Janusz Korczak comment aimer un enfant lu en entier. Janusz Korczak : comment aimer un enfant - quels chefs-d'œuvre de la littérature pédagogique mondiale peut-on trouver dans la bibliothèque ? "Êtes-vous beau? Je m'en fiche"

La vie de Janusz Korczak, cet homme extraordinaire, médecin de talent, éducateur, défenseur des orphelins, qui a volontairement accepté le martyre dans la chambre à gaz d'un camp de concentration fasciste, est depuis longtemps devenue une légende.

Son livre s'appelle à juste titre la Bible pour élever des enfants. Les réflexions de Korczak sur les enfants, leurs droits et leurs besoins, la nécessité d’une attitude sensible à leur égard, le respect de leur dignité et une attitude de principe envers les questions de conscience et de moralité sont devenues le fondement de la pédagogie humaniste. Ils continuent d’être vécus et restent extrêmement pertinents aujourd’hui.

Korczak rappelle qu'un enfant ne diffère de nous, adultes, que par son manque d'expérience de vie - et tout comme nous, il a le droit au respect de sa propre opinion, d'être écouté et compris. Combien de fois, en oubliant cela, nous épuisons l'enfant avec des conférences et des instructions, cachant soigneusement non seulement de lui, mais aussi de nous-mêmes nos propres imperfections. Parlant de prendre soin d'un enfant, Korczak souligne l'impossibilité de mettre tous les enfants dans le même panier et appelle à prendre en compte les propriétés uniques de chacun.

Derrière les pensées et les conclusions de Janusz Korczak se cachent les histoires de centaines d'enfants qui sont passés entre ses mains et que l'auteur a vécu avec eux. Le livre entier est rempli de la sagesse et de la chaleur du grand cœur de cet homme merveilleux. Sans aucun doute, ce livre devrait devenir un ouvrage de référence pour tout parent et toute personne se préparant à cette mission.

Dans cette édition, le texte est publié avec des abréviations mineures.

Pour faciliter la compréhension, l’éditeur a mis en évidence les sections thématiques et a également souligné dans les marges les réflexions particulièrement importantes de l’auteur.

Professeur Yu. B. Gippenreiter

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Le droit de l'enfant au respect 1
Le livre a été publié pour la première fois à Varsovie en 1929. Il reflète les principales vues pédagogiques de l'auteur.

Négligence - méfiance

être petit

Dès notre plus jeune âge, nous grandissons avec la conscience que le grand est plus important que le petit.

– «Je suis grand», se réjouit l'enfant lorsqu'on le pose sur la table.

« Je suis plus grand que toi », note-t-il avec fierté, se mesurant à son pair.

C’est désagréable de se tenir sur la pointe des pieds et de ne pas pouvoir l’atteindre, c’est difficile de suivre un adulte à petits pas, un verre glisse de sa petite main. L'enfant monte maladroitement et avec difficulté sur une chaise, dans une poussette ou dans les escaliers ; ne peut pas atteindre la poignée de porte, regarder par la fenêtre, retirer ou accrocher quoi que ce soit parce qu'il est trop haut. Dans la foule, ils le protégeront, ne le remarqueront pas et le pousseront. C'est gênant et désagréable d'être petit.

Il y a beaucoup de respect et d’admiration pour quelque chose qui prend beaucoup de place. Le petit est quotidien et sans intérêt. Les petites personnes ont peu de besoins, de joies et de peines.

Ils font impression : une grande ville, de hautes montagnes, de grands arbres.

Nous parlons :

– Bel exploit, grand homme.

Mais l'enfant est petit, léger, on ne le sent pas dans ses mains. Il faut se pencher vers lui, se baisser.

Et ce qui est pire, c'est que l'enfant est faible.

Nous pouvons le relever, le vomir, le faire asseoir contre sa volonté, nous pouvons l'arrêter de force dans son élan, annuler ses efforts.

Chaque fois qu'il n'écoute pas, j'ai de la force en réserve. Je dis : « Ne pars pas, ne me touche pas, avance, rends-le. » Et il sait qu'il est obligé de céder ; Mais combien de fois essaie-t-il de désobéir avant de comprendre, de céder, de se soumettre !

Qui et quand, dans quelles conditions exceptionnelles, osera pousser, secouer ou frapper un adulte ? Et comme nos fessées, traînant l'enfant par la main, nos rudes câlins « affectueux » nous paraissent ordinaires et innocents !

Le sentiment de faiblesse évoque le respect de la force ; tout le monde, non seulement un adulte, mais aussi un enfant plus âgé et plus fort, peut exprimer son mécontentement sous une forme grossière, appuyer une exigence avec force, le forcer à obéir : il peut offenser en toute impunité.

Nous apprenons par notre propre exemple à mépriser ce qui est le plus faible. Mauvaise science, sinistre présage.

La grâce de la dépendance matérielle

L'enfant se traîne impuissant avec un manuel, un ballon et une poupée, sentant vaguement que sans sa participation, quelque part au-dessus de lui, quelque chose d'important et de grand se passe, qui décide s'il a une part ou non, punit, récompense et écrase.

La fleur est annonciatrice du futur fruit, la poule deviendra une poule pondeuse, la génisse donnera du lait. D'ici là - efforts, dépenses et soins - le conserverez-vous, ne vous décevra-t-il pas ?

Tout ce qui pousse provoque de l'anxiété, car il faut attendre longtemps ; Peut-être sera-t-il un soutien dans la vieillesse et le rendra-t-il au centuple. Mais la vie connaît des sécheresses, des gelées et des grêles qui tuent et détruisent les récoltes.

La valeur marchande des fruits non mûrs est faible. Seulement, devant la loi et devant Dieu, la fleur d'un pommier vaut autant que le fruit, et les pousses vertes autant que les champs mûrs.

Nous nourrissons, protégeons du mal, nourrissons et enseignons. L'enfant reçoit tout sans soucis ; Que serait-il sans nous, à qui il doit tout ?

Exclusivement, uniquement et tous – nous.

Nous donnons des ordres et exigeons obéissance.

Moralement et légalement responsables, bien informés et prévoyants, nous sommes les seuls juges des actes, des mouvements mentaux, des pensées et des intentions de l’enfant.

Le mendiant dispose de l'aumône à sa guise, mais l'enfant n'a rien en propre ; il doit rendre compte de tout objet reçu pour son usage personnel en cadeau.

Il ne peut pas être déchiré, cassé, sali, il ne peut pas être offert en cadeau, il ne peut pas être rejeté avec dédain. L'enfant doit accepter et être heureux. Tout à l'heure et au lieu fixés, avec prudence et selon le but recherché.

C'est peut-être pour cela qu'il apprécie tant les bagatelles sans valeur qui nous surprennent et nous font pitié : divers détritus sont les seuls biens immobiliers et richesses - une dentelle, une boîte, une perle.

En échange de ces avantages, l'enfant doit céder, mériter un bon comportement - mendier ou attirer, mais n'exigez tout simplement pas ! Rien ne lui est dû, nous donnons volontairement. (Une triste analogie apparaît : la petite amie d’un homme riche.)

En raison de la pauvreté de l’enfant et de la miséricorde de la dépendance matérielle, l’attitude des adultes à l’égard des enfants est immorale.

On néglige l'enfant, parce qu'il ne sait pas, ne devine pas, n'a pas de pressentiment. Ne connaît pas les difficultés et la complexité de la vie d’adulte, ne sait pas d’où viennent nos hauts et nos bas et notre fatigue, ce qui nous prive de paix et gâche notre humeur ; ne connaît pas de défaites et de faillites mûres. Il est facile de détourner l'attention d'un enfant naïf, de le tromper, de se cacher de lui.

Il pense que la vie est simple et facile. Il y a un père, il y a une mère ; le père gagne, la mère achète. L’enfant ne connaît ni la trahison du devoir ni les méthodes des adultes qui luttent pour ce qui leur appartient et ce qui ne leur appartient pas.

Libéré des soucis matériels, des tentations et des chocs violents, il ne peut même pas les juger. Nous le démêlons instantanément, le transperçons d'un regard insouciant et révélons des astuces maladroites sans enquête préalable.

Ou peut-être sommes-nous trompés, ne voyant chez un enfant que ce que nous voulons voir ?

Peut-être se cache-t-il de nous, peut-être souffre-t-il en secret ?

Nous négligeons l'enfant, car il a de nombreuses heures de vie devant lui.

Nous ressentons la lourdeur de nos pas, la lenteur des mouvements égoïstes, l'avarice des perceptions et des expériences.

Et l'enfant court et saute, regarde tout, s'étonne et pose des questions ; verse des larmes avec frivolité et se réjouit généreusement.

Une belle journée d'automne, lorsque le soleil est rare et que le printemps est déjà vert, est précieuse. C’est suffisant et d’une manière ou d’une autre, il n’en a pas besoin pour être heureux, ça ne sert à rien d’essayer. Nous nous débarrassons rapidement et négligemment de l'enfant. Nous méprisons la diversité de sa vie et la joie qu'il est facile de lui donner.

C’est nous qui fuyons des minutes et des années importantes ; Il manque de temps, il aura le temps, il attendra.

L'enfant n'est pas un soldat, il ne défend pas sa patrie, même s'il souffre avec elle.

Faible, petit, pauvre, dépendant, il n'est pas encore devenu citoyen.

Que ce soit condescendant, dur ou grossier, tout cela n’est que dédain.

Gamin, encore un enfant – une personne du futur, pas aujourd'hui. En réalité, cela reste à venir.

Un encadrement strict

Gardez un œil dessus, ne quittez pas les yeux une minute. Gardez-le à l'œil, ne le laissez pas seul. Gardez un œil sur lui, ne faites pas un seul pas.

Il va tomber, heurter, couper, se salir, se renverser, se déchirer, se casser, se ruiner, se bousculer quelque part, perdre, mettre le feu, laisser un voleur entrer dans la maison. Il se fera du mal, à nous, il se fera du mal, à nous, à son camarade de jeu.

Superviser - pas d'entreprises indépendantes - plein droit de contrôle et de critique.

Il ne sait pas combien et quoi manger, combien et quand boire, il ne connaît pas les limites de sa force. Par conséquent, veillez à votre alimentation, à votre sommeil et à votre repos.

Combien de temps? De quelle période? Toujours.

Avec l'âge, la méfiance envers un enfant acquiert un caractère différent, mais ne diminue pas, mais augmente même.

L’enfant ne fait pas la distinction entre ce qui est important et ce qui ne l’est pas. L'ordre et le travail systématique lui sont étrangers. Distrait, il oubliera, négligera, ratera. Il ne sait pas qu’il répondra de tout avec son avenir.

Nous devons instruire, guider, former, réprimer, restreindre, corriger, avertir, prévenir, inoculer, vaincre. Surmontez les caprices, les caprices, l'entêtement. Inculquer la prudence, la prudence, la peur et l'anxiété, la capacité de prévoir et même d'avoir un pressentiment.

Nous, les expérimentés, savons combien de dangers, d'embuscades, de pièges, d'accidents mortels et de catastrophes existent. Nous savons que même la plus grande prudence ne donne pas une garantie complète - et nous sommes encore plus méfiants : pour avoir la conscience tranquille, et en cas de problème, au moins il n'y a rien à se reprocher.

L’excitation des farces lui est douce, c’est incroyable comme il s’accroche au mal. Écoute volontiers les mauvais murmures et suit les pires exemples.

Il se gâte facilement et est difficile à réparer.

Nous lui souhaitons bonne chance, nous voulons lui faciliter la tâche ; Nous partageons toute notre expérience sans réserve : il suffit de tendre la main, c'est prêt ! Nous savons ce qui est nocif pour les enfants, nous nous souvenons de ce qui nous a fait du mal, même s'il l'évite, ne le découvre pas, ne l'éprouve pas. "Rappelez-vous, sachez, comprenez." "Vous verrez par vous-même, vous verrez par vous-même." N'écoute pas! Comme exprès, comme par dépit.

Vous devez vous assurer d’obéir, vous devez vous assurer de suivre jusqu’au bout. Lui-même s'efforce clairement de tout ce qui est mauvais, choisit le chemin le pire et le plus dangereux.

Comment peut-on tolérer des farces insensées, des pitreries ridicules, des explosions inexplicables ? La créature principale semble suspecte. Cela semble soumis et innocent, mais au fond, c'est rusé et insidieux.

Sait échapper au contrôle, endormir sa vigilance et tromper. Il a toujours une excuse prête, un subterfuge, une dissimulation, voire un mensonge complet. Peu fiable, soulève toutes sortes de doutes.

Mépris et méfiance, suspicion et désir de blâmer.

Une triste analogie : un tapageur, un ivrogne, un rebelle, un fou. Comment – ensemble, sous un même toit ?

Ne pas aimer

Enfant : dégâts et déception

Ce n'est rien. Nous aimons les enfants. Malgré tout, ils sont notre délice, notre gaieté, notre espoir, notre joie, notre détente, la lumière de la vie. Nous n’effrayons pas, nous ne pesons pas, nous ne tourmentons pas ; les enfants sont libres et heureux... Mais pourquoi sont-ils comme un fardeau, un obstacle, un ajout gênant ?

D’où vient l’hostilité envers votre enfant bien-aimé ?

Avant qu'il puisse accueillir ce monde inhospitalier, la confusion et les restrictions s'étaient déjà glissées dans la vie de la famille. Les courts mois de joie légitime tant attendus ont disparu à jamais.

Une longue période de maladie lourde se termine par des maladies et des douleurs, des nuits agitées et des dépenses supplémentaires. La paix a été perdue, l’ordre a disparu, l’équilibre budgétaire a été perturbé. Parallèlement à l'odeur aigre des couches et au cri aigu d'un nouveau-né, la chaîne de l'esclavage conjugal a commencé à trembler.

C’est difficile de ne pas être d’accord et de devoir réfléchir et deviner.

Mais nous attendons, peut-être même patiemment. Et quand il commence enfin à marcher et à parler, il gêne, s'empare de tout, grimpe dans toutes les fissures, s'immisce complètement et crée le désordre - un petit plouc et despote.

Cause des dégâts, s'oppose à notre volonté rationnelle. Il exige et comprend uniquement ce que veut sa chérie.

Les petites choses ne doivent pas être négligées : le ressentiment envers les enfants comprend le fait de se lever tôt, les journaux froissés, les taches sur les robes et le papier peint, la moquette mouillée, les verres et vases souvenirs cassés, le lait et le parfum renversés et les honoraires du médecin.

Il ne dort pas quand on veut, il ne mange pas comme on veut ; nous pensions qu'il rirait, mais il a eu peur et a pleuré. Comme c'est fragile ! Tout oubli menace de maladie, promettant de nouvelles difficultés.

Si l'un des parents pardonne, l'autre - au mépris de cela - ne pardonne pas et trouve à redire ; outre la mère, le père, la nounou, la servante et le voisin ont leur propre opinion sur l'enfant ; et au mépris de la mère ou punir secrètement l'enfant.

Un petit intrigant peut être cause de frictions et de discordes entre adultes ; Quelqu'un est toujours insatisfait et offensé. Pour l'indulgence de l'un, l'enfant est responsable envers l'autre.

Souvent, une simple négligence se cache derrière une gentillesse imaginaire ; l’enfant est rendu responsable des fautes des autres. (Les filles et les garçons n'aiment pas qu'on les appelle des enfants. Un nom commun avec les plus petits les oblige à répondre du passé lointain, à partager la mauvaise réputation des enfants, à écouter de nombreux reproches qui ne s'appliquent plus à eux, les aînés. )

Comme il est rare qu'un enfant se développe comme nous le souhaitons, combien de fois sa croissance s'accompagne d'un sentiment de déception !

- Il semble que je devrais déjà...

En échange de ce que nous lui donnons volontairement, il est obligé d'essayer et de récompenser, il est obligé de comprendre, d'accepter et de pouvoir refuser ; et surtout, ressentez de la gratitude. Les responsabilités et les exigences augmentent au fil des années, mais sont le plus souvent remplies moins et différemment que nous le souhaiterions.

Les parents pardonneront gracieusement à l'enfant : leur indulgence vient d'une claire conscience de culpabilité de lui avoir donné la vie, causé du mal, l'a paralysé. Parfois, une mère cherche une arme contre les accusations des autres et ses propres doutes sur la maladie imaginaire de son enfant.

Le dur sort d'un enseignant

Un enseignant dans une maison privée trouve rarement des conditions favorables pour travailler avec des enfants.

Enchaîné par un contrôle méfiant, il est obligé de manœuvrer entre les instructions des autres et ses propres croyances, les exigences extérieures et sa propre paix et son confort. Responsable de l'enfant qui lui est confié, il subit les conséquences des décisions douteuses des tuteurs légaux et des employeurs. Contraint de cacher et de contourner les difficultés, un enseignant peut facilement se démoraliser, s'habituer à la duplicité, devenir aigri et paresseux.

Au fil des années, la distance entre ce que veut l'adulte et ce à quoi aspire l'enfant augmente : la connaissance des méthodes d'esclavage impures grandit.

On se plaint du travail ingrat : si Dieu veut punir quelqu'un, il en fait un enseignant.

Les enfants, vifs, bruyants, intéressés par la vie et ses mystères, nous fatiguent ; leurs questions et leurs surprises, leurs découvertes et leurs tentatives - souvent avec des résultats infructueux - sont tourmentées.

* * *

Des années de travail ont de plus en plus clairement confirmé que les enfants méritent respect, confiance et amitié, que nous sommes heureux d'être avec eux dans cette atmosphère claire de sensations affectueuses, de rires joyeux, de premiers efforts et surprises vigoureux, de joies pures, lumineuses et douces, que cette œuvre est vivante, féconde et belle.

Une seule chose a suscité des doutes et des inquiétudes.

Pourquoi le plus fiable échoue-t-il parfois ? Pourquoi – bien que cela soit rare, mais il y en a – des explosions soudaines d’indiscipline massive à travers le groupe ? Peut-être que les adultes ne sont pas meilleurs, seulement plus solides, plus fiables, et que vous pouvez compter sereinement sur eux ?

J'ai cherché dur et j'ai progressivement trouvé la réponse.

1.Si un enseignant recherche chez les enfants des traits de caractère et des vertus qui lui semblent particulièrement précieux, s'il veut mettre tout le monde sur la même longueur d'onde, attirer tout le monde dans la même direction, il se trompera : certains se conformeront à ses exigences, d'autres succomberont sincèrement à ses suggestions - pour le moment. Et lorsque la véritable apparence de l'enfant sera révélée, non seulement l'enseignant, mais aussi l'enfant ressentiront douloureusement sa défaite. Plus l’effort de déguisement ou d’influence est grand, plus la réaction est violente ; un enfant révélé dans ses tendances les plus authentiques n'a rien à perdre. Quelle morale importante en découle !

2.Une mesure d’évaluation pour l’enseignant, une autre pour les enfants : lui et eux voient la richesse spirituelle ; il attend que cette richesse spirituelle se développe, et ils attendent de voir quelle utilité cette richesse leur aura maintenant : l'enfant partagera-t-il ce qu'il possède, ou se considérera-t-il en droit de ne pas donner - un égoïste fier et envieux, avare! Il ne racontera pas d'histoires, ne jouera pas, ne dessinera pas, n'aidera pas et ne servira pas - "comme s'il rendait service", "il faut mendier". Se retrouvant isolé, l'enfant, d'un geste large, veut s'acheter les faveurs de sa société enfantine, qui accueille avec joie le changement. Il ne s’est pas détérioré d’un coup, mais au contraire, il a compris et s’est corrigé.

3. Ils ont laissé tomber tout le monde, ils ont offensé tout le monde en masse. J'ai trouvé une explication dans un livre sur le dressage des animaux - et je ne cache pas la source. Le Lion n'est pas dangereux lorsqu'il est en colère, mais lorsqu'il se met en colère, il veut faire des farces ; et la foule est forte comme un lion...

La solution ne doit pas être recherchée tant dans la psychologie que - et c'est le plus souvent - dans la médecine, la sociologie, l'ethnologie, l'histoire, la poésie, la criminologie, dans le livre de prières et dans le manuel de formation. Ars longa. 2
Ars longa – première partie du proverbe latin Ars longa, vita brevis – l'art est éternel, la vie est courte.

4. Le moment est venu de donner l’explication la plus ensoleillée (oh, du moins pas la dernière !). Un enfant peut être intoxiqué par l’oxygène de l’air, comme un adulte par la vodka. Excitation, inhibition des centres de contrôle, excitation, éclipse ; en réaction - gêne, arrière-goût désagréable - brûlures d'estomac, conscience de culpabilité. Mon observation est cliniquement exacte. Et les citoyens les plus respectables peuvent avoir la tête faible.

Ne blâmez pas : cette ivresse évidente des enfants évoque un sentiment de toucher et de respect, n'aliène pas et ne divise pas, mais rassemble et fait des alliés.

L'hypocrisie des adultes

Nous prétendons être parfaits.

Nous cachons nos défauts et nos actions qui méritent d'être punies. Les enfants ne sont pas autorisés à critiquer et à remarquer nos traits amusants, nos mauvaises habitudes et nos côtés amusants. Nous prétendons être parfaits. Sous la menace de la plus haute offense, nous protégeons les secrets de la classe dirigeante, de la caste de l'élite - ceux impliqués dans les sacrements les plus élevés. Il est éhonté de dénoncer, et seul un enfant peut être mis au pilori.

Nous jouons avec des cartes marquées avec les enfants ; Nous battons les faiblesses de l’enfance avec les atouts des adultes.

Tricheurs, nous truquons les cartes de telle manière que nous pouvons contraster le pire chez nos enfants avec ce qui est bon et précieux en nous.

Où sont nos paresseux et nos gourmets frivoles, nos imbéciles, nos paresseux, nos lâcheurs, nos aventuriers, nos gens sans scrupules, nos tricheurs, nos ivrognes et nos voleurs ? Où sont notre violence et nos crimes manifestes et secrets ? Que de querelles, de ruses, d'envies, de calomnies, de chantages, de paroles qui paralysent, d'actes qui déshonorent ! Que de tragédies familiales tranquilles dont souffrent les enfants, les premiers martyrs - les victimes ! Et osons-nous les accuser et les considérer comme coupables ?!

Mais la société adulte est soigneusement passée au crible et tendue. Combien d'écume et de déchets humains ont été emportés par les fossés de drainage, absorbés par les tombes, les prisons et les asiles de fous !

Nous vous ordonnons de respecter vos aînés et personnes expérimentées sans raisonner ; et les gars ont aussi des patrons qui sont plus proches d'eux - des adolescents, avec leurs cajoleries et leurs pressions obsessionnelles.

Des hommes criminels et déséquilibrés errent sans surveillance et poussent, poussent, offensent et infectent. Et tous les enfants en portent la responsabilité conjointe (après tout, nous, les adultes, en tirons parfois un peu). Ces quelques-uns indignent l’opinion publique et apparaissent comme des points lumineux à la surface de la vie des enfants ; Ce sont eux qui dictent à la routine ses méthodes : maintenir les enfants dans l'obéissance, même si cela est oppressant, garder les rênes serrés, même si cela fait mal, traiter durement, c'est-à-dire grossièrement. 3
J. Korczak fait référence à la Déclaration des droits de l'enfant, proclamée le 26 septembre 1924 par le Comité international pour la protection des enfants à Genève.

Nous ne permettons pas aux enfants de s'organiser ; les négliger, ne pas leur faire confiance, ne pas les aimer, ne pas s'en soucier ; Nous ne pouvons pas y faire face sans la participation d’experts ; et les experts sont les enfants eux-mêmes.

Sommes-nous vraiment si peu critiques que les caresses avec lesquelles nous poursuivons les enfants expriment notre affection ? Ne comprenons-nous pas que lorsque nous caressons un enfant, nous acceptons son affection, nous cachons impuissants dans ses bras, cherchons protection et refuge pendant les heures de douleur sans abri, d'abandon sans propriétaire - nous lui imposons le fardeau de la souffrance et du chagrin ?

En caressant un enfant, est-ce nous qui acceptons son affection, nous cachons impuissants dans ses bras, cherchons protection et refuge pendant les heures de douleur sans abri, d'abandon sans propriétaire - lui imposons-nous le fardeau de la souffrance et du chagrin ?

Toute autre gentillesse - ne pas courir vers l'enfant et ne pas se tourner vers l'espoir - est une recherche criminelle et un éveil de sensations sensuelles en lui.

« Je fais un câlin parce que je suis triste. Embrasse-moi, puis je te le donnerai.

L'égoïsme, pas l'affection.

Droit au respect

La vie est-elle une blague ? Non, l’enfance est une année longue et importante dans la vie d’une personne.

L'école rythme les heures, les jours et les années. Le personnel scolaire doit répondre aux besoins des jeunes citoyens d'aujourd'hui. Un enfant est un être rationnel ; il connaît bien les besoins, les difficultés et les obstacles de sa vie. Pas d'ordres despotiques, pas de discipline imposée, pas de contrôle méfiant, mais un accord délicat, la foi dans l'expérience, la coopération et la vie ensemble ! L'enfant n'est pas stupide ; Il n’y a pas plus d’imbéciles parmi eux que parmi les adultes. Vêtus de la robe violette des années, combien de fois imposons-nous des réglementations dénuées de sens, non critiques et impossibles ! Parfois, un enfant raisonnable s'arrête avec étonnement devant l'agression d'une bêtise caustique et aux cheveux gris.

L'enfant n'est pas stupide ; Il n’y a pas plus d’imbéciles parmi eux que parmi les adultes.

Un enfant a un avenir, mais il a aussi un passé : des événements mémorables, des souvenirs et de nombreuses heures de pensées les plus véritablement solitaires. Tout comme nous - pas autrement - il se souvient et oublie, apprécie et sous-estime, raisonne logiquement et se trompe s'il ne sait pas. Il croit et doute soigneusement.

L'enfant est étranger, il ne comprend pas la langue, ne connaît pas les directions des rues, ne connaît pas les lois et les coutumes.

L'enfant est étranger, il ne comprend pas la langue, ne connaît pas les directions des rues, ne connaît pas les lois et les coutumes. Parfois, il préfère regarder autour de lui ; difficile - demandera des conseils et des conseils. Vous avez besoin d'un guide qui répondra poliment aux questions.

Janusz Korczak

Comment aimer un enfant

Korczak Janusz

Comment aimer un enfant

Janusz Korczak

Comment aimer un enfant

"L'idée de servir les enfants est devenue mon fils..."

Traduction du polonais par E. Zenina et E. Tareeva

Ce qui nous manque tant...

Mais nous manquons d'amour pour les enfants. Il y a un manque de dévouement parental et pédagogique. Il n’y a pas assez d’amour filial et fille.

Il y a un dicton simple : ce qui arrive arrive. Ce que vous mettez est ce que vous obtenez. Les formules semblent correctes. Ce n'est que si vous les suivez uniquement que vous obtiendrez une reproduction. Pour le semeur, c'est tout simplement un désastre lorsqu'il enlève exactement la même quantité de grain qu'il a semé. Le laboureur doit recevoir une augmentation, alors seulement il pourra survivre et nourrir sa famille. La société devrait exister de la même manière. Le progrès est constitué des incréments provenant de générations « semées » par leurs parents et mentors. Bien sûr, il y a cette augmentation, mais dans quels espaces ? Dans l’espace de la connaissance humaine, bien sûr. Dans le domaine de la technologie. Et la spiritualité ? Hélas, dans cette sphère subtile de la reproduction, nous nous réjouissons même d'une simple réponse à un appel. Et trop souvent, nous constatons des pertes simples : pas plus, non, mais la gentillesse et la miséricorde diminuent. Les relations entre les personnes les plus gentilles semblent de plus en plus dures. L'accomplissement du devoir dans les relations interpersonnelles est inférieur aux devoirs officiels - là, une personne est à la fois plus obligatoire et plus professionnelle. Et l’amour pour les enfants commença à ressembler à l’amour pour ses propres biens. Pourtant, les biens ont parfois plus de valeur que les personnes... Quoi de plus triste et de plus amer ! On le remarque depuis longtemps : les meilleurs et les pires côtés d'une personne sont révélés par l'adversité. Janusz Korczak, non seulement dans les derniers mois de sa vie, mais tout au long de sa vie antérieure, s'est trouvé au bord des troubles, ou plutôt a vécu au milieu d'eux. L’orphelinat, cette forme bibliquement ancienne de solitude humaine, requiert la compassion et la complicité, l’amour altruiste et patient des vrais stoïciens et humanistes.

Janusz Korczak est le premier d’entre eux, mais cette primauté ne se mesure pas au temps, même tragique, mais à la mesure de son choix, à la mesure de l’honnêteté.

Cette mesure est la mort.

Il n’y a pas que les Polonais qui honorent le choix de leur maître immortel. Son nom est inscrit dans le calendrier à la fois de la pédagogie mondiale et de la décence humaine élémentaire. Et c’est de ses lèvres, de sa plume, que sonne extrêmement légitime l’instruction didactique, voire édifiante : comment aimer les enfants.

Ce petit livre est un manifeste unique d'humanisme. Un testament sans âge, transmis à notre époque et à celle du futur à partir d'époques qui nous semblent lointaines et en même temps complètement similaires, car nous parlons d'amour pour les enfants, et c'est une valeur constante. Le confort spirituel rend une personne épaisse, provoque d'étranges changements dans sa conscience, lorsque des valeurs imaginaires obscurcissent la lumière et que les valeurs authentiques sont laissées de côté. Tôt ou tard, chacun obtient ce qu'il mérite, mais souvent il est trop tard, lorsque rien ne peut être corrigé, et c'est là l'origine de nombreux drames humains. Ceux qui imaginent que la gentillesse et l'amour sont des qualités secondaires sans importance qui n'aident pas, mais, au contraire, font même du mal, par exemple, lors de la réalisation d'une carrière, sont punis à la fin de cette carrière, et encore plus souvent - à la fin. de leur propre vie - avec aversion et méchanceté envers ceux qui vous entourent.

Et que tous ceux qui reprennent leurs esprits et se précipitent - de l'aversion à l'amour, de la méchanceté à la gentillesse, tombent comme au résultat pur - à ce dernier commandement de Janusz Korczak.

Albert Likhanov, lauréat du Prix international Janusz Korczak

Après tout, naître n’est pas la même chose que ressusciter : la tombe nous rendra, mais ne nous regardera pas comme une mère.

Beaucoup de gens connaissent l'exploit du professeur de polonais Janusz Korczak.

Durant la Seconde Guerre mondiale, les orphelins de l'orphelinat dirigé par Korczak se retrouvèrent dans le ghetto de Varsovie, puis à Treblinka, le camp de la mort. À cette époque, Korczak était célèbre en tant qu'enseignant, écrivain et médecin pour enfants. Plusieurs fois, ses amis lui ont proposé de le sauver. Même les nazis étaient prêts à le libérer. Mais il n'a pas laissé les enfants. Il a continué à enseigner, à éduquer, à guérir – alors qu’il ne pouvait s’agir que de survie. Il est resté avec les enfants jusqu'à la fin...

La vie de cet homme étonnant ressemble extérieurement à celle de plusieurs de ses contemporains. Korczak est né dans la famille d'un médecin juif qui ne tenait pas particulièrement à ses racines. Par conséquent, dans l'enfance, les parents appelaient le garçon Henrik à la manière polonaise (dérivé du nom hébreu Hirsch) ; et, à l'âge adulte, il prit un pseudonyme polonais.

Henryk poursuit la tradition familiale et entre à la Faculté de médecine de l'Université de Varsovie, mais réalise très tôt que sa vocation est la pédagogie. Tout en travaillant comme tuteur, il a su trouver une approche particulière pour chaque élève - avec l'aide de contes de fées et d'une communication vivante, il a transformé des sujets arides et ennuyeux en quelque chose d'excitant. Il n'a pas abandonné sa pratique médicale, mais, chaque fois que cela était possible, il s'est consacré à l'enseignement. À ses frais, il voyage à travers l'Europe et adopte l'expérience d'enseignants exceptionnels.

Korczak a servi pendant la guerre russo-japonaise et la Première Guerre mondiale, et entre-temps, il a construit l'orphelinat, un orphelinat pour les enfants juifs privés de soins parentaux.

Cela s'est produit en 1910 - Korczak a finalement abandonné la médecine et s'est entièrement consacré à la pédagogie. Il dirigea l'orphelinat jusqu'à la fin de sa vie.

Il est intéressant de noter que dans l'organisation de la vie des enfants et la direction générale de l'éducation, Korczak a largement adhéré aux idées d'Anton Semenovich Makarenko. Il y avait un gouvernement autonome pour les enfants à l'orphelinat - un parlement dont les décisions devenaient contraignantes pour les adultes. Les enfants avaient leur propre drapeau, leur propre tribunal et leur propre journal. À cet égard, je me souviens du Parlement des enfants de la duologie du roi Matt - une merveilleuse parabole de conte de fées, appréciée par de nombreux enfants.

Le talent littéraire de Korczak a également été découvert très tôt, mais il a longtemps été sceptique quant à ses expériences (il s’agissait d’articles sur l’éducation et de livres pour enfants). De retour de la guerre russo-japonaise, Korczak fut surpris de constater que ses livres étaient très populaires.

« Comment aimer un enfant » est le livre « pédagogique » le plus célèbre de Janusz Korczak. Il l’a écrit pendant la guerre, « dans un hôpital de campagne, avec le rugissement des armes à feu ». Il a mis sur papier ses pensées les plus intimes et les plus durement acquises. Des questions douloureuses exigeaient une réponse : comment un tel meurtre a-t-il pu se produire dans un XXe siècle éclairé ? Pourquoi les gens ne s'améliorent-ils pas ? Comment des adultes ont-ils pu déclencher une guerre dans laquelle tant d’enfants sont devenus orphelins ? Que puis-je faire pour éviter que cela ne se reproduise ?

Korczak n’écrit pas directement sur la guerre, mais ne crie-t-il pas littéralement sur la dégradation spirituelle des gens dès les premières pages du livre ?

On entend souvent dire que la maternité ennoblit une femme, que ce n'est qu'en devenant mère qu'elle mûrit spirituellement. En effet, la maternité illumine d’une flamme vive les tâches de l’existence spirituelle d’une femme, mais on peut ne pas les remarquer, les remettre lâchement à plus tard et s’offusquer que l’argent ne puisse pas acheter une solution toute faite.

Dire à quelqu'un de produire les pensées dont vous avez besoin équivaut à demander à une tierce femme de donner naissance à votre enfant. Il existe une catégorie de pensées que vous devez accoucher vous-même, dans la douleur, et elles sont les plus précieuses. Ils décident que toi, mère, tu donneras à l'enfant un sein ou un pis, que tu l'élèveras comme un homme ou comme une femelle, que tu le conduiras ou le tireras avec force sur les rênes, que tu joueras avec lui, tout petit, et avec tendresse envers lui. il compensera les caresses d'un mari indifférent ou peu aimable, et quand il sera grand, vous le laisserez à la merci du destin ou commencerez à rompre...

La maternité ennoblit une femme lorsqu'elle se sacrifie, s'abandonne, se donne à lui de toute son âme, et démoralise lorsque, se cachant derrière le bien imaginaire de l'enfant, elle l'abandonne pour se laisser dévorer par ses ambitions, ses habitudes, ses passions. .

La terre remercie-t-elle le soleil de briller ? L’arbre est-il la graine à partir de laquelle il est issu ? Mais le rossignol consacre-t-il ses trilles à sa mère parce qu'elle le réchauffait autrefois avec elle-même ?

Donnez-vous à votre enfant ce que vous avez vous-même reçu de vos parents, ou le prêtez-vous pour un certain temps, en prenant soigneusement en compte et en calculant les intérêts ?

L’amour est-il un service qui se paye ?

Le manque d'amour est la cause des guerres et d'autres maux du monde.

De toute évidence, Korczak a rencontré de nombreuses mères qui non seulement n’aiment pas leurs enfants, mais ne savent même pas pourquoi elles ont besoin d’enfants. D'une manière ou d'une autre, ils accomplissent leurs devoirs maternels (et si personne ne les surveille, alors ils ne les font pas), recherchent des recettes toutes faites (basées sur le principe de la magie - faites ceci comme ça et le bébé deviendra obéissant), déléguent l'éducation des enfants à la maternelle et à l'école (ou même ne pas changer, mais suivre le principe « la vie apprendra »).

...au lieu d'affirmer courageusement : élever un enfant n'est pas un plaisir agréable, mais un travail dans lequel il faut investir les efforts des nuits blanches, le capital d'expériences difficiles et de beaucoup de réflexions...

Il existe aujourd’hui de nombreuses mères de ce type. Et si vous n'êtes pas ce genre de mère, ce livre est fait pour vous.

Korczak utilise une adresse personnelle – « vous » – et transforme le récit en conversation. Une conversation avec cette mère en particulier qui lit actuellement un livre.

Le style de ce récit est polémique. L'auteur semble constamment demander au lecteur : « Que pensez-vous de vos enfants ? », « Que faites-vous ? Parfois, le lecteur doit même se justifier :

[Les adultes] sont si heureux, chacun peut acheter ce qu'il veut, ils peuvent tout faire, mais ils sont toujours en colère à propos de quelque chose, criant pour des bagatelles. Les adultes ne savent pas tout, ils répondent souvent pour s'en débarrasser... Les adultes ne sont pas gentils. Quand ils sont de bonne humeur, alors tout est possible, mais quand ils sont en colère, alors tout les gêne... Les adultes mentent. C'est un mensonge que les bonbons font les vers, et si tu ne t'endors pas, le loup t'entraînera... Ils ne tiennent pas parole : ils promettent, et puis ils oublient, ou ils s'en sortent, ou ils ne le permettent pas comme punition, et ils ne le permettraient pas de toute façon... Ils vous disent de dire la vérité, mais si vous dites la vérité, ils seront offensés...

J’ai juste envie de m’exclamer : « Non, je ne suis pas comme ça, je ne me comporte pas comme ça !

En même temps, Korczak ne donne pas de recettes toutes faites, mais fait réfléchir sur ce qui, à première vue, est évident, mais en fait est ambigu.

Voici quelques questions sur lesquelles Janusz Korczak réfléchit avec le lecteur :

Enfant - qui est-ce ? Il s'avère que l'enfant est une personne. Non, pas seulement au sens biologique, mais dans tous les sens possibles. De plus, cette personne est souvent bien meilleure que l’adulte à qui le destin l’a donné « pour être élevé ». En fait, dans le domaine de l'intelligence, les enfants sont égaux aux adultes, dans le domaine des sentiments, ils leur sont supérieurs. Il ne manque aux enfants qu'un seul instinct (ou plutôt, il n'est pas si distinct), mais comment savoir si l'usage de cet instinct fait honneur aux adultes ? Il n’y a qu’une seule différence entre les enfants et les adultes : l’expérience de la vie. Il s’avère que « toute la différence entre un enfant et un adulte est qu’il ne gagne pas son propre pain, que, étant à notre service, il est obligé d’obéir à nos exigences ».
L'enfant exige le respect. Après tout, ne nions-nous pas le respect aux adultes et à leurs égaux ? Pourquoi chacun est-il libre de se comporter comme bon lui semble avec les enfants ? "Il n'y a pas d'enfants, il y a des gens", écrit Korczak et insiste sur le fait de traiter les enfants sur un pied d'égalité, exigeant une orientation raisonnable uniquement en raison de leur manque d'expérience.
Un enfant est une personne. Janusz Korczak critique l'idée populaire de la « personnalité informe » d'un enfant qui se « transforme » en une personne à part entière au cours du processus d'éducation et d'éducation. Même un bébé est déjà une personnalité, et seules les propriétés de cette personnalité nécessitent un développement, une formation et, éventuellement, une correction.
A qui est-ce? Korczak réfute également le mythe selon lequel les enfants appartiennent à leurs parents (mère). Il a besoin de sa mère, de son amour et de ses soins, il aspire lui-même à aimer, il a besoin de conseils compétents, mais une attitude possessive envers les enfants est une erreur.
Comment est-il? À quoi devrait-il ressembler ? Une mère se pose de nombreuses questions sur son bébé ; elle attend beaucoup de lui. Tous les parents veulent qu'il soit en bonne santé, beau, intelligent et obéissant. Quels pièges se cachent dans chacun de ces désirs naturels ? De quoi vaut-il vraiment la peine de s’en soucier ? Korczak donne des réponses professionnelles à ces questions (par exemple : « N'est-il pas intelligent, mais quel genre d'intelligence ? »)
À propos de la sensibilité maternelle et de la santé des enfants. La santé et le développement d’un enfant dépendent en grande partie de la sensibilité de la mère. La sensibilité est une attention constante à l’enfant, à l’observer, à penser à lui et à l’intuition particulière de la mère qui en découle. Cette intuition obligera la mère à refuser les recommandations d'une célébrité si elles ne sont pas bénéfiques, à permettre au bébé de manger autant de fois par jour qu'il en a besoin, à établir des interdictions dont elle n'a peut-être entendu parler auparavant. De cette intuition naît une approche de l'enfant en tant que personnalité unique, une acceptation de lui tel qu'il est, et non tel que ses parents et les autres veulent qu'il soit.
Droits de l'enfant. Parmi les nombreux droits de l’enfant, Korczak considère comme les plus importants le droit à la mort, le droit au présent et le droit de l’enfant à être ce qu’il est. En effet, combien de sacrifices vains sont parfois faits pour l'avenir d'un enfant, combien de promenades il est privé à cause d'un souci excessif de sa santé, quels efforts vains sont parfois faits par le désir de le rendre plus intelligent/obéissant/beau. Mais aujourd’hui, on ne peut pas revenir. Il vit maintenant ; Il est important que chaque jour soit vécu pleinement et joyeusement.

Ce n’est là qu’une petite partie des problèmes abordés par Korczak dans son livre. Pour un parent curieux et sensible, elle deviendra un véritable réservoir de connaissances sur la manière d'aimer un enfant dans la pratique, parmi les difficultés de la vie réelle (et non dans les constructions idéales des éducateurs).

La vie de Janusz Korczak est un véritable exemple du véritable amour.

On n’a pas fait assez pour l’enfant si tout n’a pas été fait.

Il a vraiment fait de son mieux, donnant sa vie à ses enfants, au propre comme au figuré.

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Korczak Janusz

Comment aimer un enfant

Janusz Korczak

Comment aimer un enfant

"L'idée de servir les enfants est devenue mon fils..."

Traduction du polonais par E. Zenina et E. Tareeva

Ce qui nous manque tant...

Mais nous manquons d'amour pour les enfants. Il y a un manque de dévouement parental et pédagogique. Il n’y a pas assez d’amour filial et fille.

Il y a un dicton simple : ce qui arrive arrive. Ce que vous mettez est ce que vous obtenez. Les formules semblent correctes. Ce n'est que si vous les suivez uniquement que vous obtiendrez une reproduction. Pour le semeur, c'est tout simplement un désastre lorsqu'il enlève exactement la même quantité de grain qu'il a semé. Le laboureur doit recevoir une augmentation, alors seulement il pourra survivre et nourrir sa famille. La société devrait exister de la même manière. Le progrès consiste en des incréments donnés par des générations « semées » par leurs parents et mentors. Bien sûr, il y a cette augmentation, mais dans quels espaces ? Dans l’espace de la connaissance humaine, bien sûr. Dans le domaine de la technologie. Et la spiritualité ? Hélas, dans cette sphère subtile de la reproduction, nous nous réjouissons même d'une simple réponse à un appel. Et trop souvent, nous constatons des pertes simples : pas plus, non, mais la gentillesse et la miséricorde diminuent. Les relations entre les personnes les plus gentilles semblent de plus en plus dures. L'accomplissement du devoir dans les relations interpersonnelles est inférieur aux devoirs officiels - là, une personne est à la fois plus obligatoire et plus professionnelle. Et l’amour pour les enfants commença à ressembler à l’amour pour ses propres biens. Pourtant, les biens ont parfois plus de valeur que les personnes... Quoi de plus triste et de plus amer ! On le remarque depuis longtemps : les meilleurs et les pires côtés d'une personne sont révélés par l'adversité. Janusz Korczak, non seulement dans les derniers mois de sa vie, mais tout au long de sa vie antérieure, s'est trouvé au bord des troubles, ou plutôt a vécu au milieu d'eux. L’orphelinat, cette forme bibliquement ancienne de solitude humaine, requiert la compassion et la complicité, l’amour altruiste et patient des vrais stoïciens et humanistes.

Janusz Korczak est le premier d’entre eux, mais cette primauté ne se mesure pas au temps, même tragique, mais à la mesure de son choix, à la mesure de l’honnêteté.

Cette mesure est la mort.

Il n’y a pas que les Polonais qui honorent le choix de leur maître immortel. Son nom est inscrit dans le calendrier à la fois de la pédagogie mondiale et de la décence humaine élémentaire. Et c’est dans sa bouche, sous sa plume, que l’enseignement didactique, voire édifiant, résonne éminemment légitime :

comment aimer les enfants.

Ce petit livre est un manifeste unique d'humanisme. Un testament sans âge, transmis à notre époque et à celle du futur à partir d'époques qui nous semblent lointaines et en même temps complètement similaires, car nous parlons d'amour pour les enfants, et c'est une valeur constante. Le confort spirituel rend une personne épaisse, provoque d'étranges changements dans sa conscience, lorsque des valeurs imaginaires obscurcissent la lumière et que les valeurs authentiques sont laissées de côté. Tôt ou tard, chacun obtient ce qu’il mérite, mais souvent il est trop tard, lorsque rien ne peut être corrigé, et c’est là l’origine de nombreux drames humains. Ceux qui imaginent que la gentillesse et l'amour sont des qualités secondaires sans importance qui n'aident pas, mais au contraire nuisent, par exemple lors de la réalisation d'une carrière, sont punis à la fin de cette carrière, et encore plus souvent - à la fin de leur carrière. fin de leur propre vie - avec aversion et méchanceté envers ceux qui vous entourent.

Et que tous ceux qui reprennent leurs esprits et se précipitent - de l'aversion à l'amour, de la méchanceté à la gentillesse - tombent comme au résultat pur - à ce dernier commandement de Janusz Korczak.

Albert Likhanov,

lauréat du Prix International

nommé d'après Janusz Korczak

Après tout, naître n’est pas comme ressusciter : la tombe nous abandonnera, mais ne nous regardera pas comme une mère.

"ANGE LEE"

Enfant dans la famille

Comment, quand, combien, pourquoi ?

Je prévois que de nombreuses questions attendent des réponses, que de nombreux doutes doivent être résolus. Et je réponds :

Je ne sais pas.

Chaque fois que, après avoir posé le livre, vous commencez à tisser le fil de vos propres pensées, le livre a atteint son objectif. Si, à la recherche d’instructions et de recettes précises, en feuilletant fébrilement les pages, vous êtes agacé par leur rareté, sachez que même s’il y a des astuces et des recettes dans ce livre, elles sont apparues non pas par la volonté de l’auteur, mais malgré lui.

Je ne sais pas et je ne peux pas savoir comment des parents inconnus dans des conditions inconnues peuvent élever un enfant inconnu, je souligne - ils peuvent, mais ils ne veulent pas, ils peuvent, mais ils ne devraient pas.

"Je ne sais pas". Pour la science, il s’agit d’une nébuleuse d’où surgissent et naissent de nouvelles pensées, de plus en plus proches de la vérité.

« Je ne sais pas » est un vide effrayant pour un esprit non habitué à la pensée analytique.

Je veux qu’ils comprennent et aiment le « je ne sais pas » merveilleux et créatif, plein de vie et de surprises étonnantes, de la science moderne sur l’enfant.

Je veux que vous compreniez : aucun livre, aucun médecin ne peut remplacer votre propre pensée vivante, votre propre regard attentif.

On entend souvent dire que la maternité ennoblit une femme, ça. Ce n’est qu’en devenant mère qu’elle mûrit spirituellement. En effet, la maternité illumine d’une flamme vive les tâches de l’existence spirituelle d’une femme, mais on peut ne pas les remarquer, les remettre lâchement à plus tard et s’offusquer de ne pas pouvoir acheter une solution toute faite pour de l’argent.

Dire à quelqu'un de produire les pensées dont vous avez besoin équivaut à dire à une tierce femme de donner naissance à votre enfant. Il existe une catégorie de pensées que vous devez accoucher vous-même, dans la douleur, et elles sont les plus précieuses. Ils décident que toi, mère, tu donneras à l'enfant un sein ou un pis, que tu l'élèveras comme un homme ou comme une femelle, que tu le guideras ou le tireras avec force sur les rênes, que tu joueras avec lui, tout petit, et avec tendresse envers lui. il compensera les caresses d'un mari indifférent ou méchant, et quand il sera grand, vous le laisserez à la merci du destin ou commencerez à le briser.

2. Vous dites : « Mon enfant ».

Quand, sinon pendant la grossesse, avez-vous le plus grand droit à ce pronom ? Le battement d’un petit cœur, comme un noyau de pêche, est l’écho de votre pouls. Votre respiration lui donne de l'oxygène. Du sang commun coule en vous deux, et pas une seule goutte rouge de celui-ci ne sait si ce sera le vôtre ou le sien, ou, s'étant répandu, mourra comme un sang constant.

hommage au mystère de la conception et de la naissance. La miche de pain que vous mâchez, le matériau de construction des jambes sur lesquelles il courra, la peau qui le couvrira, les yeux avec lesquels il verra, le cerveau dans lequel naîtra une pensée, les mains avec lesquelles il verra. étendez-vous vers vous, dont le sourire s'écriera :

Vous devez encore traverser tous les deux un moment décisif : vous souffrirez ensemble. Le son de la cloche annoncera :

Et aussitôt lui, votre enfant, déclarera : je suis prêt à vivre ma vie, et vous répondrez : maintenant vous pouvez vivre seul, vivez-la.

Avec de fortes convulsions, vous le chasserez de vous dans le monde, sans penser à ce qui lui fait mal, et il avancera avec force et courage, sans se soucier de ce qui vous fait mal.

Comment aimer un enfant Janusz Korczak

(Pas encore de notes)

Titre : Comment aimer un enfant
Auteur : Janusz Korczak
Année : 1920
Genre : Éducation des enfants, Psychologie de l'enfant, Littérature éducative étrangère, Littérature scientifique appliquée et populaire étrangère, Pédagogie

À propos du livre « Comment aimer un enfant » de Janusz Korczak

Toute femme sait à quel point il peut parfois être difficile d'avoir un enfant. Et tout semble être sous contrôle, et vous donnez de l'amour, prenez soin, mais à la fin, des situations conflictuelles surviennent et vous abandonnez tout simplement. Malheureusement (ou heureusement), les enfants d’aujourd’hui ne sont plus les mêmes qu’avant. La nouvelle génération saisit les informations plus rapidement, apprend plus vite, mais en même temps, elle rencontre beaucoup plus de problèmes.

Afin de ne pas manquer un moment en élevant un enfant, afin de comprendre exactement ce dont il a besoin, afin de trouver un langage commun pour les parents et les enfants en général, il est important de lire le livre de Janusz Korczak « Comment aimer un enfant. » L'auteur y répondra à la question principale : comment aimer correctement un enfant ? L'amour des parents pour leur enfant peut être si illimité et si dévorant que son excès entraîne des conséquences très tristes. Mais le manque d’amour ne mènera à rien de bon.

Janusz Korczak essaie de transmettre une vérité simple à tous les parents : un enfant est avant tout une personne. C'est aussi une personnalité. Plus récemment, il y a environ cent ans, des psychologues du monde entier ont soutenu qu'un enfant est un vaisseau vide entièrement dépendant des adultes. Il doit être éduqué, appris à communiquer, à vivre en société et à lui transmettre certaines connaissances, compétences et aptitudes. Et ce n'est qu'après tout cela qu'il pourra être considéré comme une personne. Essentiellement, un enfant est une créature impuissante qui doit obéir aux adultes jusqu'à un certain âge. D'une part, c'est vrai, mais d'autre part, chaque enfant est individuel, il a des sentiments et des émotions. Il est déjà né en tant que personne, pas comme tout le monde.

Les parents font des erreurs lorsqu'ils élèvent leurs enfants. Cela ne peut être évité ; personne ne peut tout savoir. Mais en même temps, il y a de graves erreurs qui brisent le psychisme des enfants, les rendant complexes, peu sûrs d'eux-mêmes et de leurs capacités. Janusz Korczak, dans son livre « Comment aimer un enfant », aborde également le sujet des châtiments corporels. Vous pouvez parvenir à un accord avec votre enfant. De plus, il faut négocier avec lui et discuter de sujets sérieux. Ensuite, il grandira et réfléchira pour savoir s’il fait la bonne ou la mauvaise chose.

Le livre «Comment aimer un enfant» dit qu'un enfant doit obéir à ses parents, mais en même temps, il doit avoir suffisamment de liberté pour se développer de manière indépendante, explorer le monde, commettre ses propres erreurs et apprendre quelque chose de nouveau. Un enfant ne doit pas se sentir esclave, soumis uniquement à la volonté de ses aînés. Il doit être une personne autonome, capable de résoudre seule ses propres problèmes (même mineurs et enfantins), de faire des choix et de comprendre les situations.

Le livre de Janusz Korczak brise toutes les règles précédemment acceptées pour élever des enfants. En lisant ce livre, vous comprendrez que les enfants sont comme les adultes. Si vous ne voulez pas que votre enfant ait des complexes, vous voulez qu'il atteigne de grands sommets dans sa vie, vous devez aborder correctement son éducation. Malheureusement, nos parents vivaient à une époque différente et cela nous affecte parfois, mais le monde change et ce qui va se passer ensuite sera complètement différent de ce qu'il est aujourd'hui. Par conséquent, les enfants sont également différents et doivent être élevés différemment. Le livre « Comment aimer un enfant » vous y aidera, ce qui vous aidera dans les moments difficiles et ouvrira de nouveaux horizons et opportunités aux parents et aux enfants.

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Citations du livre « Comment aimer un enfant » de Janusz Korczak

Chaque fois que vous posez le livre et commencez à tisser le fil de vos propres pensées, le livre a atteint son objectif.

Nous sommes malades de l'immortalité. Ceux qui n'ont pas grandi pour voir un monument sur la place rêvent au moins d'une rue qui porte son nom, au moins d'une plaque commémorative.

Je ne sais pas et je ne peux pas savoir comment des parents inconnus de moi peuvent, dans des conditions inconnues de moi, élever un enfant inconnu de moi, j'insiste - « ils peuvent », et non « ils veulent », et non « ils doivent ».
Dans « Je ne sais pas » pour la science, il y a un chaos primordial, la naissance de nouvelles pensées, toujours plus proches de la vérité. « Je ne sais pas » est un vide douloureux pour un esprit non expérimenté en pensée scientifique.

L’une des plus grandes erreurs est de croire que la pédagogie est une science qui s’intéresse à l’enfant et non à la personne. L'enfant colérique, ne se souvenant pas de lui-même, frappa ; l'adulte, ne se souvenant pas de lui, a tué. Un enfant simple d’esprit s’est fait voler un jouet ; pour un adulte - signature sur une lettre de change. Un enfant frivole a acheté des bonbons pour les dix dollars qu'on lui avait donnés pour son cahier ; Un adulte a perdu toute sa fortune aux cartes. Il n’y a pas d’enfants – il y a des gens, mais avec une échelle de concepts différente, une réserve d’expériences différente, des pulsions différentes, un jeu de sentiments différent…

Quand un enfant doit-il marcher et parler ? - Quand il marche et parle. Quand faut-il couper les dents ? - Exactement quand ils se sont coupés. Et la couronne ne devrait être envahie que lorsqu'elle est envahie. Et l'enfant doit dormir autant qu'il en a besoin pour dormir suffisamment.
Mais nous connaissons ces normes. Dans toute brochure populaire, ces petites vérités sont copiées d'ouvrages de référence pour tous les enfants à la fois et ces mensonges - pour le vôtre seul.

Les gens sont occupés, s'agitent, s'agitent - petits soucis, aspirations insignifiantes, objectifs vulgaires... Espoirs déçus, tristesse déchirante, mélancolie éternelle... L'injustice triomphe.

Ce mépris délibéré de la beauté est une relique médiévale. Une personne sensible à la beauté d’une fleur, d’un papillon, d’un paysage peut-elle rester indifférente à la beauté d’une personne ?