Ο Janusz Korczak πώς να αγαπάς ένα παιδί διαβάστε ολόκληρο. Janusz Korczak: πώς να αγαπάς ένα παιδί - ποια αριστουργήματα της παγκόσμιας παιδαγωγικής λογοτεχνίας μπορούν να βρεθούν στη βιβλιοθήκη; "Είσαι όμορφος? δεν με νοιάζει"

Η ζωή του Janusz Korczak, αυτού του καταπληκτικού ανθρώπου, ενός ταλαντούχου γιατρού, παιδαγωγού, υπερασπιστή των ορφανών, που δέχτηκε οικειοθελώς το μαρτύριο στον θάλαμο αερίων ενός φασιστικού στρατοπέδου συγκέντρωσης, έχει γίνει από καιρό θρύλος.

Το βιβλίο του δικαίως ονομάζεται Βίβλος για την ανατροφή των παιδιών. Οι σκέψεις του Korczak για τα παιδιά, τα δικαιώματα και τις ανάγκες τους, η ανάγκη για μια ευαίσθητη στάση απέναντί τους, ο σεβασμός της αξιοπρέπειάς τους και μια στάση αρχών απέναντι σε ζητήματα συνείδησης και ηθικής έγιναν το θεμέλιο της ανθρωπιστικής παιδαγωγικής. Συνεχίζουν να είναι έμπειροι και παραμένουν έντονα επίκαιρες σήμερα.

Ο Korczak καλεί να θυμόμαστε ότι ένα παιδί διαφέρει από εμάς τους ενήλικες μόνο ως προς την έλλειψη εμπειρίας ζωής - και όπως κι εμείς, έχει το δικαίωμα να σέβεται, τη δική του γνώμη, να ακούγεται και να γίνεται κατανοητό. Πόσο συχνά, ξεχνώντας αυτό, εξαντλούμε το παιδί με διαλέξεις και οδηγίες, κρύβοντας προσεκτικά όχι μόνο από αυτόν, αλλά και από τον εαυτό μας τις δικές μας ατέλειες. Μιλώντας για τη φροντίδα ενός παιδιού, ο Korczak τονίζει την αδυναμία να τεθούν όλα τα παιδιά κάτω από το ίδιο πινέλο και ζητά να ληφθούν υπόψη οι μοναδικές ιδιότητες του καθενός.

Πίσω από τις σκέψεις και τα συμπεράσματα του Janusz Korczak βρίσκονται οι ιστορίες εκατοντάδων παιδιών που πέρασαν από τα χέρια του και ο συγγραφέας βίωσε μαζί τους. Ολόκληρο το βιβλίο είναι γεμάτο με τη σοφία και τη ζεστασιά της μεγάλης καρδιάς αυτού του υπέροχου ανθρώπου. Αναμφίβολα, αυτό το βιβλίο θα πρέπει να γίνει βιβλίο αναφοράς για κάθε γονέα και όποιον προετοιμάζεται για αυτήν την αποστολή.

Σε αυτή την έκδοση το κείμενο δημοσιεύεται με μικρές συντομογραφίες.

Για ευκολία κατανόησης, ο συντάκτης έχει επισημάνει θεματικές ενότητες και έχει επίσης επισημάνει τις ιδιαίτερα σημαντικές σκέψεις του συγγραφέα στο περιθώριο.

Καθηγητής Yu. B. Gippenreiter

Βιβλίο πρώτο
Το δικαίωμα του παιδιού στο σεβασμό 1
Το βιβλίο εκδόθηκε για πρώτη φορά στη Βαρσοβία το 1929. Αντικατοπτρίζει τις κύριες παιδαγωγικές απόψεις του συγγραφέα.

Παραμέληση – δυσπιστία

να είσαι μικρός

Από μικρή ηλικία μεγαλώνουμε με τη συνείδηση ότι το μεγάλο είναι πιο σημαντικό από το μικρό.

– «Είμαι μεγάλος», χαίρεται το παιδί όταν το τοποθετούν στο τραπέζι.

«Είμαι πιο ψηλός από σένα», σημειώνει με μια αίσθηση υπερηφάνειας, μετρώντας τον εαυτό του με τον συνομήλικό του.

Είναι δυσάρεστο να στέκεσαι στις μύτες των ποδιών και να μην μπορείς να το φτάσεις, είναι δύσκολο να συμβαδίσεις με έναν ενήλικα με μικρά βήματα, ένα ποτήρι γλιστράει από το μικροσκοπικό σου χέρι. Το παιδί ανεβαίνει αδέξια και με δυσκολία σε μια καρέκλα, σε ένα καρότσι ή σε σκάλες. δεν μπορείτε να φτάσετε στο πόμολο της πόρτας, να κοιτάξετε έξω από το παράθυρο, να αφαιρέσετε ή να κρεμάσετε οτιδήποτε επειδή είναι πολύ ψηλά. Μέσα στο πλήθος θα τον θωρακίσουν, δεν θα τον προσέξουν και θα τον σπρώξουν. Είναι άβολο και δυσάρεστο να είσαι μικρός.

Υπάρχει πολύς σεβασμός και θαυμασμός για κάτι που πιάνει πολύ χώρο. Ο μικρός είναι καθημερινός και δεν έχει ενδιαφέρον. Οι μικροί άνθρωποι έχουν μικρές ανάγκες, χαρές και λύπες.

Κάνουν εντύπωση - μια μεγάλη πόλη, ψηλά βουνά, μεγάλα δέντρα.

Μιλάμε:

– Μεγάλο κατόρθωμα, μεγάλος άνθρωπος.

Αλλά το παιδί είναι μικρό, ελαφρύ, δεν μπορείτε να το νιώσετε στα χέρια σας. Πρέπει να γέρνουμε προς το μέρος του, να σκύψουμε.

Και το χειρότερο, το παιδί είναι αδύναμο.

Μπορούμε να τον σηκώσουμε, να τον πετάξουμε, να τον καθίσουμε παρά τη θέλησή του, μπορούμε να τον σταματήσουμε με το ζόρι, να ακυρώσουμε τις προσπάθειές του.

Όποτε δεν ακούει, έχω δυνάμεις στο απόθεμα. Λέω: «Μη φεύγεις, μη με αγγίζεις, φύγε, δώσε το πίσω». Και ξέρει ότι είναι υποχρεωμένος να υποχωρήσει. Πόσες φορές όμως προσπαθεί να μην υπακούσει πριν καταλάβει, ενδώσει, υποταχθεί!

Ποιος και πότε, υπό ποιες εξαιρετικές συνθήκες, θα τολμήσει να σπρώξει, να ταρακουνήσει ή να χτυπήσει έναν ενήλικα; Και πόσο συνηθισμένα και αθώα μας φαίνονται τα χτυπήματα, το σέρνοντας το παιδί από το χέρι, οι τραχιές «στοργικές» αγκαλιές!

Το αίσθημα αδυναμίας προκαλεί σεβασμό για τη δύναμη. ο καθένας, όχι μόνο ένας ενήλικας, αλλά και ένα μεγαλύτερο, πιο δυνατό παιδί, μπορεί να εκφράσει τη δυσαρέσκειά του με αγενή μορφή, να υποστηρίξει μια απαίτηση με δύναμη, να τον αναγκάσει να υπακούσει: μπορεί να προσβάλει ατιμώρητα.

Διδάσκουμε με το δικό μας παράδειγμα να περιφρονούμε ό,τι είναι πιο αδύναμο. Κακή επιστήμη, ζοφερός οιωνός.

Η Χάρη της Υλικής Εξάρτησης

Το παιδί τραντάζει αβοήθητο με ένα σχολικό βιβλίο, μια μπάλα και μια κούκλα, νιώθοντας αόριστα ότι χωρίς τη συμμετοχή του συμβαίνει κάτι σημαντικό και μεγάλο κάπου από πάνω του, που αποφασίζει αν έχει μερίδιο ή όχι, τιμωρεί και επιβραβεύει και συνθλίβει.

Το λουλούδι είναι προάγγελος του μελλοντικού καρπού, το κοτόπουλο θα γίνει ωοτόκος, η δαμαλίδα θα δώσει γάλα. Μέχρι τότε - κόπος, έξοδα και φροντίδα - θα το γλιτώσεις, δεν θα σε απογοητεύσει;

Κάθε τι που μεγαλώνει προκαλεί άγχος, γιατί πρέπει να περιμένετε πολύ. Ίσως θα είναι το στήριγμα των γηρατειών και θα του το ανταποδώσει εκατονταπλάσια. Όμως η ζωή γνωρίζει ξηρασίες, παγετούς και χαλάζι, που σκοτώνουν και καταστρέφουν τη σοδειά.

Η αγοραία αξία των άγουρων φρούτων είναι χαμηλή. Μόνο ενώπιον του νόμου και του Θεού το άνθος της μηλιάς αξίζει όσο ο καρπός, και οι πράσινοι βλαστοί όσο τα ώριμα χωράφια.

Ανατρέφουμε, προστατεύουμε από προβλήματα, τρέφουμε και διδάσκουμε. Το παιδί λαμβάνει τα πάντα χωρίς ανησυχία. Τι θα ήταν χωρίς εμάς, στους οποίους χρωστάει τα πάντα;

Αποκλειστικά, μοναδικά και όλα – εμείς.

Δίνουμε εντολές και απαιτούμε υπακοή.

Ηθικά και νομικά υπεύθυνοι, γνώστες και προβλέψεις, είμαστε οι μόνοι κριτές των πράξεων, των νοητικών κινήσεων, των σκέψεων και των προθέσεων του παιδιού.

Ο ζητιάνος διαθέτει την ελεημοσύνη όπως θέλει, αλλά το παιδί δεν έχει τίποτα δικό του· πρέπει να λογοδοτεί για κάθε αντικείμενο που λαμβάνει για προσωπική χρήση ως δώρο.

Δεν μπορεί να σκιστεί, να σπάσει, να λερωθεί, δεν μπορεί να γίνει δώρο, δεν μπορεί να απορριφθεί με περιφρόνηση. Το παιδί πρέπει να δέχεται και να είναι χαρούμενο. Όλα στον καθορισμένο χρόνο και στον καθορισμένο τόπο, με σύνεση και σύμφωνα με το σκοπό.

Ίσως γι' αυτό εκτιμά τόσο άχρηστα μικροπράγματα που μας προκαλούν έκπληξη και οίκτο: τα διάφορα σκουπίδια είναι η μόνη πραγματική περιουσία και πλούτος - μια δαντέλα, ένα κουτί, μια χάντρα.

Σε αντάλλαγμα για αυτά τα οφέλη, το παιδί πρέπει να υποχωρήσει, να του αξίζει καλή συμπεριφορά - να ζητιανεύει ή να δελεάζει, αλλά απλώς μην απαιτεί! Δεν του χρωστάμε τίποτα, δίνουμε οικειοθελώς. (Μια θλιβερή αναλογία προκύπτει: η κοπέλα ενός πλούσιου.)

Λόγω της φτώχειας του παιδιού και του ελέους της υλικής εξάρτησης, η στάση των ενηλίκων απέναντι στα παιδιά είναι ανήθικη.

Παραμελούμε το παιδί, γιατί δεν ξέρει, δεν μαντεύει, δεν έχει προαίσθημα. Δεν γνωρίζει τις δυσκολίες και την πολυπλοκότητα της ενήλικης ζωής, δεν ξέρει από πού προέρχονται τα σκαμπανεβάσματα και η κούρασή μας, τι μας στερεί την ηρεμία και μας χαλάει τη διάθεση. δεν γνωρίζει ώριμες ήττες και χρεοκοπίες. Είναι εύκολο να αποσπάσεις την προσοχή ενός αφελούς παιδιού, να εξαπατήσεις, να κρυφτείς από αυτόν.

Πιστεύει ότι η ζωή είναι απλή και εύκολη. Υπάρχει πατέρας, υπάρχει μητέρα. ο πατέρας κερδίζει, η μητέρα αγοράζει. Το παιδί δεν γνωρίζει ούτε την προδοσία του καθήκοντος ούτε τις μεθόδους των ενηλίκων που αγωνίζονται για αυτό που είναι δικό τους και όχι δικό τους.

Απαλλαγμένος από υλικές ανησυχίες, από πειρασμούς και από δυνατούς κραδασμούς, δεν μπορεί καν να τις κρίνει. Το καταλαβαίνουμε αμέσως, το τρυπάμε με μια απρόσεκτη ματιά και αποκαλύπτουμε αδέξια κόλπα χωρίς προκαταρκτική έρευνα.

Ή μήπως μας εξαπατούν, βλέποντας σε ένα παιδί μόνο αυτό που θέλουμε να δούμε;

Ίσως μας κρύβεται, μήπως υποφέρει κρυφά;

Παραμελούμε το παιδί, γιατί έχει πολλές ώρες ζωής μπροστά του.

Νιώθουμε το βάρος των βημάτων μας, την αδεξιότητα των εγωιστικών κινήσεων, τη τσιγκουνιά των αντιλήψεων και των εμπειριών.

Και το παιδί τρέχει και πηδά, κοιτάζει τα πάντα, εκπλήσσεται και κάνει ερωτήσεις. χύνει επιπόλαια δάκρυα και χαίρεται απλόχερα.

Μια ωραία φθινοπωρινή μέρα, όταν ο ήλιος είναι σπάνιος και η άνοιξη είναι ήδη πράσινη, είναι πολύτιμη. Είναι αρκετό και κατά κάποιο τρόπο, δεν χρειάζεται αρκετά για να είναι ευτυχισμένος, δεν έχει νόημα να προσπαθεί. Γρήγορα και απρόσεκτα ξεφορτώνουμε το παιδί. Περιφρονούμε τη διαφορετικότητα της ζωής του και τη χαρά που είναι εύκολο να του δώσεις.

Είμαστε εμείς που τρέχουμε μακριά σημαντικά λεπτά και χρόνια. Του τελειώνει ο χρόνος, θα έχει χρόνο, θα περιμένει.

Το παιδί δεν είναι στρατιώτης, δεν υπερασπίζεται την πατρίδα του, αν και μαζί της υποφέρει.

Αδύναμος, μικρός, φτωχός, εξαρτημένος - δεν έχει γίνει ακόμη πολίτης.

Είτε είναι συγκαταβατικό, σκληρό ή αγενές, όλα είναι περιφρόνηση.

Μπρατ, ακόμα παιδί - μελλοντικός άνθρωπος, όχι σήμερα. Στην πραγματικότητα, δεν έχει έρθει ακόμη.

Αυστηρή εποπτεία

Παρακολουθήστε το, μην απομακρύνετε τα μάτια σας ούτε λεπτό. Να τον προσέχεις, μην τον αφήνεις μόνο του. Να τον προσέχεις, μην αφήσεις ούτε ένα βήμα.

Θα πέσει, θα χτυπήσει, θα κοπεί, θα λερωθεί, θα χυθεί, θα σκίσει, θα σπάσει, θα χαλάσει, θα χωθεί κάπου, θα χάσει, θα πυρποληθεί, θα αφήσει έναν κλέφτη στο σπίτι. Θα κάνει κακό στον εαυτό του, εμάς, θα κάνει κακό στον εαυτό του, εμάς, τον συμπαίκτη του.

Επίβλεψη - χωρίς ανεξάρτητες επιχειρήσεις - πλήρες δικαίωμα ελέγχου και κριτικής.

Δεν ξέρει πόσο και τι να φάει, πόσο και πότε να πιει, δεν ξέρει τα όρια των δυνάμεών του. Επομένως, φροντίστε να προσέχετε τη διατροφή, τον ύπνο και την ξεκούραση.

Πόσο καιρό? Από τι ώρα; Πάντα.

Με την ηλικία, η δυσπιστία προς το παιδί αποκτά διαφορετικό χαρακτήρα, αλλά δεν μειώνεται, αλλά ακόμη και αυξάνεται.

Το παιδί δεν διακρίνει τι είναι σημαντικό και τι δεν είναι σημαντικό. Του είναι ξένα η τάξη και η συστηματική δουλειά. Αδιάφορος, θα ξεχάσει, θα παραμελήσει, θα δεσποινίσει. Δεν ξέρει ότι θα απαντήσει για όλα με το μέλλον του.

Πρέπει να καθοδηγήσουμε, να καθοδηγήσουμε, να εκπαιδεύσουμε, να καταστείλουμε, να συγκρατήσουμε, να διορθώσουμε, να προειδοποιήσουμε, να αποτρέψουμε, να ενοφθαλμίσουμε, να υπερνικήσουμε. Ξεπεράστε τις ιδιοτροπίες, τις ιδιοτροπίες, το πείσμα. Ενσταλάξτε την προσοχή, τη σύνεση, το φόβο και το άγχος, την ικανότητα πρόβλεψης και ακόμη και προαίσθησης.

Εμείς οι έμπειροι ξέρουμε πόσοι κίνδυνοι, ενέδρες, παγίδες, θανατηφόρα ατυχήματα και καταστροφές υπάρχουν τριγύρω. Γνωρίζουμε ότι ακόμη και η μεγαλύτερη προσοχή δεν παρέχει πλήρη εγγύηση - και είμαστε ακόμη πιο καχύποπτοι: για να έχουμε ήσυχη τη συνείδησή μας, και αν συμβεί πρόβλημα, τουλάχιστον δεν υπάρχει τίποτα για να κατηγορήσουμε τον εαυτό μας.

Ο ενθουσιασμός των φάρσες είναι γλυκός γι 'αυτόν, είναι εκπληκτικό πώς προσκολλάται στο κακό. Ακούει πρόθυμα κακούς ψιθύρους και ακολουθεί τα χειρότερα παραδείγματα.

Χαλάει εύκολα και διορθώνεται δύσκολα.

Του ευχόμαστε να είναι καλά, θέλουμε να το κάνουμε πιο εύκολο. Δίνουμε όλη την εμπειρία μας χωρίς επιφύλαξη: απλά απλώστε το χέρι σας - είναι έτοιμο! Ξέρουμε τι είναι επιβλαβές για τα παιδιά, θυμόμαστε τι μας έβλαψε οι ίδιοι, ακόμα κι αν το αποφύγει, δεν το ανακαλύψει, δεν το βιώσει. «Θυμήσου, ξέρεις, κατάλαβε». «Θα δείτε μόνοι σας, θα δείτε μόνοι σας». Δεν ακούω! Σαν επίτηδες, σαν από κακία.

Πρέπει να βεβαιωθείς ότι υπακούς, πρέπει να φροντίσεις να ακολουθήσεις. Ο ίδιος ξεκάθαρα προσπαθεί για κάθε τι κακό, επιλέγει τον χειρότερο, επικίνδυνο δρόμο.

Πώς μπορεί κανείς να ανεχθεί παράλογες φάρσες, γελοίες ατάκες, ανεξήγητα ξεσπάσματα; Το κύριο πλάσμα φαίνεται ύποπτο. Φαίνεται υποταγμένο και αθώο, αλλά στην ουσία είναι πονηρό και ύπουλο.

Ξέρει πώς να ξεφεύγει από τον έλεγχο, να αποθαρρύνει την εγρήγορση και να εξαπατά. Έχει πάντα έτοιμη μια δικαιολογία, μια υπονόμευση, μια απόκρυψη ή ακόμα και ένα πλήρες ψέμα. Αναξιόπιστο, εγείρει κάθε λογής αμφιβολία.

Περιφρόνηση και δυσπιστία, καχυποψία και επιθυμία να κατηγορήσουμε.

Μια θλιβερή αναλογία: ένας θορυβώδης, ένας μεθυσμένος, επαναστάτης, τρελός άνθρωπος. Πώς - μαζί, κάτω από μια στέγη;

Αντιπάθεια

Παιδί: ζημιά και απογοήτευση

Δεν είναι τίποτα. Αγαπάμε τα παιδιά. Παρ' όλα αυτά, είναι η χαρά μας, η χαρά, η ελπίδα, η χαρά, η χαλάρωση, το φως της ζωής. Δεν τρομάζουμε, δεν επιβαρύνουμε, δεν βασανίζουμε. τα παιδιά είναι ελεύθερα και χαρούμενα... Γιατί όμως είναι σαν βάρος, εμπόδιο, άβολη προσθήκη;

Από πού πηγάζει η εχθρότητα προς το αγαπημένο σας παιδί;

Πριν προλάβει να υποδεχθεί αυτόν τον αφιλόξενο κόσμο, η σύγχυση και οι περιορισμοί είχαν ήδη εισχωρήσει στη ζωή της οικογένειας. Οι σύντομοι μήνες της πολυαναμενόμενης νόμιμης χαράς έχουν εξαφανιστεί για πάντα.

Μια μακρά περίοδος δυσκίνητης ασθένειας τελειώνει με ασθένεια και πόνο, ανήσυχες νύχτες και πρόσθετα έξοδα. Η ειρήνη έχει χαθεί, η τάξη έχει εξαφανιστεί, η ισορροπία του προϋπολογισμού έχει διαταραχθεί. Μαζί με την ξινή μυρωδιά από τις πάνες και το τσιριχτό κλάμα ενός νεογέννητου, η αλυσίδα της συζυγικής δουλείας άρχισε να κροταλίζει.

Είναι δύσκολο όταν δεν μπορείς να συμφωνήσεις και πρέπει να σκεφτείς και να μαντέψεις.

Αλλά περιμένουμε, ίσως και υπομονετικά. Και όταν τελικά αρχίζει να περπατάει και να μιλάει, μπαίνει εμπόδιο, αρπάζει τα πάντα, σκαρφαλώνει σε όλες τις ρωγμές, παρεμβαίνει επιμελώς και δημιουργεί αταξία - λίγο τσαμπουκά και δεσπότη.

Προκαλεί ζημιά, αντιτίθεται στη λογική μας βούληση. Απαιτεί και καταλαβαίνει μόνο αυτό που θέλει η αγαπημένη του.

Μικρά πράγματα δεν πρέπει να παραμελούνται: η δυσαρέσκεια για τα παιδιά περιλαμβάνει το να σηκώνονται νωρίς, τσαλακωμένες εφημερίδες, λεκέδες σε φορέματα και ταπετσαρίες, βρεγμένο χαλί, σπασμένα ποτήρια και αναμνηστικό βάζο, χυμένο γάλα και άρωμα και αμοιβές γιατρού.

Δεν κοιμάται όταν θέλουμε, δεν τρώει όπως θέλουμε. πιστεύαμε ότι θα γελούσε, αλλά φοβήθηκε και έκλαψε. Πόσο εύθραυστο! Οποιαδήποτε παράβλεψη απειλεί την ασθένεια, υπόσχεται νέες δυσκολίες.

Εάν ένας από τους γονείς συγχωρεί, ο άλλος - σε πείσμα αυτού - δεν συγχωρεί και βρίσκει λάθος. Εκτός από τη μητέρα, ο πατέρας, η νταντά, ο υπηρέτης και ο γείτονας έχουν τη δική τους άποψη για το παιδί. και σε πείσμα της μητέρας ή κρυφά τιμωρούν το παιδί.

Μια μικρή ραδιουργία μπορεί να είναι η αιτία της τριβής και της διχόνοιας μεταξύ των ενηλίκων. Κάποιος είναι πάντα δυσαρεστημένος και προσβεβλημένος. Για την τέρψη του ενός, το παιδί είναι υπεύθυνο απέναντι στο άλλο.

Συχνά, μια απλή αμέλεια κρύβεται πίσω από τη φανταστική καλοσύνη· το παιδί καθίσταται υπεύθυνο για τα λάθη των άλλων. (Στα κορίτσια και στα αγόρια δεν αρέσει να τα αποκαλούν παιδιά. Ένα κοινό όνομα με τα μικρά τα αναγκάζει να είναι υπεύθυνα για το μακρύ παρελθόν, να μοιράζονται την κακή φήμη των παιδιών, να ακούν πολλές επικρίσεις που δεν ισχύουν πλέον για αυτά, γέροντες.)

Πόσο σπάνια γίνεται ένα παιδί όπως το θέλουμε, πόσο συχνά η ανάπτυξή του συνοδεύεται από ένα αίσθημα απογοήτευσης!

- Φαίνεται ότι έπρεπε ήδη να...

Σε αντάλλαγμα για όσα του δίνουμε οικειοθελώς, είναι υποχρεωμένος να προσπαθήσει και να ανταμείψει, είναι υποχρεωμένος να καταλάβει, να συμφωνήσει και να μπορεί να αρνηθεί. και πάνω απ' όλα νιώσε ευγνωμοσύνη. Τόσο οι ευθύνες όσο και οι απαιτήσεις αυξάνονται με τα χρόνια, αλλά τις περισσότερες φορές εκπληρώνονται λιγότερο και διαφορετικά από ό,τι θα θέλαμε.

Οι γονείς θα συγχωρήσουν ευγενικά το παιδί: η τέρψη τους πηγάζει από μια ξεκάθαρη συνείδηση της ενοχής ότι του έδωσαν ζωή, του προκάλεσαν βλάβη, το ανάπηραν. Μερικές φορές μια μητέρα ψάχνει για ένα όπλο στη φανταστική ασθένεια του παιδιού ως όπλο ενάντια στις κατηγορίες των άλλων και τις δικές της αμφιβολίες.

Η σκληρή παρτίδα ενός δασκάλου

Ένας δάσκαλος σε ιδιωτικό σπίτι σπάνια βρίσκει ευνοϊκές συνθήκες για εργασία με παιδιά.

Δεσμευμένος από τον δύσπιστο έλεγχο, αναγκάζεται να κάνει ελιγμούς ανάμεσα στις εντολές των άλλων και τις δικές του πεποιθήσεις, τις εξωτερικές απαιτήσεις και τη δική του ηρεμία και άνεση. Υπεύθυνος για το παιδί που του εμπιστεύτηκαν, υφίσταται τις συνέπειες αμφισβητούμενων αποφάσεων νόμιμων κηδεμόνων και εργοδοτών. Αναγκασμένος να κρύψει και να παρακάμψει τις δυσκολίες, ένας δάσκαλος μπορεί εύκολα να αποθαρρυνθεί, να συνηθίσει τη διπροσωπία - να γίνει πικραμένος και τεμπέλης.

Με τα χρόνια, η απόσταση μεταξύ αυτού που θέλει ο ενήλικας και αυτού για το οποίο προσπαθεί το παιδί αυξάνεται: η γνώση των ακάθαρτων μεθόδων υποδούλωσης μεγαλώνει.

Υπάρχουν παράπονα για άχαρη εργασία: αν ο Θεός θέλει να τιμωρήσει κάποιον, τον κάνει δάσκαλο.

Παιδιά, ζωηρά, θορυβώδη, που ενδιαφέρονται για τη ζωή και τα μυστήρια της, μας κουράζουν. τα ερωτήματα και η έκπληξή τους, οι ανακαλύψεις και οι απόπειρες - συχνά με ανεπιτυχή αποτελέσματα - βασανίζονται.

* * *

Τα χρόνια δουλειάς επιβεβαίωσαν όλο και πιο ξεκάθαρα ότι τα παιδιά αξίζουν σεβασμό, εμπιστοσύνη και φιλία, ότι είμαστε στην ευχάριστη θέση να είμαστε μαζί τους σε αυτή την καθαρή ατμόσφαιρα τρυφερών αισθήσεων, χαρούμενου γέλιου, πρώτων δυναμικών προσπαθειών και εκπλήξεων, αγνών, φωτεινών και γλυκών χαρών. ότι αυτό το έργο είναι ζωντανό, γόνιμο και όμορφο.

Μόνο ένα πράγμα δημιούργησε αμφιβολίες και ανησυχίες.

Γιατί αποτυγχάνει μερικές φορές το πιο αξιόπιστο;Γιατί —αν και σπάνια, αλλά υπάρχουν— ξαφνικές εκρήξεις μαζικής απειθαρχίας σε όλη την ομάδα; Ίσως οι ενήλικες δεν είναι καλύτεροι, μόνο πιο σταθεροί, αξιόπιστοι και μπορείτε να βασιστείτε ήρεμα σε αυτούς;

Έψαξα πολύ και σταδιακά βρήκα την απάντηση.

1.Αν ένας δάσκαλος αναζητά χαρακτηριστικά και αρετές στα παιδιά που του φαίνονται ιδιαίτερα πολύτιμα, αν θέλει να τους βάλει όλους στην ίδια σελίδα, να τους προσελκύσει όλους προς την ίδια κατεύθυνση, θα παραπλανηθεί:κάποιοι θα συμμορφωθούν με τις απαιτήσεις του, άλλοι θα υποκύψουν ειλικρινά στην πρόταση - προς το παρόν. Και όταν αποκαλυφθεί η πραγματική εμφάνιση του παιδιού, όχι μόνο ο δάσκαλος, αλλά και το παιδί θα νιώσει οδυνηρά την ήττα του. Όσο μεγαλύτερη είναι η προσπάθεια συγκάλυψης ή επιρροής, τόσο πιο βίαιη είναι η αντίδραση. ένα παιδί που αποκαλύπτεται στις πιο αυθεντικές του τάσεις δεν έχει τίποτα να χάσει. Τι σημαντικό ήθος προκύπτει από αυτό!

2.Ένα μέτρο αξιολόγησης για τον δάσκαλο και άλλο για τα παιδιά:Και αυτός και αυτοί βλέπουν πνευματικό πλούτο. περιμένει να αναπτυχθεί αυτός ο πνευματικός πλούτος και περιμένουν να δουν τι θα τους χρησιμεύσει τώρα αυτός ο πλούτος: θα μοιραστεί το παιδί ό,τι του ανήκει ή θα θεωρήσει ότι δικαιούται να μην δώσει - περήφανος, ζηλιάρης εγωιστής, φιλάργυρος! Δεν θα πει ιστορίες, δεν θα παίξει, δεν θα ζωγραφίσει, δεν θα βοηθήσει ή θα εξυπηρετήσει - «σαν να κάνει χάρη», «πρέπει να ζητιανεύεις». Βρίσκοντας τον εαυτό του σε απομόνωση, το παιδί, με μια πλατιά χειρονομία, θέλει να αγοράσει χάρη από την παιδική του κοινωνία, η οποία χαιρετίζει με χαρά την αλλαγή. Δεν επιδεινώθηκε ξαφνικά, αλλά, αντίθετα, κατάλαβε και διορθώθηκε.

3. Απογοήτευσαν τους πάντες, προσέβαλαν τους πάντες μαζικά. Βρήκα μια εξήγηση σε ένα βιβλίο για την εκπαίδευση των ζώων - και δεν κρύβω την πηγή. Ο Λέων δεν είναι επικίνδυνος όταν είναι θυμωμένος, αλλά όταν θυμώνει, θέλει να κάνει φάρσες. και το πλήθος είναι δυνατό σαν λιοντάρι...

Η λύση πρέπει να αναζητηθεί όχι τόσο στην ψυχολογία, αλλά -και αυτό συμβαίνει συχνότερα- στην ιατρική, την κοινωνιολογία, την εθνολογία, την ιστορία, την ποίηση, την εγκληματολογία, στο βιβλίο προσευχής και στο εκπαιδευτικό εγχειρίδιο. Ars longa. 2
Ars longa – το πρώτο μέρος της λατινικής παροιμίας Ars longa, vita brevis – η τέχνη είναι αιώνια, η ζωή είναι σύντομη.

4. Ήρθε η ώρα για την πιο ηλιόλουστη (αχ, τουλάχιστον όχι την τελευταία!) εξήγηση. Ένα παιδί μπορεί να μεθυσθεί από το οξυγόνο του αέρα, όπως ένας ενήλικας με βότκα.Ενθουσιασμός, αναστολή κέντρων ελέγχου, ενθουσιασμός, έκλειψη. ως αντίδραση - αμηχανία, μια δυσάρεστη επίγευση - καούρα, συνείδηση ενοχής. Η παρατήρησή μου είναι κλινικά ακριβής. Και οι πιο αξιοσέβαστοι πολίτες μπορεί να έχουν αδύναμο κεφάλι.

Μην κατηγορείτε: αυτή η ξεκάθαρη μέθη των παιδιών προκαλεί ένα αίσθημα αφής και σεβασμού, δεν ξενερώνει και δεν διχάζει, αλλά συγκεντρώνει και κάνει συμμάχους.

Η υποκρισία των ενηλίκων

Προσποιούμαστε ότι είμαστε τέλειοι.

Κρύβουμε τις ελλείψεις και τις πράξεις μας που αξίζουν τιμωρίας. Τα παιδιά δεν επιτρέπεται να επικρίνουν και να παρατηρούν τα αστεία χαρακτηριστικά, τις κακές συνήθειες και τις αστείες πλευρές μας. Προσποιούμαστε ότι είμαστε τέλειοι. Υπό την απειλή της υψηλότερης προσβολής, προστατεύουμε τα μυστικά της άρχουσας τάξης, της κάστας της ελίτ - εκείνων που εμπλέκονται στα υψηλότερα μυστήρια. Είναι ξεδιάντροπο να εκτίθεται, και μόνο ένα παιδί μπορεί να μπει σε στύλο.

Παίζουμε με σημειωμένα χαρτιά με παιδιά. Νικήσαμε τις αδυναμίες της παιδικής ηλικίας με τους άσους των δυνατών σημείων των μεγάλων.

Απατεώνες, φτιάχνουμε τα χαρτιά με τέτοιο τρόπο ώστε να αντιπαραθέτουμε το χειρότερο στα παιδιά μας με αυτό που είναι καλό και πολύτιμο μέσα μας.

Πού είναι οι τεμπέληδες και οι επιπόλαιοι καλοφαγάδες, οι ανόητοι, οι τεμπέληδες, οι παραιτητές, οι τυχοδιώκτες, οι αδίστακτοι, οι απατεώνες, οι μέθυσοι και οι κλέφτες; Πού είναι η βία και τα φανερά και κρυφά εγκλήματά μας; Πόσες φιλονικίες, κόλπα, φθόνος, συκοφαντίες, εκβιασμοί, λόγια που ακρωτηριάζουν, πράξεις που ατιμάζουν! Πόσες ήσυχες οικογενειακές τραγωδίες από τις οποίες υποφέρουν τα παιδιά, οι πρώτοι μάρτυρες - θύματα! Και να τολμήσουμε να τους κατηγορήσουμε και να τους θεωρήσουμε ένοχους;!

Αλλά η κοινωνία των ενηλίκων είναι προσεκτικά κοσκινισμένη και τεταμένη. Πόσα ανθρώπινα αποβράσματα και απορρίμματα έχουν παρασυρθεί από αποχετευτικές τάφρους, φυλακές και φρενοκομεία!

Σας διατάζουμε να σέβεστε τους μεγαλύτερους και τους έμπειρους ανθρώπους σας χωρίς λόγο. και οι τύποι έχουν και αφεντικά που είναι πιο κοντά τους - έφηβοι, με την εμμονική παρηγοριά και πίεση.

Εγκληματίες και ανισόρροπες τύποι περιφέρονται χωρίς επίβλεψη και σπρώχνουν, σπρώχνουν, προσβάλλουν και μολύνουν. Και όλα τα παιδιά φέρουν κοινή ευθύνη για αυτά (εξάλλου, εμείς, οι ενήλικες, μερικές φορές παίρνουμε λίγο από αυτά). Αυτά τα λίγα εξοργίζουν την κοινή γνώμη, ξεχωρίζοντας ως φωτεινά σημεία στην επιφάνεια της ζωής των παιδιών. Είναι αυτοί που υπαγορεύουν στη ρουτίνα τις μεθόδους της: να κρατάς τα παιδιά σε υπακοή, αν και αυτό είναι καταπιεστικό, να κρατάς σφιχτά τα χαλινάρια, αν και πονάει, να φέρεσαι σκληρά, που σημαίνει αγένεια. 3
Ο J. Korczak αναφέρεται στη Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Παιδιού, που κηρύχθηκε στις 26 Σεπτεμβρίου 1924 από τη Διεθνή Επιτροπή για την Προστασία των Παιδιών στη Γενεύη.

Δεν επιτρέπουμε στα παιδιά να οργανωθούν. Το να παραμελείς, να μην εμπιστεύεσαι, να αντιπαθείς, να μην νοιάζεσαι για αυτούς. Δεν μπορούμε να αντεπεξέλθουμε χωρίς τη συμμετοχή ειδικών. και οι ειδικοί είναι τα ίδια τα παιδιά.

Είμαστε πραγματικά τόσο άκριτοι που τα χάδια με τα οποία κυνηγάμε τα παιδιά εκφράζουν τη στοργή μας; Δεν καταλαβαίνουμε ότι όταν χαϊδεύουμε ένα παιδί, δεχόμαστε τη στοργή του, κρυβόμαστε αβοήθητα στην αγκαλιά του, αναζητούμε προστασία και καταφύγιο σε ώρες πόνου αστέγων, εγκατάλειψης χωρίς ιδιοκτήτη - του ρίχνουμε το βάρος του πόνου και της θλίψης;

Χαϊδεύοντας ένα παιδί, είμαστε εμείς που αποδεχόμαστε τη στοργή του, κρυβόμαστε αβοήθητοι στην αγκαλιά του, αναζητούμε προστασία και καταφύγιο σε ώρες πόνου άστεγου, εγκατάλειψης χωρίς ιδιοκτήτη - του βάζουμε το βάρος της ταλαιπωρίας και της θλίψης;

Οποιαδήποτε άλλη καλοσύνη -το να μην τρέχει στο παιδί και να μην παρακαλεί για ελπίδα- είναι εγκληματική αναζήτηση και αφύπνιση αισθησιακών αισθήσεων μέσα του.

«Αγκαλιάζομαι γιατί είμαι λυπημένος. Φίλησέ με και μετά θα σου το δώσω».

Εγωισμός, όχι στοργή.

Δικαίωμα σεβασμού

Είναι η ζωή ένα αστείο; Όχι, η παιδική ηλικία είναι μεγάλα, σημαντικά χρόνια στη ζωή ενός ανθρώπου.

Το σχολείο δημιουργεί έναν ρυθμό ωρών, ημερών και ετών. Το σχολικό προσωπικό πρέπει να ανταποκρίνεται στις ανάγκες των σημερινών νέων πολιτών. Το παιδί είναι ένα λογικό ον, γνωρίζει καλά τις ανάγκες, τις δυσκολίες και τα εμπόδια της ζωής του. Όχι δεσποτικές εντολές, όχι επιβεβλημένη πειθαρχία, όχι δύσπιστος έλεγχος, αλλά τακτική συμφωνία, πίστη στην εμπειρία, συνεργασία και ζωή μαζί! Το παιδί δεν είναι ανόητο. Δεν υπάρχουν περισσότεροι ανόητοι ανάμεσά τους παρά μεταξύ των ενηλίκων. Ντυμένοι με τον μωβ μανδύα των ετών, πόσο συχνά επιβάλλουμε ανούσιους, άκριτους, ακατόρθωτους κανονισμούς! Μερικές φορές ένα λογικό παιδί σταματά με έκπληξη μπροστά στην επιθετικότητα της καυστικής, γκριζομάλλης βλακείας.

Το παιδί δεν είναι ανόητο. Δεν υπάρχουν περισσότεροι ανόητοι ανάμεσά τους παρά μεταξύ των ενηλίκων.

Ένα παιδί έχει μέλλον, αλλά έχει και παρελθόν: αξιομνημόνευτα γεγονότα, αναμνήσεις και πολλές ώρες από τις πιο αληθινά μοναχικές σκέψεις. Όπως κι εμείς -όχι διαφορετικά- θυμάται και ξεχνά, εκτιμά και υποτιμά, αιτιολογεί λογικά και κάνει λάθος αν δεν ξέρει. Πιστεύει προσεκτικά και αμφιβάλλει.

Το παιδί είναι ξένος, δεν καταλαβαίνει τη γλώσσα, δεν ξέρει τις κατευθύνσεις των δρόμων, δεν ξέρει τους νόμους και τα έθιμα.

Το παιδί είναι ξένος, δεν καταλαβαίνει τη γλώσσα, δεν ξέρει τις κατευθύνσεις των δρόμων, δεν ξέρει τους νόμους και τα έθιμα. Μερικές φορές προτιμά να κοιτάζει γύρω του. δύσκολο - θα ζητήσει καθοδήγηση και συμβουλές. Χρειάζεστε έναν οδηγό που θα απαντά ευγενικά σε ερωτήσεις.

Γιάνους Κόρτσακ

Πώς να αγαπάς ένα παιδί

Κόρτσακ Γιάνους

Πώς να αγαπάς ένα παιδί

Γιάνους Κόρτσακ

Πώς να αγαπάς ένα παιδί

«Η ιδέα να υπηρετήσω τα παιδιά έγινε γιος μου...»

Μετάφραση από τα πολωνικά από τους E. Zenina και E. Tareeva

Αυτό που μας λείπει τόσο πολύ...

Μας λείπει όμως η αγάπη για τα παιδιά. Υπάρχει έλλειψη γονικής και παιδαγωγικής αφοσίωσης. Δεν υπάρχει αρκετή υιική, θυγατρική αγάπη.

Υπάρχει ένα απλό ρητό: ό,τι έρχεται γύρω, έρχεται γύρω. Αυτό που βάζεις είναι αυτό που παίρνεις. Οι τύποι φαίνεται να είναι σωστοί. Μόνο αν ακολουθήσετε μόνο αυτούς θα πετύχετε μία αναπαραγωγή. Για τον σπορέα είναι απλώς καταστροφή όταν αφαιρεί ακριβώς την ίδια ποσότητα σιτηρών που έσπειρε. Ο οργός πρέπει να λάβει αύξηση, μόνο τότε θα επιβιώσει και θα ταΐσει την οικογένειά του. Η κοινωνία πρέπει να υπάρχει με τον ίδιο τρόπο. Η πρόοδος αποτελείται από τις αυξήσεις που προέρχονται από γενιές που «σπείρονται» από τους γονείς και τους μέντοράς τους. Φυσικά, υπάρχει αυτή η αύξηση, αλλά σε ποιους χώρους; Στο χώρο της ανθρώπινης γνώσης φυσικά. Στον τομέα της τεχνολογίας. Τι γίνεται με την πνευματικότητα; Αλίμονο, σε αυτή τη λεπτή σφαίρα αναπαραγωγής χαιρόμαστε ακόμη και με μια απλή απάντηση σε ένα κάλεσμα. Και πολύ συχνά παρατηρούμε απλές απώλειες: όχι περισσότερες, όχι, αλλά η καλοσύνη και το έλεος γίνονται λιγότερα. Οι σχέσεις μεταξύ των πιο ευγενικών ανθρώπων φαίνεται να είναι πιο σκληρές και πιο σκληρές. Η εκπλήρωση του καθήκοντος στις διαπροσωπικές σχέσεις είναι κατώτερη από τα επίσημα καθήκοντα - εκεί ένα άτομο είναι και πιο υποχρεωτικό και πιο επαγγελματικό. Και η αγάπη για τα παιδιά άρχισε να μοιάζει με την αγάπη για την περιουσία κάποιου. Ωστόσο, η περιουσία μερικές φορές είναι πιο πολύτιμη από τους ανθρώπους... Τι πιο θλιβερό και πιο πικρό! Εδώ και καιρό έχει σημειωθεί ότι οι αντιξοότητες αναδεικνύουν τόσο τις καλύτερες όσο και τις χειρότερες πλευρές ενός ανθρώπου. Ο Janusz Korczak, όχι μόνο τους τελευταίους μήνες της ζωής του, αλλά και σε όλη την προηγούμενη ζωή του, στάθηκε δίπλα στα προβλήματα, ή μάλλον έζησε ανάμεσά τους. Η ορφάνια, αυτή η βιβλικά αρχαία μορφή ανθρώπινης μοναξιάς, απαιτεί συμπόνια και συνενοχή, την ανιδιοτελή και υπομονετική αγάπη των αληθινών Στωικών και ανθρωπιστών.

Ο Janusz Korczak είναι ο πρώτος από αυτούς, αλλά αυτή η πρωτοκαθεδρία δεν μετριέται με το χρόνο, αν και τραγικό, αλλά με το μέτρο της επιλογής του, το μέτρο της ειλικρίνειας.

Αυτό το μέτρο είναι θάνατος.

Δεν είναι μόνο οι Πολωνοί που τιμούν την επιλογή του αθάνατου δασκάλου τους. Το όνομά του περιλαμβάνεται στο ημερολόγιο τόσο της παγκόσμιας παιδαγωγικής όσο και της στοιχειώδους ανθρώπινης ευπρέπειας. Και από τα χείλη του, από την πένα του, η διδακτική, ακόμη και εποικοδομητική οδηγία ακούγεται εξαιρετικά θεμιτή: πώς να αγαπάς τα παιδιά.

Αυτό το μικρό βιβλίο είναι ένα μοναδικό μανιφέστο ανθρωπισμού. Μια αγέραστη διαθήκη, που πέρασε στη δική μας και μελλοντική εποχή από εποχές που μας φαίνονται μακρινές και ταυτόχρονα εντελώς παρόμοιες, γιατί μιλάμε για αγάπη για τα παιδιά, και αυτό είναι σταθερή αξία. Η πνευματική άνεση κάνει τον άνθρωπο χοντρό δέρμα, κάνει παράξενες αλλαγές στη συνείδησή του, όταν οι φανταστικές αξίες κρύβουν το φως και οι γνήσιες αξίες παρακάμπτονται. Αργά ή γρήγορα, ο καθένας παίρνει αυτό που του αξίζει, αλλά συχνά είναι πολύ αργά, όταν τίποτα δεν μπορεί να διορθωθεί, και αυτή είναι η πηγή πολλών ανθρώπινων δραμάτων. Όσοι φαντάζονται ότι η καλοσύνη και η αγάπη είναι ασήμαντες, δευτερεύουσες ιδιότητες που δεν βοηθούν, αλλά, αντίθετα, ακόμη και βλάπτουν, ας πούμε, όταν επιτυγχάνουν μια καριέρα, τιμωρούνται στο τέλος αυτής της καριέρας, και ακόμη πιο συχνά - στο τέλος της δικής τους ζωής - με αντιπάθεια και αγένεια στους γύρω σας.

Και ας πέσει ο καθένας που συνέρχεται και βιάζεται - από την αντιπάθεια στην αγάπη, από την αγένεια στην καλοσύνη, σαν στο αγνό αποτέλεσμα - σε αυτή την τελευταία εντολή του Janusz Korczak.

Albert Likhanov, βραβευμένος με το Διεθνές Βραβείο Janusz Korczak

Άλλωστε, το να γεννιέσαι δεν είναι το ίδιο με το να αναστηθείς: ο τάφος θα μας παραδώσει, αλλά δεν θα μας κοιτάξει σαν μάνα.

Πολλοί γνωρίζουν για το κατόρθωμα του Πολωνού δασκάλου Janusz Korczak.

Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, ορφανά από το ορφανοτροφείο με επικεφαλής τον Κόρτσακ κατέληξαν στο γκέτο της Βαρσοβίας και στη συνέχεια στην Τρεμπλίνκα, το στρατόπεδο θανάτου. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ο Korczak ήταν διάσημος ως δάσκαλος, συγγραφέας και γιατρός παιδιών. Αρκετές φορές οι φίλοι του προσφέρθηκαν να τον σώσουν. Ακόμη και οι Ναζί ήταν έτοιμοι να τον απελευθερώσουν. Δεν άφησε όμως τα παιδιά. Συνέχισε να διδάσκει, να εκπαιδεύει, να θεραπεύει - όταν το μόνο που θα μπορούσε να είναι η επιβίωση. Έμεινε με τα παιδιά μέχρι το τέλος...

Η ζωή αυτού του καταπληκτικού ανθρώπου μοιάζει εξωτερικά με τη ζωή πολλών συγχρόνων του. Ο Korczak γεννήθηκε στην οικογένεια ενός Εβραίου γιατρού που δεν κρατούσε ιδιαίτερα τις ρίζες του. Ως εκ τούτου, στην παιδική ηλικία, οι γονείς αποκαλούσαν το αγόρι Henrik με τον πολωνικό τρόπο (προέρχεται από το εβραϊκό όνομα Hirsch). και, ως ενήλικας, πήρε ένα πολωνικό ψευδώνυμο.

Ο Χένρικ συνέχισε την οικογενειακή παράδοση και μπήκε στην Ιατρική Σχολή του Πανεπιστημίου της Βαρσοβίας, αλλά κατάλαβε πολύ νωρίς ότι η κλήση του ήταν η παιδαγωγική. Ενώ δούλευε ως δάσκαλος, ήξερε πώς να βρίσκει μια ιδιαίτερη προσέγγιση σε κάθε μαθητή - με τη βοήθεια παραμυθιών και ζωηρής επικοινωνίας, μετέτρεψε τα ξερά και βαρετά θέματα σε κάτι συναρπαστικό. Δεν εγκατέλειψε την ιατρική του πρακτική, αλλά όποτε ήταν δυνατόν αφοσιωνόταν στη διδασκαλία. Με δικά του έξοδα ταξίδεψε σε όλη την Ευρώπη και υιοθέτησε την εμπειρία εξαιρετικών δασκάλων.

Ο Κόρτσακ υπηρέτησε στον Ρωσο-Ιαπωνικό Πόλεμο και στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, και ενδιάμεσα, έχτισε το Ορφανοτροφείο, ένα ορφανοτροφείο για παιδιά Εβραίων χωρίς γονική μέριμνα.

Αυτό συνέβη το 1910 - ο Korczak άφησε τελικά την ιατρική και αφοσιώθηκε εξ ολοκλήρου στην παιδαγωγική. Διηύθυνε το Ορφανοτροφείο μέχρι το τέλος της ζωής του.

Είναι ενδιαφέρον ότι κατά την οργάνωση της ζωής των παιδιών και τη γενική κατεύθυνση της εκπαίδευσης, ο Korczak συμμορφώθηκε σε μεγάλο βαθμό στις ιδέες του Anton Semenovich Makarenko. Στο ορφανοτροφείο υπήρχε παιδική αυτοδιοίκηση – βουλή, οι αποφάσεις του οποίου έγιναν δεσμευτικές για τους μεγάλους. Τα παιδιά είχαν τη δική τους σημαία, τη δική τους αυλή και τη δική τους εφημερίδα. Από αυτή την άποψη, θυμάμαι το παιδικό κοινοβούλιο από τη δυολογία για τον βασιλιά Ματ - ένα υπέροχο παραμύθι-παραβολή, που αγαπήθηκε από πολλά παιδιά.

Το λογοτεχνικό ταλέντο του Korczak ανακαλύφθηκε επίσης νωρίς, αλλά για αρκετό καιρό ήταν δύσπιστος σχετικά με τα πειράματά του (αυτά ήταν άρθρα για την εκπαίδευση και βιβλία για παιδιά). Επιστρέφοντας από τον ρωσο-ιαπωνικό πόλεμο, ο Korczak διαπίστωσε έκπληκτος ότι τα βιβλία του ήταν πολύ δημοφιλή.

Το «How to Love a Child» είναι το πιο διάσημο «παιδαγωγικό» βιβλίο του Janusz Korczak. Το έγραψε κατά τη διάρκεια του πολέμου, «σε ένα νοσοκομείο πεδίου, με το βρυχηθμό των όπλων». Έριξε τις πιο οικείες, σκληρά κερδισμένες σκέψεις του σε χαρτί. Οδυνηρές ερωτήσεις απαιτούσαν απάντηση: πώς θα μπορούσε να συμβεί μια τέτοια δολοφονία στον φωτισμένο 20ό αιώνα; Γιατί οι άνθρωποι δεν βελτιώνονται; Πώς μπόρεσαν οι ενήλικες να ξεκινήσουν έναν πόλεμο στον οποίο τόσα πολλά παιδιά έμειναν ορφανά; Τι μπορώ να κάνω για να μην ξανασυμβεί αυτό;

Ο Κόρτσακ δεν γράφει απευθείας για τον πόλεμο, αλλά δεν ουρλιάζει κυριολεκτικά για την πνευματική υποβάθμιση των ανθρώπων από τις πρώτες σελίδες του βιβλίου;

Ακούς συχνά ότι η μητρότητα εξευγενίζει τη γυναίκα, ότι μόνο με το να γίνει μητέρα ωριμάζει πνευματικά. Πράγματι, η μητρότητα φωτίζει με μια φωτεινή φλόγα τα καθήκοντα της πνευματικής ύπαρξης μιας γυναίκας, αλλά μπορεί κανείς να μην τα προσέξει, να τα αναβάλει δειλά για αργότερα και να προσβληθεί που δεν μπορεί να αγοράσει μια έτοιμη λύση με χρήματα.

Το να λες σε κάποιον να κάνει τις σκέψεις που χρειάζεσαι είναι το ίδιο με το να δώσεις εντολή σε μια τρίτη γυναίκα να γεννήσει το παιδί σου. Υπάρχει μια κατηγορία σκέψεων που πρέπει να γεννήσεις μόνος σου, με πόνο, και είναι οι πιο πολύτιμες. Αποφασίζουν ότι εσύ, μάνα, θα δώσεις στο παιδί ένα στήθος ή ένα μαστό, θα το μεγαλώσεις ως άντρα ή ως θηλυκό, θα το οδηγήσεις ή θα το τραβήξεις με δύναμη στα ηνία, θα παίξεις μαζί του, μικροσκοπικό και με τρυφερότητα προς θα επανορθώσει τα χάδια ενός αδιάφορου ή αναγάπητου συζύγου, και όταν μεγαλώσει, θα τον αφήσεις στο έλεος της μοίρας ή θα αρχίσεις να τον σπάς...

Η μητρότητα εξευγενίζει τη γυναίκα όταν θυσιάζεται, εγκαταλείπει τον εαυτό της, του δίνεται με όλη της την ψυχή και αποθαρρύνει όταν, κρυμμένη πίσω από το φανταστικό καλό του παιδιού, το παρατάει για να την κατασπαράξουν οι φιλοδοξίες, οι συνήθειες, τα πάθη της. .

Η γη ευχαριστεί τον ήλιο που λάμπει; Είναι το δέντρο ο σπόρος από τον οποίο φύτρωσε; Αλλά το αηδόνι αφιερώνει τις τρίλιές του στη μητέρα της επειδή κάποτε τον ζέσταινε με τον εαυτό της;

Δίνεις στο παιδί σου αυτό που ο ίδιος έλαβες από τους γονείς σου ή το δανείζεις για λίγο, λαμβάνοντας υπόψη και υπολογίζοντας προσεκτικά τους τόκους;

Είναι η αγάπη μια υπηρεσία που μπορεί να πληρωθεί;

Η έλλειψη αγάπης είναι η αιτία των πολέμων και άλλων κακών του κόσμου.

Προφανώς, ο Korczak έχει γνωρίσει πολλές μητέρες που όχι μόνο δεν αγαπούν τα παιδιά τους, αλλά δεν ξέρουν καν γιατί χρειάζονται παιδιά. Κάπως εκτελούν τα μητρικά καθήκοντα (και αν δεν τα παρακολουθεί κανείς, τότε δεν τα κάνει), αναζητούν έτοιμες συνταγές (με βάση την αρχή της μαγείας - κάντε το έτσι και το μωρό θα γίνει υπάκουο), αναθέστε την ανατροφή των παιδιών στο νηπιαγωγείο και το σχολείο (ή ακόμα και να μην μετατοπιστούν, αλλά να ακολουθήσουν την αρχή «η ζωή θα διδάξει»).

Αντί να δηλώνεις θαρραλέα: το να μεγαλώνεις ένα παιδί δεν είναι ευχάριστη διασκέδαση, αλλά δουλειά, στην οποία πρέπει να επενδύσεις τους κόπους των άγρυπνων νυχτών, το κεφάλαιο δύσκολων εμπειριών και πολλές σκέψεις...

Υπάρχουν πολλές τέτοιες μητέρες σήμερα. Και αν δεν είστε τέτοιου είδους μητέρα, αυτό το βιβλίο είναι για εσάς.

Ο Korczak χρησιμοποιεί μια προσωπική διεύθυνση - "εσείς" - και μετατρέπει την αφήγηση σε συνομιλία. Μια συζήτηση με τη συγκεκριμένη μητέρα που διαβάζει ένα βιβλίο.

Το ύφος αυτής της αφήγησης είναι πολεμικό. Ο συγγραφέας φαίνεται να ρωτά συνεχώς τον αναγνώστη: «Πώς νιώθεις για τα παιδιά σου;», «Τι κάνεις;» Μερικές φορές ο αναγνώστης πρέπει ακόμη και να δικαιολογηθεί:

[Οι ενήλικες] είναι τόσο χαρούμενοι, ο καθένας μπορεί να αγοράσει ό,τι θέλει, μπορεί να κάνει τα πάντα, αλλά είναι πάντα θυμωμένος για κάτι, φωνάζοντας για μικροπράγματα. Οι μεγάλοι δεν τα ξέρουν όλα, συχνά απαντούν για να τα ξεφορτωθούν... Οι μεγάλοι δεν είναι ευγενικοί. Όταν είναι σε καλή διάθεση, τότε όλα είναι πιθανά, αλλά όταν είναι θυμωμένοι, τότε όλα τους παρεμβαίνουν... Οι μεγάλοι λένε ψέματα. Είναι ψέμα ότι τα γλυκά κάνουν σκουλήκια, κι αν δεν κοιμηθείς, ο λύκος θα σε παρασύρει... Δεν κρατούν τον λόγο τους: υπόσχονται, και μετά ξεχνάνε, ή βγαίνουν από αυτό, ή δεν το επιτρέπουν ως τιμωρία, και δεν θα το επέτρεπαν έτσι κι αλλιώς... Σου λένε να λες την αλήθεια, αλλά αν πεις την αλήθεια, θα προσβληθούν...

Θέλω απλώς να αναφωνήσω: «Όχι, δεν είμαι έτσι, δεν συμπεριφέρομαι έτσι!»

Ταυτόχρονα, ο Korczak δεν δίνει έτοιμες συνταγές, αλλά σε κάνει να σκεφτείς αυτό που, με την πρώτη ματιά, είναι προφανές, αλλά στην πραγματικότητα, είναι διφορούμενο.

Ακολουθούν ορισμένες ερωτήσεις που συλλογίζεται ο Janusz Korczak με τον αναγνώστη:

Παιδί - ποιος είναι;Αποδεικνύεται ότι το παιδί είναι άτομο. Όχι, όχι μόνο με τη βιολογική έννοια, αλλά με κάθε δυνατή έννοια. Επιπλέον, αυτό το άτομο είναι συχνά πολύ καλύτερο από τον ενήλικα στον οποίο η μοίρα τον έδωσε «να μεγαλώσει». Μάλιστα, στον τομέα της νοημοσύνης τα παιδιά είναι ισάξια με τους μεγάλους, στον τομέα των συναισθημάτων είναι ανώτερα από αυτά. Στα παιδιά λείπει μόνο ένα ένστικτο (ή μάλλον, δεν είναι τόσο διακριτό), αλλά πώς ξέρετε αν η χρήση αυτού του ενστίκτου τιμάει τους ενήλικες; Υπάρχει μόνο μία διαφορά μεταξύ παιδιών και ενηλίκων – η εμπειρία ζωής. Αποδεικνύεται ότι «η όλη διαφορά μεταξύ ενός παιδιού και ενός ενήλικα είναι ότι δεν κερδίζει το ψωμί του, ότι, έχοντας την υποστήριξή μας, αναγκάζεται να υπακούσει στις απαιτήσεις μας».
Το παιδί απαιτεί σεβασμό.Τελικά, δεν αρνούμαστε το σεβασμό στους ενήλικες και στους ίσους; Γιατί είναι ο καθένας ελεύθερος να συμπεριφέρεται όπως θέλει στα παιδιά; «Δεν υπάρχουν παιδιά, υπάρχουν άνθρωποι», γράφει ο Korczak και επιμένει να αντιμετωπίζονται τα παιδιά ως ίσα, απαιτώντας λογική καθοδήγηση μόνο λόγω της έλλειψης εμπειρίας τους.
Ένα παιδί είναι ένα άτομο.Ο Janusz Korczak επικρίνει τη δημοφιλή ιδέα της «αδιαμορφωμένης προσωπικότητας» ενός παιδιού που «μεταμορφώνεται» σε ένα πλήρες άτομο στη διαδικασία της ανατροφής και της εκπαίδευσης. Ακόμη και ένα μωρό είναι ήδη μια προσωπικότητα και μόνο οι ιδιότητες αυτής της προσωπικότητας απαιτούν ανάπτυξη, σχηματισμό και, ενδεχομένως, διόρθωση.
Ποιανού είναι αυτό?Ο Korczak καταρρίπτει επίσης τον μύθο ότι τα παιδιά ανήκουν στους γονείς τους (τη μητέρα). Χρειάζεται τη μητέρα του, την αγάπη και τη φροντίδα της, ο ίδιος λαχταρά να αγαπήσει, χρειάζεται ικανή καθοδήγηση, αλλά η κτητική στάση απέναντι στα παιδιά είναι λάθος.
Πώς μοιάζει? Πώς πρέπει να είναι;Μια μητέρα έχει πολλές ερωτήσεις για το μωρό της· περιμένει πολλά από αυτό. Όλοι οι γονείς θέλουν να είναι υγιές, όμορφο, έξυπνο και υπάκουο. Ποιες παγίδες κρύβονται σε καθεμία από αυτές τις φυσικές επιθυμίες; Τι αξίζει πραγματικά να νοιάζεσαι; Ο Korczak δίνει επαγγελματικές απαντήσεις σε αυτές τις ερωτήσεις (για παράδειγμα, "Δεν είναι έξυπνος, μάλλον τι είδους έξυπνος;")
Σχετικά με τη μητρική ευαισθησία και την υγεία του παιδιού.Πολλά για την υγεία και την ανάπτυξη ενός παιδιού εξαρτώνται από την ευαισθησία της μητέρας. Ευαισθησία είναι η συνεχής προσοχή στο παιδί, η παρατήρησή του, η σκέψη για αυτό και η ειδική διαίσθηση της μητέρας που προκύπτει από αυτό. Αυτή η διαίσθηση θα αναγκάσει τη μητέρα να αρνηθεί τις συστάσεις μιας διασημότητας εάν δεν είναι ωφέλιμες, να επιτρέψει στο μωρό να τρώει όσες φορές την ημέρα θέλει, να θεσπίσει απαγορεύσεις που μπορεί να μην είχε ακούσει από κανέναν πριν. Από αυτή τη διαίσθηση γεννιέται η προσέγγιση του παιδιού ως μοναδικής προσωπικότητας, η αποδοχή του όπως είναι και όχι όπως θέλουν οι γονείς του και οι άλλοι να είναι.
Δικαιώματα του παιδιού.Μεταξύ των πολλών δικαιωμάτων των παιδιών, ο Korczak θεωρεί το πιο σημαντικό το δικαίωμα στο θάνατο, το δικαίωμα στο σήμερα και το δικαίωμα του παιδιού να είναι αυτό που είναι. Μάλιστα, πόσες μάταιες θυσίες γίνονται μερικές φορές για το μέλλον ενός παιδιού, πόσες βόλτες στερείται λόγω υπερβολικής ανησυχίας για την υγεία του, τι χαμένοι κόποι γίνονται μερικές φορές από την επιθυμία να γίνει πιο έξυπνο/υπάκουο/όμορφο. Αλλά σήμερα δεν μπορεί να επιστραφεί. Ζει τώρα. Είναι σημαντικό να ζούμε κάθε μέρα γεμάτη και χαρούμενα.

Αυτό είναι μόνο ένα μικρό μέρος των προβλημάτων που θίγει ο Korczak στο βιβλίο του. Για έναν περίεργο και ευαίσθητο γονιό, θα γίνει μια πραγματική αποθήκη γνώσεων για το πώς να αγαπάς ένα παιδί στην πράξη, ανάμεσα στις δυσκολίες της πραγματικής ζωής (και όχι στις ιδανικές κατασκευές των παιδαγωγών).

Ένα πραγματικό παράδειγμα αληθινής αγάπης ήταν η ζωή του Janusz Korczak.

Δεν γίνονται αρκετά για το παιδί, εκτός αν γίνουν ό,τι είναι δυνατό.

Πραγματικά έβαλε τα δυνατά του, δίνοντας τη ζωή του στα παιδιά του, κυριολεκτικά και μεταφορικά.

Κατεβάστε το βιβλίο «Πώς να αγαπάς ένα παιδί»

Κόρτσακ Γιάνους

Πώς να αγαπάς ένα παιδί

Γιάνους Κόρτσακ

Πώς να αγαπάς ένα παιδί

«Η ιδέα να υπηρετήσω τα παιδιά έγινε γιος μου...»

Μετάφραση από τα πολωνικά από τους E. Zenina και E. Tareeva

Αυτό που μας λείπει τόσο πολύ...

Υπάρχει ένα απλό ρητό: ό,τι έρχεται γύρω, έρχεται γύρω. Αυτό που βάζεις είναι αυτό που παίρνεις. Οι τύποι φαίνεται να είναι σωστοί. Μόνο αν ακολουθήσετε μόνο αυτούς θα πετύχετε μία αναπαραγωγή. Για τον σπορέα είναι απλώς καταστροφή όταν αφαιρεί ακριβώς την ίδια ποσότητα σιτηρών που έσπειρε. Ο οργός πρέπει να λάβει αύξηση, μόνο τότε θα επιβιώσει και θα ταΐσει την οικογένειά του. Η κοινωνία πρέπει να υπάρχει με τον ίδιο τρόπο. Η πρόοδος αποτελείται από αυξήσεις που δίνονται από γενιές που «σπέρνουν» οι γονείς και οι μέντοράς τους. Φυσικά, υπάρχει αυτή η αύξηση, αλλά σε ποιους χώρους; Στο χώρο της ανθρώπινης γνώσης φυσικά. Στον τομέα της τεχνολογίας. Τι γίνεται με την πνευματικότητα; Αλίμονο, σε αυτή τη λεπτή σφαίρα αναπαραγωγής χαιρόμαστε ακόμη και με μια απλή απάντηση σε ένα κάλεσμα. Και πολύ συχνά παρατηρούμε απλές απώλειες: όχι περισσότερες, όχι, αλλά η καλοσύνη και το έλεος γίνονται λιγότερα. Οι σχέσεις μεταξύ των πιο ευγενικών ανθρώπων φαίνεται να είναι πιο σκληρές και πιο σκληρές. Η εκπλήρωση του καθήκοντος στις διαπροσωπικές σχέσεις είναι κατώτερη από τα επίσημα καθήκοντα - εκεί ένα άτομο είναι και πιο υποχρεωτικό και πιο επαγγελματικό. Και η αγάπη για τα παιδιά άρχισε να μοιάζει με την αγάπη για την περιουσία κάποιου. Ωστόσο, η περιουσία μερικές φορές είναι πιο πολύτιμη από τους ανθρώπους... Τι πιο θλιβερό και πιο πικρό! Εδώ και καιρό έχει σημειωθεί ότι οι αντιξοότητες αναδεικνύουν τόσο τις καλύτερες όσο και τις χειρότερες πλευρές ενός ανθρώπου. Ο Janusz Korczak, όχι μόνο τους τελευταίους μήνες της ζωής του, αλλά και σε όλη την προηγούμενη ζωή του, στάθηκε δίπλα στα προβλήματα, ή μάλλον έζησε ανάμεσά τους. Η ορφάνια, αυτή η βιβλικά αρχαία μορφή ανθρώπινης μοναξιάς, απαιτεί συμπόνια και συνενοχή, την ανιδιοτελή και υπομονετική αγάπη των αληθινών Στωικών και ανθρωπιστών.

Αυτό το μέτρο είναι θάνατος.

Δεν είναι μόνο οι Πολωνοί που τιμούν την επιλογή του αθάνατου δασκάλου τους. Το όνομά του περιλαμβάνεται στο ημερολόγιο τόσο της παγκόσμιας παιδαγωγικής όσο και της στοιχειώδους ανθρώπινης ευπρέπειας. Και είναι στο στόμα του, κάτω από την πένα του, που η διδακτική, ακόμη και εποικοδομητική, οδηγία ακούγεται εξαιρετικά θεμιτή:

πώς να αγαπάς τα παιδιά.

Αυτό το μικρό βιβλίο είναι ένα μοναδικό μανιφέστο ανθρωπισμού. Μια αγέραστη διαθήκη, που πέρασε στη δική μας και μελλοντική εποχή από εποχές που μας φαίνονται μακρινές και ταυτόχρονα εντελώς παρόμοιες, γιατί μιλάμε για αγάπη για τα παιδιά, και αυτό είναι σταθερή αξία. Η πνευματική άνεση κάνει τον άνθρωπο χοντρό δέρμα, κάνει παράξενες αλλαγές στη συνείδησή του, όταν οι φανταστικές αξίες κρύβουν το φως και οι γνήσιες αξίες παρακάμπτονται. Αργά ή γρήγορα, ο καθένας παίρνει αυτό που του αξίζει, αλλά συχνά είναι πολύ αργά, όταν τίποτα δεν μπορεί να διορθωθεί, και αυτή είναι η πηγή πολλών ανθρώπινων δραμάτων. Όσοι φαντάζονται ότι η καλοσύνη και η αγάπη είναι ασήμαντες, δευτερεύουσες ιδιότητες που δεν βοηθούν, αλλά, αντίθετα, ακόμη και βλάπτουν, για παράδειγμα, όταν επιτύχουν μια καριέρα, τιμωρούνται στο τέλος αυτής της καριέρας, και ακόμη πιο συχνά - στο τέλος της ζωής τους - με αντιπάθεια και αγένεια στους γύρω σας.

Και ας πέσει ο καθένας που συνέρχεται και βιάζεται - από την αντιπάθεια στην αγάπη, από την αγένεια στην καλοσύνη - σαν στο αγνό αποτέλεσμα - σε αυτή την τελευταία εντολή του Janusz Korczak.

Albert Likhanov,

βραβευμένος με το Διεθνές Βραβείο

πήρε το όνομά του από τον Janusz Korczak

Άλλωστε, η γέννηση δεν είναι σαν να ανασταίνεται: ο τάφος θα μας παραδώσει, αλλά δεν θα μας κοιτάξει σαν μητέρα.

"ΑΓΓΕΛΟΣ ΛΗ"

Παιδί στην οικογένεια

Πώς, πότε, πόσο, γιατί;

Προβλέπω πολλά ερωτήματα που περιμένουν απαντήσεις, πολλές αμφιβολίες που απαιτούν επίλυση. Και απαντώ:

Δεν ξέρω.

Κάθε φορά που, αφού βάλετε κάτω το βιβλίο, αρχίσετε να πλέκετε το νήμα των δικών σας σκέψεων, το βιβλίο έχει φτάσει στον στόχο του. Αν, αναζητώντας ακριβείς οδηγίες και συνταγές, ξεφυλλίζοντας πυρετωδώς τις σελίδες, ενοχλείστε από τη σπανιότητά τους, να ξέρετε ότι ακόμα κι αν υπάρχουν συμβουλές και συνταγές σε αυτό το βιβλίο, δεν εμφανίστηκαν με τη θέληση του συγγραφέα, αλλά παρά το γεγονός αυτό.

Δεν ξέρω και δεν μπορώ να ξέρω πώς γονείς άγνωστοι σε μένα σε συνθήκες άγνωστες σε εμένα μπορούν να μεγαλώσουν ένα παιδί άγνωστο σε εμένα, τονίζω - μπορούν, αλλά δεν θέλουν, μπορούν, αλλά δεν πρέπει.

«Δεν ξέρω». Για την επιστήμη, αυτό είναι ένα νεφέλωμα από το οποίο αναδύονται και γεννιούνται νέες σκέψεις, όλο και πιο κοντά στην αλήθεια.

Το «δεν ξέρω» είναι ένα τρομακτικό κενό για ένα μυαλό που δεν είναι συνηθισμένο στην αναλυτική σκέψη.

Θέλω να κατανοήσουν και να αγαπήσουν το υπέροχο, δημιουργικό «Δεν ξέρω», γεμάτο ζωή και εκπληκτικές εκπλήξεις, της σύγχρονης επιστήμης για το παιδί.

Θέλω να καταλάβετε: κανένα βιβλίο, κανένας γιατρός δεν μπορεί να αντικαταστήσει τη δική σας ζωντανή σκέψη, το δικό σας προσεκτικό βλέμμα.

Μπορείτε να ακούσετε συχνά ότι η μητρότητα εξευγενίζει μια γυναίκα, αυτό. Μόνο με το να γίνει μητέρα ωριμάζει πνευματικά. Πράγματι, η μητρότητα φωτίζει με μια φωτεινή φλόγα τα καθήκοντα της πνευματικής ύπαρξης μιας γυναίκας, αλλά μπορεί κανείς να μην τα προσέξει, να τα αναβάλει δειλά για αργότερα και να προσβληθεί που δεν μπορεί να αγοράσει μια έτοιμη λύση με χρήματα.

Το να λέτε σε κάποιον να κάνει τις σκέψεις που χρειάζεστε είναι το ίδιο με το να πείτε σε μια τρίτη γυναίκα να γεννήσει το παιδί σας. Υπάρχει μια κατηγορία σκέψεων που πρέπει να γεννήσεις μόνος σου, με πόνο, και είναι οι πιο πολύτιμες. Αποφασίζουν ότι εσύ, μάνα, θα δώσεις στο παιδί ένα στήθος ή ένα μαστό, θα το μεγαλώσεις ως άντρα ή ως θηλυκό, θα το καθοδηγήσεις ή θα το τραβήξεις με δύναμη στα ηνία, θα παίξεις μαζί του, μικροσκοπικό και με τρυφερότητα προς θα αναπληρώσει τα χάδια ενός αδιάφορου ή αγενούς συζύγου, και όταν μεγαλώσει, θα τον αφήσετε στο έλεος της μοίρας ή θα αρχίσετε να τον σπάζετε.

2. Λες: «Παιδί μου».

Πότε, αν όχι κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης, έχετε το μεγαλύτερο δικαίωμα σε αυτήν την αντωνυμία; Ο χτύπος μιας μικροσκοπικής καρδιάς, σαν κουκούτσι ροδάκινου, είναι η ηχώ του παλμού σας. Η αναπνοή σου του δίνει οξυγόνο. Κοινό αίμα ρέει και στους δύο σας, και ούτε μια κόκκινη σταγόνα του δεν ξέρει αν θα είναι δικό σας ή δική του, ή, έχοντας χυθεί έξω, θα πεθάνει σαν σταθερά

αφιέρωμα στο μυστήριο της σύλληψης και της γέννησης. Το ψωμί που μασάς, το δομικό υλικό των ποδιών που θα τρέξει, το δέρμα που θα τον σκεπάσει, τα μάτια με τα οποία θα δει, ο εγκέφαλος στον οποίο θα γεννηθεί μια σκέψη, τα χέρια που θα απλωθεί προς το μέρος σου, το χαμόγελο με το οποίο θα αναφωνήσει:

Και οι δύο πρέπει ακόμα να περάσετε μια αποφασιστική στιγμή: θα υποφέρετε από τον πόνο μαζί. Ο ήχος του κουδουνιού θα ανακοινώσει:

Και αμέσως εκείνος, το παιδί σου, θα δηλώσει: Είμαι έτοιμος να ζήσω τη ζωή μου και εσύ θα απαντήσεις: τώρα μπορείς να ζήσεις μόνος σου, ζήσε το.

Με δυνατούς σπασμούς θα τον διώξεις από μέσα σου στον κόσμο, χωρίς να σκέφτεσαι τι τον πληγώνει, και θα κάνει το δρόμο του προς τα εμπρός, με δύναμη και θάρρος, αδιαφορώντας για αυτό που σε πληγώνει.

Πώς να αγαπάς ένα παιδίΓιάνους Κόρτσακ

(Δεν υπάρχουν ακόμη βαθμολογίες)

Τίτλος: Πώς να αγαπάς ένα παιδί
Συγγραφέας: Janusz Korczak
Έτος: 1920
Είδος: Ανατροφή παιδιών, Παιδοψυχολογία, Ξένη εκπαιδευτική λογοτεχνία, Ξένη λογοτεχνία εφαρμοσμένης και λαϊκής επιστήμης, Παιδαγωγική

Σχετικά με το βιβλίο «How to Love a Child» του Janusz Korczak

Κάθε γυναίκα ξέρει πόσο δύσκολο μπορεί να είναι μερικές φορές με ένα παιδί. Και όλα δείχνουν να είναι υπό έλεγχο, και δίνεις αγάπη, φροντίζεις, αλλά στο τέλος προκύπτουν καταστάσεις σύγκρουσης και απλά τα παρατάς. Δυστυχώς (ή ευτυχώς), τα παιδιά σήμερα δεν είναι όπως παλιά. Η νέα γενιά αντιλαμβάνεται τις πληροφορίες πιο γρήγορα, μαθαίνει πιο γρήγορα, αλλά ταυτόχρονα υπάρχουν πολύ περισσότερα προβλήματα.

Για να μην χάσετε στιγμή μεγαλώνοντας ένα παιδί, για να καταλάβετε τι ακριβώς χρειάζεται, για να βρείτε μια κοινή γλώσσα για τους γονείς και τα παιδιά γενικότερα, είναι σημαντικό να διαβάσετε το βιβλίο του Janusz Korczak «How to Love a Child. ” Σε αυτό, ο συγγραφέας θα απαντήσει στην κύρια ερώτηση - πώς να αγαπάς σωστά ένα παιδί; Η αγάπη των γονιών για το παιδί τους μπορεί να είναι τόσο απεριόριστη και καταναλωτική που η υπερβολή της οδηγεί σε πολύ θλιβερές συνέπειες. Αλλά η έλλειψη αγάπης δεν θα οδηγήσει σε τίποτα καλό.

Ο Janusz Korczak προσπαθεί να μεταφέρει μια απλή αλήθεια σε όλους τους γονείς: ένα παιδί είναι, πρώτα απ 'όλα, ένα άτομο. Είναι και προσωπικότητα. Πιο πρόσφατα, πριν από περίπου εκατό χρόνια, ψυχολόγοι από όλο τον κόσμο υποστήριξαν ότι ένα παιδί είναι ένα άδειο δοχείο που εξαρτάται πλήρως από τους ενήλικες. Πρέπει να μορφωθεί, να διδαχθεί να επικοινωνεί, να ζει στην κοινωνία και να του μεταδίδει ορισμένες γνώσεις, δεξιότητες και ικανότητες. Και μόνο μετά από όλα αυτά μπορεί να θεωρηθεί άνθρωπος. Στην ουσία, ένα παιδί είναι ένα ανίσχυρο πλάσμα που πρέπει να υπακούει στους ενήλικες μέχρι μια ορισμένη ηλικία. Από τη μια είναι έτσι, αλλά από την άλλη, κάθε παιδί είναι ατομικό, έχει συναισθήματα και συναισθήματα. Γεννήθηκε ήδη ως άνθρωπος, όχι σαν όλους τους άλλους.

Οι γονείς κάνουν λάθη όταν μεγαλώνουν τα παιδιά τους. Αυτό δεν μπορεί να αποφευχθεί· κανείς δεν μπορεί να ξέρει τα πάντα. Ταυτόχρονα όμως, υπάρχουν σοβαρά λάθη που σπάνε τον ψυχισμό των παιδιών, κάνοντάς τα κομπλεξικά, αβέβαια για τον εαυτό τους και τις ικανότητές τους. Ο Janusz Korczak στο βιβλίο του «How to Love a Child» θέτει επίσης το θέμα της σωματικής τιμωρίας. Μπορείτε να συνεννοηθείτε με το παιδί σας. Επιπλέον, πρέπει να διαπραγματευτείτε μαζί του και να συζητήσετε σοβαρά θέματα. Τότε θα μεγαλώσει και θα σκεφτεί αν κάνει το σωστό ή κάτι λάθος.

Το βιβλίο «How to Love a Child» λέει ότι ένα παιδί πρέπει να υπακούει στους γονείς του, αλλά ταυτόχρονα πρέπει να έχει αρκετή ελευθερία να αναπτυχθεί ανεξάρτητα, να εξερευνήσει τον κόσμο, να κάνει τα δικά του λάθη και να μάθει κάτι νέο. Ένα παιδί δεν πρέπει να νιώθει σκλάβος, υποκείμενο μόνο στη θέληση των μεγαλύτερων του. Πρέπει να είναι ένα άτομο αυτάρκης, ικανό να λύνει μόνος του τα δικά του (ακόμα και μικρά και παιδικά) προβλήματα, να κάνει επιλογές και να κατανοεί καταστάσεις.

Το βιβλίο του Janusz Korczak παραβιάζει όλους τους προηγουμένως αποδεκτούς κανόνες για την ανατροφή των παιδιών. Όταν διαβάσετε αυτό το βιβλίο, θα καταλάβετε ότι τα παιδιά είναι το ίδιο με τους ενήλικες. Αν δεν θέλετε το παιδί σας να έχει κόμπλεξ, θέλετε να πετύχει μεγάλα ύψη στη ζωή του, πρέπει να προσεγγίσετε σωστά την ανατροφή του. Δυστυχώς, οι γονείς μας έζησαν σε διαφορετική εποχή και αυτό μερικές φορές μας επηρεάζει, αλλά ο κόσμος αλλάζει και αυτό που θα συμβεί στη συνέχεια θα είναι εντελώς διαφορετικό από αυτό που είναι ακόμα και τώρα. Κατά συνέπεια, τα παιδιά είναι επίσης διαφορετικά και πρέπει να ανατρέφονται διαφορετικά. Σε αυτό θα σας βοηθήσει το βιβλίο «How to Love a Child», το οποίο βοηθάει σε δύσκολες στιγμές και ανοίγει νέους ορίζοντες και ευκαιρίες για γονείς και παιδιά.

Στον ιστότοπό μας σχετικά με τα βιβλία, μπορείτε να κατεβάσετε τον ιστότοπο δωρεάν χωρίς εγγραφή ή να διαβάσετε στο διαδίκτυο το βιβλίο "How to Love a Child" του Janusz Korczak σε μορφές epub, fb2, txt, rtf, pdf για iPad, iPhone, Android και Kindle. Το βιβλίο θα σας χαρίσει πολλές ευχάριστες στιγμές και πραγματική ευχαρίστηση από την ανάγνωση. Μπορείτε να αγοράσετε την πλήρη έκδοση από τον συνεργάτη μας. Επίσης, εδώ θα βρείτε τα τελευταία νέα από τον λογοτεχνικό κόσμο, θα μάθετε τη βιογραφία των αγαπημένων σας συγγραφέων. Για αρχάριους συγγραφείς, υπάρχει μια ξεχωριστή ενότητα με χρήσιμες συμβουλές και κόλπα, ενδιαφέροντα άρθρα, χάρη στα οποία μπορείτε να δοκιμάσετε τις δυνάμεις σας σε λογοτεχνικές τέχνες.

Αποσπάσματα από το βιβλίο «How to Love a Child» του Janusz Korczak

Κάθε φορά που αφήνεις το βιβλίο κάτω και αρχίζεις να πλέκεις το νήμα των δικών σου σκέψεων, το βιβλίο έχει πετύχει τον στόχο του.

Είμαστε άρρωστοι από την αθανασία. Όσοι δεν έχουν μεγαλώσει για να δουν ένα μνημείο στην πλατεία ονειρεύονται τουλάχιστον έναν δρόμο με το όνομά του, τουλάχιστον μια αναμνηστική πλακέτα.

Δεν ξέρω και δεν μπορώ να ξέρω πώς οι γονείς άγνωστοι σε μένα μπορούν, σε συνθήκες άγνωστες σε εμένα, να μεγαλώσουν ένα παιδί άγνωστο σε εμένα, τονίζω - "μπορούν", και όχι "θέλουν" και όχι "πρέπει".
Στο «Δεν ξέρω» για την επιστήμη υπάρχει ένα αρχέγονο χάος, η γέννηση νέων σκέψεων, όλο και πιο κοντά στην αλήθεια. Το «δεν ξέρω» είναι ένα οδυνηρό κενό για ένα μυαλό που δεν έχει εμπειρία στην επιστημονική σκέψη.

Ένα από τα μεγαλύτερα λάθη είναι να πιστεύουμε ότι η παιδαγωγική είναι μια επιστήμη για το παιδί και όχι για το άτομο. Το καυτερό παιδί, χωρίς να θυμάται τον εαυτό του, χτύπησε· ο ενήλικας, χωρίς να θυμάται τον εαυτό του, σκότωσε. Ένα απλό παιδί εξαπατήθηκε από ένα παιχνίδι. για ενήλικα - υπογραφή σε συναλλαγματική. Ένα επιπόλαιο παιδί αγόρασε μερικά γλυκά για τα δέκα δολάρια που του έδωσαν για το σημειωματάριό του. Ένας ενήλικας έχασε όλη του την περιουσία στα χαρτιά. Δεν υπάρχουν παιδιά - υπάρχουν άνθρωποι, αλλά με διαφορετική κλίμακα εννοιών, διαφορετικό απόθεμα εμπειρίας, διαφορετικές ορμές, διαφορετικό παιχνίδι συναισθημάτων...

Πότε πρέπει ένα παιδί να περπατάει και να μιλάει; - Όταν περπατάει και μιλάει. Πότε πρέπει να κόβονται τα δόντια; - Ακριβώς όταν κόβονται. Και το στέμμα πρέπει να είναι κατάφυτο μόνο όταν είναι κατάφυτο. Και το παιδί θα πρέπει να κοιμάται όσο χρειάζεται για να κοιμάται αρκετά.
Αλλά γνωρίζουμε αυτούς τους κανόνες. Σε οποιοδήποτε δημοφιλές μπροσούρα, αυτές οι μικρές αλήθειες αντιγράφονται από βιβλία αναφοράς για όλα τα παιδιά ταυτόχρονα και ψέματα - μόνο για τα δικά σας.

Οι άνθρωποι είναι απασχολημένοι, φασαρία, φασαρία - μικροανησυχίες, ασήμαντες φιλοδοξίες, χυδαίοι στόχοι... Εξαπατημένες ελπίδες, μαραζωμένη θλίψη, αιώνια μελαγχολία... Η αδικία θριαμβεύει.

Αυτή η εσκεμμένη περιφρόνηση της ομορφιάς είναι ένα μεσαιωνικό λείψανο. Μπορεί ένας άνθρωπος που είναι ευαίσθητος στην ομορφιά ενός λουλουδιού, μιας πεταλούδας, ενός τοπίου, να μείνει αδιάφορος για την ομορφιά ενός ανθρώπου;