چرا تاریخ تعطیلات اسلاوهای بت پرست اینقدر گیج شده است. بازگشت به ریشه ها

تقریباً همه تعطیلات ریشه اسلاوی بت پرستی دارند. در مقاله ما، ما در مورد هر دو تعطیلات بت پرست، که در سراسر روسیه جشن گرفته می شود، و ارتدکس صحبت خواهیم کرد.

این دومی اغلب نه تنها در اینجا، بلکه در اروپا نیز جشن گرفته می شود. در فرهنگ اسلاو، چهار تعطیلات اصلی وجود دارد که بر اساس آنها روزها و هفته ها شمارش می شود.

بیایید آنها را در زیر با جزئیات بیشتر در نظر بگیریم.

اول از همه به مفهوم بت پرستی می پردازیم. دانشمندان تفسیر واضحی از این کلمه ارائه نمی دهند. قبلاً اعتقاد بر این بود که بت پرستی به لطف عهد جدید ظاهر شد. در اسلاو کلیسا، این کلمه به معنای مردمان دیگر، یعنی. کسانی که دینی غیر از دین مسیحی داشتند.

فیلسوفانی که تعطیلات بت پرستی و فرهنگ اسلاو را مطالعه می کنند معتقدند که معنای این مفهوم در کلمه "بت پرستی" - احترام به قبیله ، خویشاوندی و پیوندهای خونی - پنهان است.

در گذشته های دور ، اجداد ما به پیوندهای خانوادگی احترام می گذاشتند ، آنها خود را یک کل ، کاملاً موجود می دانستند و با خود مادر طبیعت مرتبط بودند.

تعطیلات بت پرستی

مفهوم خورشید در فرهنگ بت پرستی

تمام تعطیلات بت پرستان اسلاو به یک هدف کاهش یافت - احترام به نیروهای طبیعت و زمین.

مردم اسلاو خورشید را خدایی کردند، زیرا روند زندگی به نور آن بستگی دارد. جشن ها و جشن های اصلی مربوط به موقعیت خورشید در آسمان و تغییر موقعیت آن است.

تعطیلات انقلاب در میان جمعیت بت پرست

این راز نیست که تعطیلات اسلاوها با استفاده از تقویم شمسی برگزار می شد. موقعیت خورشید را نسبت به سایر اجسام نجومی نشان داد.

محاسبه سال بر اساس روزها و هفته ها نبود، بلکه با چهار رویداد اصلی نجومی محاسبه شد:

و تعطیلات اصلی بت پرستی مستقیماً با این تغییرات طبیعی مرتبط بود.

انواع تعطیلات اسلاوی

1. در زمان های قدیم، تقویم اسلاوی تعطیلات با شروع شد اعتدال بهاری. این تعطیلات پیروزی بر فصل زمستان را مشخص کرد و کومویدیتسا نام داشت.
2. انقلاب تابستانی- تعطیلاتی به نام روز کوپیل.
3. بهار تعطیلات بود اعتدال پاییزی.
4. کولیادااین تعطیلات در زمان انقلاب زمستانی جشن گرفته می شد.

در نتیجه، چهار جشن اصلی بت پرستی در روسیه توسط خورشید و تغییرات آن در طول سال نجومی انجام شد.

مردم اسلاو صادقانه معتقد بودند که خورشید، مانند یک فرد، در طول سال تغییر می کند.

خدایی که در شب قبل از انقلاب زمستانی درگذشت، در صبح دوباره متولد شد.

تعطیلات کولیادا یا انقلاب

21 دسامبر به عنوان آغاز زمستان نجومی در نظر گرفته شد و به تولد دوباره خورشید اختصاص داشت. مردم اسلاو این تعطیلات را با نوزادی که در سپیده دم انقلاب زمستانی به دنیا آمد شناسایی کردند.

تفریح ​​و جشن دو هفته به طول انجامید و همه چیز از غروب آفتاب در 19 دسامبر آغاز شد. همه اقوام، دوستان و آشنایان برای جشن کریسمس خورشید آمده بودند. برای ترساندن ارواح شیطانی و ارواح شیطانی، مغها آتش روشن کردند.

نیروهای شیطانی در آستانه تولد خورشید به دلیل مرگ سوتوویت پیر و تولد کولیادا بیشترین فعالیت را داشتند. اسلاوها معتقد بودند که در شب جادویی بی زمانی، اجداد به مقاومت در برابر نیروهای شیطانی کمک کردند و برای یک جشن مشترک گرد هم آمدند.

برای کمک به تولد خورشید، اسلاوها در شب آتش سوزی های آیینی را برافروختند. خانه و حیاط را تمیز کردند، شست و شو دادند. چیزهای قدیمی را در آتش می انداختند تا از گذشته خلاص شوند و صبح برای دیدار با خورشید پاک و نو شده باشند.

خورشید زمستان کولیادا نام داشت. اسلاوها خوشحال شدند که هر روز روز آفتابی افزایش می یابد و خود خورشید قوی تر می شود. تعطیلات بت پرستی شاد در این روز تا غروب آفتاب در 1 ژانویه جشن گرفته می شد.

شب عید

اسلاوها شب دوازدهم یول را جادویی و افسانه ای می دانستند، یعنی از 31 دسامبر تا 1 ژانویه. مرسوم بود که او را با لباس های مبدل، رقص و آهنگ های خنده دار جشن می گرفتند.

در حال حاضر ما هم این شب را جشن می گیریم و بچه ها منتظر آمدن خدای بت پرست در شخص بابانوئل هستند.

اسلاوهای باستان از این خدا دعوت کردند تا از او دلجویی کند و از یخ زدگی همه محصولات محافظت کند.

در آماده سازی خانه برای تعطیلات باستانی بت پرستی، ما معمولا درخت کریسمس و آپارتمان را تزئین می کنیم، همانطور که سنت مسیحی نشان می دهد شیرینی هایی را به شکل کنده یا کنده روی میز قرار می دهیم. تمام این تزیینات جشن از ایزد یول به عاریت گرفته شده است.

در زمستان، آنها همچنین جشن بزرگداشت زنان و کریسمس را جشن می گرفتند. همه این جشن ها با رقص، سرود، جشن و فال همراه بود. اسلاوها در تمام این تعطیلات خورشید جوان را تجلیل کردند.

تعطیلات کومویدیتسا

20 تا 21 مارس را روز اعتدال بهاری می دانند. تعطیلات بت پرستی بهاری - دیدن زمستان، آغاز سال جدید، دیدار بهار و خروج هوای سرد.

به محض ظهور فرهنگ مسیحی، این تعطیلات طبق تقویم کلیسا به ابتدای سال منتقل شد. در دنیای مدرن، همه ما این تعطیلات را با نام Maslenitsa می شناسیم. جشن بت پرستی معمولاً به مدت 1.5 یا 2 هفته برگزار می شد.

اسلاوها قدرت و قدرت فزاینده خورشید را تجلیل کردند. و با جایگزینی اولین نام دوران کودکی خود کولیادا با نام بزرگسالان یاریلو، خدای خورشید قوی شد و توانست برف را آب کند و طبیعت را از خواب زمستانی بیدار کند.

جشن جشن بت پرستی کوپالا

21 ژوئن انقلاب تابستانی است. در این جشنواره، اسلاوها خدای بت پرست Kupaila را که برداشت و باروری عالی داد تجلیل کردند.

طبق تقویم شمسی، آغاز تابستان دقیقاً از این روز آغاز شد. اسلاوها از این تفریح ​​خوشحال شدند و از کار سخت استراحت کردند. دختران در این دوره می‌توانستند باریک‌ها را حدس بزنند و تاج‌های گل را روی آب بگذارند.

درختی که با روبان ها و ویژگی های مختلف جشن تزئین شده بود، نمادی از باروری بود. در این تعطیلات همه عناصر طبیعت قدرت شفابخشی دارند.

مغ ها با دانستن اینکه این تعطیلات چه خواص درمانی می دهد، ریشه ها، گیاهان، گل ها، شبنم صبح و عصر را در جنگل جمع آوری کردند.

معانی تعطیلات ارتدکس و بت پرستی

پدربزرگ ها و مادربزرگ های ما با جشن گرفتن و خوش گذرانی، مجسمه ای از زمستان را سوزاندند. بهار می آمد و ترس از مرگ سرد در زمستان فروکش می کرد.

به منظور پیروز شدن بر بهار، روی تکه های آب شده در زمینه خوراکی ها، شیرینی ها و پای بهار مادر. در جشن جشن، مردان اسلاو فقط غذای مغذی می خوردند.

این برای به دست آوردن قدرت قبل از تابستان ضروری بود. اسلاوها با جشن گرفتن تعطیلات بت پرستی ملی ، رقص های گرد می رقصیدند ، غذاهای خوشمزه مانند پنکیک تهیه می کردند که شبیه خورشید بهاری بود.

از آنجایی که اسلاوها در هماهنگی با طبیعت مادر زندگی می کردند، گیاهان و جانوران او را نیز تجلیل کردند. خرس حیوانی مورد احترام و خدایی بود. در آغاز جشن بود که اسلاوهای باستان پنکیک آوردند.

کومودیتسانامی است که با خرس مرتبط است، همانطور که اجداد آن را "kom" می نامیدند. چنین ضرب المثلی وجود دارد: "اولین پنکیک کما است" ، یعنی برای خرس در نظر گرفته شده است.

اعیاد و آیین های جادویی بت پرستی

برای موقعیت مثبت کوپایلا، مغ ها آیین های بسیاری را انجام دادند. در شب تفریح، آنها به صورت دایره ای در اطراف میدان می چرخیدند و توطئه های ارواح شیطانی، مردم و حیوانات را می خواندند.

یک افسانه قدیمی وجود دارد که همه مردم در جنگل کوپلا در جستجوی یک گل جمع می شوند. او قادر است معجزه کند، شفا دهد و به گنج اشاره کند. اما این گیاه باستانی نمی تواند شکوفا شود.

و افراد خوش شانسی که درخشش مشکوکی را در باغ می بینند با ارگانیسم فسفری موجود در برگ های سرخس توجیه می شوند. اما، با وجود این، جوانان همچنان به دنبال یک گل جادویی می روند.

تعطیلات ورسن

21 سپتامبر اعتدال پاییزی است. به معنای برداشت محصول و آغاز پاییز است. آنها دو هفته تعطیلات را جشن گرفتند.

اولین باری که دو هفته قبل از اعتدال جشن گرفتند، در تابستان هند، برداشت محصول و هزینه های برنامه ریزی شده را شمارش کردند.

دومین بار پس از اعتدال پاییزی جشن گرفته شد. در چنین روزهایی، اسلاوها خورشید پیر و خردمند را گرامی داشتند. آنها آتش سوزی می کردند، رقص های گرد می رقصیدند، آتش جدیدی برافروختند تا جایگزین آتش قدیمی شوند.

خانه با دسته های گندم تزئین شده بود، پای از برداشت پخته می شد. این تعطیلات همیشه در مقیاس بزرگ جشن گرفته می شد و همه میزها به سادگی پر از انواع غذاها بودند.

تعطیلات بت پرست در روسیه

هنگامی که مسیحیت آمد، بسیاری از سنت های اسلاوها ناپدید شدند. اما به لطف حافظه مردم و برخی سنت ها، امکان بازسازی برخی از عناصر جشن فراهم شد.

اما، با وجود زمان گذشته، تعطیلات اسلاوی همچنان برگزار می شود، هرچند به شکل تحریف شده. اگر به تاریخ مردم خود اهمیت می دهید، می توانید به راحتی این تعطیلات را بازسازی کنید.

بازدید: 2 138

تعطیلات بت پرستی اسلاوی یکی از جالب ترین و مرموزترین جنبه های زندگی اجداد ما است. همانطور که می دانید تقریباً همه آنها به نوعی با خدای خاصی در ارتباط بودند. همچنین، تعطیلات اسلاوهای باستان همزمان با برخی رویدادهای مهم در طبیعت بود: فرا رسیدن بهار، آغاز تابستان و موارد دیگر. و همه اینها تصادفی نیست. در واقع، در میان اسلاوها، طبیعت با چیزی الهی، بزرگ تجسم یافت. و علاوه بر این، در ایام تعطیلات از حاصلخیزی زمین و برداشت خوب خواستند. برای این کار آیین های مختلفی انجام می شد.

با ظهور مسیحیت در روسیه، فرهنگ بت پرستی شروع به فراموشی کرد. در همان زمان، برخی از تعطیلات به تعطیلات ارتدکس تبدیل شد. همین اتفاق در مورد خدایان بت پرست نیز رخ داد که قدیسان جایگزین آنها شدند. با این حال، برخی از تعطیلات اسلاوی وجود دارد که تا به امروز باقی مانده است.

معروف ترین آنها ماسلنیتسا است. این تعطیلات به دیدار بهار اختصاص داشت. Maslenitsa همیشه بسیار سرگرم کننده، رضایت بخش و طولانی (به مدت یک هفته) بوده است. در آغاز هفته، اسلاوها همچنان در میدان کار می کردند. اما از وسط - فقط استراحت کرد. هر روز ماسلنیتسا معنای خاص خود را داشت:

البته تفاوت های زیادی بین هفته مدرن پنکیک و هفته پاگان وجود دارد. اما در هر صورت، به همان اندازه سرگرم کننده است، با پنکیک، آهنگ ها و رقص های گرد.

کریسمس

کریسمس مسیحی را با کریسمس بت پرستان اشتباه نگیرید. همانطور که قبلاً ذکر شد، این به سادگی تبدیل تعطیلات در ارتباط با پذیرش یک دین جدید است.

کریسمس در میان اسلاوهای باستان به خورشید کولیادا اختصاص داشت. شب قبل طولانی ترین شب سال بود. او نماد این بود که روز از این پس جایگزین زمان تاریک روز خواهد شد.

کریسمس و سال نو

دوازده روز معروف از کریسمس تا عیسی مسیح. این روزها جوانان به پایکوبی می رفتند. برای انجام این کار، مردان و دختران جوان لباس های مختلف (حیوانات یا پرندگان) می پوشند. و سپس انبوهی از مومداران از خانه ای به خانه دیگر می رفتند و از آنها غذا می خواستند. و به پاس قدردانی از میزبانان، بهترین ها را در سال جدید آرزو کردند و سرودهای شادی خواندند.

معنای سرود بسیار عمیق بود. اسلاوها معتقد بودند که در این شب ارواح اجدادشان از خانه به خانه می روند و رفاه و ثروت را به ارمغان می آورند.

زمان کریسمس نیز همیشه با فالگیری همراه است، به خصوص در بین دختران. در واقع، این فال کریسمس بود که همیشه صادق ترین تلقی می شد. آنها در مورد سرنوشت، در خواستگاران، در تحقق هر نقشه ای حدس می زدند.

در مورد درخت سال نو، این نیز یک سنت بت پرستان باستانی است. زیبایی سبز همیشه با شیرینی و شیرینی های دیگر تزئین می شد. این کار برای دلجویی و تشکر از روح اجداد انجام شد. و چراغ های روی درخت کریسمس نماد خورشید بود.

اینها محبوب ترین و گسترده ترین تعطیلات بت پرستی اسلاوها است که تا به امروز باقی مانده است. اما در کنار آنها، می توانید به این لیست نیز اضافه کنید:

با کمال تعجب، امروز می توانید از یک تعطیلات اسلاوی واقعی بازدید کنید. روشی که در ابتدا طراحی شده بود. چنین روزهایی توسط جوامع و جوامع اسلاوی خاص سازماندهی می شود. آنها تا حد امکان به سنت های قدیمی نزدیک هستند و هر کسی مانند یک اسلاو واقعی احساس می کند!

بسیاری از تعطیلات کلیسا در حال حاضر توسط مؤمنان و غیر ایمانداران جشن گرفته می شود. هم برای اولی و هم برای دومی، به نظر می رسد این تعطیلات فقط مسیحی است، زیرا در اذهان عمومی آنها به وضوح دقیقاً با اعترافاتی مرتبط هستند که امروزه گسترده است. در واقع، بیشتر تعطیلات مذهبی مدرن، گاهی اوقات با تقارن دقیق تاریخ ها، از جشن های بت پرستی قدیمی نشات می گیرند.

در دوران باستان، مدت ها قبل از ظهور مسیحیت، برای همه مردم زمین، تعطیلات مستقیماً با چرخه های طبیعت مرتبط بود: انقلاب تابستانی و زمستانی، اعتدال بهار و پاییز، ملاقات و دیدن فصل ها، کاشت، برداشت، و غیره. تنها بعداً، برای تقویت گذار به درک مسیحی از تعطیلات در اذهان مردم، کلیسا از تعطیلات بت پرستی استفاده کرد که مردم مدت ها دوست داشتند، اما محتوای جدیدی را در آنها قرار داد.

اجازه دهید به طور خلاصه یادآوری کنیم که گاهشماری ارتدکس طبق تقویم جولیان انجام می شود و بنابراین 13 روز از گریگوری فعلی عقب است. در سال 354، کلیسای مسیحی رسما جشن میلاد مسیح را در انقلاب زمستانی تأسیس کرد. در این روز، تولد خدای خورشیدی میترا در روم، در یونان - خدای دیونیزوس، در مصر - اوزیریس، در عربستان - دوسار به طور گسترده ای جشن گرفته شد. در روسیه به این تعطیلات "گردباد زمستانی" یا "تولد خورشید" می گفتند، زیرا از این لحظه است که خورشید شروع به "رشد" می کند: روز طولانی تر و شب کوتاه تر می شود. بنابراین، در درک کلیسا، میلاد مسیح به طور نمادین باید تولد خورشید را که زندگی را به زمین می آورد، تجسم می کرد.

قابل توجه است که در الهیات مسیحی از مسیح به عنوان "خورشید جهان" و "خورشید حقیقت" یاد می شود. و در قرن پانزدهم در اروپا حتی تلاشی برای تغییر نام همه اجرام آسمانی شناخته شده با نام های کتاب مقدس انجام شد: سیاراتی که نام خدایان بت پرست رومی را دارند به نام رسولان مقدس مسیحی، ماه - جان باپتیست پیشنهاد شد. ، زمین - مریم باکره و خود خورشید به نام عیسی مسیح پیشنهاد شد. با این حال، در این کنجکاوی تاریخی، نمادگرایی عرفانی به وضوح قابل مشاهده است: زمین مادر است و خود خدا مانند خورشیدی است که زندگی می بخشد.

بلافاصله پس از انقلاب زمستانی، رومی ها "تقویم" دارند. در همان زمان در روسیه، اسلاوهای باستان تعطیلات زمستانی چند روزه خود - Svyatki را جشن گرفتند. در بلاروس و اوکراین، هفته مقدس هنوز "کولیادا" نامیده می شود. این روزها جشن‌ها، تفریح‌ها، فال‌گویی‌ها، راهپیمایی‌ها، سرودخوانی وجود دارد. مشابه رومی "calends"، نام روسی "carols" از ریشه رایج سانسکریت گرفته شده است، جایی که "kol" به معنای خورشید یا دایره است. مشخص است که "دور" در روسی ریشه "kol" دارد: چرخ، حلقه، کولوبوک، چاه، زنگ، کولووروت (انقلاب). مثلاً در میان هندی ها (تا به امروز) «کولدا» به عنوان خدای جشن ها مورد احترام است و به برخی از آیین ها نیز گفته می شود و کلمه «koledovat» در زبان هندی به معنای کودکانی است که در خانه های مختلف با آواز و رقص قدم می زنند (!). بالاخره از همین کلمه بعداً «جادوگری» آمد.

سپس تعطیلات زمستانی - Shrovetide فرا رسید (با این حال ، اکنون تاریخ Shrovetide "پرسه می زند" ، زیرا بلافاصله پس از آن روزه بزرگ 40 روزه آغاز می شود: قبلاً نوعی پیوند به تقویم مسیحی وجود دارد). این جشن یک هفته تمام طول کشید. پنکیک ها در Maslenitsa پخته می شدند ، کال های روشن می چرخیدند ، آتش سوزی ها روشن می شد - همه اینها نماد خورشید بهاری (Yarilo) بود که قدرت پیدا می کرد. در Maslenitsa ، تازه ازدواج کرده ها در یک سورتمه نقاشی شده در اطراف روستا سوار شدند و در مقابل همه بوسیدند - طبق اعتقادات اسلاوهای باستان ، عشق جوان و آتشین آنها قرار بود تمام طبیعت را با نشاط پر کند. کل مراسم Maslenitsa همان هدف جادویی را دنبال می کند - جشن های فراوان، بازی های سرگرم کننده، اسکی از کوه. در آخرین روز تعطیلات، Shrovetide فرستاده می شود - یک عروسک نی در لباس زنانه، نمادی از Mara-Marena، الهه زمستان و سرما، که ابتدا نامیده شد، سپس پاره شد و در مزارع پراکنده شد تا محصول برداشت شود. غنی: این نمادی است از چگونگی وقوع آن در طبیعت - از مرگ مرده (زمستان) و زندگی زنده متولد می شود (بهار).

در سال 325، در اولین شورای کلیسایی، آیین جشن عید پاک تعیین شد. رستاخیز مسیح در نمادگرایی طبیعی به معنای زندگی همیشه زنده است: زمانی که پس از یک زمستان طولانی، اولین سبزی ظاهر می شود. از تاریخ مشخص است که یونانیان باستان، مصریان و فنیقی ها خدایان در حال مرگ و زنده شدن داشتند - و همه آنها به یک شکل، بسیاری در بهار زنده شدند. به عنوان مثال، در تعطیلات مربوطه، مصری ها با این جمله به یکدیگر سلام کردند: "ازیریس برخاسته است!". از اینجا این سلام معروف توسط اولین مسیحیان به عاریت گرفته شد. همچنین از باورهای بت پرستان باستان بود که سنت رنگ آمیزی تخم مرغ وارد آداب و رسوم عید پاک شد. در فرهنگ بسیاری از مردم، تخم مرغ نمادی از راز تولد زندگی است.

در یک روز نزدیک به رستاخیز مسیح، یک روز بزرگداشت اجداد وجود دارد که از دوران بت پرستی حفظ شده است، که قبلا Rodonitsa (از کلمه "راد") نامیده می شد، زمانی که مردم به قبر بستگان مرده خود می روند - برای بزرگداشت آنها. روح ها لازم به ذکر است که عید پاک یک تاریخ "سرگردان" است و سایر تعطیلات، به هر نحوی که با آن مرتبط است، نیز طبق تقویم "سرگردان" است.

کلیسای مسیحی در چهلمین روز پس از عید پاک، عروج خداوند را جشن می گیرد. مردمان باستان، پس از پایان کار مزرعه ای بهاری، روزهای خدایان را جشن می گرفتند که نشان دهنده گذار بهار به تابستان است: به عنوان مثال، در میان فنیقی ها، خدای آدونیس به آسمان عروج کرد، در میان یونانی ها، هرکول، که شاهکارهای بسیاری انجام داد. ، مفتخر به صعود به سوی خدایان شد. اسلاوها به روز یاریلین احترام می گذاشتند، که در آن با سپاسگزاری چشمه را دیدند (یارلو - خورشید بهاری).

تعطیلات انقلاب تابستانی در 22 ژوئن (گردباد تابستانی) نیز به طور گسترده توسط بسیاری از مردم زمین جشن گرفته شد. در روسیه، این کوپالو است (همانطور که اسلاوهای بت پرست خورشید تابستان را می نامیدند). این روز در زمان های بت پرستان تعطیلات اصلی تابستان بود: آنها آتش سوزی می کردند، بازی ها را ترتیب می دادند، رقص های دور را رهبری می کردند، آواز می خواندند، ازدواج را تقدیس می کردند. اسلاوهای باستان معتقد بودند که در شب کوپلا، درختان و حیوانات صحبت می کنند، گیاهان با نیروی حیات بخش خاصی پر می شوند (که توسط تحقیقات علمی مدرن تأیید شده است)، بنابراین شفادهندگان برای جمع آوری آنها عجله داشتند. همچنین اعتقاد بر این بود که در کوتاه ترین شب سال یک معجزه بزرگ اتفاق می افتد - سرخس با رنگ آتشین شکوفا می شود و اگر فردی موفق به چیدن این "گل آتش" شود، گنجی پیدا می کند. مانند سایر تعطیلات اختصاص داده شده به خورشید، چرخ های سوزان روی کوپالا می چرخیدند. در این روز، اسلاوهای بت پرست باستانی نیز از شر همه کثیفی خلاص شدند: پیراهن های بیماران را می سوزاندند تا بیماری را از بین ببرند، خود را با شبنم می شستند تا بیماری نچسبد، آتش روشن می کردند و از روی آنها می پریدند تا آتش مقدس باشد. انسان را از هر آسیبی پاک می کند.
کلیسا به منظور معرفی معنای جدید مسیحی به این جشن محبوب در میان مردم، ولادت سنت جان باپتیست را در این تاریخ تحمیل کرد. بنابراین، در دوره ایمان دوگانه در روسیه، نام شناخته شده این تعطیلات، ایوان کوپلا، متولد شد.

در اواسط تابستان (نزدیک 20 ژوئیه)، در یک دوره باران های شدید و رعد و برق، مردم اروپا تعطیلات را به افتخار خدایان رعد و برق خود جشن گرفتند: زئوس - در میان یونانی ها، ثور - در میان اسکاندیناوی ها، پرون - در میان مردم. اسلاوها اکنون این عید ایلیا پیامبر است که اغلب به او ایلیا تندر می گویند: به یاد داشته باشید که او نیز روحیه ای سختگیرانه دارد، او مانند خدایان باستانی آسمان ها را می لرزاند و رعد و برق می اندازد.

سپس - در آغاز پاییز - دو تعطیلات مسیحی مرتبط با مریم باکره دنبال می شود: میلاد مریم مقدس و روز حفاظت (به ترتیب 21 سپتامبر و 14 اکتبر). بین این «تعطیلات زنانه» اعتدال پاییزی است. و دوباره، یک نماد طبیعی در اینجا وجود دارد: پس از پایان برداشت، کشاورزان باستانی از "زمین مادر" برای مزایای ارائه شده تشکر کردند. در این روز، الهه های زن از احترام خاصی برخوردار بودند، و بعداً پسران الهی نیز به دنیا آمدند: در مصر، الهه مادر ایزیس پرستش جهانی داشت، در میان یونانی ها - گایا، در میان فنیقی ها - آستارت، در میان بابلی ها - ایشتار، در روسیه. پنیر مادر زمین" و زاده افسانه ای اسلاوها، الهه لادا، مورد تقدیر قرار گرفت.

و سپس رویداد دیگری (که در آن هیچ تعطیلات مسیحی قرار نگرفت) - "پدربزرگ ها" (تاکید بر نامه آخر) در 31 اکتبر جشن گرفته می شود. این "روز بزرگداشت اجداد" به جا مانده از دوران بت پرستی به ویژه در بلاروس و اوکراین مورد احترام است. درست مانند نیم سال پیش (در رودونیتسا)، مردم برای گرامیداشت یاد و خاطره اقوام خود به سر مزار بستگان خود می روند.

سپس زمستان می آید تا زمین را زیر پوشش برفی گرم کند و پس از آن بهار تازه بازگشته طبیعت خفته را بیدار می کند. بنابراین چرخه ابدی دوباره تکرار می شود. "اجازه دهید زندگی در همه جا شکوفا شود!" - همانطور که اجداد ما می گفتند.

تعطیلات سنتی بت پرستی و اسلاوی باستان، تاریخ ها و آیین های به یاد ماندنی اصلی، که اهمیت آنها برای کل خانواده مهم است، به دلایلی در تقویم یک روز یا ماه خاص قرار داشتند. تمام تعطیلات مردمان و سنت های اسلاو از نزدیک با طبیعت و ریتم زندگی آن مرتبط است. اجداد خردمند فهمیدند که تغییر آن غیرممکن است و بازنویسی سبک های قدیمی با سبک های جدید بیهوده است.

در تقویم تعطیلات بت پرستی اسلاوها، ما تاریخ ها را مطابق با سبک جدید برای راحتی شما مشخص می کنیم. اگر می خواهید آنها را به روش قدیمی جشن بگیرید، فقط سیزده روز از تاریخ و ماه مشخص شده کم کنید. ما صمیمانه خوشحال خواهیم شد که شما با صداقت و سودمندی، معقول بودن و لطف تعطیلات بت پرستان روسیه باستان و اسلاوهای اجدادی، سنت های آنها و کمک به احیای و انتقال آنها به فرزندان خود برای تقویت قدرت کل آغشته خواهید شد. خانواده. برای کسانی که می خواهند با حفاظت از طلسم وارد ریتم جدیدی شوند، به کاتالوگ ما بروید -.

تقویم طبیعی اسلاوها بر اساس چهار نکته اصلی است - روزهای اعتدال پاییز و بهار، انقلاب زمستانی و تابستانی. آنها با موقعیت نجومی خورشید نسبت به زمین تعیین می شوند: تغییر تاریخ از 19 به 25 امکان پذیر است

تابستان (سال)
2016	22،23،24 دسامبر (25th Kolyada)	19 مارس	21 ژوئن	25 سپتامبر
2017		18 مارس	21 ژوئن	25 سپتامبر
2018	20،21،22 دسامبر (23 - Kolyada)	19 مارس	22 ژوئن	25 سپتامبر
2019	22،23،24 دسامبر (25 - Kolyada)	21 مارس	21 ژوئن	23 سپتامبر
2020	21،22،23 دسامبر (24 - Kolyada)	20 مارس	21 ژوئن	22 سپتامبر

همان چرخ سالانه - کولو سواروگ از دوازده پرتو-ماه تشکیل شده است. با قدرت خدایان و خانواده، در چرخش مداوم نمک راه اندازی می شود و چرخه طبیعت را تشکیل می دهد.

عشق اسلاوها به زمین و چرخه عناصر و فصل ها نشان دهنده نام های باستانی بت پرست هر ماه است. یک کلمه بزرگ نشان دهنده ماهیت زمان و جذابیت محبت آمیز به طبیعت است، درک کار دشوار او در طول سال به نفع فرزندانش.

اجداد ما ماه هایی را که در آن تعطیلات اصلی اسلاو را جشن می گرفتند اینگونه نامیدند:

• ژانویه - Prosinets
• فوریه - عود
• مارس - برزن
• آوریل - گرده
• می - ترون
• ژوئن - Cherven
• جولای - لیپن
• آگوست - سرپن
• سپتامبر - Veresen
• اکتبر - سقوط برگ
• نوامبر - سینه
• دسامبر - دانشجویی

تعطیلات و آیین های اسلاوی زمستانی

تعطیلات بت پرستی و اسلاوی در دسامبر

3 دسامبر

در این روز، اسلاوها قهرمان غول پیکر سویاتوگور را که در نبرد با پچنگ ها مزایای زیادی برای روسیه به ارمغان آورد، به یاد می آورند و ارج می نهند. کارهای او همراه با قهرمانی ایلیا مورومتس در حماسه های اسلاوی توصیف شده است، او در کوه های مقدس بلند زندگی می کرد و طبق افسانه، جسد او در گولبیشچه، تپه بزرگ بویار به خاک سپرده شد. در چنین تعطیلاتی، خوب است که به فرزندان خود در مورد غول اسویاتوگور بگویید و خاطرات میراث او را گسترش دهید و در مورد خدایان بومی اسلاوها بگویید.

19-25 دسامبر کاراچون

کاراچون نام دوم چرنوبوگ است که در روزهای انقلاب زمستانی، کولووروت (3 روز بین 19 و 25 دسامبر) به زمین فرود می آید. کاراچون یک روح زیرزمینی شیطانی است و خدمتکارانی به شکل خرس - طوفان برفی و گرگ - طوفان برفی دارد. یخبندان و سرد است و روز را کوتاه می کند و شب را غیر قابل نفوذ می کند. با این حال، در کنار این، کاراچون یک خدای منصفانه مرگ در نظر گرفته می شود که دستورات زمینی را به همین سادگی نقض نمی کند. برای محافظت از خود در برابر خشم چرنوبوگ، کافی است قوانین را دنبال کنید و از طلسم های اسلاوی استفاده کنید.

در پایان کاراچون، تعطیلات فرا می رسد - کولیادا، کریسمس آفتابی

کولیادا خورشید جوان است، تجسم آغاز چرخه سال نو. از آن روز به بعد، زمان کریسمس زمستانی بزرگ آغاز شد و خورشید به بهار تبدیل شد. در این زمان، کودکان و بزرگسالان لباس شخصیت های افسانه ای و حیوانات می پوشیدند و به نام کولیادا به کلبه های خانواده های ثروتمند قدم می گذاشتند. آنها در زیر آوازها و رقص های پرشور، از میز چیده شده درخواست خوراکی کردند و برای صاحبان آرزوی خوشبختی و طول عمر کردند. سرودهای توهین آمیز به معنای تحمیل خشم خود کولیادا بود ، بنابراین در آستانه کریسمس آفتابی ، تهیه شیرینی و پختن کوتیا آغاز شد.

31 دسامبر شب سخاوتمندانه، Schedrets

در این روز جشن بزرگ کریسمس زمستانی، آنها برای سال نو که در نیمه‌شب می‌آید آماده می‌شوند و درست مانند کولیادا، جمع می‌شوند و برای اجرای نمایش در خیابان‌ها بیرون می‌روند. خوراکی‌ها جمع کنید، میزبانان سخاوتمند را تحسین کنید و بخیل‌ها را به شوخی سرزنش کنید. سخاوتمند، عصر بخیر! - به هر رهگذری در سلام فریاد زد. از این رو نام این تعطیلات اسلاوی زمستانی از زمان ایمان بت پرست آمده است.

تعطیلات بت پرستان و اسلاو در ژانویه

6 ژانویه

تور پسر ولز و ماکوشی، حامی چوپانان، گوسلارها و بوفون ها، مردان جوان - جنگجویان آینده و نان آور خانواده ها است. در این جشن اسلاوها، مراسم آغاز به مردان انجام شد و چوپان اصلی روستا نیز انتخاب شد. این تعطیلات زمان کریسمس زمستانی ولز را می بندد و بنابراین همه عجله دارند تا برای آخرین بار از آنچه در آینده در انتظار آنها است بگویند، آنها یک سفره غنی می چینند.

8 ژانویه

در این جشن اسلاوها، ماماها و تمام زنان مسن خانواده مورد احترام قرار می گیرند. هدایا و تجلیل های سخاوتمندانه ای به آنها تقدیم می شود و در مقابل فرزندان خود و نوزادان یک بار فرزندخوانده را با برکت و آرزوی سهمی سخاوتمندانه و سرنوشتی آسان غله می پاشند. نماد خانواده در طلسم های اسلاو همچنین به حفظ ارتباط بین نسل ها کمک می کند تا احترام به اجداد خود را در فرزندان ایجاد کند.

12 ژانویه روز آدم ربایی

در این تعطیلات نه اسلاوها، بلکه در یک روز به یاد ماندنی، ولز به انتقام رد پیشنهاد ازدواج، همسر پرون، دودولا یا دیوا را ربود، و بعداً مارنا، همسر داژدبوگ، که همسر کاشچی شد و دختران شیطانی زیادی برای او به دنیا آورد. . بنابراین، در دوازدهم ژانویه، آنها مراقب هستند که دختران را به تنهایی بیرون بروند و برای تقویت محافظت شخصی تلاش می کنند: آنها جواهرات - تعویذ می سازند، زیور آلات محافظ روی پیراهن زنان می دوزیند.

18 ژانویه داخل

این یک تعطیلات بت پرستی باستانی اسلاوها است که در روز آن شرکت کننده در Triglav Intra نظامی را گرامی می دارند. او، ولخ و پرون کد ویژگی های لازم برای یک جنگجو را تشکیل دادند. اینترا نماد روشنایی و تاریکی به عنوان مبارزه اضداد و نیاز به انتخاب تصمیم درست و گاهی سخت بود. همچنین، اینترا، ایندریک هیولا، همچنین حامی چاه ها، ابرها، مارها، خدا ناوی است، بنابراین در چنین شبی ودون ها برای محافظت از همه دودکش ها صحبت کردند تا ارواح تاریک به شکل مار نتوانند وارد خانه شوند.

19 ژانویه

مشاهده می شود که آداب و رسوم این عید بسیار یادآور عید مسیحی عید فانی است. با این حال، مسیحیان نام جشن بت پرستان "نور آب" را با "تعمید خداوند" جایگزین کردند و جوهر و سنت ها ثابت ماند، اگرچه این تعطیلات مسیحی نیست و حتی کاتولیک ها 19 ژانویه را جشن نمی گیرند.

در این روز، اسلاوها جشن بت پرستی Vodosvet را جشن گرفتند. اعتقاد بر این بود که در واقع در این روز، آب روشن شده و تبدیل به شفا می شود. طبق سنت در این روز در چاله غسل ​​می کردند. اگر امکان غوطه ور نبود، در جای گرم آب می ریختند. پس از حمام همه، مهمانان جمع شدند و برای یکدیگر تا وودوسوت بعدی آرزوی سلامتی کردند.

اعتقاد بر این بود که چنین حمام کردن فرد را برای تمام سال سلامتی می کند. اسلاوها معتقد بودند که در این روز خورشید، زمین و همچنین مرکز کهکشان به گونه ای قرار گرفته اند که ساختار آب و کانال ارتباطی بین مردم و مرکز کهکشان باز می شود، نوعی ارتباط با فضا. . به همین دلیل است که آب و آنچه از آب تشکیل شده است رسانای خوبی به شمار می رفت. آب می تواند اطلاعات منفی و مثبت را "به خاطر بسپارد". و البته، می تواند یک فرد را بازیابی کند، یا برعکس، او را نابود کند.

اجداد ما به خواص درمانی آب اعتقاد داشتند و می دانستند که سلامت انسان به کیفیت آب بستگی دارد.

21 ژانویه Prosinets

این تعطیلات اسلاوی به تجلیل از Svarga بهشتی و احیای خورشید اختصاص داده شده است و سرما را نرم می کند. در زمان های قدیم، ودون های بت پرست کریشن را به یاد آوردند و از آن تشکر کردند، که به مردم آتش داد تا یخ بزرگ را ذوب کنند و سوریا حیات بخش را از Svarga بهشتی بریزند - آبی که در 21 ژانویه همه چشمه ها را شفابخش و جوان می کند.

28 ژانویه

در این روز، آنها فرزندان ولز - رزمندگان بهشتی او را ستایش می کنند و خدا را برای چنین محافظت از خانواده سپاس می گویند. آنها همچنین در مورد Brownie را فراموش نمی کنند، او را با خوشمزه ترین در خانه پذیرایی می کنند و از او می خواهند که از چیزی ناراحت نشود، برای او آهنگ ها و افسانه ها بخوانند، سعی کنند او را دلجویی کنند و سرگرم کنند. در این روز، همه چیز زیاد است: از ارواح گرفته تا مردم، بنابراین نباید از معجزات و شوخی های پدر ولز بر سر ما شگفت زده شوید. اگر می خواهید، می توانید ترب ها را زیر صنوبر یا بت ساخته شده از خدای بومی درست در جنگل بیاورید.

تعطیلات بت پرستی و اسلاوی در فوریه

2 فوریه گرومنیسا

در این تعطیلات اسلاوی زمستانی، می توانید صدای رعد و برق شگفت انگیز را بشنوید - اینگونه است که پرون به همسرش Dodolya-Malanyitsa، رعد و برق تبریک می گوید و از ما دعوت می کند تا الهه را ستایش کنیم و از او رحمت بخواهیم - نه اینکه انبارها و حیاط ها را در خشم بسوزانیم، اما برای شکوه محصول آینده کار کند و باعث باران شود. همچنین در چنین زمانی به آب و هوا نگاه کردند و تعیین کردند که آیا سال خشک خواهد بود یا خیر.

11 فوریه روز بزرگ ولز

روز بزرگ ولز وسط زمستان، نقطه عطف خاصی است. در این تعطیلات، آنها پدر را ستایش کردند و مراسم بازی نبرد کمیک بین مارنا و ولز را به عنوان نمادی از پایان قریب الوقوع سرما، عقب نشینی او همراه با مارا انجام دادند. همچنین در این روز، آنها برای دام ها حفاظ گذاشتند و در تمام دروازه های حیاط ولز را به کار بردند، نیازهای خدای گاو را ستایش کردند و آوردند، برای گاوها، خوک ها و سایر نان آوران خانواده درخواست سلامتی کردند.

15 فوریه

این یک تعطیلات اسلاوی باستانی ملاقات بهار و زمستان، آخرین سرمای زمستان و اولین آب شدن بهار است. به نشانه احترام به خورشید، پنکیک پخته شد و در ظهر یرزوفکا، عروسک نی را سوزاندند و روح آتش و خورشید را به آزادی رها کردند. جالب است که همه علائم متعدد مرتبط با این روز کاملا دقیق هستند. بنابراین، توصیه می کنیم آب و هوا را برای کندلماها مشاهده کنید و بر اساس آنچه طبیعت پیش بینی کرده برنامه ریزی کنید.

16 فوریه پوچینکی

پوچینکی یک تاریخ مهم است که بلافاصله پس از تعطیلات بت پرستی اسلاوهای باستانی ارائه می شود. از آن روز شروع به تعمیر گاری ها، حصارها، انبارها، انبارها و ادوات کشاورزی کردند. سبد را در زمستان آماده کنید - از پوچینکی بود که چنین ضرب المثل عاقلانه ای برای ما آمد. شما همچنین نباید Domovoy را فراموش کنید، برای او غذا بیاورید و با هماهنگی و صلح صحبت کنید تا ارتباط برقرار کنید و از حمایت در کار به نفع اقتصاد برخوردار شوید.

18 فوریه زمستان ترویان، روز نوه های استریبوگ، بزرگداشت کشته شدگان در ترویانوف وال

این تعطیلات اسلاوی شگفت انگیز روز یادبود سربازان کشته شده شایسته نوه های سواروگ است. به افتخار آنها، نبردهای بازسازی تشریفاتی انجام شد و یادبودهای سخاوتمندانه ای برگزار شد، و به فرزندان گفته شد و به وضوح نشان داده شد که سربازانی که در نبرد در ترویان وال شرکت کردند چقدر برای کل خانواده روسی انجام دادند.

تعطیلات و آیین های اسلاوی بهار

تعطیلات بت پرستی و اسلاوی در ماه مارس

1 مارس

در این روز، آنها الهه زمستان و مرگ مارنا را که صاحب دنیای ناوی است و به مردم کمک می کند تا به پل کالینوف برسند، می ستایند. روی آن می توانید از خط یاوی و ناوی، رودخانه اسمورودینا عبور کنید. در شب قبل از این تعطیلات، همه ارواح مرده، فراموش شده و دفن نشده مردگان در یاوی بیدار شدند. آنها می توانستند در اطراف حیاط ها قدم بزنند، سعی کنند توجه را جلب کنند و حتی زنده وارد خانه شوند. از آن زمان، مردم نقاب - نقاب های حیوانی - می گذاشتند تا ارواح شیطانی متوجه آنها نشوند و نتوانند به آنها آسیب برسانند. در آخرین روز ناوی، مرسوم است که اجداد متوفی خود را گرامی می دارند و میز یادبودی تهیه می کنند، ترب می آورند و برای زندگی زندگی شده و فرزندان خانواده که توسط آنها داده شده است، جلال می بخشند. شما می توانید اقوام مرده خود را هم بر سر قبرها و هم با پرتاب پوسته های تخم مرغ های رنگی روی آب درمان کنید - اگر آنها مدت ها پیش به دنیای دیگری رفته اند و حیف است که قبر دیگر آنجا نیست یا بسیار دور است.

14 مارس

طبق آداب باستانی اسلاو ، سال نو به مالی اوسن رسید - آغاز بیداری طبیعت و آمادگی آن برای کارهای کشاورزی و باروری. بر این اساس، مارس قبلا اولین ماه سال بود و نه سومین ماه. اوسن که کمی دیرتر به دنیا آمد و برادر دوقلوی کوچکتر کولیادا محسوب می شود. اوست که دانش برادرش را به مردم منتقل می کند و به تبدیل آنها به تجربه عملی کمک می کند. در این روز مرسوم است که در سال جدید شادی کنید و برای آینده برنامه ریزی کنید ، تجارت جدید را شروع کنید ، بیداری طبیعت را تجلیل کنید.

19-25 مارس Komoyeditsy یا Maslenitsa، Velikden

تعطیلات بت پرستی Maslenitsa فقط یک جلسه اسلاوی بهار و یک وداع شاد با زمستان نیست. این انقلاب بهاری، نقطه عطفی در تقویم و شیوه زندگی است. در تعطیلات ارتدکس Maslenitsa، کومویدیتسا بت پرست تقریباً با تمام سنت های خود حفظ شده است: سوزاندن یک مجسمه زمستانی - Madder، درمان پنکیک - Komami و خوردن آنها در تمام هفته. اولین پنکیک های خورشیدی معمولاً به عنوان ترب به خرس داده می شد که شخصیت ولز است. آنها را روی کنده‌های جنگل گذاشتند و سپس برای سوزاندن آتش‌های آیینی رفتند که در آن آشغال‌های غیر ضروری را سوزاندند و خود و خانواده‌هایشان را از بارهای غیر ضروری پاک کردند. آنها یک هفته قبل از روز اعتدال شروع به جشن کومویدیتسی کردند و یک هفته بعد از آن به تفریح ​​ادامه دادند.

22 مارس سرخابی ها یا لک ها

این تعطیلات اسلاوی ادامه تجلیل از اعتدال بهاری است و به این دلیل نامیده می شود که طبق عرف، چهل گونه جدید پرنده از کلبه زمستانی شروع به ورود می کنند، از جمله اولین لارک ها. و حتی آنها این بار دیر آمدند ، سپس هر خانواده لنگهای غنی خود را پختند ، که قرار بود آنها را جذب کند. معمولاً این کار به بچه‌ها سپرده می‌شد که با کمال میل به بهار می‌دویدند و بعد از شیرینی‌های خوشمزه لذت می‌بردند. به صورت خرطومی، طلسم های چوبی برای خانه نیز ساخته شد. آنها شادی، سلامتی و خوش شانسی را جذب کردند.

25 مارس افتتاح Svarga یا فراخوانی بهار

در آخرین و سومین ندای بهار با لاروهای چاودار معطر، بازی و رقص گرد، افتتاحیه سوارگا بهشتی رخ می دهد و ژیوا به زمین فرود می آید. سرانجام، طبیعت بیدار می شود، زنده می شود و در مسیر رودخانه ها و نهال ها، شاخه های جوان و شاخه های درختان جدید شروع به رشد می کند. در این تعطیلات اسلاوی، می توان نفس زنده خدایان را احساس کرد که به طور مطلوب با فرزندان زنده ارتباط برقرار می کنند.

30 مارس

در این روز مارس، آنها لادا را ستایش کردند: الهه عشق و زیبایی، یکی از دو روژانیتسا بهشتی، مادر خدا. این تعطیلات اسلاوی با رقص ها و رقص های دور و همچنین پخت جرثقیل از خمیر بدون خمیر برای طلسم های خانوادگی همراه بود. روز روشن مهربانی و گرما امکان شارژ و جواهرات را برای دختران یا زنان متاهل - گوشواره، آویز و دستبند با Ladins فراهم کرد که نمادی از هماهنگی زیبایی، سلامت و خرد زنانه است.

تعطیلات بت پرستی و اسلاوی در آوریل

1 آوریل روز براونی یا بیداری او

این تعطیلات شاد اسلاوی به Domovoy اختصاص داشت - همان روحی که از خانه، مزرعه و سطل های زباله محافظت می کرد. در اول آوریل ، او از خواب زمستانی بیدار شد و در طی آن فقط کارهای مهم انجام داد - از اموال شما محافظت کرد و شروع به کار فعال کرد تا آسایش و رفاه را برای خانواده به ارمغان آورد. به طوری که او سریعتر از خواب بیدار شد و شادتر شد - آنها با شیر و چیزهای دیگر با او رفتار کردند ، شروع کردند به شوخی و بازی با او و با یکدیگر - بازی کنید و جوک بگویید ، آنها را از داخل بپوشید ، و جوراب یا کفش جداگانه.

3 آوریل

در این روز بود که وودیانوی از خواب بیدار شد و رانش یخ و طغیان رودخانه آغاز شد. این تعطیلات اسلاوی به او اختصاص داده شد: ماهیگیران هدایای سخاوتمندانه ای را برای مرد آب حمل کردند به این امید که او نظم را در پادشاهی آب برقرار کند و از کسانی که با صید سخاوتمندانه با او رفتار کردند تشکر کند ، تورهای خود را پاره نکند ، ماهی های بزرگ را به داخل نبرد. و همچنین پری های دریایی را تنبیه کنید که آنها و عزیزانشان را لمس نکنند. برخی از آرتل ها می توانستند یک اسب کامل را به عنوان هدیه بیاورند، اما اغلب نیازها به شیر، کره یا نان با تخم مرغ محدود می شد. اسلاوها با انداختن آنها در آب سرد چشمه امیدوار بودند که روح آب با روحیه خوب و پر از خواب بیدار شود.

14 آوریل روز سمارگل

در این تعطیلات اسلاوی، Semargl-Firebog آخرین برف ها را ذوب می کند، به یک گرگ بالدار شعله ور تبدیل می شود و در میان مزارع پرواز می کند. این خدای خورشید و آتش است که از محصولات محافظت می کند و محصول خوبی می دهد و اوست که می تواند همه موجودات زنده را بسوزاند. گفته می شود که سواروگ خود سمارگل را از جرقه ای در فورج مقدس خود جعل کرد. او هر شب با شمشیر آتشین بر روی نظم می ایستد و فقط در روز اعتدال پاییزی به حمام می آید تا آنها صاحب فرزندان شوند - کوپالو و کوستروما. Trebs of Firebog با انداختن آنها به داخل آتش آورده می شوند، طلسم هایی با Semargl نیز در شعله او فعال می شوند و از خداوند محافظت می کنند.

21 آوریل روز ناوی یا بزرگداشت اجداد

در این روز از زمان کریسمس بهاری، روح اجداد مرده برای دیدار و شنیدن در مورد زندگی، شادی ها و غم های ما به سمت ما فرود می آیند. از این رو، اقوام و خویشاوندان را در قبور گرامی می دارند و اعیاد را می آورند: به یاد آنها پذیرایی می کنند. بزرگترهای خانواده با ریختن پوسته تخم مرغ های رنگی در آب گرامی داشته می شود تا تا روز رحل به عنوان خبرهای عزیز از سوی عزیزان به آنها داده شود. و همچنین اول آوریل، در روز مارنا، در این تعطیلات اسلاوی، رفتن به سمت واقعیت و ارواح مرده، بی قرار، بی قرار، آزرده شده. به همین دلیل است که بسیاری دوباره برای محافظت از خود ماسک می زنند.

22 آوریل للنیک کراسنایا گورکا

در این تعطیلات شگفت انگیز و مدت طولانی پس از آن، للیا، الهه بهار، جوانی و دستیار در به دست آوردن محصول آینده را ستایش کردند. جوانترین و زیباترین دختر بر روی تپه ای مرتفع به نام کراسنایا گورکا نشسته بود، آنها انواع هدایا را برای او آوردند: شیر، نان، شیرینی و تخم مرغ، دور او رقصیدند و از زندگی که پس از زمستان بیدار شده بود، شادی کردند. تخم مرغ های رنگ شده و رنگ آمیزی شده بین اقوام و دوستان توزیع شد و همچنین به عنوان یادبود به اجداد قبلاً درگذشته شتافتند. چنین تخم مرغ های رنگی و رنگ شده به طور کلی بخشی از فرهنگ اسلاو هستند، برخی از آنها باید برای تعطیلات بهاری بعدی یکی پس از دیگری از بیداری طبیعت و تجلیل از Yarila، Zhiva، Dazhdbog رزرو می شد.

23 آوریل یاریلو بهاره

در این تعطیلات اسلاو، آنها برای دیدار و تشکر از قدیس حامی شبانان و محافظ حیوانات شکارچی، یاریلا، خورشید بهاری، به خیابان می روند. از این دوره، اولین عروسی های بهاری آغاز می شود و لقاح نمادین انجام می شود - باز شدن زمین یاریلا و رها شدن اولین شبنم که قوی تلقی می شد و در مراسم اسکیت مردان روی زمین برای افزایش سلامتی و سلامتی آنها استفاده می شد. اراده قهرمانانه شبنم یاریلینا با دقت جمع آوری شد و برای آینده به عنوان آب زنده برای درمان بسیاری از بیماری ها مورد استفاده قرار گرفت.

30 آوریل

در آخرین روز آوریل و کراسنایا گورکا، سرمای بهاری به پایان می‌رسد و مردم برای بزرگداشت اجداد خود می‌روند و برای آنها تره‌های استاندارد می‌آورند: کوتیا، پنکیک، ژله جو دوسر و تخم‌مرغ‌های دست‌نویس. همچنین در این روز مسابقاتی برگزار می شود: اسکی از کوهی از تخم مرغ های نوشته شده. برنده کسی است که تخم مرغش بدون شکستن دورتر بغلتد. چنین غلت زدن از زمین با تخم ها نماد باروری آینده آن است. تا نیمه شب، همه جشن‌ها شروع را آماده می‌کنند و آتش بزرگی را در همان کوه جمع می‌کنند تا روز ژیوین را جشن بگیرند.

تعطیلات بت پرستی و اسلاوی در ماه مه

1 می روز ژیوین

بلافاصله در نیمه شب اول ماه مه، تعطیلات بهار اسلاوی به افتخار ژیوا آغاز می شود: الهه بهار، باروری، تولد زندگی. دختر لادا و همسر داژدبوگ، ژیونا به همه موجودات زنده زندگی می بخشد و کل خانواده را با این قدرت خلاق پر می کند. هنگامی که آتشی به افتخار او افروخته می شود، زنان و دخترانی که تحت حمایت الهه هستند، جاروها را در دست می گیرند و مراسم رقصی را انجام می دهند که از ارواح شیطانی پاک می شود، از میان آتش حیات آفرین می پرند و خود را از خواب زمستانی ناوی پاک می کنند. و مه زنده حرکت طبیعت، اولین شاخه ها، اولین نهرها، اولین گل ها و اولین عشق است.

6 مه روز Dazhdbog - اوسن بزرگ

در این روز آنها Dazhdbog ، جد اسلاوها ، خدای باروری و همسر زنده را ستایش می کنند. در این روز بود که او مارنا را کنار گذاشت و به نفع دخترش لادا انتخاب کرد و بدین ترتیب همراه با زنده ها در دفاع از طبیعت و میوه های آن قرار گرفت. در روز ششم اردیبهشت، مردم به مزرعه می روند و اولین کاشت های آیینی را انجام می دهند، گاوها را به مزارع تازه می برند و همچنین شروع به ساختن خانه های جدید می کنند و البته هدایای سخاوتمندانه ای برای پدربزرگ دژدبوگ می آورند و از گرما شادی می کنند. خورشید به عنوان نمادی از این بهار و محصول فراوان آینده است.

10 می بهار ماکوش

این روز بزرگداشت مادر-زمین خام و حامیان او - موکوش و ولز است. در این روز، آسیب رساندن به زمین ممنوع بود: حفاری، تیز کردن، یا به سادگی چسباندن اشیاء تیز به آن - از این گذشته، پس از یک خواب زمستانی ناوی از خواب بیدار می شود و پر از آب های حیات بخش است. همه جادوگران و صرفاً به احترام برادران طبیعت - اسلاوها در این روز با هدایای سخاوتمندانه به مزارع رفتند و فنجانهای پر را به زمین مادر ریختند ، او را تجلیل کردند و از او برداشت خوبی خواستند ، بر روی او دراز کشیدند و با نصیحت به زمزمه محبت آمیز والدین گوش دادند. و دستورالعمل ها

22 مه Yarilo مرطوب ترویان، روز Tribog

در این روز، وداع با یاریلا وجود دارد - خورشید بهاری و سه خدای تابستانی سواروگ تریگلاو، قوی در قاعده، ناوی و آشکار: Svarog، Perun و Veles مشهور هستند. اعتقاد بر این است که ترویان نیروی هر یک از آنها را جمع آوری کرده و هر روز از طبیعت در برابر حمله چرنوبوگ محافظت می کند. در ترویان، پسران به جنگجویان تبدیل شدند، اجدادشان گرامی داشت و از روح مردگان بیقرار تعویذ ساخته شد، از جمله کل روستاهای شخم زده شده با دایره ای محافظ و محافظ در برابر نیروهای شیطانی ناوی، و زنان و دختران از مه پاک شدند. قبل از مراسم عروسی و بچه دار شدن

31 می

این تعطیلات بسیار جالب اسلاو نشان می دهد که همه ما برادران و خواهران یک جنس هستیم. بنابراین، کسانی که می خواهند غوغا کنند - با هم فامیل شوند، بدون اینکه فامیلی مستقیم داشته باشند، در آخرین روز بهار، چنین فرصتی فراهم می شود. شما همچنین می توانید آنچه را که می خواهید از ژیوا بخواهید - فقط امیدها و رویاهای خود را به فاخته بگویید، او آنها را نزد الهه می آورد و او را در مورد شما جعل می کند. همچنین در این جشن باستانی بت پرستی، اسلاوها هدایایی - طلسم را با افرادی که از نظر روحی عزیز و نزدیک به آنها بودند رد و بدل کردند.

تعطیلات و آیین های اسلاوی تابستانی

تعطیلات بت پرستی و اسلاوی در ژوئن

1 ژوئن روز ارواح یا آغاز هفته پری دریایی

روز ارواح از اولین روز تابستان شروع می شود و در طول هفته ادامه می یابد و به آن پری دریایی می گویند. از این روز مارنا اجداد مرده را آزاد می‌کند تا در یاو بمانند، و نوادگانشان آنها را به خانه‌هایشان دعوت می‌کنند و شاخه‌های توس را در گوشه‌ها می‌چینند که نماد پیوندهای خانوادگی است. اما در کنار آنها افراد نه مرده، خودکشی و غرق شده فعال می شوند. اغلب اینها زنان و پری دریایی هستند. آب در این زمان به طور فعال انرژی قاعده، سیلاوی و آشکار را دریافت و هدایت می کند. با آن می توانید چیزی را بازیابی کنید، آسیب بزنید یا یاد بگیرید. برای بچه‌های پری دریایی لباس‌هایی به کرانه‌های رودخانه‌ها می‌آوردند و برای اینکه ارواح نتوانند در بدن نفوذ کنند، با آن حرز می‌پوشیدند.

19-22 ژوئن کوپالو

این اصلی ترین تعطیلات بت پرستی تابستانی در میان اسلاوها است - روز انقلاب، کولووروت. در این روز، آیین های بسیاری انجام می شود - بالاخره قدرت چنین دوره ای بسیار زیاد است. گیاهان جمع آوری شده در Kupalo ارزش زیادی دارند. آتش سوزان آتش انسان را پاک می کند و آب همه غم ها و بیماری ها را از آنها می شست. ضیافت، بازی ها و رقص های گرد همراه با آیین ها از صبح تا غروب ادامه دارد. این یک تعطیلات شاد و شاد اسلاوی است که نماد آن برای کل سال طلسم هایی با علف علف، گل سرخس و کولو گودا است.

23 ژوئن لباس حمام آگرافنا

این تعطیلات اسلاوی باستانی بت پرستی فصل حمام را باز کرد. جاروهای حمام شفابخش در هر خانه شروع به تهیه کردند و گرمایش آیینی حمام ها برای تمیز کردن بستگان - بخار کردن و متعاقبا شارژ کردن - بازیابی سلامت با فرو بردن در آب انجام شد. در روز Agrafena Kupalnitsa، و همچنین در دیگر تعطیلات کریسمس، دختران در هر سنی با ستایش و درخواست برای ارائه هدایا رفتند: لباس بیرونی اسلاو، جواهرات نقره با نمادهای محافظ.

تعطیلات بت پرستی و اسلاوی در ماه جولای

12 ژوئیه روز شف ولس

از روز ولز، گرما شروع به افزایش می کند و یونجه برای دام ها در حال چمن زنی است، اولین باله هایی که روح حاصلخیز مزارع را جذب می کند، بسته می شود. بنابراین، خواسته ها و تمجیدها به ولز به عنوان حامی کشاورزی و دامداری آورده می شود. همچنین در این روز آلاتیر نیز خوانده شد و از ولز خواسته شد تا مدتی آن را جابجا کند و اجازه دهد روح اجداد خود به ناو بروند و در آنجا آرامش خود را بیابند. در این تعطیلات تابستانی اسلاوی، ژیروهای ولز به بت های او و همچنین طلسم های شخصی و خانگی اعمال شد. همچنین در این روز، ترب ها را در آتش مقدس می آورند.

تعطیلات بت پرستی و اسلاوی در ماه اوت

2 آگوست روز پروف

این جشن باستانی اسلاوی بت پرست به احترام و تجلیل از خدای عالی آتش و رعد، پروون اختصاص داشت. در چنین تاریخی، همه مردان سلاح های خود را تقدیس کردند تا با وفاداری به صاحب خدمت کنند، تیز باشند و همچنین پس از یک خشکسالی طولانی برای نجات مزارع و برداشت محصول، باران ببارند. قربانی هایی برای پرون انجام شد و درخواست های سخاوتمندانه ای به محراب با یک بت و چیر انجام شد: شیرینی، نان، شراب، کواس. با برکت خداوند یا طلسم اسلاوی دیگری از مالک در سرزمینی بیگانه و در شرایط دشوار محافظت می کرد.

15 آگوست

پوژینکی، پوژینکی یا فشردن جشن بت پرستی اسلاوهای باستان با تجلیل از ولز و بریدن آخرین باله های پربار غلات است. در هر مزرعه، آخرین خوشه گندم را گذاشتند و به نشانه احترام و درک آن همه هدیه بزرگ کشاورزی که به آنها داده شد، به شکل ریش ولز بستند. همچنین در این زمان ، آنها شروع به تقدیس عسل ، سیب و غلات جمع آوری شده در آتش بزرگ کردند و آنها را به همراه نان و فرنی به خدایان بومی به نیازها رساندند.

21 اوت روز استریبوگ

این یک تعطیلات اسلاو به افتخار استریبوگ، پروردگار باد و خدایی است که گردبادها و بلایای طبیعی را کنترل می کند. در این روز، آنها برای اطمینان از احترام خود، درختان را می آورند: پاره پاره، غلات یا نان و تقاضای زیاده روی می کنند - یک محصول خوب در سال آینده و سقف های کامل بالای سرشان. استریبوگ برادر پرون است و هفتاد و هفت باد را در مشت خود نگه می دارد و در جزیره بویان زندگی می کند. به همین دلیل است که اجداد معتقدند - او می تواند درخواست یا خواسته ای را به خدایان بومی منتقل کند و متخلفان را در هر کجا که هستند مجازات کند.

تعطیلات و آیین های اسلاوی پاییزی

تعطیلات بت پرستی و اسلاوی در سپتامبر

2 سپتامبر روز یادبود شاهزاده اولگ

شاهزاده روسی اولگ کارهای زیادی برای مردم خود انجام داد: او با بیزانس قرارداد منعقد کرد و مسیرهای تجاری را با فروش معاف از گمرک ایجاد کرد، قبیله های اسلاو را در یک واحد متحد کرد - کیوان روس، به پسر روریک، ایگور، آموزش شایسته داد و میخکوب کرد. سپر او به عنوان نماد پیروزی بر دروازه های قسطنطنیه. همانطور که کاهنان خردمند پیش بینی کردند اولگ نبوی به تقصیر اسب خود درگذشت. هر چقدر هم تلاش کرد تا مسیر سرنوشت را تغییر دهد، غیرممکن بود.

8 سپتامبر

این تعطیلات اسلاوی به خانواده و رفاه آن اختصاص دارد. در چنین روز روشنی، روژانیتسی تجلیل می شود: للیا و لادا و تمام میله های تولید شده توسط آنها. پس از آوردن ملزومات به الهه‌های بومی، بازی‌های آیینی و تشییع جنازه مگس‌ها آغاز می‌شود که نمادی از بی‌حسی قریب‌الوقوع همه حشرات و افتادن در خواب زمستانی تا بهار است. علاوه بر جشنی برای کل خانه، افراد نزدیک هدایا و حرزهایی با نمادهای اسلاوی رد و بدل کردند: لادینت، روژانیتسا، راد و رودیمیچ، و همچنین چهره ها و بت های خدایان را به طور رسمی آویزان کردند و روی محراب قرار دادند.

14 سپتامبر اولین اوسنین، روز گرگ آتشین

در این روز، کشاورزان شروع به جشن گرفتن اولین Osenins - روز برداشت و تشکر از مادر زمین برای آن کردند. همچنین لازم به یادآوری است که ولخ آتشین - پسر ایندریک وحش و مادر زمین، شوهر للیا، که عشقش در برابر همه موانع و شرایط مقاومت کرد، و تصویر خردمندانه، شجاع و پاک ولخ به وضوح در آن منعکس شده است. افسانه های اسلاوی در شخصیت اصلی Finist the Clear Falcon.

21 سپتامبر روز سواروگ

در این روز سپتامبر، اسلاوها تعطیلات سواروگ را جشن گرفتند و او را به خاطر فرود آمدن و آموزش صنایع دستی به مردم همراه با ولز، دادن تبر و فورج مقدس تحسین کردند. بنابراین، روسی راد می تواند در پاییز و زمستان زنده بماند و تجارت کند. در این روز مرسوم است که مرغ های پروار شده در تابستان را ذبح می کنند و اولین مزرعه را به عنوان نیاز به سواروگ می دهند. عروس ها و عروسی های پاییزی نیز از این روز آغاز شد و برادران تعداد زیادی از جوانان را در کلبه های دختران جمع کردند. در این روز، بسته شدن سوارگا و خروج الهه ژیوا به آن تا بهار نیز اتفاق افتاد.

22 سپتامبر تعطیلات لادا

لادا، به عنوان مادر خدا و بخشنده رفاه خانواده، حامی همه موجودات زنده، برای جلال خود سزاوار تعطیلات در میان اسلاوها بود. در این زمان از او برای برداشت محصول و رونق و همچنین برای فرستادن یک جفت روح و ایجاد یک خانواده جدید تشکر شد ، آنها عروسی را با حلقه های عروسی انجام دادند و همچنین به دختران بزرگسال خود جواهرات محافظ با لادین به عنوان طلسم دادند. برای زیبایی و هماهنگی سرنوشت زنان.

19-25 سپتامبر رادوگوش، تاوزن، اوسن یا اعتدال پاییزی (سال نو)

در این روز نتایج جمع بندی شد و محصول برداشت شده و ذخایر انجام شده در نظر گرفته شد. مردم خدای اصلی خانواده و روژانیتسا را ​​ستایش کردند و به نشانه قدردانی از حمایت و کمک آنها درخواست های سخاوتمندانه ای برای آنها ارائه کردند. در برخی از مناطق سرزمینی، اسلاوها شروع به جشن اعتدال پاییزی با بسته شدن Svarga، جشن اسمیت آسمانی یا مرد ثروتمند کردند، و در تمام این مدت آنها جشن های مجللی بودند.

تعطیلات بت پرستی و اسلاو در ماه اکتبر

در 14 اکتبر، شفاعت، با معرفی مسیحیت، این جشن به افتخار مریم مقدس و پرداخت معجزه آسا او برگزار شد.

در سنت عامیانه، در این روز، دیدار پاییز با زمستان جشن گرفته می شد و این جشن ریشه های بسیار عمیقی دارد. نام اعتقادات عامیانه با اولین یخبندان همراه بود که زمین را "پوشانده" بود و نشان دهنده نزدیکی سرمای زمستان است ، اگرچه نام دقیق تعطیلات حفظ نشده است. روز شفاعت مصادف بود با تکمیل کامل کار میدانی و آمادگی جدی برای زمستان.

30 اکتبر روز الهه موکوش

در یک روز پاییزی، ماکوش را ستایش کردند، کسی که سرنوشت انسان ها را می چرخاند، خانواده ها و فرزندان را در آن حمایت می کند، یک آتشگاه روشن شاد می بخشد و به یادگیری صنایع دستی زنان کمک می کند: بافندگی، ریسندگی، خیاطی، گلدوزی. ترب ها را زیر بت هایی در محراب یا در مزارع و در رودخانه ها به او می آوردند: نان شیرین، شراب قرمز، سکه و گندم به عنوان نمادی از رفاه. همچنین در این روز تعویذ از پیش گلدوزی شده برای خانه، چیرها و تعویذ-تزیینات اسلاوی فعال شد.

تعطیلات بت پرستی و اسلاوی در ماه نوامبر

25 نوامبر روز مارنا

در آخرین روزهای پاییز، مارنا بالاخره یاریلا را بیرون می کند و یاو را با حجاب سرد، برف و یخ خود می پوشاند. این تعطیلات بت پرستانه اسلاوها شادی ندارد. مردم خود را با این واقعیت آشتی می دهند و در ابتدا خواسته های متواضعانه ای را از الهه مطرح می کنند، اما همچنان سعی می کنند نترسی و آمادگی خود را برای زنده ماندن حتی در سخت ترین زمستان به مارا نشان دهند. همچنین در این تاریخ، آنها به ارواح اجداد مرده، زمزمه آنها در آخرین برگ های باقی مانده توجه می کنند و سعی می کنند خاطره ای بیاورند، نیروهای ناوی را دلجویی کنند.

بازدید: 16 690

سال نو

تنها جشن اسلاوی که در سطح ایالت در ایالت های اسلاو جشن گرفته می شود سال نو است. روزی روزگاری، خدای سرمای شدید موروک در روستاها قدم می زد و یخ های سخت می فرستاد. روستاییان که می خواستند خود را از سرما محافظت کنند، هدایایی را روی پنجره قرار دادند: پنکیک، ژله، کلوچه، کوتیا. اکنون موروک به نوعی پیرمرد مهربان بابانوئل تبدیل شده است که خودش هدایا را توزیع می کند. اخیراً در اواسط قرن 19 چنین شد. به هر حال، در تزئین درخت کریسمس معنای آیینی عمیقی وجود دارد: طبق افسانه، ارواح اجداد در همیشه سبز زندگی می کنند. بنابراین، با تزئین درخت صنوبر با شیرینی، ما برای اجداد خود هدایایی می آوریم. این رسم قدیمی است. تعطیلات خانوادگی سال نو. در این روز بهتر است از نزدیکان خود دیدن کنید. در جشن سال نو، طلسم هایی برای کل سال آینده انجام می شد و در همان زمان فال گیری در مورد آینده انجام می شد. عدد 12 بیشتر اوقات دقیقاً در آیین های سال نو یافت می شود: 12 "پیر" که مراسم را رهبری می کنند ، 12 قفسه که طبق آنها در مورد برداشت آینده در سال اول حدس می زنند ، آب از 12 چاه برای فال. آتش مقدس "بدنیاک" به مدت 12 روز می سوزد (شش روز در پایان سال قدیم و شش روز در آغاز سال جدید). چرخه رسمی آیین های سال نو با خاطرات گذشته (سرود حماسه های کهن) آغاز شد و با فال گیری از آینده به پایان رسید. پایان زمان کریسمس، «عصر عیسی» معروف بود که راحت‌ترین زمان برای پرسش از سرنوشت در نظر گرفته می‌شد. برای طلسم های ژانویه و فال گیری مرتبط با آواز خواندن، ظروف مخصوصی برای آب مقدس مورد نیاز بود که یک حلقه طلایی در آن فرو می کردند. ایده آب توسط یک خط زیگزاگ بزرگ برجسته که در اطراف کل کشتی درست زیر لبه می‌چرخد، تاکید می‌شود. جادوی کشاورزی شخصیتاین پیشگویی ها به اندازه کافی توسط آثار V. I. Chicherov روشن شده است. یکی از سرودهای مهم «جلال نان» بود. آب و طلا از ویژگی‌های واجب پیش‌گویی زراعی-جادویی سال نو هستند، درست مانند آب و خورشید که برای اسلاوهای باستانی محصول فراهم می‌کرد.

روز ایلیا مورومتس (Avegi Perun)

ایلیا مورومتس اهل روستای کاراچارووا در نزدیکی شهر موروم بود. در آن زمان، مردم فینو-اوگریک، قبیله موروم، در اینجا زندگی می کردند (مشخص است که بسیاری از مردم محلی فینو-اوگریک هنوز به ایمان اجداد خود پایبند هستند و همسایگان آنها - Meadow Mari - هرگز مسیحی نبودند. کشیشی). برای اینکه ایلیا مورومتس از قبیله موروم بود نیز می گوید نام- ایلمارینن فنلاندی تحریف شده. ایلمارینن پرون فنلاندی، خدای جنگجو و آهنگر، آهنگر است. با این حال، بومیان Belogorye-قفقاز، Karachay ها نیز می توانند در این روستا زندگی کنند. ایلیا مورومتس، که در قرن دوازدهم زندگی می کرد، به دلیل قدرت گزافش، به خاطر شاهکارهای تسلیحاتی اش، هم توسط اسلاوها و هم مردم فینو-اوریک به عنوان تجسم تندرر (توسط فنلاندی ها - ایلمارینن، توسط اسلاوها) مورد احترام قرار گرفت. ایمان ودایی - پرون، یا ایلما، توسط مسیحیان - الیاس نبی). در حماسه های روسی در مورد ایلیا مورومتس، تصویر قهرمان با تصویر پروون ادغام شد. در اصل، این حماسه ها متون ترانه های باستانی در مورد پرون را کاملاً حفظ کردند. افرادی که در این روز متولد شده اند، به انجام یک دادگاه صادقانه و عادلانه سپرده شده اند. «اگر روز اول سال با نشاط (شاد) باشد، سال چنین خواهد شد (و بالعکس). در این روز حدس می زنند: 12 عدد پیاز را از فلس های بالایی تمیز می کنند، روی هر پیاز یک کپه نمک می ریزند و یک شب روی اجاق می گذارند. روی کدام لامپ نمک در شب خیس شود، چنین ماهی بارانی خواهد بود. یا 12 فنجان از لامپ ها بیرون آوردند و داخل آن نمک ریختند و در شب سال نو روی پنجره گذاشتند. چه نمک مرطوب باشد چه نباشد، آن ماه مرطوب، بارانی یا خشک خواهد بود. در این روز، کلیسای ارتدکس روسیه نیز یاد سنت ایلیا مورومتس را گرامی می دارد که یادگارهای او در دخمه های لاورای کیف-پچرسک آرام گرفته است. به گفته Kalnofoysky، راهب لاورای کیف-پچرسک، که در قرن 17 زندگی می کرد، ایلیا مورومتس 450 سال قبل از او، یعنی در قرن 12 زندگی می کرد.

گردشگران

Turitsy به تور اختصاص داده شده است، یکی از باستانی ترین حیوانات مورد احترام در میان اسلاوها، دارای قدرت جادویی. این تور تجسم اتحاد Veles و Perun برای شکوه و سعادت قبیله اسلاو است. پسر ولز و ماکوشی، تور، مانند پان یونانی، از چوپانان، گوسلارها و بوفون ها، دلاوری شجاعانه، بازی ها، رقص ها و سرگرمی ها، و همچنین بیشه ها و حیوانات جنگلی حمایت می کند. در شمال، تور به عنوان یک گوزن مغرور و در جنگل های تایگا به عنوان یک گوزن ظاهر می شود. در این روز، آنها برای کل سال آینده فال می گویند، زیرا تعطیلات زمان کریسمس زمستانی را بسته است. دوازدهمین روز از زمان کریسمس مطابق با دوازدهمین ماه سال است. فال گیری در غروب و با شروع تاریکی انجام می شود. برف برای سفید کردن بوم جمع آوری می شود. برف جمع‌آوری‌شده عصر امروز که به داخل چاه ریخته می‌شود، می‌تواند آب را برای کل سال ذخیره کند. اسلاوها در تعطیلات تور باستانی ترین آیین آغاز جوانی را در مردان دیدند، هنگامی که به عنوان یک گرگ تجسم یافتند، جوانانباید توانایی های شکار و شجاعت نظامی خود را نشان می داد و اولین دور خود را پر می کرد. اسلاوهای باستان از این حیوانات مهیب که برای محافظت از گله از خود مراقبت نمی کردند ، سرنخی گرفتند. آنها سعی کردند به نسل جوان حمله و دفاع، نشان دادن تدبیر و استقامت، استقامت، شجاعت، توانایی متحد شدن برای دفع دشمنان، محافظت از ضعیفان و یافتن نقطه ضعف در دشمن را آموزش دهند. برای سالیان متمادی، تورها، گاوهای نر وحشی، به عنوان نمادی از افتخار و شجاعت به مردم خدمت می کردند. جام‌ها و شاخ‌ها از شاخ‌های توری ساخته می‌شدند که در لشکرکشی‌های نظامی به شکلی دعوت‌کننده به بوق می‌پرداختند، و حتی کمان‌ها نیز از شاخ‌های بزرگ درست می‌شدند. اما توریتسی یک تعطیلات چوپان نیز است، در این زمان جامعه یک چوپان را برای فصل بعد دعوت می کند، با او در مورد کار موافقت می کند و برای مدت طولانی به او یک گله گرانبها اعتماد می کند. چوپان، خدمتکار ولز، نوشیدنی های مست کننده را روی میز مشترک می گذارد و جامعه - غذا، و تبانی خود را با تعطیلات جشن می گیرند. از این لحظه به بعد، چوپان از گله مراقبت می کند و تور در این امر به او کمک می کند و از تلیسه های جوان و گاوهایی که برای زایمان در ماه فوریه آماده می شوند از بدبختی ها و بیماری های مختلف محافظت می کند.

فرنی بابی

در روز بابی کش که در 8 ژانویه جشن گرفته می شد، رسم بود که از ماماها تجلیل می شد. آنها هدایای سخاوتمندانه و پذیرایی می آوردند. آنها با بچه ها آمدند تا مادربزرگ ها آنها را تبرک کنند. مخصوصاً در این روز به مادران باردار و دختران جوان توصیه می شد که نزد مادربزرگ ها بروند. بعداً ، کلیسای ارتدکس در این روز جشن کلیسای جامع مقدس مقدس را جشن گرفت. یک ماما از اقوام دور روستا است. هیچ وطنی نمی توانست بدون ماما کار کند. مادربزرگ به زن در حال زایمان کمک کرد. و او همانطور که می گفتند با دست بود. مادربزرگ با دانستن آداب و رسوم دوران باستان، کار خود را می دانست. در تنگنای یک زن در حال زایمان، او غسالخانه را سیل کرد، زن در حال زایمان را در آفتاب بیرون کشید. بابکانی - تکان دادن - با یک کلمه خوب، سبزه خوب، دعای خیر، خوب شد. سیگار کشیدن زن در حال زایمان، یعنی آتش زدن مشعل توس و آتش زدن افسنطین با علف جاودانه، مادربزرگ به فکر وطن های آسان بود. و همچنین، در زمان های نه چندان دور، مادر بچه ها را در شب جمع کرد و به آنها یاد داد که کریسمس را تجلیل کنند، دانه بپاشند - برای یک قرن طولانی، برای خوشبختی، برای رفاه. دادن یک تکه کیک در ساعت جشن به آسانی گلابی پوست انداختن بود تا بچه ها را با زغال اخته عسل نوازش کنند. اما مادر می‌دانست: «هر خانه‌ای نان پخته نمی‌شود، حتی به‌طوری‌که کل خانواده مقدار زیادی داشته باشد». و به این ترتیب، بچه ها باید یک خوراکی به دست می آوردند، تا تمام دنیای کودکان را به یک اندازه و سیری و شیرینی را بچشند. «به من یک گاو، یک سر کره، یک جگر روی اجاق، یک گاو طلایی بده!» و در صندوقچه بچه‌ها از هر خانه، کلوچه‌های تشریفاتی زنان بزرگ و عروس را می‌بردند که در ظاهر شبیه به چهارپایان است. و بچه ها اصرار کردند: "شما، مهماندار، آن را بده! تو، عزیزم، بیا! بده - نشکن! کمی جدا شوید - یرموشکا وجود خواهد داشت. اگر پوسته را جدا کنید، آندریوشکا وجود خواهد داشت. و وسط - عروسی باشد! و بنابراین جعبه کودکانه سنگین بود. و مداحان در میان جمعیت به سمت حمام گرم کسی دویدند و در میان خود پذیرایی کردند. زمان شادی از بازی، سرگرمی بود. بچه ها همدیگر را می شناختند و به یاد این فصل زمستانی فوق العاده کودکانه شاد می شدند. آنها همچنین علائم را تماشا کردند: اگر این روز روشن باشد، پس از آن برداشت خوبی از ارزن وجود خواهد داشت. فرنی در فر قهوه ای می شود - تا برف. اگر تایک موش در صبح جیرجیر کند، شب می توان یخ زدگی را انتظار داشت. اما فریاد ممتد کلاغ ها و جک ها نوید بارش برف و کولاک را می دهد.

روز آدم ربایی

در این روز، آنها به یاد می آورند که چگونه در دوران کوپالا، ولز دیوا-دودولا، همسر پروون را ربود. در طول عروسی پرون و دیوا، ولز توسط دیوا طرد شد و از بهشت ​​سرنگون شد. با این حال، بعداً او، خدای عشق عشق، موفق شد الهه رعد، دختر دیا را اغوا کند. از پیوند آنها، خدای بهار یاریلو متولد شد. همچنین در روز آدم ربایی، آنها به یاد می آورند که چگونه در دوران لادا، کوشی همسرش مارینا را از داژدبوگ (خدای تابستان و خوشبختی) دزدید. از ارتباط بین Koshchei و Marena، ملکه برفی بعدها و همچنین بسیاری از اهریمنان متولد شد. دژدبوگ به دنبال همسرش رفت. او در تمام زمستان به دنبال او خواهد بود و بنابراین یخبندان قوی تر و قوی تر می شوند و کولاک همه چیز را در اطراف جارو می کند.

داخل

اینترا (Zmiulan, Indrik the Beast, Vyndrik) پسر زمون از Dyya (آسمان شب) برادر مارمولک و حریف او است. اینترا خدای چشمه، چاه، مار و ابر است. ارتباط با عناصر آب نشان دهنده ماهیت ناوی آن است (ناوی در اساطیر اسلاوی شرقی روح مرگ و همچنین یک مرد مرده است). شبانه جادوگران لوله های خانه هایی را که ناو از طریق آنها وارد خانه ها می شد صحبت می کردند. اینترا ساکن سیاهچال است و در افسانه های اسلاوها چنین می گویند: «همانطور که خورشید در آسمان است، اینترا در ناوی نیز چنین است». در وداهای هندی، اینترا یک دیو و پادشاه مار است. مورد دوم با این واقعیت نشان می دهد که اینتریا توسط مارها ساکن شده است و خود اینترا شوهر مار Paraskeva است. به گفته وداهای ما، زمیولان برنده بزپان (پسر وی) است، در واقع پسر عمویش (از آنجایی که دی و وی برادر هستند). در اعمال اینترا هم شجاعت و پستی است و هم پیروزی های عادلانه و هم قساوت. علیرغم اینکه او شوهر یک دیو مار است، در یک طرف با پروون مبارزه می کند. بیشتر از همه، او به افرادی از "Triglav نظامی" (Perun-Intra-Volkh) نزدیک است. اگر پرون "حقیقت نظامی" محض است، ولخ جادوگری، ظلم و خشم تاریک است، پس اینترا نور و تاریکی است، مبارزه اضداد است. اینترا، سوار بر اسب شاخدار، قدیس حامی جنگجویان است، نمادی که نشان دهنده قدرت و شجاعت نظامی است. Sensitive Intra، تماس ما را بشنوید! به شعارهای ما گوش دهید! آه، ما تو را می شناسیم، گاو آتشین! دشمن را شکست دهید، اینترا قدرتمند! قدرت قبیله ویوا را درهم بشکنید!

پروزینتس

پروسینتس نام دی ماه است که با برکت آب جشن گرفته می شود. امروز Svarga آسمانی - میزبان همه خدایان را ستایش کنید. «درخشش» به معنای رستاخیز خورشید است. Prosinets در اواسط زمستان سقوط می کند - اعتقاد بر این است که سرما شروع به فروکش می کند و گرمای خورشیدی به دستور خدایان به سرزمین های اسلاوها باز می گردد. در این روز، معابد ودایی به یاد می آورند که چگونه در زمان های قدیم کریشن به افرادی که در طول یخبندان بزرگ از سرما مرده بودند آتش می داد. سپس او سوریا جادویی را از سوارگا بهشتی بر روی زمین ریخت. سوریا عسل تخمیر شده روی گیاهان است! سوریا هم خورشید سرخ است! Surya - وداها درک روشن! ثریا رد پای حق تعالی است! سوریا حقیقت خدا کریشنیاست! آن روز حتماً شیر و لبنیات سر سفره بوده است. ثریا که در این روز بر روی زمین ریخته می شود، همه آب ها را شفا می بخشد، بنابراین مؤمنان در آب های مقدس غسل می کنند. در دایره سالانه جشن های پرون، این روز همچنین با پیروزی پرون بر جانور اسکیپر و حمام کردن خواهرانش ژیوا، مارنا و للیا در رودخانه شیر مطابقت دارد. در این روز، اسلاوها در آب رودخانه سرد غسل می‌کردند و جشن‌های باشکوهی برگزار می‌کردند که مطمئناً باید شیر و لبنیات در آن وجود داشته باشد.

روز درمان با براونی - ولسیچی، کودسی

Kudesy - روز درمان براونی. براونی - نانوا، جوکر، محافظ کریکت. نام تعطیلات - kudesy (دف) - نشان می دهد که اجداد ما با قهوه ای ارتباط برقرار می کردند یا به سادگی سرگرم می شدند و گوش را با موسیقی خوشحال می کردند: پدربزرگ-همسایه! فرنی بخور، اما کلبه ما را نگه دار! اگر پدربزرگ-همسایه کودس بدون هدایایی باقی بماند، از یک نگهبان خوب اجاق به روحی نسبتاً خشن تبدیل می شود. بعد از شام یک قابلمه فرنی پشت اجاق می گذارند که روی آن را ذغال داغ می چینند تا فرنی تا نیمه شب که براونی برای شام می آید خنک نشود. در این روز، هم خود ولز و هم ارتش او مورد احترام هستند. در مورد منشأ ولز، جنگجویان آسمانی ولز می گوید. معمولاً ولسیچ ها توسط فرزندان ولز ، سواروژیچ ها ، که از ولز ، رئیس ارتش های آسمانی اطاعت می کردند ، مورد احترام قرار می گیرند. در این روز، براونی با فرنی تغذیه می شود ... اما در میان آنها کسانی هستند که از بهشت ​​به زمین فرود آمدند و در بین مردم ساکن شدند: اینها قهرمانان باستانی هستند: Volotomaniacs، asilki، ارواح اجداد، و همچنین ارواح جنگل ها، مزارع. ، آب ها و کوه ها. آنهایی که وارد جنگل شدند تبدیل به اجنه شدند، برخی در آب - برخی در مزرعه - و برخی به داخل خانه - قهوه ای. براونی روح خوبی است. معمولاً او یک مالک غیور است و به یک خانواده دوستانه کمک می کند. گاهی اوقات اگر چیزی را دوست نداشته باشد، شیطون، شیطون است. او کسانی را که مراقب خانه و دام نیستند می ترساند. در این روز، براونی با فرنی تغذیه می شود و آن را روی کنده می گذارد. غذا می دهند و می گویند: استاد-پدر، فرنی ما را بردار! و پای بخورید - مراقب خانه ما باشید! در برخی مناطق، این تعطیلات در 10 فوریه جشن گرفته می شود.

روز پدر فراست و دختر برفی

روز فراست و برفی یک جشن بت پرستی باستانی است. این روزها معمولاً افسانه ها و افسانه هایی درباره بابانوئل و دختر برفی تعریف می شود. درباره اینکه چگونه دختر برفی، به هوس خدا عشقللیا عاشق مردی شد و بنابراین با آمدن بهار به شمال پرواز نکرد. اما به محض اینکه "پرتو درخشان خورشید از میان مه صبحگاهی می گذرد و بر دختر برفی می افتد"، او ذوب می شود. در این روز، اسلاوها به دشمن پرون - فراست - هیپوستاز ولز احترام گذاشتند. می توان گفت که فراست هیپوستاس زمستانی ولس است، درست مانند بهار یار (پسر ولز و دیوا). فراست با ملکه برفی، دختر مری و کوشچی ازدواج کرد. فراست و ملکه برفی یک دختر زیبا داشتند - دختر برفی. روز بابا نوئل و دختر برفی پایان نمادین زمستان بود و به دنبال آن جشن بزرگ و سخاوتمندانه ای در گوشه و کنار بود.

گرومنیتسا

گرومنیتسا تنها روز در زمستان است که ممکن است رعد و برق رخ دهد - می توانید رعد و برق را بشنوید و رعد و برق را ببینید. بنابراین، صرب ها این تعطیلات را "نور" می نامند. این روز به همسر پروون دودولا-مالانیتسا (رعد و برق) - الهه رعد و برق و تغذیه کودکان اختصاص دارد. رعد و برق در انتهای زمستان به ما یادآوری می کند که حتی در میانه وحشتناک ترین بلایا می تواند پرتوی از نور باشد - مانند رعد و برق درخشان در میانه یک زمستان سخت. همیشه امیدی هست. اسلاوها مالانییتسا را ​​گرامی داشتند زیرا او به آنها بهار اولیه را امیدوار می کند. "اوه دودولا-دودولیوشکا، پرونیتسا روشن! شوهرت در کمپین است، قانون در جنگ است. دیوا در جنگل است، سقف در آسمان است. با رعد و برق غیور به اسلاوها بیایید! ما نان فراوان داریم - از بهشت ​​نزد ما فرود آی! نمک فراوان داریم - ما را از سهم نگیرید! با صدای بلند فرود آیید، با شادی فرود بیایید، زیبا فرود بیایید - به طرز شگفت انگیزی برای مردم صادق! دودولا با شکوه است، با توجه به امید! آب و هوا در گرومنیسا هوا را پیش بینی کرد. هوا در این روز چگونه است - کل فوریه چنین است. یک روز روشن و آفتابی اوایل بهار را به ارمغان آورد. روی قطرات گرومنیتسا - اوایل بهار را باور کنید، اگر کولاک برطرف شود - هوا برای مدت طولانی تا پایان ماه کولاک خواهد بود.

روز بزرگ ولز

روز بزرگ ولز - وسط زمستان. تمام طبیعت هنوز در خواب یخی است. و تنها ولز کورووین تنها، با نواختن لوله جادویی خود، قدم می زند و در شهرها و روستاها پرسه می زند و نمی گذارد مردم غمگین شوند. Marena-winter با ولز عصبانی است و سرمای شدیدی را روی او می گذارد و "مرگ گاو" را روی گاو می گذارد ، اما به هیچ وجه نمی تواند بر او غلبه کند. در این روز روستاییان به دام ها آب می پاشند و می گویند: «ولس، خدای گاو! به تلیسه های صاف شادی بده، به گاوهای نر چاق، تا از حیاط بروند - بازی کنند، و از زمین بروند - بپرند. زنان جوان در این روز عسل قوی می نوشند تا «گاوها مهربون شوند» و سپس شوهران خود را با ته (تخته ریسندگی کتان) می زنند تا «گاوان مطیع شوند». در این روز کره گاو مورد نیاز آورده می شود. پس از لقاح، زنان مراسم شخم زدن را برای از بین بردن "مرگ گاو" انجام می دهند. برای این، چوب لباسی انتخاب می شود که به همه خانه ها اعلام می کند: "وقت آن است که تند تند گاو را آرام کنیم!". زنان دست های خود را با آب می شویند و با حوله ای که روی چوب لباسی پوشیده می شود پاک می کنند. سپس چوب لباسی به جنس مذکر دستور می دهد - "به خاطر یک بدبختی بزرگ کلبه را ترک نکنید". ولز حامی قدیس دام و چوپان است. آویز با گریه - "آی! آی! - به ماهیتابه می زند و از روستا خارج می شود. پشت سر او زنانی با انبر، جارو، داس و چماق هستند. جلاد در حالی که پیراهن خود را بیرون می اندازد، با خشم به مرگ گاو سوگند یاد می کند. آویز را روی یقه قرار می دهند، گاوآهن را بالا می آورند و مهار می کنند. سپس با سه بار روشن شدن مشعل ها، روستا (معبد) با شیار «مقاطع آب» شخم زده می شود. زنان به دنبال چوب لباسی روی جارو می‌روند و چیزی جز پیراهن‌هایی با موهای گشاد نمی‌پوشند. وای بر کسی که در راهپیمایی به او برخورد کند، چه حیوان باشد و چه انسان. کسانی که ملاقات می کنند بدون ترحم با چوب کتک می خورند، با این فرض که "مرگ گاو" در تصویر او پنهان است. در زمان های قدیم کسانی که با آنها برخورد می کردند تا حد مرگ کتک می خوردند. اکنون به سختی می توان باور کرد که زنان مشکوک به نیت سوء در کیسه ای با گربه و خروس بسته شده و سپس در خاک دفن شده یا غرق شده اند. در پایان راهپیمایی، نبرد آیینی بین ولز و مارنا برگزار شد. به فریاد تشویق کننده حضار: "ولز، شاخ را از زمستان بکوب!"، مامرها، پوشیده شده توسط ولز (ماسک توریا، پوست، نیزه)، "شاخ مارنا" را می کوبند. سپس جشنی آغاز می شود که در آن خوردن گوشت گاو همراه با شادی و سرور ممنوع بود.

شمع

Candlemas به عنوان مرز بین زمستان و بهار عمل می کند، به همین دلیل است که نام تعطیلات Candlemas در مردم عادی با ملاقات زمستان با بهار توضیح داده می شود: در Candlemas، زمستان بهار را ملاقات کرد. در ارائه خورشید برای تابستان، زمستان تبدیل به یخ زدگی شد. مردم عادی منطقه غرب روسیه با شمع های سرتنسکی در جشن شمعدان رسم دارند که موهای یکدیگر را به صورت ضربدری آتش بزنند و آن را برای سردرد بسیار مفید می دانند. در زندگی کشاورزی، با توجه به وضعیت آب و هوا در جشن شمعدان، روستاییان در مورد بهار و تابستان پیش رو، به ویژه آب و هوا، برداشت محصول قضاوت می کنند. بهار به شرح زیر ارزیابی شد:

آب و هوا در جلسه چگونه است، بهار نیز خواهد بود. اگر در جلسه ذوب شد، یک بهار گرم زودرس، اگر سرما بسته شد، یک چشمه سرد. برفی که در آن روز بارید - به یک بهار طولانی و بارانی. اگر در جلسه سرتنیه برف در سراسر جاده حمل شود، بهار دیر و سرد است. در این روز بود که می گفتند: آفتاب برای تابستان - زمستان برای یخبندان. و همچنین: در بهار برف - مخمر وجود خواهد داشت. اگر طوفان برف جاده را فرا گرفت، بهار دیر و سرد است. اگر گرم - زود و گرم. بر روی شمعدان در صبح، برف برداشت نان اولیه است. اگر ظهر - متوسط؛ اگر تا عصر - دیر. در Candlemas of Drops، برداشت گندم. از جانب نامتعطیلات ارائه در مردم عادی ما، آخرین یخبندان های زمستانی و اولین برفک های بهاری را شمع می نامند. روی Candlemas، آنها به پرندگان مولد غذا می دهند: به جوجه ها جو می دهند تا بهتر عجله کنند و تخم ها بزرگتر و خوشمزه تر هستند. از آن روز به بعد، امکان راندن گاوها از انبار به پادوک وجود داشت - برای گرم شدن و گرم شدن، آنها همچنین شروع به تهیه بذر برای کاشت، تمیز کردن آنها، کسب درآمد اضافی و بررسی جوانه زدن کردند. درختان میوه سفید شده. دهقانان معمولاً در این روز مقدار ذخایر نان، یونجه، کاه و سایر خوراک ها را محاسبه می کردند: آیا آنها به نصف می رسیدند و اگر نه، آنها تنظیماتی را در فیدرها انجام می دادند و خود کمربندهای خود را محکم می کردند. در این روز جشن هایی در روستاها برپا می شد. پنکیک ها روی شمع ها، گرد، طلایی پخته می شوند - آنها نماد خورشید بودند. در روز ملاقات، اجداد باستانی ما خورشید را می پرستیدند: کاهنان خورشید آیین ملاقات و سلام به نور را انجام می دادند و به گرمی دعوت می کردند. و هنگامی که خورشید در اوج خود بود، عروسکی از کاه را سوزاندند - به اصطلاح یرزوکا. این عروسک شخصیت روح آتش و خدای عشق بود. او با هدایا و هدایا تزئین شده بود - گل ها، روبان های زیبا، لباس های جشن، و مردم با درخواست رفاه و رفاه به او روی آوردند. اعتقاد بر این بود که با سوزاندن آن، Erzovka سرما را از بین می برد، تابستان گرم و برداشت خوبی به ارمغان می آورد. در این بین، عروسک بر روی یک میله حمل شد، عاشقان برای کمک در عشق و با درخواست برای خوشبختی در خانه به او مراجعه کردند. پنکیک ها روی شمع ها، گرد، طلایی پخته می شوند - آنها نماد خورشید بودند. این خواستار بازگشت او شد. در استان کوستروما، زنان دهقان برای محافظت از حیوانات در برابر بیماری ها، نان شیرینی می پختند و دام ها را با این شیرینی ها تغذیه می کردند. در این روز آتش افروخته شد، مردم با رقص های آیینی سرگرم شدند. حوصله شدن در جلسه غیرممکن است - خدای عشق غم را نمی پذیرد، اما با شادی به یک جلسه شاد پاسخ می دهد.

پوچینکی

پوچینکی یکی از تعطیلات تقویم اسلاوی است که در روز بعد از شمع جشن گرفته می شد. به دنبال ضرب المثل "سورتمه را در تابستان و گاری را در زمستان آماده کنید"، صاحبان بلافاصله پس از شمعدان، صبح زود شروع به تعمیر وسایل کشاورزی کردند و این روز فوریه را "تعمیرات" نامیدند. هنگام چیدمان پوچینکی، دهقانان به یاد آوردند: هر چه زودتر کشاورزی را شروع کنید، بهار را بیشتر خوشحال خواهید کرد. برای یک مالک واقعی درست نیست که تعمیرات را تا روزهای گرم واقعی به تاخیر بیندازد. با باز کردن آلونک ها، دهقانان به این فکر کردند: چه نوع کاری را باید از قبل انجام دهیم؟ آنها با تمام خانواده با هم کار کردند و کار کوچک و قدیمی پیدا کردند: "در پوچینکی، پدربزرگ کمی قبل از طلوع صبح از خواب بلند می شود - او یک بند تابستانی و یک گاوآهن صد ساله را تعمیر می کند." مهار تعمیر شده در مکانی آشکار آویزان شد که بدون غرور نیست - می گویند ما برای شخم زدن و کاشت آماده هستیم. و زنان خانه دار در آن زمان بیکار نمی نشستند: آنها می پختند، می شستند، چیزهایی را در صندوقچه ها مرتب می کردند. نظر اشتباهی وجود دارد و به طور خاص در پوچینکی ذکر شده است که براونی اسب ها را در شب مزاحم می کند و می تواند آنها را به سمت مرگ سوق دهد. براونی دستیار یک صاحب خوب است و به هیچ وجه دشمن نیست، در غیر این صورت چرا براونی از خانه قدیمی به خانه جدید در یک کفگیر با زغال سنگ از اجاق قدیمی منتقل می شود. براونی - یک طلسم برای خانه و نه یک روح شیطانی!

زمستان ترویان

زمستان ترویان تاریخ مهمی برای اسلاوهای باستان است. اجداد ما این روز را روز شکوه نظامی می دانستند، زمانی که بسیاری از سربازان روسی در منطقه دانوب، در نزدیکی ترویان وال از دست سربازان رومی افتادند (ریشه شناسی نام تاکنون روشن نشده است). به احتمال زیاد، Troyan Val یک خاکریز دفاعی بود، اما شاید یک پاسگاه کوچک در این سایت ساخته شده بود. آن رزمندگان بدون گذاشتن سلاح و بدون نشان دادن جنگیدند. این تعطیلات همچنین با نام های "نوه های استریبوگ"، "یادبود کشته شدگان در ترویانوف وال" شناخته می شود. متأسفانه، امروزه چیزهای زیادی از تاریخچه قهرمانی در دیوار تروا، از جمله تاریخ دقیق (حدود 101 پس از میلاد) و جزئیات دیگر، روشن نشده است. این قسمت در تاریخ روسیه باستان به وضوح در کتاب Veles ذکر شده است و در داستان مبارزات ایگور ستایش شده است:

"سپس رومیان به ما حسادت کردند و علیه ما نقشه شیطانی کشیدند - آنها با واگن ها و زره های آهنین خود آمدند و به ما ضربه زدند و بنابراین برای مدت طولانی با آنها جنگیدند و آنها را از سرزمین ما دور کردند. و رومی ها که دیدند ما به شدت از زندگی خود دفاع می کنیم ، ما را ترک کردند "(کتاب ولز). "و آنها در مسیر مستقیم جشن خاکسپاری مردند، و نوه های استریبوگ بر سر آنها می رقصند و در پاییز برای آنها گریه می کنند و در زمستان سرد بر آنها ناله می کنند. و کبوترهای شگفت انگیز می گویند که با شکوه مردند و سرزمین خود را نه به دشمنان، بلکه به پسران خود واگذار کردند. و بنابراین ما فرزندان آنها هستیم و زمین را از دست نمی دهیم "(کتاب ولز). جنگجویان اسلاو باستان در مورد فرزندان خود و عظمت سرزمین های روسیه فکر می کردند - آنها از مرگ نمی ترسیدند، بلکه وارد نبرد می شدند و حتی اجازه نمی دادند افکار خیانت، عقب نشینی یا تسلیم شدن در برابر دشمنان. پس بیایید ما نیز شایسته زندگی اجداد خود باشیم - از زمان های قدیم، مرسوم بود که اسلاوها کاری قهرمانانه، خطرناک، مفید برای وطن یا خانواده انجام دهند و در این روز از رزمندگان شجاع در سفره یاد کنند.

روز دیوانه

آخرین تعطیلات خدایان ناوی شیطانی قبل از رسیدن بهار، روز مارا مارنا - الهه بزرگ زمستان و مرگ است. مارا-مارنا یک خدای قدرتمند و مهیب، الهه زمستان و مرگ، همسر کوشچی، خواهر ژیوا و للیا است. در مردم به او کیکیمورا یک چشم می گفتند. ضرب المثلی که در این روز به یادگار مانده است حفظ شده است: "یاریلو زمستان (مارنا!) را روی چنگال بلند کرد." در این روز، آنها الهه ای را که مردم را به سمت پل کالینوف هدایت می کند، به یاد می آورند و به آن احترام می گذارند. طبق داستان‌های باستانی، دارایی‌های مارنا در آن سوی رودخانه سیاه‌انگیز قرار دارد که یاو و ناو را از هم جدا می‌کند، که پل کالینوف از آن طرف پرتاب می‌شود و مار سه سر از آن محافظت می‌کند. نشانه های عامیانه برای این روز: اگر در ظهر در این روز خورشید قابل رویت باشد، بهار زود است، اگر کولاکی ببارد، تمام هفته کولاک است. هر چه برف بیشتر ببارد، برداشت غلات بیشتر می شود. اگر پنجره ها و قاب ها در سرما عرق می کنند، منتظر گرم شدن باشید. "گیاهان برفی" از شیشه بالا می روند - یخبندان ادامه می یابد، شاخه های آنها خم می شوند - تا آب شدن.

روز یادبود شاهزاده ایگور

شاهزاده بت پرست ایگور (سالهای زندگی: حدود 875-945، سالهای سلطنت: 912-945) پسر روریک بود که پس از مرگ او شاهزاده اولگ نگهبان ایگور شد. اولگ، با قبول سلطنت از روریک، برای مدت طولانی نایب السلطنه ایگور جوان بود. در سال 912، پس از مرگ شاهزاده اولگ، ایگور تاج و تخت کیف را با قدرت مطلق اشغال کرد. درولیان ها ، یکی از انجمن های قبیله ای اسلاوهای شرقی ، با اطلاع از تغییر قدرت ، عجله ای برای ادای خراج به خزانه داری حاکم جدید نداشتند. ایگور مجبور شد اسلاوها را مجبور به پرداخت خراج کند. در سال 914، با شکست دادن اوگلیچ ها و آرام کردن قبایل درولیان، ایگور آنها را مجبور به پرداخت خراج بیشتر از قبل کرد. در سال 915، یکی از فرمانداران شاهزاده ایگور به جنوب نقل مکان کرد و پس از یک محاصره سه ساله، شهر Peresechen را گرفت - او ادای Drevlyane را به عنوان پاداشی برای پیروزی دریافت کرد. در طول سلطنت خود، شاهزاده ایگور بسیاری از وارنگیان را فراخواند که به او کمک کردند تا سلطنت را مدیریت کند و با دشمنان مبارزه کند. اما چیزی در سیاست ایگور با قبایل اسلاو درست نشد، زیرا ایگور به طرز وحشیانه ای توسط درولیان ها کشته شد. ایگور در زیر تپه ای بلند در نزدیکی شهر ایسکوروستن به خاک سپرده شد. داستان می گوید که بیوه شاهزاده ایگور، پرنسس اولگا، ظالمانه از درولیان ها برای مرگ شوهرش انتقام گرفت. اولگا آنها را با سنگین ترین ادای احترام گذاشت، دستور داد بسیاری از مردم را نابود کنند و بزرگان را نابود کنند. متعاقباً در سال 945، ایسکوروستن به دستور او سوزانده شد. با حمایت همراهان و پسران شاهزاده ایگور، اولگا حکومت روسیه را به دست گرفت تا اینکه سواتوسلاو کوچک، پسر ایگور و اولگا، به سن حکومت رسید.

اوسن کوچک

در زمان های قدیم، اسلاوها سال نو را در اولین روز بهار - 1 مارس جشن می گرفتند که طبق سبک جدید در 14 مارس می افتد. جشن ها به طور گسترده برگزار شد، زیرا آغاز سال جدید نمادی از آغاز زمان جدید بود. از آن روز به بعد، امکان شروع چرخه جدیدی از کار مزرعه، برای پرداختن به کارهای کشاورزی دیگر فراهم شد. این باستانی ترین جشن سال نو قابل اعتماد و شناخته شده برای ما است. پس از پذیرش مسیحیت، این تعطیلات به عنوان روز شهید ارجمند Eudoxia، که تصویر بهار (Vesennitsa) را به خود گرفت، جشن گرفت. در اولین شورای جهانی در نیکیه در سال 325، تصمیم گرفته شد که آغاز سال نو از اول مارس به اول سپتامبر موکول شود.

روز گراسیم نوکر

این تعطیلات در روسیه مصادف با زمان ورود راک ها بود و بنابراین چنین نام محبوبی را دریافت کرد - روز گراسیم روکر. مردم گفتند: «روی کوهی - بهار در حیاط هم همینطور است»، «دیدم یک رخ - بهار را ملاقات کن». با توجه به رفتار روزگاران در مورد ماهیت بهار قضاوت کردند: «اگر رخ‌ها مستقیماً به لانه‌های قدیمی پرواز کنند، چشمه دوستانه می‌شود، آب گود به یکباره می‌رود.» اگر روک ها زودتر از 17 مارس وارد شوند، این یک فال بد در نظر گرفته می شد: آنها یک سال لاغر و گرسنه را پیش بینی می کردند. برای تسریع در شروع گرما، در روز گراسیم، پرندگان را از خمیر ترش چاودار - "روک" پختند. در مورد این روز عقیده دیگری وجود داشت: "گراسیم روکر، رخ را به روسیه برمی گرداند و کیکیمورا را از روسیه مقدس بیرون می کند." در روز گراسیم، آنها پرندگان - "روک" کیکیمورا - یکی از انواع براونی از باور قدیمی روسیه را پختند. او به عنوان یک کوتوله یا یک زن کوچک نشان داده شد. اگر او را به عنوان یک زن نشان می دادند، سرش کوچک بود، مانند بند انگشت، و بدنش نازک، مانند نی بود. قیافه‌اش زشت بود، لباس‌هایش شلخته و نامرتب. اگر به عنوان یک کوتوله به تصویر کشیده می شود، همیشه با چشم هایی با رنگ های مختلف: یکی برای چشم بد، دیگری برای جذام. کمتر رایج، کیکیمورا به عنوان دختری با قیطان بلند، برهنه یا پیراهن نشان داده می شد. در قدیم اعتقاد بر این بود که اگر کیکیمورا در جلوی چشمان شما ظاهر شود، باید منتظر مشکل در خانه باشید. او منادی مرگ یکی از اعضای خانواده بود. کیکیمور دوست نداشت و سعی کرد به هر طریقی از شر آنها خلاص شود که بسیار دشوار بود. درست در روز گراسیم، اعتقاد بر این بود که آنها ساکت و بی‌آزار می‌شوند و سپس می‌توان آنها را از خانه بیرون کرد. در روزهای دیگر مردم با کمک دعا و تعویذ از خود در برابر کیکیمورا دفاع می کردند. بهترین حرز در برابر کیکیمورا، به طوری که در خانه ریشه نکند، "خدای مرغ" بود - سنگی با سوراخ طبیعی که توسط طبیعت ایجاد شده است. آنها همچنین از گردن یک کوزه شکسته با یک تکه پارچه قرمز استفاده می کردند که روی جوجه ای آویزان می شد تا کیکیمورا پرندگان را عذاب ندهد. کیکیمورا - یکی از انواع براونی از باور قدیمی روسی ها. او از کیکیمورا ارس می ترسد که شاخه های آن در سراسر خانه آویزان شده بود، مخصوصاً نمکدان ها را با نمک محافظت می کند تا در شب نریزد. نمک که در قدیم بسیار گران بود. و اگر کیکیمورا از غرش ظروف آزار می‌داد، لازم بود آن را با آب آغشته به سرخس بشویید. پیدا کردن یک عروسک یا یک شی خارجی در خانه ضروری بود که با کمک آن یک کیکیمورا برای خانواده می فرستادند. این وسیله باید با احتیاط از خانه خارج می شد و دور انداخته می شد، اما بهتر است آن را بسوزانید. تا به حال نشانه ای وجود دارد که اگر شخصی بخواهد به دیگری آسیب برساند، شیء دلربایی را در خانه خود می گذارد و برای رفع آسیب باید از شر این شیء خلاص شود. طبق باورهای رایج، اگر در خانه ای با جارو افسنطین کف ها را جارو کنید، ارواح شیطانی از جمله کیکیمورا شروع نمی شوند. این باور مبتنی بر نگرش به افسنطین به عنوان یکی از حرزها است. مردم معتقد بودند که بوی تند این گیاه، ارواح شیطانی و افراد شرور را دفع می کند.

کومودیتسی - ماسلنیتسا

اکنون بسیاری فراموش کرده‌اند و برخی هرگز نمی‌دانستند که Maslenitsa فقط یک دیدار بهار نیست. شاید کمتر کسی این فرض را به خاطر بیاورد که قبلاً در روسیه Maslenitsa به نام Komoyeditsa نامیده می شد و شروع اعتدال بهاری را نشان می داد. اعتدال بهاری که در تقویم مدرن در 20 یا 21 مارس رخ می دهد، یکی از چهار تعطیلات اصلی سال در سنت باستانی بت پرستی و یکی از باستانی ترین تعطیلات است. در واقع، این سال نو کشاورزی است. علاوه بر دیدار بهار و جشن آغاز سال نو، خدای خرس اسلاوی نیز در این روز مورد احترام بود. عقیده ای وجود دارد که در زمان های قدیم اسلاوها خرس را کوم می نامیدند (از این رو گفته می شود - "اولین پنکیک برای کوم ها" ، یعنی خرس ها). بنابراین، در صبح زود، قبل از صبحانه، با آواز، رقص و شوخی، روستاییان "قربانی کلوچه" (پنکیک پخته شده برای تعطیلات) را به جنگل نزد خدای خرس بردند و آنها را روی کنده ها گذاشتند. و پس از آن، اعیاد و جشن های گسترده آغاز شد. آنها منتظر کوموئدیتسو بودند، آنها با دقت برای آن آماده شدند: آنها دامنه های شیب دار ساحل را برای اسکی زیر آب گرفتند، کوه های بلند یخی و برفی، قلعه ها، شهرها را ساختند. رفتن به غسالخانه قبل از روزهای پایانی تعطیلات برای شستن همه بدی های سال گذشته واجب می شد. این روزها کار ممنوع بود. بر روی یخ دریاچه‌ها و رودخانه‌ها، شهرهای برفی طوفانی شدند که در آن‌ها مجسمه مارنا زیر حمایت مومورها پنهان شده بود. مشت‌های خشمگینی نیز در آنجا سازماندهی شد که مردانی در سنین مختلف و از روستاهای مختلف به آن‌جا آمدند. آنها به طور جدی جنگیدند و معتقد بودند که خون ریخته شده به عنوان قربانی خوبی برای برداشت محصول آینده خواهد بود. در آخرین روز از جشن های جشن، اعمال آیینی عمدتاً انجام می شد و زمستان را به رخ می کشید. آنها مجسمه ای از Marena را که بر روی یک میله قرار گرفته بود سوزاندند، که بر روی آن "نازها" تحمیل شده بود - طلسم های قدیمی و فرسوده یا فقط پارچه های کهنه با تهمت، تا همه چیز بد و منسوخ را روی آتش یک آتش آیینی بسوزانند. و بلافاصله پس از تعطیلات، زندگی سخت روزمره آغاز شد، مردم به کارهای کشاورزی برده شدند، که در طول فصل گرم ادامه یافت.

سرخابی ها، لارک ها

در Larks روز و شب مقایسه می شود. زمستان تمام می شود، بهار آغاز می شود. این یکی از تعطیلات بهاری است که به جلسه انقلاب بهاری اختصاص داشت، که تقریباً رویداد اصلی زندگی اجداد اسلاو ما بود (طبق سبک قدیمی، در این تاریخ ها اتفاق افتاد). روس ها در همه جا اعتقاد داشتند که در این روز چهل پرنده مختلف از کشورهای گرم پرواز می کنند و اولین آنها یک لک است. در Zhavoronki، "Larks" معمولا پخته می شد، در بیشتر موارد با بال های دراز، گویی در حال پرواز، و با تافت. پرنده ها را به دست بچه ها دادند و با گریه و خنده های زنگی دویدند تا لانگ ها را صدا بزنند و با آنها بهار را بخوانند. خرچنگ های پخته شده را به چوب های بلند می کوبیدند و با آنها به سمت تپه ها می دویدند، یا پرندگان را روی میله ها، روی چوب های چوبه دار می کوبیدند و در کنار هم، با تمام قوا فریاد می زدند: نان ما را بخور! بعد از پرندگان پخته معمولاً آنها را می خوردند و سرشان را به چهارپایان می دادند یا به مادرشان می دادند با این جمله: «مثل لک لک بلند پرواز کردند که کتان تو بلند شد. لرک من چه سر دارد که کتان کله گنده بود. با کمک چنین پرندگانی، یک بذرکار خانوادگی روی لارک ها انتخاب شد. برای این کار یک سکه، یک ترکش و غیره را در لارک می پختند و مردان بدون توجه به سن، پرنده ای پخته را برای خود بیرون می کشیدند. هر که قرعه می‌کشید، اولین مشت غلات را در زمان شروع کاشت می‌پاشید.

افتتاح Svarga - فراخوانی بهار

لارکز، پرواز کن!
ما از زمستان خسته شده ایم
نان زیاد خوردم!
شما پرواز می کنید و حمل می کنید
بهار سرخ، تابستان گرم!
بهار سرخ است، برای چه آمده ای؟
شما روی دوپایه هستید، روی یک هارو...
بهار سرخ است، برای ما چه آورده ای؟
من برای شما سه سرزمین آوردم:
لطف اول -
حیوان در مزرعه؛
لطف دیگر -
با دوپایه در یک میدان؛
مقام سوم -
زنبورهای در حال پرواز؛
بله، حتی لطف -
صلح برای سلامتی!

Svarga باز می شود و الهه Zhiva-Spring نزد مردم فرود می آید. امروز نه تنها انسان، بلکه همه موجودات زنده جهان بهار را جشن می گیرند و پیروزی زندگی بر مرگ را جشن می گیرند. در افتتاحیه برای سومین و آخرین بار، بهار نامیده می شود، وقتی سوارگا باز می شود، هیچ کس کار نمی کند. آیین دعای بهار با اولین ورود پرندگان و آغاز آب شدن برف همراه بود. با شروع صبح، آنها خود را با بیسکویت چاودار به شکل لارک پذیرایی می کنند، پرندگان زنده را از قفس خود در طبیعت رها می کنند و بهار را صدا می کنند. عمده ترین و فعال ترین شرکت کنندگان در این مراسم دختران و کودکان بودند. در این روز، زنان "ارن را صدا می زنند"، آهنگ معروف "و ما ارزن کاشتیم، آن را کاشتیم" را می خوانند. همچنین، همه بازی آیینی "شعله های گرد" را انجام می دهند.

لادودنی

در این روز بهاری، مرسوم است که از مادر طبیعت که پس از یک زمستان طولانی "بیدار می شود" آواز بخوانند. به عبارت دیگر، این تعطیلات بهار و گرما است که اجداد ما به افتخار الهه پانتئون اسلاوی لادا، حامی عشق و ازدواج جشن گرفتند. برخی از محققان بر این باورند که لادا یکی از دو الهه در زایمان است (تقریباً در همه اقوام هند و اروپایی خدایان مشابهی در پانتئون وجود دارد). در همین حال، میخائیل واسیلیویچ لومونوسوف لادا را با ونوس مقایسه کرد. تعطیلات لادودنیا به طور سنتی با مراسم خاصی در میان اسلاوها همراه بود. همه از طبیعت بیدار می سرایند. دختران و جوانان اولین دور رقص اختصاص داده شده به الهه لادا، حامی عشق و ازدواج را برگزار می کنند. زنان بر بام خانه‌ها، بر تپه‌ها، روی کاه‌های مرتفع بالا می‌روند و دستان خود را به سوی آسمان بلند می‌کنند و بهار را می‌خوانند. دوباره از خمیر جرثقیل درست می شود. معمولاً این پرندگان خمیر لاغر را در مکانی مرتفع - بالای در، مانند طلسم، برای صرفه جویی در فضا قرار می دهند. اعتقادی در ارتباط با Ladodenie وجود دارد که بر اساس آن پرندگان از Iriy ، بهشت ​​اسلاوی بازمی گردند ، و بنابراین مرسوم است که از رقص پرندگان تقلید کنید - لاس زدن (این عبارت را به خاطر بسپارید: چرا داد و بیداد می کنید؟). این مراسم باستانی با بازگشت نیروی خورشیدی زندگی به زمین مرتبط است.

بیداری براونی

بسیاری از مردم می دانند که در اول آوریل هیچ کس را باور نمی کنند. این ضرب المثل از کجا آمده است؟ بالاخره هر ضرب المثلی مبنایی دارد. برای اینکه بفهمیم باید به گذشته غواصی کنیم، آنجاست که ریشه بسیاری از گفته ها و گفته ها پنهان است. تاریخ اجداد ما ریشه های بت پرستی عمیقی دارد که امروزه می توانیم پژواک آن را مشاهده کنیم. همه در ضرب المثل ها، گفته ها، اعتقادات و نشانه های یکسان. در 1 آوریل، اجداد بت پرست ما یک تعطیلات جالب را جشن گرفتند. در عوض، نه حتی یک تعطیلات، بلکه یک نقطه عطف خاص. این روز را روز بیداری براونی می دانستند. اسلاوهای باستان معتقد بودند که برای زمستان، مانند بسیاری از حیوانات و ارواح، او به خواب زمستانی می رود و تنها گاهی اوقات برای انجام کارهای ضروری خانه از خواب بیدار می شود. براونی دقیقاً تا زمانی که بهار کاملاً خودش را فرا می گرفت، می خوابید. و او به گفته اجدادش نه در ماه مارس بلکه در آوریل آمد. به طور دقیق تر، فرا رسیدن بهار با روز اعتدال بهاری مشخص می شد و تمام روزهای بعدی تا اول فروردین، روزهای دیدار بهار بود. در روز اول، بهار سرانجام و غیرقابل بازگشت آمد و روح نگهبان اصلی آتشدان - قهوه ای - مجبور شد برای نظم بخشیدن به خانه از خواب بیدار شود. همانطور که می دانید، زمانی که برای مدت طولانی می خوابیم و سپس با صدای زنگ ساعت، همسر یا مادر خود از خواب بیدار می شویم، اغلب از این موضوع ناراضی هستیم. خمیازه می کشیم و غر می زنیم که چرا اینقدر زود بیدار شدیم. کودکان کوچک به طور کلی شروع به عمل کردن می کنند. و قهوه ای ما گاهی اوقات عادات یک کودک را دارد و پس از یک خواب زمستانی طولانی او نیز نه چندان شاد از خواب بیدار می شود. و سپس شروع به شوخی بازی می کند و گاهی اوقات با هولیگان ها. یا بقایای آرد را از کیسه ها می ریزد، سپس یال اسب ها را گیج می کند، گاوها را می ترساند، کتان ها را خاک می کند... البته جد دور ما سعی می کرد با خرچنگ ناراضی را به باد دهد. فرنی، شیر و نان... البته اجداد دور ما سعی می کردند با فرنی، شیر و نان، براونی ناراضی را خرسند کنند، اما همانطور که می دانید نان باید با عینک همراه باشد. چنین نمایش هایی برای روح بیدار جشن های گسترده، شوخی ها، خنده های مردم در خانه بود که تمام روز با یکدیگر بازی می کردند. علاوه بر این، برای لذت بیشتر براونی و برای همه اطرافیان، ساکنان خانه لباس های خود را از داخل به بیرون می پوشند، مانند روح جد، که، همانطور که می دانید، جلیقه خز خود را با درزها می پوشد. بیرون مطمئناً باید جوراب ها یا کفش های مختلف روی پاهای آنها به رخ می کشید و در گفتگو همه سعی می کردند یکدیگر را فریب دهند یا شوخی کنند تا براونی صاحب کشیش فراموش کند که او تازه از خواب بیدار شده است. با گذشت زمان، دیدار بهار و هجران براونی در اول فروردین را فراموش کردند، اما سنت شوخی، بازی و فریب در این روز باقی ماند. برخی از جوامع اسلاو روز نام براونی را در 30 مارس جشن گرفتند.

این تعطیلات، حتی بیشتر، یک آیین، بسیار باستانی است که در روسیه در دوره ایمان دوگانه سرچشمه گرفته است. گاهی اوقات وودوپول Pereplut، روز Vodyany، روز نام Vodyany یا Nikita Vodopol نامیده می شود، اما ماهیت آن بدون تغییر باقی می ماند - در روز سوم گلدهی (3 آوریل)، در روسیه آنها از بیداری از خواب زمستانی Vodyanoy، پری دریایی و همه حیوانات آبزی استقبال کردند. همراه با فرا رسیدن بهار و بیداری طبیعت، Vodyanoy نیز از خواب زمستانی بیدار می شود. در طول زمستان سرد طولانی، پدربزرگ-واترمن ضعیف و گرسنه شد. هنگامی که از خواب بیدار می شود، مرد واترمن بلافاصله می خواهد از چیزی سود ببرد، و سپس می رود تا به اطراف نگاه کند و قلمرو آبی خود را بررسی کند. در این روز، نیمه شب، ماهیگیران برای معالجه و دلجویی از پدربزرگ آبدار به آب آمدند. آنها می گویند که ماهیگیران با مرد آبدار رفتار کردند، اسب را غرق کردند و گفتند: "اینم یک هدیه خانه داری برای تو، پدربزرگ: عشق، به خانواده ما لطف کن." به همین مناسبت بی ارزش ترین اسب را از کولی ها خریدند. وقتی ماهیگیران او را با هدیه ای خوب یعنی اسبی دلجویی می کنند، خود را فروتن می کند، ماهی را نگهبانی می کند، ماهی های بزرگ را از رودخانه های دیگر به سوی خود می کشاند، ماهیگیران را از طوفان و غرق شدن نجات می دهد، تورها و مزخرفات را پاره نمی کند. در برخی مناطق، ماهیگیران با ریختن روغن در رودخانه به وودیانوی هدیه می دهند و می گویند: "این پدربزرگ، هدیه خانه داری است. خانواده ما را دوست بدارید و از آنها حمایت کنید." تقریباً از این زمان، اسلاوها انتظار آغاز رانش یخ و طغیان رودخانه ها را داشتند. به همین مناسبت، علامتی نیز وجود داشت: وقتی ماهیگیران در آن روز غذای آب می آوردند، قطعاً متوجه می شدند: "اگر یخ در آن روز حرکت نکند، ماهیگیری امسال ضعیف خواهد بود."

روز کارنا گریه کننده

کارنا (کارا، کارینا) الهه غم، غم و اندوه است، در میان اسلاوهای باستان نقش یک الهه عزادار و احتمالاً الهه مراسم تشییع جنازه به او اختصاص داده شد. اعتقاد بر این بود که اگر جنگجوی دور از خانه بمیرد، الهه کارنا اولین کسی است که برای او سوگواری می کند. الهه بهشتی حامی همه تولدهای جدید و تناسخ انسان است. از طرف الهه، کلماتی ظاهر شد که تا به امروز باقی مانده است: تجسم، تناسخ. این حق را به هر شخصی می دهد که از اشتباهات زندگی خود خلاص شود، کارهای ناشایست و سرنوشت خود را که توسط خدای متعال راد تهیه شده است، انجام دهد. امروز دومین توسل به نیاکان است، در روز الهه تشییع جنازه، گریه، اندوه و اشک. داستان کمپین ایگور می گوید:

«آه، دور شاهین، پرنده کوبنده، تا دریا! و هنگ شجاع ایگور نباید کشته شود! پس از او کارن را صدا خواهم زد و ژلیا در سراسر سرزمین روسیه خواهد دوید، من در شعله گل رز زمزمه خواهم کرد. همسران روسی اشک می ریختند و می گفتند: «ما روش های شیرین خود را نمی فهمیم، با فکر فکر نمی کنیم، به چشمان خود نگاه نمی کنیم، اما حتی نیازی به دست زدن به طلا هم نداریم. نقره!" (آه، شاهین به دریا پرواز کرد و پرندگان را زد! و هنگ شجاع ایگور را نمی توان زنده کرد! کارنا او را صدا زد و ژلیا در سراسر سرزمین روسیه تاخت و از شاخ آتشین آتش کاشت. همسران روسی گریه کردند. گفت: "ما از قبل عزیزمان را داریم، شما نمی توانید با یک فکر درک کنید، یا با یک فکر فکر کنید، یا با چشمان خود جادو کنید، اما حتی نمی توانید طلا و نقره را در دستان خود نگه دارید!"). شبانه روی میز، کارناس کوتیا را برای مردگان ترک می کند (این فرنی گندم با کشمش یا عسل است) و در حیاط خانه ها آتش سوزی می شود که روح اجداد در اطراف آن گرم می شود. همچنین به ارمغان آورد treba Karne-Krucina - گل، به خصوص میخک. از زمان بت پرستی، یک سنت قدیمی اسلاو وجود داشته است که میخک را به قبرها می آوردند - نماد غم و اندوه.

روز سمرقل سمرقل (یا سیمرگل) - آتش خدا.

سمرقل (یا سیمرگل) - خدای آتش. هدف آن هنوز به طور کامل مشخص نشده است. اعتقاد بر این است که این خدای آتش و ماه، قربانی های آتش، خانه و کوره است. خدای آتش دانه ها و محصولات را ذخیره می کند و می تواند به یک سگ بالدار مقدس تبدیل شود. سمرقل در آن روزهایی که آیین ها و علائم مرتبط با آتش و آتش سوزی در تقویم عامیانه ذکر می شود مورد احترام است. 14 آوریل سمرقل آخرین برف ها را آب می کند. اشاراتی به ظهور سمرقل در نور از شعله وجود دارد. گفته می شود که یک بار خود آهنگر بهشتی سواروگ که با یک چکش جادویی به سنگ آلاتیر برخورد کرده بود، جرقه های الهی را از سنگ حک کرد. جرقه ها به شدت شعله ور شدند و خدای آتشین سمرگل در شعله آنها ظاهر شد و بر اسبی یال طلایی با لباس نقره ای نشسته بود. اما سمرقل که قهرمانی آرام و آرام به نظر می‌رسید، هر جا پای اسبش می‌رفت، دنباله‌ای سوخته باقی گذاشت. نام خدای آتش به طور قطعی شناخته شده نیست، به احتمال زیاد زیرا نام او بسیار مقدس است. تقدس با این واقعیت توضیح داده می شود که این خدا نه در جایی در آسمان هفتم، بلکه مستقیماً در میان مردمان زمینی زندگی می کند! آنها سعی می کنند نام او را کمتر با صدای بلند تلفظ کنند و معمولاً آن را با تمثیل جایگزین می کنند. از زمان های قدیم، اسلاوها ظهور مردم را با آتش مرتبط می کردند. طبق برخی از افسانه ها، خدایان یک مرد و یک زن را از دو چوب ایجاد کردند که بین آنها آتش شعله ور شد - اولین شعله عشق. سمرقل هم شر را به دنیا راه نمی دهد. سمرقل شبانه با شمشیر آتشین نگهبانی می‌دهد و تنها یک روز در سال پست خود را ترک می‌کند و به ندای بانوی غسل‌کننده که او را به عشق بازی‌ها در روز اعتدال پاییزی فرا می‌خواند، پست خود را ترک می‌کند. و در روز انقلاب تابستانی، پس از 9 ماه، کودکان در Semargl و Bathing - Kostroma و Kupalo متولد می شوند.

روز ناوی(تاریخ از سال به سال متفاوت است)

روز ناوی آیین رستاخیز مردگان است (به طور کلی، با شروع درخت توس خشک)، اسلاوها بازدیدهای آیینی از قبرها را با ارائه ترب آغاز می کنند. تربا یک اصطلاح اسلاوی اولیه به معنای عبادت، پیشکش، قربانی، اجرای مراسم مقدس یا مراسم مقدس است. در اسلاوی، "treba" به معنی "T" - thea (من ایجاد می کنم)، "R" - Ra (خدا)، "B" - ba (روح) = "من به روح خدا می آفرینم." اسلاوها بستگان خود را در تپه های دفن دفن کردند ، بر روی این تپه های مرتفع جشنی برگزار کردند ، مطالبه کردند ، عبادت کردند. در این روز افرادی را که از دیرباز مرده اند به داخل آب می آورند و می گویند:

بدرخش، بدرخش، آفتاب! من به تو یک تخم می دهم، مثل مرغی که در جنگل بلوط می خوابد، ببرش بهشت، روح همه شاد. ملزومات اسلاوها غذا، اقلام خانگی است، اما فقط آنهایی که با دستان خود ساخته می شوند. از غذا و نوشیدنی - اینها عبارتند از: کوتیا، پای، کالاچی، پنکیک، کیک پنیر، تخم مرغ رنگی، شراب، آبجو، حوا (نوعی ماش). "در حال حاضر راد و روژانیتسا نان و پنیر و عسل بخورند ..."، یعنی. الزامات هر خدا بر این اساس تعیین می شود. پوسته یک تخم‌مرغ قرمز تقدیس شده در آب پرتاب می‌شود. اعتقاد بر این است که پوسته تا روز پری دریایی به سمت ارواح فراموش شده مردگان (کسانی که مدت زیادی از آنها یاد نمی شود) شناور می شود. در شب قبل از روز ناوی، ناوی ها (غریبه ها، رها شده، بدون تشریفات دفن شده و اصلاً مرده دفن نشده اند) از قبرهای خود برمی خیزند، به همین دلیل است که مردم در زمان کریسمس بهاری دوباره لباس مبدل می پوشند.

للنیک

تعطیلات "Lelnik" معمولا در 22 آوریل، در آستانه روز سنت جورج (Egoriy Veshny) جشن گرفته می شد. این روزها را "تپه سرخ" نیز می نامیدند، زیرا تپه ای که در نزدیکی روستا قرار داشت، صحنه عمل شد. یک نیمکت کوچک چوبی یا چمنی در آنجا تعبیه شده بود. زیباترین دختری که نقش لیالیا (لیلی) را بازی می کرد روی آن گذاشته شد. در سمت راست و چپ دختر روی تپه، نذورات روی نیمکتی گذاشته می شد. یک طرف یک قرص نان بود و طرف دیگر یک کوزه شیر، پنیر، کره، یک تخم مرغ و خامه ترش. تاج گل های بافته شده دور نیمکت گذاشته بودند. دختران دور نیمکت می رقصیدند و آوازهای آیینی می خواندند که در آن خدا را به عنوان پرستار و بخشنده محصول آینده ستایش می کردند. در دوره رقص و آواز، نشستن روی نیمکت زن جوانبر دوستانش تاج گل بگذار گاهی بعد از تعطیلات، آتشی (اولیلیا) روی تپه افروخته می شد که در اطراف آن نیز می رقصیدند و آهنگ می خواندند. برای یک فرد مدرن، نام لیلی با افسانه ای از A.N. "دختر برفی" اثر استروفسکی، جایی که لل به عنوان یک مرد جوان زیبا در حال نواختن فلوت معرفی می شود. در آهنگ های عامیانه، لل یک شخصیت زن است - للیا، و شرکت کنندگان اصلی در تعطیلات اختصاص داده شده به او دختران بودند. قابل توجه است که در آیین های اختصاص داده شده به Lelya ، همیشه هیچ نقوش خاکسپاری وجود نداشت ، که در سایر تعطیلات تابستانی وجود دارد ، به عنوان مثال ، در هفته پری دریایی و روز ایوان کوپلا. در آیین های بهاری، اقدامات جادویی مختلف با تخم مرغ به طور گسترده در سراسر جهان اسلاو استفاده می شد. در طول بهار، تخم مرغ ها - "pysanky"، "krashenok" - رنگ می شدند و بازی های مختلفی با آنها انجام می شد. تقویم عید پاک کلیسا تا حد زیادی ماهیت باستانی آیین های مرتبط با تخم مرغ را پنهان کرده است، اما محتوای نقاشی تخم مرغ عید پاک ما را به باستان گرایی عمیق می کشاند. همچنین گوزن های بهشتی و تصاویر جهان و بسیاری از نمادهای باستانی زندگی و باروری وجود دارد. موزه‌های قوم‌نگاری هزاران تخم‌مرغ عید پاک را نگه می‌دارند، که عظیم‌ترین میراث ایده‌های بت پرستی است. تخم‌مرغ‌ها، چه رنگ‌شده و چه سفید، نقش مهمی در آیین‌های بهاری داشتند: عزیمت برای اولین شخم "با نمک، با نان، با یک تخم مرغ سفید" انجام شد. تخمی بر سر اسب یا گاو شخم زن شکسته شد. یک تخم مرغ و یک بیسکویت صلیب جزء اجباری مراسم کاشت بود. اغلب تخم‌ها را در زمین دفن می‌کردند و در مزرعه‌ای غلت می‌دادند که با گندم کاشته شده بود. در روز سنت جورج و للنیک، در هنگام مرتع، تخم‌ها را زیر پای گاو می‌گذاشتند، آن‌ها را در دروازه انبار می‌گذاشتند تا گاوها از روی آنها پا بگذارند. با تخم مرغ دور گاوها رفتند و به چوپان دادند. تعطیلات مشابه در میان بسیاری از مردم اروپا وجود دارد. در ایتالیا، primavera جشن گرفته می شود - روز اولین سبزه، در یونان، از زمان های قدیم، بازگشت به زمین پرسفون، دختر الهه باروری دیمتر، در این روز جشن گرفته شده است.

یاریلو وشنی

گاو را نجات می دهی، یتیم ما، تمام حیوان را در مزرعه و آن سوی مزرعه، در جنگل و آن سوی جنگل، در جنگل آن سوی کوه ها، آن سوی درخت های پهن، به دام ها علف و آب بده، و کنده و کنده به خرس بد! با چنین حکمی، جوانان صبح زود در روزی که برای اولین بار پس از زمستانی طولانی و سرد، گاوها را به صورت رسمی به چراگاه، به اصطلاح شبنم یاریلینا، رانده می‌شوند، به دور حیاط‌ها رفتند. قبل از چرای گاو، صاحبان حیوانات در امتداد خط الراس با یک تخم مرغ قرمز یا زرد-سبز نوازش می کردند و سپس آن را به چوپان هدیه می کردند. پس از آن، گاوها را با شاخه بید به داخل حیاط رانده و با "بیاشکی" - نان مخصوص تغذیه کردند. قبل از بیرون راندن از حیاط، یک کمربند زیر پای گاو می‌گذاشتند به طوری که او از آن عبور می‌کرد. این کار به این دلیل انجام شد که گاو راه خانه را بداند. گاوان را می چراند تا شبنم خشک شود. آنها از یاریلا - حامی چوپان ها، نگهبان دام ها و چوپان گرگ - خواستند تا از گاوها در برابر هر جانور درنده محافظت کند. چوپان بوق را به صدا در می آورد و مردم را از آغاز آیین «بای پس» آگاه می کند و پس از آن با گرفتن الکی در دستانش، سه بار نمک زدن (برای زندگی) و سه بار ضد نمک (برای مرگ) دور گله می چرخد. ). پس از انجام یک مراسم به درستی، یک حصار جادویی نامرئی در اطراف گله ساخته شد که از "مار خزنده، از خرس قدرتمند، از گرگ در حال دویدن" محافظت می کرد. پس از آن دایره جادویی با یک قفل آهنی بسته شد. در این روز مراسم مهمی نیز برگزار شد - گشایش زمین یا به گونه ای دیگر - زرود. در این روز، یاریلا زمین پنیر مادر را "باز می کند" (بارور می کند) و شبنم آزاد می کند و پس از آن رشد سریع گیاهان آغاز می شود. زمین زراعی را بر یاریلا شخم زدند، گفتند: گاوآهن تنبل هم برای یاریلا می رود. از آن روز عروسی های بهاری شروع شد. مردان و زنان در میان مزارع سوار شدند، به این امید که با کمک شبنم معجزه آسا قوی و سالم شوند. این شب با یک جشن عمومی به پایان رسید.

رودونیتسا

در سی ام آوریل آخرین سرمای بهاری به پایان می رسد. در غروب آفتاب، دهانه باز می شود. در این روز، نیاکان گرامی داشته می شود، آنها به دیدار زمین فراخوانده می شوند: "پدربزرگ های عزیز پرواز کنید ...". آنها به قبرها می روند و هدایایی برای تشییع جنازه می آورند: کلوچه، ژله بلغور جو دوسر، فرنی ارزن، تخم مرغ های نقاشی شده عید پاک. پس از شروع، جشن آغاز می شود: رزمندگان در کوه "برای مردگان می جنگند" و هنر رزمی خود را نشان می دهند. تخم مرغ های رنگی از کوهی بلند می غلتانند و به رقابت می پردازند. برنده کسی است که تخم مرغش بدون شکستن دورتر بغلتد. تا نیمه های شب، در همان کوه، هیزم برای آتش بزرگ گذاشته شده است. بعد از نیمه شب تعطیلات آغاز می شود - روز ژیوین. زنان با گرفتن جارو، رقصی آیینی در اطراف آتش انجام می دهند و محل را از ارواح شیطانی پاک می کنند. آنها ژیوا، الهه زندگی را تجلیل می کنند، که طبیعت را احیا می کند و بهار را به زمین می فرستد. زنان یک رقص آیینی در اطراف آتش انجام می دهند ... همه از روی آتش می پرند و پس از یک زمستان طولانی خود را از وسواس (Naviy) پاک می کنند. در همان کوه بلند، بازی های شاد و رقص گردی دور آتش شروع می شود. آنها یک افسانه بازی می کنند که در مورد سفر به دنیای ناوی و بازگشت به یاو است. با شروع صبح، آنها خود را با کلوچه هایی به شکل لارک پذیرایی می کنند، پرندگان زنده را از قفس خود در طبیعت رها می کنند و بهار را صدا می کنند. به یاد بیاورید که کلیسای ارتدکس رادونیتسا را ​​در سه شنبه هفته دوم پس از عید پاک، یک روز پس از یکشنبه سنت توماس (یا آنتی پاشا) جشن می گیرد.

روز زندگی

در اول ماه مه، در نیمه شب، تعطیلات اسلاوی بهار آغاز می شود - روز ژیوین. زنده (یک شکل مخفف نام Zhivena یا Ziewonia که به معنای "جان دادن" است) - الهه زندگی، بهار، باروری، تولد، ژیتا دانه. دختر لادا، همسر داژبوگ. الهه بهار و زندگی در تمام مظاهر آن. او بخشنده نیروی حیات خانواده است که همه موجودات زنده را واقعاً زنده می کند. ژیوا الهه نیروهای حیات بخش طبیعت، آب های جوشان چشمه، اولین شاخه های سبز و همچنین حامی دختران جوان و همسران جوان است. در مسیحیت، فرقه الهه ژیوا با فرقه پاراسکوا پیاتنیتسا جایگزین شد. در روز ژیوین، زنان با گرفتن جارو، رقصی آیینی در اطراف آتش انجام می دهند و محل را از ارواح شیطانی پاک می کنند. بنابراین، آنها ژیوا را تجلیل می کنند که طبیعت را احیا می کند و بهار را به زمین می فرستد. همه از روی آتش می پرند و خود را از وسواس (نیروهای ناوی) پس از یک زمستان طولانی پاک می کنند:

هر که از اوج بپرد مرگش دور است. اینجا بازی های شادی شروع می شود و دور آتش می رقصند: کولو یاری با نور، بگذار مارو بجنگد، یاریلو، یاریلو، قدرت خود را نشان بده! آنها یک افسانه بازی می کنند که در مورد سفر به دنیای ناوی و بازگشت به یاو است. با شروع صبح، آنها خود را با کلوچه هایی به شکل لارک پذیرایی می کنند، پرندگان زنده را از قفس خود در طبیعت رها می کنند و بهار را صدا می کنند: Skylarks، پرواز! از زمستون خسته شدیم نون زیاد خوردیم! شما پرواز می کنید و بهار سرخ را می آورید، تابستان گرم! تمام روز آینده اولین چمن به استراحت اختصاص دارد. در این روز، هنگام شام در کنار رودخانه ها آتش سوزی های آیینی برپا می کنند، آنها غسل می کنند و با آب سرد چشمه خود را تمیز می کنند.

روز Dazhdbog - اوسن بزرگ

Dazhdbog - Dab، Radegast، Radigosh، Svarozhich - اینها نسخه های مختلفی از نام یک خدا هستند. خدای باروری و نور خورشید، نیروی حیات بخش. او را جد اسلاوها می دانند (اسلاوها طبق متن "داستان مبارزات ایگور" - نوه های خدا). طبق افسانه های اسلاو، داژدبوگ و ژیوا با هم جهان را پس از سیل زنده کردند. لادا، مادر ژیوا، با داژدبوگ و ژیوا ازدواج کرد. سپس خدایان نامزد، آریوس را به دنیا آوردند، طبق افسانه، زاده بسیاری از مردمان اسلاو - چک، کروات، گلدهای کیف. گرامی در این روز و یاریلو (خورشید)، چهره دژدبوگ، احیای طبیعت. خدا یار را اغلب با شخم زن و جنگجو آریوس پسر دژدبوگ مقایسه می کردند. آریوس، مانند یار، تجسم خانواده (در تعابیر دیگر - ولز یا داژدبوگ) مورد احترام بود. در روز دژدبوگ، مردم خوشحال شدند که دژدبوگ مارنا را رد کرد و با ژیوایا نامزد کرد. این به معنای پایان زمستان طولانی، آغاز بهار و تابستان بود. در آن زمان دژدبوگ در معابد ودایی و مزارع شخم زده با سروصدا ستایش می شد. ما دژدبوگ را می ستاییم. باشد که او حامی و شفیع ما از کولیادا تا کولیادا باشد! و قدیس حامی میوه ها در مزارع. او همه روزه به دام های ما علف می دهد. و گاوها زیاد می شود و غلات در انبارها زیاد می شود. و اجازه تخمیر عسل را نمی دهد. او خدای نور است. Svarozhich را ستایش کنید که زمستان را کنار می گذارد و به سمت تابستان می رود. و ما در مزارع برای او جلال می خوانیم، زیرا او پدر ماست.» / Vel. 31/. روز دژدبوگ نیز زمان اولین چراگاه احشام به مراتع است. چون دژدبوگ آتش ها را می سوزاند و از او می خواهد که گاو را نگهبانی کند: تو ای داژبوزه شجاع! گاو را نجات دهید، از آن در برابر آدم ربایان محافظت کنید! از یک خرس درنده محافظت کنید، از یک گرگ درنده نجات دهید! اعتقاد بر این بود که در این روز خدای Veles، ابرهای گاو را از پرون دزدید و آنها را در کوههای قفقاز زندانی کرد. بنابراین، یار، داژدبوگ و پرون خواستند ابرها را نجات دهند، در غیر این صورت تمام زندگی روی زمین خواهد مرد. در این روز آنها پیروزی Rainbog را بر ولز تجلیل می کنند.

طول

بسیاری شنیده اند که پایان زمستان Proletye نامیده می شود. در این روز، اسلاوها مناسک محافظتی از بیداری زمین را انجام می دهند و قدرت و سلامتی را به ارمغان می آورند. مایا گلدیلاکز معروف است - مادر همه خدایان، مراسم عبادت او در معبد الهه سرنوشت ماکوشا انجام شد. همچنین به افتخار او، آتش مقدسی روشن شد که نشانه آغاز تابستان است. به طور کلی، در Proletye مرسوم بود که آتش های بزرگی را برافروختند تا برای شکوه تابستان آینده بسوزند. مراسم شخم زدن، آوردن هم بود سلامتیو موفق باشید، و جادوی جادویی توسط Trigla (الهه اسلاو باستان، یکی به سه شکل: ایجاد، حفظ و از بین بردن)، کمک به یک زن برای حفظ هماهنگی در خانواده. تعطیلات پرولتیا با سروصدا، شادی و مردمی جشن گرفته شد. در این روز به طور سنتی، بوفون ها و شادی های شجاعانه، بازی ها، آهنگ ها و رقص های گرد ترتیب داده می شد. رقص ها و آهنگ ها با همراهی سازهای اسلاوی برگزار می شد: طبل، کوگیکلی، پیپ، فلوت.

بهار ماکوشی (روز زمین)

روز مقدس، زمانی که مادر پنیر زمین، پس از خواب زمستانی بیدار شده، به عنوان "دختر تولد" گرامی داشته می شود. اعتقاد بر این است که در این روز زمین "استراحت" می کند، بنابراین نمی توان آن را شخم زد، حفر کرد، خراش داد، نمی توان چوب ها را در آن گیر کرد و می توان چاقوها را پرتاب کرد. ولز و ماکوش در این روز به ویژه مورد احترام قرار می گیرند - شفیعان زمینی. مغ ها به میدان می روند، روی چمن ها دراز می کشند - به زمین گوش دهید. در آغاز، غلات را در شیاری که زودتر شخم زده شده، می گذارند و آبجو می ریزند و رو به مشرق می گویند: پنیر زمین مادر! تمام خزنده ناپاک را از یک طلسم عشقی، چرخش و کارهای بیهوده دور کنید. رو به غرب ادامه می دهند: پنیر مادر زمین! نیروی ناپاک را به ورطه جوشان، در زمین قابل احتراق فرو ببرید. رو به ظهر می شود، می گویند: پنیر مادر زمین! تمام بادهای نیمروز را با آب و هوای بد راضی کنید، ماسه های روان را با کولاک آرام کنید. نیمه شب می گویند: پنیر مادر زمین! بادهای نیمه شب را با ابرها آرام کنید، یخبندان را با کولاک مهار کنید. پس از هر درخواست، آبجو را در شیار می ریزند و سپس کوزه ای که در آن آورده شده است، می شکنند. روزی روزگاری در قدیم مراسم دیگری با شیار و دانه وجود داشت که پس از آن کودکان به دنیا می‌آیند، اما اکنون به دلیل تغییر در اخلاق، این آیین به طلسم در نقاط اصلی محدود شده است. پس از طلسم ها، مغ ها زمین را با انگشتان خود حفر می کنند و زمزمه می کنند: "مادر-پنیر-زمین، به من بگو، تمام حقیقت را بگو، (نام) را روی (نام) نشان بده، با توجه به علائم موجود در آن، آینده را حدس بزن. زمین. جنگجویان با گذاشتن اسلحه ها و گذاشتن یک تکه چمن روی سرشان، با مادر زمین خام بیعت می کنند و متعهد می شوند که از او در برابر دشمنان محافظت کنند. آغاز با تجلیل به پایان می رسد: گوی، تو زمین نمناکی، زمین مادر، تو مادر عزیز ما هستی، او همه ما را به دنیا آورد، او به ما غذا داد، ما را سیر کرد و به ما زمین بخشید. به خاطر ما فرزندانت معجون به دنیا آوردی و هر غلات را برای راندن دیو و کمک به بیماری ها پولگا نوشیدی. آنها از خود برخاستند تا ذخایر مختلف را ربودند، زمین ها را به خاطر لطف بر شکم. پس از لقاح، مشت مقدس زمین در کیسه هایی جمع آوری می شود و به عنوان حرز ذخیره می شود. ضیافت مستی و بازی تعطیلات را کامل می کند. Yandex.Direct

سمیک (زمان کریسمس سبز) (تاریخ از سال به سال متفاوت است)

سمیک (زمان کریسمس سبز) مرز اصلی بین بهار و تابستان بود. در تقویم عامیانه، با پذیرش مسیحیت، جشن تثلیث به این روزها زمان بندی شد. در مراسم جشن کریسمس سبز، از اولین سبزه و آغاز کار صحرایی تابستانی استقبال شد. چرخه کریسمس سبز شامل چندین آیین بود: آوردن درخت توس به روستا، حلقه کردن تاج گل، کوملنیا، دفن فاخته (کستروما یا پری دریایی). توس نمادی از نشاط پایان ناپذیر بود. و همچنین در طول زمان کریسمس زمستانی - سرود، مومرها در تمام مراسم شرکت کردند و حیوانات، شیاطین و پری دریایی را به تصویر می کشیدند. در آهنگ های اجرا شده در تعطیلات کریسمس سبز دو موضوع اصلی قابل تشخیص است: عشق و کار. اعتقاد بر این بود که تقلید از فعالیت کارگری رفاه کار میدانی آینده را تضمین می کند. در حین اجرای آهنگ "موفق شوی، موفق شو، کتان من"، دختران روند کاشت کتان، وجین، تمیز کردن، شانه کردن و ریسندگی را نشان دادند. خواندن آهنگ "ما ارزن کاشتیم" با حرکاتی همراه بود که در آن شرکت کنندگان فرآیندهای کاشت، جمع آوری، خرمن کوبی و گذاشتن ارزن را در انبار بازتولید کردند. در زمان های قدیم، هر دو آهنگ در مزارع خوانده می شد و عملکردی جادویی انجام می داد. بعداً معنای آیینی از بین رفت و شروع به خواندن آنها در مکان های جشن شد. رسم بود که شاخه های توس و دسته گل های اول را به خانه می آوردند. در تمام طول سال آنها را خشک کرده و در مکانی خلوت نگهداری می کردند. پس از شروع برداشت، بوته ها را در انبار غله قرار دادند یا با یونجه تازه مخلوط کردند. تاج های گل از برگ درختان جمع آوری شده در طول تعطیلات ساخته شد، آنها را در گلدان ها قرار دادند، جایی که نهال های کلم کاشته شدند. اعتقاد بر این بود که گیاهان ترینیتی دارای قدرت جادویی هستند. برای اطمینان از برداشت زیاد، گاه مراسم دعای ویژه ای برگزار می شد. رسم "گریه برای گل" با آن مرتبط است - ریختن اشک روی چمن یا دسته ای از گل. پس از اتمام نمازهای خاص، همه شرکت کنندگان به قبرستان رفتند و در آنجا قبور را با شاخه های توس تزئین کردند و پذیرایی کردند. پس از یادآوری مردگان، آنها به خانه رفتند و غذا را در قبرستان گذاشتند. جشن کریسمس سبز با تشییع جنازه یا بدرقه کوستروما به پایان رسید. تصویر کوستروما با اتمام زمان سبز کریسمس همراه است، مناسک و مناسک اغلب به شکل تشییع جنازه به خود می گرفتند. کوستروما را می توان یک دختر زیبا یا یک زن جوان با لباس سفید با شاخه های بلوط در دستانش به تصویر کشید. او از بین شرکت کنندگان در این مراسم انتخاب شد که در اطراف یک رقص دور دخترانه احاطه شده بود و پس از آن شروع به تعظیم کردند و نشانه هایی از احترام نشان دادند. "کسترومای مرده" روی تخته ها گذاشته شد و دسته به سمت رودخانه حرکت کردند، جایی که "کوستروما" بیدار شد و جشن با حمام به پایان رسید. علاوه بر این، مراسم تدفین کوستروما را می توان با یک مجسمه نی انجام داد. همراه با یک رقص گرد، مترسکی را در اطراف روستا حمل می کردند و سپس در زمین دفن می کردند، روی چوب سوزانده می شدند یا به رودخانه پرتاب می کردند. اعتقاد بر این بود که سال آینده کوستروما دوباره برمی خیزد و دوباره به زمین می آید و باروری را برای مزارع و گیاهان به ارمغان می آورد.

جشن فاخته (تاریخ از سال به سال متفاوت است)

در آخرین یکشنبه ماه مه، اسلاوها جشن فاخته یا روز کوملنیا را جشن می گیرند. ویژگی اصلی این تعطیلات برقراری ارتباط معنوی بین دخترانی است که هنوز بچه دار نشده اند، برای کمک و حمایت متقابل. جوانان، اکثراً دختران، در جنگلی جمع شده بودند، رقص های گرد می رقصیدند، آهنگ های خنده دار در مورد بهار و ژیوا می خواندند (فاخته پیوندی بین ژیوا و دختران جوان است)، از روی آتش آیینی می پریدند و جشن نمادین کوچکی ترتیب می دادند. در این تعطیلات، تنها بار در یک سال، امکان ایجاد سر و صدا وجود داشت، یعنی ازدواج روحی با هر عزیزی. برای انجام این کار، لازم بود از طریق یک تاج گل توس بوسید (توس نماد عشق و خلوص در میان اسلاوها است) و کلمات زیر را بگویید:

کومیس، کومیس، فامیل باش، فامیل باش، زندگی مشترک دو نفره داریم. نه شادی، نه اشک، نه یک کلمه و نه تصادف ما را از هم جدا نمی کند. سپس، لازم بود چیزی برای حافظه رد و بدل شود. در همان زمان، دختری که لباس زنده به تن داشت، شکل فاخته را در دستان خود نگه داشت: آنها معتقد بودند که پرنده جنگل این سوگند را می شنود و آن را به ژیوا می دهد. در بخش‌های مختلف روسیه اسلاو، این تعطیلات آیین‌ها و آداب و رسوم خاص خود را داشت، اما ایده تجمع برای همه رایج بود.

روز ارواح (آغاز هفته پری دریایی) (تاریخ از سال به سال متفاوت است)

روز ارواح - تعطیلات Pitchfork و Madder، Earthly Moisture، با گرامیداشت اجدادی که دعوت شده اند در خانه بمانند آغاز می شود و شاخه های تازه توس را در گوشه و کنار خانه پراکنده می کنند. همچنین روز یاد و خاطره و ارتباط با نیروی دریایی آب، علفزار و جنگل است - ارواح پری دریایی. بر اساس افسانه، پری دریایی و پری دریایی کسانی هستند که قبل از بالغ شدن نابهنگام مرده اند یا به طور داوطلبانه مرده اند. زنان مراسم مخفیانه انجام می دهند و خانه را به مردان واگذار می کنند، گاهی اوقات برای تمام هفته. و آنهایی که بچه دارند برای بچه های پری دریایی در مزرعه یا روی شاخه های نزدیک چشمه لباس کهنه بچه ها، حوله، کتانی می گذارند. باید ارواح پری دریایی را آرام کرد تا کودکان و دیگر اقوام را آزار ندهند تا در حاصلخیزی مزارع و مراتع و جنگل های ما سهیم باشند و به آنها شیره زمین را بنوشند. طبق افسانه ها، در هفته پری دریایی، پری دریایی در کنار رودخانه ها، در مزارع گل، در نخلستان ها و البته در چهارراه ها و در گورستان ها دیده می شد. گفته می شد که در حین رقص ها، پری دریایی ها مراسمی مربوط به حفاظت از محصولات انجام می دهند. آنها همچنین می توانند کسانی را که سعی در کار در تعطیلات دارند مجازات کنند: گوش های جوانه زده را زیر پا بگذارند، محصول را خراب کنند، باران، طوفان یا خشکسالی را بفرستند. ملاقات با یک پری دریایی وعده ثروت ناگفته می داد یا تبدیل به بدبختی می شد. دختران و همچنین کودکان باید از پری دریایی بترسند. اعتقاد بر این بود که پری دریایی ها می توانند کودک را به رقص دور خود ببرند، قلقلک دهند یا تا سر حد مرگ برقصند. بنابراین، در هفته پری دریایی، کودکان و دختران به شدت از بیرون رفتن به مزرعه یا علفزار منع می شدند. اگر در هفته پری دریایی (یک هفته پس از تثلیث در زمان مسیحیت) بچه ها می مردند یا می مردند، می گفتند که پری دریایی آنها را به خود می برد. برای محافظت از خود در برابر طلسم عشق پری دریایی، باید گیاهانی با بوی تند با خود حمل می کردید: افسنطین، ترب کوهی و سیر.

یاریلو وت، ترویان

ترویان (روز تریبوگوف) تعطیلات پایان بهار و آغاز تابستان است، زمانی که یاریل-بهار جوان با Trisvetly Dazhdbog جایگزین می شود. روز مقدس به پیروزی خدا تروجان بر مار سیاه اختصاص دارد. در این زمان، Rodnovers Svarog Triglav - Svarog-Perun-Veles، قوی در قانون، Yavi و Navi را ستایش می کنند. طبق افسانه، ترویان تجسم قدرت سواروگ، پرون و ولز بود که به نیروهای خود در مبارزه با مار، فرزندان چرنوبوگ، که زمانی تهدید به نابودی کل Tremirye می‌شد، پیوستند. در این زمان، از قدیم الایام، آنها یاد اجداد خود را گرامی داشتند و از ظلم های پری دریایی و روح ناآرام مردگان "رهن" (که "نه خودشان" مردند، یعنی مرگی غیرطبیعی، حرزهایی خلق کردند. در شب ترویان، دختران و زنان روستا را "شخم زدند" تا از نیروهای شیطانی محافظت کنند. مردم گفتند: "از روح روز، نه از یک آسمان - گرما از زیر زمین می آید"، "روح القدس خواهد آمد - در حیاط خواهد بود، مانند اجاق گاز." طبق باورهای رایج ، همه ارواح شیطانی از این روز می ترسند ، مانند آتش ، و درست قبل از طلوع خورشید روی ارواح ، مادر پنیر زمین اسرار خود را فاش می کند و بنابراین شفادهندگان در این زمان برای "گوش دادن به گنج ها" می روند. همانطور که در یاریلا وشنی، شبنم در این روز مقدس و شفابخش محسوب می شود. پس از لقاح، مراسم "محل برگزاری" برای مردان جوان انجام می شود - شروع به جنگجویان. سپس جشنی را در مزرعه ترتیب می دهند. تشریفات استراوا: شیرینی، تخم مرغ درشت، پای. آبجو تشریفاتی در نیاز آورده شده است. قبل از بازی، آنها یک افسانه یا یک افسانه باستانی را بازی می کنند. عشق بازی و رقص اجباری. پس از روز یاریلا، معمولاً هفت روز هوای گرم آغاز می شود.

تولد ویشنیا-پرون

روز مار کاپیتان (روز مار)

پس از تولد پرون، کاپیتان-مار به سرزمین روسیه آمد. او نوزاد پرون را در یک انبار عمیق دفن کرد و خواهرانش را به ناو برد: من زندگی می کنم، مارینا و للیا - الهه های زندگی، مرگ و عشق. حالا این غبار نیست که در مزرعه پراکنده می شود، مه نیست که از دریا برمی خیزد، سپس از زمین شرقی، از کوه های بلند گله ای از حیوانات فرار می کند، که گله حیوانات مار است. یک کاپیتان جانور خشن جلوتر رفت! "Veda Perun" سپس Veles، Khors و Stribog پرون را آزاد می کنند و او Skipper-Beast را شکست می دهد. و این روزها که کاپیتان جانور با ارتش خود به سرزمین روسیه می رود، بسیاری ارواح سرگردان، نشانه های مرگ و مشکلات را می بینند. ناگهان گله موش ها و گرگ ها در مزرعه ظاهر می شوند، ابرهای کلاغ به داخل می روند. و اگر گوش خود را به زمین خم کنید، می توانید صدای ناله پنیر زمین مادر را بشنوید. و دیگران می بینند که آتش در مزرعه زمستانی جاری است. Nav به ویژه قوی است و بنابراین در روسیه این روزها منتظر تهاجمات دشمن بودند. شواهدی از این در تاریخ وجود دارد: جنگ میهنی 1812 (24 ژوئن) و جنگ بزرگ میهنی 1941 (22 ژوئن) در نزدیکی روز Skipper-Snake آغاز شد. در این روز، داستان‌های پرون و اسکیپر توسط مغان در معابد ودایی خوانده می‌شد و از مومنان به رودخانه‌ها و دریاچه‌ها دعوت می‌کردند تا برای پاک شدن از گناهان وضو بگیرند. طبق تقویم عامیانه، این روز به دوره عروسی مار می رسد. اعتقاد بر این است که در این زمان مارها می خزند و با قطار به عروسی مار می روند. در بسیاری از سکونتگاه ها، هنوز "مکان های نفرین شده" وجود دارد، به اصطلاح "تپه های مار".