Svátky a rituály. Vzdělávací program aneb proč není vždy výhodné slavit svátky s novopohany O svátku "Torri"

Tam byly čtyři islandské sezónní svátky:

· Midsumar (“midsummer”) - letní slunovrat, nejdelší den v roce. Datum se liší podle roku.

· Vánoční svátky jsou uprostřed zimy. Nyní slavíme 13 dní od zimního slunovratu.

Takže Islanďané měli dvě sezóny a prázdniny uprostřed každé sezóny a prázdniny pro přechod na další sezónu. Proto by měly být považovány za nejdůležitější v severní tradici. Charakteristickým rysem tohoto souboru svátků je, že spolu s obvyklými čtyřmi kalendářními daty slunečních slunovratů a rovnodenností se neslaví rovnodennosti, ale „začátky ročních období“. Protože to šlo proti moderním novopohanským trendům, novopohané obecně přijali „dodatečné“ svátky – zaprvé jarní rovnodennost, spojující ji s anglosaskou bohyní Ostarou s tím, že Anglosasové byli koneckonců germánského původu. Pak se neobešli bez Walpurgis Night nebo Beltane, tedy prvního květnového dne, protože ten se již stal klasikou žánru (i když ve skandinávských zemích nebyla 1. květnu věnována zvláštní pozornost). Přidali jsme dožínky běžné v novopohanství (a které se konaly v mnoha kontinentálních tradicích starověku), Lammas - 1. srpna. Z islandských lidových tradic přidali svátek Torri - Torrablót, čímž dali národnímu dni mužů a farmářů status svátku Thora a Tyra.

Autentické skandinávské svátky	Moderní novopohanské svátky
	Jarní rovnodennost (Ostara)
Sumarblot (19. – 25. dubna)
	1. května (Walpuržina noc)
Midsumar - letní slunovrat	Letní slunovrat
	1. srpna (Lammas)
	Podzimní rovnodennost
Větrnetr (21. – 27. 10.)
	1. listopadu (Samhain)
	Zimní slunovrat
Vánoce – uprostřed zimy (6. – 9. ledna)
Torri (19.–25. ledna) – slaví se od 18.–19. století
	2. února (Imbolc)

Vidíme tedy, že ve skutečnosti se pouze jeden starověký svátek přesně shoduje s moderním svátkem. Co dělali novodobí severní pohané v čele s Američanem Edredem Thorssonem? Spojili oba prázdninové kalendáře, běžné novopohanské svátky nahradili nejbližšími „severními“ svátky, a pokud žádné blízké svátky nebyly, byly přidány do seznamu.

A ve zkrácené verzi dostaneme například následující seznam:

Ostara (jarní rovnodennost)
Valpuržina noc (noc 1. května)
Midsummer (letní slunovrat)
Bread Day "Bochník" (1. srpna)
Yule (zimní slunovrat)
Holiday of Thor – Donara (19.–25. ledna)

Edred Thorsson sám v Northern Magic nabízí následující:

Windnetr "Zimní noc"
Zimní slunovrat
Disting (14. února)
Jarní rovnodennost
Valpuržina noc a 1. máj
Letní slunovrat
Tingtide (23. srpna)
Podzimní rovnodennost

Zde hlavní ideolog moderní Severní cesty nenechává kámen na kameni z jediné dochované a spolehlivé pohanské tradice Severu (Islandu). Přichází se svátečním „distingem“, který připadá přesně na svatého Valentýna. Valentina. Oslavuje "čarodějnickou" Valpuržinu noc a tradiční "Zimní noc", ale odmítá první letní den ("Sumarblot"). A z neznámých důvodů přichází s Tingtide, což považuje za čas prodiskutovat aspekty Víry (přirozeně Troth).

Netřeba dodávat, že taková směs germánských kontinentálních, skandinávských, anglo-keltských a obecně celoevropských tradic obvykle vyvolává rituální zmatky. Proto se vyplatí oddělit, když ne pšenici od plev, tak určitě pohanku od hrachu.

Nemá smysl slavit islandské „zimní noci“ v Miami nebo na Floridě, jako by se nic nestalo. Na Frey a Freyu není třeba vypichovat všechna důležitá sezónní data zemědělského cyklu jižních a úrodných šířek. Je absurdní slavit velkorysý „den sklizně“ jako součást tradice země, kde i vánoční stromky rostou špatně.

Někdy dělají věci jinak: opouštějí čtyři „severské“ sezónní svátky, ale dávají jim společný význam dvou nejbližších společných pohanských svátků. Takže například Sumarblot spojuje rysy jarní rovnodennosti a Beltane, během kterých je uctívána anglosaská bohyně Ostara a (z nějakého důvodu) všechna hlavní esa a asinyas. Větrnetr v polovině října se slaví jako kříženec mezi Dnem sklizně (Lammas) a Halloweenem, během kterého se vzdává hold alfům, dissům, ale i mužským předkům a všem dalším bohům. K tomu všemu neopohanům zbývá palčivá touha najít si pro Thora vlastní sezónní dovolenou, což se daří s různou mírou úspěchu. Netřeba dodávat, že tato pozice jako celek je krajně neúplná, chybná a nepochopitelná.

Navrhuji zvážit sémantické významy každého ročního období a přechod k němu. Pak se ukáže, co lidé slavili a na co se v tu či onu dobu v roce připravovali nejen ve velkorysých severních šířkách, ale po celém světě (samozřejmě s výjimkou jižní polokoule). Zároveň se zaměříme na vnitřní smysl prožití toho či onoho období jako individuálního člověka. stejně jako celá komunita.

Kromě toho opusťme „posedlost cyklem“ plodnosti a zemědělství. Za prvé proto, že jen málo moderních novopohanů má vlastní zemědělskou půdu a provozuje samozásobitelské zemědělství a blaho jejich rodin již příliš nezávisí na přízni bohů, příznivém počasí a schopnosti zplodit tolik děti, jak je to možné. Za druhé, právě ve Skandinávii se farmařilo velmi málo a další děti byly úplně vyhozeny.

Sumarblot

První letní den se slaví ve čtvrtek odpoledne mezi 19. a 25. dubnem podle nového stylu. Navzdory tomu, že Islanďané neměli jaro a podzim, všichni chápeme, že se jedná o oslavu začátku „teplé poloviny roku“, tedy jara.

Jaro vždy znamená nějaký začátek, začlenění jednotlivce i celé komunity do něčeho nového. Organizují se nové komunity, člověk přebírá novou roli a může oficiálně vstoupit do nové věkové kategorie či sféry života. A účelem rituálů v tento den je začlenění.

„Rituály inkluze“ jsou vytvoření nového společenství, přijetí nového účastníka do již existujícího společenství, oslava narození dítěte, zasvěcení dorostenců, různé „kumulace“ dívek (známé ze slovanského jazyka). rituály), vytváření genderových skupin v rámci komunity (zvlášť mužských a zvlášť ženských) . Sloganem rituálů tohoto období je „patřit druhému“ (příslušnost k pohlaví, věku, rodině a klanu, bratrství, společenství).

Jarní rituály jsou z velké části „ženské“ nebo „jinové“ rituály. Elementem těchto rituálů je voda. Nejsilnější zážitky zde účastníků mohou být spojeny s vodními procedurami. V této době můžete provádět očistné rituály s vodou. Mezi takové rituály patří pálení panenky - zosobnění zimy, nebo její ponoření a plavení ve vodě.

Každý sváteční rituál by měl důsledně obsahovat sémantické prvky všech čtyř ročních období (s největším důrazem na symboly aktuálního období). Kruhová mísa a pojídání jídla „ze společného kotlíku“, kruhový nebo skupinový (nepárový) tanec, sborový zpěv písní, koupel ve vodě jsou symboly jara.

Midsumar

Letní slunovrat, nejdelší den v roce, znamená léto v plném proudu. Jedná se o jediný skandinávský svátek, který se shoduje se starověkými i moderními pohanskými svátky zbytku Evropy.

Léto je vrcholem sluneční aktivity, rozkvětem roku. Blažený stav úplné jednoty, rozpuštění v jiném pomine. „Líbánky“ končí a objevují se první pochybnosti a rozpory. Ne náhodou je na Islandu doba všeobecné Věci - Althingu, kdy se lidé scházeli, aby se navzájem žalovali, oznamovali důležité události a na všem se domlouvali. Je to období sounáležitosti a nepatření k druhému nebo celku.

Rituály tohoto období jsou spojeny s jasnější formalizací vztahu mezi jednotlivci nebo jednotlivcem a komunitou. To je zjištění, kdo je kdo, kdo je hlavní a kdo vedlejší, kdo má jakou roli, kdo co může dělat. Objasňuje se postavení každého člověka a jeho význam pro komunitu. Je to doba hodů a hodů, soutěžních bojů a soutěží v různých dovednostech. Vítězové soutěží zaujímají čestnější místa u stolu a získávají výhry a dárky.

Hlavním emočním prožitkem této fáze je pocit sebe sama (jako takového nebo takového, jaký je) jako součásti širšího celku. Je to pocit být součástí něčeho velkého, něčeho s vyšším významem. Je to blízko k úžasu. Proto jsou v této době slavnostní rituály věnované patronským božstvům komunity dobré. Člověk se již odlišuje od celku, ale stále se cítí být jeho součástí, a to významnou součástí.

Elementem tohoto období a jeho rituálů je vzduch. Dobré jsou proto vzývání a chválení božstev, slovní souboje skaldů, oznamování určitých událostí (zásnuby a nadcházející svatby). A jak již bylo řečeno, jsou nutné různé soutěže s výhrami.

Větrnetr

Svátek se koná v sobotu večer z 21. na 27. října. Říká se tomu „zimní noci“ a vyskytuje se v noci a označuje přechod do zimního, „nočního“ období, kdy se v dalekých severních zeměpisných šířkách Islandu slunce neobjevuje nad obzorem.

Vnímáme-li tento přechod z léta do zimy jako krátké období podzimu, pak tomuto času odpovídají rituály odloučení. Člověk přestává patřit ke společenství nebo celku. Už je na to sám, matka příroda mu už nepomáhá (plody vypěstovala, ale sbírat je musel člověk sám). Toto je doba nezávislosti pro každého člena komunity. Osoba je také oddělena od své obvyklé role. Znovu si ověří, jak dobře mu to odpovídá a opustí nebo změní svou identitu v komunitě se zaměřením na svůj stav bytí. Toto je období nesounáležitosti. To je určitý práh schopnosti pro vlastní činy.

Rituály této doby zahrnují trénink koncentrace, schopnosti jednat dobrovolně, cvičení síly a obratnosti a také získávání nových dovedností. Hlavním zážitkem těchto rituálů je pocit, že jsem něco dokázal ("Udělal jsem to"). Plán byl realizován a doveden do konce a to přináší zvláštní radost.

Elementárním prvkem tohoto období a rituálů je oheň. Poskytuje těžké fyzické a psychické testy, ve kterých se člověk učí jednat v ještě horších podmínkách, než ve skutečnosti mají být. Zbraně, bolest a oheň zde mohou úzce souviset. A člověk vším prochází, vzdoruje a prožívá, prožívá to.

Vánoce

Dříve se zimní prázdniny - Yule slavily 6. až 9. ledna. Nyní však mají pohané tendenci slavit vánočních dvanáct nocí počínaje zimním slunovratem (což, upřímně řečeno, vypadá jako přehnané). Pro náš popis sezónních dovolených v rámci archetypu sezónnosti to však není vůbec důležité.

Toto je období rituálů transformace a integrace. Zahrnují hluboké vnitřní změny ve vědomí a představách o světě. Jsou to obřady ponoření do hlubin nevědomí. (Není náhoda, že právě o svátcích Yule volvas chodili na hostiny a předpovídali budoucnost. Ne nadarmo byl Yule zasvěcen Frey a Freye – božstvům světa mrtvých a magie.) Lidé dozvěděli se nová tajemství a získali nějaké znalosti. Toto je období získávání moudrosti.

Emocionální zážitky z rituálů této doby jsou spojeny s náhlým pochopením podstaty věcí nebo osvícením. Člověk zevnitř začíná znovu vnímat sám sebe jako součást obecnějšího celku, součást světa. Jednota protikladů je další myšlenka přijatá v tomto období. Vesmír odhaluje smysl a svou vlastní moudrost. A člověk zjistí, že patří sám sobě.

Moderní komunity a oslavy

Typický novopohanský svátek se skládá z
Požehnání celé komunitě znamením Thorova kladiva
· chválení a vzývání bohů obecně (toho či onoho boha)
· ten či onen výukový program (od čtení pasáží ze starší Eddy až po věštění s runami)
· jíst a sdílet jídlo s bohy
· házení rohu nebo misky alkoholu do kruhu s proklamováním přípitků, s krátkou pochvalou milovaného božstva
· zbytek - jak se ukáže

Tato sváteční rutina nemá chybu, kromě toho, že ve všech programových prvcích odpovídá archetypu jednoho ročního období – jara. Vše směřuje k prožívání jednoty s ostatními lidmi (podobnými nám), bohy a zemí. Neexistuje žádné vyčleňování se z obecné masy komunity, žádná soutěživost, žádná příležitost k vyjasnění vztahů v rámci kultivovaných rituálů, žádné počáteční zkoušky. Všichni jsou si navzájem rovni, s výjimkou kněze a kněžky, kteří obvykle zastupují papeže nebo matku komunity.

Komunity a svátky „jarního“ typu charakterizují nevyzrálý stát, usilující ze všech sil o „letní“ oddělení od svých „rodičů“: industriální kultura, postkřesťanská ideologie, postkapitalistická či postsovětská společnost. Proto většina těchto pohanských setkání připomíná dětské matiné (mimochodem „matiné“ je také „jarní“ sdružení) s učitelem nebo vedoucím pionýrů.

Komunita přechází do „letní“ fáze, kdy v ní nacházejí své místo nejen Kněz a Kněžka (tedy ti hlavní), ale i další účastníci. Když běžní účastníci přestanou být „dětmi“, které nejsou vázány svými vlastními funkcemi a povinnostmi. Samozřejmě je to čas na měření toho, čeho má někdo více nebo méně než jiný. Cokoli to je. Období „podzimu“ může přinést neshody a rozkoly, až rozkoly, ale také novou sebeidentifikaci komunity a každého člověka v ní. V „zimním“ čase komunita nachází nový ideologický či mystický smysl své existence. A na novém kole tohoto okruhu sezón se již objevila generace „seniorů“ členů komunity, kteří mohou nováčky něco naučit nebo pomoci.

O dovolené "Torri"

Na moderním Islandu se v pátek mezi 19. a 25. lednem slaví svátek zvaný Torri. Říká se mu také „Den dluhopisů“ nebo „Den mužů“. V tento den se jedí speciální pokrmy, jejichž popisy zde přeskočíme.

Svátek získal popularitu v 19. století. Torrey, hlavní postava těchto prázdnin, přichází k rolníkovi a říká mu, že pokud v létě dost tvrdě pracoval, pak bude mít dost síly, aby přežil až do skutečného jara. O tom se zpívají písně. Předpokládá se, že Torrie je ztělesněním Wintera (obdoba Frosta, který odměňuje těžce pracující a zmrazuje lenochy k smrti). Předpokládá se, že tento Torrey má společnici - manželku. Jmenuje se Goa a k lidem je shovívavější než její manžel.

V moderním náboženství Ásatrú se nevinný farmářský svátek Torri stal svátkem na počest boha Thora, a to navzdory skutečnosti, že mezi těmito dvěma postavami neexistuje jiné spojení než podobný zvuk. Pravděpodobně je mráz v tomto ročním období tak silný, že jej může způsobit jen nějaký mrazivý obr, a proto je při řešení tohoto problému zjevně potřeba Thorova pomoc. Proto v tento den novopohané prostě slaví svátek na počest boha Thora.

Svátky na počest božstev

Svátky na počest toho či onoho božstva mají smysluplný náboženský a magický význam. Mohou nebo nemusí mít symbolické spojení s aktuální sezónou a mohou být prováděny a oslavovány samostatně. Jsou oslavovány proto, aby vyvolaly a pocítily sílu božstva vně, nebo jeho/její vlastnosti v sobě. Význam mají také různé aspekty téhož boha nebo bohyně. Takže můžete ctít Ódina - patrona skaldů, Volunda - jako tvůrce a zručného řemeslníka, Frigg - jako zuřivého Holda, Skadi, která se umí rozloučit s muži, a Freyu jako bohyni, která pomáhá milencům nebo čarodějnicím, záleží. na přání a potřeby.

Právě pro tento druh dovolené jsou vhodné obvyklé rituály se zasvěcením prostoru, oslavou božstva, jedením jídla a pití nebo jinými symbolickými akcemi určenými k probuzení a posílení síly archetypu. Nemyslete si, že chválit božstvo a jíst chutné jídlo jeden večer stačí k tomu, aby vše ve správné oblasti (nebo v sobě samém) šlo hladce. Při uctívání božstva (lze to říci jinak: při pociťování spojení s archetypem) lze rozhodovat o některých změnách životního rytmu, postoje k čemukoli, ale i o záměrech udělat to či ono.

Tendence vytvářet pro sebe další a další kruhy pekla | Druid z Ereboru

Tam byly čtyři starověké islandské sezónní svátky:

· Midsumar (“midsummer”) - letní slunovrat, nejdelší den v roce. Datum se liší podle roku.

· Vánoční svátky jsou uprostřed zimy. Nyní slavíme 13 dní od zimního slunovratu.

Moderní novopohanské svátky

Jarní rovnodennost (Ostara)

Midsumar - letní slunovrat

Letní slunovrat

Podzimní rovnodennost

Zimní slunovrat

A ve zkrácené verzi dostaneme například následující seznam:

Ostara (jarní rovnodennost)
Valpuržina noc (noc 1. května)
Midsummer (letní slunovrat)
Bread Day "Bochník" (1. srpna)
Yule (zimní slunovrat)
Holiday of Thor – Donara (19.–25. ledna)

Edred Thorsson sám v Northern Magic nabízí následující:

Windnetr "Zimní noc"
Zimní slunovrat
Disting (14. února)
Jarní rovnodennost
Valpuržina noc a 1. máj
Letní slunovrat
Tingtide (23. srpna)
Podzimní rovnodennost

Sumarblot
První letní den se slaví ve čtvrtek odpoledne mezi 19. a 25. dubnem podle nového stylu. Navzdory tomu, že Islanďané neměli jaro a podzim, všichni chápeme, že se jedná o oslavu začátku „teplé poloviny roku“, tedy jara.

Midsumar
Letní slunovrat, nejdelší den v roce, znamená léto v plném proudu. Jedná se o jediný skandinávský svátek, který se shoduje se starověkými i moderními pohanskými svátky zbytku Evropy.

Větrnetr

Vánoce
Dříve se zimní prázdniny - Yule slavily 6. až 9. ledna. Nyní však mají pohané tendenci slavit vánočních dvanáct nocí počínaje zimním slunovratem (což, upřímně řečeno, vypadá jako přehnané). Pro náš popis sezónních dovolených v rámci archetypu sezónnosti to však není vůbec důležité.

Yule (v různých jazycích Yule, Joel nebo Yuil) je starověký svátek zimního slunovratu mezi skandinávskými a germánskými národy, který se tradičně slaví 21.–22. Být pohanský, svátek se později stal tradičním a konal se v křesťanských dobách v kombinaci s Vánocemi.

Ze všech svátků je Yule bezpochyby nejdůležitější, nejposvátnější a nejmocnější. V těchto nocích se všechny světy sbíhají v Midgardu: bohové a bohyně sestupují na zem, trollové a elfové mluví s lidmi, mrtví vycházejí z Nižších světů; ti z lidí, kteří často komunikují s Jiným světem, na chvíli opustí svá těla a připojí se k jezdcům Divokého honu (oskorei – „jezdci Asgardu“) nebo se stanou vlkodlaky a jinými duchy.

„Vánoce“ jsou také dny velkých svátků a svátků, kdy se všichni členové klanu shromáždili, aby se znovu setkali se Sluncem vycházejícím z temnoty a viděli znovuzrozený svět. Ne náhodou se v křesťanských Vánocích zachovaly prvky svátku – například stálezelený strom, symbolizující život, který bude pokračovat i po zimním nachlazení.
Původ slova „Yule“ se ztrácí v mlhách času. S největší pravděpodobností se vrací k indoevropskému kořeni, který znamená „točit se“, „točit se“, „kolo“. Možná to znamená „čas obratu“, „přelom roku“, „čas oběti“ nebo „čas temnoty“.
Podle tradice trvá Yule 13 nocí, které se nazývají „Noci duchů“, což je zachováno i v jejich německém názvu Weihnachten. Těchto třináct nocí, od prvního západu slunce do posledního svítání, je mezerou mezi dvěma roky, posvátným obdobím, během něhož neexistuje ani obvyklý čas, ani obvyklé hranice, kdy se rozhoduje o údělu bohů a vřeteno bohyně. osudu, Urd, se otáčí.

V dávných dobách mezi anglosaskými kmeny začínal Yule noc před zimním slunovratem (19. nebo 20. prosince, podle roku). Podle historika Bede se tato noc nazývala „noc matek“, a pokud dříve byla zjevně věnována rituálům spojeným s diss a Frigg, nyní je vyjádřena jako večer „s rodinou“.
Nejdůležitější nocí svátku Yule je však samozřejmě slunovrat, nejdelší noc v roce, během níž se duchové stávají skutečnými vládci tohoto světa. Této noci zapálili „vánoční oheň“ a chránili dům před zlými duchy; téhož večera byly učiněny ty nejupřímnější sliby a sliby. Také věřili, že v tuto noc by člověk neměl být sám – protože pak zůstává člověk sám s mrtvými a duchy Jiného světa...

„Vánoce“ končí „dvanáctou nocí“ (ve skutečnosti třináctou, o čemž svědčí i jeho staroislandské jméno Threttandi) – tedy 6. ledna podle křesťanského kalendáře (pokud se počítá od noci křesťanských Vánoc 25. prosince ), nebo 1.–2. ledna podle starověké germánské chronologie (pokud se počítá od 19. nebo 20. prosince).
Následující den byl považován za „den osudu“ - vše, co bylo řečeno a uděláno před západem slunce, určovalo všechny události nadcházejícího roku (proto naše přísloví „jak oslavíte Nový rok, tak ho strávíte“). Věřilo se, že neexistují žádná jistější znamení než ta, která byla odhalena během „Dvanácté noci“; a nejmocnější slova jsou ta, která byla pronesena té noci.
Všimněme si však, že podle některých historiků se v dávných dobách německý „Yule“ slavil o několik dní později než křesťanské Vánoce. V Norsku tedy „Dvanáctá noc“ („Den biče“) připadla na 13. ledna; někteří věří, že "Twelfth Night" se slavila 14. ledna podle moderního kalendáře. Nicméně většina moderních komunit Asatru se přesto rozhodla spojit Yule s křesťanskými svátky Vánoc a zimního slunovratu.

Tradice

Yule - Noc slunovratu, nejdelší noc v roce. Na její počest se konal velký festival, kdy středověcí Germáni očekávali znovuzrození Dubového krále, Krále Slunce, Dárce života, který celou dlouhou zimu zahříval zmrzlou zemi a probouzel život v semenech uložených v jejím lůně. Na polích se zapalovaly ohně a úrodě a stromům se žehnalo pitím kořeněného moštu.

Děti chodily dům od domu s dary karafiátů, jablek a pomerančů, které byly umístěny v koších vyrobených ze stálezelených větví a stonků pšenice, posypaných moukou. Jablka a pomeranče představovaly slunce, větve symbolizovaly nesmrtelnost, stonky pšenice představovaly úrodu a mouka znamenala úspěch, světlo a život. Cesmína, jmelí a břečťan byly vyzdobeny nejen venku, ale i uvnitř domů, aby pozvaly přírodní duchy k účasti na oslavě. Větev cesmíny byla po celý rok držena u dveří jako neustálá výzva pro štěstí na návštěvu obyvatel domu.
Podle tradice došlo na zpívání vánoční koledy, žehnání stromů, pálení vánočního polena, zdobení vánočního stromečku, výměna dárků a líbání pod jmelím. Tradice podávání vánoční šunky sahá až k pohanskému zvyku přísahat na hlavu divočáka. Věřilo se, že taková přísaha dosáhne samotného Freye, boha plodnosti, jehož posvátným zvířetem byl divočák.

Symbolismus
Symbolika Vánoc - vánoční poleno nebo malé vánoční poleno se třemi svíčkami, stálezelené větve a větvičky, cesmína, břečťan visící na dveřích, zlaté svíčky, košíky s ovocem zdobené karafiáty, varný hrnec piva, pryšec, vánoční kaktus.
Slavnostní vánoční poleno dostalo hlavní místo ve svátku. Podle tradice musí být kulatina odebrána z pozemku majitele domu nebo přijata jako dar... v žádném případě však ne koupená. Přinesli do domu a umístili do krbu, ozdobili ho sezónní zeleninou, zalili jablečným moštem nebo pivem a posypali moukou. Poleno hořelo celou noc (zapálilo se z kusu dřeva z loňské klády, které bylo speciálně konzervováno), poté doutnalo dalších 12 dní a poté bylo slavnostně odstraněno. Jasan je tradiční strom pro vánoční poleno. Toto je posvátný strom Germánů, spojený s mýtickým stromem Yggdrasil.

zimní den- starověký pohanský svátek oslavovaný skandinávskými národy. V roce 2019 připadá svátek dne 26. října, od této doby začnou odpočítávat „zimní noci“ - nejtemnější období roku. V mnoha zemích (ale ne v Rusku) je poslední říjnový víkend oficiální přechod na zimní čas – ručičky hodin se posunou o hodinu dopředu.

historie dovolené

zimní den je staroseverský Nový rok, který se slavil na konci období aktivní přípravy na zimní sezónu. Volal se svátek začátku zimy Větrnetr(první zimní noci podle islandského kalendáře).

Zimní noci, jejichž příchod se slavil několik dní, znamenaly přechod do „nočního“ období, kdy se v severních zeměpisných šířkách slunce objeví nad obzorem jen na několik hodin a v Arktidě nastává skutečná polární noc. .

Svátek symbolizoval přechod do nejtěžšího a nejdrsnějšího období života, kdy příroda mrzne a přestává sršet vitalitou. To znamenalo, že se člověk musí obrátit na duchovní hodnoty a spoléhat se pouze na sebe.

Tradice vítání zimy

Dovolená Větrnetr velmi starodávné, jde o dědictví dob, kdy byl skandinávský způsob života v mnoha ohledech blízký primitivnímu. V této době začal přechod do období, kdy člověk nemá očekávat pomoc od přírody, ale musí se spoléhat jen sám na sebe, na svou rodinu a na svůj klan. Právě v zimě začalo přerozdělování moci ve starověkých severských komunitách, obvykle kruté a krvavé: během nevyhnutelného masakru umírali slabí a silnější a ambicióznější se dostali na vrchol.

Symbolem těchto změn je oheň, který umožňuje přežít v kruté zimě. Oheň je hlavním atributem tohoto starověkého svátku. Zkouška ohněm byla používána během iniciačních rituálů, kdy byli mladí muži a dokonce i chlapci zasvěcováni do lovců a válečníků. Podle tradice se první zimní noci pálily rituální ohně, pořádaly se vikingské soutěže, pořádaly se iniciační obřady pro mladé válečníky a divoké hody, kde alkohol tekl proudem jako řeka. Hostiny a rituální seznamy často končily krvavým zúčtováním.

Dnešní zimní den je výhradně folklorním svátkem. Začátek zimy se ve Skandinávii tradičně slaví rekonstrukcí vikinských bitev a historických festivalů. Skandinávská kultura je také velmi populární v Rusku, zejména na severozápadě, v Karélii a samozřejmě ve Vyborgu, kde se tradičně konají různé tematické festivaly.

Co nedělat na skandinávský Nový rok

Mezi starými skandinávskými národy se věřilo, že svátek by se za žádných okolností neměl konat ve tmě, protože sliboval nejrůznější potíže, včetně smrtelných nebezpečí. Také se věřilo, že v prvních zimních nocích je nebezpečné zůstat sám: potíže mohou pocházet z drsné přírody nebo od nevlídných lidí. Bylo nezbytné držet se své rodiny a svého klanu.

Navíc nebylo schváleno odmítnutí účasti na všeobecné zábavě: zachmuřeného a zamračeného člověka bylo možné podezřívat z nevlídných myšlenek se všemi z toho plynoucími (velmi nepříjemnými) důsledky. Tradice vítání zimy vesele, hlukem a světly je živá dodnes.

9. leden je dnem památky Rauda Silného
Raud je jedním z mučedníků Asatru, kteří položili život za svou víru.

18. ledna – Nardugan
V překladu z turečtiny znamená „nardugan“ „zrozený ze slunce“ a symbolizuje pohanský kult slunce.

22. ledna – Torrablout
Od konce ledna do konce února se na Islandu slaví Torrablout.

1. února – Imbolc
Název Imbolc pochází ze staroirského slova mblec – „mléko“.

14. února – Valentýn (Valentýn). V tento den pohané uctívali boha Valiho, patrona plodnosti a znovuzrození.

Disting Ohlašuje probuzení vitálních sil, které usnuly během zimní noci.

22. března - jarní rovnodennost - festival bohyně Ostara. V tento den v ročním cyklu Ásatrú přichází jaro, které vystřídá zimu.

28. března je den Ragnara Lothbroka. Ragnar byl jedním z legendárních Vikingů.
V roce 845 podnikl legendární tažení proti Paříži. V tento den pohané uctívají tohoto statečného válečníka čtením ság o jeho záletech.

20. dubna - První letní den Sumarsdag (Siggblot). Podle islandského kalendáře je to první letní den, dříve se během tohoto svátku Ódinovi přinášely rituální oběti.

30. duben - Valpuržina noc - je nejvýznamnějším z pohanských svátků zasvěcených plodnosti.

1. květen – Beltane – jeden z nejvelkolepějších pohanských svátků, připadající na 30. dubna – 1. května. Den bohyně Rauni.

Ve Finsku je 1. květen Svátkem jeřabin čarodějnic, svátkem bohyně Rauni, spojeným s jasanem nebo jeřábem.

9. května je Gutrot Day. Tento norský mučedník se postavil proti křesťanskému fanatikovi Trygvasonovi a vyzval všechny Nory, aby se postavili jeho tyranii.

21. června – Den letního slunovratu. U keltských národů v Británii samotné načasování festivalu Summer Solstice hovoří o jeho minulém spojení s kultem slunce.

1. srpna – Lughnasadh (Lammas). Den 1. srpna má mnoho jmen, ale nejběžnějším z nich je Lughnasadh, což v překladu znamená „Lugovo shromáždění“ nebo „Lugova svatba“.

14. října je zimní den neboli skandinávský Nový rok, který přichází na konci období sklizně.

11. listopad - Einheriar Day Einherjar - zesnulí hrdinové, kteří si vysloužili své čestné místo ve Valhalle - Ódinově nebeském paláci.

13. prosince - Den bohyně Luciny Ve Švédsku se dodnes slaví svátek bohyně Slunce Luciny - na svátek svaté Lucie.

19. prosince - Ze všech oslav našich předků je Yule bezpochyby nejdůležitější, nejposvátnější a nejmocnější.

31. prosince – Vánoce končí Dvanáctou noc (ve skutečnosti třináctou, o čemž svědčí i jeho staroislandské jméno – Threttandi.