تاریخ و نظریه فمینیسم. داستان های لباس پوشیدن اجباری در لباس دخترانه زنان در المپیک

تاریخ و نظریه فمینیسم

فمینیسم (از لاتین femina، "زن") یک جنبش اجتماعی و سیاسی است که هدف آن تامین حقوق کامل مدنی زنان است. در یک مفهوم وسیع، میل به برابری زن و مرد در تمام عرصه های جامعه است. به معنای محدود، جنبشی زنانه که هدف آن رفع تبعیض علیه زنان و برابری حقوق آنها با مردان است. در قرن 18 به وجود آمد. به خصوص از اواخر دهه 1960 تشدید شد.

فمینیسم سنتی و رادیکال

گاهی اوقات بین فمینیسم سنتی (که معمولاً به عنوان فمینیسم موج اول، دهه 1840-1930 شناخته می شود) و بسیاری از انواع مدرن آن تمایز قائل می شود.

مشهورترین آنها فمینیسم رادیکال (به اصطلاح فمینیسم "موج دوم") بود که ظهور آن به دهه 1960 برمی گردد. گاهی اوقات فمینیسم رادیکال با فمینیسم مارکسیستی مقایسه می شود که بر اساس فریدریش انگلس درباره ریشه های ستم بر زنان است که بخشی از اثر بزرگتر او به نام «منشا خانواده، مالکیت خصوصی و دولت» است. شباهت آنها در این است که هر دو جهان را تقابل دو طبقه می بینند: مردان و زنان، به ترتیب پرولتاریا و بورژوازی. فمینیسم رادیکال مردسالاری را نوعی سرکوب زنان توسط مردان می داند.

تقسیم بندی جنسیتی در قرن بیست و یکم.

در آغاز قرن بیست و یکم، فمینیسم «موج دوم» محبوبیت سابق خود را از دست داده بود. حامیان آن به تدریج به این نتیجه می رسند که روابط مردسالارانه منجر به ظلم نه تنها بر زنان، بلکه مردانی می شود که مجبور می شوند خود را با نقش هایی که جامعه مردسالار بر آنها تحمیل می کند، تطبیق دهند و چنین همنوایی اجباری به رشد فرد به عنوان یک فرد آسیب می رساند. شخص، صرف نظر از جنسیت (او)

ایدئولوژی

فمینیسم به عنوان یک نظریه اجتماعی و گرایش سیاسی تحت تأثیر موقعیت های زندگی معمولی برای زنان شکل گرفت. حامیان فمینیسم با تمرکز بر تحلیل نابرابری جنسیتی و حمایت از حقوق و منافع زنان، از روابط اجتماعی موجود انتقاد می کنند.

قدرت و جنسیت

هدف نظریه فمینیستی درک ماهیت نابرابری جنسیتی است و بر مسائل سیاست، قدرت و تمایلات جنسی تمرکز دارد. فعالیت سیاسی فمینیستی (و فمینیستی) بر موضوعاتی مانند حقوق فرزندآوری، خشونت خانگی، مرخصی زایمان، دستمزد برابر، آزار و اذیت جنسی، تبعیض و تجاوز جنسی متمرکز شده است. مضامینی که توسط فمینیسم مورد بررسی قرار می‌گیرد عبارتند از: تبعیض، کلیشه‌سازی، عینیت‌سازی (به‌ویژه عینیت‌سازی جنسی)، سرکوب و مردسالاری.

اساس ایدئولوژی فمینیستی حقوق، امتیازات و موقعیت در جامعه نباید بر اساس جنسیت تعیین شود.

جهانی شدن برای همه ملت ها

نظریه فمینیستی مدرن به عنوان نظریه ای که عمدتاً (اما نه به طور جهانی) با روشنفکران و طبقه متوسط ​​در کشورهای غربی مرتبط است، دائما مورد انتقاد قرار می گیرد. با این حال، جنبش فمینیستی هیچ مرز طبقاتی و نژادی ندارد. این در هر فرهنگی خاص است، زیرا بر مشکلات زنان در یک جامعه معین تمرکز می کند، به عنوان مثال ختنه زنان در سودان یا به اصطلاح. سقف شیشه ای در آمریکای شمالی برخی از مسائل و موضوعات، مانند تجاوز جنسی، زنا با محارم و مادری، برای فمینیسم در همه کشورها و فرهنگ ها جهانی است.

مرسوم است که خاستگاه فمینیسم را به اواخر قرن 18 و اوایل قرن 19 می‌دانیم، زمانی که این دیدگاه که زن در جامعه‌ای با محوریت مرد (به مردسالاری مراجعه کنید) موقعیت ستم‌دیده‌ای را اشغال می‌کند شروع به گسترش بیشتر کرد. جنبش فمینیستی ریشه در جنبش اصلاحی جامعه غربی قرن نوزدهم دارد.

برای اولین بار، مطالبات برابری توسط زنان در طول جنگ انقلاب آمریکا (17751783) مطرح شد. ابیگیل اسمیت آدامز (17441818) اولین فمینیست آمریکایی در نظر گرفته می شود. او با عبارت معروف خود وارد تاریخ فمینیسم شد: «ما مشمول قوانینی نخواهیم بود که در آن شرکت نکرده‌ایم و مقاماتی که منافع ما را نمایندگی نمی‌کنند» (1776).

فرانسه قرن 18 ممنوعیت های ناپلئونی

در فرانسه، با آغاز انقلاب فرانسه در سال 1789، اولین مجله اختصاص یافته به مبارزه زنان برای برابری شروع به انتشار کرد و باشگاه های انقلابی زنان به وجود آمدند که اعضای آن در مبارزات سیاسی شرکت کردند. با این حال، قانون اساسی فرانسه در سال 1791 زنان را از حق رای محروم کرد. در همان سال، اعلامیه حقوق زن و شهروند، که توسط Olympia de Gouges بر اساس الگوی اعلامیه حقوق بشر و شهروند 1789 تهیه شده بود، به مجلس ملی ارائه شد و خواستار به رسمیت شناختن کامل شد. برابری اجتماعی و سیاسی زنان در همان زمان، اولین سازمان سیاسی زنان، جامعه زنان جمهوری خواه انقلابی، ایجاد شد، اما در سال 1793 فعالیت آن توسط کنوانسیون ممنوع شد و به زودی نویسنده اعلامیه، المپیا دو گوگ، به گیوتین فرستاده شد. او صاحب این جمله است: «اگر زنی لیاقت بالا رفتن از داربست را داشته باشد، شایسته است که وارد مجلس شود.

در سال 1795 زنان فرانسوی از حضور در اماکن عمومی و جلسات سیاسی منع شدند و در سال 1804 امپراتور ناپلئون با صدور فرمانی اعلام کرد که زن فاقد حقوق مدنی است و تحت قیمومیت مرد است.

انگلستان قرن 18

در انگلستان، تقاضا برای برابری مدنی برای زنان توسط مری ولستون کرافت (17591797) در دفاع از حقوق زن (1792) مطرح شد.

قرن 19 حق رای

آغاز جنبش سازمان یافته را سال 1848 می دانند، زمانی که کنگره ای برای حمایت از حقوق زنان در سنکا فالز (نیویورک، ایالات متحده آمریکا) با شعار "همه زنان و مردان برابر خلق می شوند" برگزار شد. در سال 1869، جان استوارت میل اثر خود را تحت عنوان «انقیاد زنان» منتشر کرد، که در آن اشاره کرد که «حمایت قانونی از تبعیت یک جنس از جنس دیگر مضر است و یکی از موانع اصلی پیشرفت انسان است».

Emmeline Pankhurst (Emmeline Pankhurst) یکی از بنیانگذاران جنبش برای حق رای زنان در انتخابات (به اصطلاح suffragism از انگلیسی. suffrage، "حق رای") بود. یکی از اهداف او از بین بردن تبعیض جنسیتی بود که در همه سطوح در جامعه بریتانیا ریشه دوانده بود. در سال 1868، او اتحادیه اجتماعی و سیاسی زنان WSPU را تشکیل داد که در عرض یک سال 5000 عضو را متحد کرد. پس از آن که اعضای این سازمان به دلیل تظاهرات پیش پا افتاده حمایت از جنبش شروع به دستگیری و زندانی شدن مداوم کردند، بسیاری از آنها تصمیم گرفتند اعتراض خود را در اعتصاب غذا اعلام کنند. نتیجه اعتصاب غذا این بود که اعتصاب کنندگان به شدت سلامت خود را تضعیف کردند، توجه را به ظلم غیرموجه نظام قانونگذاری آن زمان و در نتیجه به عقاید فمینیسم جلب کردند. تحت فشار WSPU، پارلمان انگلیس تعدادی از قوانین را با هدف بهبود وضعیت زنان تصویب کرد و به زنان حق رای در انتخابات محلی (1894) داد.

در ایالات متحده در سال 1869، دو سازمان با این ماهیت ایجاد شد که در سال 1890 با هم ادغام شدند و انجمن ملی آمریکا برای حق رأی زنان را تشکیل دادند. به لطف فعالیت اعضای آن در تعدادی از ایالت های آمریکا، به زنان اجازه رای داده شد.

اولین حق رای برای زنان قرن 20

اولین زنانی که واجد شرایط رای دادن بودند در نیوزیلند در سال 1893 و در استرالیا در سال 1902 بودند. بعدها، زنان در تعدادی از کشورهای اروپایی حق رای گرفتند (در فنلاند در سال 1906، در نروژ در سال 1913، در دانمارک و ایسلند در سال 1915، در روسیه در سال 1917، در کانادا در سال 1918). در سال 1919 زنان در اتریش، آلمان، هلند، لهستان، سوئد، لوکزامبورگ، چکسلواکی، در سال 1920 در ایالات متحده آمریکا، در سال 1922 در ایرلند، در سال 1928 در بریتانیای کبیر، در سال 1931 در اسپانیا و پرتغال به حق رای دست یافتند.

سه "موج" فمینیسم

در دهه‌هایی که از آن زمان می‌گذرد، تعداد رشته‌های مختلف در جنبش فمینیستی افزایش یافته است. هر یک از آنها بر جنبه های خاصی از تبعیض علیه زنان تمرکز می کنند. فمینیست های اولیه و سازمان های فمینیستی اصیل اکنون "موج اول" فمینیسم و ​​فمینیست های پس از دهه 1960 نامیده می شوند. "موج دوم". به اصطلاح «موج سوم» نیز وجود دارد، اما همه فمینیست‌ها با لزوم جدا کردن آن به طور جداگانه در پرتو ایده‌هایی که منتشر می‌کند موافق نیستند. این سه "موج" به این دلیل نامگذاری شده اند که بر شباهت آنها به امواج اقیانوس تأکید شده است، جایی که هر موج بعدی پس از سلف خود می آید و جای خود را می گیرد، بدون اینکه از موج قبلی کم کند.

مری ولستون کرافت در دفاع از حقوق زنان یکی از معدود نوشته هایی است که قبل از قرن نوزدهم منتشر شد و می توان آن را یک اثر فمینیستی اولیه در نظر گرفت. یکی دیگر از پیشروهای فمینیسم، درباره عظمت و تعالی جنسیت زن، توسط فیلسوف هاینریش کورنلیوس آگریپا در سال 1529 نوشته شده است. . مید استاد دانشگاه کلمبیا بود، جایی که بلا آبزوگ در آنجا تحصیل کرد، که بعدها به یکی از رهبران اصلی فمینیسم آمریکایی تبدیل شد. مید در کتاب خود به این نکته اشاره می کند که زنان قبیله چمبولی بدون ایجاد مشکل برای قبیله، موقعیت غالب داشتند. در میان روشنفکران عصر آبزغ، این کتاب این دیدگاه را تقویت کرد که ایده های اروپایی زنانگی (زنانگی) و مردانگی (مردانگی) ناشی از خود جامعه و ساختارهای اجتماعی آن است و نه غرایز عمیق انسانی.

سازمان ملل متحد کنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان را تصویب می کند. 1979

اولین قرارداد بین المللی که برابری زن و مرد را به عنوان یک حقوق اساسی بشری اعلام کرد، منشور سازمان ملل متحد (1945) بود. در سال 1979 سازمان ملل متحد کنوانسیون رفع همه اشکال تبعیض علیه زنان را تصویب کرد. اکثر کشورهای مسلمان این مقررات را به رسمیت نمی شناسند.

اجراهای دسته جمعی قرن 20

پس از جنگ جهانی دوم، یکی از مهمترین وظایف جنبش زنان، مبارزه برای احقاق واقعی حقوق زنان به رسمیت شناخته شده توسط قانون بود. در جریان اعتراضات دهه 60-70. در ایالات متحده و اروپا، جنبش فمینیستی در حال یافتن شخصیت توده ای است ("موج دوم"). خواست عمومی فمینیست ها مبارزه برای حق نه تنها برای انتخاب، بلکه برای ورود خود به ساختارهای قدرت است. جد و نظریه پرداز «موج دوم» سیمون دوبوار بود.

زنان سران دولت

تاکنون بیش از 20 زن به صورت دموکراتیک به عنوان رئیس دولت و دولت انتخاب شده اند. سیریماوو بندرانایکه (1960، سریلانکا) اولین زنی بود که به ریاست دولت رسید، ایزابل پرون (1974، آرژانتین) اولین رئیس جمهور زن، ویگدیس فینبوگادوتیر (1980، ایسلند)، اولین زنی که ریاست دولت را در یک کشور مسلمان برعهده داشت. بی نظیر بوتو (1988، پاکستان). امروزه زنان در ایرلند (1997، مری مک‌آلیز)، فنلاند (2000، تارجا هالونن)، فیلیپین (2001، گلوریا آرویو)، آلمان (2006، آنگلا مرکل)، شیلی (2006، میشل باچلت)، و آرژانتین (2007، کریستینا کرشنر).

چهره های متعدد فمینیسم

اصطلاح "فمینیسم" بر یک ایدئولوژی واحد دلالت دارد، اما در واقع زیرگروه های زیادی در این جنبش وجود دارد. ایدئولوژی فمینیستی با توجه به سوابق مختلف تاریخی، موقعیت‌ها و موقعیت‌های اجتماعی متفاوت زنان در کشورهای مختلف و نیز عوامل دیگر، مجبور به حرکت در مسیرهای متفاوتی برای رسیدن به اهداف مورد نظر خود بود. در نتیجه، انواع مختلفی از فمینیسم وجود دارد.

فمینیسم رادیکال

یکی از آنها، فمینیسم رادیکال، پدرسالاری را منشأ جدی ترین مشکلات اجتماعی می داند. خشونت و ظلم به زنان به دلیل زن بودن دلیل مهم تری برای تبعیض نسبت به طبقه، قومیت، مذهب و غیره است. این شکل از فمینیسم در اصطلاح رایج بود. "موج دوم" ("موج" به عنوان یک تغییر قابل توجه در افکار عمومی پذیرفته شده فمینیستی)، اما در زمان ما چندان محبوب نیست. با وجود این، بسیاری هنوز اصطلاح "فمینیسم" را صرفاً با ایده های فمینیسم رادیکال یکی می دانند. برخی بر این باورند که اولویت دادن به سرکوب زنان و جهانی شدن ایده زنان سرمایه دار، که به طور سنتی به ایده های فمینیسم رادیکال تعلق دارند، مشکل را بیش از حد ساده می کند و زنان در کشورهای دیگر هرگز نمی توانند معنای آن را تجربه کنند. "زن" بودن به همان شیوه ساکنان دنیای غرب.

برخی از نمایندگان فمینیسم رادیکال از جدایی طلبی حمایت می کنند - جدایی کامل زن و مرد در جامعه و فرهنگ، در حالی که برخی دیگر نه تنها رابطه زن و مرد را زیر سوال می برند، بلکه معنای واقعی مفاهیم "مرد" و "زن" را نیز زیر سوال می برند. برخی از این دیدگاه دفاع می کنند که نقش ها و هویت جنسی و همچنین وابستگی جنسی توسط عوامل اجتماعی تعیین می شود (به اصطلاح هترونورماتیویته). برای این پیروان جنبش، فمینیسم ابزار اصلی برای رهایی یا رهایی شخصی (یعنی رهایی زن و مرد به طور مساوی از موانع ایجاد شده توسط خود جامعه) است.

سایر فمینیست ها متقاعد شده اند که مشکلات اجتماعی دیگری نیز وجود دارد که قبل از مردسالاری یا مستقل از آن به وجود آمده است، مانند نژادپرستی و تقسیم جامعه به طبقات. آنها فمینیسم را به عنوان یک جنبش رهایی بخش از بسیاری از جنبش ها می بینند که هر یک بر دیگری تأثیر می گذارد.

فمینیسم در هنر

از دهه 1970، یکی از مهم ترین دگرگونی ها در هنرهای تجسمی آشکارا مربوط به بررسی مجدد مسائل جنسیتی بوده است. در اوایل دهه 70، بحران اعتماد به فرهنگ مدرنیسم، که تحت سلطه مردان بود، در میان هنرمندان فمینیست به طور کامل بیان شد.

نیویورک. "شورش زنان"

گروه‌های زنان در شهر نیویورک فعال بوده‌اند، جایی که ائتلاف کارگران هنر، در میان «13 خواسته» خود از موزه‌ها، نیاز به «غلبه بر بی‌عدالتی‌ای که قرن‌ها به هنرمندان زن از طریق برپایی نمایشگاه‌ها و دستیابی به نمایشگاه‌های جدید نشان داده شده است» را نام برد. و تشکیل کمیته های گزینش، یک سهمیه نماینده برابر برای هنرمندان هر دو جنس.» به زودی یک "گروه نفوذ" به نام "زنان هنرمند در انقلاب" (به اختصار جنگ) در اعتراض به تبعیض علیه زنان در نمایشگاه های سالانه موزه ویتنی به وجود آمد. اعضای این گروه از افزایش درصد شرکت کنندگان از 7 به 50 درصد حمایت کردند. متعاقباً اقداماتی را برای برپایی نمایشگاه ها و گالری های خود انجام دادند.

در این فضای بحث در مورد خلاقیت زنان، چندین پیام کلیدی فرموله شد که مهمترین آنها در مقاله لیندا نوچلین "چرا هنرمندان زن بزرگی وجود ندارند؟"، منتشر شده در سال 1971 در آرت نیوز و در کاتالوگ برای نمایشگاه «25 هنرمند». موضوع مورد توجه نوخلین این بود که آیا جوهره زنانه خاصی در خلاقیت زنان وجود دارد؟ نه، وجود ندارد، او استدلال کرد. نوخلین دلایل عدم حضور هنرمندان درجه میکل آنژ در میان زنان را در سیستم نهادهای عمومی از جمله آموزش دید. او بر قدرت شرایط اصرار داشت و به طور کلی هوش و استعداد را نشان می داد.

هنرمند لیندا بنگلیس در سال 1974 هنگامی که جامعه مردانه را به چالش کشید، یک حرکت نمایشی بدنام انجام داد. او تعدادی عکس گرفت که در آن به عنوان یک مدل ظاهر شد و دیدگاه مردانه زنان را تقلید کرد. او در عکس پایانی این چرخه برهنه با یک دیلدو در دست ژست گرفت.

انواع فمینیسم

فمینیسم شاخه های زیادی دارد. در زیر لیستی از برخی از آنها آورده شده است.

• آنارکو فمینیسم
• وومنیسم (از زن انگلیسی انگلیسی)
• فمینیسم معنوی
• فمینیسم فرهنگی
• فمینیسم لزبین
• فمینیسم لیبرال
• فمینیسم فردگرا
• فمینیسم مردانه
• فمینیسم مارکسیستی یا فمینیسم سوسیالیستی
• فمینیسم مادی
• فمینیسم چند فرهنگی
• فمینیسم پاپ
• فمینیسم پسااستعماری
• فمینیسم پست مدرن (از جمله نظریه دگرباش)
• فمینیسم روانکاوانه
• فمینیسم "کرکی" ("فمینیسم بیهوده")
• فمینیسم رادیکال
• نقش فمینیسم
• فمینیسم جنسی-لیبرال (فمینیسم جنسی مثبت، فمینیسم طرفدار جنسی)
• فمینیسم جدایی طلب
• فمینیسم سوسیالیستی
• فمینیسم مشروط اجتماعی
• ترانس فمینیسم
• فمینیسم آمازون
• فمینیسم جهان سوم
• فمینیسم فرانسوی
• اکوفمینیسم
• فمینیسم وجودی

برخی از جریان‌ها، رویکردها و افراد را می‌توان به‌عنوان فمینیست اولیه یا پسا فمینیست معرفی کرد.

مردان فمینیست

اگرچه بخش عمده ای از پیروان جنبش فمینیستی را زنان تشکیل می دهند، مردان نیز می توانند فمینیست باشند.

برخی از فمینیست ها هنوز بر این باورند که مردان به دلیل تمایل طبیعی قاطعانه به قدرت و تسلط در هر سلسله مراتبی نباید در سمت رهبری در جنبش فمینیستی قرار گیرند که در نهایت منجر به اعمال این تاکتیک در سازمان های فمینیستی می شود.

برخی دیگر بر این باورند که زنانی که به طور طبیعی مقدر شده اند از یک مرد اطاعت کنند، نمی توانند با همکاری بسیار نزدیک با مردان، ویژگی های رهبری خود را به طور کامل توسعه دهند و ابراز کنند. این دیدگاه مظهر تبعیض جنسیتی است.

با وجود این، بسیاری از فمینیست ها حمایت مردان از جنبش را می پذیرند و تایید می کنند. طرفدار فمینیست، اومانیسم، مردانگی را مقایسه کنید.

روابط با سایر جنبش های سیاسی-اجتماعی

بسیاری از فمینیست ها رویکردی کل نگر به سیاست دارند و به آنچه مارتین لوتر کینگ جونیور زمانی گفت: "تهدید عدالت در یک مکان، تهدیدی برای عدالت در همه جا است."

بر اساس این باور، برخی از فمینیست ها از جنبش های دیگری مانند جنبش حقوق مدنی، جنبش حقوق همجنس گرایان و همجنس گرایان و مدتی از جنبش حقوق پدران حمایت می کنند.

زن گرایی

در همان زمان، بسیاری از فمینیست‌های سیاه‌پوست (مانند قلاب‌های زنگ) از این جنبش انتقاد کردند که تحت سلطه زنان روشن‌پوست قرار دارد. اظهارات فمینیستی که به انتقاد از کاستی های موقعیت زنان در کشورهای غربی می پردازد، اغلب به مشکلات زنان سیاه پوست دست نمی دهد. این تقسیم بندی، پایه اصلی فمینیسم پسااستعماری است. بسیاری از فمینیست‌های سیاه‌پوست اصطلاح زن‌گرایی را برای توصیف عقاید خود ترجیح می‌دهند.

رد ترنس سکسیالیته

با وجود موارد فوق، برخی از فمینیست ها نسبت به جنبش تراجنسیتی ها محتاط هستند، زیرا این جنبش تفاوت های زن و مرد را زیر سوال می برد. زنان تراجنسیتی اغلب از گردهمایی‌ها و رویدادهای «انحصاری زنانه» کنار گذاشته می‌شوند، و همچنین توسط برخی فمینیست‌ها جدی گرفته نمی‌شوند، زیرا معتقدند هیچ فردی که به‌عنوان مرد متولد شده است نمی‌تواند ماهیت ظلمی که باید با آن روبه‌رو شود را کاملاً درک کند. که می تواند به عنوان مظهر تبعیض جنسی نیز تلقی شود.

زنان ترنس‌جندر این نگرش را ترنس‌فوبیک می‌دانند و استدلال می‌کنند که آزار و تبعیض‌هایی که برای محافظت از حقوق و هویت‌شان باید متحمل شوند، جبران این واقعیت است که آنها می‌توانند چیزی را «از دست بدهند» و به‌عنوان یک زن در بدن مردانه بزرگ شوند. آنها همچنین ادعا می کنند که چنین نگرش هایی چیزی جز تبعیض، دگرجنس گرایی و مردسالاری نیست.

تاثیر بر جامعه غربی

فمینیسم تغییرات زیادی را در جامعه غربی ایجاد کرد، از جمله:

• اعطای حق رای به زنان در انتخابات؛
• طیف وسیعی از مشاغل با دستمزدهای کم و بیش قابل مقایسه با مردان در همان حرفه.
• حق درخواست طلاق؛
• حق زنان برای کنترل بر بدن خود و حق تصمیم گیری در مورد اینکه چه مداخلات پزشکی برای آنها قابل قبول است، از جمله انتخاب روش های پیشگیری از بارداری و سقط جنین ایمن،

و همچنین بسیاری از تغییرات اجتماعی دیگر.

برخی از فمینیست‌ها استدلال می‌کنند که باید در زمینه‌های ذکر شده در بالا کارهای بیشتری انجام شود، و ما نباید به همین جا بسنده کنیم، در حالی که به اصطلاح. فمینیست های موج سوم موافقند که «نبرد پیروز شد». با مثبت شدن جامعه غربی نسبت به اصول فمینیستی و پذیرش کلی آنها به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از بافت اجتماعی، بسیاری از موضوعاتی که در گذشته منحصراً «فمینیستی» تلقی می شدند، دیگر چنین تلقی نمی شوند.

ادغام در جامعه

برخی از دیدگاه‌های فمینیستی منحصراً رادیکال اکنون به‌عنوان یک امر بدیهی، بخشی سنتی از اندیشه سیاسی، پذیرفته شده‌اند. اکثریت قریب به اتفاق جمعیت کشورهای غربی هیچ چیز غیرطبیعی را در حق زنان برای رای دادن، انتخاب همسر خود (یا انتخاب هیچ کس)، مالکیت زمین نمی بینند - همه اینها حتی صد سال پیش باورنکردنی به نظر می رسید.

تأثیر بر زبان

در زبان های دنیای غرب (به ویژه در زبان انگلیسی)، فمینیست ها اغلب مدافع استفاده از زبان غیر جنسی هستند، به عنوان مثال، با استفاده از آدرس Ms. (مس) نسبت به زنان خواه متاهل باشند یا نباشند. فمینیست‌ها همچنین از انتخاب کلماتی حمایت می‌کنند که یکی از جنسیت‌ها را در مورد پدیده/مفهوم/موضوعی که برای زن و مرد مشترک است حذف نمی‌کند، مانند «ازدواج» به جای «ازدواج».

انگلیسی مثال‌های جهانی‌تری ارائه می‌دهد: واژه‌های humanity و mankind برای اشاره به کل بشریت استفاده می‌شوند، اما کلمه دوم mankind به کلمه man 'man' برمی‌گردد و بنابراین استفاده از کلمه انسانیت ترجیح داده می‌شود، زیرا می‌رود. بازگشت به کلمه خنثی "مرد".

در بسیاری از زبان های دیگر (از جمله روسی)، در صورتی که جنسیت شخصی که در جمله نامشخص است، استفاده از دستوری "او" مرسوم است. از دیدگاه یک فمینیست از نظر سیاسی درست تر است که در چنین مواردی از «او»، «او»، «او»، «او یا او» و غیره استفاده شود. در بیشتر موارد، چنین نگرشی زبان برای فمینیست ها به معنای رابطه محترمانه با هر دو جنس است و همچنین دارای رنگ آمیزی سیاسی و معنایی خاصی در اطلاعات منتقل شده از این طریق است.

این تغییرات در الزامات زبانی همچنین با تمایل به اصلاح عناصر جنسیت گرایی در زبان توضیح داده می شود، زیرا فمینیست ها معتقدند که زبان به طور مستقیم بر درک ما از جهان و درک ما از جایگاه ما در آن تأثیر می گذارد (به فرضیه Sapir-Whorf Sapir-Whorf مراجعه کنید. فرضیه). با این حال، کاملاً ممکن است که این موضوع زبانی برای همه زبان های جهان چندان مرتبط نباشد، اگرچه این واقعیت که انگلیسی به یکی از رایج ترین زبان های ارتباطات بین المللی تبدیل شده است را نمی توان نادیده گرفت.

تأثیر بر اخلاق در تربیت

مخالفان فمینیسم استدلال می‌کنند که مبارزه زنان برای قدرت بیرونی - در مقابل «قدرت درونی» که به تأثیرگذاری بر شکل‌گیری و حفظ ارزش‌هایی مانند اخلاق و اخلاق کمک می‌کند - خلاء ایجاد کرد، زیرا نقش اولیه مربی اخلاق به طور سنتی به آن اختصاص داده می‌شد. یک زن برخی از فمینیست ها در پاسخ به این سرزنش می گویند که حوزه آموزش هرگز منحصراً «زنانه» نبوده و نباید می بود. به طرز متناقضی، آموزش در خانه نتیجه جنبش زنان است.

بحث‌ها و بحث‌هایی از این دست در مجادلات بزرگ‌تری مانند جنگ‌های فرهنگی، و در گفتمان فمینیستی (و ضد زن) درباره اینکه چه کسی مسئول حفظ اخلاق عمومی و کیفیت رحمت است، تشدید می‌شود.

تاثیر بر روابط دگرجنس گرایان

جنبش فمینیستی بدون شک بر روابط دگرجنسگرایان چه در جامعه غربی و چه در کشورهای دیگر تحت تأثیر فمینیسم تأثیر گذاشته است. در حالی که به طور کلی این تأثیر مثبت ارزیابی می شود، برخی از پیامدهای منفی نیز ذکر شده است.

از برخی جهات، قطب های قدرت برعکس شده است. در چنین مواردی، هم زن و هم مرد باید خود را با موقعیت‌های نسبتاً جدید وفق دهند که گاهی باعث سردرگمی و سردرگمی در عادت کردن به نقش‌های غیرسنتی برای هر جنسیت می‌شود.

اکنون زنان در انتخاب فرصت‌هایی که برایشان باز می‌شود، آزادتر هستند، اما برخی از اینکه مجبورند نقش «ابر زن» را بازی کنند، یعنی حفظ تعادل بین شغل و مراقبت از خانه، احساس ناراحتی زیادی می‌کنند. بسیاری از حامیان فمینیسم سوسیالیستی در پاسخ به این واقعیت که برای یک زن "مادر خوب" بودن در جامعه جدید دشوارتر است، به فقدان تعداد کافی موسسات آموزش پیش دبستانی اشاره می کنند. در عین حال، بسیاری از پدران به جای اینکه مسئولیت تربیت و مراقبت از فرزندان را منحصراً به مادران واگذار کنند، با درک این موضوع که مسئولیت آنها نیز بر عهده آنهاست، فعالانه تر درگیر این روند شده اند.

کنترل بارداری

از «موج دوم» فمینیسم، تغییراتی در رفتار و اخلاق جنسی ایجاد شده است. انتخاب آزادانه ابزار محافظت در برابر لقاح ناخواسته به این واقعیت کمک می کند که زنان در روابط جنسی اعتماد بیشتری داشته باشند. تغییر در افکار عمومی در رابطه با تمایلات جنسی زنانه آخرین جایگاه در این میان نیست. انقلاب جنسی به زنان این امکان را داده است که آزاد شوند و هر دو جنس از صمیمیت بیشتر لذت ببرند، زیرا هر دو طرف اکنون احساس آزادی و برابری می کنند.

علیرغم این عقیده، برخی از فمینیست ها معتقدند که نتایج انقلاب جنسی فقط به نفع مردان است. بحث در مورد موضوع "ازدواج نهادی برای سرکوب زنان است" همچنان مرتبط است. کسانی که ازدواج را ابزار سرکوب می دانند، زندگی مشترک (یعنی به اصطلاح ازدواج واقعی) را انتخاب می کنند.

تأثیر بر دین

فمینیسم بر بسیاری از جنبه های دین نیز تأثیر گذاشته است.

مسیحیت

در شاخه های لیبرال مسیحیت پروتستان، زنان ممکن است اعضای روحانیت باشند. در اصلاح طلبی و بازسازی، زنان می توانند «کشیشان» و خوانندگان شوند. در درون این گروه‌های اصلاح‌طلب مسیحی، زنان به تدریج از طریق دسترسی به مناصب بالا، کم و بیش با مردان برابر شدند. دیدگاه آنها اکنون در کاوش و تفسیر مجدد باورهای مربوطه است.

اما در اسلام و کاتولیک از این گرایش ها حمایت نمی شود. فرقه های رو به رشد اسلام، زنان مسلمان را از حضور در روحانیت به هر عنوان، از جمله الهیات، منع می کند. جنبش‌های لیبرال درون اسلام هنوز تلاش‌هایی را برای انجام برخی اصلاحات با ماهیت فمینیستی در جامعه مسلمان باقی نمی‌گذارند. کلیسای کاتولیک به طور سنتی زنان را در صفوف روحانیون با هر درجه ای نمی پذیرد، به استثنای راهب شدن.

اشکال جدید دین

فمینیسم در پیدایش اشکال جدید دین نقش داشته است. مذاهب نوپاگان به ویژه بر نقش ویژه الهه ها تأکید می کنند و دیدگاه های منفی ادیان سنتی نسبت به «زن مقدس» را زیر سوال می برند. در ادیان سنتی، فمینیسم با خود یک درون نگری به همراه داشت که منجر به احیای دیدگاه مثبت به تصویر مریم باکره در مسیحیت و فاطمه زهرا در اسلام شد. در عین حال، این تلاش ها همچنان مورد انتقاد قرار می گیرند که نمی توانند ساختارهای فاسد کلیسا را ​​نجات دهند. بیشتر از همه، در رابطه با مریم باکره بیان می شود: استدلال می شود که وضعیت او به عنوان یک مادر باکره، که به طور سنتی الگوی اصلی برای شکل دادن به نقش زنانه مادر است، باعث می شود زنان برای رسیدن به یک ایده آل دست نیافتنی تلاش کنند و بنابراین، تأثیر منفی بر شکل گیری شخصیت و جنسیت زن دارد.

نگاه فمینیستی به جهان

با وجود پیشرفت چشمگیر در زمینه برابری زنان، هنوز مواضع مشترکی در این زمینه چه در میان مردان و چه در میان زنان وجود ندارد. اما وقتی صحبت از ظلم به زنان می شود، اغلب گفته می شود:

1. در اکثر کشورها (به ویژه کشورهای جهان سوم)، موقعیت غالب در رابطه جنسی همچنان موقعیت "مرد در بالا" است.
2. زنان و دختران هنوز در معرض خشونت جنسی قرار دارند.
3. علیرغم این واقعیت که قوانین بسیاری از کشورها حقوق همسران را نسبت به اموال مشترکشان برابر می کند، در واقع زنان نسبت به مردان دارای ثروت کمتری هستند.
4. کارهای خانه از نظر شدت و مدت با هر شغل دیگری قابل مقایسه است.
5. تعداد زنان در نهادهای مهم دولتی در سراسر جهان هنوز کمتر از تعداد مردان است. در سال 1985، فنلاند بیشترین تعداد زنان را در نهادهای قانونگذاری کشور در آن زمان داشت - 32٪.
6. در اکثر کشورهای جهان سوم، تبلیغات اجتماعی برای ارتقای نگرش نسبت به زنان در سطح کشورهای توسعه یافته انجام می شود و اجرای برخی سنت های موجود (ختنه زنان) به زنان آسیب می رساند.

دیدگاه: ماهیت جنبش مدرن

بسیاری از فمینیست ها معتقدند که تبعیض علیه زنان همچنان در اروپا و آمریکای شمالی و همچنین در سایر نقاط جهان وجود دارد. در مورد عمق و گستردگی مشکلات موجود، شناسایی آنها و نحوه برخورد با آنها نظرات مختلفی در میان فمینیست ها وجود دارد. گروه‌های افراطی شامل فمینیست‌های رادیکال مانند مری دالی هستند که معتقد است اگر مردان بسیار کمتری وجود داشتند، جهان جای بهتری بود. مخالفانی نیز وجود دارند، از جمله کریستینا هاف سامرز و کامیل پاگلیا، فمینیست هایی که جنبش فمینیستی را به ترویج تعصبات ضد مردانه متهم می کنند. بسیاری از فمینیست ها حق خود را برای نامیدن خود فمینیست زیر سوال می برند.

با این حال، بسیاری از فمینیست‌ها کاربرد اصطلاح «فمینیست» را برای کسانی که از هر نوع خشونت علیه هر جنسیتی حمایت می‌کنند یا برای کسانی که اصل اساسی برابری جنسیتی را به رسمیت نمی‌شناسند، زیر سوال می‌برند. برخی از فمینیست ها، مانند کاتا پولیت، نویسنده مخلوقات معقول، و نادین استروسن، نویسنده دفاع از پورنوگرافی، رساله ای در باب آزادی بیان، معتقدند که در فمینیسم مبتنی بر گزاره «اول از همه، مردم زنان» و هر گزاره ای است که هدف این است که مردم را بر اساس خطوط جنسیتی تقسیم کنیم به جای اینکه آنها را متحد کنیم، باید آنها را جنسیت گرا نامید، نه فمینیستی، که به ما اجازه می دهد کلمات آنها را بیشتر به برابری گرایی بشناسیم تا فمینیسم کلاسیک.

همچنین بحث‌هایی بین فمینیست‌های متفاوت وجود دارد، مانند کارول گیلیگان از یک سو، که معتقدند تفاوت‌های مهمی بین جنس‌ها وجود دارد (فطری یا اکتسابی، اما نمی‌توان آنها را نادیده گرفت) و فمینیست‌هایی که معتقدند هیچ تفاوتی وجود ندارد. تفاوت بین جنسیت ها، اما فقط نقش هایی که جامعه بر اساس جنسیت افراد بر آنها تحمیل می کند. دانشمندان مدرن در مورد این سوال که آیا تفاوت های ذاتی عمیق تری بین جنس ها نسبت به آناتومیک، کروموزومی و هورمونی وجود دارد، اختلاف نظر دارند. صرف نظر از اینکه چه تعداد و چه تفاوت هایی بین جنسیت ها وجود دارد، فمینیست ها موافق هستند که این تفاوت ها نمی تواند مبنایی برای تبعیض علیه یکی از آنها باشد.

نقد فمینیسم

فمینیسم به این دلیل جلب توجه می کند که تغییرات قابل توجهی را در جامعه غربی ایجاد کرده است. در حالی که بسیاری از اصول فمینیسم به طور کلی پذیرفته شده اند، برخی از آنها همچنان مورد انتقاد قرار می گیرند.

دشمنی بین دو جنس

برخی از منتقدان (چه مرد و چه زن) معتقدند که فمینیست ها نفرت بین دو جنس را می کارند و ایده های حقارت مرد را ترویج می کنند. این منتقدان خاطرنشان می‌کنند که اگر در برخی از نوشته‌های فمینیستی واژه‌های «مرد» و «زن» به ترتیب با «سیاه» و «پوست روشن» جایگزین شود، این آثار شبیه به تبلیغ نژادپرستی خواهند بود. در حالی که برخی از فمینیست ها موافق نیستند که مردان در شیوه زندگی مردسالارانه از زنان بهره نمی برند، سایر فمینیست ها، به ویژه به اصطلاح فمینیست ها. موج سوم دیدگاه مخالفی دارد و بر این باور است که برابری جنسیتی به معنای عدم ظلم به هر دو جنس است.

تلاش برای بازگرداندن مادرسالاری

بسیاری از منتقدان جنبش بر این باورند که با صحبت از برابری جنسیتی، فمینیست های مدرن با این وجود ایدئولوژی متمرکز بر زن را ترویج می کنند. این منتقدان ریشه شناسی را ذکر می کنند و در مورد نمادگرایی فمینیسم معاصر اظهار نظر می کنند و تمرکز مداوم خود را فقط بر مسائل مربوط به زنان ذکر می کنند. به نظر آنها، چنین ارائه مطالب باعث می شود که پیروان این ایدئولوژی جهان را تنها از منشور مشکلات زنان ببینند و از این طریق ادراک جهان را مخدوش کرده و تعصبات مداوم را در خود ایجاد کنند. این گروه از منتقدان از نیاز به معرفی و حرکت به سمت اصطلاح جدیدی صحبت می کنند که چنین جنبش بی طرف جنسیتی را به عنوان «برابری طلبی» مشخص می کند. این اصطلاح می تواند جایگزین اصطلاح «فمینیسم» شود که به جریان فکری اشاره می کند که تقریباً در کشورهای غربی جهانی شده است - این اعتقاد که زن و مرد از حقوق و فرصت های برابر برخوردار هستند.

تبعیض علیه مردان

منتقدان فمینیسم معتقدند که اکنون در کشورهای غربی به دلیل جنبش فمینیستی، در واقع مردان مورد تبعیض قرار می گیرند. کسانی که این دیدگاه را دارند خاطرنشان می کنند که نرخ خودکشی در مردان در ایالات متحده چهار برابر بیشتر از زنان است. که این ارقام به طور قابل ملاحظه ای بین دهه 1980 و 1990 افزایش یافته است. 72 درصد از تمام خودکشی ها توسط مردان سفید پوست انجام می شود. که بیش از نیمی از تمام خودکشی ها را مردان بالغ 25 تا 65 ساله تشکیل می دهند. بسیاری از کارشناسان به این نتیجه می رسند که ایالات متحده در حال تبدیل شدن به کشوری است که در آن مردان، به ویژه مردان روشن پوست، قربانی تبعیض جدی می شوند. آمارهای جهانی نیز ارقام مشابهی را ارائه می دهند.

سربازی اجباری

نمونه دیگری از تبعیض علیه مردان، نه تنها در روسیه، بلکه در بسیاری از کشورهای دیگر، خدمت سربازی است. اگرچه قانون اساسی فدراسیون روسیه خدمت سربازی را به همه شهروندان تعمیم می دهد، اما در واقع فقط مردان مشمول خدمت اجباری هستند که تبعیض مستقیم بر اساس جنسیت است، در حالی که باید توجه داشت که این واقعیت نتیجه سیاست دولت است و نه فعالیت ها. از فمینیست ها لازم به ذکر است که در اسرائیل خدمت سربازی برای همه شهروندان صرف نظر از جنسیت اعمال می شود.

مجازات مرگ

در قوانین تعدادی از کشورها، استفاده از مجازات اعدام فقط برای مردان مجاز است که در تضاد آشکار با مفهوم برابری جنسیتی است. تعدادی از منتقدان فمینیست معتقدند که این وضعیت اما توجه فمینیست ها را جلب نمی کند.

مجازات کیفری

در قوانین تعدادی از کشورها (از جمله روسیه)، زنان در حین گذراندن دوران محکومیت خود از مزایایی برخوردار می شوند. به ویژه مطابق ماده 82 ق.م.ا.

«زنان باردار و زنان دارای فرزند زیر چهارده سال به استثنای محکومان به حبس بیش از پنج سال برای ارتکاب جرایم سنگین و به‌ویژه سنگین نسبت به شخص، دادگاه می‌تواند اجرای واقعی مجازات را تا تاریخ مقرر به تعویق اندازد. کودک به چهارده سالگی می رسد.»

پس از رسیدن طفل به چهارده سالگی، دادگاه محکوم را از اجرای مجازات یا باقیمانده مجازات رها می کند و یا مجازات خفیف تری را جایگزین بقیه مجازات می کند.

همچنین زنان از شرایط ملایم تری برای حبس برخوردارند و نمی توان آنها را به شکل حبس در مستعمرات رژیم های سخت و خاص مطابق با ماده مجازات کرد. ماده 74 قانون مجازات اسلامی.

سرکوب واقعیات

به عقیده منتقدان، ویژگی فمینیسم مدرن، نگاه یک طرفه و یک طرفه به چیزها است، زمانی که به حقایق آشکاری که برای فمینیسم ناخوشایند است توجه نمی شود و حقایق ناچیز که به نفع آن است تا حد زیادی متورم می شود.

تخریب سبک زندگی سنتی

بسیاری از مردم با جنبش فمینیستی مخالف هستند زیرا آن را عامل تخریب سبک زندگی سنتی و حذف نقش های سنتی که به طور سنتی به مردان و زنان بر اساس جنسیت آنها اختصاص داده می شود، می دانند. در این زمینه گفته می شود که یکسری تفاوت های طبیعی بین زن و مرد وجود دارد و تمام جامعه فقط از شناخت آنها سود می برند.

فرسایش خانواده سنتی

بسیاری بر این باورند که اگر بچه ها در خانواده ای بزرگ شوند که پدری شجاع و مادری زنانه داشته باشد، هماهنگ تر رشد می کنند. با توجه به این نظر، طلاق، خانواده‌های تک‌والدی یا خانواده‌هایی با شرکای همجنس‌گرا به‌عنوان تهدید مهم‌تری برای رشد کودک در نظر گرفته می‌شوند تا زندگی در یک خانواده کامل با درگیری‌های مکرر بین والدین، یا در خانواده‌هایی که هر دو والدین در آن زندگی می‌کنند. الگوهای ضعیف پیگیری اجباری چنین الگوی خانواده گاهی به عنوان چیزی غیر ضروری و ایده آل مورد انتقاد قرار می گیرد.

تضییع حقوق پدران

گاهی اوقات صدای منتقدانی شنیده می شود که استدلال می کنند که تغییرات اجتماعی و اصلاحات قانونی بیش از حد پیش رفته است و اکنون تأثیر منفی بر مردان متاهل صاحب فرزند گذاشته است. به عنوان مثال، بارها گفته شده است که در جلسات دادگاه در مورد سرپرستی، حقوق پدر به وضوح نقض می شود، زیرا اولویت برای حضانت فرزندان بیشتر به مادر است نه پدر. در این راستا تشکل هایی شروع به شکل گیری کردند که هدف آنها مبارزه برای حقوق پدران بود.

ترویج مصنوعی زنان

برخی از مردان نیز ابراز نگرانی می کنند که اعتقاد گسترده به موجود به اصطلاح. "سقف شیشه ای" در مشاغل زنان به این معنی است که زنان اغلب به منظور ایجاد تصویری خوب برای شرکت به جای ارزیابی عینی از استعدادها و توانایی های خود ارتقا می یابند. این پدیده را می توان با به اصطلاح مقایسه کرد. "اقدام محافظتی" (اقدام مثبت)، که هدف آن در ایالات متحده حمایت از حقوق اقلیت های ملی (به ویژه آمریکایی های آفریقایی تبار) هنگام استخدام بود (و هست).

نرخ زاد و ولد و مهاجرت

همچنین گروهی از به اصطلاح دیرینه محافظه‌کاران، از جمله جورج گیلدر (جرج گیلدر) و پت بوکانان (پت بوکانان) وجود دارند. آنها معتقدند که فمینیسم جامعه ای ایجاد کرده است که اساساً دارای نقص است، آینده ای ندارد و در نهایت خود را نابود خواهد کرد. این گروه ضد فمینیست استدلال می کند که کشورهایی که فمینیسم در آنها بیش از همه پیشرفت کرده است، به طور پیوسته نرخ زاد و ولد کاهش می یابد و بالاترین نرخ های مهاجرت (اغلب در میان کشورهایی که فمینیسم به شدت با آن مخالف است) بالاترین میزان است. در ایالات متحده آمریکا، به اصطلاح. گروه‌های مذهبی «لیبرال» که طرفدار فمینیسم هستند، به کاهش نرخ رشد کلیسای کلیسا، هم از سوی تازه‌دوستان و هم از سوی کسانی که در این محیط مذهبی بزرگ شده‌اند، اشاره می‌کنند. در حال حاضر در ایالات متحده، اسلام به سرعت در حال افزایش تعداد حامیان خود است، در حالی که این دین به شدت با فمینیسم مخالف است.

اگرچه تقریباً حمایت جهانی از تلاش‌ها برای کنترل آزار و اذیت جنسی در محل کار وجود دارد، کسانی هستند که این نوع حل تعارض را تبعیض غیرمستقیم علیه مردان می‌دانند، زیرا در بیشتر موارد عدالت در کنار زن است و مواردی که مرد ظاهر می‌شود. به عنوان یک شاکی، به ندرت جدی گرفته می شود. با شروع دهه 1990، دادگاه عالی ایالات متحده رسیدگی به موارد ادعایی آزار جنسی را دشوارتر کرد.

نمایندگان فمینیسم پسااستعماری از اشکال غربی فمینیسم، به ویژه فمینیسم رادیکال، و اساس آنها تمایل به ارائه زندگی یک زن در یک نور کلی و جهانی انتقاد می کنند. فمینیست‌های این نوع بر این باورند که این اصل بر اساس معایبی است که زنان روشن‌پوست طبقه متوسط ​​تجربه می‌کنند و مشکلاتی را که زنانی که تبعیض نژادی یا طبقاتی را تجربه می‌کنند، در نظر نمی‌گیرد.

در حال حاضر، زنان جوان عمدتاً «فمینیسم» را با فمینیسم رادیکال مرتبط می‌دانند. یکی از دلایل دور ماندن بسیاری از آنها از این جنبش، یا اجتناب از استفاده از اصطلاحات معرفی شده توسط به اصطلاح همین است. موج دوم فمینیسم با این حال، ارزش‌های اصلی ترویج‌شده توسط فمینیسم (برابری حقوق و فرصت‌ها بدون توجه به جنسیت) چنان به بخشی جدایی‌ناپذیر و پذیرفته‌شده در فرهنگ غرب تبدیل شده است که انحراف از این ارزش‌ها و قوانین باعث طرد اکثر مردم می‌شود. چه مرد و چه زن)، حتی کسانی که خود را فمینیست نمی دانند.

ادبیات:

• جودیت باتلر (1994). "فمینیسم به هر نام دیگر"، تفاوت 6: 2-3: 44-45.
• آلیس اکولز، جرات بد بودن: فمینیسم رادیکال در آمریکا، 19671975، انتشارات دانشگاه مینه سوتا 1990
• کارن کامپیورث، فمینیسم و ​​میراث انقلاب: نیکاراگوئه، السالوادور، چیاپاس، اوهایو UP 2004
• گردا لرنر، ایجاد آگاهی فمینیستی: از قرون وسطی تا هجده و هفتاد، انتشارات دانشگاه آکسفورد 1994
• کاجا سیلورمن، ذهنیت مرد در حاشیه، ص 2-3. نیویورک: روتلج 1992
• Calvin Thomas, ed., "Introduction: Identification, Appropriation, Proliferation" Straight with a Twist: Queer Theory and the Subject of Heterosexuality, p.39n. انتشارات دانشگاه ایلینوی (2000)

دنیای مدرن مکانی بسیار عجیب و غیرعادی است. چیزهای زیادی در آن وجود دارد که اصلاً به توضیح منطقی نمی رسد و با قوانین ظاهراً تزلزل ناپذیر طبیعت در تضاد است. نگرش افراد مختلف به این واقعیت گاهی مستقیماً برعکس است: کسی در تغییرات غیرقابل تصور قبلی پیشرفت و تکامل طبیعی، توسعه جامعه را می بیند و کسی انحطاط نوع بشر و از هم پاشیدگی آن را می بیند که به طور اجتناب ناپذیر همه را به پایان می رساند. حق با من نیست، نویسنده این مقاله، و تصمیم خوانندگان نیست. هر کس فقط می تواند راه خود را انتخاب کند و آن را دنبال کند.

شباهت به یکدیگر

یکی از این تغییرات غیرطبیعی برای افراد محافظه کار، "انحراف از هنجار" آشکار جنس قوی تر است. شما می توانید به طور فزاینده ای با مردی ملاقات کنید که مدل رفتاری زنانه را اتخاذ می کند و بسیاری این کار را مخفیانه انجام می دهند. جالب اینجاست که تعداد نسبتاً زیادی از افرادی که «پسرهای زن» را محکوم می‌کنند، چیزی در برابر زنانی که قوی‌تر شده‌اند ندارند.

می ترسند به خودشان اعتراف کنند

اصطلاح "زنانه شدن اجباری" معمولاً در مورد مردانی به کار می رود که ناخودآگاه به دنبال "آزمایش" نقش زن هستند. در واقع، این رویه به معنای اجبار واقعی نیست - هر اتفاقی که می افتد یک بازی است - در عین حال جنسی و روانی - که در آن شریک غالب به سادگی به مرد مطیع کمک می کند تا آنچه را که می خواهد به دست آورد، اما از اعتراف آن حتی به خودش می ترسد. . بنابراین، زنانه شدن اجباری ممکن است فقط از بیرون مانند خشونت به نظر برسد - در واقع، هر دو طرف از یکدیگر راضی خواهند بود.

نه تنها اقلیت های جنسی

لازم به ذکر است که چنین نماینده ای از جنس ظاهرا قوی تر را می توان نه تنها در بین همجنس گرایان یافت. زنانه کردن اجباری مردان می تواند (و اغلب انجام می شود) توسط یک زن انجام شود. چیز دیگر این است که یک خانم باید به طور پیش فرض "قوی" باشد - خوشبختانه در دنیای مدرن تعداد آنها کم نیست.

زنانه شدن اجباری در چه سنی شایع تر است؟

جالب اینجاست که برای چنین مراسمی، تعداد سال های زندگی «قربانی» چندان مهم نیست. البته، هیچ کس نوزادان را مورد آزار و اذیت قرار نخواهد داد، اما زنانه شدن اجباری پسرانی که به تازگی به بلوغ رسیده اند، کمتر (اما نه بیشتر) از «خشونت» مشابه علیه مردان بالغ رایج است. این با این واقعیت توضیح داده می شود که انبار شخصیت زن در دوران کودکی (یا نوجوانی) گذاشته شده است ، اما زمانی که اجازه داده می شود خود را نشان دهد - به خود شخص بستگی دارد.

چه کسی مراسم را اجرا می کند؟

به ندرت می توان زنانه سازی اجباری را در خانواده انجام داد. از این گذشته ، هر مردی نمی تواند به همسر یا فقط یک دوست دختر خود در مورد تمایلات خود بگوید. بنابراین، به عنوان یک قاعده، نقش سلطه گر (یا غالب، در مورد روابط همجنس گرا) توسط شریکی که مخصوصاً برای این کار استخدام شده است، انجام می شود. سناریوی توسعه اقدامات باید از قبل مورد توافق قرار گیرد، اما، به عنوان یک قاعده، شامل مراحل زیر است:

1. آشنایی با معشوقه / ارباب، که شریک غالب بلافاصله تسلط خود را بر آن تعیین می کند.

2. پوشیدن لباس زنانه سکسی به مرد زیردست، آرایش کردن، برداشتن مو از صورت، ناحیه صمیمی و (با توافق) کل بدن.

3. تحقیر توسط شریک مسلط. این ممکن است شامل اجبار به انجام کارهای "زنانه" - شستن ظروف، لباسشویی، تمیز کردن باشد.

4. بخش سکسی. باید بین شرکا توافق شود، اما، به عنوان یک قاعده، همیشه شامل "تجاوز جنسی" است.

چند هفته پیش مقاله من در مورد فمینیسم منتشر شد. ماهیت آن این است فمینیسم نفرین نیست. یکی از نظرات در پاسخ از سوی یک بانوی تحصیلکرده و کتابخوان بود که در حرفه کتابداری فعالیت می کرد. بنا به دلایلی، او فکر می کند که اولین فمینیست ها اساساً خواهان دستمزد برابر بودند.

اگرچه در حقیقت موج اول فمینیست ها، که خانم های تحصیل کرده طبقه متوسط ​​بودند، برای زنان حق کار با حقوق در خارج از خانه را خواستار شدند (زنان متاهل شایسته نباید به صورت اجیر کار کنند)، کار در ارگان های دولتی، و همچنین حق دارایی خود (اموال یک خانم متاهل به طور خودکار به مالکیت همسر تبدیل می شود). و همچنین حق رای در انتخابات (زنان احمق قادر به گرفتن چنین تصمیمات مهمی نبودند). جای تعجب نیست که در عربستان سعودی، زنان برای اولین بار در انتخابات تنها یک سال پیش، در سال 2015 رای دادند.

بنابراین، احتمالاً خوب است که دختران ما، حداقل به طور خلاصه، تاریخ جنبش فمینیستی را بدانند. البته، در واقعیت، تاریخ آن به اندازه جنگ بزرگ میهنی پر از حوادث است. اما حداقل از نقاط عطف و رویدادهای اصلی و آنچه که فمینیست‌ها واقعاً برای آن جنگیدند و می‌جنگند، بدانید.

نقاط عطف تاریخی اصلی در توسعه فمینیسم

در قرون مختلف نقش زنان در جامعه به گونه ای متفاوت تلقی می شد. نقاط عطف تاریخی اصلی در توسعه فمینیسم را در نظر بگیرید.

سال‌هاست که فمینیست‌ها برای حقوق برابر با مردان مبارزه کرده‌اند.

3 موج فمینیسم

فمینیست ها چه می کردند؟ برخی از این آزادی ها قبل از خواهران غربی به زنان شوروی داده شد، در حالی که برخی دیگر هنوز برای زنان روسی در دسترس نیست.

1 موج (1850-1930)

• حقوق مالکیت برای متاهل
• پذیرش اشتغال برای زنان طبقه متوسط
• حق رای در انتخابات
• دسترسی به آموزش برای همه دختران، صرف نظر از کلاس
• مجوز ورود به دانشگاه در هر بخش
• فرصت کار در هر حرفه ای، از جمله سیاست و حقوق
• امکان انتخاب شدن در مجلس
• حقوق کارگران را پرداخت کنید

موج 2 (1960-1981)

• از دختران حمایت کنید تا نه تنها رویای "خانه دار شدن" را داشته باشند.
• رفع تبعیض در محیط کار
• دستمزد برابر
• استقلال بدن و دسترسی به وسایل پیشگیری از بارداری، قانونی شدن سقط جنین
• جلوی شیء سازی جنسی زنان، ممنوعیت پورنوگرافی
• حمایت از قربانیان خشونت خانگی

موج 3 (1990-1999)

• آزادی جنسی، حق لذت بردن از رابطه جنسی و پورنوگرافی
• از بین بردن ننگ علیه زنانی که از رابطه جنسی لذت می برند، "شرمندگی شلخته"
• پناهگاه های بیشتر برای قربانیان خشونت خانگی
• افزایش تعداد زنان در رسانه ها و بالاترین رده های سیاسی

• تصویر مثبت بدن، پذیرش استانداردهای مختلف زیبایی
• غلبه بر نابرابری جنسیتی در سطح درآمد (شکاف جنسیتی)
• تمرکز بر پیشگیری از خشونت خانگی، خشونت جنسی
• حذف کلیشه های " "، زمانی که خشونت جنسی عادی یا خاموش می شود
• فرآیندهای حفاظتی بهتر برای قربانیان خشونت
• غلبه بر این کلیشه "قربانی خودش متجاوز را تحریک می کند"
• حذف تبعیض جنسیتی در همه زمینه ها
• قانون جلوگیری از حملات آنلاین علیه زنان

اگرچه فمینیسم راه درازی را پیموده است، اما هنوز صحبت از ریشه کنی کامل تبعیض جنسی دشوار است.

فمینیسم: تاریخچه مختصر

789 Sacre Cyarlemagne

برای اولین بار در تاریخ، امپراتور فرانسه دستور تأسیس مدارسی را در هر شهر و حومه صادر می کند تا کودکان از هر دو جنس بتوانند در آن آموزش ببینند. در قرن یازدهم، صومعه تنها مکانی بود که زنان می توانستند در آن مطالعه کنند.

1405: کریستینا فریبکار

کریستینا نویسنده اهل پیسان با کتاب های «شهر زنان» و «دیدگاه کریستینا» سر و صدای زیادی به پا کرد. او اولین کسی بود که خاطرات خود را از لب های قرمز مایل به قرمز و شانه های قوی معشوق که علاقه فوق العاده ای را در خود برانگیخت به طور عمومی ارائه کرد.

1509: آیا طاسی نشانه ضعف روح است؟

هاینریش کورنلیوس آگریپا، فیلسوف، اخترشناس و پزشک آلمانی، زمانی اظهار داشت که زن از نظر بیولوژیکی برتر از مرد است. کچل نشدن زنان به عقیده او گواه بر قوت روحیه زن است و گرایش آنها به پرحرفی بیش از حد، برتری زن را بر مرد ثابت می کند، زیرا این کلمه هدیه ای از جانب خداوند است و انسان را از آن متمایز می کند. حیوانات، یعنی باید تا حد امکان از آنها استفاده کرد.

1832: زنی به نام جورج ساند نماد فمینیسم ادبی قرن نوزدهم است.

1848: حقوق برابر برای زنان آمریکایی

تولد جنبش زنان در آمریکا در اوج الغاگرایی (مبارزه برای الغای برده داری) قرار می گیرد، یا بهتر است بگوییم، این مشارکت زنان در جنبش لغو است که تجربه و اعتماد به نفس لازم را برای شروع مبارزه به آنها می دهد. برای حقوق خود با این حال، اگر برده داری (حداقل در شمال ایالات متحده) به عنوان یک آسیب اجتماعی به رسمیت شناخته می شد، فقدان حقوق زنان، که در آن زمان به ابعاد وحشیانه ای می رسید، یک موهبت اعلام می شد که مبارزه با آن یک آسیب اجتماعی بود. . در سال 1848، اولین کنوانسیون حقوق زنان توسط الیزابت استانتون و لوکرتیا موث در نیویورک برگزار شد.

تاریخ فمینیسم به طور رسمی کمتر از 200 سال پیش آغاز شد.

1882: قانون دارایی زنان متاهل بریتانیا.

پیش از این، وضعیت حقوقی زن با ازدواج از بین می رفت و شوهرش خود به خود مالک ملک می شد. قانون جدید حق خرید و مالکیت یک زن را به رسمیت شناخت. اکنون می توان از زنان نیز شکایت کرد.

دهه 1890: ظهور اصطلاح "فمینیسم"

تا آن زمان جنبش حقوق زنان نام خاص خود را نداشت.

1893: رای - ساکت باشید

نیوزلند یکی از اولین کشورهایی بود که به زنان حق رای داد. پس از آن استرالیا و فنلاند (به ترتیب 1902 و 1906) قرار گرفتند. در سال 1920 نوبت به آمریکایی ها رسید. در فرانسه، این تنها در سال 1944 امکان پذیر شد. و کشورهایی مانند سوئیس و پرتغال فقط در دهه 1970 به زنان حق رای دادند.

1903: املین پنکهارتز، حق رأی، اتحادیه اجتماعی و سیاسی زنان را در منچستر تأسیس کرد.

هدف مبارزه برای حق رای زنان است. تقریباً در همان دوره ، جنبش حق رأی متولد شد ، که تا حدی بر سیاست بازاریابی بوتیک های لندن تأثیر گذاشت: آنها به سادگی با چیزهای جدید جالب - کلاه ها ، نشان ها و سایر چیزهای کوچک غرق شدند. سافراژت ها توانستند حتی در روند مد نیز سهمی داشته باشند - به ویژه، آنها روبان هایی با رنگ بنفش به عنوان نمادی از وقار خاص، کلاه سبز به عنوان نماد امید و بلوز و دامن سفید به عنوان نماد پاکی می پوشیدند.

1909: زایمان بدون رفتن به زیر زمین

تعدادی از کشورهای اروپایی اولین قانون مرخصی والدین را تصویب کرده اند. به مدت 8 هفته ارائه می شود، اما هنوز پرداخت نشده است (دو سال دیگر شروع می شود). قانون مرخصی والدین اخراج زنان باردار از کار را ممنوع می کند.

قبلاً زنان نمی توانستند دارایی باشند. وضعیت قانونی آنها با ازدواج از بین رفت.

1919: قانون رد صلاحیت جنسی انگلیسی

زنان بدون در نظر گرفتن اینکه متاهل هستند یا نه مجاز به عضویت در هیئت منصفه جنایی، کار در سازمان های دولتی، وکالت و رفتن به دانشگاه بودند.

1923: تنظیم خانواده

اولین دفتر تنظیم خانواده در نیویورک افتتاح شد. به ویژه، آنها توصیه هایی در مورد پیشگیری از بارداری ارائه می دهند. رهبری آن را مارگارت سنگر برعهده دارد که خود در خانواده ای 11 فرزندی به دنیا آمد. او می خواهد تابوهای موجود را بشکند. برای دستیابی به شکوفایی اجتماعی، زنان باید ترس از بارداری مداوم را متوقف کنند.

1937: اولین مجله مدرن برای زنان

گروه پرووست مجله «ماری کلر» را منتشر می کند. شعار نشریه مجله ای برای زنانی است که هنوز نتوانسته اند خود را بشناسند. تیراژ آن که در اصل 800000 نسخه بود، قبل از جنگ جهانی دوم به یک میلیون نسخه رسید.

1956: در بوستون، دکتر گرگوری پینکوس یک قرص ضد بارداری به نام Enovid را روانه بازار کرد.

این ترکیب پروژسترون و استروژن - 2 در یک - زندگی جنسی مردان و زنان را متحول خواهد کرد. زنان دیگر از بارداری نمی ترسند و در مورد رهایی جنسی تصمیم می گیرند. رهایی ناگهانی محدودیت سنی منجر به چنان انفجاری در آزادی جنسی شد که حتی خود شرکت کنندگان در «انقلاب» نیز ده‌ها سال بعد از یادآوری آن خجالت می‌کشیدند.

1970: ران های مرد را بده!

هلند. یک تیم زنان به نام "میناس" یک واحد کماندویی ایجاد می کند. زنان به خیابان می‌روند و پاهای مردان رهگذر را نیشگون می‌گیرند و به این ترتیب برابری خود را با مردان ثابت می‌کنند.

به لطف پیشگیری از بارداری، ترس زنان از بارداری دائمی متوقف شده است. این یک گام دیگر به سوی آزادی بود.

1976: قانون خشونت خانگی

در بریتانیا، قربانی خشونت خانگی اکنون می تواند حکم حمایتی در برابر آزارگر دریافت کند، حتی اگر با او ازدواج کرده باشد. تجاوز زناشویی به جرم تبدیل شده است. اکنون با شکایت قربانی می توان مجرم را از خانه بیرون کرد.

1989: در رختخواب با مدونا

مدونا در هاله‌ای از شکوه، با رویکرد تجاری عمل‌گرایانه به همه چیز، مردان را دستکاری می‌کند، به عنوان یک زن کلاسیک خودساخته در برابر جهان ظاهر می‌شود که برای تأیید خود نیازی به مردان ندارد. ماریا لوئیزا سیکونه شرکای هر دو جنس را جمع آوری می کند که برخی از آنها جذاب تر از دیگران است.

1992: دخترانی که دختران را دوست دارند

آغاز دهه 90 قرن گذشته با پیروزی نهایی و غیرقابل برگشت فمینیسم مشخص شد. علاوه بر این، لزبین ها از هر نوع و راه راه کاملا قانونی هستند. آنها دیگر مخفی نیستند و لیگی از "دختران عاشق دختران" ایجاد می کنند.

1993: اوایل بیرون از جنگل

سوزان فالودی، فمینیست آمریکایی، در مقاله خود «بازگشت»، وضعیت زنان در آمریکای مدرن را با لحنی نسبتاً بدبینانه توصیف می کند. در حالی که همه از قبل کاملاً متقاعد شده اند که جنگ بین دو جنس به پایان رسیده است، سوزان استدلال می کند که این نتیجه گیری زودهنگام است و بوی چیزی نمی دهد. آزار و اذیت جنسی، دستمزد نابرابر، فرقه زنان لاغر زیبا و غیره. سوزان فالودی به نوعی نماد فمینیسم رادیکال می شود.

1998-2004: سریال کالت "سکس و شهر"

برای اولین بار در تاریخ، یک سریال زنانه پخش شد که در آن دختران آرزوی ازدواج ندارند، اما خوشحال هستند که با مردان وارد رابطه می شوند و رابطه جنسی برقرار می کنند، در این مسیر شغلی ایجاد می کنند و واقعاً به عنوان دوست از یکدیگر دفاع می کنند. یکی از قهرمانان، سامانتا، با ایجاد تصویر دختری که عاشق رابطه جنسی است، موانع بسیاری را شکست. او در رابطه با دوست پسرش می ترسد «از آن زوج هایی شود که هفته ای 3 بار رابطه جنسی دارند». کیم کاترال در مصاحبه اخیر خود اعتراف کرد که حتی از گفتن عبارات خاصی که در فیلمنامه برای او نوشته شده بود می ترسید، زیرا هیچ یک از خانم های اطراف او تا به حال اینطور بیان نکرده بودند.

2011: "slut walk" (slut walk)

اولین "فاحشه پیاده روی" در تورنتو، کانادا، در پاسخ به اظهارات یک افسر پلیس مبنی بر اینکه دختران برای جلوگیری از تجاوز جنسی نباید مانند "فاحشه" لباس بپوشند، برگزار شد. این جنبش به سرعت در سراسر جهان گسترش یافت. فمینیست ها از پذیرش این واقعیت که لباس یک دختر می تواند تجاوز جنسی را توجیه کند، امتناع می ورزند. علاوه بر این، تعداد زیادی تجاوز در کشورهایی رخ می دهد که دختران به طور سنتی محافظه کارانه لباس می پوشند.

2015: اولین انتخابات زنان عربستان سعودی

این کشور آخرین کشوری در جهان بود که به زنان اجازه رای داد.

2016: زنان ممکن است حق خود را برای سقط جنین از دست بدهند

ایالات متحده از سال 2010 بیش از 282 محدودیت را برای سقط جنین اعمال کرده است، از جمله یک دوره انتظار و تعداد دفعاتی که یک زن باید قبل از دریافت ارجاع به پزشک مراجعه کند. لهستان موضوع محدودیت کامل سقط جنین را مطرح کرد. همین احساسات در روسیه و اوکراین وجود دارد. علاوه بر این، این تغییرات قانونی بر همه تأثیر خواهد گذاشت و دختران فرصت کمی برای تأثیرگذاری بر تصمیمات دارند. آیا بازگشتی وجود دارد؟

زندگی یک زن در روسیه باستان این مقاله را به اشتراک بگذارید

امروزه زنان مناصب مختلف دولتی و عمومی را اشغال می کنند و مشاغل را اداره می کنند. اما همیشه چنین نیست. با این حال، حتی امروزه کشورهایی وجود دارند که زنان نمی توانند رای دهند و حتی رانندگی کنند. در بررسی ما، حقایق جالبی در مورد فمینیسم، در مورد مبارزه زنان برای حقوق خود و در مورد دستاوردهای نمایندگان جنس "ضعیف" وجود دارد.

1. خاستگاه فمینیسم

کلمه "فمینیسم" اولین بار در دهه 1890 در زبان انگلیسی ظاهر شد، حتی اگر مبارزات زنان علیه تبعیض جنسیتی بسیار قدیمی تر بود. جنبش فمینیستی اغلب به دو موج اصلی تقسیم می شود. موج اول با جنبش حق رای و مبارزه برای حقوق رای زنان در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم آغاز شد. موج دوم در اواسط دهه 1960 و اواخر دهه 1970 اتفاق افتاد و با بحث هایی در مورد سقط جنین و دستمزد برابر آغاز شد.

2. نیوزلند کشوری است که زنان در آن مورد احترام هستند

اولین کشوری که در دوران مدرن به زنان حق رأی اعطا کرد، نیوزیلند در سال 1893 بود.

3. اولین زنی که نامزد ریاست جمهوری ایالات متحده شد

بسیاری از مردم فکر می کنند که هیلاری کلینتون اولین زنی بود که برای ریاست جمهوری ایالات متحده نامزد شد، اما این افتخار متعلق به ویکتوریا وودهول است که در سال 1872 نامزد انتخابات شد. در حالی که زنان نمی توانستند رای دهند، هیچ قانونی وجود نداشت که آنها را از نامزدی برای ریاست جمهوری منع کند.

به هر حال، وایومینگ اولین ایالت آمریکا بود که به زنان حق رای داد. همچنین اولین ایالتی بود که یک فرماندار زن انتخاب کرد.

4. سه برابر اول

اولین زنی که در دوران مدرن به عنوان یک رهبر منتخب بر کشوری حکومت کرد، سیریماوو باندارانایکه از سریلانکا بود. او در سال 1960 به عنوان نخست وزیر انتخاب شد و در سال 1970 مجدداً انتخاب شد.

5. رانندگان زن در عربستان سعودی

در عربستان سعودی زنان اجازه رانندگی ندارند. آنها در حال حاضر به این قانون اعتراض دارند.

6. زنان و پولزر

اولین زنی که برنده جایزه پولیتزر شد ادیت وارتون در سال 1921 بود. او برای رمان «عصر معصومیت» جایزه گرفت.

7. زنان در رأس دولت

پنجاه و دو کشور در پنجاه سال گذشته دارای یک رئیس دولت زن بوده اند، از جمله انگلستان، هند، بنگلادش، سریلانکا، پاکستان و لیبریا. در ایالات متحده و روسیه، یک زن هرگز رئیس جمهور نشده است.

8. زنان و ورزش

اولین زنی که مسابقه ماراتن بوستون را به پایان رساند روبرتا گیب در سال 1966 بود. با این حال، از آنجایی که زنان تا سال 1972 مجاز به دویدن رسمی ماراتن نبودند، او این جایزه را دریافت نکرد.

9. زنان و ارتش

در سال 1950، زنان کمتر از دو درصد از ارتش آمریکا را تشکیل می دادند. در حال حاضر آنها حدود پانزده درصد هستند. در حال حاضر حدود 50000 زن در ارتش روسیه خدمت می کنند.

10 ملکه راه آهن زیرزمینی

در سال 1850، هریت تابمن اولین زنی بود که یک راه آهن زیرزمینی برای کمک به فرار بردگان ایجاد کرد. برخی از محققان او را "ملکه راه آهن زیرزمینی" می نامند.

11. مجسمه ساز تحریک کننده هدف فمینیست ها

در انگلستان در اواخر دهه 1960 و اوایل دهه 1970 (در طول موج دوم فمینیسم)، آلن جونز مجسمه ساز به دلیل استفاده از مانکن های زنان به عنوان مبلمان در مجموعه مجسمه های خود، هدف حملات فمینیستی قرار گرفت. در آثار او، زنان در ژست‌های تحریک‌آمیز به تصویر کشیده می‌شدند و به عنوان تکیه‌گاه برای میزهای قهوه‌خوری و صندلی‌ها استفاده می‌شدند.

12. اولین حاکم زن مصر

نفروسبک یک مصری بود که پس از مرگ برادرش آمنهت چهارم فرعون شد. او اولین فرمانروای زن مصر و آخرین فرمانروای سلسله دوازدهم بود.

13. جین آدامز - اولین برنده جایزه صلح

اولین زن آمریکایی که جایزه صلح نوبل را دریافت کرد، جین آدامز در سال 1931 بود. او یک مددکار اجتماعی، فیلسوف اجتماعی، جامعه شناس، نویسنده آثار بسیاری و رهبر در زمینه حق رای زنان و صلح جهانی بود.

14 فمینیست ها و کنترل تولد

بسیاری از فمینیست ها تولد قرص های ضدبارداری در سال 1965 را لحظه ای مهم در تاریخ فمینیسم می دانند. این به میلیون ها زن در سراسر جهان کمک کرده است تا بین شغل و مادری انتخاب کنند.

15. زنان در المپیک

در سال 1900، برای اولین بار، زنان مجاز به شرکت در بازی های المپیک مدرن در پاریس شدند. در این سال، شارلوت کوپر، زن انگلیسی، اولین زنی بود که در بازی های المپیک (مسابقه تنیس انفرادی زنان) طلا گرفت. با این حال، بیش از دو هزار سال قبل از شارلوت کوپر، کینیسکا، دختر آرکیداموس دوم، پادشاه اسپارت، اولین زنی بود که به عنوان قهرمان در بازی‌های المپیک ثبت شد. تیم های او در سال های 396 و 392 قبل از میلاد پیروز شدند. ه. در مسابقات ارابه سواری

16. وکیل زن

والنتینا ترشکووا اولین زن فضانورد در جهان است.

اولین زنی که به فضا رفت والنتینا ترشکووا بود. فضانورد شوروی از بین چهارصد متقاضی برای نقش خلبان فضاپیمای وستوک-6 در سال 1963 انتخاب شد. او چهل و هشت دور زمین را در سه روز کامل کرد.

19. زنان و جایزه نوبل

اولین زنی که برنده جایزه نوبل شد، ماری اسکلودوسکا کوری بود که در سال 1903 این جایزه را در رشته فیزیک دریافت کرد. او همچنین تنها زنی است که برنده چندین جایزه نوبل (در سال 1911 در شیمی) شده است.

انسان موجود عجیبی است. چه ارزشی دارند.

از من

دختران عزیز مقاله ای را که در ماه گذشته در مجله ماکسیم منتشر شد را به اطلاع شما عزیزان می رسانم. عنوان مقاله را در عنوان پست قرار دادم.
در اینجا، احتمالاً باید یک هشدار ماشه یا یک سلب مسئولیت یا چیز دیگری قرار دهید.
این مقاله درباره فمینیسم از نرمجله
این مقاله حاوی جوک های جنسیتی، کاهش ارزش، تقسیم زنان به فمینیست های درست و نادرست، و موارد دیگر به همان اندازه زیباست.
اما ... با این وجود، من نوعی روند مثبت را می بینم، شاید این که در مجله براق مردانه مقاله ای را در دو نسخه در مورد فمینیسم منتشر کردند (!) و حتی به طور کلی چیزهای امروزی را نادرست معرفی نکردند.
زیر برش متن و عکس زیادی وجود دارد. مال شما، همانطور که اکنون مد شده است، عصر/جمعه از دیرباز.
مهم نیست که چقدر فتنه انگیز به نظر می رسد، برخی چیزها حتی زیرکانه نوشته شده اند. فقط حیف است که در مورد خود فمینیسم زیاد گفته نشده است. بیشتر مقاله تقسیم بندی زنان به انواع مختلف بر اساس درجه فمینیسم و ​​تصاویر است. خب خب.

شاید قبلاً فمینیست ها را در یک کابوس ملاقات کرده اید، اما متوجه نشده اید که آنها چیست. مخصوصاً برای شما همه زنان کشور را برحسب درجه رهایی تقسیم کرده ایم. و ما حتی به شما خواهیم گفت که زندگی با کدام یک آسان تر (یا سخت تر) خواهد بود.

متن: ایلیا کردانوف
تصاویر: استپان گیلف

بسیاری از ما نسبت به کلمه "فمینیست" محتاط هستیم. می‌دانیم که فمینیست‌ها از زنان می‌خواهند که آرایش نکنند، پاهای خود را اصلاح نکنند و سعی نکنند که مردان را راضی کنند، که نمی‌تواند باعث ناراحتی شود. علاوه بر این، فمینیست ها همیشه به چیزی اعتراض می کنند، از جمله به چیزهایی که ما نگرش مثبتی نسبت به آنها داریم. مثلا رقص برهنگی. با این حال، همه چیز در جنبش فمینیستی آنقدر غم انگیز نیست. برعکس، برخی از خواسته های آنها در نهایت حتی از نظر مردان کاملاً منطقی و مفید است. ما فهرستی از انواع زنان را با توجه به درجه فمینیسم در اعتقادات آنها تهیه کردیم و متوجه شدیم که فمینیسم زیاد بد است، اما اگر فمینیسم کم باشد، خوب نیست.

کمی تاریخ

در ابتدا حق رای دادن وجود داشت. در طول قرن نوزدهم، آنها به دنبال حق رای برای زنان بودند و در پایان جنگ جهانی اول در اکثر کشورهای اروپایی، حقوق مدنی، اقتصادی و سیاسی زن و مرد به طور کلی برابر شد. زنان رسماً دیگر موجودات پست اجتماعی تلقی نمی شوند که مانند کودکان و دیوانه ها به مراقبت نیاز دارند. علاوه بر این، بشریت به تازگی شروع به آزمایش انواع روش های پیشگیری از بارداری کرده است و زنان، رهایی از نیاز به تولد 10-12 فرزند (به علاوه 3-4 سقط جنین)، واقعاً شروع به مشارکت فعال در تولید، علم و سیاست کردند.

از دهه 60 قرن بیستم، جنبش زنان به نام "فمینیسم" باد دومی پیدا کرد که اکنون در مورد آن صحبت خواهیم کرد. کشورهای اسلامی و هر آفریقایی که هنوز طبق تقویم خودش زندگی می کند را کنار بگذاریم و به دنیای به اصطلاح متمدن نگاه کنیم.

دنیای متمدن که رونق نرخ تولد و افزایش شدید تراکم جمعیت را تجربه کرده است، نیم قرن تلاش کرده است تا یک مشکل مهم را حل کند - فرستادن یک زن خانه دار برای شرکت در فعالیت های مفید اجتماعی. حتی در ایالات متحده، که پایگاه فمینیسم است، از هر چهار زن متاهل، یک زن زندگی خود را صرف صیقلی کردن صندوقچه ها و حک کردن صورت بر روی نان تست در صبحانه کودکان می کند، در حالی که به ندرت بیش از دو فرزند دارد و فعالانه از خدمات سیستم آموزشی همگانی از جمله استفاده می کند. پیش دبستانی. یعنی بخش عظیمی از افراد سالم در واقع تنها به دلیل این کلیشه که جای زن در خانه است از کار اجتماعی خلاق کنار گذاشته می شوند.

برای چی جنگیدی...

و سپس فمینیست ها به کمک آمدند. آنها به مبارزه برای بیرون کشیدن خانم ها از لانه های خانوادگی پیوستند و صادقانه معتقد بودند که برای سعادت نیمه ستمدیده بشریت علیه نهادهای دولتی بیکار مبارزه می کنند. و این موسسات نمی توانستند منتظر هدیه ای بهتر باشند. اعطای مرخصی زایمان به یک زن با هزینه مالیات دهندگان، اختصاص مکانی برای کودک در مهدکودک و فرستادن مادر برای تکان دادن پیک به نام عدالت جنسیتی - بله، این یک رویا است! و زنان به جای اینکه در خانه بنشینند و عبوس به کرست و کرینولین خود بچسبند همه این کارها را با خودشان انجام می دهند! عرضه نیروی کار در بازار در حال افزایش است و جایی که قبلاً فقط شوهر کار می کرد، اکنون هر دو همسر شخم خواهند زد. کارایی جامعه چندین برابر می شود.

جنبه جالب دیگر تمایلات جنسی است. مبارزه صدها ساله متعصبان مذهبی برای اخلاق زنان توسط فمینیست ها با یک تف به پیروزی رسید. آن ها به زنان فشار می آوردند و این ها شروع به فشار بر مردان کردند. فحشا شروع به نابودی کرد، کاشت مشتریان. هرزه‌نگاری مورد آزار و اذیت قرار می‌گیرد، نه به نام اخلاق مردسالارانه، بلکه برای محافظت از جنسیت زن در برابر عینیت جنسی. ناموس یک دختر با افزایش سن رضایت محافظت می شود (اگر امروز پور لیزا با اغواگر اراست ملاقات می کرد، او باید با قانون کیفری با او مبارزه می کرد). مسابقات زیبایی در مقابل متعصبان مذهبی ایستادگی کرده اند، اما تحت فشار فمینیست ها تسلیم شوید: "زیبایی زنان یک کالا نیست!" آنها به بهانه حمایت از زنان، با معاشقه با مافوق خود، حق دریافت ترجیحات را محدود کردند. یعنی جنبشی که برای آزادتر ساختن زنان به وجود آمد، امروزه در مظاهر افراطی خود، بسیاری از آزادی ها و امتیازات سنتی را از آنان سلب کرده است. خب خانم، خودت خواستی. قبض را نصف می کنیم.

7 نوع زن با توجه به درجه فمینیسم

با استفاده از مقیاس خیالی فمینیسم، می‌توان همه زنان را به هفت نوع تقسیم کرد - با توجه به دیدگاه آنها در مورد موقعیت خود در جامعه. و هر یک از این انواع رویکرد خاص خود را می طلبد.

پدرسالاری

درجه فمینیسم
0

انسان پادشاه، خدا و ارباب است. سهم زنان - اطاعت و خدمت کردن. همه چیز همانطور که شما می خواهید خواهد بود (حداقل در کلمات). مردسالار با کمال میل به ضعف و حقارت خود در مقایسه با تو ای تاج طبیعت اعتراف می کند. او زنانی را محکوم می‌کند که منسوخ هستند، تحصیل کرده‌اند، به دنبال شغلی هستند و عموماً تصویر درخشان یک همسر و مادر را با تمام فعالیت‌های اضافی آلوده می‌کنند. پخت و پز شبانه روزی گل گاوزبان و لعنتی جوراب - این سرنوشت مقدس زن است و همه چیز دیگر از شر است. گل صد در صد پدرسالار یک گل کمیاب در عرض های جغرافیایی ما است، معمولاً در خاکی رشد می کند که به خوبی توسط ادیان سنتی بارور شده است. مردی که زن مردسالار را به عنوان شریک زندگی خود انتخاب کرده است، باید قوی باشد، مانند اسب، سرسخت، مانند الاغ، و پرانرژی، مانند فاکس تریر، زیرا او باید فقط به خود متکی باشد: یک دوست، متحد و شریک. از یک مردسالار واقعی کار نخواهد کرد. زیرا ابتکار، ابتکار و مسئولیت از دیدگاه مردسالار رذایلی است که در فطرت گناه آلود زن باید به هر نحو ممکن ریشه کن شود و حیا و اطاعت را جایگزین آن کند. بله، و او همچنین باید خودش از بچه ها مراقبت کند: پسرانش را غارت می کند و دخترانش را می بندد.

او به چه مردی نیاز دارد

یک سودجو، محافظ و نگهبان وسواس کنترل. فردی که نه تنها مطمئن است که حرفش در خانواده قانون است، بلکه می تواند این کلمات را طوری انتخاب کند که حداقل معنایی داشته باشد. اگر حاضرید مسئولیت تمام اتفاقاتی که در خانواده و زندگی همسرتان می افتد را بپذیرید. اگر متقاعد شده‌اید که پول، غذا، پوشاک و سایر فواید تمدن منحصراً مشکلات شوهر است، و کار زن این است که با متواضعانه بر گردن شما سوار شود، منتظر چه چیز دیگری باشید و امروز او را سرگرم کنید، پس نوع مردسالار است. به سادگی برای شما ایجاد شده است.

شاهزاده

درجه فمینیسم
1
چشم انداز برای یک زندگی شاد با او 1/5

همچنین دختری با دیدگاه های بسیار سنتی. در نظام ارزشی او، مرد بخشنده همه نوع مزایا و منبع شادی است. برای دوشیدن این شادی ها از مردان حریص و سرسخت، آرواره های بولداگ لازم است که شاهزاده خانم های واقعی، به بیان ملایم، از آنها محروم نیستند. نه، او به هیچ وجه قصد ندارد برای برابری با مردان مبارزه کند - چه نوع مزخرفی؟ البته مردان از هر نظر بسیار قوی تر، باهوش تر و با استعدادتر هستند. و زنان فقط برای لذت مردانه مورد نیاز هستند - ناگفته نماند. فقط باید برای لذت هزینه کرد. دخترانی که دیدگاه های یک شاهزاده خانم را دارند، هم می توانند زنان صریح باشند و هم همسران و مادرانی کاملاً با فضیلت. اما تنها یک مخرج وجود دارد: مرد باید از زن مراقبت کند و او را تامین کند. اگر این کار را بد انجام دهد، باید بریده شود. اگر کمکی نکرد - لگد بزنید. اگر حتی پس از ضربه زدن نیز بهبود نیافت، باید به دنبال ضربه دیگری باشید. و چه باید کرد؟ این صلیب زن است. برخلاف زنان مردسالار، شاهزاده خانم ها معمولاً خود را در دنیای دنج خانه خود نمی بندند، آنها زندگی اجتماعی خود را در ازدواج ادامه می دهند، زیرا اگر ناگهان شروع به اعتصاب کنید، دائماً به تحسین مرد نیاز دارند و همچنین به چند نامزد برای جایگاه شما نیاز دارند. و اقدام کن

او به چه مردی نیاز دارد

با یک کیف پول بزرگ و چشم انداز روشن برای آینده. خوب، همچنین مهربان، سخاوتمند و دلسوز، آماده رفتار با یک زن مانند یک کودک جذاب. در اینجا یک خرده عقلانیت وجود دارد: این قرارداد فرض می‌کند که شما تمام مشکلات مادی و روزمره را به عهده می‌گیرید، احساس می‌کنید نان آور خانه و درآمد کسب می‌کنید و در ازای آن رابطه جنسی، جامعه‌ای دلپذیر، خانه‌ای دنج، بچه‌ها به دست می‌آورید. در صورت لزوم).

بانوی سوویتیکوس

درجه فمینیسم
2
چشم انداز زندگی شاد با او 4/5

زنان از این نوع نه تنها در فضای پس از شوروی یافت می شوند، بلکه در اینجاست که تمرکز آنها به اوج بی سابقه ای رسیده است. در ابتدا، این خانم ها دیدگاه های کاملاً سنتی مردسالارانه در مورد نقش زنان در جامعه دارند، اما مجبور هستند زندگی کاملاً متفاوتی داشته باشند. در اتحاد جماهیر شوروی، «انگل‌های» مجرد می‌توانستند به زندان برسند، و حقوق شوهران معمولاً برای یک خانواده کافی نبود، بنابراین زنان مجبور بودند کار کنند: دراز بکشند، موشک بسازند و در کمیته‌های منطقه سهمیه‌بندی کنند. آنها اغلب در زمینه خود به موفقیت های چشمگیری دست یافتند ، اما با بازگشت به خانه و درآوردن لباس های خود با لباس فضایی ، سعی کردند با ایده های متراکم خود در مورد اینکه شادی واقعی زنانه چیست ، ارتعاش کنند - برای معشوق خود کوفته ها را در یک پیش بند دوزی و همه چیز بیاورند. که زیرا بدون شوهر و فرزند، آنها در زندگی نکته ای را نمی بینند و کاملاً صمیمانه با ستاره ای که در ویلای قناری خود آفتاب می گیرد، همدردی می کنند، اگر شرح زیر عکس مجله نشان می دهد که ستاره در سن 28 سالگی هنوز ازدواج نکرده است. در نتیجه، خانم های sovieticus به معنای واقعی کلمه خود را در دو جبهه شخم می زنند - کار و خانواده، و فراموش نمی کنند که ناخن های خود را بچینند و ابروهای خود را لاک بزنند. جای تعجب نیست که مردان با قرار گرفتن دائمی در مجاورت این چشمه انرژی، اغلب احساس می کنند که مفت خور هستند. مردانی که از کار «غیر مردانه» در خانه محافظت می‌شوند، از تربیت فرزندان دور می‌شوند و بیش از سران خانواده عادت کرده‌اند، همه افسار حکومت را رها می‌کنند. بانوی سوویتیکوس، که به طور رسمی برخی از وظایف مقدس مهم "مرد در خانه" را برای مردان تشخیص می دهد، همیشه همه چیز را برای خود تصمیم می گیرد، از جمله اینکه "مرد" امروز صبح چه کتانی بپوشد و چقدر پول می تواند برای آبجو با تولیانیچ خرج کند.

او به چه مردی نیاز دارد

خانم‌های این نوع اغلب با اولین کسی که ملاقات می‌کنند ازدواج می‌کنند، کسی که پیشنهاد ازدواج می‌دهد: آنها یک کلیشه سرسخت شوروی بسیار توسعه یافته دارند "مردان کافی برای همه وجود ندارد، هر چه زودتر آنچه را که می‌دهند بگیرید" (بعد از طلاق). ، با نفر دومی که ملاقات می کنند با همان قدرت ازدواج می کنند) و سپس با نفر سوم). اما برای حفظ صلح و آرامش در خانواده با او، مردی که با رضایت در زندگی روزمره متمایز است، وارد "امور زنانه" نمی شود و می داند چگونه با میل و فعالانه رضایت کامل را از آنچه اتفاق می افتد ابراز کند، زیرا مکرر است. تعریف و تمجیدها که سوخت اصلی زنان از این نوع است، بدون آنها همه چیز معنای خود را از دست می دهد.

تعادل

درجه فمینیسم
3
چشم انداز یک زندگی شاد با او 5/5

این دختر معتقد است که در دنیای متمدن، زن و مرد از قبل در همه چیز برابر هستند، اما در عین حال او یک امتیاز را در تعلق به جنس زن می بیند. او می‌داند که جامعه اغلب با او تحقیرآمیز رفتار می‌کند و این اغماض او را خشنود می‌کند. او سعی می کند تحصیلات و حرفه خوبی کسب کند، او استقلال خود را دوست دارد، می تواند به شما پیشنهاد دهد که صورتحساب را در یک رستوران تقسیم کنید، اما برایش مهم نیست که یک صندلی بالا کشیده یا یک کت سرو شود. او به دنبال تامین کننده و محافظ نیست، بنابراین اغلب با یک همسال زیبای همسن خود رابطه برقرار می کند، از این واقعیت که در جیب او فقط پولی وجود دارد که مادرش برای کارت سفر داده است، خجالت نمی کشد. اما باز هم اگر معلوم شود شاهزاده ای با لباس مبدل هستید، او اصلاً ناراحت نمی شود و آماده است که به او گردنبندهای مروارید بدهید و هزینه سفرهای دو نفره اتوبوس را بپردازید. اگر او مجبور است با بی ادبی مردانه یا، حتی بدتر از آن، خشونت مقابله کند، تمام جنسیت مرد را در این مورد سرزنش نمی کند و ادعاهایی را به یک رذل خاص بیان می کند. او ممکن است شوخی های جنسی را خنده دار بیابد، زیرا هرگز واقعاً احساس ظلم یا حقارت نکرده است.

او به چه مردی نیاز دارد

مورد علاقه. او شما را خریدار زیبایی و جوانی خود نمی بیند، تحت فشار کلیشه قدیمی "زن مجرد بازنده است"، او از اینکه یک خدمتکار پیر یا یک مادر مجرد باشد، نمی ترسد، بنابراین هنگام انتخاب شریک زندگی، او با معیار "من او را دوست دارم، بنابراین می خواهم در کنار او باشم" هدایت می شود. البته در زندگی هر اتفاقی می افتد، اما چنین اولویتی معمولاً به سیمانی محکم برای پایه و اساس روابط آینده تبدیل می شود. اما بعید است که او افزایش کنترل خود را تحمل کند - برای کسانی که دوست دارند این نوع را فرماندهی و دفع کنند مناسب نیست.

خود ساخته

درجه فمینیسم
4
چشم انداز یک زندگی شاد با او 2/5

یک زن قوی و مستقل که در زندگی به موفقیت های زیادی رسیده است، درآمد خوبی دارد و اغلب رئیس است. او فقط به خودش متکی است ، کنترل را تحمل نمی کند ، به خصوص از طرف یک مرد ، بنابراین اغلب چیزی کاملاً کرکی و مطیع را به دست می گیرد که آماده پوشیدن دمپایی برای او است ، اما دیگر برای هیچ کاری مناسب نیست. در این پشت سر هم ایده آل برای او، او بی نهایت احساس راحتی می کند و معمولاً از هوش کافی برخوردار است تا شوهر وابسته به او لذت های آرام خود را در قالب پول جیبی، زندگی آرام، رفتار محبت آمیز و چکمه های اسب هوشمند داشته باشد. مهم نیست که یک زوج چقدر از بیرون خنده دار به نظر می رسند، باید درک کرد که توافقی وجود دارد که تا حد امکان برای هر دو طرف مناسب باشد. مردان از جنس متفاوت در جامعه او احساس خوشبختی کمتری می کنند: او به طور مکانیکی استقلال و عزت نفس آنها را از بین می برد. اگر او با مهره ای سخت روبرو شود که از نظر شخصیت و توانایی برابر است، هر دو به زودی غمگین خواهند شد. با تمام این اوصاف، خودساخته نسبت به فمینیسم ایدئولوژیک بی تفاوت است، زیرا این موضوع به طرز وحشتناکی از آن دور است. برعکس، او اغلب می تواند بازی های "تو یک مرد هستی - تو تصمیم می گیری" و "متأسف بر من، فقیر و درمانده" بازی کند. و با شنیدن داستان هایی در مورد زنان ستمدیده و زنان قربانی خشونت، در اعماق وجود او اکثر قربانیان را احمق های بی ستون فقرات می داند که نمی دانند چگونه با مشکلات خود کنار بیایند.

او به چه مردی نیاز دارد

مطیع، در همه چیز با نظر او موافق است و می تواند تحسین عمیق زیبایی، هوش و استعدادهای خود را نشان دهد.

فمینیست

درجه فمینیسم
5
چشم انداز یک زندگی شاد با او 3/5

این دختر صمیمانه معتقد است که زنان جنس ضعیف و تحت ستم، بردگان سفید اربابان مرد هستند و زمان انقلاب فرا رسیده است. او با زنان همفکرش ارتباط برقرار می‌کند و مجموعه‌ای از شواهد از بی‌عدالتی‌های این دنیا جمع‌آوری می‌کند و هر مردی را تا زمانی که خلاف آن را ثابت کند، یک متجاوز و دشمن بالقوه می‌داند. جامعه جهانی فمینیست ها بسیار بزرگ و تأثیرگذار است، به طوری که در بسیاری از کشورها آنها قبلاً به درخواست خود به طور گسترده قوانین را مهر و موم می کنند. برخی از این قوانین کاملا معقول هستند (به عنوان مثال، افزایش سن ازدواج، حذف تفکیک جنسیتی، کمک به قربانیان خشونت، آزادی باروری زنان) و برخی گیج کننده هستند (برای مثال، الزامات چرخش صحیح جنسیتی-سیاسی در اسناد و رسانه ها. ممنوعیت ادبیات شوونیستی مانند «سفید برفی» در مدارس* و این قبیل مطالب بیهوده). به طور کلی، برقراری ارتباط با یک فمینیست کاری نسبتاً خسته کننده است، زیرا بسیار آسان است که او را با هر عبارت تصادفی که می تواند به عنوان تبعیض جنسی مردانه تلقی شود، توهین کرد، اگرچه منظور شما چنین چیزی نبود. از طرف دیگر، اکثر فمینیست ها به دنبال مشارکت برابر با یک مرد هستند، آنها شما را به عنوان یک کیف پول بزرگ روی پاهای غیر جالب نمی دانند. با توجه به همزمانی دیدگاه ها و شخصیت ها، زندگی مشترک با یک فمینیست می تواند بسیار خوشحال کننده باشد.

او به چه مردی نیاز دارد

حاضر است حداقل در کلمات از دیدگاه های فمینیستی او حمایت کند، و همچنین از خانواده منزجر نیست، زیرا از این به بعد سهم او به نوبه خود تمیز کردن و پختن است. علاوه بر این، شما باید سخنرانی های خود را با دقت تماشا کنید، زیرا فمینیست های واقعی به طور سنتی حساس هستند و می توانند تبعیض جنسیتی را حتی در نقاط رورشاخ و عباراتی مانند "چه تابستان طولانی هند امسال!" ببینند.

- توجه داشته باشید Phacochoerus "a Funtik:
"تصویر دختری که پس از هفت مرد زشت یک خوک‌خانه را تمیز می‌کند و آهنگ‌های شادی‌بخش در این باره می‌خواند، همانطور که خودت می‌دانی، هرگز به دل یک فمینیست نزدیک نبوده است."

رادفم

درجه فمینیسم
6
چشم انداز برای یک زندگی شاد با او 0/5

و این چیزی است که باید از آن دوری کنید. با این حال، به احتمال زیاد اجازه نخواهید داشت. فمینیست های رادیکال زنانی هستند که صمیمانه و شدیداً از مردان بیزارند، حتی اگر خلاف این ادعا را داشته باشند. در میان آنها لزبین های زیادی وجود دارد، اما لزبین های سنتی نیز وجود دارد - با این حال، از این بابت نسبت به ما سخاوتمندانه تر نمی شوند. اگر فمینیست معمولی خواهان برابری جنسیتی است، پس فمینیست های رادیکال اصرار دارند که جنسیت مرد باید به شدت محروم شود - به این دلیل که ما زنان را برای هزاران سال تحت ستم قرار داده ایم و هنوز آنها را در موقعیت خدمتکار نگه داشته ایم. و تنها با اعمال محدودیت های شدید برای مردان و امتیازات عظیم برای زنان می توان وضعیت را اصلاح کرد. تعداد کمی از زنان در شرکت های بزرگ؟ قانونی را معرفی کنید که شرکت ها را از داشتن کمتر از 40 درصد مدیران زن در ایالت منع می کند *. آیا دختران تمایلی به برنامه نویس شدن ندارند؟ پذیرش متقاضیان بدون آزمون جالب اینجاست که بسیاری از الزامات رادفم ها تقریباً با الزامات مردسالارترین و مذهبی ترین جوامع مطابقت دارد. هر دوی آنها قاطعانه مخالف روسپیگری هستند (اما رادفم خواستار زندانی شدن فقط مشتریان روسپی ها هستند - به عنوان افرادی که "به کمک اهرم های اقتصادی به زنان تجاوز کردند"). هر دو معتقدند که باید مردان را از متخصص زنان و مثلاً مامولوژیست بودن منع کرد. هر دو معتقدند که زنان نباید با دامن کوتاه و کفش پاشنه بلند راه بروند، زیرا این امر غریبه ها را هیجان زده می کند (تعبیر رادفم: این تصویر تحمیلی توسط جامعه باعث می شود زنان با رفت و آمد با لباس های نامناسب و کفش های ناایمن سلامت خود را خراب کنند). هر دو نفر از MAXIM ("سوء استفاده از تمایلات جنسی زنانه برای منافع مالی") متنفرند. و به نظر می رسد فکری که به طور دوره ای در انجمن های آنها بیان می شود چندان شوخی نیست - که در یک جامعه ایده آل همه مردان در نوجوانی پس از گرفتن مواد اولیه از آنها و سپس فرستادن آنها به رزرواسیون اخته می شوند. قبل از اینکه خشمگین شوید، به این واقعیت فکر کنید که رادفم ها در جهنم وجود دارند، جایی که توسط متجاوزان-برده داران احاطه شده اند، جایی که جامعه زنان را تحقیر می کند، جایی که یک دیوانه جنسی آینده در هر بچه کوچکی که در جعبه شن بازی می کند، رشد می کند. دنیای آنها نسبت به آنها ظالمانه و بی انصافی است و آن را به گونه ای جبران می کنند.

او به چه مردی نیاز دارد

مازوخیست با تمایل به خودکشی. فراموش نکنید که برخی از فمینیست های رادیکال به شدت از ایده های آندروسید - نابودی کامل مردان روی کره زمین - حمایت می کنند.

* - توجه داشته باشید Phacochoerus "a Funtik:
«نه، این فانتزی نیست. به عنوان مثال، در سال 2008، نروژ قانونی را معرفی کرد که بر اساس آن حداقل 40 درصد از زنان در هیئت مدیره هر شرکت سهامی حضور دارند. در غیر این صورت شرکت بسته خواهد شد"

حقایق

78 درصد از کل دارایی و تمام پول در جهان متعلق به مردان است. از 100 ثروتمند جهان تنها هشت نفر زن هستند.

بر اساس گزارش تجارت بین‌الملل، کشوری که بیشترین تعداد زنان در پست‌های رهبری را دارد، روسیه است. 46 درصد از تمام پست های رهبری در اینجا توسط خانم ها اشغال شده است. درست است، هر چه صندلی بالاتر باشد، این درصد کمتر است.

از هر 14 زن کشته شده توسط مردان، تنها یک مرد توسط یک زن کشته می شود.

زنان 10 برابر کمتر از مردان مرتکب جرم می شوند. تنها نوع جرمی که زنان بیشتر از مردان مرتکب می شوند دزدی از مغازه است: 75 درصد.

تنها در 6 کشور زنان هنوز از حق رای محروم هستند. اینها بحرین، برونئی، کویت، عمان، قطر، عربستان سعودی هستند.

زبان فمینیستی
مرسوم است که فمینیست های روسی زبان، جنسیت یک فرد را به نام حرفه، شغل، نشان می دهند. حتی در مواردی که زبان روسی برای این کار طراحی نشده است. اینگونه است که «نویسندگان، مدیران، حسابداران، مدیران، لوله کش ها و پزشکان» متولد می شوند. Femcommunity قصد دارد این عمل را گسترش دهد و آن را برای اسناد رسمی اجباری کند.