История и теория на феминизма. Истории за принудително обличане в момичешки дрехи на жените на Олимпиадата

ИСТОРИЯ И ТЕОРИЯ НА ФЕМИНИЗМА

Феминизмът (от лат. femina, „жена“) е социално и политическо движение, чиято цел е да предостави на жените пълни граждански права. В широк смисъл, желанието за равенство между жените и мъжете във всички сфери на обществото. В тесен смисъл женско движение, чиято цел е да премахне дискриминацията на жените и да изравни правата им с мъжете. Възниква през 18 век. Особено засилено от края на 60-те години.

Традиционен и радикален феминизъм

Понякога се прави разлика между традиционния феминизъм (който обикновено се нарича феминизъм от първата вълна, 1840-1930-те години) и неговите много съвременни разновидности.

Най-известният от тях е радикалният феминизъм (т.нар. феминизъм от „втора вълна“), чиято поява датира от 60-те години на миналия век. Радикалният феминизъм понякога се сравнява с марксисткия феминизъм, който се основава на „Произходът на потисничеството на жените“ на Фридрих Енгелс, което е част от по-голямата му работа „Произходът на семейството, частната собственост и държавата“. Тяхното сходство е, че и двамата виждат света като конфронтация между две класи: мъже и жени, съответно пролетариат и буржоазия. Радикалният феминизъм разглежда патриархата като форма на потисничество на жените от мъжете.

Полово разделение през XXI век.

В началото на 21 век феминизмът от „втората вълна“ вече е загубил предишната си популярност. Неговите привърженици постепенно стигат до извода, че патриархалните отношения водят до потисничество не само на жените, но и на мъжете, които са принудени да се съобразяват с ролите, наложени им от патриархалното общество, и такъв насилствен конформизъм вреди на развитието на личността като лице, независимо от неговия (нейния) пол.

Идеология

Феминизмът като социална теория и политическо течение се формира под влияние на житейски ситуации, характерни за жените. Поддръжниците на феминизма критикуват съществуващите социални отношения, като се фокусират върху анализа на неравенството между половете и защитата на правата и интересите на жените.

власт и пол

Феминистката теория има за цел да разбере природата на неравенството между половете и се фокусира върху въпроси на политиката, властта и сексуалността. Феминисткият (и феминисткият) политически активизъм се фокусира върху въпроси като права за раждане на деца, домашно насилие, отпуск по майчинство, равно заплащане, сексуален тормоз, дискриминация и сексуално насилие. Темите, изследвани от феминизма, включват дискриминация, стереотипи, обективиране (особено сексуално обективиране), потисничество и патриархат.

В основата на феминистката идеология правата, привилегиите и позицията в обществото не трябва да се определят от пола.

Универсалност за всички нации

Съвременната феминистка теория е постоянно критикувана като теория, която е предимно (но не универсално) свързана с интелигенцията и средната класа в западните страни. Феминисткото движение обаче няма класови или расови граници. Той е специфичен във всяка култура, тъй като се фокусира върху проблемите на жените в дадено общество, например женското обрязване в Судан или т.нар. стъклен таван в Северна Америка. Някои въпроси и проблеми, като изнасилване, кръвосмешение и майчинство, са универсални за феминизма във всички страни и култури.

Обичайно е произходът на феминизма да се датира от края на 18-ти и началото на 19-ти век, когато възгледът, че жената заема потисната позиция в общество, съсредоточено върху мъжа (вижте патриархата), започва да става все по-широко разпространено. Феминисткото движение има своите корени в движението за реформи на западното общество от 19 век.

За първи път искания за равенство бяха издигнати от жени по време на Войната за независимост на САЩ (17751783). Абигейл Смит Адамс (17441818) се счита за първата американска феминистка. Тя влезе в историята на феминизма с известната си фраза: „Ние няма да бъдем подчинени на закони, в които не сме участвали, и на власти, които не представляват нашите интереси“ (1776).

Франция 18 век Наполеоновите забрани

Във Франция в началото на Френската революция от 1789 г. започва да излиза първото списание, посветено на борбата на жените за равенство, възникват женски революционни клубове, чиито членове участват в политическата борба. Въпреки това френската конституция от 1791 г. отказва на жените правото да гласуват. През същата година Декларацията за правата на жената и гражданина, изготвена от Олимпия дьо Гуж по модела на Декларацията за правата на човека и гражданина от 1789 г., е внесена в Народното събрание, с искане за признаване на пълното социално и политическо равенство на жените. По същото време е създадена първата женска политическа организация, Обществото на жените революционни републиканки, но през 1793 г. дейността й е забранена от Конвента и скоро авторът на Декларацията Олимпия де Гуж е изпратена на гилотината ( тя притежава думите „Ако една жена е достойна да се качи на ешафода, значи е достойна да влезе в парламента.

През 1795 г. на французойките е забранено да се появяват на обществени места и на политически събрания, а през 1804 г. император Наполеон издава указ, с който обявява, че жената няма граждански права и е под настойничеството на мъж.

Великобритания 18 век

В Англия искането за гражданско равенство на жените е издигнато от Мери Уолстънкрафт (1759-1797) в „Защита на правата на жената“ (1792).

19 век суфражизъм

За начало на организираното движение се смята 1848 г., когато в Сенека Фолс (Ню Йорк, САЩ) се провежда конгрес за защита на правата на жените под мотото „Всички жени и мъже са създадени равни“. През 1869 г. Джон Стюарт Мил публикува своя труд „Покоряването на жените“, в който отбелязва, че „законодателната подкрепа за подчинение на единия пол спрямо другия е вредна и е една от основните пречки пред човешкото усъвършенстване“.

Емелин Панкхърст (Emmeline Pankhurst) е един от основателите на движението за правото на жените да гласуват на избори (така наречения суфражизъм от англ. suffrage, "право на глас"). Една от нейните цели беше да развенчае сексизма, който е вкоренен на всички нива в британското общество. През 1868 г. тя формира Женския социален и политически съюз WSPU, който обединява 5000 членове в рамките на една година. След като членовете на тази организация започнаха непрекъснато да бъдат арестувани и вкарвани в затвора за тривиални прояви на подкрепа към движението, много от тях решиха да изразят протеста си с гладна стачка. Резултатът от гладната стачка беше, че сериозно подкопаните здравословни гладуващи стачкуваха насочиха вниманието към неоправданата жестокост на тогавашната законодателна система и по този начин към идеите на феминизма. Под натиска на WSPU английският парламент приема редица закони, насочени към подобряване на статута на жените и даващи им право да гласуват на местни избори (1894 г.).

В Съединените щати през 1869 г. са създадени две организации от този характер, които се сливат през 1890 г., за да образуват Националната американска асоциация за избирателно право на жените. Благодарение на активността на нейните членове в редица американски щати жените получиха право да гласуват.

Първото избирателно право за жените. 20-ти век

Първите жени, които имат право на глас, са в Нова Зеландия през 1893 г. и в Австралия през 1902 г. По-късно жените в редица европейски страни получават право на глас (във Финландия през 1906 г., в Норвегия през 1913 г., в Дания и Исландия през 1915 г., в Русия през 1917 г., в Канада през 1918 г.). През 1919 г. жените в Австрия, Германия, Холандия, Полша, Швеция, Люксембург, Чехословакия, през 1920 г. в САЩ, през 1922 г. в Ирландия, през 1928 г. във Великобритания, през 1931 г. в Испания и Португалия получават право на глас.

Три "вълни" на феминизма

През десетилетията, изминали оттогава, броят на различните направления във феминисткото движение нараства. Всеки от тях се фокусира върху определени аспекти на дискриминацията срещу жените. Ранните феминистки и оригиналните феминистки организации сега се наричат ​​„първата вълна“ на феминизма, а феминистките след 60-те години „втора вълна“. Съществува и т. нар. „трета вълна“, но не всички феминистки са съгласни с необходимостта тя да бъде отделена отделно в светлината на идеите, които пропагандира. Тези три "вълни" са наречени по този начин, защото се подчертава тяхната прилика с вълните на океана, където всяка следваща вълна идва след предшественика си и заема нейното място, без да отнема от предишната.

В защита на правата на жените на Мери Уолстънкрафт е едно от малкото произведения, появили се преди 19-ти век, което може да се счита за ранно феминистко произведение. Друг предшественик на феминизма, „За величието и превъзходството на женския пол“, е написан от философа Хайнрих Корнелиус Агрипа през 1529 г. В съвременния феминизъм „Сексът и темпераментът в три примитивни общества“ от антрополога Маргарет Мийд Мийд) през 1935 г. заема специално място . Мийд беше професор в Колумбийския университет, където учи Бела Абзуг, която по-късно стана един от основните лидери на американския феминизъм. В книгата си Мийд посочва, че жените от племето Чамбули са заемали доминираща позиция, без да създават никакви проблеми за племето. Сред интелектуалците от епохата Абзуг тази книга затвърди мнението, че европейските идеи за женственост (женственост) и мъжественост (мъжественост) се дължат на самото общество и неговите социални конструкции, а не на дълбоки човешки инстинкти.

ООН приема Конвенцията за премахване на дискриминацията срещу жените. 1979 г

Първото международно споразумение, което провъзгласява равенството на мъжете и жените като основно човешко право, е Хартата на Обединените нации (1945 г.). През 1979 г. ООН приема Конвенцията за премахване на всички форми на дискриминация срещу жените. Повечето мюсюлмански страни не признават тези разпоредби.

Масови представления. 20-ти век

След Втората световна война една от най-важните задачи на женското движение е борбата за реално осъществяване на признатите от закона права на жените. По време на протестите от 60-70-те години. в САЩ и Европа феминисткото движение придобива масов характер („втора вълна“). Общото искане на феминистките е борбата за правото не само да избират, но и да влизат в самите властови структури. Родоначалник и теоретик на "втората вълна" е Симон дьо Бовоар.

Жени държавни глави

Досега повече от 20 жени са станали демократично избрани държавни и правителствени ръководители. Сиримаво Бандаранаике (1960 г., Шри Ланка) става първата жена, която оглавява правителството, Изабел Перон (1974 г., Аржентина) първата жена президент, Вигдис Финбогадотир (1980 г., Исландия), първата жена, която оглавява правителство в мюсюлманска страна, Беназир Бхуто (1988 г., Пакистан). Днес жени са държавни глави в Ирландия (1997 г., Мери Макалийз), Финландия (2000 г., Таря Халонен), Филипините (2001 г., Глория Аройо), Германия (2006 г., Ангела Меркел), Чили (2006 г., Мишел Бачелет) и Аржентина (2007, Кристина Киршнер).

Многото лица на феминизма

Терминът "феминизъм" предполага една единствена идеология, но всъщност има много подгрупи в това движение. Поради различни исторически прецеденти, различно положение и социален статус на жените в различните страни, както и други фактори, феминистката идеология трябваше да се движи в различни посоки, за да постигне набелязаните цели. В резултат на това има много разновидности на феминизма.

Радикален феминизъм

Един от тях, радикалният феминизъм, смята патриархата за източник на най-сериозните социални проблеми. Насилието и потисничеството срещу жени, защото са жени, е по-значима причина за дискриминация от класа, етнос, религия и т.н. Тази форма на феминизъм е била популярна в т.нар. „втора вълна“ („вълна“ като съществена промяна в общоприетите феминистки идеи), но не толкова популярна в наше време. Въпреки това мнозина все още приравняват термина "феминизъм" единствено с идеите на радикалния феминизъм. Някои смятат, че приоритизирането на потисничеството на жените и универсализирането на идеята за жените с главни букви, традиционно принадлежащи към идеите на радикалния феминизъм, прекалено опростява проблема и че жените в други страни никога няма да могат да изпитат какво означава това да бъде "Жена" по същия начин като жителите на западния свят.

Някои представители на радикалния феминизъм се застъпват за сепаратизъм - пълното разделение на мъжете и жените в обществото и културата, докато други не само поставят под въпрос отношенията между мъжете и жените, но и самото значение на понятията "мъж" и "жена". Някои защитават мнението, че ролите и половата идентичност, както и сексуалната принадлежност, се определят от социални фактори (т.нар. хетеронормативност). За тези последователи на движението феминизмът е основният инструмент за лично освобождение или еманципация (тоест освобождаване както на мъжете, така и на жените еднакво от препятствията, създадени от самото общество).

Други феминистки са убедени, че има други социални проблеми, възникнали преди или независимо от патриархата, като расизма и разделянето на обществото на класи. Те виждат феминизма като едно освободително движение от много, всяко от които влияе на другото.

Феминизмът в изкуството

От 70-те години на миналия век една от най-значимите трансформации във визуалните изкуства очевидно е свързана с преразглеждането на проблемите на пола. В началото на 70-те години кризата на доверието в културата на модернизма, която е доминирана от мъже, е най-пълно изразена сред феминистките художници.

Ню Йорк. "Женски бунт"

Женски групи са активни в Ню Йорк, където Коалицията на работниците в изкуството, сред своите „13 искания“ към музеите, посочи необходимостта от „преодоляване на несправедливостта, която е показвана на жените художници от векове чрез организиране на изложби, придобиване на нови експонати , и формиране на комисии за подбор, равнопоставена представителна квота за артисти от двата пола." Скоро „група за влияние“, наречена „Жените художници в революцията“ (съкратено WAR), се появи, за да протестира срещу дискриминацията на жените на годишните изложби в музея „Уитни“. Членовете на групата се застъпиха за увеличаване на процента на участниците от 7 на 50 процента. Впоследствие те предприемат стъпки за организиране на собствени изложби и галерии.

В тази атмосфера на дебат за женското творчество бяха формулирани няколко ключови послания, най-забележителните от които бяха изложени в есето на Линда Нохлин „Защо няма велики художници?“, Публикувано през 1971 г. в Art News и в каталога за изложба "25 художници." Предмет на разглеждане на Нохлин беше въпросът дали има някаква специална женска същност в женското творчество. Не, няма, възрази тя. Нохлин вижда причините за отсъствието на микеланджеловски художници сред жените в системата на обществените институции, включително образованието. Тя настояваше за силата на обстоятелствата, показвайки интелигентност и талант като цяло.

Художничката Линда Бенглис направи известен демонстративен жест през 1974 г., когато предизвика мъжката общност. Тя направи редица снимки, на които, позирайки като модел, пародира типично мъжкия поглед към жените. На финалната снимка от цикъла тя позира гола с вибратор в ръка.

Разновидности на феминизма

Феминизмът има много разклонения. По-долу е даден списък на някои от тях.

• Анархо-феминизъм
• Вуманизъм (от английски жена жена)
• Духовен феминизъм
• Културен феминизъм
• Лесбийски феминизъм
• либерален феминизъм
• Индивидуалистичен феминизъм
• Мъжки феминизъм
• Марксистки феминизъм или социалистически феминизъм
• материален феминизъм
• Мултикултурен феминизъм
• Поп феминизъм
• Постколониален феминизъм
• Постмодерен феминизъм (включително queer теория)
• Психоаналитичен феминизъм
• "Пухкав" феминизъм ("лекомислен феминизъм")
• Радикален феминизъм
• Ролеви феминизъм
• Сексуално-либерален феминизъм (сексуално позитивен феминизъм, просексуален феминизъм)
• Сепаратистки феминизъм
• Социалистически феминизъм
• Социално обусловен феминизъм
• Трансфеминизъм
• Амазонски феминизъм
• Феминизъм от третия свят
• френски феминизъм
• Екофеминизъм
• екзистенциален феминизъм

Някои течения, подходи и хора също могат да бъдат описани като протофеминисти или постфеминисти.

Мъже феминисти

Въпреки че по-голямата част от последователите на феминисткото движение са жени, мъжете също могат да бъдат феминисти.

Някои феминистки все още смятат, че мъжете не трябва да заемат лидерски позиции във феминисткото движение поради естественото им настоятелно желание за власт и господство във всяка йерархия, което в крайна сметка ще доведе до прилагането на тази тактика към феминистките организации.

Други смятат, че жените, които по природа са предопределени да се подчиняват на мъж, няма да могат напълно да развият и изразят собствените си лидерски качества, като работят в твърде тясно сътрудничество с мъжете. Тази гледна точка е проява на сексизъм.

Въпреки това много феминистки приемат и одобряват мъжката подкрепа за движението. Сравнете профеминистка, хуманизъм, мъжественост.

Връзки с други обществено-политически движения

Много феминистки възприемат холистичен подход към политиката, вярвайки в казаното веднъж от Мартин Лутър Кинг: „Заплахата за справедливостта на едно място е заплаха за справедливостта навсякъде“.

В съответствие с това убеждение някои феминистки подкрепят други движения, като движението за граждански права, движението за правата на гейовете и лесбийките и за известно време движението за правата на бащите.

Женщина

В същото време много чернокожи феминистки (като Bell Hooks) критикуваха движението, че е доминирано от жени със светла кожа. Феминистките изявления, които критикуват недостатъците на положението на жените в западните страни, често не засягат проблемите на черните жени. Това разделение е ключова основа на постколониалния феминизъм. Много черни феминистки предпочитат термина женство, за да опишат своите вярвания.

Отхвърляне на транссексуалността

Въпреки горното, някои феминистки са предпазливи към трансджендър движението, тъй като то поставя под въпрос разликите между мъжете и жените. Трансджендър жените често са изключени от „изключително женски“ събирания и събития и също така не се приемат на сериозно от някои феминистки, които вярват, че никой човек, роден като мъж, не може напълно да разбере същността на потисничеството, с което трябва да се справят. което може да се квалифицира и като проява на сексизъм.

Трансджендър жените смятат това отношение за трансфобско, като твърдят, че тормозът и дискриминацията, през които е трябвало да преминат, за да защитят правата и идентичността си, компенсират факта, че могат да „пропуснат“ нещо, израствайки като жена в мъжко тяло. Те също твърдят, че подобни нагласи не са нищо друго освен дискриминация, хетеросексизъм и патриархат.

Въздействие върху западното общество

Феминизмът доведе до много промени в западното общество, включително:

• даване на правото на жените да гласуват на избори;
• широк набор от професии със заплати, повече или по-малко сравними с тези на мъжете в същата професия;
• право на подаване на молба за развод;
• правото на жените да имат контрол върху собствените си тела и правото да решават какви медицински интервенции са приемливи за тях, включително избор на контрацептиви и безопасни аборти,

както и много други социални промени.

Някои феминистки твърдят, че трябва да се направи много повече в изброените по-горе области и не бива да спираме дотук, докато т.нар. феминистките от третата вълна са съгласни, че "битката е спечелена". Тъй като западното общество става все по-позитивно настроено към феминистките принципи и като цяло ги приема като неразделна част от социалната тъкан, много въпроси, които в миналото са били считани изключително за „феминистки“, вече не се възприемат като такива.

Интеграция в обществото

Някои от изключително радикалните феминистки възгледи сега са общоприети като нещо разбираемо, традиционна част от политическата мисъл. Преобладаващото мнозинство от населението на западните страни не вижда нищо неестествено в правото на жените да гласуват, да избират своя съпруг (или да не избират никого), да притежават земя - всичко това би изглеждало невероятно дори преди сто години.

Влияние върху езика

В езиците на западния свят (по-специално на английски) феминистките често са защитници на използването на несексистки език, например, използвайки обръщението Ms. (Госпожица) към жени, независимо дали са женени или не. Феминистките също се застъпват за избора на думи, които не изключват нито един от половете, когато става дума за явление / концепция / тема, която е обща както за мъжете, така и за жените, като „брак“ вместо „брак“.

Английският дава по-глобални примери: думите humanity и humankind се използват за означаване на цялото човечество, но втората дума mankind се връща към думата man 'човек' и следователно използването на думата humanity е за предпочитане, тъй като тя обратно към неутралната дума „човек“.

В много други езици (включително руски) е обичайно да се използва граматическото „той“, ако полът на лицето, споменато в изречението, е неизвестен; би било по-политически коректно от феминистка гледна точка да се използва в такива случаи „той или тя“, „той/тя“, „неговият“, „неговият или нейният“ и т.н. В повечето случаи такова отношение езикът за феминистките означава уважително отношение към двата пола, а също така има определена политическа и семантична окраска на предаваната по този начин информация.

Тези промени в езиковите изисквания се обясняват и с желанието да се коригират елементите на сексизъм в езика, тъй като феминистките вярват, че езикът пряко влияе върху нашето възприемане на света и нашето разбиране за нашето място в него (вижте хипотезата на Сапир-Уорф Сапир-Уорф Хипотеза). Въпреки това е напълно възможно този езиков въпрос да не е толкова важен за всички езици по света, въпреки че фактът, че английският се превърна в един от най-разпространените езици на международната комуникация, не може да бъде отхвърлен.

Влияние върху морала в образованието

Противниците на феминизма твърдят, че борбата на жените за външна власт - за разлика от "вътрешната сила", която помага да се повлияе върху формирането и поддържането на ценности като етика и морал - е оставила вакуум, тъй като ранната роля на морален възпитател традиционно се възлага на жена. Някои феминистки отговарят на този упрек, като казват, че сферата на образованието никога не е била и не е трябвало да бъде изключително „женска“. Парадоксално, домашното обучение е резултат от женско движение.

Аргументи и дискусии от този вид допълнително се изострят в по-големи противоречия, като културни войни, и във феминисткия (и антифеминисткия) дискурс за това кой е отговорен за запазването на обществения морал и качеството на милостта.

Въздействие върху хетеросексуалните връзки

Феминисткото движение несъмнено е повлияло на хетеросексуалните връзки както в западното общество, така и в други страни, повлияни от феминизма. Докато като цяло това въздействие се оценява като положително, се отбелязват и някои отрицателни последици.

В някои отношения се наблюдава размяна на полюсите на властта. В такива случаи и мъжете, и жените трябва да се адаптират към относително нови ситуации, което понякога предизвиква объркване и объркване при свикване с нетрадиционни роли за всеки пол.

Жените вече са по-свободни да избират възможностите, които им се откриват, но някои изпитват значителен дискомфорт от необходимостта да играят ролята на „супержена“, тоест да поддържат баланс между кариерата и грижите за дома. В отговор на факта, че за жената е по-трудно да бъде „добра майка“ в новото общество, много поддръжници на социалистическия феминизъм отбелязват липсата на достатъчен брой институции за предучилищно образование. В същото време, вместо да прехвърлят отговорността за отглеждането и грижата за децата изключително върху майките, много бащи се включват по-активно в този процес, осъзнавайки, че това е и тяхна отговорност.

Контрол на бременността

След "втората вълна" на феминизма настъпиха промени по отношение на сексуалното поведение и морала. Свободният избор на средства за защита срещу непланирано зачеване допринася за това, че жените се чувстват по-уверени в сексуалните отношения. Не последно място в това играе промяната в общественото мнение по отношение на женската сексуалност. Сексуалната революция позволи на жените да бъдат освободени и двата пола да се наслаждават повече на интимността, тъй като и двамата партньори вече се чувстват свободни и равни.

Въпреки това мнение някои феминистки смятат, че резултатите от сексуалната революция са благоприятни само за мъжете. Продължава да бъде актуална дискусията на тема „бракът институт за потисничество на жената ли е”. Тези, които гледат на брака като на инструмент за потисничество, избират съжителство (т.е. т.нар. фактически брак).

Влияние върху религията

Феминизмът също е повлиял на много аспекти на религията.

християнството

В либералните издънки на протестантското християнство жените могат да бъдат членове на духовенството. В реформизма и реконструкционизма жените могат да станат "свещеници" и хористи. В тези групи на християнския реформизъм жените постепенно стават повече или по-малко равни на мъжете чрез достъп до високи позиции; тяхната перспектива сега е в изследването и повторното тълкуване на съответните вярвания.

Тези тенденции обаче не намират подкрепа в исляма и католицизма. Нарастващите деноминации на исляма забраняват на мюсюлманските жени да бъдат част от духовенството в каквото и да е качество, включително теология. Либералните движения в исляма все още не оставят опити за извършване на някои реформи от феминистки характер в мюсюлманското общество. Католическата църква традиционно не допуска жени в редиците на духовенството от какъвто и да е ранг, с изключение на ставането на монах.

Нови форми на религия

Феминизмът изигра роля за появата на нови форми на религия. Неоезическите религии особено подчертават специалната роля на богините и поставят под въпрос това, което те виждат като негативни възгледи от традиционните религии към "святата жена". В рамките на традиционните религии феминизмът донесе със себе си интроспективна интроспекция, която доведе до възраждане на положителния възглед за образа на Дева Мария в християнството и Фатима Захра в исляма. В същото време тези опити продължават да бъдат критикувани като неспособни да спасят безнадеждно корумпираните църковни структури. Най-вече то се изразява във връзка с Дева Мария: твърди се, че нейният статут на дева майка, който традиционно е основен модел за оформяне на женската роля на майка, кара жените да се стремят към недостижим идеал и по този начин оказва негативно влияние върху формирането на личността и сексуалността на жената.

Феминистка визия за света

Въпреки значителния напредък в областта на равнопоставеността на жените, все още няма общи позиции по този въпрос нито сред мъжете, нито сред жените. Въпреки това, когато се говори за потисничеството на жените, често се казва следното:

1. В повечето страни (особено страните от третия свят) преобладаващата позиция в половия акт все още е позицията „Мъж отгоре“.
2. Жените и момичетата все още са подложени на сексуално насилие.
3. Въпреки факта, че законите на много страни изравняват правата на съпрузите върху общата им собственост, всъщност жените печелят и притежават по-малко богатство от мъжете.
4. Домакинската работа е сравнима по тежест и продължителност с всяка друга професия.
5. Броят на жените във важни държавни институции по света все още е по-малък от броя на мъжете. През 1985 г. Финландия има най-много жени в законодателните органи на страната по това време - 32%.
6. В повечето страни от третия свят социалната реклама се извършва за подобряване на отношението към жените до нивото на развитите страни, а изпълнението на някои съществуващи традиции (женско обрязване) вреди на жените.

Перспектива: Природата на модерното движение

Много феминистки смятат, че дискриминацията срещу жените все още съществува в Европа и Северна Америка, както и в останалия свят. Сред феминистките има много различни мнения относно дълбочината и обхвата на съществуващите проблеми, тяхното идентифициране и как да се справят с тях. Екстремните групи включват радикални феминистки като Мери Дейли, която е на мнение, че светът би бил много по-добро място, ако имаше много по-малко мъже. Има и дисиденти, включително Кристина Хоф Сомерс и Камил Палия, феминистки, които обвиняват феминисткото движение в насърчаване на анти-мъжки предразсъдъци. Много феминистки поставят под въпрос правото си да се наричат ​​феминистки.

Много феминистки обаче също поставят под съмнение прилагането на термина „феминистка“ към тези, които подкрепят каквато и да е форма на насилие срещу всеки пол, или към онези, които не признават основния принцип на равенство между половете. Някои феминистки, като Ката Полит, автор на „Разумни същества“, и Надин Стросен, автор на „Защита на порнографията“, трактат за свободата на словото, вярват, че феминизмът се основава на твърдението „Преди всичко жените хора“ и всички твърдения, чиито Целта е да се разделят хората по полов признак, вместо да се обединяват, трябва да се нарече сексистка, а не феминистка, което ни позволява да разпознаем думите им по-близо до егалитаризма, отколкото до класическия феминизъм.

Има и дебати между феминистките на различията, като Карол Гилиган от една страна, които са на мнение, че има важни различия между половете (вродени или придобити, но които не могат да бъдат пренебрегнати), и феминистките, които вярват, че няма различията между половете, а само ролите, които обществото налага на хората в зависимост от техния пол. Съвременните учени не са съгласни по въпроса дали има по-дълбоки вродени различия между половете от анатомичните, хромозомните и хормоналните. Независимо колко и какви са различията между половете, феминистките са единодушни, че тези различия не могат да бъдат основа за дискриминация срещу един от тях.

Критика на феминизма

Феминизмът привлича вниманието, защото донесе значителни промени в западното общество. Докато много принципи на феминизма са общоприети, някои от тях продължават да бъдат критикувани.

Вражда между половете

Някои от критиците (както мъже, така и жени) смятат, че феминистките сеят омраза между половете и насърчават идеите за мъжката малоценност. Тези критици посочват, че ако в някои феминистки писания думите "мъж" и "жена" се заменят съответно с "чернокож" и "светлокож", тогава тези произведения ще звучат като пропаганда на расизъм. Докато някои феминистки не са съгласни, че мъжете не се възползват еднакво от жените в патриархален начин на живот, други феминистки, особено така наречените феминистки. Третата вълна заема противоположното мнение и вярва, че равенството между половете предполага липса на потисничество на двата пола.

Опити за възстановяване на матриархата

Много критици на движението смятат, че говорейки за равенство между половете, съвременните феминистки все пак насърчават идеология, съсредоточена върху жената. Тези критици цитират етимологията и коментират символиката на съвременния феминизъм, като отбелязват техния последователен фокус само върху въпроси, които се отнасят до жените. Според тях подобно представяне на материала кара последователите на тази идеология да виждат света само през призмата на проблемите на жените, като по този начин изкривяват възприемането на света и развиват устойчиви предразсъдъци. Тази група критици говори за необходимостта от въвеждане и преминаване към нов термин, който характеризира такова неутрално по отношение на пола движение като „егалитаризъм“. Този термин би могъл да замени термина "феминизъм", когато се отнася до течение на мисълта, което е станало почти универсално в западните страни - вярата, че и мъжете, и жените имат равни права и възможности.

Дискриминация на мъжете

Критиците на феминизма твърдят, че сега в западните страни, поради феминисткото движение, всъщност мъжете са дискриминирани. Тези, които поддържат това мнение, посочват, че процентът на самоубийствата при мъжете в САЩ е четири пъти по-висок от този при жените; че тези цифри са се увеличили значително между 1980-те и 1990-те години; че 72% от всички самоубийства са извършени от бели мъже; че малко над половината от всички самоубийства са възрастни мъже на възраст 25-65 години. Много експерти стигат до извода, че Съединените щати се превръщат в страна, в която мъжете, особено светлокожите, са жертва на сериозна дискриминация. Световната статистика дава подобни цифри.

военна повинност

Друг пример за дискриминация срещу мъжете, не само в Русия, но и в много други страни, е военната служба. Въпреки че Конституцията на Руската федерация разширява военната служба за всички граждани, всъщност само мъжете подлежат на военна служба, което е пряка дискриминация, основана на пола, като същевременно трябва да се отбележи, че този факт е резултат от държавна политика, а не дейности на феминистките. Трябва да се отбележи, че в Израел военната служба се прилага за всички граждани, независимо от пола.

Смъртната присъда

В законодателството на редица страни прилагането на смъртно наказание е разрешено само за мъже, което е в явен конфликт с концепцията за равенство между половете. Редица феминистки критици смятат, че тази ситуация обаче не привлича вниманието на феминистките.

Наказателно наказание

В законодателството на редица страни (включително Русия) на жените се предоставят обезщетения по време на изтърпяване на присъдите. По-специално, в съответствие с член 82 от Наказателния кодекс,

„Осъдените бременни жени и жени с деца под четиринадесет години, с изключение на осъдените на лишаване от свобода за срок над пет години за тежки и особено тежки престъпления против личността, съдът може да отложи реалното изтърпяване на наказанието дете навършва четиринадесет години.

„След навършване на четиринадесетгодишна възраст на детето съдът освобождава осъдения от изтърпяване на наказанието или остатъка от наказанието или заменя останалата част от наказанието с по-леко наказание.“

Също така жените се ползват с по-леки условия на лишаване от свобода, те не могат да бъдат наказвани под формата на лишаване от свобода в колонии със строг и специален режим в съответствие с чл. 74 от НК.

Подтискане на фактите

Според критиците съвременният феминизъм се характеризира с едностранчив, едностранчив поглед върху нещата, когато очевидните факти, които са неудобни за феминизма, не се забелязват, а незначителните факти, които го облагодетелстват, се раздуват до огромни размери.

Разрушаване на традиционния начин на живот

Много хора се противопоставят на феминисткото движение, защото го виждат като причина за унищожаването на традиционния начин на живот и елиминирането на традиционните роли, традиционно възлагани на мъжете и жените въз основа на техния пол. В тази връзка се казва, че има редица естествени различия между мъжете и жените и че цялото общество само печели от признаването им.

Ерозия на традиционното семейство

Мнозина смятат, че децата се развиват по-хармонично, ако се отглеждат в семейство, където има смел баща и женствена майка. В светлината на това мнение разводите, семействата с един родител или семействата с хомосексуални партньори се разглеждат като по-значима заплаха за развитието на детето, отколкото животът в пълно семейство с чести конфликти между родителите или в такива, в които и двамата родители са слаби модели за подражание. Задължителният стремеж към такъв семеен модел понякога се критикува като нещо ненужно и идеализирано.

Нарушаване на правата на бащите

Понякога има гласове на критици, които твърдят, че социалната промяна и законодателните реформи са отишли ​​твърде далеч и че сега имат отрицателно въздействие върху женените мъже, които имат деца. Например, многократно се казва, че в съдебните заседания за настойничество правата на бащите са явно нарушени, тъй като предпочитанието за попечителство над децата най-често се дава на майките, а не на бащите. В тази връзка започнаха да се формират организации, чиято цел беше да се борят за правата на бащите.

Изкуствено насърчаване на жените

Някои мъже също така изразяват загриженост, че широко разпространеното вярване в съществуващите т.нар. „Стъкленият таван“ в кариерата на жените означава, че жените често се повишават, за да създадат добър имидж на компанията, а не въз основа на обективна оценка на техните таланти и способности. Това явление може да се сравни с т.нар. „защитен акт“ (потвърдително действие), чиято цел беше (и е) в Съединените щати да защитава правата на националните малцинства (по-специално афро-американците) при наемане.

Раждаемост и имиграция

Има и група от така наречените палеоконсерватори, включително Джордж Гилдър (George Gilder) и Пат Бюканън (Pat Buchanan); те вярват, че феминизмът е създал общество, което е фундаментално погрешно, няма бъдеще и в крайна сметка ще се самоунищожи. Тази антифеминистка група твърди, че страните, в които феминизмът е напреднал най-далеч, имат стабилно намаляваща раждаемост и най-високите нива на имиграция (често сред страните, където феминизмът е силно противопоставен) са най-високите. В САЩ т.нар. „Либералните“ религиозни групи, които са благосклонни към феминизма, отбелязват намаляване на темпа на растеж на църковната енория, както от страна на новопокръстените, така и на тези, които са израснали в тази религиозна среда. В момента в САЩ ислямът бързо расте в броя на своите поддръжници, докато тази религия е силно противопоставена на феминизма.

Въпреки че има почти универсална подкрепа за усилията за контролиране на сексуалния тормоз на работното място, има хора, които смятат, че този вид разрешаване на конфликти е практика за непряка дискриминация срещу мъжете, тъй като в повечето случаи правосъдието е склонно да застава на страната на жената, а случаите, когато се появява мъж като ищец, рядко се приема на сериозно. В началото на 90-те години Върховният съд на САЩ направи по-трудно разглеждането на случаи на предполагаем сексуален тормоз.

Представители на постколониалния феминизъм критикуват западните форми на феминизъм, особено радикалния феминизъм, и тяхната основа е желанието да се представи живота на жената в обобщена, универсална светлина. Феминистките от този тип вярват, че този принцип се основава на недостатъците, които изпитват жените със светла кожа от средната класа, и не взема предвид трудностите, с които трябва да се сблъскат жените, които изпитват расова или класова дискриминация.

В момента младите жени свързват предимно "феминизма" с радикален феминизъм. Това е една от причините много от тях да стоят настрана от това движение, или да избягват да използват терминологията, въведена от т.нар. втората вълна на феминизма. Въпреки това, основните ценности, насърчавани от феминизма (равенство на правата и възможностите, независимо от пола), са станали толкова неразделна и общоприета част от западната култура, че отклонението от тези ценности и правила предизвиква отхвърляне от повечето хора ( мъже и жени), дори и тези, които не се смятат за феминистки.

Литература:

• Джудит Бътлър (1994). „Феминизъм под всяко друго име“, разлики 6:2-3: 44-45.
• Alice Echols, Daring to Be Bad: Radical Feminism in America, 19671975, University of Minnesota Press 1990
• Карън Кампвирт, Феминизмът и наследството на революцията: Никарагуа, Ел Салвадор, Чиапас, Охайо UP 2004
• Герда Лърнър, Създаването на феминисткото съзнание: от Средновековието до 18-70 г., Oxford University Press 1994 г.
• Кая Силвърман, Мъжката субективност в маргиналните граници, стр. 2-3. Ню Йорк: Routledge 1992
• Калвин Томас, изд., „Въведение: Идентификация, присвояване, разпространение“, Straight with a Twist: Queer Theory and the Subject of Heterosexuality, p.39n. Преса на Университета на Илинойс (2000 г.)

Съвременният свят е много странно и необичайно място. В него има много неща, които изобщо не се поддават на логични обяснения и противоречат на привидно непоклатимите закони на природата. Отношението на различните хора към този факт понякога е точно противоположно: някой вижда в немислими преди промени прогреса и естествената еволюция, развитието на обществото, а някой вижда деградацията на човечеството и неговото разпадане, което неумолимо води всички до края. Кой е прав, не решавам аз, авторът на тази статия, а не читателите. Всеки може само да избере своя път и да го следва.

Прилика един с друг

Една от тези неестествени промени за консервативните хора е очевидното "отклонение от нормата" на силния пол. Все по-често можете да срещнете мъж, който приема женски модел на поведение и много го правят тайно. Интересното е, че доста голям брой хора, които осъждат "женствените момчета", нямат нищо против жените, които са станали силни.

Страхуват се да признаят пред себе си

Терминът "принудителна феминизация" като правило се отнася за онези мъже, които подсъзнателно се стремят да "опитат" женската роля. Всъщност тази процедура не предполага истинска принуда - всичко, което се случва, е игра - сексуална и психологическа едновременно - в която доминиращият партньор просто помага на покорния мъж да получи това, което иска, но се страхува да го признае дори пред себе си . Така принудителната феминизация може да изглежда като насилие само отвън - всъщност и двамата партньори ще бъдат доволни един от друг.

Не само сексуалните малцинства

Трябва да се отбележи, че такъв представител на предполагаемия по-силен пол може да се намери не само сред хомосексуалистите. Насилствената феминизация на мъжете може да бъде (и най-често се извършва) от жена. Друго нещо е, че една дама трябва да бъде "силна" по подразбиране - за щастие не са толкова малко в съвременния свят.

На каква възраст насилствената феминизация е по-често срещана?

Интересното е, че за такава церемония броят на годините, прекарани от "жертвата", не е толкова важен. Разбира се, никой няма да тормози бебета, но насилствената феминизация на момчета, които току-що са навършили зряла възраст, е не по-малко (но не повече) често срещано явление от подобно „насилие“ срещу зрели мъже. Това се обяснява с факта, че женският склад на характера се залага в детството (или юношеството), но кога ще му бъде позволено да се прояви - зависи от самия човек.

Кой извършва церемонията?

Много рядко може да се извърши насилствена феминизация в семейството. В крайна сметка не всеки мъж е в състояние да каже на жена си или просто на приятелка за своите наклонности. Следователно, като правило, ролята на доминанта (или доминант в случай на хомосексуални връзки) се изпълнява от партньор, специално нает за това. Сценарият за развитие на действията трябва да бъде съгласуван предварително, но като правило той включва следните стъпки:

1. Запознанство с любовницата / господаря, на което доминиращият партньор веднага определя своето господство.

2. Обличане на подчинен мъж в секси дамско облекло, нанасяне на грим, отстраняване на косми от лицето, интимната зона и (по споразумение) цялото тяло.

3. Унижение от доминиращ партньор. Може да включва принуждаване да вършите „женска“ работа – миене на чинии, пране, чистене.

4. Секси част. Тя трябва да бъде договорена между партньорите, но по правило винаги включва "изнасилване".

Преди няколко седмици беше публикувана моята статия за феминизма. Същността му е в това феминизмът не е проклятие. Един от коментарите в отговор дойде от образована и четяща дама, библиотекар по професия. По някаква причина тя смята, че първите феминистки са изисквали основно равно заплащане.

Въпреки че всъщност феминистките от първата вълна, бидейки образовани дами от средната класа, изискваха от жените правото на платена работа извън дома (почтените омъжени жени не трябваше да работят под наем), работа в държавни органи, както и правото на собствена собственост (собствеността на омъжена дама автоматично става собственост на съпруга). А също и правото на глас на избори (глупавите жени не можеха да вземат толкова важни решения). Не е изненада, че в Саудитска Арабия жените гласуваха за първи път на избори само преди година, през 2015 г.

Затова вероятно би било хубаво нашите момичета да знаят поне накратко историята на феминисткото движение. Разбира се, в действителност неговата история е пълна със събития като Великата отечествена война. Но поне знайте основните етапи и събития и за какво феминистките наистина са се борили и се борят.

Основните исторически етапи в развитието на феминизма

През различните векове ролята на жените в обществото се възприема по различен начин. Помислете за основните исторически етапи в развитието на феминизма.

В продължение на много години феминистките се борят за равни права с мъжете.

3 вълни на феминизма

Какво бяха намислили феминистките? Някои от тези свободи бяха дадени на съветските дами преди техните западни сестри, докато други все още не са достъпни за руските жени.

1 вълна (1850-1930)

• имуществени права за женен
• приемливост на заетостта за жените от средната класа
• право на глас на избори
• достъп до образование за всички момичета, независимо от класа
• разрешение за влизане в университета във всеки отдел
• възможност за работа във всяка професия, включително политика и право
• възможността да бъде избран за народен представител
• справедливо заплащане на работниците

2 вълна (1960-1981)

• подкрепете момичетата да мечтаят не само за „да станат домакини“
• премахване на дискриминацията в работната среда
• равно заплащане
• телесна автономия и достъп до контрацептиви, легализиране на абортите
• спрете сексуалното обективизиране на жените, забранете порнографията
• защита на жертвите на домашно насилие

3 вълна (1990-1999)

• сексуална свобода, право да се наслаждавате на секс и порнография
• премахване на стигмата срещу жените, които се наслаждават на секса, „засрамване на уличница“
• повече приюти за жертви на домашно насилие
• увеличаване на броя на жените в медиите и висшите ешелони на политиката

• положителен образ на тялото, приемливост на различни стандарти за красота
• преодоляване на неравенството между половете в нивото на доходите (разлика между половете)
• фокус върху превенцията на домашното насилие, сексуалното насилие
• премахване на стереотипите “ “, когато сексуалното насилие се нормализира или премълчава
• по-добри процеси за защита на жертвите на насилие
• преодоляване на стереотипа „жертвата сама провокира изнасилвача”
• премахване на сексизма във всички сфери
• законодателство, предотвратяващо онлайн атаки срещу жени

Въпреки че феминизмът измина дълъг път, все още е трудно да се говори за пълно изкореняване на сексизма.

Феминизмът: Кратка история

789 Sacre Cyarlemagne

За първи път в историята френският император издава заповед за създаване на училища във всеки град и предградие, където да получават образование деца от двата пола. До 11 век манастирът е единственото място, където жените могат да учат.

1405: Кристина Измамницата

Писателката Кристина от Пизан нашумя с книгите си „Град на жените” и „Погледът на Кристина”. Тя беше първата, която изложи публично спомените си за алените устни и силните рамене на любимия си, което предизвика изключителен интерес към нея.

1509: Плешивостта признак на слабост на духа ли е?

Хайнрих Корнелиус Агрипа, немски философ, астролог и лекар, веднъж каза, че жената е биологично по-висша от мъжа. Фактът, че жените не оплешивяват, според него свидетелства за силата на духа на жената, а склонността им към излишна приказливост само доказва превъзходството на жените над мъжете, защото словото е дар от Бога, то отличава хората от животни, което означава, че трябва да се използват максимално.

1832: Жена на име Жорж Санд е символ на литературния феминизъм от 19-ти век.

1848: равни права за американските жени

Раждането на женското движение в Америка пада в разгара на аболиционизма (борбата за премахване на робството), или по-скоро участието на жените в аболиционисткото движение им дава необходимия опит и самочувствие, за да започнат да се борят за техните права. Въпреки това, ако робството (поне в северната част на Съединените щати) беше признато за социално зло, тогава липсата на права на жените, която по това време достигна просто диви размери, беше обявена за благословия, борбата срещу която беше социално зло . През 1848 г. първите конвенции за правата на жените са организирани от Елизабет Стантън и Лукреция Мут в Ню Йорк.

Историята на феминизма официално започва преди по-малко от 200 години.

1882: Британски закон за собствеността на омъжените жени.

Преди това правният статут на жената изчезваше с брака й и съпругът й автоматично ставаше собственик на имота. Новият закон признава правото на жената да купува и притежава имущество. Жените също вече могат да бъдат съдени.

1890 г.: появата на термина "феминизъм"

До този момент движението за правата на жените няма собствено име.

1893: гласуване - мълчи

Нова Зеландия беше една от първите, които дадоха на жените право на глас. Следват Австралия и Финландия (съответно 1902 и 1906). През 1920 г. идва ред на американците. Във Франция това става възможно едва през 1944 г. А страни като Швейцария и Португалия дадоха на жените право да гласуват едва през 70-те години.

1903: Суфражетката Емелин Пенкхартс създава Женския социален и политически съюз в Манчестър.

Целта е да се борим за правото на жените да гласуват. Приблизително през същия период се ражда суфражетното движение, което отчасти повлия на маркетинговата политика на лондонските бутици: те просто бяха залети с интересни новости - шапки, значки и други дреболии. Суфражетките успяха да направят някакъв принос дори към модните тенденции - по-специално те носеха изключително виолетови панделки като символ на специално достойнство, зелени шапки като символ на надежда и бели блузи и поли като символ на чистота.

1909: ражда без да слиза под земята

Редица европейски държави приеха първия закон за родителския отпуск. Предоставя се за 8 седмици, но все още не е платен (това ще започне след две години). Законът за родителския отпуск забранява уволнението на бременни жени от работа.

Преди жените не можеха да притежават имущество. Правният им статут изчезна със сключването на брак.

1919: Английски акт за сексуална дисквалификация

Жените имаха право да бъдат членове на наказателно жури, да работят в държавни агенции, да бъдат адвокати и да ходят в университети, независимо дали са женени или не.

1923: семейно планиране

Първият офис за семейно планиране отваря врати в Ню Йорк; по-специално те предоставят съвети относно контрацепцията. Води се от Маргарет Сангер, която самата е родена в семейство с 11 деца. Тя иска да наруши съществуващите табута. За да постигнат социален разцвет, жените трябва да спрат да се страхуват от постоянни бременности.

1937: Първото модерно списание за жени

Групата Provost издава списание "Marie Claire". Слоганът на изданието е списание за жени, които все още не са успели да се реализират. Тиражът му, който първоначално е бил 800 000 копия, достига един милион преди Втората световна война.

1956: В Бостън д-р Грегъри Пинкъс пуска противозачатъчно хапче, наречено Enovid.

Тази комбинация от прогестерон и естроген - 2 в едно - ще революционизира сексуалния живот на мъжете и жените. Жените престават да се страхуват от бременността и се решават на сексуална еманципация. Внезапното освобождаване на възрастовите ограничения доведе до такава експлозия на сексуална свобода, че дори самите участници в „революцията“ се смутиха да си спомнят за това десетилетия по-късно.

1970: Gimme Man's Thighs!

Холандия. Женски екип, наречен "Минас", създава отряд командоси. Жените излизат на улицата и щипят краката на минаващите мъже, доказвайки по този начин равенството си с мъжете.

Благодарение на контрацепцията жените са престанали да се страхуват от постоянна бременност. Това беше още една стъпка към свободата.

1976: Закон за домашното насилие

В Обединеното кралство жертва на домашно насилие вече може да получи защитна заповед срещу насилника, дори ако е омъжена за него. Брачното изнасилване се превърна в престъпление. Сега нарушителят може да бъде изгонен от къщата по жалба на жертвата.

1989: в леглото с Мадона

В ореол на слава, с прагматичен комерсиален подход към всичко, Мадона манипулира мъжете, изявява се пред света като класическа self made жена, която не се нуждае от мъже за себеутвърждаване. Мария Луиза Чиконе събира партньори от двата пола, кой от друг по-секси.

1992: Момичета, които обичат момичета

Началото на 90-те години на миналия век е белязано от окончателната и безвъзвратна победа на феминизма. Освен това лесбийките от всякакъв вид и ивици са напълно легализирани. Те вече не се крият и създават лига от „момичета, които обичат момичета“.

1993: рано излязъл от гората

Американската феминистка Сюзън Фалуди в есето си „Обратна реакция“ описва състоянието на жените в съвременна Америка с доста песимистичен тон. Докато всички вече са напълно убедени, че войната между половете е приключила, Сюзън твърди, че това са преждевременни заключения и не миришат на нищо. Сексуален тормоз, неравномерно заплащане, култ към красивите слаби жени и т.н. Сюзън Фалуди се превръща в своеобразен символ на радикалния феминизъм.

1998-2004: култов сериал "Сексът и градът"

За първи път в историята беше показан женски сериал, в който момичетата не мечтаят за брак, но са щастливи да влизат в отношения с мъже и да правят секс, да градят кариера по пътя и наистина да се застъпват една за друга като приятели. Една от героините, Саманта, разруши много бариери, създавайки образа на момиче, което обича секса. Във връзка с приятеля си тя се страхува да не стане „една от онези двойки, които правят секс 3 пъти седмично“. В скорошно интервю Ким Катрал призна, че се страхува дори да каже определени фрази, написани за нея в сценария, защото никоя от дамите около нея никога не се е изразявала така.

2011: "slut walk" (slut walk)

Първата "разходка на курви" се организира в Торонто, Канада, в отговор на забележката на полицай, че момичетата не трябва да се обличат като "курви", за да избегнат сексуално насилие. Движението бързо се разпространява в целия свят. Феминистките отказват да приемат факта, че дрехите на момичето могат да оправдаят сексуално насилие. Освен това голям брой изнасилвания се случват в страни, където момичетата традиционно се обличат консервативно.

2015 г.: Първите избори за жени в Саудитска Арабия

Тази държава беше последната в света, която позволи на жените да гласуват.

2016: Жените могат да загубят правото си на аборт

САЩ са наложили повече от 282 ограничения върху абортите от 2010 г. насам, включително период на изчакване и броя пъти, когато една жена трябва да посети лекар, преди да получи направление. Полша повдигна въпроса за пълното ограничаване на абортите. Същите настроения в Русия и Украйна. Освен това тези законодателни промени ще засегнат всички и момичетата имат малко възможности да влияят върху решенията. Има ли връщане назад?

Животът на жената в Древна Русия Споделете тази статия

Днес жените заемат различни държавни и обществени длъжности, управляват бизнес. Но не винаги е било така. И днес обаче има държави, в които жените не могат да гласуват и дори да карат кола. В нашето ревю има интересни факти за феминизма, за борбата на жените за техните права и за постиженията на представителките на "слабия" пол.

1. Произходът на феминизма

Думата "феминизъм" се появява за първи път в английския език през 1890 г., въпреки че борбите на жените срещу половата дискриминация са много по-стари. Феминисткото движение често се разделя на две основни вълни. Първата вълна започва с движението на суфражетките и борбата за избирателни права на жените в края на деветнадесети и началото на двадесети век. Втората вълна се проведе в средата на 60-те и края на 70-те години и започна с дебати за абортите и равното заплащане.

2. Нова Зеландия е страна, в която жените се уважават

Първата страна, която дава на жените право на глас в съвременната епоха, е Нова Зеландия през 1893 г.

3. Първата жена, която се кандидатира за президент на САЩ

Много хора смятат, че Хилъри Клинтън е първата жена, която се е кандидатирала за президент на Съединените щати, но тази чест принадлежи на Виктория Уудхъл, която се кандидатира за поста през 1872 г. Въпреки че жените не можеха да гласуват, нямаше закони, които да им пречат да се кандидатират за президент.

Между другото, Уайоминг беше първият американски щат, който даде на жените право на глас. Това беше и първият щат, който избра жена губернатор.

4. Три пъти просто

Първата жена в съвременната епоха, която управлява държава като избран лидер, е Сиримаво Бандаранаике от Шри Ланка. Тя е избрана за министър-председател през 1960 г. и преизбрана през 1970 г.

5. Жени шофьори в Саудитска Арабия

В Саудитска Арабия жените нямат право да шофират. Те в момента протестират срещу този закон.

6. Жени и Pulzer

Първата жена, спечелила награда Пулицър, е Едит Уортън през 1921 г. Тя получи награда за романа "Епохата на невинността".

7. Жени на държавен глава

Петдесет и две държави са имали жена държавен глава през последните петдесет години, включително Англия, Индия, Бангладеш, Шри Ланка, Пакистан и Либерия. В САЩ и в Русия жена никога не е била президент.

8. Жените и спортът

Първата жена, завършила Бостънския маратон, е Робърта Гиб през 1966 г. Въпреки това, тъй като жените не са имали право да участват официално в маратона до 1972 г., тя не получава наградата.

9. Жените и армията

През 1950 г. жените съставляват по-малко от два процента от американските военни. В момента те са около петнадесет процента. В момента в руската армия служат около 50 000 жени.

10 Кралицата на подземната железница

През 1850 г. Хариет Тубман е първата жена, създала подземна железопътна линия, за да помогне на робите да избягат. Някои учени я наричат ​​„Кралицата на подземната железница“.

11. Скулптор провокатор на прицел от феминистки

В Обединеното кралство в края на 60-те и началото на 70-те години (по време на втората вълна на феминизма), скулпторът Алън Джоунс стана мишена на феминистки атаки за използването на манекени на жени като мебели в своята серия от скулптури. В творбите му жените са изобразявани в провокативни пози и са служели като подпори за маси за кафе и седалки.

12. Първата жена владетел на Египет

Нефрусебек е египтянка, която става фараон след смъртта на брат си Аменемхат IV. Тя е първата жена владетел на Египет и последният владетел от дванадесетата династия.

13. Джейн Адамс – първият носител на наградата за мир

Първата американка, която получава Нобелова награда за мир, е Джейн Адамс през 1931 г. Тя е социален работник, социален философ, социолог, автор на много трудове и лидер в областта на избирателните права на жените и световния мир.

14 феминистки и контрол на раждаемостта

Много феминистки смятат раждането на противозачатъчните хапчета през 1965 г. за ключов момент в историята на феминизма. Помогна на милиони жени по света да направят своя собствен избор между кариера и майчинство.

15. Жените на Олимпиадата

През 1900 г. за първи път на жените е разрешено да участват в модерните олимпийски игри в Париж. Тази година англичанката Шарлот Купър стана първата жена, спечелила злато на Олимпийски игри (турнир по тенис на сингъл за жени). Въпреки това, повече от две хиляди години преди Шарлот Купър, Киниска, дъщерята на спартанския цар Архидам II, стана първата жена, посочена като шампион на Олимпийските игри. Нейните отбори печелят през 396 и 392 г. пр.н.е. д. в състезания с колесници.

16. Жена адвокат

Валентина Терешкова е първата жена космонавт в света.

Първата жена, полетяла в космоса, е Валентина Терешкова. Съветският космонавт е избран от четиристотин кандидати за ролята на пилот на космическия кораб "Восток-6" през 1963 г. Тя направи четиридесет и осем обиколки около Земята за три дни.

19. Жените и Нобеловата награда

Първата жена, удостоена с Нобелова награда, е Мария Склодовска-Кюри, която получава наградата по физика през 1903 г. Тя е и единствената жена, която печели множество Нобелови награди (през 1911 г. за химия).

Човекът е странно създание. Какво струват.

От мен.

Мили момичета, предлагам на вашето внимание статия, публикувана в списание Maxim миналия месец. Сложих заглавието на статията в заглавието на поста.
Тук вероятно трябва да поставите тригерно предупреждение или отказ от отговорност или нещо подобно.
Тази статия е за феминизма от мъжкисписание.
Статията съдържа сексистки вицове, обезценяване, разделяне на жените на правилни и грешни феминистки и много други, също толкова красиви.
Но ... въпреки това виждам някаква положителна тенденция, може би, че в мъжкото лъскаво списание са публикували статия в две публикации за феминизма (!) И дори не са представили погрешно какво и как са нещата като цяло днес.
Под разреза има много текст и картинки. Ваш, както сега е модерно да се казва, вечер/петък лонгрид.
Колкото и бунтовно да звучи, някои неща дори се пишат остроумно. Жалко е, че не е казано много за самия феминизъм. По-голямата част от статията е разделението на жените по типове според степента на феминизъм и снимки. Добре добре.

Може би вече сте срещали феминистки в кошмар, но не сте разбрали какви са те. Специално за вас разделихме всички жени в страната според степента на еманципация. И ние дори ще ви кажем с коя ще бъде по-лесно (или по-трудно) да живеете.

Текст: Иля Кирданов
Илюстрации: Степан Гилев

Повечето от нас са предпазливи към думата "феминистка". Знаем, че феминистките призовават жените да не се гримират, да не бръснат краката си и да не се опитват да се харесат на мъжете, което не може да не разстройва. Освен това феминистките непрекъснато протестират срещу нещо, включително и срещу неща, към които имаме положително отношение. Например да правите стриптийз. Не всичко във феминисткото движение обаче е толкова тъжно. Напротив, някои от исканията им в крайна сметка са съвсем разумни и полезни дори от мъжка гледна точка. Съставихме списък с типове жени според степента на феминизъм в техните вярвания и установихме, че много феминизъм е лошо, но ако има твърде малко феминизъм, също не е добре.

Малко история

В началото имаше суфражетки. През целия 19 век те търсят избирателно право за жените и до края на Първата световна война в повечето европейски страни гражданските, икономическите и политическите права на мъжете и жените като цяло са изравнени. Жените официално престанаха да се считат за социално низши същества, които се нуждаят от грижи като деца и луди. Освен това човечеството току-що започна да експериментира с различни контрацептиви и жените, освободени от необходимостта да раждат 10-12 деца (плюс 3-4 спонтанни аборта), наистина започнаха да участват активно в производството, науката и политиката.

От 60-те години на XX век женското движение, наречено "феминизъм", получи втори вятър, за който ще говорим сега. Нека оставим настрана страните на исляма и всяка друга Африка, която все още живее според собствения си календар, и да погледнем към така наречения цивилизован свят.

Цивилизованият свят, преживял бум на раждаемостта и рязко увеличаване на гъстотата на населението, половин век се опитва да реши важен проблем - да изпрати домакиня да се занимава с обществено полезни дейности. Дори в Щатите, крепост на феминизма, всяка четвърта омъжена жена прекарва живота си в лъскане на скринове и издълбаване на лица върху препечени филийки в закуските на децата, като същевременно рядко има повече от две деца и активно използва услугите на универсалната образователна система, в т.ч. предучилищна. Тоест, голяма част от здравите хора всъщност са изключени от творческата социална работа само поради стереотипа, че мястото на жената е в къщата.

За какво се борихте...

И тогава феминистките се притекоха на помощ. Те се включиха в борбата за изтръгване на дамите от семейните гнезда, искрено вярвайки, че се борят за щастието на потиснатата половина от човечеството, срещу инертните държавни институции. И тези институции нямаха търпение за по-добър подарък. Осигуряване на жена в отпуск по майчинство за сметка на данъкоплатеца, отпускане на място за дете в детска градина и пращане на майка да размахва кирка в името на джендър справедливостта - да, това е мечта! И жените правят всичко това със себе си, вместо да си седят намусени вкъщи, вкопчени в корсетите и кринолините! Предлагането на работна ръка на пазара се увеличава и там, където работеше само съпругът, сега ще орат и двамата. Ефективността на обществото се увеличава многократно.

Друг интересен аспект е сексуалността. Вековната борба на религиозните фанатици за морала на жените беше спечелена от феминистките с един плюнок. Тези оказват натиск върху жените, а тези започват да оказват натиск върху мъжете. Проституцията започна да се унищожава, насаждайки клиенти. Порнографията се преследва, борейки се не в името на патриархалния морал, а за защита на женския пол от сексуално обективиране. Честта на момичето е защитена чрез повишаване на възрастта за съгласие (ако днес Бедната Лиза се срещне с прелъстителя Ераст, той ще трябва да я пребори с Наказателния кодекс). Конкурсите за красота устояха на религиозните фанатици, но се предадоха под натиска на феминистките: "Женската красота не е стока!" Под претекст, че защитават жените, те ограничават правото им да получават преференции чрез флирт с началниците си. Тоест едно движение, създадено, за да направи жените по-свободни, днес в крайните си проявления ги е лишило от много свободи и традиционни предимства. Е, госпожо, вие самата го искахте. Плащаме сметката наполовина.

7 типа жени според степента на феминизъм

Използвайки въображаема скала на феминизма, можем да разделим всички жени на седем типа – според вижданията им за позицията им в обществото. И всеки от тези видове изисква свой собствен подход.

Патриаршески

ГРАДУС НА ФЕМИНИЗМА
0

Човекът е цар, бог и господар. Женският дял - да се подчиняват и да служат. Всичко ще бъде както искаш (поне на думи). Патриархалната охотно признава своята слабост и непълноценност в сравнение с вас, венеца на природата. Тя осъжда жените, които са разпуснати, образовани, преследващи кариера и като цяло оскверняващи яркия образ на съпруга и майка с всякакви странични дейности. Денонощно готвене на борш и кърпане на чорапи - това е святата женска съдба, а всичко останало е от лукавия. Стопроцентовият патриархал е рядко срещано цвете по нашите географски ширини, обикновено расте на почва, добре наторена от традиционните религии. Мъжът, който е избрал за своя спътница в живота патриархална жена, трябва да бъде силен като кон, упорит като магаре и енергичен като фокстериер, защото ще трябва да разчита само на себе си: приятел, съюзник и партньор от истински патриархален няма да стане. Защото инициативността, предприемчивостта и отговорността от патриархална гледна точка са пороци, които в женската греховна природа трябва да бъдат изкоренявани по всякакъв възможен начин, заменяйки ги със скромност и покорство. Да, и тя също ще трябва сама да се грижи за децата: ще развали синовете си и ще затвори дъщерите си.

Какъв мъж й трябва

Обсебен от контрола печелещ, защитник и пазител. Човек, който не само е сигурен, че думата му в семейството е закон, но и е в състояние да подбере тези думи така, че да имат поне някакво значение. Ако сте готови да поемете пълна отговорност за всичко, което се случва в семейството ви и в живота на съпругата ви; ако сте убедени, че парите, храната, облеклото и други блага на цивилизацията са изключително проблеми на съпруга, а работата на жената е скромно да язди на врата ви, чакайки какво друго ще я забавлявате и глезите днес, тогава патриархалният тип е просто създаден за вас.

принцеса

ГРАДУС НА ФЕМИНИЗМА
1
ПЕРСПЕКТИВИ ЗА ЩАСТЛИВ ЖИВОТ С НЕЯ 1/5

Също така момиче с изключително традиционни възгледи. В нейната ценностна система мъжът е дарител на всякакви блага и източник на радост. За да издоят тези радости от алчни и упорити мъже, са необходими булдожки челюсти, от които, меко казано, не са лишени истинските принцеси. Не, тя в никакъв случай няма да се бори за равенство с мъжете - какви глупости? Разбира се, мъжете са много по-силни, по-умни и по-талантливи във всяко отношение. А жените са нужни само за мъжко удоволствие – разбира се. Просто трябва да платите за удоволствието. Момичетата с възгледи на принцеса могат да бъдат както откровени жени, така и напълно добродетелни съпруги и майки. Но има само един знаменател: мъжът трябва да се грижи за жената и да я осигурява. Ако го направи зле, трябва да бъде отрязан. Ако не помогне - ритайте. Ако дори след ритници не се подобри, трябва да потърсите друг. И какво да правя? Това е женският кръст. За разлика от патриархалните жени, принцесите обикновено не се затварят в уютния свят на дома си, те продължават социалния си живот в брака, тъй като постоянно се нуждаят от мъжко възхищение, както и от няколко кандидати за вашето място, ако изведнъж започнете да стачкувате и действайте.

Какъв мъж й трябва

С голям портфейл и блестящи перспективи за бъдещето. Е, също така мил, щедър и грижовен, готов да се отнася към жената като към очарователно дете. Тук има здравословно зрънце рационалност: договорът предполага, че вие ​​поемате всички материални и повечето ежедневни проблеми, чувствате се като носител на прехраната и доходите, а в замяна получавате секс, приятно общество, уютен дом, деца (подчертайте колкото е необходимо).

Лейди Съветикус

ГРАДУС НА ФЕМИНИЗМА
2
ПЕРСПЕКТИВИ ЗА ЩАСТЛИВ ЖИВОТ С НЕЯ 4/5

Жени от този тип се срещат не само в постсъветското пространство, но именно тук концентрацията им е достигнала безпрецедентни висоти. Първоначално тези дами имат доста традиционни патриархални възгледи за ролята на жената в обществото, но са принудени да водят съвсем различен живот. В СССР неженените „паразити“ можеха да попаднат в затвора, а заплатите на съпрузите обикновено не достигаха за семейството, така че жените трябваше да работят: да слагат траверси, да строят ракети и да избиват квоти в районните комитети. Често те постигаха значителни успехи в своята област, но, връщайки се у дома и сваляйки комбинезоните си със скафандър, те се опитваха да вибрират в унисон с плътните си идеи за това какво е истинското женско щастие - носете кнедли на любимия си в бродирана престилка и всичко че. Тъй като без съпруг и деца, те не виждат смисъл в живота и съвсем искрено съчувстват на звездата, слънчеви бани в нейната вила на Канарските острови, ако надписът под снимката на списанието показва, че звездата все още не е омъжена на 28 години. В резултат на това съветските дами буквално се орат на два фронта – работа и семейство, като не забравят да скубят ноктите си и да лакират веждите си на бегом. Не е изненадващо, че намирайки се в постоянна близост до този извор на енергия, мъжете често започват да се чувстват като безплатни. Сигурно защитени от „не-мъжка“ работа около къщата, отстранени от отглеждането на деца и по-свикнали от главите на семействата, мъжете пуснаха всички юздите на управлението. Лейди Съветикус, официално признавайки за мъжете някои важни свещени функции на „мъжа в къщата“, винаги решават всичко за себе си, включително какви долни гащи трябва да носи „мъжът“ тази сутрин и колко пари може да похарчи за бира с Толянич.

Какъв мъж й трябва

Дамите от този тип много често се женят за първия срещнат човек, който ще направи предложение за брак: те имат много развит упорит съветски стереотип „Няма достатъчно мъже за всички, вземете каквото дават възможно най-скоро“ (след развод , те се женят за втория човек, когото срещнат със същата сила). , а след това и за третия). Но за да поддържа мир и спокойствие в семейството с нея, мъжът, който се отличава със сговорчивост в ежедневието, не навлиза в „женските работи“ и знае как с желание и активно да изразява пълно задоволство от случващото се, защото често похвали и комплименти, които са основно гориво за жените от този тип, без тях всичко губи смисъл.

Баланс

ГРАДУС НА ФЕМИНИЗМА
3
ПЕРСПЕКТИВИ ЗА ЩАСТЛИВ ЖИВОТ С НЕЯ 5/5

Това момиче вярва, че в цивилизования свят мъжете и жените вече са равни във всичко, но в същото време вижда бонус в принадлежността към женския пол. Тя разбира, че обществото често се отнася към нея снизходително и това снизхождение я радва. Тя ще се опита да получи добро образование и професия, харесва своята независимост, може да ви предложи да си разделите сметката в ресторант, но няма да има нищо против вдигнат стол или поднесено палто. Тя не търси хранител и покровител, затова често започва връзка с красива връстничка на нейната възраст, без особено да се смущава от факта, че в джоба му има само пари, дадени от майка й за карта за пътуване. Но от друга страна, тя изобщо няма да се разстрои, ако се окажете дегизиран принц, готов да й подарите перлени огърлици и да платите автобусни екскурзии за двама. Ако трябва да се справи с мъжката грубост или, още по-лошо, с насилието, тя не обвинява целия мъжки пол за това, изразявайки претенции към един конкретен негодник. Тя може да намери сексистки шеги за смешни, тъй като никога не се е чувствала наистина потисната или непълноценна.

Какъв мъж й трябва

Любима. Тя не гледа на вас като на купувач на нейната красота и младост, не е притисната от стария стереотип „Самотната жена е загубеняк“, не се страхува да бъде стара мома или самотна майка, затова, когато избира партньор в живота, тя се ръководи от критерия „Обичам го, така че искам да бъда до него“. Разбира се, всичко се случва в живота, но такъв приоритет обикновено се превръща в силен цимент за основата на бъдещи взаимоотношения. Но тя едва ли ще толерира повишен контрол над себе си - за тези, които обичат да командват и да се разпореждат, този тип не е подходящ.

Ръчно правено

ГРАДУС НА ФЕМИНИЗМА
4
ПЕРСПЕКТИВИ ЗА ЩАСТЛИВ ЖИВОТ С НЕЯ 2/5

Силна и независима жена, която е постигнала много в живота, има добри доходи и често е шеф. Тя разчита само на себе си, не търпи контрол, особено от страна на мъж, затова често се заема с напълно пухкаво и послушно нещо, което е готово да носи чехли за нея, но вече не е годно за нищо. В този идеален за нея тандем тя се чувства безкрайно удобно и обикновено има достатъчно интелигентност, така че съпругът, привързан към нея, да има своите тихи удоволствия под формата на джобни пари, спокоен живот, нежно отношение и елегантни конски ботуши. Колкото и комична да изглежда двойка отстрани, човек трябва да разбере, че има споразумение, което устройва и двете страни максимално. Мъжете от различен тип се чувстват много по-малко щастливи в нейното общество: тя механично ще унищожи тяхната независимост и самоуважение. Ако тя попадне на здрав орех, равен по характер и възможности, тогава и двамата скоро ще бъдат тъжни. С всичко това self-made е безразличен към идеологическия феминизъм, тъй като този въпрос е чудовищно далеч от него. Напротив, тя може често да играе на игрите „Ти си мъж - ти решаваш“ и „Съжалявай ме, беден и безпомощен“. И слушайки истории за потиснати жени и жени, които са жертви на насилие, тя дълбоко в себе си смята повечето от жертвите за безгръбначни глупаци, които не знаят как да се справят с проблемите си.

Какъв мъж й трябва

Покорна, във всичко съгласна с нейното мнение и способна да демонстрира дълбоко възхищение от нейната красота, интелигентност и таланти.

Феминистка

ГРАДУС НА ФЕМИНИЗМА
5
ПЕРСПЕКТИВИ ЗА ЩАСТЛИВ ЖИВОТ С НЕЯ 3/5

Това момиче искрено вярва, че жените са слабият и потиснат пол, белите робини на мъжете господари и е време да се направи революция. Тя общува със съмишленици, събирайки колекция от доказателства за несправедливостите на този свят и смята всеки мъж за потенциален агресор и противник, докато не докаже противното. Световната общност на феминистките е доста голяма и влиятелна, така че в много страни вече започнаха масово да подпечатват закони по тяхно желание. Някои от тези закони са доста разумни (например повишаване на брачната възраст, премахване на сегрегацията по пол, подпомагане на жертвите на насилие, репродуктивна свобода на жените), а други са объркващи (например изисквания за полово политически коректни завои в документи и медии , забрана на шовинистична литература като "Снежанка" в училищата* и подобни глупости). Като цяло общуването с феминистка е доста досадно начинание, тъй като е много лесно да я обидиш с произволна фраза, която може да се разглежда като мъжки сексизъм, въпреки че не си имал предвид нищо подобно. От друга страна, повечето феминистки се стремят към равностойно партньорство с мъж, те няма да ви смятат за голям портфейл на безинтересни крака. При съвпадение на възгледи и характери съвместният живот с феминистка може да бъде доста щастлив.

Какъв мъж й трябва

Готов поне на думи да подкрепи феминистките й възгледи, а и не се отвращава от домакинството, защото оттук нататък неговата участ чисти и готви стриктно на свой ред. Освен това ще трябва да следите речите си много внимателно, тъй като истинските феминистки са традиционно обидчиви и могат да видят сексизъм дори в петна на Роршах и фрази като „Какво дълго индийско лято тази година!“.

- Забележка Phacochoerus "a Funtik:
„Образът на момиче, което чисти кочина след седем грозни мъже и пее радостни песни за това, както сами разбирате, никога не е бил близък до сърцето на феминистка“

Radfem

ГРАДУС НА ФЕМИНИЗМА
6
ПЕРСПЕКТИВИ ЗА ЩАСТЛИВ ЖИВОТ С НЕЯ 0/5

И това е, от което трябва да стоите далеч. Най-вероятно обаче няма да ви бъде позволено. Радикалните феминистки са жени, които искрено и пламенно не харесват мъжете, дори и да твърдят обратното. Сред тях има много лесбийки, но има и традиционно ориентирани - те обаче не стават по-щедри към нас от това. Ако обикновената феминистка изисква равенство между половете, тогава радикалните феминистки настояват, че мъжкият пол трябва да бъде силно лишен от права - на основание, че сме потискали жените от хиляди години и все още ги държим в положението на слуги. И ситуацията може да се коригира само чрез въвеждане на строги ограничения за мъжете и огромни привилегии за жените. Малко жени в големите корпорации? Въведете закон, забраняващ на корпорациите да имат по-малко от 40% жени директори в щата *. Момичетата не желаят ли да стават програмисти? Приемат кандидати без изпити. Интересното е, че много от изискванията на радфемите почти съвпадат с тези на най-патриархалните и религиозни общества. И двамата са категорично против проституцията (въпреки това Радфем настоява да бъдат вкарвани в затвора само клиенти на проститутки - като хора, които са "изнасилвали жени с помощта на икономически лостове"). И двамата смятат, че трябва да се забрани на мъжете да бъдат гинеколози и да речем мамолози. И двете вярват, че жените не трябва да ходят с мини поли и високи токчета, тъй като това възбужда непознатите (интерпретация на Radfem: този образ, наложен от обществото, кара жените да развалят здравето си, като се движат в неудобни дрехи и опасни обувки). И двамата мразят MAXIM („експлоатира женската сексуалност за финансова печалба“). И мисълта, която периодично се изказва във форумите им, изглежда не е чак толкова шега - че в едно идеално общество всички мъже ще бъдат кастрирани в юношеска възраст, след като са им взели зародишния материал и след това са ги изпратили в резервати. Преди да се възмущавате, помислете за факта, че радфемите съществуват в ада, където са заобиколени от изнасилвачи-робовладелци, където обществото презира жените, където бъдещ секс маниак зрее във всяко малко дете, което играе в пясъчника. Светът им е жесток и несправедлив към тях и те му се отплащат със същото.

Какъв мъж й трябва

Мазохист със склонност към самоубийство. Не забравяйте, че някои радикални феминистки силно подкрепят идеите на андроцита - пълното унищожаване на мъжете на планетата.

* - Забележка Phacochoerus "a Funtik:
„Не, това не е фантазия. През 2008 г. Норвегия например въведе закон, който изисква минимум 40% жени да бъдат в борда на всяко акционерно дружество. В противен случай компанията ще бъде затворена"

Femfacts

78% от цялата собственост и всички пари в света принадлежат на мъже. От 100-те най-богати хора в света само осем са жени.

Според International Business Report страната с най-много жени на ръководни позиции е Русия. 46% от всички ръководни позиции тук са заети от дами. Вярно е, че колкото по-висок е столът, толкова по-нисък е този процент.

На всеки 14 жени, убити от мъже, само един мъж е убит от жена.

Жените извършват 10 пъти по-малко престъпления от мъжете. Единственият вид престъпление, което жените извършват повече от мъжете, е кражба от магазин: 75%.

Само в 6 държави жените все още са лишени от право на глас. Това са Бахрейн, Бруней, Кувейт, Оман, Катар, Саудитска Арабия.

Феминистки език
Обичайно е рускоезичните феминистки да посочват пола на човек в името на неговата професия, занимание. Дори в случаите, когато руският език не е предназначен за това. Така се раждат „автори, администратори, счетоводители, директори, водопроводчици и доктори”. Femcommunity планира да разпространи тази практика и да я направи задължителна за официалните документи.