფემინიზაცია?

საინტერესოა, რომ ასეთი ცერემონიისთვის „მსხვერპლის“ გატარებული წლების რაოდენობა არც ისე მნიშვნელოვანია. რა თქმა უნდა, ჩვილებს არავინ შეურაცხყოფს, მაგრამ სრულწლოვანებამდე მიღწეული ბიჭების იძულებითი ფემინიზაცია არანაკლებ (მაგრამ არც მეტი) გავრცელებულია, ვიდრე მსგავსი „ძალადობა“ სექსუალურ მამაკაცებზე. ეს აიხსნება იმით, რომ ქალის ხასიათის საწყობი ბავშვობაში (ან მოზარდობაშია), მაგრამ როდის მიეცემა საშუალება გამოვლინდეს - ეს თავად ადამიანზეა დამოკიდებული.

ვინ ასრულებს ცერემონიას?

ძალიან იშვიათად, იძულებითი ფემინიზაცია შეიძლება განხორციელდეს ოჯახში. ყოველივე ამის შემდეგ, ყველა მამაკაცს არ შეუძლია უთხრას ცოლს ან უბრალოდ შეყვარებულს თავისი მიდრეკილებების შესახებ. ამიტომ, როგორც წესი, დომინანტის (ან დომინანტის, ჰომოსექსუალური ურთიერთობების შემთხვევაში) როლს ამისთვის სპეციალურად დაქირავებული პარტნიორი ასრულებს. მოქმედებების განვითარების სცენარი წინასწარ უნდა იყოს შეთანხმებული, მაგრამ, როგორც წესი, მოიცავს შემდეგ ნაბიჯებს:

1. ბედია/ბატონთან გაცნობა, რაზეც დომინანტი პარტნიორი მაშინვე განსაზღვრავს მის დომინირებას.

2. დაქვემდებარებული მამაკაცის ქალის სექსუალურ სამოსში ჩაცმა, მაკიაჟის წასმა, თმის მოცილება სახიდან, ინტიმური ზონიდან და (შეთანხმებით) მთელ სხეულზე.

3. დამცირება დომინანტი პარტნიორის მიერ. ეს შეიძლება მოიცავდეს „ქალის“ სამუშაოს იძულებას – ჭურჭლის რეცხვას, რეცხვას, დასუფთავებას.

4. სექსუალური ნაწილი. ეს უნდა იყოს შეთანხმებული პარტნიორებს შორის, მაგრამ, როგორც წესი, ყოველთვის მოიცავს „გაუპატიურებას“.

რამდენიმე კვირის წინ გამოქვეყნდა ჩემი სტატია ფემინიზმის შესახებ. მისი არსი ისაა ფემინიზმი არ არის წყევლა. საპასუხოდ ერთ-ერთი კომენტარი განათლებული და მკითხველი ქალბატონის, პროფესიით ბიბლიოთეკარის მხრიდან მოვიდა. რატომღაც ფიქრობს, რომ პირველი ფემინისტები ძირითადად თანაბარ ანაზღაურებას ითხოვდნენ.

მართალია, პირველი ტალღის ფემინისტები, როგორც განათლებული საშუალო კლასის ქალბატონები, მოითხოვდნენ ქალებს სახლის გარეთ ანაზღაურებადი სამუშაოს უფლებას (ღირსეული დაქორწინებული ქალები არ უნდა მუშაობდნენ დაქირავებით), მუშაობა სამთავრობო ორგანოებში და ასევე უფლებას. საკუთარი ქონება (გათხოვილი ქალის საკუთრება ავტომატურად ხდება მეუღლის საკუთრება). და ასევე, არჩევნებში ხმის მიცემის უფლება (სულელი ქალები ვერ იღებდნენ ასეთ მნიშვნელოვან გადაწყვეტილებებს). გასაკვირი არ არის, რომ საუდის არაბეთში ქალებმა არჩევნებში პირველად ხმა მისცეს სულ რაღაც ერთი წლის წინ, 2015 წელს.

ამიტომ, ალბათ, კარგი იქნება, რომ ჩვენმა გოგონებმა იცოდნენ, მოკლედ მაინც, ფემინისტური მოძრაობის ისტორია. რა თქმა უნდა, რეალურად მისი ისტორია ისეთივე მოვლენებით არის სავსე, როგორც დიდი სამამულო ომი. მაგრამ მაინც იცოდეთ ძირითადი ეტაპები და მოვლენები და რისთვის იბრძოდნენ და იბრძვიან სინამდვილეში ფემინისტები.

ფემინიზმის განვითარების მთავარი ისტორიული ეტაპები

სხვადასხვა საუკუნეებში ქალის როლი საზოგადოებაში განსხვავებულად აღიქმებოდა. განვიხილოთ ფემინიზმის განვითარების მთავარი ისტორიული ეტაპები.

მრავალი წლის განმავლობაში, ფემინისტები იბრძოდნენ მამაკაცებთან თანაბარი უფლებებისთვის.

ფემინიზმის 3 ტალღა

რას აპირებდნენ ფემინისტები? ამ თავისუფლებებიდან ზოგიერთი საბჭოთა ქალბატონებს მათ დასავლელ დებზე ადრე მიეცათ, ზოგი კი ჯერ კიდევ მიუწვდომელია რუსი ქალებისთვის.

1 ტალღა (1850-1930)

• დაქორწინებულთა საკუთრების უფლება
• დასაქმების მისაღებია საშუალო კლასის ქალებისთვის
• არჩევნებში ხმის მიცემის უფლება
• განათლებაზე ხელმისაწვდომობა ყველა გოგოსთვის, კლასის მიუხედავად
• უნივერსიტეტში ჩასვლის ნებართვა ნებისმიერ განყოფილებაში
• ნებისმიერ პროფესიაში მუშაობის შესაძლებლობა, მათ შორის პოლიტიკა და სამართალი
• პარლამენტში არჩევის შესაძლებლობას
• გადაიხადოს თანაბარი მუშაკებისთვის

2 ტალღა (1960-1981)

• დაეხმარეთ გოგოებს იოცნებონ არა მხოლოდ „დიასახლისობაზე“
• სამუშაო გარემოში დისკრიმინაციის აღმოფხვრა
• თანაბარი გადახდა
• სხეულის ავტონომია და კონტრაცეპტივების ხელმისაწვდომობა, აბორტის ლეგალიზაცია
• შეწყვიტოს ქალების სექსუალური ობიექტივაცია, აიკრძალოს პორნოგრაფია
• ოჯახში ძალადობის მსხვერპლთა დაცვა

3 ტალღა (1990-1999)

• სექსუალური თავისუფლება, სექსით და პორნოგრაფიით სარგებლობის უფლება
• სტიგმის მოხსნა ქალების მიმართ, რომლებსაც მოსწონთ სექსი, "slut shaming"
• მეტი თავშესაფარი ოჯახში ძალადობის მსხვერპლთათვის
• ქალთა რაოდენობის ზრდა მედიასა და პოლიტიკის უმაღლეს ეშელონებში

• სხეულის დადებითი იმიჯი, სილამაზის სხვადასხვა სტანდარტების მისაღები
• გენდერული უთანასწორობის დაძლევა შემოსავლის დონეზე (გენდერული სხვაობა)
• ფოკუსირება ოჯახში ძალადობის, სექსუალური ძალადობის პრევენციაზე
• სტერეოტიპების აღმოფხვრა "", როდესაც სექსუალური ძალადობა ნორმალიზდება ან დაჩუმდება
• უკეთესი დაცვის პროცესები ძალადობის მსხვერპლთათვის
• სტერეოტიპის დაძლევა "მსხვერპლი თავად იწვევს მოძალადის პროვოცირებას"
• სექსიზმის აღმოფხვრა ყველა სფეროში
• კანონმდებლობა, რომელიც აფერხებს ონლაინ თავდასხმებს ქალებზე

მიუხედავად იმისა, რომ ფემინიზმა დიდი გზა გაიარა, სექსიზმის სრულ აღმოფხვრაზე საუბარი მაინც რთულია.

ფემინიზმი: მოკლე ისტორია

789 Sacre Cyarlemagne

ისტორიაში პირველად საფრანგეთის იმპერატორი გასცემს ბრძანებას ყველა ქალაქში და გარეუბანში სკოლების დაარსების შესახებ, სადაც ორივე სქესის ბავშვებს შეეძლოთ განათლების მიღება. XI საუკუნისათვის მონასტერი ერთადერთი ადგილი იყო, სადაც ქალებს შეეძლოთ სწავლა.

1405: კრისტინა მატყუარა

პიზანელმა მწერალმა ქრისტინამ დიდი ხმაური გამოიწვია წიგნებით „ქალების ქალაქი“ და „კრისტინას ხედი“. მან პირველმა საჯაროდ წარმოადგინა თავისი მოგონებები საყვარელი ადამიანის ალისფერი ტუჩებისა და ძლიერი მხრების შესახებ, რამაც არაჩვეულებრივი ინტერესი გამოიწვია მის მიმართ.

1509: სიმელოტე სულის სისუსტის ნიშანია?

ჰაინრიხ კორნელიუს აგრიპამ, გერმანელმა ფილოსოფოსმა, ასტროლოგმა და ექიმმა ერთხელ განაცხადა, რომ ქალი ბიოლოგიურად აღემატება მამაკაცს. ის, რომ ქალები არ მელოტებიან, მისი აზრით, მოწმობს ქალის სულის სიმტკიცეზე და მათი მიდრეკილება ზედმეტი ლაპარაკისკენ, მხოლოდ ამტკიცებს ქალის უპირატესობას მამაკაცებზე, რადგან სიტყვა ღვთის საჩუქარია, ის განასხვავებს ადამიანებს. ცხოველები, რაც იმას ნიშნავს, რომ ისინი მაქსიმალურად უნდა იქნას გამოყენებული.

1832 წელი: ქალი, სახელად ჯორჯ სენდი, მე-19 საუკუნის ლიტერატურული ფემინიზმის სიმბოლოა.

1848 წელი: ამერიკელი ქალების თანაბარი უფლებები

ამერიკაში ქალთა მოძრაობის დაბადება აბოლიციონიზმის (მონობის გაუქმების ბრძოლა) მწვერვალზე მოდის, უფრო სწორად, აბოლიციონისტურ მოძრაობაში ქალების მონაწილეობა აძლევს მათ საჭირო გამოცდილებას და თავდაჯერებულობას ბრძოლის დასაწყებად. მათი უფლებებისთვის. თუმცა, თუ მონობა (ყოველ შემთხვევაში, შეერთებული შტატების ჩრდილოეთით) აღიარებული იყო სოციალურ ბოროტებად, მაშინ ქალთა უფლებების ნაკლებობა, რომელიც იმ დროს უბრალოდ ველურ პროპორციებს აღწევდა, კურთხევად გამოცხადდა, რომლის წინააღმდეგ ბრძოლაც სოციალური ბოროტება იყო. . 1848 წელს ელიზაბეტ სტენტონმა და ლუკრეტია მუთმა ნიუ-იორკში მოაწყეს ქალთა უფლებების პირველი კონვენციები.

ფემინიზმის ისტორია ოფიციალურად 200 წელზე ნაკლები ხნის წინ დაიწყო.

1882: ბრიტანეთის დაქორწინებული ქალების საკუთრების აქტი.

მანამდე ქალის იურიდიული სტატუსი ქორწინებასთან ერთად ქრება და ქმარი ავტომატურად ხდებოდა ქონების მფლობელი. ახალი აქტი აღიარებდა ქალს ქონების შეძენისა და ფლობის უფლებას. ახლა ქალებსაც შეეძლოთ უჩივლონ.

1890-იანი წლები: ტერმინი „ფემინიზმის“ გაჩენა.

ამ დრომდე ქალთა უფლებების მოძრაობას საკუთარი სახელი არ ჰქონია.

1893: ხმა - გაჩუმდი

ახალი ზელანდია იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც ქალებს ხმის მიცემის უფლება მისცა. მას მოჰყვა ავსტრალია და ფინეთი (შესაბამისად 1902 და 1906 წწ.). 1920 წელს ამერიკელების ჯერი დადგა. საფრანგეთში ეს მხოლოდ 1944 წელს გახდა შესაძლებელი. და ისეთმა ქვეყნებმა, როგორიცაა შვეიცარია და პორტუგალია, ქალებს ხმის მიცემის უფლება მხოლოდ 1970-იან წლებში მისცეს.

1903: სუფრაჟეტმა ემელინ პენხარტსმა მანჩესტერში დააარსა ქალთა სოციალური და პოლიტიკური კავშირი.

მიზანი ქალთა ხმის უფლებისთვის ბრძოლაა. დაახლოებით იმავე პერიოდში დაიბადა სუფრაჟტის მოძრაობა, რამაც ნაწილობრივ გავლენა მოახდინა ლონდონის ბუტიკების მარკეტინგულ პოლიტიკაზე: ისინი უბრალოდ დატბორილი იყო საინტერესო სიახლეებით - ქუდები, სამკერდე ნიშნები და სხვა წვრილმანები. სუფრაჟეტებმა მოახერხეს ერთგვარი წვლილი შეიტანონ თუნდაც მოდის ტენდენციებში - კერძოდ, მათ ეცვათ ექსკლუზიურად იისფერი ლენტები, როგორც განსაკუთრებული ღირსების სიმბოლო, მწვანე ქუდები, როგორც იმედის სიმბოლო და თეთრი ბლუზები და კალთები, როგორც სიწმინდის სიმბოლო.

1909 წელი: მშობიარობა მიწისქვეშეთში წასვლის გარეშე

ევროპის არაერთმა ქვეყანამ მიიღო პირველი კანონი მშობლის შვებულების შესახებ. იგი გათვალისწინებულია 8 კვირის განმავლობაში, მაგრამ ჯერ არ არის გადახდილი (ეს დაიწყება ორ წელიწადში). მშობლის შვებულების კანონი კრძალავს ორსული ქალების სამსახურიდან გათავისუფლებას.

ადრე ქალებს არ შეეძლოთ ქონების ფლობა. მათი იურიდიული სტატუსი გაქრა ქორწინებასთან ერთად.

1919: ინგლისური სექსუალური დისკვალიფიკაციის აქტი

ქალებს უფლება ჰქონდათ ყოფილიყვნენ კრიმინალური ნაფიცი მსაჯულების წევრები, ემუშავათ სამთავრობო უწყებებში, ყოფილიყვნენ იურისტები და სწავლობდნენ უნივერსიტეტებში, მიუხედავად იმისა, დაქორწინებულები იყვნენ თუ არა.

1923: ოჯახის დაგეგმვა

ნიუ-იორკში იხსნება ოჯახის დაგეგმვის პირველი ოფისი; კერძოდ, ისინი აძლევენ რჩევებს კონტრაცეფციის შესახებ. მას ხელმძღვანელობს მარგარეტ სენგერი, რომელიც თავად დაიბადა 11 შვილიან ოჯახში. მას სურს დაარღვიოს არსებული ტაბუ. სოციალური აყვავების მისაღწევად ქალებს უნდა შეწყვიტონ მუდმივი ორსულობის შიში.

1937: პირველი თანამედროვე ჟურნალი ქალებისთვის

პროვოსტის ჯგუფი გამოსცემს ჟურნალს "Marie Claire". გამოცემის სლოგანია ჟურნალი ქალებისთვის, რომლებმაც ჯერ ვერ მოახერხეს საკუთარი თავის რეალიზება. მისი ტირაჟი, რომელიც თავდაპირველად 800 000 ეგზემპლარს შეადგენდა, მეორე მსოფლიო ომამდე მილიონს აღწევდა.

1956: ბოსტონში დოქტორმა გრეგორი პინკუსმა გამოუშვა ჩასახვის საწინააღმდეგო აბი სახელწოდებით Enovid.

პროგესტერონის და ესტროგენის ეს კომბინაცია - 2-ერთში - რევოლუციას მოახდენს ქალისა და მამაკაცის სექსუალურ ცხოვრებაში. ქალები წყვეტენ ორსულობის შიშს და წყვეტენ სექსუალურ ემანსიპაციას. ასაკობრივი შეზღუდვის უეცარმა გათავისუფლებამ გამოიწვია სექსუალური თავისუფლების ისეთი აფეთქება, რომ თავად "რევოლუციის" მონაწილეებსაც კი უხერხულნი იყვნენ მისი გახსენება ათწლეულების შემდეგ.

1970 წელი: მიეცი მამაკაცის ბარძაყები!

ჰოლანდია. ქალთა გუნდი სახელად "მინასი" ქმნის კომანდოსთა ქვედანაყოფს. ქალები ქუჩაში გამოდიან და გამვლელ მამაკაცს ფეხებს უჭერენ, რითაც ადასტურებენ თავიანთ თანასწორობას მამაკაცებთან.

კონტრაცეფციის წყალობით, ქალებს აღარ ეშინიათ მუდმივი ორსულობის. ეს იყო კიდევ ერთი ნაბიჯი თავისუფლებისკენ.

1976: ოჯახში ძალადობის კანონი

დიდ ბრიტანეთში, ოჯახური ძალადობის მსხვერპლს ახლა შეუძლია მიიღოს დამცავი ორდერი მოძალადის წინააღმდეგ, მაშინაც კი, თუ ის მასზე იყო დაქორწინებული. ცოლ-ქმრული გაუპატიურება დანაშაულად იქცა. დაზარალებულის საჩივრის საფუძველზე დამნაშავეს სახლიდან გასახლება შეეძლო.

1989 წელი: საწოლში მადონასთან ერთად

დიდების ჰალოში, ყველაფრის მიმართ პრაგმატული კომერციული მიდგომით, მადონა მანიპულირებს მამაკაცებს, ჩნდება მსოფლიოს წინაშე, როგორც კლასიკური თვითშექმნილი ქალი, რომელსაც არ სჭირდება მამაკაცები თვითდამტკიცებისთვის. მარია ლუიზა ციკონე აგროვებს ორივე სქესის პარტნიორებს, ზოგიერთი უფრო სექსუალური ვიდრე სხვები.

1992: გოგონები, რომლებსაც უყვართ გოგოები

გასული საუკუნის 90-იანი წლების დასაწყისი აღინიშნა ფემინიზმის საბოლოო და შეუქცევადი გამარჯვებით. გარდა ამისა, ლესბოსელებს ყველა სახის და ზოლები სრულად ლეგალიზებული. აღარ იმალებიან და ქმნიან „გოგონების მოყვარულ გოგონების“ ლიგას.

1993: ტყიდან ადრე გასვლა

ამერიკელი ფემინისტი სიუზან ფალუდი თავის ესეში „Backlash“ საკმაოდ პესიმისტური ტონით აღწერს ქალის მდგომარეობას თანამედროვე ამერიკაში. მიუხედავად იმისა, რომ ყველა უკვე დარწმუნებულია, რომ სქესთა ომი დასრულდა, სუზანი ამტკიცებს, რომ ეს ნაადრევი დასკვნებია და არაფრის სუნი არ ასდის. სექსუალური შევიწროება, არათანაბარი ანაზღაურება, ლამაზი გამხდარი ქალების კულტი და ა.შ. სუზან ფალუდი რადიკალური ფემინიზმის ერთგვარ სიმბოლოდ იქცევა.

1998-2004: საკულტო სერია "სექსი და ქალაქი"

ისტორიაში პირველად აჩვენეს ქალთა სერიალი, სადაც გოგოები არ ოცნებობენ ქორწინებაზე, მაგრამ სიამოვნებით აწარმოებენ ურთიერთობას მამაკაცებთან და აქვთ სექსი, გზაში კარიერას აშენებენ და ნამდვილად დგანან ერთმანეთის მხარდასაჭერად, როგორც მეგობრები. ერთ-ერთმა გმირმა, სამანტამ, სექსის მოყვარული გოგონას იმიჯის შექმნით მრავალი ბარიერი დაარღვია. მეგობართან ურთიერთობისას მას ეშინია გახდეს „ერთ-ერთი იმ წყვილთაგანი, რომლებსაც სექსი კვირაში 3-ჯერ აქვთ“. ბოლო ინტერვიუში კიმ კატრალმა აღიარა, რომ ეშინოდა სცენარში მისთვის დაწერილი გარკვეული ფრაზების თქმაც კი, რადგან მის გარშემო არცერთ ქალბატონს ასე არასდროს გამოუთქვამს.

2011 წელი: "slut walk" (slut walk)

პირველი „მეძავი გასეირნება“ მოეწყო ტორონტოში, კანადა, პოლიციელის შენიშვნის საპასუხოდ, რომ გოგონები არ უნდა ჩაიცვან „მეძავებად“ სექსუალური ძალადობის თავიდან ასაცილებლად. მოძრაობა სწრაფად გავრცელდა მთელ მსოფლიოში. ფემინისტები უარს ამბობენ იმ ფაქტის მიღებაზე, რომ გოგონას ჩაცმულობამ შეიძლება გაამართლოს სექსუალური ძალადობა. გარდა ამისა, დიდი რაოდენობით გაუპატიურება ხდება იმ ქვეყნებში, სადაც გოგონები ტრადიციულად კონსერვატიულად იცვამენ.

2015 წელი: საუდის არაბეთში პირველი ქალთა არჩევნები

ეს ქვეყანა მსოფლიოში უკანასკნელი იყო, რომელმაც ქალებს ხმის მიცემის უფლება მისცა.

2016 წელი: ქალებმა შეიძლება დაკარგონ აბორტის უფლება

შეერთებულმა შტატებმა დააწესა 282-ზე მეტი შეზღუდვა აბორტზე 2010 წლიდან მოყოლებული, მათ შორის ლოდინის პერიოდი და რამდენჯერ უნდა მიმართოს ქალმა ექიმთან მიმართვის მიღებამდე. პოლონეთმა დააყენა საკითხი აბორტების სრული შეზღუდვის შესახებ. იგივე განწყობაა რუსეთსა და უკრაინაში. უფრო მეტიც, ეს საკანონმდებლო ცვლილებები ყველას შეეხება და გოგონებს გადაწყვეტილებებზე გავლენის მოხდენის მცირე შესაძლებლობა აქვთ. არის უკან დაბრუნება?

ქალის ცხოვრება ძველ რუსეთში გააზიარეთ ეს სტატია

დღეს ქალები იკავებენ სხვადასხვა სამთავრობო და საჯარო თანამდებობებს, მართავენ ბიზნესს. მაგრამ ყოველთვის ასე არ იყო. თუმცა, დღესაც არის ქვეყნები, სადაც ქალებს არ შეუძლიათ ხმის მიცემა და მანქანის მართვაც კი. ჩვენს მიმოხილვაში არის საინტერესო ფაქტები ფემინიზმის შესახებ, ქალების უფლებებისთვის ბრძოლისა და „სუსტი“ სქესის წარმომადგენლების მიღწევების შესახებ.

1. ფემინიზმის წარმოშობა

სიტყვა "ფემინიზმი" პირველად ინგლისურ ენაში გაჩნდა 1890-იან წლებში, მიუხედავად იმისა, რომ ქალების ბრძოლა გენდერული დისკრიმინაციის წინააღმდეგ უფრო ძველი იყო. ფემინისტური მოძრაობა ხშირად იყოფა ორ მთავარ ტალღად. პირველი ტალღა დაიწყო ხმის მიცემის მოძრაობითა და ქალთა ხმის მიცემის უფლებისთვის ბრძოლით მეცხრამეტე საუკუნის ბოლოს და მეოცე საუკუნის დასაწყისში. მეორე ტალღა მოხდა 1960-იანი წლების შუა ხანებში და 1970-იანი წლების ბოლოს და დაიწყო დებატებით აბორტისა და თანაბარი ანაზღაურების შესახებ.

2. ახალი ზელანდია არის ქვეყანა, სადაც ქალებს პატივს სცემენ

პირველი ქვეყანა, რომელმაც ქალებს ხმის მიცემის უფლება მიანიჭა თანამედროვე ეპოქაში, იყო ახალი ზელანდია 1893 წელს.

3. პირველი ქალი, რომელიც იყრიდა კენჭს ამერიკის შეერთებული შტატების პრეზიდენტად

ბევრი ფიქრობს, რომ ჰილარი კლინტონი იყო პირველი ქალი, რომელმაც იყარა კენჭი შეერთებული შტატების პრეზიდენტის პოსტზე, მაგრამ ეს პატივი ეკუთვნის ვიქტორია ვუდჰულს, რომელმაც კენჭი იყარა 1872 წელს. მიუხედავად იმისა, რომ ქალებს არ შეეძლოთ ხმის მიცემა, არ არსებობდა კანონები, რომლებიც აფერხებდა მათ საპრეზიდენტო არჩევნებში მონაწილეობას.

სხვათა შორის, ვაიომინგი იყო პირველი ამერიკული შტატი, რომელმაც ქალებს ხმის მიცემის უფლება მისცა. ეს იყო ასევე პირველი შტატი, რომელმაც აირჩია ქალი გუბერნატორი.

4. სამჯერ პირველი

პირველი ქალი თანამედროვე ეპოქაში, რომელიც მართავდა ქვეყანას, როგორც არჩეული ლიდერი, იყო შრი-ლანკა სირიმავო ბანდარანაიკე. იგი აირჩიეს პრემიერ მინისტრად 1960 წელს და ხელახლა აირჩიეს 1970 წელს.

5. ქალი მძღოლები საუდის არაბეთში

საუდის არაბეთში ქალებს მანქანის მართვის უფლება არ აქვთ. ისინი ამჟამად ამ კანონს აპროტესტებენ.

6. ქალები და პულცერი

პირველი ქალი, რომელმაც მიიღო პულიცერის პრემია, იყო ედიტ უორტონი 1921 წელს. მან მიიღო ჯილდო რომანისთვის "უდანაშაულობის ხანა".

7. ქალები სახელმწიფოს სათავეში

ბოლო ორმოცდაათი წლის განმავლობაში ორმოცდათორმეტ ქვეყანას ჰყავდა სახელმწიფოს მეთაური ქალი, მათ შორის ინგლისი, ინდოეთი, ბანგლადეში, შრი-ლანკა, პაკისტანი და ლიბერია. შეერთებულ შტატებსა და რუსეთში ქალი არასოდეს ყოფილა პრეზიდენტი.

8. ქალები და სპორტი

პირველი ქალი, რომელმაც დაასრულა ბოსტონის მარათონი, იყო რობერტა გიბი 1966 წელს. თუმცა, ვინაიდან ქალებს მარათონზე ოფიციალურად გაშვების უფლება 1972 წლამდე არ მისცეს, მან ჯილდო არ მიიღო.

9. ქალები და ჯარი

1950 წელს ქალები შეადგენდნენ ამერიკელი სამხედროების ორ პროცენტზე ნაკლებს. ამჟამად ისინი დაახლოებით თხუთმეტ პროცენტს შეადგენს. ამჟამად რუსეთის ჯარში 50 000-მდე ქალი მსახურობს.

10 მიწისქვეშა რკინიგზის დედოფალი

1850 წელს ჰარიეტ ტაბმენი იყო პირველი ქალი, რომელმაც შექმნა მიწისქვეშა რკინიგზა მონების გაქცევაში დასახმარებლად. ზოგიერთი მეცნიერი მას "მიწისქვეშა რკინიგზის დედოფალს" უწოდებს.

11. ფემინისტების სამიზნე მოქანდაკე პროვოკატორი

დიდ ბრიტანეთში 1960-იანი წლების ბოლოს და 1970-იანი წლების დასაწყისში (ფემინიზმის მეორე ტალღის დროს), მოქანდაკე ალენ ჯონსი გახდა ფემინისტური თავდასხმების სამიზნე იმის გამო, რომ ქალის მანეკენები ავეჯის სახით გამოიყენა თავის სკულპტურების სერიაში. მის ნამუშევრებში ქალები გამოსახულნი იყვნენ პროვოკაციულ პოზებში და ემსახურებოდნენ ყავის მაგიდებსა და სკამებს.

12. ეგვიპტის პირველი ქალი მმართველი

ნეფრუსბეკი იყო ეგვიპტელი, რომელიც ფარაონი გახდა მისი ძმის, ამენემჰათ IV-ის გარდაცვალების შემდეგ. ის იყო ეგვიპტის პირველი ქალი მმართველი და მეთორმეტე დინასტიის უკანასკნელი მმართველი.

13. ჯეინ ადამსი - მშვიდობის პრიზის პირველი ლაურეატი

პირველი ამერიკელი ქალი, რომელმაც მიიღო ნობელის მშვიდობის პრემია, იყო ჯეინ ადამსი 1931 წელს. ის იყო სოციალური მუშაკი, სოციალური ფილოსოფოსი, სოციოლოგი, მრავალი ნაშრომის ავტორი და ლიდერი ქალთა ხმის უფლებისა და მსოფლიო მშვიდობის სფეროში.

14 ფემინისტები და დაბადების კონტროლი

ბევრი ფემინისტი თვლის, რომ ჩასახვის საწინააღმდეგო აბების დაბადება 1965 წელს იყო გადამწყვეტი მომენტი ფემინიზმის ისტორიაში. იგი დაეხმარა მილიონობით ქალს მთელს მსოფლიოში, გააკეთოს არჩევანი კარიერასა და დედობას შორის.

15. ქალები ოლიმპიადაზე

1900 წელს ქალებს პირველად მიეცათ პარიზში თანამედროვე ოლიმპიურ თამაშებში მონაწილეობის უფლება. წელს ინგლისელი შარლოტა კუპერი გახდა პირველი ქალი, რომელმაც მოიპოვა ოქრო ოლიმპიურ თამაშებზე (ქალთა ჩოგბურთის ერთეულთა ტურნირი). თუმცა, შარლოტა კუპერამდე ორი ათასი წლით ადრე, კინისკა, სპარტანის მეფის არქიდამუს II-ის ქალიშვილი, პირველი ქალი გახდა, რომელიც ოლიმპიურ თამაშებში ჩემპიონის სიაში მოხვდა. მისმა გუნდებმა გაიმარჯვეს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 396 და 392 წლებში. ე. ეტლების რბოლაში.

16. ადვოკატი ქალი

ვალენტინა ტერეშკოვა პირველი ქალი კოსმონავტია მსოფლიოში.

პირველი ქალი, რომელიც კოსმოსში გავიდა, იყო ვალენტინა ტერეშკოვა. საბჭოთა კოსმონავტი შეირჩა ოთხასი აპლიკანტიდან 1963 წელს ვოსტოკ-6 კოსმოსური ხომალდის პილოტის როლზე. მან დაასრულა ორმოცდარვა ორბიტა დედამიწის გარშემო სამ დღეში.

19. ქალები და ნობელის პრემია

პირველი ქალი, რომელსაც ნობელის პრემია მიენიჭა, იყო მარი სკლოდოვსკა-კიური, რომელმაც მიიღო პრემია ფიზიკაში 1903 წელს. ის ასევე ერთადერთი ქალია, რომელმაც მიიღო მრავალი ნობელის პრემია (1911 წელს ქიმიაში).

ადამიანი უცნაური არსებაა. რა ღირს ისინი.

Ჩემგან.

ძვირფასო გოგოებო, თქვენს ყურადღებას ვაქცევ გასულ თვეში გამოქვეყნებულ სტატიას ჟურნალ Maxim-ში. პოსტის სათაურში სტატიის სათაური დავდე.
აქ, ალბათ, უნდა დააყენოთ ტრიგერის გაფრთხილება ან პასუხისმგებლობის უარყოფა ან რამე.
ეს სტატია ეხება ფემინიზმის შესახებ მამრობითიჟურნალი.
სტატია შეიცავს სექსისტურ ხუმრობებს, დევალვაციას, ქალების სწორ და არასწორ ფემინისტებად დაყოფას და ბევრად უფრო ლამაზებს.
მაგრამ... მიუხედავად ამისა, მე ვხედავ რაღაც პოზიტიურ ტენდენციას, ალბათ, რომ მამაკაცის პრიალა ჟურნალში გამოაქვეყნეს სტატია ორ გავრცელებულად ფემინიზმის შესახებ (!) და არც კი წარმოუდგენიათ, რა და როგორ არის ზოგადად დღეს.
ჭრის ქვეშ ბევრი ტექსტი და სურათია. შენი, როგორც ახლა მოდაშია ნათქვამი, საღამო/პარასკევი დიდი ხანია.
რაც არ უნდა სასტიკად ჟღერდეს, ზოგიერთი რამ მახვილგონივრულიც კი არის დაწერილი. უბრალოდ სამწუხაროა, რომ თავად ფემინიზმის შესახებ არც ისე ბევრია ნათქვამი. სტატიის უმეტესობა ქალების ტიპებად დაყოფაა ფემინიზმის ხარისხისა და სურათების მიხედვით. კარგად, კარგად.

ალბათ თქვენ უკვე შეხვდით ფემინისტებს კოშმარში, მაგრამ ვერ გაიგეთ რა არიან ისინი. სპეციალურად თქვენთვის ქვეყნის ყველა ქალი გავანაწილეთ ემანსიპაციის ხარისხის მიხედვით. ჩვენ კი გეტყვით, რომელთან იქნება უფრო ადვილი (ან უფრო რთული) ცხოვრება.

ტექსტი: ილია კირდანოვი
ილუსტრაციები: სტეპან გილევი

უმეტესობა ჩვენგანს უფრთხილდება სიტყვა „ფემინისტი“. ჩვენ ვიცით, რომ ფემინისტები მოუწოდებენ ქალებს არ გაიხადონ, არ გაიპარსონ ფეხები და არ ეცადონ მამაკაცების სიამოვნებას, რაც არ შეიძლება არ აღელვდეს. გარდა ამისა, ფემინისტები მუდმივად აპროტესტებენ რაღაცას, მათ შორის ისეთ რამეებს, რის მიმართაც ჩვენ პოზიტიური დამოკიდებულება გვაქვს. მაგალითად, სტრიპტიზზე. თუმცა, ფემინისტურ მოძრაობაში ყველაფერი ასე სამწუხარო არ არის. პირიქით, მათი ზოგიერთი მოთხოვნა საბოლოო ჯამში საკმაოდ გონივრული და სასარგებლოა თუნდაც მამაკაცების თვალსაზრისით. ჩვენ შევადგინეთ ქალების ტიპების სია მათი რწმენის ფემინიზმის ხარისხის მიხედვით და გავარკვიეთ, რომ ბევრი ფემინიზმი ცუდია, მაგრამ თუ ძალიან ცოტა ფემინიზმია, ის ასევე არ არის კარგი.

ცოტა ისტორია

თავიდან სუფრაჟეტები იყვნენ. მთელი მე-19 საუკუნის განმავლობაში ისინი ცდილობდნენ საარჩევნო უფლების უფლებას ქალებისთვის და პირველი მსოფლიო ომის დასასრულს ევროპის უმეტეს ქვეყნებში მამაკაცისა და ქალის სამოქალაქო, ეკონომიკური და პოლიტიკური უფლებები ზოგადად გაათანაბრეს. ქალები ოფიციალურად აღარ ითვლებოდნენ სოციალურად დაბალ არსებებად, რომლებსაც სჭირდებათ ზრუნვა, როგორც ბავშვები და გიჟები. გარდა ამისა, კაცობრიობამ ახლახან დაიწყო ექსპერიმენტები სხვადასხვა სახის კონტრაცეფციაზე და ქალებმა, რომლებიც გათავისუფლდნენ 10-12 ბავშვის გაჩენის აუცილებლობისგან (პლუს 3-4 აბორტი), ნამდვილად დაიწყეს აქტიური მონაწილეობა წარმოებაში, მეცნიერებასა და პოლიტიკაში.

XX საუკუნის 60-იანი წლებიდან მოყოლებული, ქალთა მოძრაობამ, სახელწოდებით „ფემინიზმი“, მეორე ქარი მოიპოვა, რაზეც ახლა ვისაუბრებთ. თავი დავანებოთ ისლამის ქვეყნებს და ნებისმიერ სხვა აფრიკას, რომელიც ჯერ კიდევ საკუთარი კალენდრით ცხოვრობს და მივხედოთ ეგრეთ წოდებულ ცივილიზებულ სამყაროს.

ცივილიზებული სამყარო, რომელმაც განიცადა შობადობის ბუმი და მოსახლეობის სიმჭიდროვის მკვეთრი ზრდა, უკვე ნახევარი საუკუნის განმავლობაში ცდილობს მნიშვნელოვანი პრობლემის გადაჭრას - დიასახლისის გაგზავნას სოციალურად სასარგებლო საქმიანობით. შტატებშიც კი, ფემინიზმის ციხესიმაგრე, ყოველი მეოთხე დაქორწინებული ქალი სიცოცხლეს ატარებს უჯრის აპრიალებით და სადღეგრძელოზე სახეების გამოკვეთით ბავშვთა საუზმეზე, ხოლო იშვიათად ჰყავს ორზე მეტი შვილი და აქტიურად იყენებს საყოველთაო განათლების სისტემის მომსახურებებს, მათ შორის. სკოლამდელი. ანუ, ჯანსაღი ადამიანების უზარმაზარი ნაწილი, ფაქტობრივად, გარიყულია შემოქმედებითი სოციალური მუშაობისგან მხოლოდ იმ სტერეოტიპის გამო, რომ ქალის ადგილი სახლშია.

რისთვის იბრძოდი...

შემდეგ კი ფემინისტები მივიდნენ სამაშველოში. ისინი შეუერთდნენ ქალბატონების ოჯახური ბუდეებიდან გამოყვანის ბრძოლას, გულწრფელად სჯეროდათ, რომ ისინი იბრძოდნენ კაცობრიობის დაჩაგრული ნახევრის ბედნიერებისთვის, ინერტული სამთავრობო ინსტიტუტების წინააღმდეგ. და ეს ინსტიტუტები უკეთეს საჩუქარს ვერ ელოდნენ. გადასახადის გადამხდელის ხარჯზე ქალის დეკრეტული შვებულებით უზრუნველყოფა, საბავშვო ბაღში ბავშვისთვის ადგილის გამოყოფა და გენდერული სამართლიანობის სახელით დედის გაშვება პიკზე - დიახ, ეს ოცნებაა! ქალები კი ამ ყველაფერს საკუთარ თავთან აკეთებენ, იმის მაგივრად, რომ სახლში იჯდნენ, კორსეტებსა და კრინოლინებზე თავჩაქინდრული მიჯაჭვული! ბაზარზე შრომის მიწოდება იზრდება და იქ, სადაც ადრე მხოლოდ ქმარი მუშაობდა, ახლა ორივე მეუღლე ხვნას. საზოგადოების ეფექტურობა მრავალჯერ იზრდება.

კიდევ ერთი საინტერესო ასპექტია სექსუალობა. რელიგიური ფანატიკოსების მრავალსაუკუნოვანი ბრძოლა ქალის ზნეობისთვის ფემინისტებმა ერთი შამფურზე მოიგეს. ისინი ახდენდნენ ზეწოლას ქალებზე და მათ დაიწყეს ზეწოლა მამაკაცებზე. დაიწყო პროსტიტუციის განადგურება, კლიენტების დარგვა. იდევნება პორნოგრაფია, რომელიც იბრძვის არა პატრიარქალური ზნეობის სახელით, არამედ მდედრობითი სქესის დასაცავად სექსუალური ობიექტივისაგან. გოგონას პატივს იცავს თანხმობის ასაკის ამაღლებით (დღეს საწყალი ლიზა რომ შეხვდა მაცდუნებელ ერასტს, მას სისხლის სამართლის კოდექსით მოუწევდა ბრძოლა). სილამაზის კონკურსებმა გაუძლეს რელიგიურ ფანატიკოსებს, მაგრამ დანებდით ფემინისტების ზეწოლის ქვეშ: "ქალის სილამაზე არ არის საქონელი!" ქალების დაცვის საბაბით, ისინი უპირატესობის მიღების უფლებას ზღუდავდნენ უფროსებთან ფლირტით. ანუ მოძრაობამ, რომელიც შეიქმნა იმისთვის, რომ ქალები უფრო თავისუფალი ყოფილიყო, დღეს, თავისი უკიდურესი გამოვლინებებით, წაართვა მათ მრავალი თავისუფლება და ტრადიციული უპირატესობა. აბა, ქალბატონო, თქვენ თვითონ გინდოდათ. ჩვენ ვიხდით გადასახადს ნახევარში.

ქალის 7 ტიპი ფემინიზმის ხარისხის მიხედვით

ფემინიზმის წარმოსახვითი მასშტაბის გამოყენებით, ჩვენ შეგვიძლია ყველა ქალი დავყოთ შვიდ ტიპად - მათი შეხედულებების მიხედვით საზოგადოებაში პოზიციის შესახებ. და თითოეული ეს ტიპი მოითხოვს საკუთარ მიდგომას.

საპატრიარქო

ფემინიზმის ხარისხი
0

ადამიანი არის მეფე, ღმერთი და ბატონი. ქალთა წილი - დაემორჩილოს და ემსახუროს. ყველაფერი ისე იქნება როგორც შენ გინდა (სიტყვით მაინც). პატრიარქი ნებით აღიარებს თავის სისუსტეს და არასრულფასოვნებას შენთან შედარებით, ბუნების გვირგვინი. ის გმობს ქალებს, რომლებიც დაშლილები არიან, განათლებულები, კარიერას მისდევენ და საერთოდ აბინძურებენ მეუღლისა და დედის ნათელ იმიჯს ყოველგვარი ზედმეტი საქმიანობით. ბორშის მთელი საათის მოხარშვა და წინდების დარბევა - ეს არის წმინდა ქალის ბედი, დანარჩენი კი ყველაფერი ბოროტისგან. ასი პროცენტიანი პატრიარქალური იშვიათი ყვავილია ჩვენს განედებში, ის ჩვეულებრივ იზრდება ტრადიციული რელიგიებით კარგად განაყოფიერებულ ნიადაგზე. მამაკაცი, რომელმაც ცხოვრების თანამგზავრად პატრიარქალური ქალი აირჩია, უნდა იყოს ძლიერი, ცხენივით, ჯიუტი, ვირივით და ენერგიული, როგორც ფოქსტერიერი, რადგან მას მოუწევს დაეყრდნოს მხოლოდ საკუთარ თავს: მეგობარს, მოკავშირეს და პარტნიორს. ნამდვილი საპატრიარქოდან არ იმუშავებს. რადგან ინიციატივა, წამოწყება და პასუხისმგებლობა, პატრიარქალურის თვალსაზრისით, არის მანკიერებები, რომლებიც ქალურ ცოდვილ ბუნებაში ყოველმხრივ უნდა აღმოიფხვრას, შეცვალოს ისინი მოკრძალებითა და მორჩილებით. დიახ, და შვილების მოვლაც თავად მოუწევს: ვაჟებს გააფუჭებს, ქალიშვილებს კი დახურავს.

როგორი მამაკაცი სჭირდება მას

კონტროლით შეპყრობილი მუშაკი, მფარველი და მცველი. ადამიანი, რომელიც არა მხოლოდ დარწმუნებულია, რომ ოჯახში მისი სიტყვა კანონია, არამედ შეუძლია ამ სიტყვების შერჩევა, რომ მათ გარკვეული მნიშვნელობა მაინც ჰქონდეთ. თუ მზად ხართ აიღოთ სრული პასუხისმგებლობა ყველაფერზე, რაც ხდება თქვენს ოჯახში და თქვენი მეუღლის ცხოვრებაში; თუ დარწმუნებული ხარ, რომ ფული, საკვები, ტანსაცმელი და ცივილიზაციის სხვა სარგებელი მხოლოდ ქმრის პრობლემაა და ქალის საქმეა მოკრძალებულად ატარო კისერზე და ელოდო სხვას რას გაართობ და განებივრებ დღეს, მაშინ პატრიარქალური ტიპია. უბრალოდ შექმნილია თქვენთვის.

პრინცესა

ფემინიზმის ხარისხი
1
მასთან ბედნიერი ცხოვრების პერსპექტივები 1/5

ასევე უკიდურესად ტრადიციული შეხედულებების გოგონა. მის ფასეულობათა სისტემაში მამაკაცი არის ყველანაირი სარგებლის მომცემი და სიხარულის წყარო. გაუმაძღარი და ჯიუტი მამაკაცებისგან ამ სიხარულის მოსაწველად საჭიროა ბულდოგის ყბები, რომლითაც ნამდვილ პრინცესებს, რბილად რომ ვთქვათ, არ აკლდებიან. არა, ის არავითარ შემთხვევაში არ აპირებს მამაკაცებთან თანასწორობისთვის ბრძოლას - რა სისულელეა? რა თქმა უნდა, კაცები ბევრად უფრო ძლიერები, ჭკვიანები და ყველანაირად ნიჭიერები არიან. ქალები კი მხოლოდ მამრობითი სიამოვნებისთვის არიან საჭირო – ცხადია. თქვენ უბრალოდ უნდა გადაიხადოთ სიამოვნებისთვის. პრინცესას შეხედულებების მქონე გოგონები შეიძლება იყვნენ როგორც გულწრფელი ქალები, ასევე სრულიად სათნო ცოლები და დედები. მაგრამ არსებობს მხოლოდ ერთი მნიშვნელი: კაცმა უნდა იზრუნოს ქალზე და უზრუნველყოს იგი. თუ ამას ცუდად აკეთებს, მოჭრა სჭირდება. თუ ეს არ დაეხმარება - დარტყმა. თუ დარტყმის შემდეგაც კი არ გაუმჯობესდა, სხვა უნდა მოძებნოთ. და რა უნდა გააკეთოს? ეს არის ქალის ჯვარი. პატრიარქალური ქალებისგან განსხვავებით, პრინცესები, როგორც წესი, არ იკეტებიან თავიანთი სახლის მყუდრო სამყაროში, ისინი აგრძელებენ სოციალურ ცხოვრებას ქორწინებაში, რადგან მათ მუდმივად სჭირდებათ მამაკაცის აღფრთოვანება, ისევე როგორც თქვენი ადგილის რამდენიმე კანდიდატი, თუ მოულოდნელად დაიწყებთ გაფიცვას. და იმოქმედე.

როგორი მამაკაცი სჭირდება მას

დიდი საფულით და მომავლის ნათელი პერსპექტივით. ისე, ასევე კეთილი, გულუხვი და მზრუნველი, მზადაა ქალს მომხიბვლელი ბავშვივით მოეპყროს. აქ არის რაციონალურობის ჯანსაღი მარცვალი: კონტრაქტი ითვალისწინებს, რომ თქვენ იკისრებთ ყველა მატერიალურ და ყველაზე ყოველდღიურ პრობლემას, თავს მარჩენალად და შემოსავლის წყაროდ გრძნობთ და სანაცვლოდ მიიღებთ სექსს, სასიამოვნო საზოგადოებას, მყუდრო სახლს, ბავშვებს (ხაზს უსვამთ) საჭიროებისამებრ).

ლედი სოვეტიკუსი

ფემინიზმის ხარისხი
2
მასთან ბედნიერი ცხოვრების პერსპექტივები 4/5

ამ ტიპის ქალები არა მხოლოდ პოსტსაბჭოთა სივრცეში გვხვდება, არამედ სწორედ აქ მიაღწია მათმა კონცენტრაციამ უპრეცედენტო სიმაღლეებს. თავდაპირველად, ამ ქალბატონებს საკმაოდ ტრადიციული პატრიარქალური შეხედულებები აქვთ საზოგადოებაში ქალის როლზე, მაგრამ ისინი იძულებულნი არიან იცხოვრონ სრულიად განსხვავებულად. სსრკ-ში გაუთხოვარი „პარაზიტები“ შეიძლება ციხეში აღმოჩნდნენ და ქმრების ხელფასი, როგორც წესი, საკმარისი არ იყო ოჯახისთვის, ამიტომ ქალებს უწევდათ მუშაობა: აეწყოთ მძინარეები, აეშენებინათ რაკეტები და აეღოთ კვოტები რაიონულ კომიტეტებში. ხშირად ისინი აღწევდნენ მნიშვნელოვან წარმატებებს თავიანთ სფეროში, მაგრამ სახლში დაბრუნებულებმა და კოსმოსური კოსტუმით გაიხადეს, ისინი ცდილობდნენ ვიბრირებულიყვნენ თავიანთი მჭიდრო იდეებით იმის შესახებ, თუ რა არის ნამდვილი ქალი ბედნიერება - მიეტანათ პლემები საყვარელ ადამიანს ნაქარგი წინსაფარში და ყველაფერი. რომ. იმის გამო, რომ ქმრისა და შვილების გარეშე, ისინი ვერ ხედავენ ცხოვრების აზრს და საკმაოდ გულწრფელად თანაუგრძნობენ ვარსკვლავს, რომელიც მზის აბაზანებს იღებდა მის კანარის ვილაში, თუ ჟურნალის ფოტოს ქვეშ წარწერა მიუთითებს იმაზე, რომ ვარსკვლავი ჯერ კიდევ არ არის დაქორწინებული 28 წლის ასაკში. შედეგად, sovieticus ქალბატონები სიტყვასიტყვით ხნავენ საკუთარ თავს ორ ფრონტზე - სამუშაო და ოჯახი, არ ავიწყდებათ ფრჩხილების მოჭრა და წარბების ლაქი გაქცევისას. გასაკვირი არ არის, რომ ენერგიის ამ შადრევანთან მუდმივ სიახლოვეს მყოფი მამაკაცები ხშირად იწყებენ თავს თავისუფალი მტვირთავებად. უსაფრთხოდ დაცული "არამამაკაცური" სახლის ირგვლივ, მოშორებული ბავშვების აღზრდას და ოჯახის უფროსებზე მეტად მიჩვეულები, მამაკაცები უშვებენ ხელისუფლების ყველა სადავეებს. ლედი სოვეტიკუსი, რომელიც ოფიციალურად აღიარებს მამაკაცებს „სახლში მყოფი კაცის“ რამდენიმე მნიშვნელოვან წმინდა ფუნქციას, ყოველთვის თავად წყვეტს ყველაფერს, მათ შორის რა შარვალი უნდა ჩაიცვას „კაცმა“ ამ დილით და რამდენი ფული დახარჯოს ლუდზე ტოლიანიჩთან ერთად.

როგორი მამაკაცი სჭირდება მას

ამ ტიპის ქალბატონები ძალიან ხშირად ქორწინდებიან პირველ შემხვედრზე, რომელიც ქორწინების წინადადებას შესთავაზებს: მათ აქვთ ძალიან განვითარებული დაჟინებული საბჭოთა სტერეოტიპი "კაცები ყველასთვის საკმარისი არ არის, რაც შეიძლება მალე აიღეთ რასაც გასცემენ" (განქორწინების შემდეგ. , იმავე ენერგიით ქორწინდებიან მეორე ადამიანზე, რომელსაც შეხვდებიან). , შემდეგ კი მესამეზე). მაგრამ მასთან ოჯახში მშვიდობისა და სიმშვიდის შესანარჩუნებლად, მამაკაცი, რომელიც გამოირჩევა კმაყოფილებით ყოველდღიურ ცხოვრებაში, არ ერევა „ქალის საქმეებში“ და იცის, როგორ ნებით და აქტიურად გამოხატოს სრული კმაყოფილება იმით, რაც ხდება, რადგან ხშირია. ქება-დიდება და კომპლიმენტები, რომლებიც ამ ტიპის ქალებისთვის მთავარი საწვავია, მათ გარეშე ყველაფერი აზრს კარგავს.

Ბალანსი

ფემინიზმის ხარისხი
3
მასთან ბედნიერი ცხოვრების პერსპექტივები 5/5

ამ გოგონას სჯერა, რომ ცივილიზებულ სამყაროში ქალი და მამაკაცი უკვე ყველაფერში თანასწორია, მაგრამ ამავე დროს ის ხედავს ბონუსს მდედრობითი სქესის კუთვნილებაში. მას ესმის, რომ საზოგადოება ხშირად ეპყრობა მას დამცირებით და ეს დათმობა სიამოვნებს მას. ის ეცდება კარგი განათლება და პროფესია მიიღოს, მოსწონს მისი დამოუკიდებლობა, შეუძლია შემოგთავაზოთ რესტორანში გადასახადის გაყოფა, მაგრამ სკამი აწეული ან ხალათის მირთმევა არ ეწინააღმდეგება. ის არ ეძებს პროვაიდერს და მფარველს, ამიტომ ხშირად იწყებს ურთიერთობას მისი ასაკის ლამაზ თანატოლთან, რომელსაც ნამდვილად არ უხერხულია ის ფაქტი, რომ მის ჯიბეში მხოლოდ დედის მიერ გაცემული ფულია სამგზავრო ბარათისთვის. მაგრამ კიდევ ერთხელ, ის საერთოდ არ განაწყენდება, თუ თქვენ აღმოჩნდებით, რომ გადაცმული პრინცი ხართ, მზად ხართ აჩუქოთ მას მარგალიტის ყელსაბამები და გადაიხადოთ ავტობუსის ექსკურსიები ორისთვის. თუ მას უნდა გაუმკლავდეს მამაკაცის უხეშობას ან, კიდევ უფრო უარესი, ძალადობას, ის არ ადანაშაულებს ამაში მთელ მამრობით სქესს, გამოთქვამს პრეტენზიას ერთ კონკრეტულ ნაძირალაზე. მას შეიძლება სექსისტური ხუმრობები სასაცილოდ მოეჩვენოს, რადგან არასოდეს უგრძვნია თავი დაჩაგრულად ან არასრულფასოვნებად.

როგორი მამაკაცი სჭირდება მას

საყვარელი. ის არ გხედავს, როგორც მისი სილამაზისა და ახალგაზრდობის მყიდველს, მასზე არ არის ზეწოლა ძველი სტერეოტიპი "მარტოხელა ქალი დამარცხებულია", მას არ ეშინია იყოს მოხუცი მოახლე ან მარტოხელა დედა, ამიტომ, როდესაც ირჩევს. ცხოვრების პარტნიორი, ის ხელმძღვანელობს კრიტერიუმით "მე ის მიყვარს, ამიტომ მინდა მის გვერდით ვიყო". რა თქმა უნდა, ცხოვრებაში ყველაფერი ხდება, მაგრამ ასეთი პრიორიტეტი, როგორც წესი, ხდება ძლიერი ცემენტი მომავალი ურთიერთობების საფუძველი. მაგრამ ის ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მოითმენს საკუთარ თავზე გაზრდილ კონტროლს - მათთვის, ვისაც უყვარს ამ ტიპის ბრძანება და განკარგვა, არ არის შესაფერისი.

Თვითნაკეთი

ფემინიზმის ხარისხი
4
მასთან ბედნიერი ცხოვრების პერსპექტივები 2/5

ძლიერი და დამოუკიდებელი ქალი, რომელმაც ბევრს მიაღწია ცხოვრებაში, აქვს კარგი შემოსავალი და ხშირად არის ბოსი. ის მხოლოდ საკუთარ თავს ეყრდნობა, არ მოითმენს კონტროლს, განსაკუთრებით მამაკაცის მხრივ, ამიტომ ხშირად იღებს სრულიად ფუმფულა და მორჩილს რაღაცას, რომელიც მზად არის მისთვის ჩუსტები ატაროს, მაგრამ არაფრისთვის აღარ გამოდგება. მისთვის ამ იდეალურ ტანდემში ის თავს უსაზღვროდ კომფორტულად გრძნობს და, როგორც წესი, აქვს საკმარისი ინტელექტი ისე, რომ მასთან მიჯაჭვულ ქმარს აქვს თავისი მშვიდი სიამოვნება ჯიბის ფულის, მშვიდი ცხოვრების, მოსიყვარულე მოპყრობისა და ჭკვიანი ცხენის ჩექმების სახით. როგორი კომიკურიც არ უნდა გამოიყურებოდეს წყვილი გარედან, უნდა გვესმოდეს, რომ არსებობს შეთანხმება, რომელიც მაქსიმალურად უხდება ორივე მხარეს. განსხვავებული ტიპის მამაკაცები მის საზოგადოებაში ნაკლებად ბედნიერად გრძნობენ თავს: ის მექანიკურად გაანადგურებს მათ დამოუკიდებლობას და თავმოყვარეობას. თუ მას შეხვდება მკაცრი კაკალი, თანაბარი ხასიათითა და შესაძლებლობებით, მაშინ ორივე მალე მოწყენილი იქნება. ამ ყველაფერთან ერთად, თვითნაკეთი გულგრილია იდეოლოგიური ფემინიზმის მიმართ, ვინაიდან ეს საკითხი მისგან საოცრად შორს არის. პირიქით, მას ხშირად შეუძლია თამაში "კაცი ხარ - შენ გადაწყვიტე" და "მეწყინა, ღარიბი და უმწეო". და უსმენს ისტორიებს ჩაგრულ ქალებზე და ძალადობის მსხვერპლ ქალებზე, იგი ღრმად თვლის მსხვერპლთა უმეტესობას უზურგო სულელებად, რომლებმაც არ იციან როგორ გაუმკლავდნენ თავიანთ პრობლემებს.

როგორი მამაკაცი სჭირდება მას

მორჩილი, ყველაფერში ეთანხმება მის აზრს და შეუძლია გამოხატოს ღრმა აღფრთოვანება მისი სილამაზის, ინტელექტისა და ნიჭის მიმართ.

ფემინისტი

ფემინიზმის ხარისხი
5
მასთან ბედნიერი ცხოვრების პერსპექტივები 3/5

ამ გოგონას გულწრფელად სჯერა, რომ ქალები სუსტი და დაჩაგრული სქესი არიან, მამრობითი სქესის თეთრკანიანი მონები და დროა მოახდინოს რევოლუცია. იგი ურთიერთობს თანამოაზრე ქალებთან, აგროვებს მტკიცებულებების კრებულს ამქვეყნიური უსამართლობის შესახებ და ნებისმიერ მამაკაცს განიხილავს პოტენციურ აგრესორად და მოწინააღმდეგედ, სანამ ის სხვას არ დაამტკიცებს. ფემინისტების გლობალური საზოგადოება საკმაოდ დიდი და გავლენიანია, ასე რომ, ბევრ ქვეყანაში მათ უკვე დაიწყეს კანონების მასიურად დალუქვა მათი მოთხოვნით. ზოგიერთი კანონი საკმაოდ გონივრულია (მაგალითად, ქორწინების ასაკის ამაღლება, გენდერული სეგრეგაციის აღმოფხვრა, ძალადობის მსხვერპლთა დახმარება, ქალთა რეპროდუქციული თავისუფლება), ზოგი კი დამაბნეველია (მაგალითად, დოკუმენტებსა და მედიაში გენდერულ-პოლიტიკურად კორექტული მოქცევის მოთხოვნები. , სკოლებში „ფიფქიას“ მსგავსი შოვინისტური ლიტერატურის აკრძალვა* და ასეთი სისულელეები). ზოგადად, ფემინისტთან ურთიერთობა საკმაოდ დამღლელი საქმეა, რადგან ძალიან ადვილია მისი შეურაცხყოფა ნებისმიერი შემთხვევითი ფრაზით, რომელიც შეიძლება ჩაითვალოს მამაკაცურ სექსიზმს, თუმცა თქვენ მსგავსს არაფერს გულისხმობთ. მეორეს მხრივ, ფემინისტების უმეტესობა მიზნად ისახავს მამაკაცთან თანაბარ პარტნიორობას, ისინი არ განიხილავენ დიდ საფულედ უინტერესო ფეხებზე. შეხედულებებისა და პერსონაჟების დამთხვევის გათვალისწინებით, ფემინისტთან ერთად ცხოვრება შეიძლება საკმაოდ ბედნიერი იყოს.

როგორი მამაკაცი სჭირდება მას

მზადაა სიტყვებით მაინც მხარი დაუჭიროს მის ფემინისტურ შეხედულებებს და ასევე არ ეზიზღება შინამეურნეობა, რადგან ამიერიდან მისი ლოტი მკაცრად ასუფთავებს და ამზადებს. გარდა ამისა, თქვენ მოგიწევთ ძალიან ფრთხილად უყუროთ თქვენს გამოსვლებს, რადგან ნამდვილი ფემინისტები ტრადიციულად მგრძნობიარენი არიან და შეუძლიათ სექსიზმის დანახვა რორშახის ლაქებსა და ფრაზებში, როგორიცაა "რა გრძელი ინდური ზაფხულია წელს!".

- შენიშვნა Phacochoerus "a Funtik:
"გოგონას სურათი, რომელიც შვიდი მახინჯი მამაკაცის შემდეგ ასუფთავებს ღორის ქარხანას და მღერის ამის შესახებ მხიარულ სიმღერებს, როგორც თავად გესმით, ფემინისტს არასოდეს მიუღია გული"

რადფემი

ფემინიზმის ხარისხი
6
მასთან ბედნიერი ცხოვრების პერსპექტივები 0/5

და ეს არის ის, რისგანაც თავი უნდა შეიკავოთ. თუმცა, დიდი ალბათობით არ მოგცემთ უფლებას. რადიკალი ფემინისტები არიან ქალები, რომლებსაც გულწრფელად და მხურვალედ არ მოსწონთ მამაკაცები, მაშინაც კი, თუ ისინი სხვაგვარად აცხადებენ. მათ შორის ბევრია ლესბოსელი, მაგრამ არის ტრადიციულად ორიენტირებულიც - თუმცა ამით ისინი ჩვენს მიმართ უფრო გულუხვები არ ხდებიან. თუ ჩვეულებრივი ფემინისტი ითხოვს გენდერულ თანასწორობას, მაშინ რადიკალური ფემინისტები ამტკიცებენ, რომ მამრობითი სქესი სასტიკად უნდა ჩამოერთვას უფლებამოსილება - იმ მოტივით, რომ ჩვენ ქალებს ვჩაგრავთ ათასობით წლის განმავლობაში და კვლავ ვიცავთ მათ მოსამსახურეების პოზიციაზე. სიტუაციის გამოსწორება კი მხოლოდ მამაკაცებისთვის მკაცრი შეზღუდვების და ქალებისთვის უზარმაზარი პრივილეგიების შემოღებით შეიძლება. რამდენიმე ქალი დიდ კორპორაციებში? შემოიღეთ კანონი, რომელიც კრძალავს კორპორაციებს შტატში ჰყავდეთ 40%-ზე ნაკლები ქალი დირექტორები *. გოგოებს არ სურთ პროგრამისტები გახდნენ? აპლიკანტების მიღება გამოცდების გარეშე. საინტერესოა, რომ რადფემების ბევრი მოთხოვნა თითქმის ემთხვევა ყველაზე პატრიარქალური და რელიგიური საზოგადოებების მოთხოვნას. ორივე მათგანი პროსტიტუციის კატეგორიული წინააღმდეგია (თუმცა რადფემი ითხოვს ციხეში მხოლოდ მეძავების კლიენტების დაპატიმრებას – როგორც ადამიანები, რომლებიც „ეკონომიკური ბერკეტებით ქალებს გააუპატიურეს“). ორივეს მიაჩნია, რომ მამაკაცებს უნდა აეკრძალოთ გინეკოლოგი და, ვთქვათ, მამოლოგი. ორივეს სჯერა, რომ ქალებმა არ უნდა იარონ მინი კალთებითა და მაღალქუსლიანი ფეხსაცმელებით, რადგან ეს აღელვებს უცნობებს (რადფემის ინტერპრეტაცია: საზოგადოების მიერ დაწესებული ეს სურათი ქალებს ჯანმრთელობას აფუჭებს არასასიამოვნო ტანსაცმლითა და სახიფათო ფეხსაცმლით გადაადგილებით). ორივეს სძულს MAXIM ("ექსპლუატაციას უწევს ქალის სექსუალობას ფინანსური სარგებლისთვის"). და მათ ფორუმებზე პერიოდულად გამოთქმული აზრი, როგორც ჩანს, არც ისე ხუმრობაა - რომ იდეალურ საზოგადოებაში ყველა მამაკაცი მოზარდობის ასაკში კასტრირდება, მას შემდეგ, რაც მათ სათესლე მასალას წაართმევენ და შემდეგ გაგზავნიან რეზერვაციებში. სანამ განაწყენდებით, დაფიქრდით იმაზე, რომ რადფემები არსებობენ ჯოჯოხეთში, სადაც მათ გარშემორტყმული არიან მოძალადეები-მონის პატრონები, სადაც საზოგადოება ზიზღს აყენებს ქალებს, სადაც მომავალი სექსუალური მანიაკი მწიფდება ქვიშის ყუთში მოთამაშე ყველა პატარა ბავშვში. მათი სამყარო მათთვის სასტიკი და უსამართლოა და ისინი ამას ანაზღაურებენ.

როგორი მამაკაცი სჭირდება მას

მაზოხისტი სუიციდური ტენდენციებით. არ დაგავიწყდეთ, რომ ზოგიერთი რადიკალური ფემინისტი მტკიცედ უჭერს მხარს ანდროციდის იდეებს - პლანეტაზე მამაკაცების ტოტალური განადგურება.

* - შენიშვნა Phacochoerus "a Funtik:
”არა, ეს არ არის ფანტაზია. 2008 წელს ნორვეგიამ, მაგალითად, შემოიღო კანონი, რომელიც მოითხოვს, რომ ქალების მინიმუმ 40% იყოს ყველა სააქციო საზოგადოების საბჭოში. წინააღმდეგ შემთხვევაში კომპანია დაიხურება"

ფემფაქტები

მსოფლიოში მთელი ქონების და მთელი ფულის 78% ეკუთვნის მამაკაცებს. მსოფლიოს 100 უმდიდრესი ადამიანიდან მხოლოდ რვაა ქალი.

საერთაშორისო ბიზნეს ანგარიშის მიხედვით, ქვეყანა, სადაც ყველაზე მეტი ქალია ლიდერ პოზიციებზე, არის რუსეთი. აქ ყველა ხელმძღვანელ თანამდებობაზე 46% ქალბატონებს იკავებს. მართალია, რაც უფრო მაღალია სკამი, მით ნაკლებია ეს პროცენტი.

მამაკაცების მიერ მოკლული ყოველი 14 ქალიდან მხოლოდ ერთი მამაკაცი კლავს ქალს.

ქალები 10-ჯერ ნაკლებ დანაშაულს სჩადიან ვიდრე მამაკაცები. ერთადერთი ტიპის დანაშაული, რომელსაც ქალები მამაკაცებზე მეტს სჩადიან, არის მაღაზიის ქურდობა: 75%.

მხოლოდ 6 ქვეყანაშია ქალებს ჯერ კიდევ მოკლებული ხმის მიცემის უფლებას. ესენია ბაჰრეინი, ბრუნეი, ქუვეითი, ომანი, კატარი, საუდის არაბეთი.

ფემინისტური ენა
რუსულენოვანი ფემინისტებისთვის ჩვეულებრივია პირის სქესის მითითება მისი პროფესიის, პროფესიის სახელით. იმ შემთხვევებშიც კი, როდესაც რუსული ენა არ არის შექმნილი ამისთვის. ასე იბადებიან „ავტორები, ადმინისტრატორები, ბუღალტერები, დირექტორები, სანტექნიკოსები და ექიმები“. Femcommunity გეგმავს ამ პრაქტიკის გავრცელებას და ოფიციალურ დოკუმენტაციისათვის სავალდებულო გახადოს.