I. Методологический раздел
МИНОБРНАУКИ РОССИИ
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Волгоградский государственный социально-педагогический университет»
(ФГБОУ ВПО «ВГСПУ»)
Факультет истории и права
Кафедра педагогики
СОВРЕМЕННОЕ ПОНИМАНИЕ ПАТРИОТИЗМА И ПРОБЛЕМЫ ЕГО ФОРМИРОВАНИЯ КАК КАЧЕСТВА ЛИЧНОСТИ
курсовая работа
по дисциплине «Педагогика»
направления 050100 «Педагогическое образование»
профиля «История, обществознание»
Исполнитель:
Шейкина А.Ю. (гр. ИП-ИОБ-31)
Научный руководитель:
Грачёв К.Ю., канд. пед. наук, доцент
Волгоград - 2015
Введение
Глава 1. Понятие и сущность патриотизма
1Подходы к пониманию патриотизма
2 Особенности современного патриотизма
Глава 2. Особенности патриотического воспитания современной молодёжи
1 Понятие патриотического воспитания
2 Диагностика развития патриотизма у учащихся средней школы
3. Проблемы формирования патриотизма у современной молодёжи России
Заключение
Библиографический список
Приложения
ВВЕДЕНИЕ
Проблема патриотического воспитания молодёжи как никогда актуальна. Рассматривая её с точки зрения потери нашим обществом традиционного российского патриотического сознания, повсеместного увеличения равнодушия, цинизма, агрессии и падения престижа военной службы формируется комплекс ущербности и неполноценности нации.
За последнее время в российском обществе значительно возросли националистические настроения. Молодёжь часто проявляет негативизм, жестокость, демонстративное отношение к взрослым. Резко возросла и приобрела популярность среди молодых людей преступность. Многие представители молодёжи находятся за пределами воспитательной среды, на улице, которая воспитывает их в жёстких условиях.
Следовательно, одной из важнейших проблем является вопрос патриотического воспитания современной молодёжи. Быть патриотом - это естественное желание человека, удовлетворение которого выступает как условие материального и духовного развития, утверждения гуманистического образа жизни, осознание своей культурной, исторической, национальной и духовной принадлежности к Отечеству и понимание демократических основ и перспектив его развития в современном мире.
Патриотическое воспитание - это формирование нравственных, духовных, гражданских и мировоззренческих качеств, которые проявляются в любви к Родине, к своему дому, в стремлении и способности защитить и преумножить традиции и ценности своего народа, своей культуры, своей земли. Общей целью патриотического воспитания является воспитание у подрастающего поколения любви к Родине, гордости за Отчизну, готовности способствовать её процветанию и защищать в случае необходимости. Патриотизм проявляется в детском возрасте, развивается и обогащается в социальной, особенно в нравственной и духовной сферах жизни.
Следует сказать, что чем выше уровень развития чувства патриотизма, тем неразрывней он связан с активной социальной деятельностью, действиями и поступками, выполняемыми на благо Родины и на основе демократических принципов развития гражданского общества.
Формирование патриотических чувств осуществляется в процессе вовлечения молодёжи в деятельностный созидательный труд на благо Отечества, привития бережного отношения к истории Отчизны, её культурному наследию, обычаям и традициям народа, любви к малой родине, к родным местам; воспитания готовности к защите Родины; изучения культуры и традиций разных народов. Воспитание патриота - одна из важнейших задач современных образовательных учреждений.
Важно отметить, что в решении проблем гражданско-патриотического воспитания современного поколения сначала должна участвовать сама молодёжь, осознавая всю важность своего участия в жизни Родины, любить, знать и уважать её культуру, традиции и историю. Однако направлять действия молодёжи в нужное направление должны государство, семья и образовательные учреждения. И их главная задача состоит во взаимодействии с целью формирования национального самосознания, патриотизма и гражданственности среди современной молодёжи.
Из всего вышесказанного следует определить, на что направлено данное исследование.
Объект исследования - процесс патриотического воспитания.
Предмет исследования - формирование патриотизма как качества личности учащихся.
Цель исследования - определить особенности современного патриотизма и его формирования как качества личности.
Задачи исследования:
.Уточнить сущность патриотизма.
.Выявить особенности патриотического воспитания современной молодёжи.
База исследования - исследование проводилось в МОУ СОШ №88 г. Волгограда, в котором приняли участие учащиеся 8-11 классов в возрасте от 14 до 18 лет в количестве 20 человек.
Практическая значимость исследования заключается в том, что изучение особенностей современного понимания патриотизма и диагностики проблем его формирования как качества личности у современной молодёжи позволит нынешнему поколению, а также родителям и педагогам, не только иметь представление о сущности патриотизма, о его развитии и формировании в условиях современного мира, но и применять разработанные рекомендации, данные в третьей главе исследования, непосредственно на практике при воспитании юного патриота. Данная курсовая работа и выводы, сделанные в результате исследования, окажут несомненную помощь молодому поколению, а также учителям, школьным психологам, воспитателям, родителям и другим специалистам образовательных учреждений.
Объём и структура исследования. Курсовая работа, объёмом 35 страниц, состоит из введения (3 страницы), трёх глав: теоретической (8 страниц), практической (12 страниц) и рекомендательного характера (4 страницы), заключения (2 страницы), списка литературы (20 источников) и приложения.
ГЛАВА 1. ПОНЯТИЕ И СУЩНОСТЬ ПАТРИОТИЗМА
1.1ПОДХОДЫ К ПОНИМАНИЮ ПАТРИОТИЗМА
Патриотизм (греч. patriotes - соотечественник, patris - Родина, Отечество) зачастую трактуется как нравственный и политический принцип, духовное чувство, которое содержит в себе любовь к Отечеству, преданность ему, гордость за его прошлое и настоящее, стремление защищать интересы Родины.
Являясь конкретно-историческим понятием, патриотизм в каждой эпохе может иметь различные социальные и аксиологические интерпретации. Однако основной принцип остаётся тем же, как и структура его составных элементов: отчий дом - родной край (малая родина) - место обитания народа - страна в целом, и связан он с процессом самоидентификации, то есть, осознанием себя членом какой-либо группы, принимая на себя свойства этой группы и ответственность за неё. Последние два элемента структуры не обязательно предстают в такой последовательности, так как государственные границы иногда не совпадают с местами обитания народов. В этом смысле патриотизм - понятие, не всегда созвучное с понятием государства, хотя и тесно связано с ним и более выражено в понятии «Отечество». Термин «патриотизм» означает, помимо этого, преданность народа, уважение к его истории, традициям и культуре.
Как понятие, патриотизм возник в сравнительно давние времена. И, возможно, ещё до существования государства, он проявлялся на физиологическом и психологическом уровне, как попытка защитить собственность и других членов племени.
Уже Платон имел аргументы в пользу того, что родина дороже отца и матери. В более развитой форме любовь к Отечеству, как высшую ценность, видят в своих трудах такие мыслители, как Н. Макиавелли, Ю. Крижанич, Ж.-Ж. Руссо, И.Г. Фихте.
Под патриотизмом понималось служение народу, государству и власти; в Древней Греции, Риме и средневековье он трактовался как чувство преданности к определённой нации, державе и её институтам [Антипов, 1987, с. 148].
Идею патриотизма как основу объединения русских земель в борьбе против общего врага уже отчётливо можно увидеть в «Повести временных лет» и в проповедях преподобного Сергия Радонежского. В Киевской Руси смерть за родные земли считалась почётным долгом перед Родиной. При освобождении страны от чужеземного ига и формирования единого государства, патриотические идеи усиливаются, приобретая материальную основу, и становятся одной из форм проявления государственного патриотизма. Во времена Петра Великого Отчизна начала отождествлять себя с определённой территорией и исторически сложившегося на ней общества. Таким образом, патриотизм, проявленный на государственном уровне, становится важнейшим направлением деятельности государственных и общественных институтов [Тюрин, 1987, с. 33-78].
Множество педагогов и мыслителей прошлого, раскрывая роль патриотизма в процессе личностного развития, указывало на их многостороннее формирующее влияние. Так, например, К.Д. Ушинский считал, что патриотизм является и как важная задача воспитания, и как мощный педагогический инструмент: «Как нет человека без самолюбия, так нет человека без любви к отечеству, и эта любовь даёт воспитанию верный ключ к сердцу человека и великую опору для борьбы с его дурными природными, личными, семейными и родовыми наклонностями» [Ушинский, 2011, с. 97].
И.А. Ильин писал: «Люди на уровне инстинкта, естественно и незаметно приспосабливаются к окружающей их среде, к природе, к соседям и культуре своей страны, к быту своего народа. Но именно поэтому духовная сущность патриотизма остаётся почти всегда за границей их сознания. Тогда любовь к родине живёт в душах в виде неразумной, предметно неопределённой склонности, которая то совсем замирает и теряет свою силу, пока нет надлежащего раздражения (в мирные времена, в эпохи спокойного быта), то вспыхивает слепою и противоразумною страстью, пожаром проснувшегося, испуганного и ожесточившегося инстинкта, способного заглушить в душе и голос совести, и чувство меры и справедливости, и даже требования элементарного смысла» [Ильин, 1993, с. 71].
Но, несмотря на давность своего происхождения, это понятие, как и прежде, не имеет конкретного определения, поэтому существует необходимость более подробного его обзора.
В толковом словаре В.И. Даля слово «патриот» означает «любитель отечества, ревнитель о благе его, отчизнолюб, отечественник или отчизник» [Даль, 1955, с. 144].
Патриотизм как качество личности проявляется в любви и уважении к своей Родине, к соотечественникам, в преданности и готовности служить своему Отечеству.
Педагогический энциклопедический словарь предлагает следующее определение патриотизма: «…любовь к отечеству, к родной земле, к своей культурной среде. С этими естественными основаниями патриотизма как природного чувства соединяется его нравственное значение как обязанности и добродетели. Ясное сознание своих обязанностей по отношению к отечеству и верное их исполнение образуют добродетель патриотизма, которая издревле имела и религиозное значение...» [Бим-Бад, 2003, с. 83].
Патриотизм - это социальное явление, которое имеет большую устойчивость и долгую жизнь в народе, даже при его разрушении. Истинный и духовный в своей сущности патриотизм предполагает бескорыстное, беззаветное служение Отечеству. Он был и остаётся нравственным и политическим принципом, социальным чувством, содержание которого выражается в любви к Отчизне, преданностью, гордостью за её прошлое и настоящее, в стремлении и готовности её защищать. Патриотизм является одним из наиболее глубоких чувств, закреплённых веками борьбы за свободу и независимость Родины.
А.Н. Вырщиков, М.Б. Кусмарцев полагают, что патриотизм - это не движение против чего-либо, а движение за те ценности, которыми располагает общество и человек. Патриотизм - это, прежде всего, состояние духа, души [Вырщиков, 2005, с. 36].
Следовательно, по их мнению, речь идёт о наиболее важном отечественном социально-культурном постулате, который раскрывает смысл воспитания: высшей ценностью является человек, который хочет и умеет любить, а высшей ценностью самого человека является любовь к своей Родине. «Идея патриотизма во всей истории занимала почётное место не только в духовной жизни общества, но и во всех важнейших сферах его деятельности - в идеологии, политике, культуре, экономике, экологии и т.д. Патриотизм - составной компонент национальной идеи России, неотъемлемая часть отечественной науки и культуры, выработанный веками. Он всегда расценивался как источник мужества, героизма и силы российского народа, как необходимое условие величия и могущества нашего государства» [Вырщиков, 2005, с. 49].
Анализ мнений историков, философов, писателей, касающийся сущности рассматриваемого понятия показывает, что понимание патриотизма многообразно и несколько неоднозначно. Это связано со сложным характером явлений, разнообразием форм, рассмотрением проблемы патриотизма всевозможными исследователями в различных исторических, социально-экономических и политических условиях, а также в зависимости от множества позиций.
1.2ОСОБЕННОСТИ СОВРЕМЕННОГО ПАТРИОТИЗМА
Патриотизм, как явление социальной действительности, не существует вне субъекта и вне объекта. Субъектом патриотизма можно признать все социальные образования: личность, социальная группа, слой, класс, нация и другие общности. Объектом патриотизма является Отечество как совокупность элементов природной и социальной среды данного общества, образующих в силу неповторимости и своеобразия географических, исторических, социальных, экономических, культурных, духовных, политических и других областей, условия для единения граждан, социальных групп и др., которые составляют структуру этого общества. Являясь субъектом патриотического сознания и патриотических действий, человек имеет полное право пользоваться результатами установленной им социальной ценности - патриотизма.
Исходя из этого, рассмотрим патриотизм в нескольких аспектах:
·в философском: патриотизм как социально-исторический феномен, обозначенный, с одной стороны, естественной привязанностью человека к родной земле, а с другой стороны, политическими, социальными, экономическими и иными особенностями конкретного социума;
·в социально-педагогическом: патриотизм как социально-нравственная ценность, которая отражает отношение человека к Родине и Отечеству;
·в психолого-педагогическом: патриотизм как комплексное нравственное качество.
Данные аспекты позволяют определить некоторые принципы патриотизма. Принципы патриотизма - это одна из форм выражения духовных, нравственных и идеологических требований, в наиболее общем виде раскрывающая содержание служения Отечеству, существующего в современном российском обществе. Они выражают основные требования, касающиеся характера служения Родине, обеспечения единства интересов человека, коллектива, отношений между людьми в социуме, государстве, определяют общее направление деятельности человека и лежат в основе частных, конкретных норм поведения. В этом отношении, они служат в качестве критериев нравственности, культуры, патриотизма и гражданственности.
Принципы патриотизма имеют универсальное значение, охватывают всех людей и укрепляют основы культуры их взаимоотношений, которые создаются в длительном процессе исторического развития определённого общества. Среди принципов патриотизма А.Н. Вырщиков и М.Б. Кусмарцев выделяют основные: национально-идеологические, общественно-государственные, социально-педагогические [Вырщиков, 2006, с. 62].
Следует также отметить, что понятие «патриотизм» содержит несколько различных компонентов. Выделение эмоционального компонента патриотизма предусматривает его эмоционально-чувственное начало, которое, прежде всего, проявляет себя в переживаниях в отношении «моего», а затем - «нашего».
Следующий компонент в структуре патриотизма, который можно выделить, - это интеллектуальная составляющая, характеризующая знания, взгляды, убеждения человека. Именно в них проявляется единство нравственных знаний и чувств отдельной личности. Они являются идейно-психологическим компонентом сознания, стимулирующим выбор действий и поступков. Современные философские исследования обуславливают поведение человека, определяя его как взаимодействие внешних объективных условий и системы внутренней детерминации, которая включает в себя три основных подсистемы: потребностей, субъективных возможностей (навыков, знаний, способностей, качеств характера) и отношения к жизни (позиция, предрасположенность, готовность). Каждый из этих компонентов выполняет определённую функцию.
Внутреннее определение поведения и служит содержанием интенционального компонента патриотизма и героико-патриотического воспитания. Это означает, что знания, умения и навыки, полученные в ходе познавательного этапа образования, на интенциональной стадии становятся идеалами, принципами, приверженностью к героико-патриотическому поведению, поступкам, действиям, которые осуществляются на следующей, праксиологический ступени.
Преобразование социальных ценностей в личностные основано на активности самой личности в процессе самостоятельного патриотического воспитания. Люди проявляют свои убеждения, формируют необходимые умения и навыки в практической деятельности. Человек, являющийся патриотом, показывает свою позицию и отношение к жизни в практической деятельности на благо Родины и Отечества. Всё это даёт основание отметить в структуре патриотизма деятельностный компонент [Лутовинов, 1999, с. 45].
Патриотизм - это многоплановая, разнообразная система, другими словами, - синтез, компонентами которого являются отдельные качества эмоционально-чувственных, интеллектуальных, активных, и поведенческих характеристик характера человека и общества. Постепенно происходит значительное прогрессивное обогащение и усложнение содержания патриотизма, отражение новых компонентов. Патриотизм от чувственности движется к рациональности и идеологии, становится разноплановым, постепенно включает в себя философские, политические, правовые, эстетические и моральные элементы.
Следовательно, патриотизм - это тот фактор, который определяет социальную природу людей. Он рождается в человеке, во-первых, как чувство, а затем формируется как идея.
Поэтому, можно сказать, что патриотизм - это неотъемлемый компонент русской национальной идеи, одна из составных частей отечественной науки и культуры, разработанный веками. Он всегда рассматривался как символ мужества, героизма, силы русского народа, как необходимое условие величия и могущества нашего государства.
Таким образом, современный патриотизм включает в себя: чувство привязанности к тем местам, где человек родился и вырос; уважительное отношение к языку своего народа; заботу об интересах большой и малой Родины; чувство долга перед Отечеством, отстаивание его чести и достоинства, свободы и независимости (защита Отечества); проявление гражданских чувств и сохранение верности Отчизне; гордость за политические, экономические, социальные, культурные и спортивные достижения своей страны; гордость за свою страну, за символы государства, за свой народ; уважительное отношение к историческому прошлому Родины, своего народа, его обычаям и традициям; ответственность за судьбу Отчества и своего народа, их будущее, выраженное в стремлении посвящать свой труд, способности укреплению могущества и процветанию Отчизны; гуманизм, милосердие, общечеловеческие ценности, т.е. истинный патриотизм предполагает формирование и длительное развитие целого комплекса позитивных качеств. Основой этого развития являются социокультурный и духовно-нравственный компоненты. Патриотизм проявляется в единстве духовности, гражданственности и социальной активности человека, который осознает свою нераздельность, неразрывность с Отечеством.
Исходя из этого, вполне можно согласиться с определением патриотизма, данным российским учёным А.В. Опалевым: «Патриотизм - это наиболее важная ценность, характерная для всех сфер жизни общества и государства, которая является значимым достоянием личности, характеризующей высший уровень её развития, и проявляется в её активной деятельности на благо Отечества. Патриотизм выражает любовь к своей Родине, сопричастность с её историей, культурой, достижениями, составляющими духовно-нравственную основу личности, формирующими её гражданскую позицию и потребность в безвозмездном служении своему народу, вплоть до самопожертвования» [Лутовинов, 1999, с. 112].
ГЛАВА 2. ОСОБЕННОСТИ ПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЁЖИ
1 ПОНЯТИЕ ПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ
патриотизм воспитание молодежь учащийся
Патриотическое воспитание - это систематическая и целенаправленная деятельность органов государственной власти и организаций по формированию у граждан высокого патриотического сознания, готовности к выполнению гражданского долга и конституционных обязанностей по защите интересов Родины [Проект ФЗ «О патриотическом воспитании…», 2012, с. 1].
Опираясь на проект ФЗ «О патриотическом воспитании…», можно сказать о том, что патриотическое воспитание зачастую образует систему, которая определяется как совокупность субъектов патриотического воспитания, нормативно-правовая и духовно-нравственная база воспитательной, образовательной и массовой просветительской деятельности, а также комплекс мероприятий по формированию патриотических чувств и сознания граждан Российской Федерации [Проект ФЗ «О патриотическом воспитании…», 2012, с. 1].
В настоящее время эта система охватывает все уровни воспитательной деятельности, начиная с семьи, образовательных учреждений, трудовых, воинских коллективов и заканчивая вышестоящими органами государства. Она включает в себя организацию мероприятий патриотического направления как на федеральном и региональном уровнях, так и в отдельных группах, проведение индивидуальной работы по воспитанию.
Система призвана обеспечить целенаправленное формирование у граждан активной позиции, способствовать максимальному включению в решение национальных проблем России, создать условия для развития государственного мышления, привычки действовать в соответствии с общегосударственными интересами. Она является подготовкой молодых людей и побуждением представителей более старших поколений к подобному характеру деятельности, в которой знания и опыт соединяются с позицией гражданского долга и участия в судьбе Родины, а личные интересы - с общественными.
Ответственность за функционирование системы возлагается на государство, как наиболее высоко организованного и оснащённого субъекта патриотического воспитания, что не снимает моральной ответственности за её функционирование с общества, его групп и слоёв и всех граждан.
Правовой основой и нормативными источниками патриотического воспитания на современном этапе являются:
·Конституция РФ;
·Федеральные законы РФ: «О воинской обязанности и военной службе», «О ветеранах», «О днях воинской славы (победных днях) России», «Об увековечении Победы советского народа в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов»;
·Указ Президента РФ от 10 января 2000 г. № 24 «О концепции национальной безопасности РФ»;
·Постановления Правительства РФ от 16 февраля 2001 г. № 122 «О государственной программе «Патриотическое воспитание граждан РФ на 2001-2005 годы»;
·иные нормативно-правовые акты РФ, субъектов Федерации и муниципальных образований в части, касающейся вопросов патриотического воспитания.
Таким образом, нормативно-правовая база позволяет создавать общегосударственную систему патриотического воспитания.
Для более полного понимания сущности патриотического воспитания следует выделить несколько основных идей данной концепции:
·идея защиты интересов граждан России;
·идея сохранения целостности страны;
·идея взаимодействия органов государственной власти и институтов гражданского общества;
·идея педагогического сопровождения процесса становления объекта-субъекта воспитания [Дмитров, 2005, с. 126].
Понятийный же аппарат концепции включает такие часто употребляемые понятия, как: патриотизм; героизм; патриотическое воспитание [Дмитров, 2005, с. 130-131].
Рассмотрим принципы построения системы патриотического воспитания, которые можно объединить в 3 группы [Гасанов, 2005, с. 13]:
.принципы, определяющие требования к формированию системы патриотического воспитания (обусловленность функций образования, его целей, целостность, эффективность, простота, оптимальность, последовательная, научная разноплановость);
.принципы, обуславливающие направления развития системы патриотического воспитания (концентрация, непрерывность, адаптивность, преемственность, равномерность);
.принципы, лежащие в основе теории и практики патриотического воспитания и обеспечения этого процесса:
·новая система ценностей - человек;
·развитие как общих, так и фундаментальных принципов;
·защита является одним из важнейших принципов личностно-ориентированной педагогики, отражающая готовность и способность педагога помочь в критических ситуациях развития;
·культурное самоопределение - принцип, отражающий характер процесса создания и реализации системы представлений личности о социальном пространстве культуры, своём месте и культурном содержании общения в этом пространстве;
·направленность личности;
·развитие партнёрских отношений;
·развитие технологии;
·определение индивидуальных и уникальных качеств человека;
·принятие и самопринятие;
·рефлексия;
·самоопределение;
·саморазвитие.
Модель педагогической системы патриотического воспитания включает в себя цели, учебные задачи, методы и технологии, условия обучения, формы организации образовательной деятельности по воспитанию, социальный и временной интервал обучения, критерии эффективности концептуальной модели образования [Дмитров, 2005, с. 151].
Патриотическое воспитание предполагает переход от элементарных форм поведения, таких как импульсы, влечения, желания, потребности, интересы, мотивы, к более культурному поведению и деятельности, связанной с реализацией социальных взглядов, убеждений и идеологии в целом. Это означает, что с помощью преподавателя представитель молодого поколения последовательно проходит развитие всё более сложных ролей, их социальную активность: наблюдатель - исполнитель - творец - инициатор и организатор. Овладение качествами этих ролей происходит в процессе решения различных проблем, а позже и на практике [Троицкий, 2004, с. 63].
На современном этапе в нашей стране происходят коренные изменения в политической, социально-экономической и духовной сферах жизни общества. Благодаря этому снижается и воспитательный потенциал российской молодёжи, её способность оберегать национальные ценности, формирование патриотических чувств.
В социально-культурной жизни молодые люди теряют интерес к сохранению национальных ценностей. Поэтому патриотическое воспитание молодёжи и предполагает особое внимание к самореализации граждан, направленной на привитие священного чувства любви к Отечеству.
Осуществление патриотического воспитания подрастающего поколения является сейчас одной из основополагающих задач работников образовательных, культурных учреждений и политических организаций.
Таким образом, современное патриотическое воспитание является деятельностью всех органов государственной и региональной власти по формированию у граждан высокого патриотизма, верности Отечеству, готовности защищать интересы страны.
Весьма продолжительная история наших народов свидетельствует, что без воспитания патриотизма среди молодёжи, невозможно создать могущественную державу. Поэтому патриотическое воспитание рассматривается как фактор единения всего общества, является источником и средством культурного, политического и экономического преобразования Родины, её территориальной целостности и безопасности.
2 ДИАГНОСТИКА РАЗВИТИЯ ПАТРИОТИЗМА У СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЁЖИ
Начиная с 80-х годов XX века, общество стало испытывать сложные процессы. Увеличение социальной нестабильности, изменение характера общения между людьми, это связано с утратой традиций сообщества, взаимной помощи и взаимной поддержки. Выделяется всё растущее отчуждение молодёжи от официально продвигаемых социальных ценностей, школы, семьи. Постепенная эрозия, «истончение» культурного слоя, культурных традиций, интеллигентности, упадок значения такого явления, как патриотизм. Эти и другие проблемы существенно затрудняют реализацию эффективной образовательной политики. Крах старой системы образования привёл к тому, что, не узнав значение патриотизма и коллективизма, молодое поколение развивалось под влиянием экстремального индивидуализма и эгоизма [Гасанов, 2005, с. 15].
Советские люди накрепко сформировали у себя в сознании образ защитника Отечества, добра и справедливости (сказочный, собирательный и реальный); образ жизни подвижника, образ мудрости государственного деятеля, образ воли полководца.
Мощным фактором воспитания был образ героя (В. Зайцев, Г. Королёва, О. Кошевой, пионеры-герои и др.) и образ героического действия (ночное нападение в воздухе, самопожертвование, переход через линию фронта, оборона дома Павлова и др.), образ мужественно-подвижнического Отца и образ жертвенно-женственной Матери.
Эти образы выглядят для нас как образцы патриотизма, нравственности, духовности, терпимости, самоотверженности, мужества, воли к победе и т.д. Они были когда-то и до сих пор являются проявлениями различных форм ценностных ориентаций людей [Тюрин, 1987, с. 147].
Однако, необходимо выяснить, что же происходит в наши дни и как обстоят дела с патриотизмом у современной молодёжи.
Для этого, в связи со скорым празднованием 70 годовщины Победы в Великой Отечественной войне, было проведено исследование среди старшеклассников в возрасте от 16 до 18 лет в количестве 20 человек (Приложение 1). Исследование заключалось в анкетировании молодых людей. Им задавали вопросы из известной анкеты «Патриотизм сегодня» [Анкета «Патриотизм сегодня». Электронный ресурс].
Поэтому, хотелось бы привести некоторые данные из исследования по проблематике патриотизма в молодёжной среде.
В ходе анкетирования молодым волгоградцам задали вопрос о герое нашего времени. Оказалось, что 76% опрошенных не могут назвать конкретных героев (причём 8% считают, что таковых нет вообще, 37% просто не знают их, 31% думают, что герои есть, но не ведают кто они). Это явный результат дегероизации в последние 12-17 лет. А если не существует образца для поведения, молодёжь просто напросто не знает с кого брать пример, и, при условии отсутствия достойных образцов для подражания, ищет свои идеалы самостоятельно, например, на экране телевизора или же в интернете. К сожалению, влияние СМИ на сознание современной молодёжи достаточно велико, и это не может не расстраивать.
И всё же, не всё так плачевно для нынешнего поколения. В первой пятёрке ассоциаций на слово «Родина» идут такие слова как: семья, место рождения, дом, страна, друзья. Преобладающее большинство считают, что патриотизм есть уважение к своей Родине, гордость за свою страну. Более 90% респондентов когда-либо испытывали чувство гордости за свою страну, и всего лишь 5% хотели бы родиться в другой стране. Это говорит о том, что даже на подсознательном уровне современные молодые люди испытывают патриотические чувства к своей стране, к своему дому, к своей Родине, а, следовательно, молодому поколению есть куда развиваться, и патриотическое воспитание до сих пор остаётся актуальным.
Проблема же стоит в том, что молодёжь знает символику своей Родины не в той мере, в которой хотелось бы. Например, на вопрос об авторах гимна большая часть опрошенных знает автора слов, чем автора музыки. Около 7% путается в цветах флага.
Помимо этого, результаты анкетирования показали, что не у всех учащихся сформированы патриотические качества. Они знают о подвигах своих дедов и прадедов, но мало интересуются историческими событиями прошлого. Мало кто смотрит патриотические передачи, посвященные не только Победе в Великой Отечественной войне, но и другим достойным патриотическим реалиям прошлого и настоящего. Следует сказать, что педагогам и родителям необходимо активнее включиться в работу по формированию чувств патриотизма различными средствами.
Но, несмотря на маленькие погрешности, у молодых людей, так или иначе, привиты хоть какие-нибудь патриотические чувства. Самое интересное заключается в том, что молодёжь понимает и принимает патриотизм как ценность, но слабо реализует его на практике. В современности отсутствуют достойные примеры патриотизма, а если они и есть, то о них, к сожалению, не заведено напоминать молодёжи.
Решение вопроса воспитания патриотизма требует новой системы взглядов в образовательной деятельности. В ответ на этот вызов, значимость военно-патриотического воспитания молодёжи премного повышается, так как именно оно должно внести значительный вклад, а иногда даже самый решающий, в дело подготовки умелых, морально устойчивых, мужественных и сильных защитников своего Отечества.
3 ПРОБЛЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ ПАТРИОТИЗМА У СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЁЖИ РОССИИ
Обстоятельства развития современной среды привели к утрате традиционных ориентиров, экономическому упадку, социальному разграничению общества, обесцениванию духовных ценностей, что оказало негативное влияние на общественное сознание большинства социальных и возрастных групп населения страны, резко снизило воспитательное воздействие культуры и образования как первоочерёдных факторов формирования патриотизма. Возникли острые проблемы национального развития, реализации духовного и нравственного потенциала людей как прошлого, так и настоящего.
Патриотизм проявляется, прежде всего, в морально-нравственной сфере общества. Его роль и значимость увеличиваются, когда тенденциозные перспективы развития общества сопровождаются повышением напряжения сил его граждан (войны, конфликты, эскалация кризиса, нестабильность жизни в стране и т.д.). Такую стадию общенационального испытания переживает современное российское общество. Появилась повышенная потребность его оживления, восстановления и дальнейшего преобразования. Поэтому сейчас идея патриотизма может и должна стать основой, вокруг которой формируется стремление и отверженность граждан действовать на благо Родины [Левашов, 2006, с. 74].
Необходимость присоединения к работе по воспитанию патриотических чувств у молодёжи всех социально-культурных, образовательных и политических структур диктует само время. Их главная цель - стимулировать становление личности и её включение в историю своей страны.
Под условиями и путями развития личности патриота мы понимаем диапазон всех видов деятельности и форм организации воспитательной работы, позволяющие человеку проявить патриотизм самостоятельно и вовлекать в это окружающих. Включение молодёжи в свою культуру воспитывает уважение, гордость за землю, на которой мы живём. Поэтому молодым людям необходимо знать и изучать традиции своих предшественников.
В условиях нынешней ситуации, когда в России совершаются радикальные изменения, происходит становление новых государств, возникла жизненно важная потребность для формирования устойчивой государственной молодёжной политики, охватывающей все сферы жизни общества.
Молодые люди часто не понимают и не замечают истинных целей патриотического воспитания. Примерами являются митинги, которые в настоящее время проводятся по всей стране. Многие люди молодого поколения принимают участие в этих массовых мероприятиях, часто не понимая, за что они борются.
Помимо этого, существует ещё одна немаловажная проблема, которая заключается в том, что теперь зрелого возраста достигает поколение начала 90-х годов, поколение, которое не знает Советского Союза с его более или менее ценностными устоями, поколение, родившееся практически в другой стране. Преобразование системы ценностей отставало от более быстрого изменения социальных настроений. Патриотизм, развитие которого ранее требовало много усилий, был необходимым элементом воспитания подрастающего поколения. Теперь же для них патриотизм стал чем-то лишним, устаревшим. К формированию патриотизма в молодёжной среде относились всё более формально, отбивая тем самым желание быть патриотом и вызывая сомнение в целесообразности этого качества личности. Крах старой системы образования привёл к тому, что, не узнав значение патриотизма и коллективизма, молодые люди развивались под влиянием экстремальных значений индивидуализма и эгоизма.
Если общество не интересуют проблемы человека, ответом незащищённого индивида становится агрессия против общества, антиобщественное поведение, проявляющееся в разнообразных видах: преступность, терроризм, наркомания и др. Люди в современной России, с одной стороны, стремятся жить в социуме, исповедующем традиционные ценности, и в то же время использовать достижения современной науки и техники. В результате, значительно увеличилось число людей, для которых стала типична социокультурная амбивалентность, связанная с бифуркацией ценностного сознания, проявляющаяся в одновременном стремлении к противоположным ценностям. Таким образом, относительно моральных ценностей материальные становятся преобладающими [Семёнов, 2007, с. 37].
Однако, сегодня всё больше и больше начинают говорить о патриотизме, патриотических чувствах граждан России. И это естественно. Любовь к Родине стала мощной эмоциональной мотивацией в общественном сознании, важном для различных социальных групп. Патриотизм стал своего рода защитной реакцией против продвигаемого в последнее 10-летие тезиса о том, что «Россия не в состоянии цивилизационного развития» и в будущем она будет «беспросветной».
Такой патриотизм называют реактивным патриотизмом. Он возникает как ответ на различные национальные, культурные, религиозные, территориальные дискриминации. Падение авторитета нашей страны на международной арене, локальные военные конфликты, применяемые в разных государствах санкции по отношению к России - всё это стало благодатной почвой для роста такого неестественного сознания и чувства, воплощённого в виде образов, врагов, предателей, диссидентов и других подобных. Такой патриотизм является очень распространённым явлением, особенно среди молодёжи, среди тех, кто называет себя патриотами; таких около 90%. Это явление очень опасно, потому что такие люди обладают определённым комплексом неполноценности. Он проявляется в том, что человек чувствует некоторое превосходство западных людей, например, они лучше одеты или ездят на более дорогих автомобилях. Защитная реакция может проявляться в различных формах - вплоть до крайнего национализма, шовинизма и ксенофобии [Левашов, 2006, с. 96].
Не каждый способен отличить истинный патриотизм от других понятий, достаточно схожих с ним. Патриотизм - это не противостояние осознанию личности своей принадлежности ни к родной этнической группе, ни ко всему человечеству. Патриотизм - это признание своего народа и уважение других этносов. Патриотизм - это не движение против чего-то, а движение для борьбы за ценности и традиции, доступные для общества и людей. Патриотизм - это, прежде всего, состояние духа, души. Патриотизм - это любовь к своему народу, а национализм - это ненависть к другим народам. И каждый из нас должен понимать разницу в этих понятиях.
На современном этапе основные проблемы формирования духовно обогащённого и нравственного поколения, настоящих патриотов своей Отчизны, обладающих интеллектуальным потенциалом и нравственными принципами, становятся особо значимыми.
Важно отметить, что патриотизм заключается в единстве духовности, гражданственности и социальной активности человека, который осознаёт своё единение с Родиной. Он зависит от многих факторов: в процессе воспитания и социализации молодого поколения, но при этом главную роль играет воспитание. Так как оно всегда имело значительное влияние на формирование личности и, следовательно, благосостояния всего общества. Но следует сказать, что основной создатель воспитательной системы - это сами люди [Троицкий, 2004, с. 81].
А.Н. Вырщиков и М.Б. Кусмарцев отмечают, что «значение патриотизма в начале третьего тысячелетия заключается в том, что он предстаёт как мощный призывной ресурс развития личности, коллектива, общества и государства, стимулирующий потенциал граждан в решении проблем общественного и государственного развития на высокую самоотдачу ради достижения общей цели - сохранения и развития России, стремления сохранить и способствовать развитию государственности, социально-экономической и духовной сферы, общественных идеалов и ценностей. Условия наличия патриотизма - возможность репродукции семьи, этноса, народа, национальности, наличие перспективы общества, энергетический, духовно-нравственный, социально-экономический баланс и гармония отношений личности, семьи, общества, государства» [Вырщиков, 2006, с. 156].
Педагогам, которые работают с подрастающим поколением и молодёжью, просто необходимо иметь представление о формировании в их сознании патриотических качеств. Ведь именно в этом возрасте закладываются основные черты патриотизма. Поэтому так важно патриотическое воспитание.
Чтобы сформировать у молодого поколения осознанное отношение к стране, её прошлому, настоящему и будущему, развить патриотические качества и национальное самосознание учащихся, расширить их знания об истории и культуре родных мест, о подвигах предков в защите Родины, преподаватель должен обладать такими качествами, как высокая культура, мораль, нравственность, гражданственность, быть патриотом своей страны, любить и уважать свою Родину [Сулейманов, 1995, с. 82].
Патриотическое воспитание происходит в процессе включения обучающихся в деятельностный созидательный труд на благо Отчизны, привития бережного отношения к истории Отечества, его культурному наследию, любви к малой родине, к родным местам; воспитания готовности к защите Родины; изучения обычаев, традиций и культуры различных народов. Воспитание патриота - одна из важнейших задач современных образовательных учреждений.
Решая проблему патриотического воспитания обучающихся, необходимо акцентировать внимание на формировании ценностного отношения к явлениям социально-общественной жизни прошлого и настоящего. Как отмечает Г.К. Селевко, характеристикой современного патриотического воспитания является возрастание значения регионального и местного компонентов патриотизма. Он предлагает следующие способы для результативного патриотического воспитания: «использование обновлённого содержания гуманитарного образования, в первую очередь, исторического; создание схемы образовательного учреждения на принципах русской национальной школы; реализация туристско-краеведческих программ, активизация поисковой работы; дальнейшее формирование многопрофильных музеев и выставок, организация и расширение всех видов краеведческой деятельности, включая подготовку авторских программ, участие педагогов и обучающихся в краеведческих конференциях, героико-патриотических акциях, в сборе материала по истории родного края» [Селевко, 2006, с. 714].
Однако нельзя добиться эффективного воспитания, если не соблюдены следующие условия, которые выражаются в степени согласованности деятельности педагогов и воспитуемых. К таким условиям относятся:
·осмысление учащимися необходимости развития патриотизма и героизма;
·наличие ценностной установки на приобретение профессиональных знаний и умений;
·включение в разнообразные виды деятельности и выполнение различных ролей;
·коррекция патриотических потребностей и их возвышение [Сулейманов, 1995, с. 51].
Но, следует отметить, что научить патриотизму невозможно, однако педагог должен создавать все условия для его формирования. Например, на уроках истории и обществознания, имеются все предпосылки для реализации этого требования. На таких занятиях можно предложить обучающимся написать различные эссе, сочинения, или же организовать дебаты по следующим темам: «Мой родной город», «Герои России», «Герои моего родного края», «Наши земляки в Великой Отечественной войне» и многие другие [Ефремова, 2005, с. 9].
Такие различные задания помогают обучающейся группе обобщать полученные знания, давать им свою оценку. Это заставляет не только узнавать общие сведения и события, но и поискать материал самим, причём не только регионального уровня. Также это наталкивает на то, чтобы пролистать семейный альбом, поговорить с близкими людьми и с незнакомцами о событиях их жизни.
На занятиях по обществознанию молодые люди могут не только писать свои рассуждения, но и рисовать различные плакаты, разрабатывать разнообразные проекты по развитию своего города, региона и даже страны. Например, «Экологическая ситуация родного города», «Мир вокруг нас» и другие. Всё это сможет позволить формированию любви к Отечеству, городу, дому [Ефремова, 2005, с. 13].
Таким образом, перед педагогом стоят следующие задачи:
·формировать у молодого поколения любовь и преданность к Родине;
·развивать у них любовь и уважение к народу, национальной культуре и традициям;
·воспитывать любовь к истории родного края;
·воспитывать любовь и бережное отношение к родной природе, к своей малой родине;
·формировать у обучающихся готовность трудиться на благо Родины и защищать её;
·развивать в них упорство в преодолении трудностей как шаг к воспитанию у них патриотизма, гражданственности и национального самосознания.
В свободное время необходимо также проводить мероприятия, которые направлены на воспитание патриотизма. Например, для молодых людей среднего школьного возраста, это может осуществляться во время классных часов на различные темы, такие как «Моя Россия», «Долг перед Родиной», «Я служу Отечеству» и многие другие. Также необходимо организовывать различные экскурсии, мероприятия, направленные на воспитание патриотизма, у детей старшего школьного возраста [Агапова, 2002, с. 98-108].
Очень важно формировать национальное самосознание, нравственную культуру, национальные традиции. Чувство любви к родине, патриотизма, уважение к старшим, культ семьи должны быть сформированы у вступающих во взрослую жизнь людей. Уважение к самим себе, понимание, откуда мы и в чём наше предназначение - предписание, без которого патриотическое воспитание не даст нужных плодов. Стимулирование этих качеств в стенах образовательных учреждений не должны вступать в противоречие с реальностью общественной жизни. Вот почему задача патриотического воспитания молодёжи сегодня объявлена Правительством задачей актуальной и преобладающей.
Следовательно, пробуждение национального самосознания народа возможно лишь на основе лучших народных традиций, сохранённых памятниками истории и культуры, русским языком. Однако проблема сохранения и развития культурных традиций, духовных ценностей, сегодня остаётся достаточно актуальной. Задача подрастающего поколения - не только сохранить эти традиции, но и способствовать их развитию, чтобы сделать достойными все грани Великой многонациональной российской культуры.
Таким образом, воспитание патриотизма, гражданственности, причастности, деятельности людей является необходимым и достаточным условием для возрождения России как великой процветающей страны.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
На основании проведённого теоретического и практического анализа нужно отметить, что на формирование патриотических качеств личности оказывают влияние многие факторы: социальная среда, исторические условия, различные виды деятельности.
В ходе исследования были достигнуты следующие задачи:
.Уточнены сущность и содержание современного понятия патриотизма, которое не имеет однозначных определений и трактуется каждым человеком по-своему, но практически всегда в позитивном отношении. Патриотизм имеет в себе множество аспектов и характеризуется как наиболее важная ценность, свойственная всем сферам жизни общества и государства, которая является неоценимым достоянием личности, выражающей высшую ступень её развития, и проявляющейся в её созидательной деятельности на благо Родины. Патриотизм выражает любовь к своему Отечеству, вовлечённость в его историю, культуру, достижения, составляющие духовно-нравственный фундамент личности, формирующими её гражданскую позицию и потребность в безвозмездном служении своему народу.
.Выявлены особенности патриотического воспитания современной молодёжи, которые определяются в зависимости от степени развитости у человека основ патриотизма. Проведение диагностического исследования развития патриотизма у молодёжи (16-18 лет), основываясь на вопросах анкеты по выявлению патриотических чувств, доказало, что патриотическое воспитание просто необходимо в наши дни для формирования истинного патриотизма в сознании молодёжи. В современности существуют некие проблемы, связанные с формированием патриотизма у молодёжи, на которые необходимо обратить внимание и которые должны решаться именно сегодня. Ведь завтрашний день России основывается на том, насколько безошибочными и предусмотрительными будут принимаемые меры для правильного воспитания патриотизма в подрастающем поколении.
.Даны рекомендации педагогам, работающим с представителями молодого поколения, а также родителям по формированию и воспитанию патриотизма у учащегося средней школы. В первую очередь, необходимо проводить различные патриотические мероприятия, создавать нужные условия, а также самому обладать характерными качествами настоящего патриота. Всё это является важными аспектами для эффективного воспитания патриотизма.
Цель исследования, которая заключалась в определении особенностей современного патриотизма и его формирования как качества личности, достигнута.
Из всего исследования можно сделать общие выводы о том, что патриотический потенциал России определяется такими характеристиками, как: культурно-исторические духовные ценности; достаточная разумность личных потребностей и их соответствие коллективным, общественным и государственным; преобладание духовного начала над материальным; общинность и соборность; способность воспроизводить духовно-нравственный потенциал, хозяйственно-бытовая и культурная среда жизнедеятельности и многое другое.
Таким образом, в современной ситуации развития России, как никогда необходимо возрождение духовности, воспитание населения, особенно молодёжи, в духе патриотизма, любви к Отечеству, прекращение пропаганды насилия, жестокости, не свойственного нам образа жизни. И главная задача на сегодня - сохранить человеческий потенциал, победить безнравственность, бездуховность, остановить разложение молодёжи, вытеснить насаждаемые извне и чуждые ценности и взгляды.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
1.Агапова И., Давыдова М. Патриотическое воспитание в средней школе. - М.: Айрис-пресс, 2002. - 146 с.
.Антипов Г.А. Развитие исторического прошлого и пути его познания. - Новосибирск: Наука, 1987. - 243 с.
.Вырщиков А.Н., Кусмарцев М.Б. Патриотическое воспитание молодёжи в современном российском обществе. / Монография. - Волгоград: НП ИПД «Авторское перо», 2006. - 172 с.
.Вырщиков А.Н., Кусмарцев М.Б. Служение Отечеству как смысл российского патриотизма. Научно-популярное издание. - Волгоград: НП ИПД «Авторское перо», 2005. - 119 с.
.Гасанов З.Т. Патриотическое воспитание граждан. // Народное образование, №6. - 2005. - 59 с.
.Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. - М., 1955. - 253 с.
.Дмитров А. Г. Воспитание патриотизма: сущность, задачи, методы [Текст]: / А.Г. Дмитров. - М.: Триумф, 2005. - 299 с.
.Ефремова Г. Патриотическое воспитание школьников. // Воспитание школьников, № 8. - 2005. - 17 с.
.Ильин К.В. Путь к очевидности. - М.: Республика, 1993. - 218 с. (Мыслители ХХ века).
.Левашов Б.С. Патриотизм в контексте современных социально-политических реалий. // Социс, №8. - 2006. - 142 с.
.Лутовинов С.К. В патриотизме молодёжи - будущее России. - М.: Фонд Андрея Первозванного, 1999. - 206 с.
.Педагогический энциклопедический словарь. / Гл. ред. Б.М. Бим-Бад. - М.: Большая Российская энциклопедия, 2003. - 158 с.
.Проект Федерального закона «О патриотическом воспитании граждан Российской Федерации» от 5 марта 2012 года.
.Селевко Г.К. Энциклопедия образовательных технологий: В 2 т. / Г.К. Селевко. Т. 2. - М.: НИИ школьных технологий, 2006. - 816 с. (Серия «Энциклопедия образовательных технологий»).
.Семёнов В.Е Ценностные ориентации у современной молодёжи. // Социс, №5. - 2007. - 64 с.
.Сулейманов Р.Б. Развитие патриотического воспитания в образовательном учреждении [Текст]: / Р.Б. Сулейманов. - Новосибирск: Наука, 1995. - 159 с.
.Троицкий Н.Ю. Патриотическое воспитание. // Русский Вестник, № 16. - 2004. - 140 с.
.Тюрин П.Ю. Воспитание историей. - М.: Просвещение, 1987. - 287 с.
.Ушинский К.Д. О народности в общественном воспитании // Собр. соч.: В 11 т. - М., 2011. - Т.2. - С. 69-166.
.Анкета «Патриотизм сегодня». [Электронный ресурс]. - Режим доступа: #"justify">Приложение 1
Вопросы анкетирования в рамках исследования на выявление патриотических чувств
)Как Вы думаете, что такое патриотизм?
уважение к своей Родине, гордость за свою страну
любовь к Родине
любовь к своей семье, близким
)Выберите наиболее подходящее, на Ваш взгляд, определение патриотизма
Патриотизм - это преданность и любовь к своему отечеству, к своему народу (Толковый словарь С.И. Ожегова и Н.Ю. Шведовой).
Патриотизм - это нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к отечеству, гордость за его прошлое и настоящее, готовность подчинить свои интересы интересам страны, стремление защищать интересы родины и своего народа (Энциклопедия Социологии).
)В чем проявляется истинный патриотизм?
в укреплении семьи и воспитании детей в духе патриотизма
в работе с полной отдачей сил по своей специальности
)Что больше оказывает влияние на формирование патриотизма у молодого поколения?
встречи с ветеранами Великой Отечественной войны, локальных войн
личный пример и Ваше отношение к патриотизму
литература патриотической направленности
)Что, на Ваш взгляд, необходимо делать государству для воспитания патриотических чувств среди детей и молодёжи?
приучение детей к спорту, создание доступных спортивных секций, поддержка инициатив развития детского спорта
поднятие престижа страны (повышение роли России на международной арене)
личный пример, примеры героев войн
)Знаете ли Вы о подвигах, совершённых вашими родственниками, в Великой Отечественной и других войнах?
Да Нет
)Кто для Вас герой нашего времени?
)Назовите ассоциации к слову «Родина»
)Чем, на Ваш взгляд, является служба в армии?
Это пустая трата времени
Это мой гражданский долг
Это всестороннее развитие вас как личности
)Собираетесь ли Вы служить в армии?
Да Нет
)Повлияла ли служба Ваших родственников в боевых действиях на Ваш выбор в жизни?
Да Нет
)Интересуетесь ли Вы различными патриотическими и историческими передачами?
Да Нет Иногда
)Какие цвета изображены на российском флаге?
)Приходилось ли Вам испытывать чувство гордости за нашу страну?
Да Нет
)Приходилось ли Вам испытывать чувство стыда за нашу страну?
Да Нет
)Вы бы хотели родиться не в России, а в другой стране?
Да Нет Затрудняюсь ответить
)Вы бы хотели переехать в другой регион России?
Да Нет Затрудняюсь ответить
)Вы бы хотели уехать из России в другую страну на постоянное место жительства?
Да Нет Затрудняюсь ответить
)Считаете ли Вы себя патриотом?
-- [ Страница 1 ] --
На правах рукописи
КАРМАНОВА Дарья Александровна
ПАТРИОТИЗМ КАК ОБЩЕСТВЕННОЕ ОТНОШЕНИЕ:
социально-философский анализ
Специальность 09.00.11 - социальная философия
диссертации на соискание ученой степени
кандидата философских наук
Иваново - 2007
Работа выполнена в Ивановском государственном университете
Научный руководитель: доктор философских наук, профессор
Рябов Олег Вячеславович
Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор
Цанн-кай-си Федор Васильевич
Владимирский государственный педагогический университет
кандидат философских наук, доцент
Кривцова Людмила Алексеевна
Ивановская государственная текстильная академия
Ведущая организация: Ивановский государственный химико-технологический университет
Защита состоится 13 декабря 2007 года в 10 часов на заседании диссертационного совета Д 212.062.01 при Ивановском государственном университете по адресу: 153025, Иваново, Посадский пер., 8, ауд. 412.
С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Ивановского государственного университета.
Ученый секретарь
диссертационного совета Д. Г. Смирнов
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Актуальность темы исследования. В развитии современного мира наблюдаются процессы, которые имеют как интегративные, так и дезинтегрирующие тенденции. В академическом дискурсе обсуждаются различные версии новой парадигмы теоретического осмысления и прогнозирования миропорядка на рубеже третьего тысячелетия. С одной стороны, сквозь призму глобализационных процессов, утверждающих «конец истории» (Ф. Фукуяма) или неминуемое «столкновение цивилизаций», носящее культурный характер (С. Хантингтон), патриотизм видится в качестве архаичного феномена. В условиях глобализации, сопровождающейся возрастающей ролью транснациональных корпораций, унификацией системы норм и ценностей, развитием международного рынка труда и т. д., особенно актуальной становится проблема принадлежности, солидарности, идентичности, т. е. проблема связи человека и политического Целого. С другой стороны, существует иная тенденция, сопровождающаяся обратными процессами антиглобализации и развитием движения фундаментализма, возникшего из определенной установки на взаимодействие с другой культурой.
Проблема отношений человека и того политического Целого, которое сегодня обозначается терминами «Родина» и «Отечество», является одной из основополагающих в сфере человеческого бытия. Патриотизм представляет собой не только элемент политической философии, но и важнейшую составляющую экзистенции человека. Для многих людей патриотизм возглавляет иерархию ценностей, придает жизни смысл, заполняя порой экзистенциальный вакуум.
Исследования специфики патриотизма приобрели особую актуальность для современного российского общества: оно не только вовлечено в общемировые процессы глобализации, но и претерпевает системный кризис, собственные трансформации, который стал источником изменений, в том числе смены способов связи гражданина и Родины/Отечества. В социальной практике наблюдается расхождение в понимании этого явления различными социальными группами и слоями общества. Проблема интерпретации сущности патриотизма становится предметом постоянной борьбы, обусловленной его значимостью в политической жизни социума. Порой на чувствах патриотизма осуществляются политические спекуляции и разжигается социальная вражда. Деление на «патриотов» и «не-патриотов», борьба между ними выступают одновременно и основой, и результатом различных сепаратистских процессов, развития регионализма, обострения социальных конфликтов.
Все эти факторы являются предпосылками наблюдаемого сегодня роста интереса к проблеме патриотизма в отечественной науке. Но, несмотря на востребованность подобных исследований, в литературе, на наш взгляд, отсутствуют понимание патриотизма, а также методология анализа данного социального феномена, которые соответствовали бы современным интеллектуальному и социальному контекстам.
Отношение к патриотизму в постсоветской России имело противоречивый характер. С одной стороны, патриотизм продолжал занимать доминирующее положение в иерархии ценностей, с другой - период конца 80-90-х гг. XX в. отмечен нигилистическим отношением к данному социальному феномену. Так или иначе, иногда российскому сознанию присуща «странная любовь» к своей Родине/Отечеству. В настоящее время правящая элита осознала необходимость повышения статуса патриотизма в российском обществе, что выражается, в частности, в активной деятельности государства в сфере патриотического воспитания, повышении статуса Вооруженных сил РФ и т. п.
Актуальность темы исследования находит свое подтверждение в государственной программе «Политическое воспитание граждан Российской Федерации 2005-2010 годы» и «Концепции патриотического воспитания граждан Российской Федерации», направленной на «формирование патриотического сознания российских граждан как важнейшей ценности, одной из основ духовно-нравственного единства общества». Патриотизм как ценность во многом определяет идеи, содержащиеся в ежегодных посланиях Президента Федеральному собранию Российской Федерации.
Социальная востребованность исследований патриотизма дополняется его академической актуальностью. В академической литературе вопрос о сущности данного социального феномена также является достаточно дискуссионным. Неоднозначность трактовки патриотизма влечет за собой многовариантность его использования в исследованиях.
Степень теоретической разработки темы. Проблема патриотизма характеризуется разнообразием содержания, разносторонностью направленности, различиями в уровне теоретического осмысления, разнообразием подходов к его осмыслению. Специфика нашего исследования предполагает разделить литературу, посвященную проблеме патриотизма, на несколько блоков.
Первый блок исследований посвящен историческому аспекту патриотизма, а также анализу процесса развития патриотических идей в социально-философской мысли. К числу авторов данных работ относятся А. Герасимов, Ж. Г. Головин, Н. И. Губанов, И. А. Дырин, Г. Лисеенко, В. И. Лутовинов, В. С. Меметов, Р. Я. Мирской, О. Ю. Олейник, О. А. Платонов, П. М. Рогачев, М. А. Свердлин, В. В. Ходосов, А. Л. Янов.
К следующему блоку исследований, касающихся вопросов определения сущности и роли патриотизма в процессе функционирования социума, относятся работы В. А. Кольцова, А. В. Кузнецовой, Т. С. Лапина, В. К. Левашова, В. И. Лутовинова, В. В. Макарова, М. И. Матюшкина, П. М. Рогачева, М. А. Свердлина. Проблема природы патриотизма и его истоков рассмотрена в трудах В. А. Кольцовой, В. В. Макарова, В. А. Соснина, П. Ван ден Берге.
Еще одну группу работ формируют труды философов, чье внимание привлекала структура патриотизма, ее различные элементы. Эмоциональный компонент, в частности сущность любви, в структуре патриотизма рассмотрен в работах Н. А. Бердяева, И. А. Ильина, Д. Д. Муретова, П. Струве, Е. Н. Трубецкого, а также в более поздних исследованиях Л. Л. Снайдера. Деятельностный компонент рассматривается в работах А. Н. Малинкина и В. И. Лесняка.
Патриотизм становится объектом диссертационных исследований В. В. Макарова и С. В. Слукина, которые проводят анализ сущности и содержания данного социального феномена. В диссертациях Т. В. Беспаловой, Д. Викторова, С. Ю. Ивановой, А. В. Кузнецовой, А. Н. Малинкина, А. П. Погорелого, В. В. Селивановой, Ю. Н. Трифонова, В. Н. Шейко патриотизм рассматривается в условиях современной России. В рамках проблемы воспитания и формирования чувства патриотизма у различных социальных групп исследуемый феномен анализируется в работах Т. А. Беляева, Ю. И. Дерюгина, С. Д. Емеца, Г. А. Кочкалды, А. А. Крупника, А. Д. Лопуха, И. И. Мельченко, Р. Я. Мирского, М. А. Никовой, В. Н. Якунина и др.
Анализ понятий «Родина» и «Отечество» как объектов патриотизма осуществляется в работах В. В. Гонеевой, С. Ю. Ивановой, В. В. Макарова, О. В. Рябова, И. Сандомирской, Ф. Степуна.
Далее отметим группу исследований, в центре внимания которых лежит соотношение патриотизма и других, смежных с ним понятий. Проблема соотношения понятий патриотизма, национализма и космополитизма получила свое развитие в работах Н. А. Бердяева и В. С. Соловьева; в более поздний период соотношение патриотизма и национализма рассматривалось в трудах Д. Кечмановича, И. Е. Кудрявцева, И. В. Малыгиной, Х. М. Росалеса, В. Ю. Селивановой, Л. Л. Снайдера, А. Л. Янова; понятие интернационализма впервые рассмотрено в трудах К. Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина; дальнейшее свое развитие проблема интернационализма получила в исследованиях И. Е. Кравцева, П. М. Рогачева, М. А. Свердлина, С. С. Хромова.
Специфика исследования патриотизма в нашей работе потребовала привлечения работ, посвященных проблеме гуманизма, раскрытию его сущности, особенностей функционирования в социуме (в том числе и на современном этапе его развития), а также ценностей, входящих в его состав. Гуманизм как объект исследования рассматривается в работах А. С. Ахиезера, Г. Н. Гумницкого, А. Киселева, О. Леоненко, К. Маркса, Н. Моисеева, А. Назаретяна, Л. Никитича, И. Новика, Ж. П. Сартра, Е. Седова, Е. Смотрицкого, Г. Г. Уидобро, М. Хайдеггера, Ф. В. Цанн-кай-си, Ю. Черного, Ю. Школенко и др. Важной представляется также проблема отношений личности и общества, которая стоит в центре внимания таких исследователей, как Н. А. Бердяев, К. Гельвеций, Т. Гоббс, П. Гольбах, Ж.-Ж. Руссо.
Кроме философов, проблемы патриотизма привлекали внимание представителей других наук. Следует отметить работы исследователей современных теорий нации и национализма, имеющие общий аналитический характер (В. В. Коротеева, В. С. Малахов, У. Озкиримли, Э. А. Поздняков, Э. Смит). Проблематику патриотизма в рамках современных теорий нации и национализма затрагивали также Б. Андерсон, Дж. Армстронг, П. Брасс, П. Ван ден Берге, Э. Геллнер, Д. Горовитц, Т. Неирн, Э. Хобсбаум.
Итак, с одной стороны, патриотизм предстает хорошо изученным социально-философским феноменом. С другой стороны, ряд вопросов остается дискуссионным. Какое место занимает патриотизм в системе общественных отношений? Есть ли мера патриотизма и как ее определить? Какие категории выступают в качестве основополагающих для анализа рассматриваемого феномена? Ответы на эти вопросы определяют цель и задачи данного исследования.
Объект исследования - патриотизм как социальный феномен. Предмет исследования - место и роль патриотизма в системе общественных отношений.
Цель исследования - определение места патриотизма в системе общественных отношений, его влияния на политическую, экономическую, социальную и духовную сферы.
Достижению поставленной цели способствует решение следующих исследовательских задач:
- Выявить основные этапы в истории развития идеи патриотизма в зарубежной и российской общественной мысли.
- Рассмотреть современные теории нации и национализма, определить место проблемы патриотизма в них.
- Определить место и роль патриотизма в системе общественных отношений.
- Рассмотреть патриотизм как систему отношений и обозначить его концепт, структуру и субстрат.
- Проанализировать структуру патриотизма, определить его объект и субъект, а также обозначить специфику отношений между ними.
- Исследовать патриотизм как дискурсивную формацию.
- Рассмотреть проблемы функционирования патриотизма в современном российском обществе.
Методологические основы исследования представлены системным и диалектическим подходами; в работе используются также элементы конструктивистского подхода и дискурсивного анализа. Системный подход (в трактовке А. И. Уемова и И. В. Дмитревской) позволяет рассматривать патриотизм, во-первых, не как заданное свойство социального субъекта, а как отношение. Во-вторых, при выбранном подходе патриотизм предстает как система, все элементы которой находятся во взаимосвязи друг с другом и заданы ее концептом. При диалектическом подходе патриотизм, находящийся в диалектической взаимосвязи с социальным миром, трактуется как единство внешних и внутренних определений (групповая идентификация и категоризация), как единство подобия и различия. Использование конструктивизма (П. Бергер, Т. Лукман) дает возможность анализировать патриотизм как конструкт, активно участвующий в создании социальной действительности. Дискурсивный подход к анализу патриотизма позволяет рассматривать его как систему репрезентаций. Кроме того, многоаспектность феномена патриотизма диктует необходимость сочетания с вышеуказанными подходами структурно-функционального анализа.
Научные результаты и их новизна:
1. На основе анализа теорий нации и национализма составлена концептуальная карта патриотизма, выявляющая место проблематики патриотизма в современном социально-философском знании.
2. Патриотизм рассмотрен в системе общественных отношений: патриотизм - это элемент политической структуры общества, выступающий как необходимое условие функционирования политического целого (Patria, Родина/Отечество). Предложено реляционное понимание патриотизма, в основе которого лежит интерпретация данного феномена не в качестве свойства, но взаимоотношения между гражданином и Patria.
3. Показано, что концептом патриотизма как системы выступает обеспечение взаимосвязи гражданина и Patria. Выявлена диалектическая природа патриотизма, проявляющаяся в единстве его интегрирующей и дезинтегрирующей функций: будучи условием интеграции социума, патриотизм выступает в то же время как фактор, отделяющий Своих как от внешних, так и от внутренних Чужих.
4. Исследование патриотизма в качестве дискурсивной формации позволило уточнить его роль в дискурсивных отношениях. Патриотизм рассматривается как классифицирующий дискурс, который придает принадлежности к Patria приоритетное по сравнению с другими принадлежностями значение. Будучи одним из основных факторов легитимации власти, патриотизм является предметом соперничества различных политических сил (дискурсов), конкурирующих за выгодное для себя определение того, что означает быть «настоящим патриотом». Тем самым, патриотизм принимает участие в проведении символических границ внутри социума и продуцировании внутренних иерархий.
5. Введено и обосновано понятие «гуманистического патриотизма». Подлинный патриотизм является гуманистическим, что предполагает взаимоподчинение патриотизма и гуманизма. Это обусловлено тем, что сущность человека не может быть сведена к его гражданству (национальной принадлежности). Гуманистический характер патриотизма проявляется в том, что долг перед Patria не предполагает превращения только в средство ни граждан своей страны, ни даже иноплеменников. Показано, что изменение системной меры патриотизма приводит к изменению его сущностных характеристик и возникновению либо «сверхгуманизма», игнорирующего патриотическую составляющую («ложный гуманизм», космополитизм), либо «сверхпатриотизма», игнорирующего гуманистическую составляющую («ложный патриотизм», частным случаем которого в современную эпоху выступает национализм).
6. Анализ роли патриотизма в дискурсе современного российского общества позволил проиллюстрировать его интегрирующе-дезинтергирующую сущность.
Теоретическая и практическая значимость полученных результатов заключается в дальнейшем углублении знаний о сущности патриотизма как социально-философском феномене; в понимании его содержания и структуры; в разработке более точного, по сравнению с имеющимся в современном академическом дискурсе, понятийным аппаратом исследования патриотизма. В работе критически освоены и введены в научный оборот труды и идеи известных исследователей проблем нации и национализма и в них выделены точки соприкосновения с проблемой патриотизма, составлена концептуальная карта патриотизма.
Положения и выводы, сформулированные в диссертации, могут быть использованы в практике философских, исторических, политологических, социологических исследований; в разработке политических, социально-экономических программ и документов, реализуемых на федеральном и региональном уровнях.
Теоретические результаты исследования можно использовать для подготовки курсов по социальной философии, культурологии, социологии, социальной психологии.
Апробация диссертационного исследования. Основные положения диссертационного исследования обсуждались на заседаниях кафедры философии Ивановского государственного университета, на заседаниях Центра этнических и национальных исследований ИвГУ, а также получили апробацию на региональных конференциях и семинарах. Среди них: межвузовский семинар «Визуализация нации: методологии исследования и методики преподавания» (Иваново, 23 июня 2005 г.), Первая региональная научная конференция «Этническая ситуация в Ивановской области: междисциплинарный подход» (Иваново, 19 октября 2006 г.). Некоторые положения диссертации получили апробацию в рамках работы специализированного курса «Этносоциология» в Центре социологического образования Института социологии РАН (Москва, сентябрь-октябрь 2005 г.). По теме диссертации опубликовано 8 работ общим объемом 2,7 п.л. Лично автору принадлежит 2,25 п.л.
Структура работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения и библиографического списка. Объем диссертации составляет 157 страниц. Библиографический список включает 238 наименований.
Основное содержание диссертации
Во введении обосновывается научная и социальная актуальность темы, анализируется степень ее разработанности, определяются цели, задачи и методологические принципы исследования, раскрывается научная новизна работы, обосновывается ее теоретическая и практическая значимость.
В первой главе «Проблема патриотизма в социально-философском знании: история и современность проанализированы основные этапы развития представлений о патриотизме в социально-философской мысли, включая современные теории нации и национализма.
Ставропольский край, Красногвардейский район, село Покровское
Муниципальное казённое общеобразовательное учреждение
«Средняя общеобразовательная школа №10»
Материалы на районный конкурс
«Имею право и обязан»
Номинация: исследовательская работа.
Тема работы:
«Я человек и патриот. Формирование чувства патриотизма у школьников»
Кононов Александр
Ученик 9 класса
МКОУ СОШ №10
Научный руководитель:
Кононова Дарья Александровна,
учитель русского языка и литературы
I квалификационной категории
с.Покровское, 2016 г.
Введение………………………………………………………………………..3-4
Глава1. Патриотизм как качество настоящего гражданина
1.1. Понятие термина «патриотизм»………………………………………….5-7
2.1. Анкетирование учащихся и анализ результатов……………………........8
2.2. Программа «Патриот 2017» для школьников ……………………………9
Заключение……………………………………………………………………….10-11
Список использованных источников…………………………….………………..12
Приложение………………………………………………………………………13-15
Введение
Историческое значение каждого русского человека измеряется его заслугами Родине, его человеческое достоинство – силой его патриотизма.
Проблема патриотического воспитания молодежи становится ныне важнейшей проблемой, и решать ее сегодня пытаются на высшем государственном уровне. Президент России Владимир Путин на встрече с общественными организациями в г.Краснодаре как-то заявил: «Мы должны строить свое будущее на прочном фундаменте. И такой фундамент – это патриотизм. Мы, как бы долго ни обсуждали, что может быть фундаментом, прочным моральным основанием для нашей страны, ничего другого все равно не придумаем. Это уважение к своей истории и традициям, духовным ценностям наших народов, нашей тысячелетней культуре и уникальному опыту сосуществования сотен народов и языков на территории России».
Негативные процессы в обществе за последние годы повлекли за собой то, что у значительной части населения, и особенно у молодежи, оказались разрушены или утрачены такие традиционно-нравственные черты как романтизм, самоотверженность и патриотизм, готовность к подвигу, честность, добросовестность, вера в добро и справедливость, стремление к правде. В сознании и действиях многих подростков и молодых людей все еще устойчивы такие негативные явления как эгоизм, неуважительное отношение к старшему поколению и человеку труда, стремление к наживе, невысокий культурный уровень.
Во многом утрачено чувство ответственности и долга перед родителями, семьей, коллективом, обществом, Отечеством. Время вносит свои коррективы во многие факторы формирования общественного сознания на новом, переломном этапе российской действительности. Выросло поколение молодых граждан, не знакомых с лучшими достижениями отечественной и мировой культуры.
Всё более очевидной становится необходимость для государства и общества в возрождении патриотизма как важного социально-нравственного ценностного ориентира, направленного на становление российской государственности.
Исходя из выявленной проблемы, мы сформулировали тему нашего исследования : «Формирование чувства патриотизма у школьников».
Актуальность темы: патриотическое воспитаниеподрастающего поколения рассматривается и утверждается на самом высоком государственном уровне. Согласно новому Федеральному Государственному Образовательному Стандарту(ФГОС),общеобразовательные учреждения должны воспитывать гражданина и патриота, раскрывать способности и таланты молодых россиян, готовить их к жизни в высокотехнологичном конкурентном мире.
Объект исследования – патриотизм
Предмет исследования : процесс формирования чувства патриотизма у школьников.
Цель данного исследования : разработать программу патриотического воспитания учащихся.
В основу исследования была положена следующая гипотеза : чем раньше начнётся работа по формированию патриотических качеств у школьников, тем более устойчивыми они будут.
Цель, объект, предмет исследования, а также выдвинутая гипотеза позволили наметить следующие задачи:
ознакомиться с термином «патриотизм» и «патриот» в разных источниках;
изучить научную литературу по данной теме;
составить несколько анкет для разных школьных возрастов;
провести анкетирование учащихся;
проанализировать данные анкет;
составить модель ученика-патриота;
составить программу «Патриот-2017» на 1 год (2016-2017г.) по формированию чувства патриотизма;
представить программу «Патриот-2017» на рассмотрение, корректировку и утверждение администрации;
проводить мероприятия по данной программе в течение года;
Методологической основой исследования являются общенаучные положения о роли школы в формировании патриотических качеств личности и Федеральные Конституционные Законы.
В ходе научной работы были использованы следующие методы:
- теоретические: анализ литературы по исследуемой теме, сопоставление, анализ полученных данных;
- эмпирические: беседа, анкетирование, ранжирование полученных результатов, педагогический эксперимент.
Данная научная работа относится к эмпирическим исследованиям, так как она ориентирована на проведение собственного эксперимента.
Основная база исследования : исследование проводилось в Муниципальном казённом общеобразовательном учреждении «Средняя общеобразовательная школа №10» .
Научная новизна и теоретическая значимость исследования состоит в следующем:
Проанализировали разные термины патриотизма;
Изучили Федеральные Конституционные Законы РФ;
Разработали собственную воспитательную программу «Патриот-2017» по формированию патриотических качеств у школьников.
Апробация работы: программа «Патриот-2017» рассчитана на 2016-2017 учебный год, в основном для начального звена школы.
Научное исследование планируется провести в 2 этапа:
анализ научной литературы и интернет-источников (теоретический);
анализ анкетирования и разработка программы «Патриот-2017» (теоретический, частично эмпирический);
Глава I. Патриотизм как качество настоящего гражданина
Понятие термина «патриотизм».
«России не станет тогда, когда не станет последнего патриота»
Н.М.Карамзин
В царской России в русском национальном самосознании понятие патриотизма зачастую было связано с традициями православной культуры и заключалось в готовности отказаться от себя, пожертвовать всем ради страны. Многие общественные и государственные деятели, такие как Н.М. Карамзин, С.Н. Глинка, А.И. Тургенев, А. С. Пушкин призывали через свое творчество «положить жизнь за Отечество» .
В советское время, говоря о патриотизме, опирались на трактовку В.И. Ленина: «Патриотизм есть любовь к Родине, одно из самых глубоких чувств, закрепленных веками и тысячелетиями обособленных отечеств» .
Игумен Нектарий (Морозов) считает: «… тот человек, который не является патриотом своей Родины, является ее потенциальным предателем. Среднего не дано. Когда приходит время испытаний, каждый человек либо становится патриотом и идет на жертвы ради спасения своей страны, либо ее предает. Поэтому мы должны определиться: кто мы?»
В ходе Великой Отечественной войны, когда решался вопрос о судьбе нашего Отечества, народ и армия проявили небывалый по силе патриотизм, который явился основой духовно-нравственного превосходства над фашистской Германией. Вспоминая тяжелые дни сражения за Москву, Г.К. Жуков отмечал, что «не грязь и не морозы остановили гитлеровские войска после их прорыва к Вязьме и выхода на подступы к столице. Не погода, а люди, советские люди! Это были особые, незабываемые дни, когда единое для всего советского народа стремление отстоять Родину, и величайший патриотизм поднимали людей на подвиг» .
Что же такое «патриотизм»? Какое определение нам дают научные источники?
Патриотизм - это любовь к Отечеству и готовность подчинить его интересам свои частные интересы, защита Родины от врагов. Патриотизм предполагает гордость достижениями и культурой своей Родины, желание сохранять её характер и культурные особенности, стремление защищать интересы Родины и своего народа . Исторический источник патриотизма - веками и тысячелетиями закреплённое существование обособленных государств, формирующее привязанность к родной земле, языку , традициям.
Патриотизм (от греч. Patriotes – соотечественник – patris – родина)- любовь к родине; привязанность к месту своего рождения, месту жительства .
Воспитание - это процесс целенаправленного, систематического формирования личности в целях подготовки её к активному участию в общественной, производственной и культурной жизни. В этом смысле воспитание осуществляется в процессе организованной совместной деятельности семьи и школы, дошкольных и внешкольных учреждений, детских и молодёжных организаций, общественности.
Воспитание тесно связано с обучением; многие его задачи достигаются главным образом в процессе обучения, как важнейшего воспитательного средства. Вместе с тем воспитательное воздействие на человека оказывают весь уклад жизни общества, развитие науки и техники, литература, искусство, средства массовой информации и пропаганды - печать, радио, телевидение. На определённом уровне духовного развития личности возникает потребность человека в самоусовершенствовании, которое во многом зависит от самовоспитания.
Воспитанию принадлежит ведущая роль и в индивидуальном нравственном, умственном и физическом развитии человека.
В нашем понимании, патриотизм – это качество нравственное, это сокровенное чувство, которое находится глубоко в душе человека. О патриотизме судят не по словам, а по делам человека.
Мы думаем, что патриотом можно считать человека, постоянно укрепляющего свое физическое и нравственное здоровье, хорошо воспитанного, образованного и просвещенного, имеющего нормальную семью, почитающего своих предков, растящего и воспитывающего в лучших традициях своих потомков, содержащего в надлежащем состоянии свое жилище (квартиру, дом, двор) и постоянно улучшающего свой быт, образ жизни и культуру поведения, работающего во благо своего Отечества, участвующего в общественных мероприятиях или организациях патриотической ориентации.
Патриотизм включает в себя:
·чувство привязанности к тем местам, где человек родился и вырос;
·уважительное отношение к языку своего народа;
·заботу об интересах Родины;
·осознание долга перед Родиной, отстаивание ее чести и достоинства, свободы и независимости (защита Отечества);
·проявление гражданских чувств и сохранение верности Родине;
·гордость за социальные и культурные достижения своей страны;
·гордость за свое Отечество, за символы государства, за свой народ;
·уважительное отношение к историческому прошлому Родины, своего народа, его обычаям и традициям;
·ответственность за судьбу Родины и своего народа, их будущее, выраженное в стремлении посвящать свой труд, способности укреплению могущества и расцвету Родины.
Патриотическое воспитание, являясь составной частью общего воспитательного процесса, представляет собой систематическую и целенаправленную деятельность органов государственной власти и общественных организаций по формированию у граждан высокого патриотического сознания, чувства верности своему Отечеству, готовности к выполнению гражданского долга и конституционных обязанностей по защите интересов Родины.
В моем понимании патриотизм, мужество, героизм – это близкие по значению слова.
Патриотизм – быть готовым защитить Родину от врагов.
Мужество – означает быть доблестным, стойким, крепким, храбрым, отважным, решительным.
Герой – человек, совершающий подвиги, необычный по своей храбрости, доблести, самоотверженности.
Патриотизм актуален и в наше время. Это чувство, которое делает народ и каждого человека ответственным за жизнь страны. Без патриотизма нет такой ответственности. Если я не думаю о своём народе, то у меня нет дома, нет корней. Потому что дом - это не только комфорт, это ещё и ответственность за порядок в нем, это ответственность за детей, которые живут в этом доме. Человек без патриотизма, по сути, не имеет своей страны.
Возможно, что именно воспитание в духе патриотизма, пробуждает в нас и выбор таких благородных профессий как военнослужащий, врач, учитель, воспитатель, ученый…
Глава 2. Патриотическое воспитание школьников
2.1. Анкетирование учащихся и анализ результатов
Мы должны строить свое будущее на прочном фундаменте.
И такой фундамент – это патриотизм.
В.В.Путин
Великий педагог А.С. Макаренко, рассматривая цели воспитания в советской школе, отмечал, что каждый воспитанник «должен быть смелым, мужественным, честным, трудолюбивым патриотом». .
В начале нашего исследования мы выдвинули цель данного исследования – разработать программу патриотического воспитания учащихся.
Было бы недостаточно только изучить литературу по формированию чувства патриотизма у школьников. Для выявления форм и методов патриотического воспитания необходимо было так же получение практических данных. С этой целью мы провели анкетирование среди учеников 2-х, 6-х и 11-х классов МКОУ СОШ №10 (34 человека). Всего в анкетировании приняли участие 30 человек. Дата проведения анкетирования – 9 октября 2016 года.
На вопросы анкеты 1 (см. Приложение) ответили юные респонденты - ученики 2 класса (13 учеников)
Анкета 2 (см. Приложение) предназначена для учащихся 6 класса:
Анкета 3 (см. Приложение) была предложена для заполнения ученикам 11 класса
На основе изученной литературы и анализа анкет мы составили программу патриотического воспитания школьников «Патриот 2017».
Наша гипотеза (Чем раньше начнётся работа по формированию патриотических качеств у школьников, тем более устойчивыми они будут) пока подтверждена теоретически, в июне 2017 года планируем сделать выводы по эффективности воспитательной программы «Патриот 2017».
Программа «Патриот 2017» для школьников
Мой друг, отчизне посвятим
Души прекрасные порывы!
А.С.Пушкин
Выпускник школы – это не только Человек – интеллигент, семьянин, товарищ, друг, горожанин, успешная личность, ученик, здоровый человек, но Человек-Патриот . Мы считаем, что Человек-Патриот – это приоритетная образующая модели выпускника школы.
Программа «Патриот 2017» составлена конкретно для учащихся МКОУ СОШ №10 на основе анализа результатов анкетирования 2, 6 и 11 классов.
Мониторинг интернет-пространства показал, что у многих передовых российских школ уже есть подобные патриотические программы.
Основа программы «Патриот 2017» - это высказывание академика Д.С.Лихачёва: «Воспитание любви к родному краю, к родной культуре, к родному городу, к родной речи – задача первостепенной важности, и нет необходимости это доказывать. Но как воспитать эту любовь? Она начинается с малого – с любви к своей семье, к своему дому. Постоянно расширяясь, эта любовь к родному переходит в любовь к своему государству, к его истории, его прошлому и настоящему, а затем ко всему человечеству».
Цель программы: способствовать формированию глубоких патриотических чувств к своему Отечеству с младшего школьного возраста.
Задачи:
Ученики начальных классов должны знать наизусть слова государственного гимна Российской Федерации;
У учащихся 1-4 классов должен сформироваться навык правильного прослушивания государственного гимна России;
Ученики начальных классов должны знать государственную символику (флаг, герб) России;
Ученики начальных классов должны знать фамилию, имя, отчество президента Российской Федерации;
Учащиеся 1-4 классов должны знать такие понятия, как «патриот», «антипатриот», «Родина», «Отечество», «держава», «президент», «герб», «флаг», «гимн», «ветеран», «вечный огонь»;
Ученики с начальных классов должны знать такие важные даты, как 22 июня 1941 года, 9 Мая 1945 года, 12 апреля 1961 года и др.;
Ученики 4-6 классов должны наизусть знать устав школы.
Примерный план реализации программы:
2016-2017 учебный год. Каждый понедельник линейка начинается с исполнения гимна РФ.
2016-2017 учебный год. Важные для страны даты начинать с государственного гимна России.
В каждом учебном кабинете начального блока разместить флаги/плакаты с флагом России.
Ноябрь – декабрь. Мастер-классы в начальном блоке на тему «Как правильно слушать гимн России».
Январь – февраль. Классные часы в 1-4 классах по теме
«Патриотизм = любовь + гордость + забота».
Январь. Конкурс на лучшее исполнение гимна России среди учащихся начальных классов.
Январь. Классные часы на тему: «Школьный устав – мини-конституция». (4-6 классы).
Февраль. Креативная презентация школьной формы «Мой школьный имидж» (2-6 классы).
Март. Конкурс рисунков символики (флаг, герб) России.
Март. Просмотр серии патриотических фильмов Станислава Шуберта (талантливый молодой сценарист, режиссёр российских патриотических и антифашистских фильмов) - для 5-11 классов ().
Апрель. Классные часы в 1-4 классах по теме «Я – здоровый гражданин» (о последствиях курения).
Май. Конкурс на лучшее исполнение военных песен среди учащихся начальных классов (1-11классы).
Май. Возложение цветов к Вечному Огню.
Заключение
С детства закладывается фундамент будущей личности, гражданина своей страны. Одна из главных задач, стоящих перед педагогом – способствовать воспитанию любви к Родине, к родному краю, к своему народу. Эти чувства, из которых может вырасти патриотизм, формируются в условиях семьи, в коллективе сверстников, в школе.
Воспитательные традиции Древней Руси насчитывают более двух тысяч лет. Исторические элементы патриотизма в виде привязанности к родной земле, языку, традициям начали формироваться ещё в древности. Педагогическая мысль на Руси X – XIII веков выдвигает отдельную личность как цель воспитания, воспитание веры в победу, в непобедимость богатырей русских.
Стержнем всего российского воспитания является патриотизм. Понятие «патриотизм» включает в себя любовь к Родине, к земле, где родился и вырос, гордость за исторические свершения народа.
Академик Д. С. Лихачёв писал: «Любовь к родному краю, родной культуре, родной речи начинается с малого – с любви к своей семье, к своему жилищу, к своему детскому саду, школе. Постепенно расширяясь, эта любовь переходит в любовь к родной стране, к её истории, прошлому и настоящему, ко всему человечеству».
Духовный, творческий патриотизм надо прививать с раннего детства. Но подобно любому другому чувству, патриотизм обретается самостоятельно и переживается индивидуально. Он прямо связан с духовностью человека, её глубиной.
В начале нашего исследования мы выдвинули следующую гипотезу - чем раньше начнётся работа по формированию патриотических качеств у школьников, тем более устойчивыми они будут.
Для её доказательства было недостаточно только изучить литературу по вопросам патриотического воспитания, Конституционные законы РФ и зарубежный опыт в этом вопросе. Для подтверждения нашей гипотезы необходимо было так же получение практических данных. С этой целью мы провели анкетирование среди учеников 2,6,11 классов МКОУ СОШ №10.
Проделанная работа позволяет сделать выводы, что патриотическое воспитание ребёнка происходит в основном в семье и в школе, причём с самого юного возраста. Поэтому педагогам и родителям необходимо работать вместе для того чтобы воспитать из маленького гражданина большого патриота.
Только совместными усилиями школы и семьи можно воспитать действенную любовь к близким людям, к малой Родине, к России. Важно пробудить в школьниках чувство гордости за нашу Родину, давших миру великих полководцев и мыслителей, врачей и педагогов, освободителей мира от фашизма и первопроходцев космоса.
Нам есть чем гордиться!
Понятие патриотизм должно стать «модным», «стильным» для современной молодежи. Подрастающее поколение должно понимать, что круто быть здоровым, мужественным, умным, уверенно идти к намеченной цели, любить и уважать свой дом, свой город, свою Отчизну, а пить пиво, курить сигареты, проявлять неуважение к старшему поколению и т.п. – это удел слабых и необразованных людей.
С момента рождения и до самой смерти любому человеку даётся имя. Имя человека имеет серьёзное влияние на характер и судьбу его обладателя.
Имя Александр в переводе с греческого означает «Защитник людей» . Возможно, это как-то повлияло на выбор данной темы, и, может быть, в будущем у меня получится прославить свою страну спортивными или профессиональными победами. Но пока я только учусь в школе, и моя цель - прославить своё село и свой район.
Список использованных источников
1) Антонова М. В., Ломохова С. А. Вопросы патриотического воспитания в российской и зарубежной системах образования // Известия ПГПУ им. В.Г. Белинского. 2006. №6.
2) Большой словарь иностранных слов издательство «Русский язык» 1992г. г. Москва
3) Большая универсальная школьная энциклопедия издательство «Мир энциклопедий», Москва, 2006
4) Жариков А.Д. Растите детей патриотами. М., 1980.
5) Жуковская Р.И., Виноградова Н.Ф., Козлова С.А. Родной край, М., 1990.
6) Коровина В. Я. Пушкин в школе. М., «Просвещение», 1978. 303с.
7) Коровин В. И. А. С. Пушкин в жизни и творчестве. М., «Русское слово», 2004.
8) Краснобельмов А. В. Я познаю мир: Спорт. М., ООО «Издательство Астрель», 2003.-397 с.
9) Кондрыкинская Л.А. С чего начинается Родина? М., 2004.
10) Куманев Г. А. Час мужества. М., Изд-во Оникс, 2008, 192 с.; 1941-1945. М., Изд-во политической литературы, 1982.
11) Кукушин В.С. Теория и методика воспитания. В.С. Кукушин. – Ростов н/Д: Феникс, 2006. – 508, с.: ил. – (Высшее образование)
12) Куницын А.П. Наставление воспитанникам // Антология педагогической мысли России первой половины 19 века. М.: Педагогика, 1987. –С. 141-145.
13) Ленин В.И. Ценные признания Питирима Сорокина. – Полн. ОБР. Соч., Т.37. – С. 188-197.
14) Макаренко А.С. Проблемы школьного советского воспитания // Соч. – М.: Изд-во АПН РСФСР, 1951.–Т.5. – С. 109-225.
15) Мищенко Л.И. Патриотическое воспитание младших школьников: Дис.канд. Пед. Наук. – М., 1982. – 208 с.
16) Публицистика периода Великой Отечественной войны и первых послевоенных лет. М., «Советская Россия», 1985.
17) Толковый словарь русского языка. В. И. Даль. М., Изд-во ЭКСМО, 2005. – 736 с.
18) Учебное пособие по литературе. И. О. Родин. М., ООО «Издательский дом «Оникс21век»,2003.–416с.
19) Шумилова,Е.Ф. По родному краю / Е.Ф. Шумилова. – Устинов: Удмуртия, 1987. – 195.
http://ru.wikipedia.org
http://cyberleninka.ru
http://sv-scena.ru
http://www.patriot-nsk.narod.ru
http://ros-idea.ru/site/163
http://www.baltinfo.ru
http://www.pravoslavie.ru
Приложения
Приложение1
Анкета 1
Вам необходимо выбрать (обвести) один вариант ответа, где необходимо – написать свой ответ. Большая просьба – отвечать честно.
Что такое Родина?
Как называется Ваша Родина?
_______________________________________________________________________
Кто такой патриот?
__________________________________________________________________________________________________________
Кто такой антипатриот (не патриот) ?
_________________
Вы любите Россию? (обведите 1 вариант ответа):
1) да
3) не знаю
Почему?
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
6. Вы - патриот своей страны? (обведите 1 вариант ответа):
1) да
3) не знаю
Спасибо!
Анкета 2
Просим Вас помочь нам, очень честно ответив на данные вопросы.
Вам необходимо выбрать (обвести ) один/несколько вариантов ответа, где необходимо – написать свой ответ.
Анкеты анонимны, подписывать фамилию или имя не нужно.
Что такое Родина для Вас? (выберите 1 вариант ответа)
Родное село
мой класс
моя школа
родной дом, семья
Когда звучит гимн, Вы испытываете чувство гордости за свою страну? (выберите 1 вариант ответа)
Как надо слушать гимн Российской Федерации?
(напишите свой ответ)
_______________________________________________________________________________________________
Что такое, на Ваш взгляд, патриотизм?
(выберите 3 варианта ответа)
4) прославление побед Родины
5) коллективный образ жизни
7) любовь к Родине
15) любовь к народу
5. Каким бы был Ваш выбор, если бы Вам предложили перейти в другой класс? (выберите 1 вариант ответа)
1) перешёл бы в другой класс не раздумывая, даже если он слабее моего
2) если бы мне разрешили, поучился бы немного в другом классе, а потом бы снова вернулся в свой
3) перешёл бы в другой класс не раздумывая, если он сильнее моего
4) я - патриот своего класса, ни за что бы не перешёл к другим
5) перешёл бы в другой класс, а потом бы очень сильно сожалел о таком поступке
да, некоторые
7. Кому из Ваших учителей Вы больше всего доверяете? Почему?
(напишите свой ответ).
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
8. Любите ли Вы Россию? (выберите 1 вариант ответа)
3) не знаю
9.
Вы - патриот своей страны? (выберите 1 вариант ответа)
1) да
3) не знаю
Спасибо!
Анкета 3
Просим Вас помочь в нашей научной работе, ответив на данные вопросы.
Вам необходимо выбрать (обвести) один/несколько вариантов ответа, где необходимо – написать свой ответ. Большая просьба – отвечать честно.
1. Что такое, на Ваш взгляд, патриотизм? (выберите 3 варианта ответа)
1) стремление к социальной справедливости
2) любовь к национальной культуре
3) любовь к своей семье, близким
4) прославление побед Родины
5) коллективный образ жизни
6) стремление к безопасному глобальному миру
7) любовь к Родине
8) любовь к родному городу, деревне, дому
9) религиозная вера, которую я исповедаю
10) возрождение традиций советского государства
11) возрождение традиций российского государства
12) любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам
13) любовь ко всему человечеству, гуманизм
14) уважение к своей Родине, гордость за свою страну
15) любовь к народу
16) патриотизм в условиях глобализации теряет свое значение
2. Выберите наиболее подходящее, по Вашему мнению, определение патриотизма
(выберите 1 вариант ответа):
1) Патриот - это не тот, который славословит страну, а это тот, который может чрезвычайно жестко... что-то очень тяжелое сказать о стране... патриотизм - это не бесконечное извержение паток любви, а это совсем другое. (В. Познер).
2) Патриотизм - это любовь к отечеству, вытекающая из сознания солидарности интересов граждан данного государства или членов данной нации. (Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона).
3) Патриотизм - нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к отечеству, гордость за его прошлое и настоящее, готовность подчинить свои интересы интересам страны, стремление защищать интересы родины и своего народа. (Энциклопедия социологии).
4) Патриотизм, в котором главное - это любовь именно к своей стране (то есть отделение себя от других государств и народов), потому и является причиной непрекращающихся войн, что дает, по сути, право одной стране или нации притеснять другую во имя собственного могущества, богатства и славы. Патриотизм не может быть хорошим. Патриотизм - чувство неестественное, искусственно привитое человеку. (Л. Толстой).
5) Патриотизм - это преданность и любовь к своему отечеству, к своему
народу (Словарь Ожегова и Шведовой).
3. Как Вы считаете, в чем проявляется истинный патриотизм?
(выберите 1 вариант ответа):
1) в разговорах и беседах со знакомыми на патриотические темы
2) в голосовании на выборах за патриотические партии
3) в участии в деятельности патриотических организаций
4) в праздновании исторических событий и юбилеев
5) в конструктивной критике недостатков в стране
6) в работе с полной отдачей сил по своей специальности
7) в укреплении семьи и воспитании детей в духе патриотизма
4. Какие из этих направлений патриотического воспитания повлияли на Вас лично ? (выберите 3 варианта ответа)
деятельность патриотических клубов, центров, в том числе детских и молодёжных
фестивали, конкурсы патриотической направленности
спорт, спортивные соревнования
пример семьи и друзей
литература патриотической направленности
выставки патриотической направленности
школа, пример учителей
встречи с ветеранами Великой Отечественной войны, локальных войн
военно-спортивные игры
интернет
молодёжные акции, традиции родного села
5. Как Вы думаете, что необходимо делать государству для воспитания патриотических ценностей у юных россиян? (выберите 5 вариантов ответа)
1) воспитание чувства патриотизма с детского сада;
2) воспитание чувства патриотизма с младших классов школы;
3) оказание содействия появлению большего числа тем патриотической направленности в СМИ;
4) введение цензуры для СМИ при печати материалов, показе молодёжных передач;
5) создание патриотических кружков, организаций, клубов;
6) проведение военно-патриотических игр;
7)создание и показ большего числа патриотических фильмов, распространение художественной литературы на патриотические темы;
8) повышение авторитета армии в обществе (создание положительного образа военнослужащих в СМИ, фильмах, литературе);
9) улучшение условий жизни населения (создание рабочих мест, повышение зарплаты, предоставление жилья);
10) поднятие престижа страны (повышение роли России на международной арене);
11) организация досуга молодёжи;
12) личный пример, примеры героев войн;
13) развитие молодёжных организаций;
14) приучение детей к спорту, создание доступных спортивных секций, поддержка инициатив развития детского спорта;
15) финансирование мероприятий патриотической направленности, людей, занятых в них;
16) создание новых и поддержка существующих военно-патриотических музеев
6. В каком возрасте, по Вашему мнению, эффективнее всего начать воспитание чувства патриотизма и любви к Родине в юном гражданине?
(выберите 1 вариант ответа):
с рождения-1 год
7. Где, по-вашему, в большей степени происходит воспитание чувства патриотизма?
(выберите 1 вариант ответа):
в детском саду
в учреждениях дополнительного образования
за рубежом
8. Кого среди Ваших близких или знакомых Вы считаете настоящим патриотом? (напишите одного человека). Почему Вы так думаете? (2-3 причины)
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
9. Кого, на Ваш взгляд, называют антипатриотом? (выберите 3 варианта ответа)
Того, кто
1) Критикует власть своей страны
2) Старается избежать службы в армии
3) Не знает текста гимна своей страны
4) Равнодушен к родной природе
5) Не знает историю своей страны
6) Не ходит на выборы
7) Предпочитает иностранную, а не отечественную литературу и искусство
8) Уезжает жить и работать за границу
10. Кого среди Ваших близких или знакомых Вы считаете антипатриотом? (напишите одного человека). Почему Вы так думаете? (2-3 причины)
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
11. Как Вы думаете, отличаются ли жители Вашего села от жителей других регионов России? (выберите 1 вариант ответа):
1) отличаются в лучшую сторону;
2) в худшую сторону;
3) не отличаются;
4) затрудняюсь ответить.
12. Как Вы считаете, развито ли чувство патриотизма у учащихся Вашей школы?
(выберите 1 вариант ответа):
13. Являются ли, на Ваш взгляд, учителя Вашей школы патриотами?
(выберите 1 вариант ответа):
Почему Вы так думаете?______________________________________________________________________
14. Ответьте, пожалуйста, на следующие вопросы:
а) Приходилось ли Вам испытывать чувство гордости за нашу страну? Когда?
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
б) Приходилось ли Вам испытывать чувство стыда за нашу страну? Когда?
(приведите, пожалуйста, примеры):
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
15. Напишите, пожалуйста, три первые ассоциации, которые возникают у Вас, когда вы слышите слово «Родина»:
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
16. Любите ли Вы Россию? (выберите 1 вариант ответа):
1) да
3) не знаю
17. Считаете ли Вы себя патриотом своей страны? (выберите 1 вариант ответа):
1) да
3) не знаю
Глава I. Эволюция социального статуса патриотизма.
§ 1. Патриотизм как понятие. Анализ концепций и исследовательских подходов.С. 10
§ 2. Эволюция представлений о патриотизме в русской философии.С. 39
Глава II. Патриотизм как проявление социальности.
§ 1. Патриотизм как общественная ценность.С. 72
§ 2.Этническое многообразие России и идея российского патриотизма.С. 94
§ 3. О роли спорта в патриотическом воспитании.С. 119
Введение диссертации (часть автореферата) на тему "Социально-философское исследование феномена патриотизма"
Актуальность темы исследования.
В ситуации кризиса гуманистической культуры начала XXI века, системы духовно-нравственных ценностей социума представляется важной попытка переосмыслить идеалы патриотизма сквозь призму современных социокультурных реалий.
Патриотизм как традиционная ценность христианского мировидения нуждается в социальном обновлении, в новых вариантах философского объяснения с использованием источников, не оказавшихся в поле зрения прежних поколений россиян. Это духовное наследие русских мыслителей по вопросам патриотизма было прежде сосредоточено в зарубежье, сейчас оно изучается, вводится в научный оборот, восстанавливая во всей полноте отечественные духовные традиции.
Актуальность данной темы исследования определяется, на наш взгляд, потребностями дальнейшего совершенствования системы воспитания детей и молодежи, создания современной государственной молодежной политики, всецело зависимой от философской рефлексии проблем патриотизма. Стремления сохранить территориальную целостность страны, возродить ее былое могущество и авторитет как великой мировой державы нуждаются в опоре на ясно сформулированные патриотические идеалы. Духовная самостоятельность личности и общества не возможна без определения своего отношения к патриотическим ценностям.
Процессы глобализации, вхождение России в глобальное социальное пространство делают вопросы патриотического воспитания особенно актуальными. Наша задача - не раствориться в космополитических настроениях, а патриотическими установками нацелить каждого человека, особенно молодое поколение, на служение Отечеству, активное деятельностное творчество во имя Родины.
Отметим, что и учебный процесс в вузах во многом зависит от ценностных ориентаций молодежи. Мотивация качественной учебы с целью в дальнейшем быть полезным гражданином страны, защитником ее государственных интересов формирует патриотические основания бытия поколения, от которого всецело зависит будущее России.
Степень разработанности.
Литературы по проблемам патриотизма и патриотического воспитания немало, ведь этой темой занимаются не только философы, но и этики, социологи, педагоги, психологи, специалисты - управленцы и социальные работники. Часто о патриотизме пишут публицисты, писатели, говорят с пафосом политики, депутаты, практически все партии ориентированны на патриотические идеалы. 1 Однако системного осмысления проблемы в научной литературе нет. Кроме того, ощущается недостаток внимания к современным интерпретациям патриотизма как социокультурного явления. За последние 15 лет появились только 2 диссертации, да и то ограничившие исследовательское поле патриотизма социальным пространством армии, армейской службы."
Высокую актуальность на этом направлении общественной жизни проявляют служители Русской православной Церкви, что выражается в о многочисленных конференциях, выступлениях патриарха, научно-богословских дискуссиях. Но и здесь нет целостного осмысления феномена патриотизма. Акцент делается на эмпирическом материале, описаниях подвигов святителей веры во имя Отечества. Не отрицая значения православных патриотических ценностей для исторического развития России и современных духовных исканий, обратим внимание на идеологию светского патриотизма и его разнообразные формы.
1 См. об этом: ж. «За русский народ» (ЛДПР), B.B. Жириновского; Зюганов Г.А. Россия - Родина моя. Идеология государственного патриотизма. - M., 1996. - 400 с.
2 См. каталог диссертаций на русском языке с 1995 года: Лопуха А.Д. Патриотизм как профессиональное качество офицеров современной российской армии. - Новосибирск, 1999 г; Лутовинов В.И. Патриотизм и проблема его формирования у российской молодежи в современных условиях. Соц.-филос. анализ. Дис. Д-ра филос. наук: 09.00.11. -М, 1998.
3 Патриарх Алексий II. Служение делу христианского просвещения - М., 2008. - 143 с.
В выработке своего понимания патриотизма автор опирался на труды А.С. Хомякова, К.С. Аксакова, П.Я. Чаадаева, Н.Г. Чернышевского, И.А. Герцена, Н.А. Добролюбова, В.Г. Белинского, Н.В. Гоголя, которых всегда отличало возвышенное чувство любви к Родине, истинные дела на благо страны.
Проблемы патриотизма в общем виде, как элемент духовности, рассмотрены в работах Е.С. Троицкого, Г.И. Литвиновой, С. Солдатова, Л.П. Буевой, А.Ф. Анисимова, А.Д. Косичева, Г.В. Платонова, Г.М. Пурынычевой, Г.Э. Ахтямовой, Н.А. Исмукова, Ю.С. Гурова, Р.В. Михайловой, В.Г. Федотовой, А. Меня.
О патриотическом воспитании писали B.C. Соловьев, И.А. Ильин, Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой, А.Ф. Лосев, Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, П.Б. Струве, Д.С. Лихачев, В.К. Кирилов, Г.Д. Петрова, А.В. и В.Д. Маслихины. О роли спорта в социуме - В. И. Столяров, М.Я. Сараф, В.К. Бальсевич.
Концепция патриотического воспитания граждан Российской -Федерации» 2003 года является важным документом, определяющим основные направления патриотической работы в массах. Это открытый документ, готовый к развитию, к дополнениям, интеграциям. Его оценка автором диссертационного исследования и размышления по содержанию актуализируют социально-философское изучение проблемы.
В концепции патриотического воспитания граждан Российской Федерации поставлена конкретная задача проведения научно-теоретических исследований в сфере патриотического воспитания, разработки современного понятийного аппарата социально-гуманитарного знания с учетом достижений культурно-исторического, духовно-нравственного развития России и новых источников информации по проблемам патриотизма, а так же новой социально-политической обстановки в мире.
Объектом исследования является патриотическое бытие личности и общества.
Предмет исследования - патриотизм в контексте деятельностного мироосвоения.
Целью диссертационного исследования является разработка социально-философской концепции патриотизма, проблемно-критический анализ патриотизма, его особенностей, механизмов формирования в социокультурном пространстве России.
Достижение цели конкретизовалось в постановке следующих задач:
Осмыслить современное состояние социально-гуманитарного познания по проблемам патриотизма; дифференцировать исследовательские подходы и выработать понимание патриотизма, актуальное для современной России;
Исследовать эволюцию идей патриотизма в русской философии;
Осуществить концептуальный анализ онтологических, (базовых) оснований патриотизма как общественной ценности в социокультурном контексте;
Реконструировать модель патриотического воспитания с выделением спорта как стержневого элемента.
Методологическая основа исследования.
В формировании методологической модели исследования автор исходил из принципа преемственности социально-философского знания, не отказываясь от достижений предшествующих поколений, попытался интегрировать традиции и новации различных научных школ, проявивших интерес к проблемам патриотизма. Результаты во многом определялись мировоззренческой позицией диссертанта.
Принципы историзма, диалектики позволили изучить феномен патриотизма в единстве и многообразии его проявлений в истории России. Сочетание формационного и цивилизационного подходов к анализу проблем формирования патриотического сознания, метод сравнительного анализа при сопоставлении светских и религиозных видов патриотизма) и дихотомический подход помогли реконструировать систему патриотических ценностей. Социально-философский подход (категориальный анализ) в методологической позиции диссертанта соединен с деятельностным и с аксиологическим анализом, с историческими реконструкциями; системно-структурный, функциональный методы с приемами феноменологии, (когда исследуется патриотическое сознание) и антропологии.
Конкретные результаты исследования и их научная новизна.
Научная новизна состоит в разработке концептуальной схемы социально-философского анализа патриотизма:
1. проанализировано современное состояние социально-гуманитарного и социально-философского познания по проблемам патриотизма,
2. исследована эволюция идей патриотизма в русской философии; выявлены религиозные и светские их формы;
3. определены базовые основания патриотизма как общественной ценности в социокультурном контексте России. Установлено, что для успешного развития страны необходима идеология государственного патриотизма, поддержка традиционных ценностей, национально-религиозных и светских патриотических настроений;
4. реконструирована модель патриотического воспитания с использованием спортивного элемента, изучены взаимозависимости идеалов патриотизма личности и общества в аспекте деятельностного подхода.
В результате проведенного исследования обосновываются следующие положения, выносимые на защиту:
1) патриотизм - комплексный, многоаспектный социально-психологический феномен, характеризующийся синергией аксиологического, нормативного, идеационного моментов.
Патриотизм как абсолютная ценность (А.Ф. Лосев), как творческое начало всей человеческой жизни, как этическая норма и возвышенный идеал.
Многообразные формы проявления патриотизма детерминированы историческими, социально-экономическими, политическими, культурными условиями социума.
3) нормальное функционирование государства не возможно без идеологии государственного патриотизма. Этнический патриотизм - условие сохранение этноса. Российский патриотизм базируется на этнических культурно-исторических ценностях народов, населяющих Россию. Это стабилизирующий фактор в межнациональных отношениях.
4) Востребованной является модель патриотического воспитания со стержневым элементом - спорт, взаимопроникновением патриотических идеалов личности и общества в деятельностном аспекте.
Практическая и теоретическая значимость исследования.
Концептуальные решения диссертационной работы предлагают выход из ситуации духовного кризиса российского общества, ищущего новую систему ценностей, идеалов, смыслов, способную интегрировать социум. Диссертант предложил свое видение этих проблем. На идеалах и ценностях патриотизма реально выстроить социальное согласие. Многие дискуссионные вопросы социально-философского познания могут быть успешно разрешены с патриотических позиций: в истории, культурологи, религоведении, этике, эстетике, истории философии. Положения работы можно использовать в поддержке благоприятного фона для социальных преобразований, в восстановлении культурной самобытности страны.
Результаты исследования применимы в вузовских курсах философии по темам историко-философского раздела («Русская философия»), по систематизированному курсу (темы: «Духовная сфера общества», «Духовность личности», «Смысл истории»), в разработке мировоззренческих спецкурсов по этике, философской антропологии, эстетике, экологии человека.
Апробация работы.
Основные положения работы были представлены автором на аспирантском и методологическом семинарах кафедры философии и ЦГО МарГТУ, на научных конференциях разного уровня (Йошкар-Ола, 2006 -2008 гг.), на Международной конференции в Волгограде (2007 г), в статьях и тезисах по исследуемой проблеме.
Апробация наработанного материала осуществлялась в ходе преподавания курсов философии, экологии человека, физической культуры в Марийском государственном техническом университете (2002 - 2008 гг.).
Заключение диссертации по теме "Социальная философия", Тихомиров, Геннадий Александрович
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Ведущие социальные философы признают, что человечество в начале XXI века вступает в эпоху глобализации, сущностными характеристиками которой являются кризис индустриализма, рациональности и технически ориентированной культуры. Деформации в эволюции природной среды породили тенденции деградации личности, конфликтные формы развития социума. Современный мир все быстрее разворачивается во всех измерениях глобального развития. В данных обстоятельствах на первый план выходят ценностные установки и ориентиры человека. Причем общечеловеческие ценности и идеалы отнюдь не перечеркивают значение национально-культурных особенностей. Стремясь к глобальному сознанию, человечество не должно отрицать разнообразие частных интересов (личности, народа, нации, государства). Только утописты могут говорить об исчезновении различий интересов социальных общностей. И тем не менее подвергаются сомнению традиционные ценности национальных культур: Добро, Истина, Красота, Справедливость, патриотизм. Их называют часто «музейными», застывшими частями человеческой культуры202. Патриотизм - важнейший элемент духовно-нравственных ценностей как системы устойчивых отношений личности к окружающему миру и самому себе. Каждая культура вырабатывает свои смыслы и значения патриотических ценностей как некий «каркас», иммунитет к другой культуре, не допускающий чуждые элементы и влияния. Освоение личностью патриотических традиций своего народа обеспечивает ее полноценное включение в общественную жизнь Особенно это относится к молодежи; какие духовно-нравственные ценности российская молодежь ставит на первое место, является вопросом о будущем России.
202 См. Миронов В.В. Современное коммуникационное пространство как фактор трансформации культуры и философии // Вестник РФО, 2005. №3. С. 9-22.
Деформация духовно-нравственных ценностей связана с общеполитическими потрясениями 80-90-х годов XX века. В.В. Путин в выступлении на заседании Государственного Совета (декабрь 2006 г.) говорил о более активном участии государства в деле формирования духовно-нравственных ценностей молодежи и заполнения идеологического вакуума, образовавшегося после крушения социалистической идеологии. К сожалению, осознание важности этой проблемы пришло слишком поздно -ценностный кризис уже наступил. Деградация нравственных и патриотических ценностей - реальность нашего времени, ориентиры молодого поколения сменились в направлении предметно-вещных, материальных ценностей, идеалы приобрели потребительский, ложный характер. Так, по итогам социологических исследований группы профессора И.А. Богучева в начале 90-х гг. 78% школьников старших классов считали своим идеалом героев Гражданской и Великой Отечественной войны, космонавтов, героев художественной литературы, учителей, родителей. А по данным исследований ВЦИОМ на июль 2004 года, молодые люди в возрасте 18-24 лет признавали своими кумирами поп- и рок-звезд, представителей так называемой «золотой молодежи» (52%), успешных бизнесменов, олигархов (42%).
Ликвидация ценностного кризиса должна идти по линии духовного развития российского социкма, возрождения нравственности и идеалов патриотизма.
Социально-философская рефлексия патриотизма потребовала обращения к основным концепциям и исследовательским подходам разрабатывавшим данную проблему. Были выявлены и проанализированы особенности содержательной эволюции понятий «Родина», «Отечество», «Патриот», «патриотическое воспитание» и т.д. как в тенденциях расширения их смыслов, так и в тенденциях упрощения в значениях.
С позиций деятельностного подхода переосмыслен феномен патриотизма как социокультурного явления. Его содержательные характеристики трансформировались с изменением культурно-исторических условий общественного развития. Девальвация идеалов и ценностей патриотизма в период перестройки осуществлялась через антикоммунизм, разрушение социалистической идеологии, посредством дегероизации отечественной истории, унижение национальных достоинств русского народа и его превращения в основного виновника всех трагедий советского периода.
Усилиями СМИ патриотизм из гуманитарной, духовной сферы переместился в политическую и был объявлен «последним убежищем негодяев», консерваторов, отсталой части граждан.
Ревизия существующих дефиниций понятия «патриотизм» (а их более двух десятков) вызвала стремление диссертанта дать новое определение этой категории. Патриотизм - это исторически сложившаяся и постоянно эволюционирующая категория социально-философского познания, отражающая любовь к Родине, готовность служить ее интересам, своей активной деятельностью способствовать ее процветанию.
Патриотизм исследован в работе как духовный феномен.
Духовность - это специфически человеческое качество, которое характеризует мотивацию и смысл поведения и общения личности. Это позиция ценностного сознания, способ ценностной ориентации, регуляции человеческих отношений, в основе которых лежит гуманизм. Понятия добра и зла, долга и совести, справедливости и несправедливости, патриотизма, смысла жизни и смерти - это ценностные ориентиры жизни. Они укоренены в системе надиндивидуальных ценностей личности, всегда связываются с выходом за пределы эгоистических интересов, личной пользы, своекорыстия, мелочных расчетов.
Осуществленный в диссертации анализ представлений о патриотизме в истории русской философии показал, что практически во все времена отечественные советские и религиозные мыслители были озабочены идеей патриотизма. Консолидация их позиций основана на признании патриотической устремленности как основной черты национального характера русского народа, важности темы защиты родной земли в условиях постоянных посягательств на нее со стороны соседей: и восточных и западных, на идеалах патриотического воспитания.
Философские и православные духовные традиции России содержат огромный потенциал для творческого развития патриотических ценностей, востребованный в современном обществе. В исторической памяти народа мифологизированы образы святых-мученников РПЦ, исторических деятелей - царей, полководцев, народных героев в разные времена консолидировавших Русь-матушку своим патриотическим служением, подвижничеством.
Этническое многообразие России закономерно породило идею российского патриотизма. Для всех этнонациональных общностей российский патриотизм един, и именно он является основным стабилизирующим фактором в межнациональных отношениях. Российский патриотизм носит надэтнический характер. Он синтезировал в себе все ценности этнического патриотизма населяющих Россию многочисленных народов. Эти ценности буквально выстраданы многовековым опытом совместной жизни этносов, их борьбы за независимость и территориальную целостность. В государственную мощь и величие России внесли свой достойный вклад каждый из народов, вместе создававших свою историю и судьбу. Созидательными усилиями русского народа интегрировались ценности этнических культур в единую патриотическую национально-государственную идеологию России.
Изучая феномен национальной идеи России, автор настаивает на его патриотическом компоненте как главном стержневом и так же указывает на его творческое будущее. И в современном российском сообществе народов нужен социальный мир, «консенсус», взаимоуважение, общая идентичность. Интеграция национальных интересов должна идти по линии базовых духовно-нравственных ценностей российского социума, в числе наиболее важных из них - патриотизм.
Концепции патриотизма и модели патриотического воспитания в разных школах и течениях отечественной философии (например, славянофилы, западники, политические радикалы и др.) были выстроены как на собственно философском уровне исследования феномена, так и на конкретно-предметном-культорологическом и идеологическом уровнях.
Для П.Я. Чаадаева, B.C. Соловьева, Н.А. Бердяева, И.А. Ильина, Н.Г. Чернышевского, Н.А. Добролюбова и др. модели патриотического воспитания основывались на христианском идеале нравственности, ценностях этических традициях. А аргументация и обоснование определялись мировоззренческими установками мыслителей.
В.В. Соловьев открыл традицию соединения этической и социально-философской концептуализации идеала патриотизма.
И.А. Ильин особенно обстоятельно изложил связь патриотического идеала с национальными традициями духовного воспитания. Религиозные, православные традиции - наиболее устойчивая социокультурная форма, т.к. за многие века они не претерпели кардинальных изменений. И сейчас надо признать роль православия в духовном возрождении России, в восстановлении патриотических настроений населения.
Под воздействием процессов вестернизации, американизации российского общества происходят изменения в мироощущении молодежи. На первый план, как уже отмечалось, выдвинулись личные интересы и желания (стремление) реализовать себя как главную и неповторимую ценность. Развивающееся индивидуальное начало начинает ущемлять общее, сдвигать общественные интересы на второй план. Сказываются последствия невнимания общества к вопросам молодежной политики.
Гражданско-патриотическое воспитание не отлажено, не имеет системы, поэтому очень сложно ждать повышения собственной активности молодежи.
Проблема лидера - какими качествами он должен обладать - не менее важна. Приверженность общечеловеческим идеалам, конечно, позитивна, однако молодежный вожак должен быть, прежде всего патриотом своего Отечества, преемником исторических и культурных традиций своего народа.
Распространение пацифистских настроений, рост числа уклонистов от военной службы - серьезные признаки утраты патриотической устремленности российской молодежи. Надо многообразными средствами восстанавливать систему патриотического воспитания. Активная позиция государства в вопросах развития массовой физической культуры и спорта -это начало процесса возвращения здорового патриотизма.
Автор разделяет точку зрения многих исследователей о том, что современное российское общество - это общество многих социальных рисков. Отметим, что одной из заслуг социализма было «чувство уверенности в завтрашнем дне» советского человека. По сути, оно обеспечивалось высоким уровнем социально-экономической безопасности для гражданина и его семья, т.е. минимизацией жизненных рисков. Это обстоятельство усиливало патриотические настроения. В постсоветской, современной России каждый гражданин оказывается в поле многих социальных рисков, в ситуации выживания. Главными законами рисков оказались - неприемлемая бедность и рискованное богатство. Сложившийся в России режим является нездоровым, болезненным. Социальные риски только накапливаются и новый коллапс страны может враз уничтожить эту парадоксальную (на терпении масс построенную) социальную стабильность. Сохранить «чувство уверенности в завтрашнем дне» становится все менее реальным.
Изменить ситуацию, вероятно, возможно на условии формирования «нового социального консенсуса» - стержневой идеей которого может стать патриотизм, как общероссийский идеал.
203 См. напр., Риск в философском измерении. Материалы летней философской школы «Голубое озеро-2004» Новосибирск: Новосиб. гос. ун-т, 2004. 262 с.
Риски преодолеваются доверием, по мысли Э. Гидденса204. Эти категории тесно переплетены.
Для управления процессами минимизации рисков нужна ясная государственная политика в идеологической области, определение систем идеалов и ценностей, единых для российского социального пространства. На рыночную самоорганизацию в этих вопросах надежды нет.
Можно поразмышлять об оптимальной парадигме социального развития России в современных условиях, как особом цивилизационном пути, - это конвергенция социализма и капитализма, адаптируемая к глобальным процессам с учетом национально-региональных особенностей 205. В свое время об этом говорил А.Д. Сахаров. Он понимал это как «встречное движение» разных типов общественного развития, «взаимосближение, взаимопроникновение»206.
Кстати сказать, светские формы патриотических движений по поддержке гуманизма и развитию духовности существуют в разных странах. По линии культуры, искусства, спорта идут своеобразные процессы интеграции, конвергенции в условиях глобализации. В годы II мировой войны был накоплен исторический опыт поколений, сформировавшийся на принципах борьбы с фашизмом. Современный этап развития человечества требует интеграции и консолидации народов в борьбе с природными катаклизмами, в преодолении техногенных катастроф.
204 См.: Гидденс Э. Судьба, риск и безопасность // Jhesis. 1994. №5.
Беленький В.Х. О парадигме развития России / ж. Социально-гуманитарные знания. 2002. №З.С. 27.
206 Там же. С. 29.
Список литературы диссертационного исследования кандидат философских наук Тихомиров, Геннадий Александрович, 2008 год
1. Актуальные проблемы социогуманитарного знания: Науч. тр. / МАИ. - М.: Изд. МАИ, 2002. - 234.
2. Аксаков, К.С. Литературная критика / К.С. Аксаков, П.С. Аксаков. М., 1982.
3. Амелина, Е.М. Общественный идеал всеединства (от Вл. Соловьева к С.Л. Франку) / Е.М. Амелина. М.: Издатель Е. Разумова, 2000. - 252 с.
4. Андреев, Э.М. Культура патриотизма и консолидации общества / Э.М. Андреев, А.В. Кузнецова. М.: ИСПИ, 2004. - 109 с.
5. Ахтямова, Г.Э. Проблема идеала совершенного человека в социокультурных системах чувашей и татар / Г.Э. Ахтямова. - Йошкар-Ола: Изд-во Map. гос. ун-та, 2005.-230 с.
6. Бахтин, М.М. К философским основам гуманитарных наук / М.М. Бахтин.: в 7 т. -М., 1997.-Т. 5.
7. Барулин, B.C. Социально-философская антропология. Общие начала социально-философской антропологии / B.C. Барулин. М.: Онега, 1994. -252 с.
8. Бек, У. Общество риска: на пути к другому модерну / У. Бек; пер. с нем. -М.: Прогресс Традиция, 2000. - 386 с.
9. Белинский, В.Г. Полное собр. соч.: в 13 т. / В.Г.Белинский. М., 1954. -T.V.
10. Бергсон, А. Творческая эволюция / А.Бергсон; пер. с фр.. М., 1998. -382 с.
11. Бердяев, Н.А. Судьба России: Опыт по психологии войны и национальности / Н.А. Бердяев. М.: Мысль, 1990. - 205 с.
12. Бердяев, Н.А. Философия неравенства / Н.А. Бердяев. М., 1994.
13. Беспалова, Т.В. Политический патриотизм: монография / Т.В. Беспалова. Ростов н/Д, 2004.
14. Бердяев Н.А. О русской философии. В 2 ч.. Ч. 2 / Н.А. Бердяев. -Свердловск: Изд-во Урал, ун-та, 1991. 238 с.
15. Билаонова, М. Ю. Проблема идеала как общественной ценности и ее отражение в русской философии: научное издание / М.Ю. Билаонова. -Йошкар-Ола: МарГТУ, 2005. 114 с.
16. Бойцов, Б.В. Качество жизни / Б.В.Бойцов, Ю.В. Крянев, М.И. Кузнецов. -М.: Изд-во МАИ, 2004. 267 с.
17. Бородин, Е.Т. Россия сегодня: философия и идеология русского патриотизма / Е.Т. Бородин. М.: Изд-во газ. «Патриотизм», 1998.
18. Блок, А.А. Собр. соч. В 8 т. Т. 5 / А.А. Блок. -М. Л., 1960-1963.
19. Булгаков, С.Н. Размышления о национальности. Соч. В 2 т. Т. 2. / С.Н. Булгаков.
20. Булгаков, С.Н. Два града. Исследование о природе общественных идеалов / С.Н. Булгаков. М., 1997.
21. Булгаков, С.Н. Героизм и подвижничество / С.Н.Булгаков. Вехи. Интеллигенция в России: сб. статей. 1909-1910. - М., 1991.-е.
22. Валеев, И.И. Народность и патриотизм / И.И Валеев. Уфа: Башкортостан, 2000. - с.
23. Вебер, М. Смысл «свободы от оценки» в социологической и экономической науке. Избр. произведения: пер. с нем. / М.Вебер. М., 1990.
24. Волчкова, А.А. Патриотизм и патриотическое воспитание в общественном мнении провинции и столицы: монография / А.А Волчкова. -М.: Изд-во МГПУ; Самара: Науч. техн. центр, 2003. - 139 с.
25. Гаранин, J1.A. Марий Эл на рубеже веков / JI.A. Гагарин, А.С. Казимов. -Йошкар-Ола, 2006. 220 с.
26. Герцен, А.И. Собрание сочинений: В 30 т. Т. 15 / А.И. Герцен. - М.
27. Гидденс, Э. Судьба, риск, безопасность / Э. Гидденс. 1994. - № 5.
28. Гольбах, Поль. Система природы или о законах мира физического и мира духовного / Поль Гольбах. М., 1940.
29. Государство и общество. Вып. 5 / МАН ВШ. М., 2006. - 52 с.
30. Гражданский патриотизм как духовно-нравственная основа современного общества: материалы региональной науч.-практ. конф. студ. и молодых ученых 21-22 декабря 2007 года Йошкар-Ола. Йошкар-Ола: МарГТУ, 2007. -414 с.
31. Громыко, М.М. О воззрениях русского народа / М.М. Громыко, А.В. Буганов. М., «Паломникъ», 2000.
32. Гырдев, Д. Актуальные проблемы общественного познания / Д. Гырдев; пер. с болг. М.: Прогресс, 1982. - 312 с.
33. Даль, В.И. Словарь живого великорусского языка. В 4 т. -М., 1999. Т. 3.
34. Данилов, В.В. Русь ведическая в прошлом и будущем / В.В. Данилов. М., 1996.
35. Добросоцких, А. Воскресни Русь!: О патриотизме, достоинстве русского человека и православном понимании войны / А. Добросоцких. М.: 33. Данил благовестник, 2001.
36. Добролюбов, Н.Н. Собр. соч. В 9-ти томах. Т. 3, Т. 6. М.-Л.: 1961-1964. Т. 3, Т. 6.
37. Достоевский, Ф.М. Полн. собр. соч. Д., 1980. - Т. XXV, XXVI.
38. Духовное обустройство России: сборник. Курск, 1996. - 224 с.
39. Духовный потенциал Великой Победы и современный патриотизм: материалы заседания Филос. клуба. -М.: Книга и бизнес, 2003. -168 с.
40. Духовно-нравственные ценности и ориентира современной российской молодежи: взгляд в будущее. 11-12 мая 2006 г., Йошкар-Ола: материалы Всерос. науч. конф. студ. и молодых ученых. Йошкар-Ола: МарГТУ, 2006. -300 с.
41. Ермичев, А.А. Патриотическая тема в передовой общественной мысли России XIX-XX вв. / А.А. Ермичев. Л., 1987.
42. Зюганов, Г.А. Россия - родина моя. Идеология государственного патриотизма / Г.А. Зюганов. М.: Информпечать, 1996. - 400 с.
43. Иванова, С. Ю. Патриотизм, национализм, глобализм: социокультурные, исторические и антропологические аспекты / С.Ю. Иванова. Ставрополь: Изд-во СГУ, 2004.
44. Идеал, утопия и критическая рефлексия. М., 1996.
45. Ильин, И.А. Собрание сочинений в 10 т. Т. 1 / И.А. Ильин. М.: Рус. кн., 1993.-398 с.
46. Ильин, И.А. О русском национализме: сб. статей / И.А. Ильин. М.: Рос. фонд культуры, 2006. - 160 с.
47. Информационная эпоха: проблема ценностей: сб. науч. работ / отв. ред. И.Ю. Алексеева, А.Ю. Сидоров. М.: АМИ, 2007. -108 с.
48. Ионов, И.О. Российская цивилизация / И.О. Ионов. М., 2000.
49. Ипатов, А.Н. Этнос и цивилизация / А.Н. Ипатов. Российская цивилизация: этнокультурные и духовные аспекты. М.: Республика, 2001.- е.
50. Исаков, А. Российский патриотизм сегодня / А. Исаков // Обозреватель. -2004. № 7.
51. Исмуков, Н.А. Современность и проблема ценности национальной культуры / Н.А. Исмуков. Чебоксары, 1994.
52. Каган М.С. Философская теория ценностей / М.С. Каган. СПб., 1997.
53. Календарные праздники и обряд марийцев: сб. материалов / МарНИИк*сост. и авт. вступ. ст. О.А. Калинина. Йошкар-Ола: МарНИИ, 2003. - 285 с.
54. Кант, И. Критика чистого разума // Собр. соч.: В 6 т. М., 1968. Т. 3.
55. Катасонов, В.Н. Христианство, наука, культура / В.Н. Катасонов. М.: Изд-во ПСТГУ, 2005. - 345 с.
56. Кисель, М.А Историческое сознание и нравственность / М.А. Кисель. -М., 1995.
57. Ковалев, А. Справедливое общество утопия или возможность / А. Ковалев. - М.: Современные тетради, 2005. - 698 с.
58. Ключевский, В.О. Сочинения. В 9 т. Т. 1. Курс русской истории / В.О. Ключевский. М.: Мысль, 1987. - 430 с.
59. Концепция патриотического воспитания граждан Российской федерации. -М., 2003.-24 с.
60. Крупник, А.А. Патриотизм в системе гражданских ценностей общества и его формирование в воинской среде: дис. канд. филос. наук: 09.00.10 / А.А. Крупник. М., 1995. - с
61. Культурология. XX век: энциклопедия: в 2 т. СПб.: Университетская книга, 1998.
62. Лапкин, В. Ценности постсоветского человека / В. Лапкин, В. Пантин // Человек в переходном обществе. М., 1998. - с.
63. Левашов, В.К. Патриотизм в контексте современных социально-политических реалий / В.К. Левашов // Социс. 2006. - № 8. - С. 67 - 76.
64. Лихачев, Д. С. «Слово о полку Игореве» и культура его времени / Д.С. Лихачев. Л., 1978.
65. Лихачев, Д.С. Избранное. Мысли о жизни, истории, культуре / Д.С. Лихачев. М., 2006. - 336 с.
66. Логика метаисторического времени. М.: Мысль, 2004. - 240 с.
67. Лосский, Н.О. Характер русского народа / Н.О. Лосский. М.: Изд-во «ДАРЪ», 2005.-336 с.
68. Луначарский, А.В. О коммунистическом воспитании / А.В. Луначарский. -Киев, 1997.
69. Лутовинов, В.И. Патриотизм и проблемы его формирования у российской молодежи в современных условиях: социально-философский анализ: дис. д-ра филос. наук: 09.00.11 / В.И. Лутовинов. М., 1998.
70. Мамлеев, Ю.В. Россия вечная / Ю.В. Мамлеев. М.: «АИФ - Принт», 2002.-336 с.
71. Маритэн, Ж. Знание и мудрость / Ж. Маритэн. М., 1999. - 243 с.
72. Маслихин, А. В. Человеческая жизнь бесценна: монография / А.В. Маслихин, В.Д. Маслихин. Йошкар-Ола, 2006. - 403 с.
73. Мельниченко, И.И. Патриотизм в системе ценностей офицерского корпуса России: филос.-политол. анализ: дис. канд. филос. наук: 09.00.10/ И.И. Мельниченко. М., 1996.
74. Мень, А. Быть христианином: интервью и последняя лекция / сост. М. Макаров. М., 1994.
75. Моторина, JI.E. Философская антропология: учеб. Пособие для вузов. / JI.E. Моторина. М.: Высш. Шк. 2003. - 255 с.
76. Новикова, Л.И. Философия русской истории / Л.И. Новикова, И.Н. Сиземская. М., 2003.
77. Они защищали Родину. Йошкар-Ола: Изд-во Марийск. полиграфкомбината, 2005.
78. Патриотизм: общероссийский и национальный. Истоки. Сущность. Типология: сб. статей. М., 1996. - 200 с.
79. Платонов, Г.В. Духовность и наша жизнь (научно-популярный очерк) / Г.В. Платонов, А.Д. Косичев. -М., 1999. 160 с.
80. Платонов, О. История русского патриотизма / О. Платонов // Молодая гвардия. 2003. - № 7/8; 2004. - № 4.
81. Проблема ценностей в философии. М., 1966.
82. Православие. Армия. Держава. М.: Изд-во «Рус. Вестник», 1993. - 110 с.
83. Пурынычева, Г.М. Духовность как социокультурный феномен / Г.М. Пурынычева// Общество и история: сб. статей.- Йошкар-Ола: МарГТУ, 1998.- С. 30-34.
84. Пурынычева, Г.М. Проблема Отечества в русской философии / Г.М. Пурынычева // Материалы науч. конф. проф.-преп. Состава, докторантов, асп., сотр. МарГТУ, 27-31 мая 1996. -Вып.2, ч. 1. С. 7-9.
86. Риккерт, Г. Науки о природе и науки о культуре / Г. Риккерт. М.: Республика, 1998. - 410 с.
87. Рикер, П. Память, история, забвение / П. Рикер. М., 2004. - 725 с.
88. Розин, В.М. Развитие права в России как условие становления гражданского общества и эффективной власти / В.М. Розин. М.: Моск. психол.-соц. ин-т, 2006. - 319 с.89. Русская идея: М., 1996.
89. Русская идея: сб. произведений русских мыслителей / сост. Е.А. Васильев; предисл. А.В. Гулыги. -М.: Айрис-пресс, 2004. 512 с.
90. Русские философы (конец XIX XX века): антология. - М.: Изд-во «Кн. Палата», 1993.-368 с.
91. С позиций российского патриотизма: справ. Материал / под общей ред. Г.Ю. Семигина. М., 2003.-319 с.
92. Семеникова, А.И. Россия в мировом сообществе цивилизаций / А.И. Семеникова. Брянск, 1990.
93. Советский энциклопедический словарь. Т. 2. - М., 1963.
94. Соловьев, B.C. Сочинения: В 2 т. М., 1988.
95. Соловьев, B.C. Соч. в 2 т. М., 1989. Т. 2.
96. Соловьев, B.C. Русская идея / B.C. Соловьев. М., 1991.
97. Современный исторический процесс: истоки, перипетии, перспективы: межвуз. сб. Вып. 5 .- Йошкар-Ола, 2004.
98. Столович, JI.M. Красота. Добро. Истина: Очерк истории эстетической аксиологии / Л.М. Столович. М., 1994.
99. Троицкий, Е.С. О русской идее. Очерк теории возрождения нации / Е.С. Троицкий. М., 1994. - 313 с.
100. Трубецкой, Е.Н. Смысл жизни / Е.Н. Трубецкой. М.: Республика, 1994. -431 с.
101. Тугаринов, В.П. О ценностях жизни и культуры / В.П. Тугаринов. М., 1960.
102. Уледов, А.К. Духовная жизнь общества: Проблемы методологии исследования / А.К. Уледов. М.: Мысль, 1980. - 271 с.
103. Философия и будущее цивилизации: тез. докл. и выступл. IV Российского философского конгресса (Москва, 24-28 мая 2005 г.). В 5 т. М.: Современные тетради, 2005.
104. Федотов, Г.П. Будет ли существовать Россия? / Г.П. Федотов // Россия в русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья. М., 1990. С.
105. Философия здоровья. РАН, Ин-т философии. М.: ИФ, 2001. - 240 с.
106. Флоренский, П.А. Сочинения. В 2 т / П.А. Флоренский. М., 1990.
107. Франк, C.JI. Предмет знания об основах пределах отвлеченного знания; Душа человека: Опыт введ. в филос. психологию / C.JI. Франк. СПб.: 1995. -655 с.
108. Франк, C.JI. Духовные основы общества / C.JI. Франк. М.: Республика, 1992.-510 с.
109. Франкл, В. Человек в поисках смысла / В. Франкл. М.: Прогресс, 1990. -366 с.
110. Хабермас, Ю. Политические работы / Ю. Хабермас. М., 2005. - 361 с.
111. Ценностные ориентации в гуманитарном познании. Киев, 1989.
112. Чаадаев, П.Я. Статьи и письма / П.Я. Чаадаев. М., 1987.
113. Чернышевский, Н.Г. Полное собрание сочинений. В 15т./ Н.Г. Чернышевский. М., 1948-1950.
114. Человек в современных философских концепциях: Материалы IV междунар. конф. Волгоград, 28-31 мая 2007 г. В 4 т. Волгоград: ВолГУ, 2007.
115. Чистов, К.В. Народные традиции и фольклор / К.В. Чистов. JL, 1986.
116. Шаповалов, В.Ф. Россиеведение: учеб. пособие для вузов / В.Ф. Шаповалов. М., 2001. - 573 с.118. 60 лет Великой Победы: материалы респ. науч.-практ. конф. - Йошкар-Ола: Изд-во об-ва «Знание» РМЭ, 2004. 86 с.
117. Шишкина, В.И. История русской философии XI нач. XX веков: Учебник для студ. / В.И. Шишкина, Г.М. Пурынычева. - Йошкар-Ола, 1997. -264 с.
118. Шохин, В.К. Ценность / В.К. Шохин // Новая философская энциклопедия: в 4 т. / Ин-т философии РАН. М.: Мысль, 2001. - Т. 4.
119. Шпенглер, О. Закат. Европы / О. Шпенглер. М., 1993. - 666 с.
120. Это человек. Антология / сост., вступ. ст. П.С. Гуревича. М.: Высш. шк., 1995.-320 с.
121. Элиас, Н. Общество индивидов: пер. снем. / Н. Элиас. М.: Парксис, 2001.-331 с.
122. Юнг, К.Г. Проблема души нашего времени: пер. с нем. / К.Г. Юнг. М.: Прогресс. Универс, 1994. - 329 с.
123. Янов, А.Л. Патриотизм и национализм в России, 1825-1921 / А.Л. Янов. 2-е изд. - М.: Академкнига, 2002. - 398 с.
124. Янов, А.Л. «От патриотизма» к социальному самоутверждению / А.Л. Янов // Обществ, науки и современность. 1998. - № 6. - С. 107-124.
Обратите внимание, представленные выше научные тексты размещены для ознакомления и получены посредством распознавания оригинальных текстов диссертаций (OCR). В связи с чем, в них могут содержаться ошибки, связанные с несовершенством алгоритмов распознавания. В PDF файлах диссертаций и авторефератов, которые мы доставляем, подобных ошибок нет.
1В статье анализируется понятие «патриотизм», используемое в нормативно-правовых актах, справочной литературе, философских, психологических и педагогических исследованиях. Рассматривается история развития данного понятия. Отмечается, что каждый исторический этап вносил свои коррективы в понимание патриотизма. Подробно изучается объект, субъект патриотизма. В статье представлен анализ содержания понятия «патриотизм» с точки зрения исторического становления и современных подходов к его трактовке. В современных исследованиях патриотизм как общественное явление анализируется с точки зрения различных проявлений субъект-объектных отношений. В современном понимании патриотизма выделяются следующие аспекты: патриотизм как чувство, как социальный долг, как готовность (психологическая) к служению Родине, как нравственный принцип. Формулируется вывод, что патриотизм – это многогранная система мировоззренческих взглядов, убеждений и чувств, связанных с любовью к Родине, Отечеству, своему народу, преданностью и служением им, готовности к их защите и самопожертвованию во имя их процветания, проявляющаяся в деятельности на его благо, проявляющийся на нескольких уровнях.
патриотизм
объект патриотизма
субъект патриотизма
1. Даль В.А. Толковый словарь живого великорусского языка в 4 томах. – Том III. (П). – М.: Диамант, 1999.
2. Каджаспирова Г.М. Педагогический словарь / Г.М. Каджаспирова, Ю.А. Каджаспиров. – М.: Изд. центр «Академия», 2000. –С.64.
3. Кудря А.Д. Военно-патриотическая подготовка офицеров запаса в системе высшего профессионального образования [Электронный ресурс]: дис. ... канд. пед. наук: 13.00.08. – М.: РГБ, 2005.
5. Новый иллюстрированный энциклопедический словарь / под ред. В.И. Бородулина, А.П. Горкина, А.А. Гусева, Н.М. Ланда и др. – М.: Большая Российская энциклопедия, 2003.
6. Ожегов С.И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка: 80 000 слов и фразеологических выражений / Российская академия наук. Институт русского языка им. В.В. Виноградова. – 4-е изд., доп. – М.: Азбуковник, 2009.
7. Педагогический энциклопедический словарь / Гл. ред. Б.М. Бим-Бад. – М.: Большая российская энциклопедия, 2002.
8. Политология: энциклопедический словарь / общ. ред. и сост. Ю.И. Аверьянов. – М.: PUBLISHERS, 1993.
9. Психолого-педагогический словарь. – М.:Современное слово,2006.
10. Российская педагогическая энциклопедия: В 2-х тт. / гл. ред. В.В. Давыдов. - М.: Большая Российская энциклопедия, 1993. – 608 с. – Т. 2. – 608 с. – Т.2.Н-Я.
11. Советская историческая энциклопедия / под ред. Е.М. Жукова. Т. 10. – М.: Советская энциклопедия, 1967.
12. Словарь современного русского литературного языка: В 17-ти т. / под ред. В.И. Чернышёва. – Т.8. – М., Л.: Изд-во АН СССР, 1958.
13. Соловьев B.C. Соч. в 2-х т. Т.1. – М.: 1988. – С. 378.
14. Философский словарь / под ред. И.Т. Фролова. – 5-е изд. – М.: Политическая литература, 1987.
Современное российское общество остро пронзила нравственно-психологическая деградация, вызванная социальной дифференциацией и ослаблением доверия к принципам, связывающим личностный позитивный настрой с успехами граждан в общественно-полезных видах деятельности. Кризис моральных устоев связан с объективными политическими и социально-экономическими процессами, произошедшими в новейшей истории России, но и само по себе моральное разложение общества является частью этих процессов. Непосредственным рычагом преодоления кризиса является воспитательная работа с молодежью, реализация таких целей образования, как формирование гражданственности и патриотизма. Патриотическое воспитание молодёжи - приоритетное направление современной образовательной политики, что нашло отражение в нормативно-правовых документах: Законе РФ «Об образовании», «Национальной доктрине образования Российской Федерации до 2025 г.», «Концепции долгосрочного социально-экономического развития Российской Федерации на период до 2020 г.», «Концепции патриотического воспитания граждан Российской Федерации», Министерством образования и науки РФ утверждена Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2011-2015 годы».
В то же время в практике воспитательной работы существует противоречие между наличием социального заказа на патриотическое воспитание подрастающего поколения и неоднозначностью трактовки понятия «патриотизм» в научно-педагогической литературе. Многообразие трактовок данного понятия связано, с одной стороны, с различными позициями авторов, а с другой стороны, с многогранностью самого понятия «патриотизм», обогащавшегося на каждом историческом этапе развития нашего общества.
Проанализировав исторический аспект данной проблемы, мы выделили следующие этапы содержательного наполнения понятия «патриотизм» в русской истории.
Первый этап - X-XV века (от принятия христианства до царствования Ивана Грозного). Данный период характеризуется собиранием русских земель, зарождением и формированием русского государства. Духовным стержнем этого исторического периода было утверждение идеи святой Руси, объединение удельно-княжеских земель на православной основе. Русь духовно идентифицировала себя с православием, отказаться от православия означало перестать быть русским. В этот исторический период личностный патриотизм соединялся с идеей национального единства на основе приверженности православию и национального достоинства, выраженного в готовности защищать Отечество. На следующем этапе происходит утверждение и укрепление русского централизованного государства во главе с единым центром - Москвой (XVI-XVII вв., вплоть до реформ Петра I). С этого времени Русь уже не только духовно отождествляла себя с православием, но и провозгласила себя его единственной опорой, центром духовного притяжения народов. Национально-государственное объединение на патриотической основе резко повысило могущество Московского царства, одновременно укрепив и саму патриотическую идею, прочно соединив ее с государственностью. Патриотизм в этот период отождествляется с безоговорочной поддержкой государства и власти в объединении и укреплении Российских земель. Третий этап связан с существованием и развитием Российской империи как самодержавно-монархического государства. Этот этап охватывает время от реформ Петра I (начало XVII в.) до падения царской власти и осуществления социалистической революции в октябре 1917 г. Для него свойственно, с одной стороны, усиление светской самодержавно-монархической власти, возвышение ее над властью духовной, а с другой - сохранение основ российской духовности. На данном историческом этапе Россия активно развивает международные связи. Патриотизм рассматривается как имманентное духовно-нравственное состояние, от уровня развития и степени реального проявления которого во многом зависит положение России на международной арене и стабильность внутри страны. Историки связывают этот период с формированием понятия «державный патриотизм».
В советский период отечественной истории (с 1917 г. до начала 90-х гг. XX столетия) официальной наукой патриотизм рассматривался как социально значимое явление. В то же время под воздействием классово-партийной идеологии утвердилось понимание патриотизма как поддержки основ социалистической системы, общественного и государственного строя. Исследование советского патриотизма сводилось, прежде всего, к его конкретно-историческому содержанию, нередко оторванному от реальной действительности.
Современный этап характеризуется неоднозначностью и многогранностью трактовок понятия «патриотизм». Сравним определения данного понятия в различных источниках (таблица).
На основании эмпирического анализа справочной и научной литературы мы можем сделать вывод, что в современном понимании патриотизма выделяются следующие аспекты: патриотизм как чувство, как социальный долг, как готовность (психологическая) к служению Родине, как нравственный принцип. Патриотизм представляется в качестве нравственной категории, неотделимой от индивидуальных и гражданских качеств личности. На личностном уровне патриотизм выступает как важнейшая устойчивая характеристика человека, осознающего, что его социальная роль и значимость его деятельности институализируется государством, получает дальнейшее развитие при условии участия в явлениях и процессах, происходящих в обществе и государстве. На макроуровне патриотизм представляет собой значимую часть общественного сознания, проявляющуюся в коллективных настроениях, чувствах, оценках, в отношении к своему народу, его образу жизни, истории, культуре, государству, системе основополагающих ценностей.
В современных исследованиях патриотизм как общественное явление анализируется с точки зрения различных проявлений субъект-объектных отношений. При этом в настоящее время не сложилось единого мнения о том, что включать в понимание объекта и субъекта патриотизма (А. Яковлев, М. Кучуков, митрополит Ленинградский и Ладожский Иоанн (Снычев), А. Голицын, И. Ильина и др.)
В обобщенном виде субъекты патриотизма можно представить следующим образом:
1) личность;
2) группа населения, рассмотренная по демографическому, территориальному, профессиональному и иному признаку (молодежь, ветераны, земляки, партии, организации и т.д..);
3) классы и этносы (нации);
4) в целом народ данной страны .
Все субъекты являются не только носителями патриотического сознания, но и одновременно творят его как на обыденном уровне, так и на уровне общественной патриотической психологии и идеологии. Каждая из форм патриотического сознания - общественная и индивидуальная - предполагает другую и немыслима без нее, их взаимосвязь и взаимопроникновение означает их нераздельное единство.
Определения термина «патриотизм» в различных источниках
|
Характеристика понятия «патриотизм» |
Источник |
|
Любовь к Отчизне |
Даль В.А. Толковый словарь живого великорусского словаря языка |
|
Преданность и любовь к своему Отечеству, к своему народу |
Ожегов С.И. Словарь русского языка |
|
Любовь к Родине, преданность своему Отечеству, своему народу |
Словарь современного русского литературного языка |
|
Чувство любви к своему Отечеству, готовность подчинять свои личные и групповые интересы общим интересам страны, верно служить ей и защищать ее |
Психолого-педагогический словарь |
|
Любовь к родине, привязанность к родной земле, языку, культуре, традициям |
Новый иллюстрированный энциклопедический словарь |
|
Чувство любви к Родине, идея, сознание гражданской ответственности за судьбы Отечества, выражающееся в стремлении служить ради своего народа, защиты его интересов |
Советская историческая энциклопедия |
|
Любовь к отечеству, к родной земле, к своей культурной среде. С этими естественными основаниями патриотизма как природного чувства соединяется его нравственное значение как обязанности и добродетели. Ясное сознание своих обязанностей по отношению к отечеству и верное их исполнение образуют добродетель патриотизма, которая издревле имела и религиозное значение |
Педагогический энциклопедический словарь |
|
Социально-политический и нравственный принцип, выражающий чувство любви к родине, заботу о ее интересах и готовность к ее защите от врагов. Патриотизм проявляется в чувстве гордости за достижения родной страны, в горечи за ее неудачи и беды, в уважении к историческому прошлому своего народа, и бережном отношении к народной памяти, национально-культурным традициям |
Российская педагогическая энциклопедия |
|
Эмоциональное отношение к родине, выражающееся в готовности служить ей и защищать ее от врагов |
Политология: энциклопедический словарь |
|
Нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к отечеству, преданность ему, гордость за его прошлое и настоящее, стремление защищать интересы родины |
Философский словарь |
|
Любовь к Родине, к земле, где родился и вырос, гордость за исторические свершения народа |
Лихачев Б.Т. Педагогика |
Существуют различные точки зрения относительно объекта патриотизма. Наряду с мнением, что объектом выступает единое для всех народов Отечество, существуют представления о различных содержательных уровнях самого понятия «отечество» (так называемая «малая родина», политическая, экономическая, культурная среда и пр.) На наш взгляд, последнее утверждение правомерно в свете коренных изменений, произошедших в нашей стране в результате реформ, и с учетом различного отношения людей к этим преобразованиям. Мы придерживаемся точки зрения исследователей С.Ю. Иванова, В.Ф. Фарфоровского и B.C. Чудного, которые с объектами патриотизма связывают следующие характеристики: пространственно-территориальные (территория государства состоит из территорий сел, деревень, поселков, районов, городов, областей, республик и т. д.); средовые (политическая, экономическая, социальная, культурная, природная и другая среда); временные (история, культурные традиции, вклад соотечественников в мировой прогресс).
Выделение субъектов и объектов патриотизма позволяет проанализировать и классифицировать различные проявления патриотизма, существующие в нашем обществе (сохранение культурных памятников, гордость героизмом защитников Родины, деятельность по воспитанию в духе гражданственности и патриотизма подрастающего поколения ‒ будущего страны и т.д.) В частности, можно выделить следующие проявления (разновидности) патриотизма:
- патриотизм, определенный пространственно-территориальными характеристиками: по отношению к стране - государственный (державный), в отношении к своей малой родине - региональный (местный) патриотизм;
- патриотизм, связанный с деятельностью по совершенствованию конкретной сферы (среды) в своем Отечестве;
- культурно-исторический патриотизм, определенный временными и социокультурными характеристиками.
Для педагогической практики важно, что представленная классификация проявлений патриотизма, основанная на выделении его субъекта и объекта, даёт возможность увидеть это многогранное социальное явление во всей полноте и органическом единстве и тем самым подтвердить, что патриотизм в реальной жизни представлен совокупностью его различных проявлений.
Существенно, что в данной классификации субъекты и объекты патриотизма непосредственно связаны с жизнедеятельностью людей. Это позволяет исключить из воспитательного процесса декларативные разговоры о патриотизме как некоем абстрактном благе для страны, но при этом безадресном, а потому - бессмысленном. Жизненную основу государства составляют люди, а потому патриотизм, не ориентированный на нужды человека, - понятие мертвое и схоластическое. Все проявления патриотизма (в политической, экономической, социальной и др. сферах) необходимо характеризовать через призму интересов и потребностей людей, направленности на улучшение жизненных условий населения, т.е. массовых субъектов (носителей) и объектов патриотического отношения. Необоснованные изменения в той или иной сфере жизнедеятельности населения страны, приводящие к ухудшению уровня жизни людей, являются антипатриотичными. Такой подход позволяет дать трезвую оценку иным политическим и культурным деятелям, у которых бойкие высказывания о патриотизме и любви к Родине сочетаются с полным безразличием, презрением и даже ненавистью к собственному народу. Патриотизм подлинный, не имеющий ничего общего с декларативным, проистекает из глубокого чувства любви к своему Отечеству, уважения к своему народу, к его историческому прошлому, традициям, культуре, деяниям предков. Все выделенные в классификации проявления патриотизма могут быть представлены в воспитательно-образовательном процессе.
Формирование у современной молодежи государственного (державного) патриотизма выделяется как одна из приоритетных задач в «Концепции патриотического воспитания граждан Российской Федерации». Исторический анализ показывает, что государственный патриотизм занимает особое место в судьбе нашего народа и страны. Русский национальный характер формировался в стремлении к сильному государству: государству передовой науки, культуры и техники, государству, которое гарантирует защиту многомиллионному народу, государству, обладающему огромными территориями и позволяющему переживать чувство большой, великой Родины. Не случайно такие корифеи культуры России, как А.С. Пушкин, П.Я. Чаадаев, славянофилы братья Аксаковы и Киреевские, А.С. Хомяков, западники К.Д. Кавелин, П.В. Анненков размышляли о державном патриотизме как о «русской идее», органически вплетенной в историческую канву развития нашего Отечества, определявшей ее место в мировой цивилизации.
В то же время сегодня именно такое проявление патриотизма чаще всего вызывает критику со стороны либеральных слоев нашего общества. Частично такая критика обоснована, поскольку при формировании государственного патриотизма велика опасность перейти грань и обратиться к абстрактному или «квасному» «ура»-патриотизму. Мы согласны с тем, что данная педагогическая задача не может быть реализована прямолинейно и декларативно и нуждается в значительной теоретико-методической проработке.
Огромным потенциалом обладает обращение в воспитательном процессе к проявлениям культурно-исторического патриотизма. Восхищение произведениями искусства, имеющими непреходящее значение, достижениями наших соотечественников в различных областях культуры, - всем лучшим, что было и существует на протяжении более чем тысячелетнего пути развития России, - составляет суть процесса формирования культурно-исторического патриотизма.
К сожалению, в современном медиа-пространстве происходит намеренное искажение истории и культурно-исторической значимости нашего Отечества. Высказываются сомнения относительно «полноценности» русской нации, ее вклада в достижение мировой цивилизации. Для педагога, осуществляющего воспитательную работу, в этом направлении имеется огромное поле деятельности. Можно привести массу убедительных примеров о вкладе наших соотечественников в мировую культуру, рассказать о деятелях культуры, имена которые замалчивались по идеологическим причинам. Очень важно приобщить подрастающее поколение к традициям и обычаям нашего народа. Важно только, чтобы эта работа не сводилась к чрезмерному увлечению национальной самобытностью и не переросла в псевдопатриотизм с негативным восприятием всего «чуждого», «далёкого», «варварского».
Многие современные педагоги выстраивают работу по патриотическому воспитанию детей, начиная с воспитания любви к своей «малой родине». Это правомерно, поскольку государственный патриотизм вырастает из любви к родным местам, и, наоборот, любовь к Отечеству находит свое воплощение в местном патриотизме. Россия является большой страной, и, зачастую, воспринимается гражданами абстрактно. А на местном уровне патриотизм проявляется более конкретно, практично, т.к. конкретен объект патриотизма. Эмоциональный и практический характер любви к малой Родине чрезвычайно значим для возрождения всей страны, благополучия России в целом. Именно на местном уровне происходит эмоциональное вовлечение в историю края, Родины. Именно на местном уровне можно делами внести свой вклад в развитие государства, в поддержку определённых сфер экономики, в культуру, в социальную сферу. Справедливы слова русского философа В. Соловьева, который отмечал: «Привязанность к местной Родине так же мало препятствует патриотизму, то есть преданности общему Отечеству, как в правильной семье любовь к матери не мешает и не соперничает с любовью к отцу...» .
Начиная работу по патриотическому воспитанию с примеров проявлений любви соотечественников к своей малой родине, педагогу легче донести до воспитанников деятельностный характер самого понятия «патриотизм». По мнению большинства исследователей, патриотизм всегда конкретен, направлен на реальные объекты, проявляется в поступках людей. Патриотическая деятельность, пусть даже скромная по своим масштабам, более значима и весома, чем иные заявления о своем патриотизме, не подкрепленные делами. Деятельная сторона патриотизма является определяющей, именно она способна преобразовать чувственное начало в конкретные для Отечества дела и поступки.
Подытоживая сказанное, мы можем сделать следующий вывод.
На современном этапе патриотизм понимается как многогранная система мировоззренческих взглядов, убеждений и чувств человека, связанных с любовью к Родине, уважением к своему народу, готовности к их защите и самопожертвованию во имя их процветания, преданностью и служением им в различных сферах общественно-полезной деятельности.
Рецензенты:
Куприна Н.Г., д.п.н., профессор, зав. кафедрой эстетического воспитания, ФГБОУ ВПО УрГПУ, г. Екатеринбург;
Вербицкая Н.О., д.п.н., профессор кафедры автомобильного транспорта, ФГБОУ ВПО «Уральский государственный лесотехнический университет», г. Екатеринбург.
Работа поступила в редакцию 19.12.2013.
Библиографическая ссылка
Лыкова Т.Р. АНАЛИЗ ПОНЯТИЯ «ПАТРИОТИЗМ»: ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ // Фундаментальные исследования. – 2013. – № 11-4. – С. 778-782;URL: http://fundamental-research.ru/ru/article/view?id=33203 (дата обращения: 06.04.2019). Предлагаем вашему вниманию журналы, издающиеся в издательстве «Академия Естествознания»