Ιστορία και θεωρία του φεμινισμού. Ιστορίες για το αναγκαστικό ντύσιμο με κοριτσίστικα ρούχα για γυναίκες στους Ολυμπιακούς Αγώνες

ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΘΕΩΡΙΑ ΤΟΥ ΦΕΜΙΝΙΣΜΟΥ

Ο φεμινισμός (από το λατινικό femina, «γυναίκα») είναι ένα κοινωνικό και πολιτικό κίνημα, σκοπός του οποίου είναι να παρέχει στις γυναίκες πλήρη πολιτικά δικαιώματα. Με μια ευρεία έννοια, η επιθυμία για ισότητα μεταξύ γυναικών και ανδρών σε όλους τους τομείς της κοινωνίας. Με στενή έννοια, ένα γυναικείο κίνημα, σκοπός του οποίου είναι η εξάλειψη των διακρίσεων σε βάρος των γυναικών και η εξίσωση των δικαιωμάτων τους με τους άνδρες. Ξεκίνησε τον 18ο αιώνα. Ιδιαίτερα εντάθηκε από τα τέλη της δεκαετίας του 1960.

Παραδοσιακός και ριζοσπαστικός φεμινισμός

Μερικές φορές γίνεται διάκριση μεταξύ του παραδοσιακού φεμινισμού (ο οποίος συνήθως αναφέρεται ως φεμινισμός πρώτου κύματος, δεκαετία 1840-1930) και τις πολλές σύγχρονες ποικιλίες του.

Το πιο διάσημο από αυτά ήταν ο ριζοσπαστικός φεμινισμός (το λεγόμενο «δεύτερο κύμα» φεμινισμός), η εμφάνιση του οποίου χρονολογείται από τη δεκαετία του 1960. Ο ριζοσπαστικός φεμινισμός μερικές φορές συγκρίνεται με τον μαρξιστικό φεμινισμό, ο οποίος βασίζεται στο On the Origins of the Oppression of Women του Friedrich Engels, το οποίο αποτελεί μέρος του μεγαλύτερου έργου του The Origin of the Family, Private Property, and the State. Η ομοιότητά τους είναι ότι και οι δύο βλέπουν τον κόσμο ως μια αντιπαράθεση μεταξύ δύο τάξεων: ανδρών και γυναικών, του προλεταριάτου και της αστικής τάξης, αντίστοιχα. Ο ριζοσπαστικός φεμινισμός βλέπει την πατριαρχία ως μια μορφή καταπίεσης των γυναικών από τους άνδρες.

Διαίρεση φύλου στον 21ο αιώνα.

Στις αρχές του 21ου αιώνα, ο φεμινισμός του «δεύτερου κύματος» είχε ήδη χάσει την προηγούμενη δημοτικότητά του. Οι υποστηρικτές του καταλήγουν σταδιακά στο συμπέρασμα ότι οι πατριαρχικές σχέσεις οδηγούν σε καταπίεση όχι μόνο των γυναικών, αλλά και των ανδρών που αναγκάζονται να συμμορφωθούν με τους ρόλους που τους επιβάλλει μια πατριαρχική κοινωνία, και μια τέτοια αναγκαστική συμμόρφωση βλάπτει την ανάπτυξη ενός ατόμου ως άτομο, ανεξάρτητα από το φύλο του.

Ιδεολογία

Ο φεμινισμός ως κοινωνική θεωρία και πολιτική τάση διαμορφώθηκε υπό την επιρροή τυπικών καταστάσεων ζωής για τις γυναίκες. Οι υποστηρικτές του φεμινισμού ασκούν κριτική στις υπάρχουσες κοινωνικές σχέσεις, εστιάζοντας στην ανάλυση της ανισότητας των φύλων και στην προστασία των δικαιωμάτων και συμφερόντων των γυναικών.

δύναμη και φύλο

Η φεμινιστική θεωρία στοχεύει να κατανοήσει τη φύση της ανισότητας των φύλων και εστιάζει σε θέματα πολιτικής, εξουσίας και σεξουαλικότητας. Ο φεμινιστικός (και φεμινιστικός) πολιτικός ακτιβισμός έχει επικεντρωθεί σε ζητήματα όπως τα δικαιώματα τεκνοποίησης, η ενδοοικογενειακή βία, η άδεια μητρότητας, η ίση αμοιβή, η σεξουαλική παρενόχληση, οι διακρίσεις και η σεξουαλική επίθεση. Τα θέματα που διερευνά ο φεμινισμός περιλαμβάνουν τις διακρίσεις, τα στερεότυπα, την αντικειμενοποίηση (ιδιαίτερα τη σεξουαλική αντικειμενοποίηση), την καταπίεση και την πατριαρχία.

Η βάση της φεμινιστικής ιδεολογίας, τα δικαιώματα, τα προνόμια και η θέση στην κοινωνία δεν πρέπει να καθορίζονται από το φύλο.

Οικουμενικότητα για όλα τα έθνη

Η σύγχρονη φεμινιστική θεωρία επικρίνεται συνεχώς ως μια θεωρία που συνδέεται κυρίως (αλλά όχι καθολικά) με τη διανόηση και τη μεσαία τάξη στις δυτικές χώρες. Ωστόσο, το φεμινιστικό κίνημα δεν έχει ταξικά ή φυλετικά όρια. Είναι συγκεκριμένο σε κάθε πολιτισμό, καθώς εστιάζει στα προβλήματα των γυναικών σε μια δεδομένη κοινωνία, για παράδειγμα η γυναικεία περιτομή στο Σουδάν ή η λεγόμενη. γυάλινη οροφή στη Βόρεια Αμερική. Ορισμένα θέματα και ζητήματα, όπως ο βιασμός, η αιμομιξία και η μητρότητα, είναι καθολικά για τον φεμινισμό σε όλες τις χώρες και τους πολιτισμούς.

Συνηθίζεται να χρονολογούνται οι απαρχές του φεμινισμού στα τέλη του 18ου και στις αρχές του 19ου αιώνα, όταν η άποψη ότι μια γυναίκα κατέχει μια καταπιεσμένη θέση σε μια κοινωνία με επίκεντρο έναν άνδρα (βλέπε πατριαρχία) άρχισε να γίνεται πιο διαδεδομένη. Το φεμινιστικό κίνημα έχει τις ρίζες του στο μεταρρυθμιστικό κίνημα της δυτικής κοινωνίας του 19ου αιώνα.

Για πρώτη φορά, αιτήματα για ισότητα προτάθηκαν από τις γυναίκες κατά τη διάρκεια του Αμερικανικού Πολέμου της Επανάστασης (17751783). Η Abigail Smith Adams (17441818) θεωρείται η πρώτη Αμερικανίδα φεμινίστρια. Μπήκε στην ιστορία του φεμινισμού με την περίφημη φράση της: «Δεν θα υπόκεινται σε νόμους στους οποίους δεν συμμετείχαμε, και σε αρχές που δεν εκπροσωπούν τα συμφέροντά μας» (1776).

Γαλλία 18ος αιώνας Ναπολεόντειες απαγορεύσεις

Στη Γαλλία, με την έναρξη της Γαλλικής Επανάστασης του 1789, άρχισε να εμφανίζεται το πρώτο περιοδικό αφιερωμένο στον αγώνα των γυναικών για ισότητα και εμφανίστηκαν γυναικείες επαναστατικές λέσχες, τα μέλη των οποίων συμμετείχαν στον πολιτικό αγώνα. Ωστόσο, το γαλλικό Σύνταγμα του 1791 αρνήθηκε στις γυναίκες το δικαίωμα ψήφου. Την ίδια χρονιά υποβλήθηκε στην Εθνοσυνέλευση η Διακήρυξη των Δικαιωμάτων της Γυναίκας και του Πολίτη, που συνέταξε η Olympia de Gouges κατά το πρότυπο της Διακήρυξης των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και του Πολίτη του 1789, ζητώντας την αναγνώριση του πλήρους κοινωνική και πολιτική ισότητα των γυναικών. Την ίδια εποχή, δημιουργήθηκε η πρώτη γυναικεία πολιτική οργάνωση, η Εταιρεία Γυναικών Επαναστατών Ρεπουμπλικανών, αλλά το 1793 οι δραστηριότητές της απαγορεύτηκαν από τη Συνέλευση και σύντομα η συγγραφέας της Διακήρυξης, Olympia de Gouges, στάλθηκε στη γκιλοτίνα ( κατέχει τα λόγια «Αν μια γυναίκα είναι άξια να ανέβει στο ικρίωμα, τότε αξίζει να μπει στη Βουλή.

Το 1795, απαγορεύτηκε στις Γαλλίδες να εμφανίζονται σε δημόσιους χώρους και σε πολιτικές συναντήσεις και το 1804, ο αυτοκράτορας Ναπολέων εξέδωσε διάταγμα που δήλωνε ότι μια γυναίκα δεν είχε πολιτικά δικαιώματα και ήταν υπό την κηδεμονία ενός άνδρα.

Ηνωμένο Βασίλειο 18ος αιώνας

Στην Αγγλία, το αίτημα για πολιτική ισότητα για τις γυναίκες προωθήθηκε από τη Mary Wollstonecraft (17591797) στο A Defense of the Rights of Woman (1792).

19ος αιώνας ψηφοφορία

Η αρχή του οργανωμένου κινήματος θεωρείται το 1848, όταν στο Seneca Falls (Νέα Υόρκη, ΗΠΑ) έγινε συνέδριο για την προστασία των δικαιωμάτων των γυναικών με σύνθημα «Όλες οι γυναίκες και οι άνδρες δημιουργούνται ίσοι». Το 1869, ο John Stuart Mill δημοσίευσε το έργο του The Subjugation of Women, στο οποίο σημείωσε ότι «η νομοθετική υποστήριξη για την υποταγή του ενός φύλου στο άλλο είναι επιβλαβής και είναι ένα από τα κύρια εμπόδια στην ανθρώπινη βελτίωση».

Η Emmeline Pankhurst (Emmeline Pankhurst) ήταν μια από τις ιδρυτές του κινήματος για το δικαίωμα των γυναικών να ψηφίζουν στις εκλογές (το λεγόμενο suffragism από τα αγγλικά. ψηφοφορία, «το δικαίωμα ψήφου»). Ένας από τους στόχους της ήταν να απομυθοποιήσει τον σεξισμό που ήταν ριζωμένος σε όλα τα επίπεδα στη βρετανική κοινωνία. Το 1868, σχημάτισε την Κοινωνική και Πολιτική Ένωση Γυναικών WSPU, η οποία ένωσε 5.000 μέλη μέσα σε ένα χρόνο. Αφού τα μέλη αυτής της οργάνωσης άρχισαν να συλλαμβάνονται συνεχώς και να φυλακίζονται για ασήμαντες εκδηλώσεις υποστήριξης στο κίνημα, πολλοί από αυτούς αποφάσισαν να εκφράσουν τη διαμαρτυρία τους σε απεργία πείνας. Το αποτέλεσμα της απεργίας πείνας ήταν ότι οι απεργοί πείνας που είχαν υπονομεύσει σοβαρά την υγεία τους επέστησαν την προσοχή στην αδικαιολόγητη σκληρότητα του νομοθετικού συστήματος της εποχής, και συνεπώς στις ιδέες του φεμινισμού. Υπό την πίεση της WSPU, το αγγλικό κοινοβούλιο ψήφισε μια σειρά νόμων με στόχο τη βελτίωση της θέσης των γυναικών και έδωσε στις γυναίκες το δικαίωμα ψήφου στις τοπικές εκλογές (1894).

Στις Ηνωμένες Πολιτείες το 1869, δημιουργήθηκαν δύο οργανώσεις αυτής της φύσης, οι οποίες συγχωνεύτηκαν το 1890 για να σχηματίσουν την Εθνική Αμερικανική Ένωση για το Γυναικείο Ψήφο. Χάρη στη δραστηριότητα των μελών του σε πολλές πολιτείες της Αμερικής, οι γυναίκες είχαν τη δυνατότητα να ψηφίζουν.

Το πρώτο δικαίωμα ψήφου για τις γυναίκες. 20ος αιώνας

Οι πρώτες γυναίκες που είχαν δικαίωμα ψήφου ήταν στη Νέα Ζηλανδία το 1893 και στην Αυστραλία το 1902. Αργότερα, οι γυναίκες σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες έλαβαν το δικαίωμα ψήφου (στη Φινλανδία το 1906, στη Νορβηγία το 1913, στη Δανία και την Ισλανδία το 1915, στη Ρωσία το 1917, στον Καναδά το 1918). Το 1919 οι γυναίκες στην Αυστρία, τη Γερμανία, την Ολλανδία, την Πολωνία, τη Σουηδία, το Λουξεμβούργο, την Τσεχοσλοβακία, το 1920 στις ΗΠΑ, το 1922 στην Ιρλανδία, το 1928 στη Μεγάλη Βρετανία, το 1931 στην Ισπανία και την Πορτογαλία απέκτησαν δικαίωμα ψήφου.

Τρία «κύματα» φεμινισμού

Στις δεκαετίες που πέρασαν από τότε, ο αριθμός των διαφορετικών σκελών στο φεμινιστικό κίνημα έχει αυξηθεί. Καθένα από αυτά εστιάζει σε ορισμένες πτυχές των διακρίσεων κατά των γυναικών. Οι πρώτες φεμινίστριες και οι αυθεντικές φεμινιστικές οργανώσεις αποκαλούνται τώρα το «πρώτο κύμα» του φεμινισμού και οι φεμινίστριες μετά τη δεκαετία του 1960 «δεύτερο κύμα». Υπάρχει επίσης το λεγόμενο «τρίτο κύμα», αλλά δεν συμφωνούν όλες οι φεμινίστριες με την ανάγκη να το ξεχωρίσουμε ξεχωριστά υπό το πρίσμα των ιδεών που διαδίδει. Αυτά τα τρία «κύματα» ονομάζονται έτσι γιατί τονίζεται η ομοιότητά τους με τα κύματα του ωκεανού, όπου κάθε επόμενο κύμα ακολουθεί τον προκάτοχό του και παίρνει τη θέση του, χωρίς να μειώνει το προηγούμενο.

Το In Defence of Women's Rights της Mary Wollstonecraft είναι ένα από τα λίγα γραπτά που εμφανίστηκαν πριν από τον 19ο αιώνα και μπορεί να θεωρηθεί πρώιμο φεμινιστικό έργο. Ένας άλλος πρόδρομος του φεμινισμού, On the Majesty and Excellence of the Female Sex, γράφτηκε από τον φιλόσοφο Heinrich Cornelius Agrippa το 1529. In contemporary feminism, Sex and Temperament in Three Primitive Societies από την ανθρωπολόγο Margaret Mead Mead) σε ειδική θέση 1935, occupies a. . Ο Mead ήταν καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Columbia, όπου σπούδασε η Bella Abzug, η οποία αργότερα έγινε ένας από τους κύριους ηγέτες του αμερικανικού φεμινισμού. Στο βιβλίο του, ο Mead επισημαίνει ότι οι γυναίκες της φυλής Chambuli κατείχαν κυρίαρχη θέση χωρίς να δημιουργούν προβλήματα στη φυλή. Μεταξύ των διανοουμένων της εποχής Abzug, αυτό το βιβλίο ενίσχυσε την άποψη ότι οι ευρωπαϊκές ιδέες για τη θηλυκότητα (θηλυκότητα) και την αρρενωπότητα (αρρενωπότητα) οφείλονται στην ίδια την κοινωνία και τα κοινωνικά της κατασκευάσματα και όχι στα βαθιά ανθρώπινα ένστικτα.

Ο ΟΗΕ υιοθετεί τη Σύμβαση για την Εξάλειψη των Διακρίσεων κατά των Γυναικών. 1979

Η πρώτη διεθνής συμφωνία που διακήρυξε την ισότητα ανδρών και γυναικών ως θεμελιώδες ανθρώπινο δικαίωμα ήταν ο Χάρτης των Ηνωμένων Εθνών (1945). Το 1979 ο ΟΗΕ ενέκρινε τη Σύμβαση για την Εξάλειψη όλων των Μορφών Διακρίσεων κατά των Γυναικών. Οι περισσότερες μουσουλμανικές χώρες δεν αναγνωρίζουν αυτές τις διατάξεις.

Μαζικές παραστάσεις. 20ος αιώνας

Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, ένα από τα σημαντικότερα καθήκοντα του γυναικείου κινήματος ήταν ο αγώνας για την πραγματική πραγματοποίηση των δικαιωμάτων των γυναικών που αναγνωρίζονται από το νόμο. Κατά τις διαδηλώσεις της δεκαετίας του 60-70. στις ΗΠΑ και την Ευρώπη, το φεμινιστικό κίνημα αποκτά μαζικό χαρακτήρα («δεύτερο κύμα»). Το γενικό αίτημα των φεμινιστριών είναι ο αγώνας για το δικαίωμα όχι μόνο στην εκλογή, αλλά και στην είσοδο στις ίδιες τις δομές εξουσίας. Πρόγονος και θεωρητικός του «δεύτερου κύματος» ήταν η Σιμόν ντε Μποβουάρ.

Γυναίκες αρχηγών κρατών

Μέχρι στιγμής, περισσότερες από 20 γυναίκες έχουν γίνει δημοκρατικά εκλεγμένοι αρχηγοί κρατών και κυβερνήσεων. Η Sirimavo Bandaranaike (1960, Σρι Λάνκα) έγινε η πρώτη γυναίκα που ηγήθηκε της κυβέρνησης, η Isabel Perón (1974, Αργεντινή) η πρώτη γυναίκα πρόεδρος, η Vigdis Finnbogadottir (1980, Ισλανδία), η πρώτη γυναίκα που ηγήθηκε της κυβέρνησης σε μια μουσουλμανική χώρα, Μπεναζίρ Μπούτο (1988, Πακιστάν). Σήμερα, οι γυναίκες είναι αρχηγοί κρατών στην Ιρλανδία (1997, Mary McAleese), τη Φινλανδία (2000, Tarja Halonen), τις Φιλιππίνες (2001, Gloria Arroyo), τη Γερμανία (2006, Angela Merkel), τη Χιλή (2006, Michelle Bachelet) και Αργεντινή (2007, Christina Kirshner).

Τα πολλά πρόσωπα του φεμινισμού

Ο όρος «φεμινισμός» υπονοεί μια ενιαία ιδεολογία, αλλά στην πραγματικότητα υπάρχουν πολλές υποομάδες μέσα σε αυτό το κίνημα. Λόγω διαφορετικών ιστορικών προηγούμενων, διαφορετικών θέσεων και κοινωνικής θέσης των γυναικών σε διαφορετικές χώρες, καθώς και άλλων παραγόντων, η φεμινιστική ιδεολογία έπρεπε να κινηθεί προς διαφορετικές κατευθύνσεις προκειμένου να επιτύχει τους στόχους της. Ως αποτέλεσμα, υπάρχουν πολλές ποικιλίες φεμινισμού.

Ριζοσπαστικός φεμινισμός

Ένα από αυτά, ο ριζοσπαστικός φεμινισμός, θεωρεί ότι η πατριαρχία είναι η πηγή των πιο σοβαρών κοινωνικών προβλημάτων. Η βία και η καταπίεση κατά των γυναικών επειδή είναι γυναίκες είναι πιο σημαντικός λόγος για διακρίσεις από την ταξική, την εθνικότητα, τη θρησκεία κ.λπ. Αυτή η μορφή φεμινισμού ήταν δημοφιλής στα λεγόμενα. «δεύτερο κύμα» («κύμα» ως σημαντική αλλαγή στις γενικά αποδεκτές φεμινιστικές ιδέες), αλλά όχι τόσο δημοφιλές στην εποχή μας. Παρόλα αυτά, πολλοί εξακολουθούν να εξισώνουν τον όρο «φεμινισμός» αποκλειστικά με τις ιδέες του ριζοσπαστικού φεμινισμού. Ορισμένοι πιστεύουν ότι η ιεράρχηση της καταπίεσης των γυναικών και η παγκοσμιοποίηση της ιδέας των γυναικών με κεφαλαία, που παραδοσιακά ανήκουν στις ιδέες του ριζοσπαστικού φεμινισμού, υπεραπλουστεύει το πρόβλημα και ότι οι γυναίκες σε άλλες χώρες δεν θα μπορέσουν ποτέ να βιώσουν αυτό που σημαίνει να είσαι «Γυναίκα» με τον ίδιο τρόπο όπως οι κάτοικοι του δυτικού κόσμου.

Ορισμένοι εκπρόσωποι του ριζοσπαστικού φεμινισμού υποστηρίζουν τον αποσχισμό - τον πλήρη διαχωρισμό ανδρών και γυναικών στην κοινωνία και τον πολιτισμό, ενώ άλλοι όχι μόνο αμφισβητούν τη σχέση μεταξύ ανδρών και γυναικών, αλλά και την ίδια την έννοια των εννοιών "άνδρας" και "γυναίκα". Ορισμένοι υπερασπίζονται την άποψη ότι οι ρόλοι και η ταυτότητα φύλου, καθώς και η σεξουαλική σχέση, καθορίζονται από κοινωνικούς παράγοντες (τη λεγόμενη ετεροκανονικότητα). Για αυτούς τους οπαδούς του κινήματος, ο φεμινισμός είναι το πρωταρχικό εργαλείο για την προσωπική απελευθέρωση ή χειραφέτηση (δηλαδή την απελευθέρωση τόσο των ανδρών όσο και των γυναικών εξίσου από τα εμπόδια που δημιουργεί η ίδια η κοινωνία).

Άλλες φεμινίστριες είναι πεπεισμένες ότι υπάρχουν και άλλα κοινωνικά προβλήματα που προέκυψαν πριν ή ανεξάρτητα από την πατριαρχία, όπως ο ρατσισμός και η διαίρεση της κοινωνίας σε τάξεις. Βλέπουν τον φεμινισμό ως ένα απελευθερωτικό κίνημα από πολλά, το καθένα από τα οποία επηρεάζει το άλλο.

Ο φεμινισμός στην τέχνη

Από τη δεκαετία του 1970, ένας από τους σημαντικότερους μετασχηματισμούς στις εικαστικές τέχνες προφανώς σχετίζεται με την επανεξέταση των θεμάτων φύλου. Στις αρχές της δεκαετίας του '70, η κρίση εμπιστοσύνης στην κουλτούρα του μοντερνισμού, στην οποία κυριαρχούσαν οι άνδρες, εκφράστηκε πλήρως στις φεμινίστριες καλλιτέχνες.

Νέα Υόρκη. "Γυναικεία εξέγερση"

Γυναικείες ομάδες δραστηριοποιούνται στην πόλη της Νέας Υόρκης, όπου ο Συνασπισμός Εργατών Τέχνης, μεταξύ των «13 αιτημάτων» του προς τα μουσεία, χαρακτήρισε την ανάγκη «να ξεπεραστεί η αδικία που επιδεικνύεται στις γυναίκες καλλιτέχνες εδώ και αιώνες με τη δημιουργία εκθέσεων, την απόκτηση νέων εκθεμάτων , και σχηματισμός επιτροπών επιλογής , ισότιμη αντιπροσωπευτική ποσόστωση για καλλιτέχνες και των δύο φύλων." Σύντομα μια «ομάδα επιρροής» που ονομάζεται «Γυναίκες Καλλιτέχνες στην Επανάσταση» (ΠΟΛΕΜΟΣ για συντομία) εμφανίστηκε για να διαμαρτυρηθεί για τις διακρίσεις κατά των γυναικών στις ετήσιες εκθέσεις στο Μουσείο Whitney. Τα μέλη της ομάδας υποστήριξαν την αύξηση του ποσοστού των συμμετεχόντων από 7 σε 50 τοις εκατό. Στη συνέχεια, έλαβαν μέτρα για να οργανώσουν τις δικές τους εκθέσεις και γκαλερί.

Μέσα σε αυτή την ατμόσφαιρα συζήτησης για τη γυναικεία δημιουργικότητα, διατυπώθηκαν αρκετά βασικά μηνύματα, τα πιο αξιοσημείωτα από τα οποία εκτέθηκαν στο δοκίμιο της Linda Nochlin "Why are no great women artists?", που δημοσιεύτηκε το 1971 στο Art News και στον κατάλογο για το έκθεση «25 καλλιτέχνες». Το θέμα της εξέτασης του Nokhlin ήταν το ερώτημα εάν υπάρχει κάποια ιδιαίτερη γυναικεία ουσία στη δημιουργικότητα των γυναικών. Όχι, δεν υπάρχει, υποστήριξε. Ο Nokhlin είδε τους λόγους για την απουσία των καλλιτεχνών του Μιχαήλ Άγγελου μεταξύ των γυναικών στο σύστημα των δημόσιων ιδρυμάτων, συμπεριλαμβανομένης της εκπαίδευσης. Επέμεινε στη δύναμη των περιστάσεων, δείχνοντας εξυπνάδα και ταλέντο γενικότερα.

Η καλλιτέχνης Linda Benglis έκανε μια περιβόητη επιδεικτική χειρονομία το 1974, όταν προκάλεσε την ανδρική κοινότητα. Τράβηξε μια σειρά από φωτογραφίες όπου, ποζάροντας ως μοντέλο, παρωδούσε την τυπικά ανδρική άποψη των γυναικών. Στην τελευταία φωτογραφία του κύκλου πόζαρε γυμνή με ένα δονητή στο χέρι.

Ποικιλίες φεμινισμού

Ο φεμινισμός έχει πολλούς κλάδους. Παρακάτω είναι μια λίστα με μερικά από αυτά.

• Αναρχοφεμινισμός
• Βουμανισμός (από Αγγλίδα γυναίκα)
• Πνευματικός φεμινισμός
• Πολιτιστικός φεμινισμός
• Λεσβιακός φεμινισμός
• φιλελεύθερος φεμινισμός
• Ατομικιστικός φεμινισμός
• Ανδρικός φεμινισμός
• Μαρξιστικός φεμινισμός ή σοσιαλιστικός φεμινισμός
• υλικό φεμινισμό
• Πολυπολιτισμικός φεμινισμός
• Ποπ φεμινισμός
• Μετααποικιακός φεμινισμός
• Μεταμοντέρνος φεμινισμός (συμπεριλαμβανομένης της queer θεωρίας)
• Ψυχαναλυτικός φεμινισμός
• "Χνουδωτός" φεμινισμός ("επιπόλαιος φεμινισμός")
• Ριζοσπαστικός φεμινισμός
• Ρόλος φεμινισμός
• Σεξουαλοφιλελεύθερος φεμινισμός (σεξουαλικός φεμινισμός, φεμινισμός υπέρ του σεξ)
• Αποσχιστικός φεμινισμός
• Σοσιαλιστικός φεμινισμός
• Κοινωνικά εξαρτημένος φεμινισμός
• Τρανφεμινισμός
• Φεμινισμός του Αμαζονίου
• Τριτοκοσμικός φεμινισμός
• Γαλλικός φεμινισμός
• Οικοφεμινισμός
• υπαρξιακό φεμινισμό

Ορισμένα ρεύματα, προσεγγίσεις και άνθρωποι μπορούν επίσης να περιγραφούν ως πρωτοφεμινίστριες ή μεταφεμινίστριες.

Άντρες φεμινιστές

Αν και το μεγαλύτερο μέρος των οπαδών του φεμινιστικού κινήματος είναι γυναίκες, οι άνδρες μπορούν επίσης να είναι φεμινιστές.

Ορισμένες φεμινίστριες εξακολουθούν να πιστεύουν ότι οι άνδρες δεν πρέπει να αναλαμβάνουν ηγετικές θέσεις στο φεμινιστικό κίνημα λόγω της φυσικής διεκδικητικής τους επιθυμίας για εξουσία και κυριαρχία σε οποιαδήποτε ιεραρχία, η οποία τελικά θα οδηγήσει στην εφαρμογή αυτής της τακτικής σε φεμινιστικές οργανώσεις.

Άλλοι πιστεύουν ότι οι γυναίκες, που είναι φυσικά προορισμένες να υπακούσουν σε έναν άνδρα, δεν θα μπορέσουν να αναπτύξουν πλήρως και να εκφράσουν τις δικές τους ηγετικές ιδιότητες δουλεύοντας σε πολύ στενή συνεργασία με τους άνδρες. Αυτή η άποψη είναι εκδήλωση σεξισμού.

Παρόλα αυτά, πολλές φεμινίστριες αποδέχονται και εγκρίνουν την ανδρική υποστήριξη για το κίνημα. Συγκρίνετε υπέρ-φεμινισμό, ουμανισμό, ανδρισμό.

Σχέσεις με άλλα κοινωνικοπολιτικά κινήματα

Πολλές φεμινίστριες υιοθετούν μια ολιστική προσέγγιση στην πολιτική, πιστεύοντας σε αυτό που είπε κάποτε ο Μάρτιν Λούθερ Κινγκ, «Μια απειλή για τη δικαιοσύνη σε ένα μέρος είναι απειλή για τη δικαιοσύνη παντού».

Σύμφωνα με αυτήν την πεποίθηση, ορισμένες φεμινίστριες υποστηρίζουν άλλα κινήματα, όπως το κίνημα για τα πολιτικά δικαιώματα, το κίνημα για τα δικαιώματα των ομοφυλόφιλων και των λεσβιών και, για κάποιο διάστημα, το κίνημα για τα δικαιώματα των πατέρων.

Γυναικεία

Ταυτόχρονα, πολλές μαύρες φεμινίστριες (όπως οι κουδουνίστρες) επέκριναν το κίνημα ότι κυριαρχείται από ανοιχτόχρωμες γυναίκες. Οι φεμινιστικές δηλώσεις που επικρίνουν τις αδυναμίες της θέσης των γυναικών στις δυτικές χώρες συχνά δεν αγγίζουν τα προβλήματα των μαύρων γυναικών. Αυτή η διαίρεση αποτελεί βασικό θεμέλιο του μετα-αποικιακού φεμινισμού. Πολλές μαύρες φεμινίστριες προτιμούν τον όρο γυναικεία για να περιγράψουν τις πεποιθήσεις τους.

Απόρριψη της τρανσεξουαλικότητας

Παρά τα παραπάνω, ορισμένες φεμινίστριες είναι επιφυλακτικές για το κίνημα των τρανσέξουαλ, καθώς αμφισβητεί τις διαφορές μεταξύ ανδρών και γυναικών. Οι τρανς γυναίκες συχνά αποκλείονται από συγκεντρώσεις και εκδηλώσεις «αποκλειστικές για γυναίκες» και επίσης δεν λαμβάνονται σοβαρά υπόψη από ορισμένες φεμινίστριες, οι οποίες πιστεύουν ότι κανένα άτομο που γεννήθηκε ως άντρας δεν μπορεί να καταλάβει πλήρως την ουσία της καταπίεσης που πρέπει να αντιμετωπίσουν. που μπορεί επίσης να χαρακτηριστεί ως εκδήλωση σεξισμού.

Οι τρανς γυναίκες θεωρούν αυτή τη στάση τρανσφοβική, υποστηρίζοντας ότι η παρενόχληση και οι διακρίσεις που έπρεπε να υποστούν για να προστατεύσουν τα δικαιώματα και την ταυτότητά τους αντισταθμίζουν το γεγονός ότι θα μπορούσαν να «χάσουν» κάτι, μεγαλώνοντας ως γυναίκα σε ανδρικό σώμα. Ισχυρίζονται επίσης ότι τέτοιες συμπεριφορές δεν είναι παρά διακρίσεις, ετεροσεξισμός και πατριαρχία.

Επιπτώσεις στη δυτική κοινωνία

Ο φεμινισμός επέφερε πολλές αλλαγές στη δυτική κοινωνία, όπως:

• παραχώρηση στις γυναίκες του δικαιώματος ψήφου στις εκλογές·
• ένα ευρύ φάσμα επαγγελμάτων με μισθούς λίγο-πολύ συγκρίσιμους με εκείνους των ανδρών στο ίδιο επάγγελμα·
• το δικαίωμα υποβολής αίτησης διαζυγίου·
• το δικαίωμα των γυναικών να έχουν τον έλεγχο του σώματός τους και το δικαίωμα να αποφασίζουν ποιες ιατρικές παρεμβάσεις είναι αποδεκτές για αυτές, συμπεριλαμβανομένης της επιλογής αντισυλληπτικών και ασφαλών αμβλώσεων,

καθώς και πολλές άλλες κοινωνικές αλλαγές.

Ορισμένες φεμινίστριες υποστηρίζουν ότι πρέπει να γίνουν πολύ περισσότερα στους τομείς που αναφέρονται παραπάνω, και δεν πρέπει να σταματήσουμε εκεί, ενώ τα λεγόμενα. Οι φεμινίστριες του τρίτου κύματος συμφωνούν ότι «η μάχη κερδίζεται». Με τη δυτική κοινωνία να γίνεται πιο θετική ως προς τις φεμινιστικές αρχές και γενικά να τις αποδέχεται ως αναπόσπαστο μέρος του κοινωνικού ιστού, πολλά θέματα που στο παρελθόν θεωρούνταν αποκλειστικά «φεμινιστικά» δεν γίνονται πλέον αντιληπτά ως τέτοια.

Ένταξη στην κοινωνία

Ορισμένες από τις αποκλειστικά ριζοσπαστικές φεμινιστικές απόψεις είναι πλέον παγκοσμίως αποδεκτές ως αυτονόητο, παραδοσιακό μέρος της πολιτικής σκέψης. Η συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού των δυτικών χωρών δεν βλέπει τίποτα αφύσικο στο δικαίωμα των γυναικών να ψηφίζουν, να επιλέγουν τη σύζυγό τους (ή να μην επιλέγουν κανέναν), να έχουν γη - όλα αυτά θα φαινόταν απίστευτα ακόμη και πριν από εκατό χρόνια.

Επιρροή στη γλώσσα

Στις γλώσσες του δυτικού κόσμου (ιδιαίτερα, στα αγγλικά), οι φεμινίστριες είναι συχνά υποστηρικτές της χρήσης μη σεξιστικής γλώσσας, για παράδειγμα, χρησιμοποιώντας τη διεύθυνση Ms. (Δεσποινίς) προς τις γυναίκες, είτε είναι παντρεμένες είτε όχι. Οι φεμινίστριες υποστηρίζουν επίσης την επιλογή λέξεων που δεν αποκλείουν ένα από τα φύλα όταν πρόκειται για ένα φαινόμενο / έννοια / θέμα που είναι κοινό τόσο στους άνδρες όσο και στις γυναίκες, όπως «γάμος» αντί για «γάμος».

Τα αγγλικά παρέχουν πιο σφαιρικά παραδείγματα: οι λέξεις humanity and mankind χρησιμοποιούνται για να αναφερθούν στο σύνολο της ανθρωπότητας, αλλά η δεύτερη λέξη mankind πηγαίνει πίσω στη λέξη man 'man', και επομένως η χρήση της λέξης humanity είναι προτιμότερη, αφού πάει πίσω στην ουδέτερη λέξη «άνθρωπος».

Σε πολλές άλλες γλώσσες (συμπεριλαμβανομένων των ρωσικών), συνηθίζεται να χρησιμοποιείται το γραμματικό «αυτός» εάν το φύλο του ατόμου που αναφέρεται στην πρόταση είναι άγνωστο. θα ήταν πιο πολιτικά ορθό από τη σκοπιά μιας φεμινίστριας να χρησιμοποιήσει σε τέτοιες περιπτώσεις το «αυτός ή αυτή», «αυτός/αυτή», «του/της», «δικός του» κ.λπ. Στις περισσότερες περιπτώσεις, μια τέτοια στάση Η γλώσσα για τις φεμινίστριες σημαίνει σεβαστή σχέση και με τα δύο φύλα και έχει επίσης έναν συγκεκριμένο πολιτικό και σημασιολογικό χρωματισμό των πληροφοριών που μεταδίδονται με αυτόν τον τρόπο.

Αυτές οι αλλαγές στις γλωσσικές απαιτήσεις εξηγούνται επίσης από την επιθυμία να διορθωθούν τα στοιχεία του σεξισμού στη γλώσσα, καθώς οι φεμινίστριες πιστεύουν ότι η γλώσσα επηρεάζει άμεσα την αντίληψή μας για τον κόσμο και την κατανόησή μας για τη θέση μας σε αυτόν (βλέπε την υπόθεση Sapir-Whorf Sapir-Whorf Υπόθεση). Ωστόσο, είναι πολύ πιθανό αυτό το γλωσσικό ζήτημα να μην είναι τόσο σχετικό για όλες τις γλώσσες του κόσμου, αν και το γεγονός ότι τα αγγλικά έχουν γίνει μια από τις πιο κοινές γλώσσες διεθνούς επικοινωνίας δεν μπορεί να αποκλειστεί.

Επίδραση στην ηθική στην εκπαίδευση

Οι πολέμιοι του φεμινισμού υποστηρίζουν ότι ο αγώνας των γυναικών για εξωτερική εξουσία -σε αντίθεση με την «εσωτερική δύναμη» που βοηθά να επηρεαστεί ο σχηματισμός και η διατήρηση αξιών όπως η ηθική και η ηθική- άφησε ένα κενό, καθώς ο πρώτος ρόλος του ηθικού παιδαγωγού ανατέθηκε παραδοσιακά σε μια γυναίκα. Κάποιες φεμινίστριες απαντούν σε αυτή την μομφή λέγοντας ότι ο χώρος της εκπαίδευσης ποτέ δεν ήταν και δεν έπρεπε να είναι αποκλειστικά «γυναικείος». Παραδόξως, η εκπαίδευση στο σπίτι είναι αποτέλεσμα ενός γυναικείου κινήματος.

Επιχειρήματα και συζητήσεις αυτού του είδους οξύνονται περαιτέρω σε μεγαλύτερες διαμάχες, όπως οι πολιτιστικοί πόλεμοι, και μέσα στον φεμινιστικό (και αντιφεμινιστικό) λόγο σχετικά με το ποιος είναι υπεύθυνος για τη διατήρηση της δημόσιας ηθικής και της ποιότητας του ελέους.

Επίδραση στις ετεροφυλοφιλικές σχέσεις

Το φεμινιστικό κίνημα έχει αναμφίβολα επηρεάσει τις ετεροφυλοφιλικές σχέσεις τόσο στη δυτική κοινωνία όσο και σε άλλες χώρες που επηρεάζονται από τον φεμινισμό. Ενώ γενικά αυτός ο αντίκτυπος αξιολογείται ως θετικός, σημειώνονται επίσης ορισμένες αρνητικές συνέπειες.

Από ορισμένες απόψεις, υπήρξε αντιστροφή των πόλων εξουσίας. Σε τέτοιες περιπτώσεις, τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες πρέπει να προσαρμοστούν σε σχετικά νέες καταστάσεις, κάτι που μερικές φορές προκαλεί σύγχυση και σύγχυση για να συνηθίσουν σε μη παραδοσιακούς ρόλους για κάθε φύλο.

Οι γυναίκες είναι πλέον πιο ελεύθερες να επιλέξουν τις ευκαιρίες που τους ανοίγονται, αλλά κάποιες νιώθουν μεγάλη δυσφορία από το να πρέπει να παίξουν το ρόλο της «υπεργυναίκας», δηλαδή να κρατήσουν μια ισορροπία μεταξύ καριέρας και φροντίδας για το σπίτι. Ως απάντηση στο γεγονός ότι είναι πιο δύσκολο για μια γυναίκα να είναι «καλή μητέρα» στη νέα κοινωνία, πολλοί υποστηρικτές του σοσιαλιστικού φεμινισμού σημειώνουν την έλλειψη επαρκούς αριθμού ιδρυμάτων προσχολικής εκπαίδευσης. Ταυτόχρονα, αντί να μεταθέτουν την ευθύνη για την ανατροφή και τη φροντίδα των παιδιών αποκλειστικά στις μητέρες, πολλοί πατέρες έχουν εμπλακεί πιο ενεργά σε αυτή τη διαδικασία, αναγνωρίζοντας ότι αυτή είναι και δική τους ευθύνη.

Έλεγχος εγκυμοσύνης

Από το «δεύτερο κύμα» του φεμινισμού, υπήρξαν αλλαγές όσον αφορά τη σεξουαλική συμπεριφορά και την ηθική. Η ελεύθερη επιλογή των μέσων προστασίας από την απρογραμμάτιστη σύλληψη συμβάλλει στο γεγονός ότι οι γυναίκες αισθάνονται μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση στις σεξουαλικές σχέσεις. Η αλλαγή της κοινής γνώμης σε σχέση με τη γυναικεία σεξουαλικότητα δεν είναι η τελευταία θέση σε αυτό. Η σεξουαλική επανάσταση επέτρεψε στις γυναίκες να απελευθερωθούν και τα δύο φύλα να απολαμβάνουν περισσότερο την οικειότητα, καθώς και οι δύο σύντροφοι νιώθουν πλέον ελεύθεροι και ίσοι.

Παρά την άποψη αυτή, ορισμένες φεμινίστριες πιστεύουν ότι τα αποτελέσματα της σεξουαλικής επανάστασης είναι ευνοϊκά μόνο για τους άνδρες. Η συζήτηση για το θέμα «είναι ο γάμος θεσμός καταπίεσης των γυναικών» συνεχίζει να είναι επίκαιρη. Όσοι βλέπουν τον γάμο ως όργανο καταπίεσης επιλέγουν τη συμβίωση (δηλαδή τον λεγόμενο de facto γάμο).

Επιρροή στη θρησκεία

Ο φεμινισμός έχει επίσης επηρεάσει πολλές πτυχές της θρησκείας.

χριστιανισμός

Σε φιλελεύθερα παρακλάδια του Προτεσταντικού Χριστιανισμού, οι γυναίκες μπορεί να είναι μέλη του κλήρου. Στον ρεφορμισμό και την ανασυγκρότηση οι γυναίκες μπορούν να γίνουν «ιερείς» και χορωδοί. Μέσα σε αυτές τις ομάδες του χριστιανικού ρεφορμισμού, οι γυναίκες σταδιακά έγιναν περισσότερο ή λιγότερο ίσες με τους άνδρες μέσω της πρόσβασης σε υψηλές θέσεις. Η οπτική τους βρίσκεται τώρα στην εξερεύνηση και την επανερμηνεία των αντίστοιχων πεποιθήσεων.

Αυτές οι τάσεις, ωστόσο, δεν υποστηρίζονται στο Ισλάμ και τον Καθολικισμό. Τα αυξανόμενα δόγματα του Ισλάμ απαγορεύουν στις μουσουλμάνες γυναίκες να είναι μέρος του κλήρου με οποιαδήποτε ιδιότητα, συμπεριλαμβανομένης της θεολογίας. Τα φιλελεύθερα κινήματα εντός του Ισλάμ εξακολουθούν να μην αφήνουν τις προσπάθειες για την πραγματοποίηση κάποιων μεταρρυθμίσεων φεμινιστικού χαρακτήρα στη μουσουλμανική κοινωνία. Η Καθολική Εκκλησία παραδοσιακά δεν δέχεται γυναίκες στις τάξεις των κληρικών κανενός βαθμού, με εξαίρεση το να γίνει μοναχός.

Νέες μορφές θρησκείας

Ο φεμινισμός έπαιξε ρόλο στην εμφάνιση νέων μορφών θρησκείας. Οι νεοειδωλολατρικές θρησκείες τονίζουν ιδιαίτερα τον ιδιαίτερο ρόλο των θεών και αμφισβητούν τις αρνητικές απόψεις των παραδοσιακών θρησκειών προς την «αγία γυναίκα». Μέσα στις παραδοσιακές θρησκείες, ο φεμινισμός έφερε μαζί του μια ενδοσκοπική ενδοσκόπηση, η οποία είχε ως αποτέλεσμα την αναβίωση μιας θετικής άποψης για την εικόνα της Παναγίας στον Χριστιανισμό και της Φατίμα Ζαχρά στο Ισλάμ. Ταυτόχρονα, αυτές οι προσπάθειες συνεχίζουν να επικρίνονται ως ανίκανες να σώσουν απελπιστικά διεφθαρμένες εκκλησιαστικές δομές. Κυρίως εκφράζεται σε σχέση με την Παναγία: υποστηρίζεται ότι η ιδιότητά της ως παρθενικής μητέρας, που είναι παραδοσιακά το κύριο πρότυπο για τη διαμόρφωση του γυναικείου ρόλου της μητέρας, κάνει τις γυναίκες να αγωνίζονται για ένα ανέφικτο ιδανικό και, ως εκ τούτου, έχει αρνητικό αντίκτυπο στη διαμόρφωση της προσωπικότητας και της σεξουαλικότητας μιας γυναίκας.

Μια φεμινιστική άποψη για τον κόσμο

Παρά τη σημαντική πρόοδο στον τομέα της ισότητας των γυναικών, δεν υπάρχουν ακόμη κοινές θέσεις για το θέμα αυτό μεταξύ των ανδρών ή των γυναικών. Ωστόσο, όταν μιλάμε για την καταπίεση των γυναικών, συχνά λέγονται τα εξής:

1. Στις περισσότερες χώρες (ιδιαίτερα στις χώρες του τρίτου κόσμου), η κυρίαρχη θέση στη σεξουαλική επαφή εξακολουθεί να είναι η θέση «Άνδρας στην κορυφή».
2. Γυναίκες και κορίτσια εξακολουθούν να υφίστανται σεξουαλική βία.
3. Παρά το γεγονός ότι οι νόμοι πολλών χωρών εξισώνουν τα δικαιώματα των συζύγων στην κοινή τους περιουσία, στην πραγματικότητα, οι γυναίκες κερδίζουν και κατέχουν λιγότερο πλούτο από τους άνδρες.
4. Οι δουλειές του σπιτιού είναι συγκρίσιμες σε σοβαρότητα και διάρκεια με οποιοδήποτε άλλο επάγγελμα.
5. Ο αριθμός των γυναικών σε σημαντικά κυβερνητικά ιδρύματα σε όλο τον κόσμο εξακολουθεί να είναι μικρότερος από τον αριθμό των ανδρών. Το 1985, η Φινλανδία είχε τον μεγαλύτερο αριθμό γυναικών στα νομοθετικά όργανα της χώρας εκείνη την εποχή - 32%.
6. Στις περισσότερες χώρες του τρίτου κόσμου, η κοινωνική διαφήμιση πραγματοποιείται για να βελτιώσει τη στάση απέναντι στις γυναίκες στο επίπεδο των ανεπτυγμένων χωρών και η απόδοση κάποιων υπαρχουσών παραδόσεων (γυναικεία περιτομή) βλάπτει τις γυναίκες.

Προοπτική: Η φύση του σύγχρονου κινήματος

Πολλές φεμινίστριες πιστεύουν ότι οι διακρίσεις κατά των γυναικών εξακολουθούν να υπάρχουν στην Ευρώπη και τη Βόρεια Αμερική, καθώς και στον υπόλοιπο κόσμο. Υπάρχουν πολλές διαφορετικές απόψεις μεταξύ των φεμινιστών σχετικά με το βάθος και το εύρος των υπαρχόντων προβλημάτων, τον εντοπισμό τους και τον τρόπο αντιμετώπισής τους. Οι ακραίες ομάδες περιλαμβάνουν ριζοσπάστες φεμινίστριες όπως η Mary Daly, η οποία είναι της άποψης ότι ο κόσμος θα ήταν πολύ καλύτερος αν υπήρχαν πολύ λιγότεροι άνδρες. Υπάρχουν επίσης αντιφρονούντες, μεταξύ των οποίων η Christina Hoff Sommers και η Camille Paglia, φεμινίστριες που κατηγορούν το φεμινιστικό κίνημα ότι προωθεί αντιανδρικές προκαταλήψεις. Πολλές φεμινίστριες αμφισβητούν το δικαίωμά τους να αυτοαποκαλούνται φεμινίστριες.

Πολλές φεμινίστριες, ωστόσο, αμφισβητούν επίσης την εφαρμογή του όρου «φεμινίστρια» σε όσες υποστηρίζουν οποιαδήποτε μορφή βίας κατά οποιουδήποτε φύλου ή σε όσους δεν αναγνωρίζουν τη θεμελιώδη αρχή της ισότητας των φύλων. Ορισμένες φεμινίστριες, όπως η Katha Pollitt, συγγραφέας του Reasonable Creatures, και η Nadine Strossen, συγγραφέας του Defending Pornography, μια πραγματεία για την ελευθερία του λόγου, πιστεύουν ότι στον φεμινισμό βασίζεται στη δήλωση «Πρώτα απ' όλα, γυναίκες άνθρωποι» και σε οποιεσδήποτε δηλώσεις Ο στόχος είναι να χωρίσουμε τους ανθρώπους σύμφωνα με τις γραμμές του φύλου αντί να τους ενώσουμε, θα πρέπει να ονομαστεί σεξιστικό, όχι φεμινιστικό, κάτι που μας επιτρέπει να αναγνωρίσουμε τα λόγια τους πιο κοντά στον εξισωτισμό παρά στον κλασικό φεμινισμό.

Υπάρχουν επίσης συζητήσεις μεταξύ φεμινιστών της διαφοράς, όπως η Carol Gilligan από τη μία, που είναι της άποψης ότι υπάρχουν σημαντικές διαφορές μεταξύ των φύλων (έμφυτες ή επίκτητες, αλλά δεν μπορούν να αγνοηθούν) και φεμινίστριες που πιστεύουν ότι δεν υπάρχουν διαφορές μεταξύ των φύλων, αλλά μόνο τους ρόλους που επιβάλλει η κοινωνία στους ανθρώπους ανάλογα με το φύλο τους. Οι σύγχρονοι επιστήμονες διαφωνούν στο ερώτημα εάν υπάρχουν βαθύτερες έμφυτες διαφορές μεταξύ των φύλων παρά ανατομικές, χρωμοσωμικές και ορμονικές. Ανεξάρτητα από το πόσες και ποιες διαφορές υπάρχουν μεταξύ των φύλων, οι φεμινίστριες συμφωνούν ότι αυτές οι διαφορές δεν μπορούν να αποτελέσουν τη βάση για διακρίσεις σε βάρος ενός από αυτά.

Κριτική του φεμινισμού

Ο φεμινισμός προσελκύει την προσοχή επειδή έχει φέρει σημαντικές αλλαγές στη δυτική κοινωνία. Ενώ πολλές αρχές του φεμινισμού είναι γενικά αποδεκτές, ορισμένες από αυτές συνεχίζουν να επικρίνονται.

Εχθρότητα μεταξύ των φύλων

Ορισμένοι από τους επικριτές (άνδρες και γυναίκες) πιστεύουν ότι οι φεμινίστριες σπέρνουν μίσος μεταξύ των δύο φύλων και προωθούν ιδέες ανδρικής κατωτερότητας. Αυτές οι κριτικοί επισημαίνουν ότι αν σε ορισμένα φεμινιστικά κείμενα οι λέξεις «άνδρας» και «γυναίκα» αντικατασταθούν με «μαύρο» και «ανοιχτόχρωμο» αντίστοιχα, τότε αυτά τα έργα θα ακούγονται σαν προπαγάνδα ρατσισμού. Ενώ ορισμένες φεμινίστριες διαφωνούν ότι οι άνδρες δεν επωφελούνται εξίσου από τις γυναίκες σε έναν πατριαρχικό τρόπο ζωής, άλλες φεμινίστριες, ειδικά οι λεγόμενες φεμινίστριες. Το Τρίτο Κύμα έχει την αντίθετη άποψη και πιστεύει ότι η ισότητα των φύλων συνεπάγεται την απουσία καταπίεσης και των δύο φύλων.

Προσπάθειες αποκατάστασης της μητριαρχίας

Πολλοί επικριτές του κινήματος πιστεύουν ότι, μιλώντας για την ισότητα των φύλων, οι σύγχρονες φεμινίστριες προωθούν ωστόσο μια ιδεολογία με επίκεντρο τη γυναίκα. Αυτοί οι κριτικοί επικαλούνται την ετυμολογία και σχολιάζουν τον συμβολισμό του σύγχρονου φεμινισμού, σημειώνοντας τη συνεπή εστίασή τους μόνο σε ζητήματα που αφορούν τις γυναίκες. Κατά τη γνώμη τους, μια τέτοια παρουσίαση του υλικού κάνει τους οπαδούς αυτής της ιδεολογίας να βλέπουν τον κόσμο μόνο μέσα από το πρίσμα των γυναικείων προβλημάτων, παραμορφώνοντας έτσι την αντίληψη του κόσμου και αναπτύσσοντας επίμονες προκαταλήψεις. Αυτή η ομάδα κριτικών κάνει λόγο για την ανάγκη εισαγωγής και μετάβασης σε έναν νέο όρο που χαρακτηρίζει ένα τέτοιο κίνημα ουδέτερου φύλου ως «ισότητα». Αυτός ο όρος θα μπορούσε να αντικαταστήσει τον όρο «φεμινισμός» όταν αναφέρεται σε ένα ρεύμα σκέψης που έχει γίνει σχεδόν οικουμενικό στις δυτικές χώρες - την πεποίθηση ότι τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες έχουν ίσα δικαιώματα και ευκαιρίες.

Διακρίσεις σε βάρος των ανδρών

Οι επικριτές του φεμινισμού υποστηρίζουν ότι στις δυτικές χώρες τώρα, λόγω του φεμινιστικού κινήματος, στην πραγματικότητα, οι άνδρες υφίστανται διακρίσεις. Όσοι έχουν αυτήν την άποψη επισημαίνουν ότι το ποσοστό αυτοκτονιών για τους άνδρες στις ΗΠΑ είναι τέσσερις φορές υψηλότερο από ό,τι για τις γυναίκες. ότι αυτά τα στοιχεία αυξήθηκαν σημαντικά μεταξύ της δεκαετίας του 1980 και του 1990· ότι το 72% όλων των αυτοκτονιών διαπράττονται από λευκούς άνδρες. ότι λίγο περισσότερο από το ήμισυ όλων των αυτοκτονιών είναι ενήλικες άνδρες ηλικίας 25-65 ετών. Πολλοί ειδικοί καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες γίνονται μια χώρα όπου οι άνδρες, ιδιαίτερα οι ανοιχτόχρωμοι, πέφτουν θύματα σοβαρών διακρίσεων. Οι παγκόσμιες στατιστικές δίνουν παρόμοια στοιχεία.

στρατολογία

Ένα άλλο παράδειγμα διακρίσεων σε βάρος των ανδρών, όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και σε πολλές άλλες χώρες, είναι η στρατιωτική στράτευση. Αν και το Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας επεκτείνει τη στρατιωτική θητεία σε όλους τους πολίτες, στην πραγματικότητα μόνο οι άνδρες υπόκεινται σε στράτευση, η οποία είναι άμεση διάκριση λόγω φύλου, ενώ πρέπει να σημειωθεί ότι το γεγονός αυτό είναι αποτέλεσμα της κρατικής πολιτικής και όχι των δραστηριοτήτων των φεμινιστριών. Να σημειωθεί ότι στο Ισραήλ η στρατιωτική θητεία ισχύει για όλους τους πολίτες, ανεξαρτήτως φύλου.

Η θανατική ποινή

Στη νομοθεσία ορισμένων χωρών, η χρήση της θανατικής ποινής επιτρέπεται μόνο για τους άνδρες, κάτι που έρχεται σε σαφή αντίθεση με την έννοια της ισότητας των φύλων. Ορισμένες φεμινίστριες κριτικοί πιστεύουν ότι αυτή η κατάσταση, ωστόσο, δεν τραβάει την προσοχή των φεμινιστριών.

Ποινική ποινή

Σύμφωνα με τη νομοθεσία ορισμένων χωρών (συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας), οι γυναίκες λαμβάνουν παροχές κατά τη διάρκεια της ποινής τους. Ειδικότερα, σύμφωνα με το άρθρο 82 του Ποινικού Κώδικα,

«Καταδικασμένες έγκυες γυναίκες και γυναίκες με παιδιά κάτω των δεκατεσσάρων ετών, εκτός από εκείνες που έχουν καταδικαστεί σε ποινή φυλάκισης άνω των πέντε ετών για σοβαρά και ιδιαίτερα σοβαρά εγκλήματα κατά προσώπου, το δικαστήριο μπορεί να αναβάλει την πραγματική έκτιση της ποινής μέχρι την το παιδί φτάνει τα δεκατέσσερα.»

«Αφού το παιδί συμπληρώσει την ηλικία των δεκατεσσάρων ετών, το δικαστήριο απαλλάσσει τον καταδικασθέντα από την έκτιση της ποινής ή το υπόλοιπο της ποινής ή αντικαθιστά το υπόλοιπο μέρος της ποινής με μια πιο ήπια μορφή ποινής».

Επίσης, οι γυναίκες απολαμβάνουν πιο ήπιες συνθήκες φυλάκισης, δεν μπορούν να τιμωρηθούν με τη μορφή φυλάκισης σε αποικίες αυστηρών και ειδικών καθεστώτων σύμφωνα με το άρθ. 74 του Ποινικού Κώδικα.

Καταστολή των γεγονότων

Σύμφωνα με τους κριτικούς, ο σύγχρονος φεμινισμός χαρακτηρίζεται από μια μονόπλευρη, μονόπλευρη θεώρηση των πραγμάτων, όταν δεν παρατηρούνται προφανή γεγονότα που δεν είναι βολικά για τον φεμινισμό και ασήμαντα γεγονότα που τον ωφελούν διογκώνονται σε τεράστιες διαστάσεις.

Καταστροφή του παραδοσιακού τρόπου ζωής

Πολλοί άνθρωποι είναι αντίθετοι στο φεμινιστικό κίνημα γιατί το βλέπουν ως την αιτία της καταστροφής του παραδοσιακού τρόπου ζωής και της εξάλειψης των παραδοσιακών ρόλων που παραδοσιακά ανατίθενται σε άνδρες και γυναίκες με βάση το φύλο τους. Από αυτή την άποψη, λέγεται ότι υπάρχουν πολλές φυσικές διαφορές μεταξύ ανδρών και γυναικών και ότι ολόκληρη η κοινωνία επωφελείται μόνο από την αναγνώρισή τους.

Διάβρωση της παραδοσιακής οικογένειας

Πολλοί πιστεύουν ότι τα παιδιά αναπτύσσονται πιο αρμονικά αν μεγαλώνουν σε μια οικογένεια όπου υπάρχει ένας θαρραλέος πατέρας και μια θηλυκή μητέρα. Υπό το πρίσμα αυτής της άποψης, τα διαζύγια, οι μονογονεϊκές οικογένειες ή οι οικογένειες με ομοφυλόφιλους συντρόφους θεωρούνται πιο σημαντική απειλή για την ανάπτυξη του παιδιού από το να ζεις σε μια πλήρη οικογένεια με συχνές συγκρούσεις μεταξύ των γονέων ή σε εκείνες όπου και οι δύο γονείς είναι αδύναμα πρότυπα. Η υποχρεωτική επιδίωξη ενός τέτοιου οικογενειακού μοντέλου μερικές φορές επικρίνεται ως κάτι περιττό και εξιδανικευμένο.

Παραβίαση των δικαιωμάτων των πατέρων

Μερικές φορές υπάρχουν φωνές επικριτών που υποστηρίζουν ότι οι κοινωνικές αλλαγές και οι νομοθετικές μεταρρυθμίσεις έχουν πάει πολύ μακριά και ότι τώρα έχουν αρνητικό αντίκτυπο στους παντρεμένους άνδρες που έχουν παιδιά. Για παράδειγμα, έχει ειπωθεί επανειλημμένα ότι στις δικαστικές ακροάσεις για την κηδεμονία παραβιάζονται σαφώς τα δικαιώματα των πατέρων, καθώς η προτίμηση για την επιμέλεια των παιδιών δίνεται συχνότερα στις μητέρες και όχι στους πατέρες. Από αυτή την άποψη, άρχισαν να δημιουργούνται οργανώσεις, σκοπός των οποίων ήταν ο αγώνας για τα δικαιώματα των πατέρων.

Τεχνητή προβολή της γυναίκας

Ορισμένοι άνδρες εκφράζουν επίσης ανησυχία ότι η ευρέως διαδεδομένη πίστη στην υπάρχουσα λεγόμενη. Η «γυάλινη οροφή» στις γυναικείες καριέρες σημαίνει ότι οι γυναίκες συχνά προωθούνται για να δημιουργήσουν μια καλή εικόνα για την εταιρεία, αντί να βασίζονται σε μια αντικειμενική αξιολόγηση των ταλέντων και των ικανοτήτων τους. Αυτό το φαινόμενο μπορεί να συγκριθεί με το λεγόμενο. «προστατευτική πράξη» (θετική δράση), σκοπός της οποίας ήταν (και είναι) στις Ηνωμένες Πολιτείες η προστασία των δικαιωμάτων των εθνικών μειονοτήτων (ιδίως των Αφροαμερικανών) κατά την πρόσληψη.

Ποσοστό γεννήσεων και μετανάστευση

Υπάρχει επίσης μια ομάδα λεγόμενων παλαιοσυντηρητικών, συμπεριλαμβανομένων των George Gilder (George Gilder) και Pat Buchanan (Pat Buchanan). πιστεύουν ότι ο φεμινισμός έχει δημιουργήσει μια κοινωνία που είναι θεμελιωδώς ελαττωματική, δεν έχει μέλλον και τελικά θα αυτοκαταστραφεί. Αυτή η αντιφεμινιστική ομάδα υποστηρίζει ότι οι χώρες όπου ο φεμινισμός έχει προχωρήσει περισσότερο έχουν σταθερά μειωμένα ποσοστά γεννήσεων και τα υψηλότερα ποσοστά μετανάστευσης (συχνά μεταξύ των χωρών όπου ο φεμινισμός αντιτίθεται σθεναρά) είναι τα υψηλότερα. Στις ΗΠΑ το λεγόμενο. Οι «φιλελεύθερες» θρησκευτικές ομάδες που ευνοούν τον φεμινισμό σημειώνουν μείωση του ρυθμού ανάπτυξης της εκκλησιαστικής ενορίας, τόσο από την πλευρά των νεοπροσήλυτων όσο και από εκείνους που μεγάλωσαν σε αυτό το θρησκευτικό περιβάλλον. Επί του παρόντος, στις ΗΠΑ, το Ισλάμ αυξάνεται ραγδαία ως προς τον αριθμό των υποστηρικτών του, ενώ αυτή η θρησκεία αντιτίθεται σθεναρά στον φεμινισμό.

Αν και υπάρχει σχεδόν καθολική υποστήριξη για τις προσπάθειες ελέγχου της σεξουαλικής παρενόχλησης στο χώρο εργασίας, υπάρχουν εκείνοι που θεωρούν ότι αυτό το είδος της πρακτικής επίλυσης συγκρούσεων αποτελεί έμμεση διάκριση εις βάρος των ανδρών, καθώς στις περισσότερες περιπτώσεις η δικαιοσύνη τείνει να πλευρίζει τη γυναίκα και περιπτώσεις όπου εμφανίζεται ένας άνδρας ως ενάγων, σπάνια λαμβάνεται σοβαρά υπόψη. Ξεκινώντας από τη δεκαετία του 1990, το Ανώτατο Δικαστήριο των ΗΠΑ κατέστησε πιο δύσκολη την αντιμετώπιση υποθέσεων φερόμενης σεξουαλικής παρενόχλησης.

Οι εκπρόσωποι του μετα-αποικιακού φεμινισμού επικρίνουν τις δυτικές μορφές φεμινισμού, ιδιαίτερα τον ριζοσπαστικό φεμινισμό, και τη βάση τους την επιθυμία να παρουσιάσουν τη ζωή μιας γυναίκας με ένα γενικευμένο, παγκόσμιο φως. Οι φεμινίστριες αυτού του τύπου πιστεύουν ότι αυτή η αρχή βασίζεται στα μειονεκτήματα που αντιμετωπίζουν οι ανοιχτόχρωμες γυναίκες της μεσαίας τάξης και δεν λαμβάνει υπόψη τις δυσκολίες που αντιμετωπίζουν οι γυναίκες που βιώνουν φυλετικές ή ταξικές διακρίσεις.

Επί του παρόντος, οι νεαρές γυναίκες συνδέουν κατά κύριο λόγο τον «φεμινισμό» με τον ριζοσπαστικό φεμινισμό. Αυτός είναι ένας από τους λόγους για τους οποίους πολλοί από αυτούς μένουν μακριά από αυτό το κίνημα, ή αποφεύγουν να χρησιμοποιούν την ορολογία που εισήγαγε το λεγόμενο. δεύτερο κύμα φεμινισμού. Ωστόσο, οι βασικές αξίες που προωθεί ο φεμινισμός (ισότητα δικαιωμάτων και ευκαιριών ανεξαρτήτως φύλου) έχουν γίνει τόσο αναπόσπαστο και παγκοσμίως αποδεκτό μέρος της δυτικής κουλτούρας που η απόκλιση από αυτές τις αξίες και τους κανόνες προκαλεί απόρριψη από τους περισσότερους ανθρώπους. άνδρες και γυναίκες), ακόμη και εκείνες που δεν θεωρούν τους εαυτούς τους φεμινιστές.

Βιβλιογραφία:

• Judith Butler (1994). «Feminism in Any Other Name», διαφορές 6:2-3: 44-45.
• Alice Echols, Daring to Be Bad: Radical Feminism in America, 19671975, University of Minnesota Press 1990
• Karen Kampwirth, Feminism and the Legacy of Revolution: Nicaragua, El Salvador, Chiapas, Ohio UP 2004
• Gerda Lerner, The Creation of Feminist Consciousness: From the Middle Ages to Eighteen-Seventy, Oxford University Press 1994
• Kaja Silverman, Η ανδρική υποκειμενικότητα στο περιθώριο, σ.2-3. Νέα Υόρκη: Routledge 1992
• Calvin Thomas, ed., "Introduction: Identification, Appropriation, Proliferation," Straight with a Twist: Queer Theory and the Subject of Heterosexuality, σελ.39n. University of Illinois Press (2000)

Ο σύγχρονος κόσμος είναι ένα πολύ παράξενο και ασυνήθιστο μέρος. Υπάρχουν πολλά σε αυτό που δεν προσφέρονται καθόλου για λογικές εξηγήσεις και έρχονται σε αντίθεση με τους φαινομενικά ακλόνητους νόμους της φύσης. Η στάση διαφορετικών ανθρώπων σε αυτό το γεγονός μερικές φορές είναι ακριβώς αντίθετη: κάποιος βλέπει σε αδιανόητες μέχρι τότε αλλαγές την πρόοδο και τη φυσική εξέλιξη, την ανάπτυξη της κοινωνίας και κάποιος βλέπει την υποβάθμιση της ανθρωπότητας και την αποσύνθεσή της, οδηγώντας αναπόφευκτα τους πάντες στο τέλος. Το ποιος έχει δίκιο δεν είναι για μένα, τον συγγραφέα αυτού του άρθρου, και δεν το αποφασίζουν οι αναγνώστες. Ο καθένας δεν μπορεί παρά να επιλέξει τον δικό του δρόμο και να τον ακολουθήσει.

Ομοιότητα μεταξύ τους

Μία από αυτές τις αφύσικες αλλαγές για τα συντηρητικά άτομα είναι η προφανής «απόκλιση από τον κανόνα» του ισχυρότερου φύλου. Όλο και περισσότερο, μπορείτε να συναντήσετε έναν άντρα που υιοθετεί ένα γυναικείο μοντέλο συμπεριφοράς και πολλοί το κάνουν κρυφά. Αυτό που είναι ενδιαφέρον είναι ότι ένας αρκετά μεγάλος αριθμός ανθρώπων που καταδικάζουν τα «θηλυκά αγόρια» δεν έχουν τίποτα εναντίον των γυναικών που έχουν γίνει δυνατές.

Φοβούνται να παραδεχτούν στον εαυτό τους

Ο όρος «αναγκαστική θηλυκοποίηση», κατά κανόνα, ισχύει για όσους άντρες επιδιώκουν υποσυνείδητα να «δοκιμάσουν» τον γυναικείο ρόλο. Στην πραγματικότητα, αυτή η διαδικασία δεν συνεπάγεται πραγματικό εξαναγκασμό -ό,τι συμβαίνει είναι ένα παιχνίδι -σεξουαλικό και ψυχολογικό ταυτόχρονα- στο οποίο ο κυρίαρχος σύντροφος απλά βοηθά τον υποτακτικό άντρα να πάρει αυτό που θέλει, αλλά φοβάται να το παραδεχτεί ακόμα και στον εαυτό του. . Έτσι, η αναγκαστική θηλυκοποίηση μπορεί να φαίνεται σαν βία μόνο από έξω - στην πραγματικότητα, και οι δύο σύντροφοι θα είναι ευχαριστημένοι ο ένας με τον άλλον.

Όχι μόνο σεξουαλικές μειονότητες

Πρέπει να σημειωθεί ότι ένας τέτοιος εκπρόσωπος του υποτιθέμενου ισχυρότερου φύλου μπορεί να βρεθεί όχι μόνο μεταξύ των ομοφυλόφιλων. Η αναγκαστική θηλυκοποίηση των ανδρών μπορεί να πραγματοποιηθεί (και τις περισσότερες φορές γίνεται) από μια γυναίκα. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι μια κυρία πρέπει να είναι "δυνατή" από προεπιλογή - ευτυχώς, δεν είναι τόσο λίγες από αυτές στον σύγχρονο κόσμο.

Σε ποια ηλικία είναι πιο συχνή η αναγκαστική θηλυκοποίηση;

Είναι ενδιαφέρον ότι για μια τέτοια τελετή, ο αριθμός των ετών που έζησε το «θύμα» δεν είναι τόσο σημαντικός. Φυσικά, κανείς δεν θα κακοποιεί τα μωρά, αλλά η αναγκαστική θηλυκοποίηση αγοριών που μόλις έχουν ενηλικιωθεί δεν είναι λιγότερο (αλλά όχι περισσότερο) συνηθισμένη από παρόμοια «βία» εναντίον ώριμων ανδρών. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι η γυναικεία αποθήκη του χαρακτήρα έχει δημιουργηθεί στην παιδική ηλικία (ή την εφηβεία), αλλά πότε θα επιτραπεί να εκδηλωθεί - εξαρτάται από το ίδιο το άτομο.

Ποιος κάνει την τελετή;

Πολύ σπάνια, η αναγκαστική θηλυκοποίηση μπορεί να πραγματοποιηθεί στην οικογένεια. Εξάλλου, δεν είναι κάθε άντρας σε θέση να πει στη γυναίκα του ή απλώς σε μια φίλη για τις κλίσεις του. Επομένως, κατά κανόνα, ο ρόλος του κυρίαρχου (ή του κυρίαρχου, στην περίπτωση των ομοφυλοφιλικών σχέσεων) εκτελείται από έναν σύντροφο που έχει προσληφθεί ειδικά για αυτό. Το σενάριο για την ανάπτυξη των δράσεων θα πρέπει να συμφωνηθεί εκ των προτέρων, αλλά, κατά κανόνα, περιλαμβάνει τα ακόλουθα βήματα:

1. Γνωριμία με την ερωμένη / αφέντη, στην οποία ο κυρίαρχος σύντροφος καθορίζει αμέσως την κυριαρχία του.

2. Ντύσιμο ενός κατώτερου άνδρα με σέξι γυναικεία ρούχα, μακιγιάζ, αποτρίχωση από το πρόσωπο, την οικεία περιοχή και (κατόπιν συμφωνίας) ολόκληρο το σώμα.

3. Ταπείνωση από κυρίαρχο σύντροφο. Μπορεί να περιλαμβάνει αναγκασμό να κάνει «γυναικεία» δουλειά - πλύσιμο πιάτων, πλύσιμο ρούχων, καθάρισμα.

4. Σέξι μέρος. Πρέπει να συμφωνηθεί μεταξύ συντρόφων, αλλά, κατά κανόνα, περιλαμβάνει πάντα τον «βιασμό».

Πριν από μερικές εβδομάδες δημοσιεύτηκε το άρθρο μου για τον φεμινισμό. Η ουσία του είναι αυτή ο φεμινισμός δεν είναι κατάρα. Ένα από τα σχόλια ως απάντηση προήλθε από μια μορφωμένη και αναγνώστρια κυρία, βιβλιοθηκάριος στο επάγγελμα. Για κάποιο λόγο, πιστεύει ότι οι πρώτες φεμινίστριες απαιτούσαν βασικά ίσες αμοιβές.

Αν και στην πραγματικότητα οι φεμινίστριες του πρώτου κύματος, όντας μορφωμένες κυρίες της μεσαίας τάξης, απαίτησαν για τις γυναίκες το δικαίωμα στην αμειβόμενη εργασία έξω από το σπίτι (οι αξιοπρεπείς παντρεμένες γυναίκες δεν έπρεπε να εργάζονται με μισθό), εργασία σε κυβερνητικούς φορείς, καθώς και το δικαίωμα να ίδια περιουσία (η περιουσία μιας παντρεμένης κυρίας περιήλθε αυτόματα στην ιδιοκτησία της συζύγου). Και επίσης, το δικαίωμα ψήφου στις εκλογές (οι ανόητες γυναίκες δεν μπορούσαν να πάρουν τόσο σημαντικές αποφάσεις). Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι στη Σαουδική Αραβία, οι γυναίκες ψήφισαν για πρώτη φορά σε εκλογές μόλις πριν από ένα χρόνο, το 2015.

Επομένως, μάλλον θα ήταν ωραίο για τα κορίτσια μας να γνωρίζουν, έστω εν συντομία, την ιστορία του φεμινιστικού κινήματος. Φυσικά, στην πραγματικότητα, η ιστορία του είναι τόσο γεμάτη γεγονότα όσο ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος. Αλλά τουλάχιστον ξέρετε τα κύρια ορόσημα και τα γεγονότα, και για τι πραγματικά πολέμησαν και αγωνίζονται οι φεμινίστριες.

Τα κύρια ιστορικά ορόσημα στην ανάπτυξη του φεμινισμού

Σε διαφορετικούς αιώνες, ο ρόλος της γυναίκας στην κοινωνία έγινε αντιληπτός διαφορετικά. Εξετάστε τα κύρια ιστορικά ορόσημα στην ανάπτυξη του φεμινισμού.

Για πολλά χρόνια, οι φεμινίστριες έχουν αγωνιστεί για ίσα δικαιώματα με τους άνδρες.

3 κύματα φεμινισμού

Τι έκαναν οι φεμινίστριες; Μερικές από αυτές τις ελευθερίες δόθηκαν σε σοβιετικές κυρίες πριν από τις δυτικές αδερφές τους, ενώ άλλες δεν είναι ακόμα διαθέσιμες στις Ρωσίδες.

1 κύμα (1850-1930)

• δικαιώματα ιδιοκτησίας για έγγαμους
• αποδοχή της απασχόλησης για τις γυναίκες της μεσαίας τάξης
• δικαίωμα ψήφου στις εκλογές
• πρόσβαση στην εκπαίδευση για όλα τα κορίτσια, ανεξαρτήτως τάξης
• άδεια εισόδου στο πανεπιστήμιο σε οποιοδήποτε τμήμα
• την ευκαιρία να εργαστείτε σε οποιοδήποτε επάγγελμα, συμπεριλαμβανομένης της πολιτικής και της νομικής
• το ενδεχόμενο να εκλεγεί βουλευτής
• πληρώνουν δικαιοσύνη για τους εργαζόμενους

2 wave (1960-1981)

• υποστηρίξτε τα κορίτσια να ονειρεύονται όχι μόνο να «γίνουν νοικοκυρά»
• εξάλειψη των διακρίσεων στο εργασιακό περιβάλλον
• Ίσος μισθός
• σωματική αυτονομία και πρόσβαση σε αντισυλληπτικά, νομιμοποίηση των αμβλώσεων
• να σταματήσει η σεξουαλική αντικειμενοποίηση των γυναικών, να απαγορευτεί η πορνογραφία
• προστασία των θυμάτων ενδοοικογενειακής βίας

3 wave (1990-1999)

• τη σεξουαλική ελευθερία, το δικαίωμα απόλαυσης του σεξ και της πορνογραφίας
• άρση του στίγματος κατά των γυναικών που απολαμβάνουν το σεξ, την «ντροπή της πόρνης»
• περισσότερα καταφύγια για θύματα ενδοοικογενειακής βίας
• αύξηση του αριθμού των γυναικών στα μέσα ενημέρωσης και στα υψηλότερα κλιμάκια της πολιτικής

• θετική εικόνα σώματος, αποδοχή διαφορετικών προτύπων ομορφιάς
• υπέρβαση της ανισότητας των φύλων στο επίπεδο των αποδοχών (χάσμα μεταξύ των φύλων)
• εστίαση στην πρόληψη της ενδοοικογενειακής βίας, της σεξουαλικής βίας
• εξάλειψη των στερεοτύπων " ", όταν η σεξουαλική βία ομαλοποιείται ή αποσιωπάται
• καλύτερες διαδικασίες προστασίας για τα θύματα βίας
• ξεπερνώντας το στερεότυπο «το ίδιο το θύμα προκαλεί τον βιαστή»
• εξάλειψη του σεξισμού σε όλους τους τομείς
• νομοθεσία για την πρόληψη διαδικτυακών επιθέσεων κατά γυναικών

Αν και ο φεμινισμός έχει προχωρήσει πολύ, είναι ακόμα δύσκολο να μιλήσουμε για την πλήρη εξάλειψη του σεξισμού.

Feminism: A Brief History

789 Sacre Cyarlemagne

Για πρώτη φορά στην ιστορία, ο Γάλλος αυτοκράτορας εκδίδει διαταγή για την ίδρυση σχολείων σε κάθε πόλη και προάστιο, όπου τα παιδιά και των δύο φύλων θα μπορούσαν να λάβουν εκπαίδευση. Τον 11ο αιώνα, το μοναστήρι ήταν το μόνο μέρος όπου οι γυναίκες μπορούσαν να σπουδάσουν.

1405: Χριστίνα η απατεώνας

Η συγγραφέας Χριστίνα από το Πιζάν έκανε πολύ θόρυβο με τα βιβλία της «Πόλη των γυναικών» και «Η θέα της Χριστίνας». Ήταν η πρώτη που παρουσίασε δημόσια τις αναμνήσεις της από τα κατακόκκινα χείλη και τους δυνατούς ώμους του αγαπημένου της, που προκάλεσαν εξαιρετικό ενδιαφέρον για τον εαυτό της.

1509: Είναι η φαλάκρα σημάδι αδυναμίας του πνεύματος;

Ο Heinrich Cornelius Agrippa, Γερμανός φιλόσοφος, αστρολόγος και γιατρός, δήλωσε κάποτε ότι μια γυναίκα είναι βιολογικά ανώτερη από έναν άνδρα. Το γεγονός ότι οι γυναίκες δεν φαλακρίζουν, κατά τη γνώμη του, μαρτυρεί τη δύναμη του γυναικείου πνεύματος και η τάση τους για υπερβολική ομιλία αποδεικνύει μόνο την ανωτερότητα των γυναικών έναντι των ανδρών, επειδή ο λόγος είναι δώρο από τον Θεό, διακρίνει τους ανθρώπους από ζώα, πράγμα που σημαίνει ότι πρέπει να χρησιμοποιούνται όσο το δυνατόν περισσότερο.

1832: Μια γυναίκα που ονομάζεται Τζορτζ Σαντ είναι σύμβολο του λογοτεχνικού φεμινισμού του 19ου αιώνα.

1848: ίσα δικαιώματα για τις Αμερικανίδες

Η γέννηση του γυναικείου κινήματος στην Αμερική πέφτει στο απόγειο της κατάργησης (ο αγώνας για την κατάργηση της δουλείας), ή μάλλον, είναι η συμμετοχή των γυναικών στο κίνημα κατάργησης που τους δίνει την απαραίτητη εμπειρία και αυτοπεποίθηση για να αρχίσουν να πολεμούν για τα δικαιώματά τους. Ωστόσο, αν η δουλεία (τουλάχιστον στα βόρεια των Ηνωμένων Πολιτειών) αναγνωρίστηκε ως κοινωνικό κακό, τότε η έλλειψη δικαιωμάτων των γυναικών, που εκείνη την εποχή έπαιρνε απλώς άγριες διαστάσεις, ανακηρύχθηκε ευλογία, ο αγώνας εναντίον της οποίας ήταν κοινωνικό κακό. . Το 1848, οργανώθηκαν τα πρώτα συνέδρια για τα δικαιώματα των γυναικών από την Ελίζαμπεθ Στάντον και τη Λουκρητία Μουθ στη Νέα Υόρκη.

Η ιστορία του φεμινισμού ξεκίνησε επίσημα πριν από λιγότερο από 200 χρόνια.

1882: Βρετανικός νόμος περί ιδιοκτησίας παντρεμένων γυναικών.

Προηγουμένως, το νομικό καθεστώς μιας γυναίκας εξαφανίστηκε με τον γάμο της και ο σύζυγός της έγινε αυτόματα ιδιοκτήτης του ακινήτου. Ο νέος νόμος αναγνώριζε το δικαίωμα της γυναίκας να αγοράζει και να έχει ιδιοκτησία. Οι γυναίκες θα μπορούσαν επίσης τώρα να μηνυθούν.

Δεκαετία 1890: η εμφάνιση του όρου «φεμινισμός»

Μέχρι τότε, το κίνημα για τα δικαιώματα των γυναικών δεν είχε το δικό του όνομα.

1893: ψηφίστε - σιωπήστε

Η Νέα Ζηλανδία ήταν από τις πρώτες που έδωσε στις γυναίκες το δικαίωμα ψήφου. Ακολούθησαν η Αυστραλία και η Φινλανδία (1902 και 1906 αντίστοιχα). Το 1920 ήταν η σειρά των Αμερικανών. Στη Γαλλία, αυτό έγινε δυνατό μόνο το 1944. Και χώρες όπως η Ελβετία και η Πορτογαλία έδωσαν στις γυναίκες δικαίωμα ψήφου μόνο τη δεκαετία του 1970.

1903: Η σουφραζέτα Emmeline Penkharts ιδρύει την Κοινωνική και Πολιτική Ένωση Γυναικών στο Μάντσεστερ.

Στόχος είναι ο αγώνας για το δικαίωμα ψήφου των γυναικών. Περίπου την ίδια περίοδο, γεννήθηκε το κίνημα των σουφραζέτας, το οποίο επηρέασε εν μέρει την πολιτική μάρκετινγκ των μπουτίκ του Λονδίνου: απλώς πλημμύρισαν με ενδιαφέρουσες καινοτομίες - καπέλα, κονκάρδες και άλλα μικροπράγματα. Οι σουφραζέτες κατάφεραν να συνεισφέρουν ένα είδος συμβολής ακόμη και στις τάσεις της μόδας - συγκεκριμένα φορούσαν κορδέλες αποκλειστικά σε βιολετί χρώμα ως σύμβολο ιδιαίτερης αξιοπρέπειας, πράσινα καπέλα ως σύμβολο ελπίδας και λευκές μπλούζες και φούστες ως σύμβολο αγνότητας.

1909: γεννήστε χωρίς να πάτε στην υπόγεια

Ορισμένες ευρωπαϊκές χώρες έχουν υιοθετήσει τον πρώτο νόμο για τη γονική άδεια. Παρέχεται για 8 εβδομάδες, αλλά δεν έχει πληρωθεί ακόμη (θα ξεκινήσει σε δύο χρόνια). Ο νόμος περί γονικής άδειας απαγορεύει την απόλυση εγκύων από την εργασία.

Παλαιότερα, οι γυναίκες δεν μπορούσαν να έχουν ιδιοκτησία. Το νομικό τους καθεστώς εξαφανίστηκε με το γάμο.

1919: Αγγλική πράξη σεξουαλικού αποκλεισμού

Επιτρεπόταν στις γυναίκες να είναι μέλη ποινικών ενόρκων, να εργάζονται σε κρατικές υπηρεσίες, να είναι δικηγόροι και να πηγαίνουν σε πανεπιστήμια, ανεξάρτητα από το αν είναι παντρεμένες ή όχι.

1923: οικογενειακός προγραμματισμός

Το πρώτο γραφείο οικογενειακού προγραμματισμού ανοίγει στη Νέα Υόρκη. ειδικότερα, παρέχουν συμβουλές για την αντισύλληψη. Επικεφαλής της είναι η Margaret Sanger, η οποία γεννήθηκε και η ίδια σε μια οικογένεια 11 παιδιών. Θέλει να σπάσει τα υπάρχοντα ταμπού. Για να επιτύχουν κοινωνική άνθηση, οι γυναίκες πρέπει να πάψουν να φοβούνται τις συνεχείς εγκυμοσύνες.

1937: Το πρώτο μοντέρνο περιοδικό για γυναίκες

Η ομάδα Provost εκδίδει το περιοδικό «Marie Claire». Το σλόγκαν της έκδοσης είναι ένα περιοδικό για γυναίκες που δεν έχουν ακόμη καταφέρει να συνειδητοποιήσουν τον εαυτό τους. Η κυκλοφορία του, που ήταν αρχικά 800.000 αντίτυπα, έφτασε το ένα εκατομμύριο πριν από τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο.

1956: Στη Βοστώνη, ο Δρ. Gregory Pincus κυκλοφορεί ένα αντισυλληπτικό χάπι που ονομάζεται Enovid.

Αυτός ο συνδυασμός προγεστερόνης και οιστρογόνων - 2 σε ένα - θα φέρει επανάσταση στη σεξουαλική ζωή ανδρών και γυναικών. Οι γυναίκες παύουν να φοβούνται την εγκυμοσύνη και αποφασίζουν για τη σεξουαλική χειραφέτηση. Η ξαφνική απελευθέρωση του περιορισμού ηλικίας οδήγησε σε μια τέτοια έκρηξη της σεξουαλικής ελευθερίας που ακόμη και οι ίδιοι οι συμμετέχοντες στην «επανάσταση» ντρέπονταν να τη θυμούνται δεκαετίες αργότερα.

1970: Gimme Man's Highs!

Ολλανδία. Μια γυναικεία ομάδα που ονομάζεται «Μίνας» δημιουργεί μια μονάδα καταδρομέων. Οι γυναίκες βγαίνουν στο δρόμο και τσιμπούν τα πόδια των περαστικών ανδρών, αποδεικνύοντας έτσι την ισότητα τους με τους άνδρες.

Χάρη στην αντισύλληψη, οι γυναίκες έχουν πάψει να φοβούνται τις μόνιμες εγκυμοσύνες. Ήταν ένα ακόμη βήμα προς την ελευθερία.

1976: νόμος για την ενδοοικογενειακή βία

Στο Ηνωμένο Βασίλειο, ένα θύμα ενδοοικογενειακής βίας μπορούσε πλέον να λάβει προστατευτική εντολή κατά του θύτη, ακόμη κι αν ήταν παντρεμένη μαζί του. Ο συζυγικός βιασμός έχει γίνει έγκλημα. Ο δράστης μπορούσε τώρα να εκδιωχθεί από το σπίτι μετά από καταγγελία του θύματος.

1989: στο κρεβάτι με τη Μαντόνα

Σε ένα φωτοστέφανο δόξας, με μια ρεαλιστική εμπορική προσέγγιση στα πάντα, η Madonna χειραγωγεί τους άντρες, εμφανίζεται στον κόσμο ως μια κλασική αυτοδημιούργητη γυναίκα που δεν χρειάζεται άντρες για αυτοεπιβεβαίωση. Η Maria Luisa Ciccone συλλέγει συντρόφους και των δύο φύλων, μερικές πιο σέξι από άλλες.

1992: Girls Who Love Girls

Οι αρχές της δεκαετίας του '90 του περασμένου αιώνα σημαδεύτηκαν από την οριστική και αμετάκλητη νίκη του φεμινισμού. Επιπλέον, οι λεσβίες κάθε είδους και ραβδώσεων νομιμοποιούνται πλήρως. Δεν κρύβονται πια και δημιουργούν μια ένωση «κοριτσιών που αγαπούν τα κορίτσια».

1993: νωρίς έξω από το δάσος

Η Αμερικανίδα φεμινίστρια Susan Faludi, στο δοκίμιό της «Backlash», περιγράφει την κατάσταση των γυναικών στη σύγχρονη Αμερική με έναν μάλλον απαισιόδοξο τόνο. Ενώ όλοι είναι ήδη πλήρως πεπεισμένοι ότι ο πόλεμος των φύλων έχει τελειώσει, η Σούζαν υποστηρίζει ότι πρόκειται για πρόωρα συμπεράσματα και δεν μυρίζει τίποτα. Σεξουαλική παρενόχληση, άνιση αμοιβή, λατρεία όμορφων λεπτών γυναικών και ούτω καθεξής. Η Σούζαν Φαλούντι γίνεται ένα είδος συμβόλου του ριζοσπαστικού φεμινισμού.

1998-2004: καλτ σειρά "Sex and the City"

Για πρώτη φορά στην ιστορία, προβλήθηκε μια γυναικεία σειρά, όπου τα κορίτσια δεν ονειρεύονται γάμο, αλλά χαίρονται να συνάπτουν σχέσεις με άντρες και να κάνουν σεξ, να χτίζουν μια καριέρα στην πορεία και να υπερασπίζονται πραγματικά το ένα το άλλο ως φίλοι. Μία από τις ηρωίδες, η Σαμάνθα, έσπασε πολλά εμπόδια δημιουργώντας την εικόνα ενός κοριτσιού που αγαπά το σεξ. Σε σχέση με τον φίλο της, φοβάται να γίνει «ένα από αυτά τα ζευγάρια που κάνουν σεξ 3 φορές την εβδομάδα». Σε μια πρόσφατη συνέντευξή της, η Kim Cattrall παραδέχτηκε ότι φοβόταν ακόμη και να πει ορισμένες φράσεις που της γράφτηκαν στο σενάριο, επειδή καμία από τις κυρίες γύρω της δεν είχε εκφράσει ποτέ τον εαυτό της έτσι.

2011: "slut walk" (slut walk)

Η πρώτη «πόρνη βόλτα» διοργανώνεται στο Τορόντο του Καναδά, ως απάντηση στην παρατήρηση ενός αστυνομικού ότι τα κορίτσια δεν πρέπει να ντύνονται σαν «πόρνες» για να αποφύγουν τη σεξουαλική επίθεση. Το κίνημα εξαπλώθηκε γρήγορα σε όλο τον κόσμο. Οι φεμινίστριες αρνούνται να αποδεχθούν το γεγονός ότι τα ρούχα ενός κοριτσιού μπορούν να δικαιολογήσουν τη σεξουαλική επίθεση. Επιπλέον, ένας μεγάλος αριθμός βιασμών συμβαίνει σε χώρες όπου τα κορίτσια ντύνονται παραδοσιακά συντηρητικά.

2015: Οι πρώτες γυναικείες εκλογές στη Σαουδική Αραβία

Αυτή η χώρα ήταν η τελευταία στον κόσμο που επέτρεψε στις γυναίκες να ψηφίσουν.

2016: Οι γυναίκες μπορεί να χάσουν το δικαίωμά τους στην άμβλωση

Οι ΗΠΑ έχουν επιβάλει περισσότερους από 282 περιορισμούς στις αμβλώσεις από το 2010, συμπεριλαμβανομένης της περιόδου αναμονής και του αριθμού των φορών που μια γυναίκα πρέπει να δει γιατρό πριν λάβει παραπομπή. Η Πολωνία έθεσε το ζήτημα του πλήρους περιορισμού των αμβλώσεων. Τα ίδια συναισθήματα στη Ρωσία και την Ουκρανία. Επιπλέον, αυτές οι νομοθετικές αλλαγές θα επηρεάσουν όλους και τα κορίτσια έχουν λίγες ευκαιρίες να επηρεάσουν τις αποφάσεις. Υπάρχει επαναφορά;

Η ζωή μιας γυναίκας στην Αρχαία Ρωσία Μοιραστείτε αυτό το άρθρο

Σήμερα, οι γυναίκες καταλαμβάνουν ποικίλες κυβερνητικές και δημόσιες θέσεις, διευθύνουν επιχειρήσεις. Όμως δεν ήταν πάντα έτσι. Ωστόσο, ακόμη και σήμερα υπάρχουν χώρες όπου οι γυναίκες δεν μπορούν να ψηφίσουν, ακόμη και να οδηγήσουν αυτοκίνητο. Στην κριτική μας, υπάρχουν ενδιαφέροντα στοιχεία για τον φεμινισμό, για τον αγώνα των γυναικών για τα δικαιώματά τους και για τα επιτεύγματα των εκπροσώπων του «ασθενούς» φύλου.

1. Η προέλευση του φεμινισμού

Η λέξη «φεμινισμός» εμφανίστηκε για πρώτη φορά στην αγγλική γλώσσα τη δεκαετία του 1890, παρόλο που οι αγώνες των γυναικών κατά των διακρίσεων λόγω φύλου ήταν πολύ παλιότεροι. Το φεμινιστικό κίνημα συχνά χωρίζεται σε δύο κύρια κύματα. Το πρώτο κύμα ξεκίνησε με το κίνημα της σουφραζέτας και τον αγώνα για τα δικαιώματα ψήφου των γυναικών στα τέλη του δέκατου ένατου και στις αρχές του εικοστού αιώνα. Το δεύτερο κύμα έλαβε χώρα στα μέσα της δεκαετίας του 1960 και στα τέλη της δεκαετίας του 1970 και ξεκίνησε με συζητήσεις για τις αμβλώσεις και την ίση αμοιβή.

2. Η Νέα Ζηλανδία είναι μια χώρα όπου οι γυναίκες τυγχάνουν σεβασμού

Η πρώτη χώρα που παραχώρησε στις γυναίκες το δικαίωμα ψήφου στη σύγχρονη εποχή ήταν η Νέα Ζηλανδία το 1893.

3. Η πρώτη γυναίκα που έθεσε υποψηφιότητα για Πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών

Πολλοί πιστεύουν ότι η Χίλαρι Κλίντον ήταν η πρώτη γυναίκα που έθεσε υποψηφιότητα για Πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών, αλλά αυτή η τιμή ανήκει στη Βικτόρια Γούντχουλ, η οποία έθεσε υποψηφιότητα για το αξίωμα το 1872. Ενώ οι γυναίκες δεν μπορούσαν να ψηφίσουν, δεν υπήρχαν νόμοι που να τις εμπόδιζαν να είναι υποψήφιοι για πρόεδρος.

Παρεμπιπτόντως, το Ουαϊόμινγκ ήταν η πρώτη αμερικανική πολιτεία που έδωσε στις γυναίκες δικαίωμα ψήφου. Ήταν επίσης η πρώτη πολιτεία που εξέλεξε γυναίκα κυβερνήτη.

4. Τρεις φορές πρώτος

Η πρώτη γυναίκα στη σύγχρονη εποχή που κυβέρνησε μια χώρα ως εκλεγμένος ηγέτης ήταν η Sirimavo Bandaranaike από τη Σρι Λάνκα. Εξελέγη πρωθυπουργός το 1960 και επανεξελέγη το 1970.

5. Γυναίκες οδηγοί στη Σαουδική Αραβία

Στη Σαουδική Αραβία, οι γυναίκες δεν επιτρέπεται να οδηγούν. Αυτή τη στιγμή διαμαρτύρονται για αυτόν τον νόμο.

6. Γυναίκες και Pulzer

Η πρώτη γυναίκα που κέρδισε βραβείο Πούλιτζερ ήταν η Έντιθ Γουόρτον το 1921. Έλαβε βραβείο για το μυθιστόρημα «The Age of Innocence».

7. Γυναίκες στην αρχή του κράτους

Πενήντα δύο χώρες είχαν γυναίκα αρχηγό κράτους τα τελευταία πενήντα χρόνια, συμπεριλαμβανομένων της Αγγλίας, της Ινδίας, του Μπαγκλαντές, της Σρι Λάνκα, του Πακιστάν και της Λιβερίας. Στις Ηνωμένες Πολιτείες και στη Ρωσία, μια γυναίκα δεν ήταν ποτέ πρόεδρος.

8. Γυναίκες και αθλητισμός

Η πρώτη γυναίκα που ολοκλήρωσε τον Μαραθώνιο της Βοστώνης ήταν η Ρομπέρτα Γκιμπ το 1966. Ωστόσο, δεδομένου ότι οι γυναίκες δεν επιτρεπόταν να τρέξουν επίσημα τον μαραθώνιο μέχρι το 1972, δεν έλαβε το βραβείο.

9. Γυναίκες και στρατός

Το 1950, οι γυναίκες αποτελούσαν λιγότερο από το δύο τοις εκατό του αμερικανικού στρατού. Επί του παρόντος, είναι περίπου δεκαπέντε τοις εκατό. Περίπου 50.000 γυναίκες υπηρετούν αυτή τη στιγμή στον ρωσικό στρατό.

10 Υπόγειος Σιδηρόδρομος Βασίλισσα

Το 1850, η Χάριετ Τάμπμαν ήταν η πρώτη γυναίκα που δημιούργησε έναν υπόγειο σιδηρόδρομο για να βοηθήσει τους σκλάβους να δραπετεύσουν. Κάποιοι μελετητές την αποκαλούν «Βασίλισσα του Υπόγειου Σιδηροδρόμου».

11. Γλύπτρια προβοκάτορας στόχος φεμινιστριών

Στο Ηνωμένο Βασίλειο στα τέλη της δεκαετίας του 1960 και στις αρχές της δεκαετίας του 1970 (κατά τη διάρκεια του δεύτερου κύματος του φεμινισμού), ο γλύπτης Άλεν Τζόουνς έγινε στόχος φεμινιστικών επιθέσεων επειδή χρησιμοποίησε μανεκέν γυναικών ως έπιπλα στη σειρά γλυπτών του. Στο έργο του, οι γυναίκες απεικονίζονταν σε προκλητικές πόζες και χρησίμευαν ως στηρίγματα για τραπεζάκια και καθίσματα.

12. Η πρώτη γυναίκα ηγεμόνας της Αιγύπτου

Η Nefrusebek ήταν μια Αιγύπτια που έγινε φαραώ μετά το θάνατο του αδελφού της, Amenemhat IV. Ήταν η πρώτη γυναίκα ηγεμόνας της Αιγύπτου και η τελευταία ηγεμόνας της δωδέκατης δυναστείας.

13. Jane Addams - η πρώτη νικήτρια του Βραβείου Ειρήνης

Η πρώτη Αμερικανίδα που έλαβε το Νόμπελ Ειρήνης ήταν η Jane Addams το 1931. Ήταν κοινωνική λειτουργός, κοινωνική φιλόσοφος, κοινωνιολόγος, συγγραφέας πολλών έργων και ηγέτιδα στον τομέα της ψηφοφορίας των γυναικών και της παγκόσμιας ειρήνης.

14 Φεμινίστριες και έλεγχος των γεννήσεων

Πολλές φεμινίστριες θεωρούν ότι η γέννηση του αντισυλληπτικού χαπιού το 1965 είναι μια κομβική στιγμή στην ιστορία του φεμινισμού. Έχει βοηθήσει εκατομμύρια γυναίκες σε όλο τον κόσμο να κάνουν τη δική τους επιλογή μεταξύ καριέρας και μητρότητας.

15. Γυναίκες στους Ολυμπιακούς Αγώνες

Το 1900, για πρώτη φορά, επετράπη στις γυναίκες να συμμετάσχουν στους σύγχρονους Ολυμπιακούς Αγώνες στο Παρίσι. Φέτος, η Αγγλίδα Charlotte Cooper έγινε η πρώτη γυναίκα που κέρδισε το χρυσό σε Ολυμπιακούς Αγώνες (τουρνουά τένις απλού γυναικών). Ωστόσο, περισσότερα από δύο χιλιάδες χρόνια πριν από τη Σάρλοτ Κούπερ, η Κίνισκα, κόρη του Σπαρτιάτη βασιλιά Αρχίδαμου Β', έγινε η πρώτη γυναίκα που αναδείχθηκε πρωταθλήτρια στους Ολυμπιακούς Αγώνες. Οι ομάδες της κέρδισαν το 396 και το 392 π.Χ. μι. σε αρματοδρομίες.

16. Γυναίκα δικηγόρος

Η Valentina Tereshkova είναι η πρώτη γυναίκα κοσμοναύτης στον κόσμο.

Η πρώτη γυναίκα που πήγε στο διάστημα ήταν η Βαλεντίνα Τερέσκοβα. Ο Σοβιετικός κοσμοναύτης επιλέχθηκε από τετρακόσιους υποψηφίους για τον ρόλο του πιλότου του διαστημικού σκάφους Vostok-6 το 1963. Ολοκλήρωσε σαράντα οκτώ τροχιές γύρω από τη Γη σε τρεις ημέρες.

19. Οι γυναίκες και το βραβείο Νόμπελ

Η πρώτη γυναίκα που τιμήθηκε με το βραβείο Νόμπελ ήταν η Marie Skłodowska-Curie, η οποία έλαβε το βραβείο στη φυσική το 1903. Είναι επίσης η μόνη γυναίκα που κέρδισε πολλά βραβεία Νόμπελ (το 1911 στη Χημεία).

Ο άνθρωπος είναι ένα παράξενο πλάσμα. Τι αξίζουν.

Από εμένα.

Αγαπητά κορίτσια, φέρνω στην προσοχή σας ένα άρθρο που δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Maxim τον περασμένο μήνα. Έβαλα τον τίτλο του άρθρου στον τίτλο της ανάρτησης.
Εδώ, πιθανώς, θα πρέπει να βάλετε μια προειδοποίηση ενεργοποίησης ή μια δήλωση αποποίησης ή κάτι τέτοιο.
Αυτό το άρθρο αφορά τον φεμινισμό από αρσενικόςπεριοδικό.
Το άρθρο περιέχει σεξιστικά αστεία, υποτίμηση, διαχωρισμό των γυναικών σε σωστές και λάθος φεμινίστριες και πολλά άλλα εξίσου όμορφες.
Αλλά ... παρ 'όλα αυτά, βλέπω κάποια θετική τάση, ίσως, ότι στο ανδρικό γυαλιστερό περιοδικό δημοσίευσαν ένα άρθρο σε δύο διαδόσεις για τον φεμινισμό (!) Και δεν παρεξήγησαν καν τι και πώς είναι τα πράγματα γενικά σήμερα.
Υπάρχει πολύ κείμενο και εικόνες κάτω από την περικοπή. Δικό σας, όπως είναι πλέον της μόδας να λέμε, βράδυ/Παρασκευή εδώ και καιρό.
Όσο ταραχώδες κι αν ακούγεται, κάποια πράγματα είναι ακόμη και πνευματώδη γραμμένα. Είναι κρίμα που δεν έχουν ειπωθεί πολλά για τον ίδιο τον φεμινισμό. Το μεγαλύτερο μέρος του άρθρου είναι η διαίρεση των γυναικών σε τύπους ανάλογα με το βαθμό του φεμινισμού και τις εικόνες. Λοιπόν λοιπόν.

Ίσως έχετε ήδη συναντήσει φεμινίστριες σε έναν εφιάλτη, αλλά δεν έχετε καταλάβει τι είναι. Ειδικά για εσάς έχουμε χωρίσει όλες τις γυναίκες της χώρας ανάλογα με το βαθμό χειραφέτησης. Και θα σας πούμε ακόμη και με ποιο θα είναι πιο εύκολο (ή πιο δύσκολο) να ζήσετε.

Κείμενο: Ilya Kirdanov
Εικονογράφηση: Stepan Gilev

Οι περισσότεροι από εμάς είμαστε επιφυλακτικοί με τη λέξη «φεμινίστρια». Γνωρίζουμε ότι οι φεμινίστριες παροτρύνουν τις γυναίκες να μην μακιγιάρονται, να μην ξυρίζουν τα πόδια τους και να μην προσπαθούν να ευχαριστήσουν τους άνδρες, κάτι που δεν μπορεί παρά να αναστατώσει. Επιπλέον, οι φεμινίστριες διαμαρτύρονται για κάτι όλη την ώρα, συμπεριλαμβανομένων των πραγμάτων για τα οποία έχουμε θετική στάση. Για παράδειγμα, στο στριπτίζ. Ωστόσο, δεν είναι όλα τόσο λυπηρά στο φεμινιστικό κίνημα. Αντίθετα, κάποιες από τις απαιτήσεις τους είναι τελικά αρκετά λογικές και χρήσιμες ακόμα και από την πλευρά των ανδρών. Συγκεντρώσαμε μια λίστα τύπων γυναικών ανάλογα με το βαθμό φεμινισμού στις πεποιθήσεις τους και ανακαλύψαμε ότι ο πολύς φεμινισμός είναι κακός, αλλά αν υπάρχει πολύ λίγος φεμινισμός, δεν είναι επίσης καλός.

Λίγο ιστορία

Στην αρχή υπήρχαν σουφραζέτες. Καθ' όλη τη διάρκεια του 19ου αιώνα, επεδίωκαν το δικαίωμα ψήφου για τις γυναίκες και μέχρι το τέλος του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου στις περισσότερες ευρωπαϊκές χώρες, τα αστικά, οικονομικά και πολιτικά δικαιώματα ανδρών και γυναικών εξισώθηκαν γενικά. Οι γυναίκες έχουν επίσημα πάψει να θεωρούνται κοινωνικά κατώτερα όντα που χρειάζονται φροντίδα όπως τα παιδιά και οι τρελοί. Επιπλέον, η ανθρωπότητα μόλις άρχισε να πειραματίζεται με μια ποικιλία αντισύλληψης και οι γυναίκες, απαλλαγμένες από την ανάγκη να γεννήσουν 10-12 παιδιά (συν 3-4 αποβολές), άρχισαν πραγματικά να συμμετέχουν ενεργά στην παραγωγή, την επιστήμη και την πολιτική.

Από τη δεκαετία του '60 του ΧΧ αιώνα, το γυναικείο κίνημα, που ονομάζεται "φεμινισμός", έχει αποκτήσει έναν δεύτερο άνεμο, για τον οποίο θα μιλήσουμε τώρα. Ας αφήσουμε στην άκρη τις χώρες του Ισλάμ και όποια άλλη Αφρική ζει ακόμα σύμφωνα με το δικό της ημερολόγιο, και ας δούμε τον λεγόμενο πολιτισμένο κόσμο.

Ο πολιτισμένος κόσμος, έχοντας βιώσει μια έκρηξη του ποσοστού γεννήσεων και μια απότομη αύξηση της πυκνότητας του πληθυσμού, προσπαθεί εδώ και μισό αιώνα να λύσει ένα σημαντικό πρόβλημα - να στείλει μια νοικοκυρά να ασχοληθεί με κοινωνικά χρήσιμες δραστηριότητες. Ακόμη και στις Ηνωμένες Πολιτείες, ένα προπύργιο του φεμινισμού, μία στις τέσσερις παντρεμένες ξοδεύει τη ζωή της γυαλίζοντας συρταριέρα και σκαλίζοντας πρόσωπα σε τοστ στο πρωινό των παιδιών, ενώ σπάνια έχει περισσότερα από δύο παιδιά και χρησιμοποιεί ενεργά τις υπηρεσίες του καθολικού εκπαιδευτικού συστήματος, όπως προσχολικός. Δηλαδή, ένα τεράστιο μέρος των υγιών ανθρώπων στην πραγματικότητα αποκλείεται από τη δημιουργική κοινωνική εργασία μόνο λόγω του στερεότυπου ότι η θέση της γυναίκας είναι στο σπίτι.

Για τι αγωνίστηκες...

Και τότε οι φεμινίστριες ήρθαν στη διάσωση. Εντάχθηκαν στον αγώνα για να βγάλουν τις κυρίες από τις οικογενειακές φωλιές, πιστεύοντας ειλικρινά ότι αγωνίζονταν για την ευτυχία του καταπιεσμένου μισού της ανθρωπότητας, ενάντια στους αδρανείς κυβερνητικούς θεσμούς. Και αυτά τα ιδρύματα δεν μπορούσαν να περιμένουν ένα καλύτερο δώρο. Η παροχή άδειας μητρότητας σε μια γυναίκα σε βάρος του φορολογούμενου, η διάθεση μιας θέσης για ένα παιδί σε ένα νηπιαγωγείο και η αποστολή μιας μητέρας να κουνήσει μια επιλογή στο όνομα της δικαιοσύνης των φύλων - ναι, αυτό είναι ένα όνειρο! Και οι γυναίκες τα κάνουν όλα αυτά με τον εαυτό τους, αντί να κάθονται στο σπίτι βουρκωμένες κολλημένες στους κορσέδες και τα κρινολίνια τους! Η προσφορά εργασίας στην αγορά αυξάνεται και εκεί που εργαζόταν μόνο ο σύζυγος, τώρα θα οργώνουν και οι δύο σύζυγοι. Η αποτελεσματικότητα της κοινωνίας αυξάνεται πολλαπλάσια.

Μια άλλη ενδιαφέρουσα πτυχή είναι η σεξουαλικότητα. Τον αιωνόβιο αγώνα των θρησκευτικών φανατικών για το γυναικείο ήθος κέρδισαν οι φεμινίστριες με μια σούβλα. Αυτοί ασκούσαν πίεση στις γυναίκες και αυτοί άρχισαν να πιέζουν τους άνδρες. Η πορνεία άρχισε να εξοντώνεται, φυτεύοντας πελάτες. Η πορνογραφία διώκεται, παλεύοντας όχι στο όνομα της πατριαρχικής ηθικής, αλλά για την προστασία του γυναικείου φύλου από την σεξουαλική αντικειμενοποίηση. Η τιμή ενός κοριτσιού προστατεύεται με την αύξηση της ηλικίας συναίνεσης (αν σήμερα η Καημένη Λίζα συναντιόταν με τον αποπλανητικό Έραστ, θα έπρεπε να την πολεμήσει με τον Ποινικό Κώδικα). Οι διαγωνισμοί ομορφιάς έχουν αντέξει τους φανατικούς θρησκευόμενους, αλλά παραδίνονται υπό την πίεση των φεμινιστριών: «Η ομορφιά των γυναικών δεν είναι εμπόρευμα!». Με το πρόσχημα της προστασίας των γυναικών, περιόρισαν το δικαίωμά τους να λαμβάνουν προτιμήσεις φλερτάροντας με τους ανωτέρους τους. Δηλαδή, ένα κίνημα που δημιουργήθηκε για να κάνει τις γυναίκες πιο ελεύθερες, σήμερα, στις ακραίες εκδηλώσεις του, της έχει στερήσει πολλές ελευθερίες και παραδοσιακά πλεονεκτήματα. Λοιπόν, κυρία, εσείς το θέλατε. Πληρώνουμε τον λογαριασμό στο μισό.

7 τύποι γυναικών ανάλογα με το βαθμό φεμινισμού

Χρησιμοποιώντας μια φανταστική κλίμακα φεμινισμού, μπορούμε να χωρίσουμε όλες τις γυναίκες σε επτά τύπους - ανάλογα με τις απόψεις τους για τη θέση τους στην κοινωνία. Και καθένας από αυτούς τους τύπους απαιτεί τη δική του προσέγγιση.

Πατριαρχικός

ΒΑΘΜΟΣ ΦΕΜΙΝΙΣΜΟΥ
0

Ο άνθρωπος είναι βασιλιάς, θεός και κύριος. Γυναικείο μερίδιο - να υπακούσει και να υπηρετήσει. Όλα θα είναι όπως τα θέλεις (τουλάχιστον στα λόγια). Η πατριαρχική παραδέχεται πρόθυμα την αδυναμία και την κατωτερότητά της σε σύγκριση με εσένα, το στεφάνι της φύσης. Καταδικάζει τις γυναίκες που είναι διαλυμένες, μορφωμένες, που κάνουν καριέρα και γενικά μολύνουν τη φωτεινή εικόνα της συζύγου και της μητέρας με όλες τις ξένες δραστηριότητες. Όλο το εικοσιτετράωρο μαγείρεμα μπορς και χαζομάρα κάλτσες - αυτό είναι το ιερό γυναικείο πεπρωμένο, και όλα τα άλλα είναι από το κακό. Το εκατό τοις εκατό πατριαρχικό είναι ένα σπάνιο λουλούδι στα γεωγραφικά πλάτη μας, συνήθως αναπτύσσεται σε έδαφος καλά γονιμοποιημένο από τις παραδοσιακές θρησκείες. Ένας άντρας που έχει επιλέξει μια πατριαρχική γυναίκα ως σύντροφο ζωής του πρέπει να είναι δυνατός, σαν άλογο, πεισματάρης, σαν γάιδαρος και ενεργητικός, σαν φοξ τεριέ, γιατί θα πρέπει να βασίζεται μόνο στον εαυτό του: φίλο, σύμμαχο και σύντροφο. από ένα πραγματικό πατριαρχικό δεν θα λειτουργήσει. Διότι η πρωτοβουλία, η επιχείρηση και η ευθύνη, από τη σκοπιά του πατριαρχικού, είναι κακίες που στη γυναικεία αμαρτωλή φύση πρέπει να εξαλειφθούν με κάθε δυνατό τρόπο, αντικαθιστώντας τις με σεμνότητα και υπακοή. Ναι, και θα πρέπει επίσης να φροντίζει η ίδια τα παιδιά: θα κακομαθαίνει τους γιους της και θα κλείνει τις κόρες της.

Τι είδους άντρα χρειάζεται

Ένας κερδισμένος, προστάτης και φύλακας με εμμονή με τον έλεγχο. Ένα άτομο που όχι μόνο είναι σίγουρο ότι ο λόγος του στην οικογένεια είναι νόμος, αλλά μπορεί επίσης να επιλέξει αυτές τις λέξεις ώστε να έχουν τουλάχιστον κάποιο νόημα. Εάν είστε έτοιμοι να αναλάβετε την πλήρη ευθύνη για όλα όσα συμβαίνουν στην οικογένειά σας και στη ζωή της συζύγου σας. αν είσαι πεπεισμένος ότι τα χρήματα, το φαγητό, η ένδυση και άλλα οφέλη του πολιτισμού είναι αποκλειστικά προβλήματα του συζύγου και η δουλειά της γυναίκας είναι να καβαλάει με σεμνότητα το λαιμό σου, περιμένοντας τι άλλο θα τη διασκεδάσεις και θα την περιποιηθείς σήμερα, τότε ο πατριαρχικός τύπος είναι απλά δημιουργήθηκε για εσάς.

Πριγκίπισσα

ΒΑΘΜΟΣ ΦΕΜΙΝΙΣΜΟΥ
1
ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ ΓΙΑ ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΗ ΖΩΗ ΜΑΖΙ ΤΗΣ 1/5

Επίσης ένα κορίτσι με εξαιρετικά παραδοσιακές απόψεις. Στο σύστημα αξιών της, ο άντρας είναι ένας χαριστής κάθε είδους ωφέλειας και πηγή χαράς. Για να αρμέγονται αυτές οι χαρές από άπληστους και πεισματάρηδες άντρες, απαιτούνται σαγόνια μπουλντόγκ, με τα οποία οι πραγματικές πριγκίπισσες, για να το θέσω ήπια, δεν στερούνται. Όχι, δεν πρόκειται σε καμία περίπτωση να παλέψει για την ισότητα με τους άνδρες - τι είδους ανοησία; Φυσικά, οι άντρες είναι πολύ πιο δυνατοί, πιο έξυπνοι και πιο ταλαντούχοι από κάθε άποψη. Και οι γυναίκες χρειάζονται μόνο για ανδρική ευχαρίστηση - εννοείται. Απλά πρέπει να πληρώσετε για την ευχαρίστηση. Τα κορίτσια με τις απόψεις μιας πριγκίπισσας μπορούν να είναι και ειλικρινείς γυναίκες και εντελώς ενάρετες σύζυγοι και μητέρες. Αλλά υπάρχει μόνο ένας παρονομαστής: ένας άντρας πρέπει να φροντίζει μια γυναίκα και να τη φροντίζει. Αν το κάνει άσχημα, πρέπει να κοπεί. Εάν δεν βοηθήσει - κλωτσιά. Εάν ακόμη και μετά από κλωτσιές δεν βελτιωθεί, πρέπει να ψάξετε για άλλο. Και τι να κάνουμε; Αυτός είναι ο γυναικείος σταυρός. Σε αντίθεση με τις πατριαρχικές γυναίκες, οι πριγκίπισσες συνήθως δεν κλείνονται στον φιλόξενο κόσμο του σπιτιού τους, συνεχίζουν την κοινωνική τους ζωή στο γάμο, καθώς χρειάζονται συνεχώς τον αντρικό θαυμασμό, καθώς και μερικές υποψήφιες για τη θέση σας, αν ξαφνικά αρχίσετε να χτυπάτε και ενεργήστε επάνω.

Τι είδους άντρα χρειάζεται

Με μεγάλο πορτοφόλι και λαμπρές προοπτικές για το μέλλον. Λοιπόν, επίσης ευγενικός, γενναιόδωρος και στοργικός, έτοιμος να φερθεί σε μια γυναίκα σαν ένα γοητευτικό παιδί. Υπάρχει ένας υγιής κόκκος ορθολογισμού εδώ: το συμβόλαιο προϋποθέτει ότι αναλαμβάνετε όλα τα υλικά και τα περισσότερα καθημερινά προβλήματα, νιώθετε σαν τροφός και κερδισμένοι και σε αντάλλαγμα έχετε σεξ, μια ευχάριστη κοινωνία, ένα άνετο σπίτι, παιδιά (υπογράμμιση όπως απαιτείται).

Κυρία Σοβιέτ

ΒΑΘΜΟΣ ΦΕΜΙΝΙΣΜΟΥ
2
ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ ΓΙΑ ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΗ ΖΩΗ ΜΑΖΙ ΤΗΣ 4/5

Γυναίκες αυτού του τύπου βρίσκονται όχι μόνο στον μετασοβιετικό χώρο, αλλά είναι εδώ που η συγκέντρωσή τους έχει φτάσει σε πρωτοφανή ύψη. Αρχικά, αυτές οι κυρίες έχουν αρκετά παραδοσιακές πατριαρχικές απόψεις για τον ρόλο της γυναίκας στην κοινωνία, αλλά αναγκάζονται να ζήσουν μια εντελώς διαφορετική ζωή. Στην ΕΣΣΔ, τα ανύπαντρα «παράσιτα» μπορούσαν να καταλήξουν στη φυλακή και οι μισθοί των συζύγων συνήθως δεν επαρκούσαν για μια οικογένεια, έτσι οι γυναίκες έπρεπε να εργάζονται: να στρώνουν κρεβάτια, να κατασκευάζουν ρουκέτες και να καταστρέφουν τις ποσοστώσεις στις περιφερειακές επιτροπές. Συχνά πέτυχαν σημαντική επιτυχία στον τομέα τους, αλλά, επιστρέφοντας σπίτι και βγάζοντας τις φόρμες τους με μια διαστημική στολή, προσπάθησαν να δονηθούν από κοινού με τις πυκνές ιδέες τους για το τι είναι η πραγματική γυναικεία ευτυχία - φέρνουν ζυμαρικά στην αγαπημένη τους σε μια κεντημένη ποδιά και όλα ότι. Επειδή χωρίς σύζυγο και παιδιά, δεν βλέπουν το νόημα στη ζωή και συμπονούν ειλικρινά την σταρ που κάνει ηλιοθεραπεία στη βίλα της στα Κανάρια, αν η λεζάντα κάτω από τη φωτογραφία του περιοδικού υποδεικνύει ότι η σταρ δεν έχει παντρευτεί ακόμα στα 28 της. Ως αποτέλεσμα, οι κυρίες sovieticus οργώνονται κυριολεκτικά σε δύο μέτωπα - δουλειά και οικογένεια, χωρίς να ξεχνούν να μαδούν τα νύχια τους και να βερνικώνουν τα φρύδια τους στο τρέξιμο. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι, όντας σε συνεχή γειτνίαση με αυτό το σιντριβάνι ενέργειας, οι άνδρες αρχίζουν συχνά να αισθάνονται σαν ελεύθεροι φορτωτές. Προστατευμένοι με ασφάλεια από «μη αρσενικές» δουλειές στο σπίτι, απομακρυσμένοι από την ανατροφή των παιδιών και συνηθισμένοι περισσότερο από τους αρχηγούς της οικογένειας, οι άνδρες αφήνουν όλα τα ηνία της κυβέρνησης. Η Λαίδη Σοβιέτ, αναγνωρίζοντας επίσημα για τους άνδρες ορισμένες σημαντικές ιερές λειτουργίες του «άνθρωπου στο σπίτι», αποφασίζει πάντα τα πάντα μόνη της, συμπεριλαμβανομένου του σώβρακου που πρέπει να φορέσει ο «άνδρας» σήμερα το πρωί και πόσα χρήματα μπορεί να ξοδέψει για μπύρα με τον Tolyanych.

Τι είδους άντρα χρειάζεται

Οι κυρίες αυτού του τύπου παντρεύονται πολύ συχνά το πρώτο άτομο που θα συναντήσουν, το οποίο θα κάνει πρόταση γάμου: έχουν ένα πολύ ανεπτυγμένο επίμονο σοβιετικό στερεότυπο «Δεν υπάρχουν αρκετοί άντρες για όλους, πάρτε ό,τι δίνουν το συντομότερο δυνατό» (μετά από διαζύγιο , παντρεύονται το δεύτερο άτομο που συναντούν με το ίδιο σθένος). , και μετά για το τρίτο). Αλλά για να διατηρήσει την ειρήνη και την ηρεμία στην οικογένεια μαζί της, ο άντρας που διακρίνεται από συμπαράσταση στην καθημερινή ζωή, δεν μπαίνει σε «γυναικείες υποθέσεις» και ξέρει πώς να εκφράζει πρόθυμα και ενεργά πλήρη ικανοποίηση για αυτό που συμβαίνει, επειδή είναι συχνό επαίνους και κομπλιμέντα που είναι το βασικό καύσιμο για τις γυναίκες αυτού του τύπου, χωρίς αυτούς όλα χάνουν το νόημά τους.

Ισορροπία

ΒΑΘΜΟΣ ΦΕΜΙΝΙΣΜΟΥ
3
ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ ΓΙΑ ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΗ ΖΩΗ ΜΑΖΙ ΤΗΣ 5/5

Αυτό το κορίτσι πιστεύει ότι στον πολιτισμένο κόσμο, άνδρες και γυναίκες είναι ήδη ίσοι σε όλα, αλλά ταυτόχρονα βλέπει ένα μπόνους στο να ανήκεις στο γυναικείο φύλο. Καταλαβαίνει ότι η κοινωνία της φέρεται συχνά συγκαταβατικά και αυτή η συγκατάβαση την ευχαριστεί. Θα προσπαθήσει να αποκτήσει καλή εκπαίδευση και επάγγελμα, της αρέσει η ανεξαρτησία της, μπορεί να σου προτείνει να μοιράσεις τον λογαριασμό σε ένα εστιατόριο, αλλά δεν θα την πειράζει μια καρέκλα σηκωμένη ή ένα παλτό που σερβίρεται. Δεν ψάχνει για πάροχο και προστάτη, οπότε ξεκινάει συχνά μια σχέση με μια όμορφη συνομήλική της, που δεν ντρέπεται πραγματικά από το γεγονός ότι στην τσέπη του υπάρχουν μόνο χρήματα που έδωσε η μητέρα της για μια ταξιδιωτική κάρτα. Αλλά και πάλι, δεν θα στεναχωρηθεί καθόλου αν αποδειχθείς ότι είσαι ένας μεταμφιεσμένος πρίγκιπας, έτοιμος να της δώσεις μαργαριταρένια κολιέ και να πληρώσεις για εκδρομές με λεωφορείο για δύο. Αν πρέπει να αντιμετωπίσει την ανδρική αγένεια ή, ακόμη χειρότερα, τη βία, δεν κατηγορεί ολόκληρο το ανδρικό φύλο για αυτό, εκφράζοντας αξιώσεις σε έναν συγκεκριμένο απατεώνα. Μπορεί να βρει αστεία τα σεξιστικά αστεία, καθώς ποτέ δεν ένιωσε πραγματικά καταπιεσμένη ή κατώτερη.

Τι είδους άντρα χρειάζεται

Αγαπημένη. Δεν σε βλέπει ως αγοραστή της ομορφιάς και της νιότης της, δεν την πιέζει το παλιό στερεότυπο «Η μόνη γυναίκα είναι χαμένη», δεν φοβάται να είναι γριά υπηρέτρια ή ανύπαντρη μητέρα, επομένως, όταν επιλέγει σύντροφος ζωής, καθοδηγείται από το κριτήριο «Τον αγαπώ, άρα θέλω να είμαι δίπλα του». Φυσικά, όλα συμβαίνουν στη ζωή, αλλά μια τέτοια προτεραιότητα συνήθως γίνεται ισχυρό τσιμέντο για τη βάση των μελλοντικών σχέσεων. Αλλά είναι απίθανο να ανεχθεί τον αυξημένο έλεγχο του εαυτού της - για όσους τους αρέσει να διοικούν και να απορρίπτουν αυτόν τον τύπο δεν είναι κατάλληλος.

Αυτοκατασκευασμένο

ΒΑΘΜΟΣ ΦΕΜΙΝΙΣΜΟΥ
4
ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ ΓΙΑ ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΗ ΖΩΗ ΜΑΖΙ ΤΗΣ 2/5

Μια γυναίκα δυνατή και ανεξάρτητη που έχει πετύχει πολλά στη ζωή, έχει καλό εισόδημα και είναι συχνά το αφεντικό. Βασίζεται μόνο στον εαυτό της, δεν ανέχεται τον έλεγχο, ειδικά από την πλευρά ενός άνδρα, επομένως συχνά αναλαμβάνει εντελώς χνουδωτό και υπάκουο κάτι που είναι έτοιμο να φορέσει παντόφλες για αυτήν, αλλά δεν είναι πλέον κατάλληλο για τίποτα. Σε αυτό το ιδανικό για εκείνη σε συνδυασμό, νιώθει απείρως άνετα και συνήθως έχει αρκετή ευφυΐα, ώστε ο σύζυγός της να έχει τις ήρεμες απολαύσεις του με τη μορφή χαρτζιλίκι, μια ήσυχη ζωή, στοργική μεταχείριση και έξυπνες μπότες αλόγου. Όσο κωμικό κι αν φαίνεται ένα ζευγάρι εξωτερικά, πρέπει να καταλάβει κανείς ότι υπάρχει μια συμφωνία που ταιριάζει και στα δύο μέρη όσο γίνεται. Οι άνδρες διαφορετικού τύπου αισθάνονται πολύ λιγότερο ευτυχισμένοι στην κοινωνία της: θα καταστρέψει μηχανικά την ανεξαρτησία και τον αυτοσεβασμό τους. Αν συναντήσει ένα σκληρό καρύδι, ίσο σε χαρακτήρα και ικανότητες, τότε και οι δύο σύντομα θα λυπηθούν. Με όλα αυτά, ο αυτοδημιούργητος αδιαφορεί για τον ιδεολογικό φεμινισμό, αφού αυτό το θέμα απέχει τερατωδώς. Αντίθετα, μπορεί συχνά να παίζει τα παιχνίδια «Είσαι άντρας - εσύ αποφασίζεις» και «Λυπήσου με, φτωχή και αβοήθητη». Και ακούγοντας ιστορίες για καταπιεσμένες γυναίκες και γυναίκες που πέφτουν θύματα βίας, κατά βάθος θεωρεί τα περισσότερα από τα θύματα ανόητα ανόητα που δεν ξέρουν πώς να αντιμετωπίσουν τα προβλήματά τους.

Τι είδους άντρα χρειάζεται

Υποτακτική, σε όλα σύμφωνη με τη γνώμη της και ικανή να επιδείξει βαθύ θαυμασμό για την ομορφιά, την εξυπνάδα και τα ταλέντα της.

Φεμινιστής

ΒΑΘΜΟΣ ΦΕΜΙΝΙΣΜΟΥ
5
ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ ΓΙΑ ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΗ ΖΩΗ ΜΑΖΙ ΤΗΣ 3/5

Αυτό το κορίτσι πιστεύει ειλικρινά ότι οι γυναίκες είναι το αδύναμο και καταπιεσμένο φύλο, οι λευκοί σκλάβοι των αρσενικών αφεντικών, και είναι καιρός να κάνουμε επανάσταση. Επικοινωνεί με ομοϊδεάτες της, συλλέγοντας μια συλλογή αποδεικτικών στοιχείων για τις αδικίες αυτού του κόσμου και θεωρεί οποιονδήποτε άντρα ως πιθανό επιτιθέμενο και αντίπαλο μέχρι να αποδείξει το αντίθετο. Η παγκόσμια κοινότητα των φεμινιστριών είναι αρκετά μεγάλη και έχει επιρροή, έτσι ώστε σε πολλές χώρες έχουν ήδη αρχίσει να σφραγίζουν μαζικά νόμους κατόπιν αιτήματός τους. Ορισμένοι από αυτούς τους νόμους είναι αρκετά λογικοί (για παράδειγμα, η αύξηση της ηλικίας γάμου, η εξάλειψη του διαχωρισμού λόγω φύλου, η βοήθεια στα θύματα βίας, η αναπαραγωγική ελευθερία των γυναικών) και μερικοί είναι μπερδεμένοι (για παράδειγμα, απαιτήσεις για πολιτικά ορθές στροφές στα έγγραφα και τα μέσα ενημέρωσης , απαγόρευση σοβινιστικής λογοτεχνίας όπως η «Χιονάτη» στα σχολεία* και τέτοιες ανοησίες). Γενικά, η επικοινωνία με μια φεμινίστρια είναι ένα αρκετά κουραστικό εγχείρημα, αφού είναι πολύ εύκολο να την προσβάλεις με οποιαδήποτε τυχαία φράση που μπορεί να θεωρηθεί ως ανδρικός σεξισμός, αν και δεν εννοούσες κάτι τέτοιο. Από την άλλη, οι περισσότερες φεμινίστριες στοχεύουν στην ισότιμη συνεργασία με έναν άντρα, δεν θα σε θεωρήσουν μεγάλο πορτοφόλι σε αδιάφορα πόδια. Με την επιφύλαξη της σύμπτωσης απόψεων και χαρακτήρων, η συμβίωση με μια φεμινίστρια μπορεί να είναι αρκετά ευτυχισμένη.

Τι είδους άντρα χρειάζεται

Έτοιμη τουλάχιστον στα λόγια να υποστηρίξει τις φεμινιστικές της απόψεις, και επίσης να μην αηδιάζει το νοικοκυριό, γιατί από εδώ και πέρα ​​ο κλήρος του είναι να καθαρίζει και να μαγειρεύει αυστηρά με τη σειρά του. Επιπλέον, θα πρέπει να παρακολουθήσετε πολύ προσεκτικά τις ομιλίες σας, καθώς οι πραγματικές φεμινίστριες είναι παραδοσιακά συγκινητικές και μπορούν να δουν σεξισμό ακόμη και σε σημεία του Rorschach και φράσεις όπως «Τι μακρύ ινδικό καλοκαίρι φέτος!».

- Σημείωση Phacochoerus "a Funtik:
«Η εικόνα ενός κοριτσιού που καθαρίζει ένα χοιροστάσιο μετά από επτά άσχημους άντρες και τραγουδά χαρούμενα τραγούδια για αυτό, όπως καταλαβαίνετε και εσείς, δεν ήταν ποτέ κοντά στην καρδιά μιας φεμινίστριας»

Radfem

ΒΑΘΜΟΣ ΦΕΜΙΝΙΣΜΟΥ
6
ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ ΓΙΑ ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΗ ΖΩΗ ΜΑΖΙ ΤΗΣ 0/5

Και αυτό είναι που πρέπει να μείνετε μακριά. Ωστόσο, πιθανότατα δεν θα σας επιτραπεί. Οι ριζοσπάστες φεμινίστριες είναι γυναίκες που αντιπαθούν ειλικρινά και διακαώς τους άνδρες, ακόμα κι αν ισχυρίζονται το αντίθετο. Υπάρχουν πολλές λεσβίες ανάμεσά τους, αλλά υπάρχουν και παραδοσιακά προσανατολισμένες - ωστόσο, δεν γίνονται πιο γενναιόδωρες απέναντί ​​μας από αυτό. Εάν η συνηθισμένη φεμινίστρια απαιτεί την ισότητα των φύλων, τότε οι ριζοσπαστικές φεμινίστριες επιμένουν ότι το ανδρικό φύλο πρέπει να στερηθεί σοβαρά το δικαίωμα - με το σκεπτικό ότι καταπιέζουμε τις γυναίκες για χιλιάδες χρόνια και τις κρατάμε ακόμα στη θέση των υπηρετών. Και η κατάσταση μπορεί να διορθωθεί μόνο με την εισαγωγή αυστηρών περιορισμών για τους άνδρες και τεράστια προνόμια για τις γυναίκες. Λίγες γυναίκες σε μεγάλες εταιρείες; Εισαγάγετε έναν νόμο που απαγορεύει στις εταιρείες να έχουν λιγότερο από το 40% των γυναικών διευθυντών στην πολιτεία *. Είναι τα κορίτσια απρόθυμα να γίνουν προγραμματιστές; Αποδοχή υποψηφίων χωρίς εξετάσεις. Είναι ενδιαφέρον ότι πολλές από τις απαιτήσεις των radfems σχεδόν συμπίπτουν με αυτές των πιο πατριαρχικών και θρησκευτικών κοινωνιών. Και οι δύο είναι κατηγορηματικά κατά της πορνείας (ωστόσο, η Radfem απαιτεί να φυλακίζονται μόνο πελάτες ιερόδουλων - ως άνθρωποι που «βίαζαν γυναίκες με τη βοήθεια οικονομικών μοχλών»). Και οι δύο πιστεύουν ότι οι άνδρες πρέπει να απαγορεύεται να είναι γυναικολόγοι και, ας πούμε, μαστολόγοι. Και οι δύο πιστεύουν ότι οι γυναίκες δεν πρέπει να περπατούν με μίνι φούστες και ψηλοτάκουνα, καθώς αυτό ενθουσιάζει τους ξένους (ερμηνεία Radfem: αυτή η εικόνα που επιβάλλεται από την κοινωνία κάνει τις γυναίκες να χαλούν την υγεία τους κυκλοφορώντας με άβολα ρούχα και μη ασφαλή παπούτσια). Και οι δύο μισούν το MAXIM («εκμεταλλεύεται τη γυναικεία σεξουαλικότητα για οικονομικό όφελος»). Και η σκέψη που εκφράζεται περιοδικά στα φόρουμ τους φαίνεται να μην είναι τόσο αστείο - ότι σε μια ιδανική κοινωνία όλοι οι άνδρες θα ευνουχίζονται στην εφηβεία, αφού τους πάρουν το αρχικό υλικό και στη συνέχεια τους στείλουν σε κρατήσεις. Πριν αγανακτήσεις, σκέψου το γεγονός ότι οι radfems υπάρχουν στην κόλαση, όπου περιβάλλονται από βιαστές-ιδιοκτήτες σκλάβων, όπου η κοινωνία περιφρονεί τις γυναίκες, όπου ένας μελλοντικός σεξουαλικός μανιακός ωριμάζει σε κάθε μικρό παιδί που παίζει στην άμμο. Ο κόσμος τους είναι σκληρός και άδικος για αυτούς και το ανταποδίδουν με είδος.

Τι είδους άντρα χρειάζεται

Μαζοχίστας με τάσεις αυτοκτονίας. Μην ξεχνάτε ότι ορισμένες ριζοσπάστες φεμινίστριες υποστηρίζουν σθεναρά τις ιδέες της ανδροκτονίας - της ολοκληρωτικής καταστροφής των ανδρών στον πλανήτη.

* - Σημείωση Phacochoerus "a Funtik:
«Όχι, αυτό δεν είναι φαντασία. Το 2008, η Νορβηγία, για παράδειγμα, εισήγαγε έναν νόμο που απαιτούσε τουλάχιστον το 40% των γυναικών να συμμετέχουν στο διοικητικό συμβούλιο κάθε μετοχικής εταιρείας. Διαφορετικά, η εταιρεία θα κλείσει»

Γεγονότα

Το 78% όλης της περιουσίας και όλων των χρημάτων στον κόσμο ανήκουν σε άνδρες. Από τους 100 πλουσιότερους ανθρώπους στον κόσμο, μόνο οκτώ είναι γυναίκες.

Σύμφωνα με την International Business Report, η χώρα με τον μεγαλύτερο αριθμό γυναικών σε ηγετικές θέσεις είναι η Ρωσία. Το 46% όλων των ηγετικών θέσεων εδώ καταλαμβάνονται από κυρίες. Είναι αλήθεια ότι όσο υψηλότερη είναι η καρέκλα, τόσο χαμηλότερο είναι αυτό το ποσοστό.

Για κάθε 14 γυναίκες που σκοτώνονται από άνδρες, μόνο ένας άνδρας σκοτώνεται από μια γυναίκα.

Οι γυναίκες διαπράττουν 10 φορές λιγότερα εγκλήματα από τους άνδρες. Το μόνο είδος εγκλήματος που διαπράττουν περισσότερο οι γυναίκες από τους άνδρες είναι η κλοπή καταστημάτων: 75%.

Μόνο σε 6 χώρες οι γυναίκες εξακολουθούν να στερούνται το δικαίωμα ψήφου. Αυτά είναι το Μπαχρέιν, το Μπρουνέι, το Κουβέιτ, το Ομάν, το Κατάρ, η Σαουδική Αραβία.

Φεμινιστική γλώσσα
Είναι σύνηθες για τις ρωσόφωνες φεμινίστριες να αναφέρουν το φύλο ενός ατόμου στο όνομα του επαγγέλματός του, του επαγγέλματός του. Ακόμη και σε περιπτώσεις όπου η ρωσική γλώσσα δεν έχει σχεδιαστεί για αυτό. Έτσι γεννιούνται «συγγραφείς, διαχειριστές, λογιστές, διευθυντές, υδραυλικοί και γιατροί». Η Femcommunity σχεδιάζει να διαδώσει αυτήν την πρακτική και να την καταστήσει υποχρεωτική για επίσημα έγγραφα.