Rusya'da Noel nasıl kutlanır? Rusya'da Noel'i kutlama gelenekleri. Natasha'nın kişisel günlüğü... Noel'de Rusya'da yaptıkları

Dmitry Kostromin

İsa'nın Doğuşu'nun parlak gününün tatili Rusya'ya geri döndü ve 1991'den beri “gerçek” bir tatil haline geldi - RSFSR Yüksek Konseyi Kararnamesi 7 Ocak'ta bir izin günü ilan etti. Tatilin kendisi şaşırtıcı derecede "çocukça", hatta belki de tüm Ortodoks bayramları arasında en "çocukça" olanıdır. Çocukların Noel'i nasıl algıladıklarını görün! Ve bugün ve onun arifesinde hepimiz küçük çocuklarız. SSCB'de Hıristiyanlığa yönelik uzun süredir devam eden zulmün birçok geleneğin ve ritüel törenin unutulmasına yol açtığı açıktır...

Noel neden Ortodokslukta 7 Ocak'ta kutlanıyor? Rusya'da Noel nasıl kutlandı? İsa'nın Doğuşu için ilahi hizmet. Noel için yiyecek.

Şehrimiz tozla kaplı,

Noel yine bize geliyor...

Size sadece en iyisini diliyoruz,

Arkadaşlarınız için dileyebileceğiniz bir şey.

Biraz tarih

İsa'nın Doğuşu, Hıristiyanlığın en büyük bayramlarından biridir ve on iki büyük bayrama aittir. Doğu Kilisesi'nde İsa'nın Doğuşu Bayramı, Paskalya'dan sonraki ikinci bayram olarak kabul edilir. Ve Batı Kilisesi'nde, bazı mezheplerde bu bayram Paskalya'dan bile daha yüksek saygı görüyor. Bunun nedeni, İsa'nın Doğuşu'nun, İsa Mesih'in dünyaya gelişiyle birlikte insanlara açılan kurtuluş olasılığını simgelemesidir. Doğu ülkelerinde Paskalya, Mesih'in Doğuşundan daha çok saygı duyulan bir kişinin ruhsal dirilişini simgelemektedir.

İsa'nın Doğuşunu kutlamanın kuralları nihayet 4. yüzyılda oluşturuldu. Yani örneğin bir tatilin arifesi Pazar gününe denk geliyorsa, bu bayramı kutlamak için İskenderiye Teofilaktı'nın ilk kuralı uygulanır. Tatilin arifesinde olağan saatler yerine Kraliyet Saatleri okunur ve çeşitli Eski Ahit kehanetleri ve İsa'nın Doğuşu ile ilgili olaylar hatırlanır. Öğleden sonra, Büyük Aziz Basil Ayini, Cumartesi günü veya Pazar günü Aziz John Chrysostom Ayini kutlandığında, Vespers'in gerçekleşmemesi durumunda, normal zamanlarda gerçekleşir. Tüm Gece Nöbeti, Mesih'in Doğuşu'nun manevi sevincinin "Çünkü Tanrı bizimledir" peygamberlik şarkısıyla ifade edildiği Büyük Compline ile başlar.

Ancak İsa'nın Doğuşu'nun güzel ve ciddi bayramı farklı ülkelerde aynı şekilde kutlanmıyor, belirli bir halkın gelenek ve göreneklerinin izlerini taşıyor. Örneğin Katoliklikte İsa'nın Doğuşu muhteşem ve ciddiyetle üç ayinle kutlanır: gece yarısı, şafak vakti ve gündüz. Tatilin bu yapısı, İsa Mesih'in Baba'nın koynunda, Tanrı'nın Annesinin rahminde ve bir müminin ruhunda Doğuşunu simgelemektedir. Assisili Francis'in zamanından bu yana, inananların yeni doğan İsa Mesih'in imajına ibadet edebilmeleri için Katolik kiliselerine Bebek Mesih heykelcikinin bulunduğu bir yemlik yerleştirildi. Ortodoks kiliselerinde de Kutsal Aile figürlerinin yer aldığı bir doğum sahnesi (yani İsa Mesih'in doğduğu mağara) inşa ediliyor.

Hem Katoliklikte hem de Ortodokslukta Noel vaazında, İsa Mesih'in doğuşuyla (Mesih'in insanların dünyasına gelişini simgeleyen), her inanlıya kurtuluşa ulaşma fırsatının açıldığı fikri özellikle vurgulanır. ruhu ve Mesih'in öğretilerinin yerine getirilmesi yoluyla sonsuz yaşamı ve göksel mutluluğu elde etmek. Halk arasında İsa'nın Doğuşu bayramına halk şenlikleri, şarkılar ve oyunlar, toplantılar ve ilahiler ve Noel eğlencesi eşlik etti.

*Rusya'da Noel*

İsa'nın Doğuşu "ikinci Paskalya"dır; Büyük bir tatil, kutsal bir gün, yılın diğer tüm günlerinden daha fazla saygı duyulan - Mesih'in Parlak Dirilişi gününden sonra.

Beytüllahim'in üzerindeki gece gökyüzü yıldızlarla parıldıyor... Ve biz çobanlarla birlikte meleklerin şarkılarını duyuyoruz, iyi haber meleğini görüyoruz ve harika Çocukluğun doğuşuna seviniyoruz. Ama sevincimiz paganların sevinci gibi vahşi değil. O sessiz, Christian. Bu Çocuğu acı ve ölümün beklediğini biliyoruz. O, masum, haksız yere mahkum edilecek ve O'nun dünyada kendisi için göründüğü kişiler Pilatus'a şöyle bağıracaklar: "Çarmıha ger! O'nu çarmıha ger!" Bu nedenle, Tanrı'nın gelişiyle ilgili sevinç, üzüntüyle karışıktır. Ama aynı zamanda O'nun bizi ölümden kurtarmak ve kötülüğü yenmek için Diriliş için geldiğini de biliyoruz. Ve yine ruhumda huzur var.

Gregoryen ve Jülyen veya Yeni Yıl ve "Eski" Yeni Yıl

Mutlu Noeller, sizi tebrik ediyorum!

Size mutluluk ve sağlık diliyorum, herkese iyi şanslar,

Kutsallık, aldatma - ölçülü olarak, böylece her şey

Sevinç, iyi şanslar. Kötü bir şey yok!

Ve Rusya, Gürcistan, Kutsal Topraklar'daki Ortodoks Hıristiyanlar ve diğer bazı Doğu Ayini kiliseleri için, geleneksel olarak İsa'nın doğum günü olarak kabul edilen gün daha sonra gelecek.

Noel'in farklı kiliseler tarafından kutlanması arasındaki geçici farklılık, Avrupa ve ABD'deki çoğu ülkenin Noel'i Gregoryen takvimine göre (25 Aralık) ve Rusya'nın Jülyen takvimine göre (7 Ocak) (yani 25 Aralık) kutlamasından kaynaklanmaktadır. Gregoryen takvimine göre eski usule göre 7 Ocak'a denk gelmektedir).

Jülyen takviminde 4 yıl arayla bir yılın ortalama uzunluğu 365,25 gün olup tropik yıldan 11 dakika 14 saniye daha uzundur.

Gregoryen takvimine göre yılın ortalama uzunluğu 365.2425 gündür ve bu tropik yıldan yalnızca 26 saniye daha uzundur.

1582'de (Papa Gregory tarafından Avrupa'da tanıtıldığı yıl) eski ve yeni üsluplar arasındaki fark sırasıyla 10 gün, 18. yüzyılda - 11 gün, 19. yüzyılda - 12 gün ve 20. yüzyılda idi. - 13 gün.

Ülkemizde Gregoryen takvimi 1918 yılında uygulamaya konmuştur, ancak Rus Ortodoks Kilisesi bu güne kadar Jülyen takvimini kullanmaya devam etmekte, yeni bir stile geçmekteki isteksizliğini kilise yılının yapısını bozacağı gerekçesiyle açıklamaktadır.

Rusya'da Noel nasıl kutlandı?

Ve Noel bir sihirbaz gibidir, bir büyücü,

Değerli bir tılsım gibi.

Sağlık, canlılık ve eğlence,

Ve sana mutluluk versin.

Rusya'da Noel 10. yüzyılda kutlanmaya başlandı. Uzun zamandır sessiz ve huzurlu bir tatildi. Noel Arifesi - Noel Arifesi - hem Rus imparatorlarının saraylarında hem de köylülerin kulübelerinde mütevazı bir şekilde kutlandı. Ancak ertesi gün eğlence ve şenlik başladı - Noel Bayramı.

Evden eve şarkı söyleyerek gittiler, yuvarlak danslar ve danslar düzenlediler, ayılar, domuzlar ve çeşitli kötü ruhlar gibi giyindiler, çocukları ve kızları korkuttular ve fal baktılar. Daha inandırıcı olmak gerekirse çeşitli malzemelerden korkutucu maskeler yapıldı. Bu arada, 16. yüzyıldan beri Noel maskelerine resmi olarak kupa ve kupa denilmeye başlandı.

Standların, atlıkarıncaların, marketlerin, çay ve votka çadırlarının kurulduğu meydanlarda sıradan insanlar eğlendi. Zengin insanlar geç saatlere kadar restoran ve meyhanelerde kaldı. Tüccarlar troykalara biniyordu. Asil soylular top tutardı. Köylerde Noel Bayramı, kulübeden kulübeye taşınarak tüm dünya tarafından kutlanırdı.

Moskovalılar Noel'de Petrovsky Park'ta yürüyüşe çıktı. Maryina Roshcha, Ostankino, Sokolniki.

Rus hükümdarları da Noel'i gürültülü bir şekilde kutladılar.

Büyük Peter Noel oyunlarıyla eğlenirdi. Kraliyet odalarında herkes giyinir, şarkılar söyler ve fal bakardı. Hükümdar, geniş bir maiyetle birlikte asil soyluların ve boyarların evlerini gezdi. Aynı zamanda herkesin şevkle eğlenmesi gerekiyordu - "ekşi bir yüze" sahip olan batoglar tarafından dövülüyordu.

Elizaveta Petrovna, Noel Bayramı'nı eski Rus geleneklerine göre kutladı. Saray mensupları mahkemeye kostüm giyerek ancak maskesiz gelmek zorunda kaldı. İmparatoriçe giyiniyordu ve İmparatoriçe kızlarla birlikte Noel şarkıları söylemeyi de seviyordu.

Büyük Catherine halk eğlencesine ve eğlencesine saygı duyuyordu ve sıklıkla bunlara katılıyordu. Ermitaj'da kör adamın tutkunu, cezalar, kedi ve fare oynadılar, şarkılar söylediler ve imparatoriçe adamlarla gösterişli bir şekilde dans etti.

Noel için ilahi hizmet

5. yüzyılda Konstantinopolis Patriği Anatoly, 7. yüzyılda Kudüslü Soffonius ve Andrew, 8. yüzyılda Şamlı John, Mayumlu Cosmas ve Konstantinopolis Patriği Herman, kilise ilahileri yazmışlardır. Mevcut kilise tarafından kullanılan İsa'nın Doğuşu bayramı. Ayrıca Saygıdeğer Romalı Tatlı Şarkıcı'nın yazdığı "Bakire bu gün..." Noel kontakionu icra ediliyor.

Mesih doğdu - övgü!

Cennetten gelen İsa - ondan kurtulun!

Mesih yeryüzünde - yüksel,

Rab'be, tüm dünyaya şarkı söyleyin,

Ve sevinçle şarkı söyleyin millet,

Ne kadar ünlüsün!

Kilisede İlahi Ayin kutlanır. Genellikle tatil ikonunun sergilendiği tapınağın ortasında ladin dallarından yapılmış, yıldızlarla dolu bir mağara bulunmaktadır. Noel'in tanıkları olan küçük kardeşler de unutulmadı: inek ve buzağı. Kutlamalara onlar da katılıyor. Belki de büyük gizeme daha iyi yaklaşmak için? Ve bunun için Mesih'e göre çocuklar gibi olmalıyız.

Tatilin kendisi şaşırtıcı derecede "çocukça", hatta belki de tüm Ortodoks bayramları arasında en "çocukça" olanıdır. Çocukların Noel'i nasıl algıladıklarını görün! Ve bugün ve onun arifesinde hepimiz küçük çocuklarız. Noel ağacını birlikte süslüyoruz - ve herkes ne kadar sevinçli!

Kilise, İsa'nın Doğuşu bayramına yeterince hazırlanmak için bir hazırlık zamanı oluşturdu: Doğuş Orucu. Tüm oruç boyunca eğlenceden, zevkle zaman kaybetmekten ve tembellikten uzak durulmalıdır - sonuçta gerçek tatil önümüzdedir.

Noel olaylarını anlatan ilahiler günlük ayinlerde giderek artan bir yer kaplıyor ve oruç tutmak giderek daha sıkı hale geliyor. Noel'den önceki son hafta Kutsal Hafta'dan esinlenmiştir. Ve Passionate'in dokunaklı, acı veren melodileri Noel öncesi şarkıların temelini oluşturuyor.

Noel Arifesi - Noel Arifesi... Beklenti doruğa ulaştı. Bu günde Liturgy, ertesi günün başlangıcını işaret eden Vespers ile birleştirilir, çünkü kilise günü akşam başlar. Sonuç olarak, kutsal Ayin ve onunla bağlantılı akşam dualarının ardından Noel'in ilk günü gelir. Ancak gönderi henüz iptal edilmedi. Yemek olarak bize Noel öncesi özel bir yemek olan “sochivo” sunuluyor. Noel Arifesi - Noel Arifesi adını veren de buydu. “Soçivom” Rusya'da balla kaynatılan buğday tanelerine verilen isimdi. Ve bu sadece bir gelenek değil. Kilise geleneği tarafından kutsanan her şey gibi, Noel Arifesi yemeğinin de derin bir sembolik anlamı vardır. Magi gibi Tanrı-İnsan Mesih'i, Doğuşu'nda dünyevi başarıyı, ölümü ve Dirilişi görerek anıyoruz. Sonuçta tahıl, İncil'deki ölüm ve diriliş imgesidir: “... bir buğday tanesi yere düşüp ölmese bile, tek kalır ve ölürse çok ürün verir…”. O'nun ölümünde, O'nun dirilişinin ve bizim dirilişimizin garantisi vardır.

Çoğumuz “Noel” kelimesini “Mutlu Noeller” şarkısı, Noel Baba, şöminenin üzerinde asılı duran çizgili çoraplar ve Amerikan filmlerinden ödünç alınan diğer “hileler” ile ilişkilendiririz. Ancak çok az kişi tüm bunların Gregoryen takvimine göre 25 Aralık'ta kutlanan Katolik Noeli'ne atıfta bulunduğunu düşünüyor. Ancak Ortodoksluğun taraftarları bu bayramı Jülyen takvimine dayanarak 7 Ocak'ta kutluyorlar. Başta Rusya olmak üzere Ortodoks ülkelerin de Katolik ülkeler gibi kökleri çok eskilere uzanan kendi gelenekleri vardır. Peki Rusya'da Noel nasıl kutlanırdı?

tatilin tarihi

Rusya'da Noel'i kutlamanın tarihi hakkında konuşurken, öncelikle bunun 10. yüzyılda başladığını belirtmek gerekir - o zaman Hıristiyanlık yaygınlaştı. Bununla birlikte, Slavların pagan inancını hemen terk etmesi zordu ve bu, kültürel çalışmalar açısından çok ilginç bir olguya yol açtı: bazı Hıristiyan azizlerine eski tanrıların işlevleri bahşedildi ve birçok bayram farklı unsurları korudu. paganizmin. Ritüellerden bahsediyoruz: Örneğin Rusya'da Noel, günlerin uzamasını ve gecelerin kısalmasını simgeleyen kış gündönümü günü olan Kolyada'ya denk geliyordu. Daha sonra Kolyada, 7 Ocak'tan 19 Ocak'a kadar süren bir dizi Noel tatili olan Noel Bayramı'nı açmaya başladı.

6 Ocak akşamı Slavlar tarafından çağrıldı. Bu kelime “sochivo” isminden geliyor; bal ve kuru meyvelerle tatlandırılmış, haşlanmış buğday ve arpa tanelerinden oluşan bir tabak anlamına geliyordu. Yiyecekler, doğmak üzere olan Kurtarıcı'ya bir tür hediye olarak ikonların altına yerleştirildi. Bu gün, Beytüllahim Yıldızı gökyüzünde görünene kadar yemekten kaçınmak gelenekseldi. Geceleri insanlar ciddi bir ayin için kiliseye giderlerdi: Tüm Gece Nöbeti. Ayinin ardından ikonların altındaki “kırmızı köşeye” kucak dolusu saman, çavdar ve tahıllardan yapılan kutya serildi. Başlangıçta bu, pagan panteonundaki bereket tanrısı Veles'e bir adaktı, ancak yavaş yavaş orijinal anlamını yitirdi ve İsa'nın Doğuşu'nun bir sembolü olarak algılanmaya başlandı.

Rusya'da Noel'i kutlama gelenekleri arasında "orucu bozmak" da vardı: Oruçtan sonra her evde ikramlarla dolu muhteşem bir sofra kurulurdu. Kazlar, domuz yavruları, Rus lahanası çorbası, jöle, kutia, krepler, turtalar, zencefilli kurabiye... Sochni - hamurdan yapılmış hayvan figürleri - şenlik masasının zorunlu bir özelliğiydi.

Noel ritüelleri ve gelenekleri

Yukarıda belirtildiği gibi, Rusya'da Noel ve Noel Bayramı 7 Ocak'tan 19 Ocak'a kadar 13 gün sürdü. Bütün bu zaman, çok sayıda Noel ritüelinin, falcılığın, oyunların ve diğer eğlencelerin gerçekleştirilmesine ayrılmıştı. Caroling özellikle gençler arasında popülerdi: erkekler ve kızlar gruplar halinde toplanıp köydeki tüm evleri dolaşıyor, pencerelerin altında ilahiler (sahibini ve ailesini öven ritüel şarkılar) söylüyor ve bunun için bir ikram alıyorlardı.

Noel'in ikinci gününe "Meryem Ana Katedrali" adı verildi ve İsa'nın annesi Kutsal Bakire Meryem'e ithaf edilmiştir. O günden itibaren falcılık ve şakalar başladı: kürk mantolar giyen adamlar ters yüz oldu, yüzlerini isle boyadı ve sokaklarda yürüdü, sahneler ve hatta tüm performansları canlandırdı. Evli olmayan kızlar fal baktırdılar - esas olarak damatlar hakkında - erimiş balmumu döktüler, ayakkabılarını kapının üzerine attılar, nişanlılarını görmeyi umarak mum ışığında aynalara baktılar.

Rusya'daki Noel tatili geleneksel olarak suyun kutsanmasıyla sona erdi: dindar inananlar daha önce günahlarını yıkayarak Ürdün Nehri yakınındaki bir buz çukuruna daldılar.

İsa'nın Doğuşu bayramı ülkemizde en önemli kilise bayramlarından biri olarak kabul edilmekte ve geniş çapta ve neşeyle kutlanmaktadır. Ancak zamanla gelenekler ve hatta kutlamanın zamanı bile sürekli değişti.

Rusya'da, yeni bir takvimin ve şimdi dediğimiz gibi “yeni bir kronoloji tarzının” tanıtılmasından önce, Noel, Avrupa ile birlikte 25 Aralık'ta kutlanmaya başlandı. Avrupa'nın hala çok eski zamanlardan kalma takvime göre yaşadığını ve yeni yıla kadar Katolik Noelini kutladığını biliyoruz. Artık öyle değil: önce Yeni Yıl, sonra Noel.

Kış her zaman Rusya'da yılın en neşeli ve kaygısız zamanı olarak kabul edilmiştir. O zamanlar çok az katı oruç tutuluyordu ve insanlar gönüllerinin istediği gibi eğlenebiliyordu. Kış hazırlıkları her zaman yaz ve sonbahar aylarında yapılırdı. Bu nedenle kışın geriye kalan tek şey herkesin mahzenlerden malzeme alması ve kış döneminde yeterince bulunan bayramları kutlamasıydı. Bunların çoğu Aralık ayında meydana geldi.

İlk yıldıza kadar...

Noel'den birkaç gün önce her zaman bir domuz kesilirdi çünkü tatilde domuz eti yemek gelenekseldi. Ancak tatilden önce et yememeye çalıştılar, çünkü en katı günü Noel Arifesi olarak kabul edilen ve insanların genellikle aç kaldığı Doğuş Orucu sürdü. Ancak Beytüllahim Yıldızı adı verilen ilk yıldız gökyüzünde yandığında yemek yemek mümkün oldu. İncil efsanesine göre, Magi'ye Kurtarıcı Mesih'in doğduğunu bildiren, akşam gökyüzünde ilk yıldızın ortaya çıkmasıydı.

Geleneğe göre ailenin en genç üyeleri, yıldızın ortaya çıkmasını dışarıda beklemek ve ardından eve koşup büyüklere müjdeyi vermek zorundaydı. Çoğu zaman bütün aile dışarıda yıldızın ortaya çıkmasını bekliyordu. Bir yıldızı ilk gören kişinin bir yıl boyunca mutlu olacağına dair bir işaret vardı. Gökyüzü bulutlarla kaplıysa elbette kimse onların dağılmasını beklemiyordu. Sadece havanın kararmasını beklediler ve tatilden birkaç gün önce hazırladıkları şenlik masasına oturdular.

Eski günlerde Noel nasıl kutlanırdı?

Ancak aç güne rağmen kimse hemen yemeğe saldırmadı. Önce “kutya” ya da “soçivo”yu denemek gerekiyordu. Bu, sabit bileşeni yulaf lapası olan özel bir yemeğin adıydı: daha önce buğday lapasını daha sık kullanıyorlardı, şimdi pirinç lapasını kullanıyorlardı. Soçivo'ya yulaf lapasının yanı sıra dilediğiniz her şeyi ekleyebilirsiniz. Kuru üzüm, kuru meyveler, şeker, bal, fındık, tatlılar, dondurulmuş ve ıslatılmış meyveler kullanılmıştır.

Herkes cemaat alıp bir kaşık kutya yedikten sonra sıra ana yemeğe geldi. Masada on üç tabak olması gerekiyordu. Masada çift sayıda kişinin oturması gerekiyordu. Ailede tek sayıda insan olduğu ve ziyarete kimsenin gelmediği ortaya çıkarsa, miktar uğruna masaya fazladan bir çatal bıçak takımı konurdu.

Ekmek ve tuz!

Noel'de hem önceden hem de şimdi fal bakıyorlar. Kural olarak, evli olmayan genç kızlar falcılıkla ilgilenir ve çoğunlukla damatları hakkında servet kazanırlar.

Rusya'da Noel kutlamalarının tarihi

Rusya'da İsa'nın Doğuşu bayramı, Hıristiyanlığın Rus topraklarına yayıldığı 10. yüzyılda kutlanmaya başlandı. Noel, ataların ruhlarının (Noel Bayramı) onuruna düzenlenen eski Slav kış tatiliyle birleşti. Bu nedenle Noel tatilinde “Yuletide” ritüelleri korunmuştur.

Noel arifesi

Noel'den önceki güne Noel Arifesi veya Göçebe denir. Noel Arifesi, kelimenin tam anlamıyla "bitkisel yağ" anlamına gelen "sochivo" kelimesinden gelir. Bitkisel yağ ve sebzeli yulaf lapasına Sochivom da deniyordu. Noel arifesinde, insanların gün batımına kadar, yani Beytüllahim Yıldızı ortaya çıkana kadar bütün gün sadece uyumaları ve hiçbir şey yememeleri gerekiyordu. Sonuçta İsa Mesih bu yıldızın altında doğdu.

Noel arifesinde sabah kulübelerin tavanları ve duvarları yıkanır, zeminler kazınır ve ardıçla ovulurdu. Daha sonra sıcak bir banyoda buharda pişirildiler. Ve akşam ilahiler söylemeye başladılar. Köylerde büyük gruplar halinde toplandılar, yüzlerini boyadılar, kıyafetlerini ters yüz ettiler, Kolyada'yı - beyaz gömlekli bir kürk manto giymiş bir oyuncak bebek veya kız - bir kızağa koydular ve ritüel şarkılar söylediler. Çocuklar kıymık ve kağıttan yapılmış bir yıldızla köyün etrafında dolaştılar ve pencerelerin altında (veya eve girerken) şarkı söylediler. ilahiler- sahiplerini övdükleri ve onurlandırdıkları, onlardan hediyeler aldıkları şarkılar: şeker, hamur işleri, para.

Kolyada, Kolyada
Bana biraz turta getir.
Bana pastayı servis etmeyecek misin?
İneği boynuzlarından tutuyoruz.
Ve pastayı servis edecek misin?
Tam avlu göbek.

Noel arifesinde ev hanımları ritüel yiyecekler hazırladılar. kutya Ve demlemek.

Kutya, ölülerin anılmasında zorunlu bir yemek olan yulaf lapasıdır ve vzvar, bir çocuğun doğumu onuruna hazırlanan bir içecektir. Kutya ve vzvar'ın birleşimi yaşamın sonsuzluğunun, Kurtarıcı'nın doğuşunun ve ölümünün, insan ırkının devamlılığının sembolüdür. Kutya sabah erkenden buğday, arpa veya pirinç tanelerinden pişirilir, fırında kaynatılır, bal, kenevir ve inek yağı eklenir. Et suyu, kurutulmuş elma, armut, erik, kiraz, kuş üzümü, yaban mersini, çilek ve diğer meyvelerden suda hazırlandı.

Bal veya keten tohumu yağı ile buğdaydan yapılan kutya, İsa Mesih'in yemlikteki doğumunun bir işareti olarak saman üzerindeki ikonların altına yerleştirildi.

Noel arifesinde de pişirdiler Meyve suyu. Gözler için delikli bir maske yaptılar ve avludan sokağa baktılar. Aynı zamanda yoldan geçenler için de dileklerde bulunuldu. İyi ya da kötü hangisi önce geçerse geçsin, bu gelecek yıl olacak. Rusya'nın kuzeyinde bu gün buğday hamurundan inek, koyun ve tavuk figürleri pişirildi. Bazıları yoldan geçenlerin görebilmesi için pencerelerde sergilendi. Geri kalanı aileye ve arkadaşlara hediye edilmek üzere masaya konuldu.

Akşam görünüşünü bekledik Bethlehem Yıldızı- ancak bundan sonra yemeye başlamak mümkün oldu.

Masa ve banklar, Kurtarıcı'nın doğum yeri ve zamanına aşinalığı simgeleyen saman veya samanla kaplıydı.

Noel arifesinde çalışmaman gerekiyordu. Genç kızlar merak ediyordu. Farklı yerlerde falcılık farklıydı.

Noel arifesinde samanla kaplı bir masanın üzerine bir kutya ve bir mum ve onun üzerine bir masa örtüsü konurdu. Masa örtüsünün altından bir saman çıkardılar ve merak ettiler: Uzunsa iyi ekmek doğardı, kısaysa kötü hasat anlamına gelirdi.

Halk işaretleri ve inançları:

Noel arifesinde gökyüzü yıldızlarla doluysa, ormanda çok sayıda mantar ve çilek olacaktır.
Ağaçlarda don - bol ekmeğe.
Bu gece, hayvanların avludan dışarı kaçmasını önlemek için masanın ayakları iple bağlandı.

Noel zamanı

Noel ile başladı Noel zamanı- Epifani'ye (19 Ocak) kadar süren tatiller. Bunca zaman boyunca Noel ritüelleri, falcılık, eğlence, avlularda ve sokaklarda dolaşan mumyalar gerçekleşti. Noel Günü sabahın erken saatlerinde, şafaktan önce kulübelerin tohumlanması ritüeli gerçekleştirildi. Çoban bir çuval yulafla yürüdü ve eve girerken her yöne bir avuç tahıl fırlattı ve şu cümleyi yazdı: "Yaşamak için, doğurganlık için ve sağlık için."

Kızlar Noel'de fal bakmazlardı. Bir işaret vardı: Eğer eve ilk önce bir yabancının kadını girerse, o ailedeki kadınlar bütün gün hasta olacaklardı. Köylüler herhangi bir sorundan kaçınmak için oldukça katı yasaklara uydular. Noel Günü ev işlerini yapmak yasaktı. Dikmek imkansızdı, aksi takdirde aileden biri kör olacaktı. Bast ayakkabı öremezsin, yoksa yamuk olursun. Ancak Epifani'ye kadar ormanda avlanamazsınız çünkü o zaman avcının başına bir talihsizlik gelecektir.

Öğle vakti bütün aile güneş oyununu izlemeye gitti. Güneş oynarsa karanlık güçler çatlaklarda ondan saklanır. Ve eğer kötü ruhlar eve girerse, o zaman bu gün onlarla ilgili kısa bir emir var - köşeleri kaynar suyla haşlayın ve ısırgan otu süpürgesiyle süpürün.

Baba oğlunu tahıllarla birlikte ahıra götürdü. Bundan önce, varis bütün aile tarafından ciddiyetle giyinmişti. Koyun derisi bir kürk manto, işlemeli bir kemerle kuşandı, kafasına kürk şapka takıldı ve ayaklarına keçe botlar giyildi. Baba, oğlunun daha hızlı büyümesini ve çiftlikte asistan olmasını isteyerek, tahılın olduğu özsuyun üzerine kaldırdı.

Noel'in ikinci günü Meryem Ana Katedrali olarak adlandırılan katedral, İsa'nın Annesi Kutsal Bakire Meryem'in yüceltilmesine adanmıştır. Tanrı'nın Annesini yücelten Kilise, Kutsal Ailenin Mısır'a kaçışını hatırlıyor. Bunun nedeni, Mesih'in Doğuşunu ve Magi'ye tapınmayı öğrenen Kral Herod'un sinirlenmesi ve Kurtarıcı'yı da yok etme umuduyla Beytüllahim'deki tüm bebeklerin dövülmesini emretmesiydi. Ancak Yusuf'a bir melek göründü ve ona Mısır'da saklanmasını emretti. Hirodes'in ölümünden sonra Yusuf ve Ailesi geri dönüp Nasıra'ya yerleşti.

Kızların fal bakması ve mumyaların yürüyüşü o günden itibaren Epifani'ye kadar devam ettiler. Ters yüz olmuş kürk mantolu, maske takan veya yüzleri is lekeli olan müşteriler evden eve dolaşıyor, şarkılar söylüyor ve uygun bir ödül için çeşitli performanslar ve sahneler sergiliyorlardı. Bazen yanlarına bir at veya bir boğa alıyorlardı.

Ve kızlar tahmin ediyordu. Her gün farklı tahminlerde bulunuyorlardı ve kim bilir hangi yöntemleri bu şekilde tahmin ediyordu. Örneğin, bir kız gece gizlice odunluğa girmek zorunda kaldı ve karanlıkta karşılaştığı ilk kütüğü aldı. Kütük düzgünse, koca şefkatli olacaktır; eğer sürtükler varsa, o zaman koca kızgın ve zararlı olacaktır. Bir ayna koydular. Önünde bir sürahi su var. Sürahinin çevresinde mumlar yakıldı. Sürahinin içinden aynaya baktık: Birinin hayalini kurduğu her şey gerçekleşecek. Veya karanlıkta bir tabaktaki bir kağıdı ateşe veriyorlar. Kız yanan alevle duvar arasında duruyordu. Duvarda bir şey gören kişi gerçek olacaktır.

Bu günden itibaren cadıların çılgına dönmeye başladıklarına, şeytanların şeytani eğlenceler sergilediklerine ve insanlara mümkün olduğunca zarar vermeye çalıştıklarına inanılıyordu. Cadılar bir süpürgenin üzerinde uçar ve Şabat için toplanırlar. Berrak gökyüzünden ayı çalıyorlar, ceplerinden yıldızları çalıyorlar. Karanlıkta insanların arasında dolaşmak ve onlara her türlü kötü şeyi yapmak onlar için daha kolaydır. Bu nedenle Ortodoks Hıristiyanlar kılık değiştirerek ortalıkta dolaşıyor, buranın işgal edildiğini, şeytanların ve kötü ruhların burada yapacak hiçbir işi olmadığını gösteriyorlar.

Noel'in üçüncü gününe Stepan Günü deniyordu. Geleneğe göre, Stepanov'un gününde kazıkları kesip avlunun köşelerine yerleştirdiler ve kötü ruhları korkutmak için kara sapladılar. Stepan tehlike konusunda tecrübeli, bu nedenle kötü ruhlardan korkmuyor ve bu günde kendisini onlardan korumak için kazık kullanıyor. Stepan, köylü bir çiftçinin imajıyla ilişkilendirilir ve bu nedenle bu günde doğan çocuk, nazik, şefkatli, gayretli ve katı bir sahip olacaktır. Hatta bu günde bütün köy bir çoban seçmiş, onunla anlaşma yapmış ve bir ikram düzenlemiş.

Noel masası

Vzvar

Kurutulmuş meyveler - 1 kg,
toz şeker - 300 gr.

Et suyu, daha yüksek konsantrasyonuyla sıradan kompostodan farklıdır.

Yıkanan kuru meyveleri bir tencereye koyun, şekeri ekleyin, kuru meyve tabakasının 2-3 cm üzerine su ekleyin, kaynatın ve kapalı kapak altında kısık ateşte yumuşayana kadar pişirin.

Noel kutia'sı

Süt - 1l,
krema - 500 gr,
su - 200 gr,
buğday gevreği - 300 gr,
bal - 100 gr.

Mısır gevreğini kaynar suya koyun ve yumuşayana kadar pişirin. Pişirdikten sonra süt, krema ve bal ekleyin, tavayı bir kapakla sıkıca kapatın ve "bitirmek" için sıcak bir yere koyun ve sıcak bir şeye (battaniye, eşarp) sarın.

Rus zencefilli kurabiye

Un - 500 gr,
bal - 500 gr,
ekşi krema - 0,5 su bardağı,
süt - 1 bardak,
yumurta sarısı - 3 adet.,
baharatlar (tarçın, hindistan cevizi) - tatmak,
soda - bıçağın ucunda

Soçivo

Buğday taneleri - 1,5 su bardağı,
haşhaş - 150 gr,
bal - 5 yemek kaşığı. kaşıklar

Buğday tanelerini soyun, kabuğunu ayırın ve onlardan sıvı yulaf lapasını suda pişirin. Tatlandırmak için tatlandırın. Haşhaş tohumlarını bir havanda öğütün, haşhaş posasını balla iyice karıştırın ve soğutulmuş yulaf lapasına ekleyin.

Unu baharatlarla karıştırın - tarçın, hindistan cevizi. Yavaş yavaş bal, ekşi krema, çırpılmış sarısı ekleyin, sütü dökün, soda ekleyin ve hamuru iyice yoğurun. Yuvarlayın, ancak ince değil ve zencefilli kurabiyeleri istediğiniz şekilde kesin. Yağlanmış fırın tepsisine yerleştirip pişirin.

Arzu ederseniz üzerini fındık ve meyve şekerleriyle süsleyebilirsiniz.

Kaynak: V.V. Donmak

İlk yüzyıllarda Noel

Eski çağlarda Noel tarihinin eski usule göre 6 Ocak, yeni usule göre ise 19 Ocak olduğuna inanılıyordu. İlk Hıristiyanlar bu tarihe nasıl geldiler? İnsanoğlu olarak Mesih'i “ikinci Adem” olarak görüyoruz. Yani, eğer ilk Adem insan ırkının düşüşünün suçlusuysa, o zaman ikincisi, kurtuluşumuzun kaynağı olan insanların Kurtarıcısı oldu. Aynı zamanda Antik Kilise, Mesih'in ilk Adem'in yaratıldığı gün doğduğu sonucuna vardı. Yani yılın ilk ayının altıncı günü. Şimdi bu günde Epifani ve Rab'bin Vaftiz gününü kutluyoruz. Antik çağda bu bayram Epifani olarak adlandırılıyordu ve Epifani-Epifani ve Noel'i içeriyordu.

Ancak zamanla birçok kişi Noel gibi önemli bir bayramın kutlanmasının ayrı bir güne ayrılması gerektiği sonucuna vardı. Dahası, Mesih'in Doğuşu'nun Adem'in yaratılışına denk geldiği görüşünün yanı sıra, Kilise'de uzun süredir Mesih'in mükemmel bir sayı olarak tam sayıda yıl boyunca yeryüzünde olması gerektiğine dair bir inanç vardı. Pek çok kutsal baba - Romalı Hippolytus, Aziz Augustine ve son olarak Aziz John Chrysostom - Mesih'in acı çektiği gün hamile kaldığına, dolayısıyla 25 Mart'ta düşen Yahudi Fısıh Bayramı'nda inandığına inanıyordu. onun ölümü. Buradan 9 ayı sayarsak İsa'nın Doğuşu'nun tarihini 25 Aralık'ta (eski tarz) elde ederiz.

Ve Noel gününü mutlak bir doğrulukla belirlemek imkansız olsa da, Mesih'in ana rahmine düştüğü andan çarmıha gerildiği ana kadar yeryüzünde tam sayıda yıl geçirdiği görüşü, Müjde'nin dikkatli bir şekilde incelenmesine dayanmaktadır. İlk olarak, Meleğin Yaşlı Zekeriya'ya Vaftizci Yahya'nın doğumu hakkında ne zaman bilgi verdiğini biliyoruz. Bu, Zekeriya'nın Süleyman Tapınağı'ndaki hizmeti sırasında gerçekleşti. Yahudiye'deki tüm rahipler Kral Davut tarafından 24 tarikata bölündü ve bunlar sırasıyla hizmet etti. Zekeriya, hizmet zamanı Ağustos sonu - Eylül ayının ilk yarısı olan, arka arkaya 8'inci olan Avian tarikatına aitti. “Bu günlerden sonra”, yani eylül ayı sonlarında Zekeriya Vaftizci Yahya'ya hamile kalır. Kilise bu olayı 23 Eylül'de kutluyor. Bundan sonraki 6. ayda, yani Mart ayında, Rab'bin Meleği En Kutsal Theotokos'a Oğul'un kusursuz anlayışını duyurdu. Ortodoks Kilisesi'nde Müjde 25 Mart'ta (eski usul) kutlanır. Dolayısıyla Noel zamanı eski usule göre Aralık sonu olarak karşımıza çıkıyor.

Başlangıçta bu inanışın Batı'da yaygın olduğu görülüyor. Ve bunun özel bir açıklaması var. Gerçek şu ki, Roma İmparatorluğu'nda 25 Aralık'ta dünyanın yenilenmesine adanmış bir kutlama vardı - Güneş Günü. Gündüz saatlerinin artmaya başladığı gün paganlar tanrı Mithras'ı anarak eğlendiler ve kendilerini bilinçsizce içtiler. Hıristiyanlar da bu kutlamalardan büyülendiler; tıpkı şu anda Rusya'da çok az kişinin Lent dönemine denk gelen Yeni Yıl kutlamalarını güvenli bir şekilde geçebilmesi gibi. Ve sonra sürülerinin bu pagan geleneğine bağlılığın üstesinden gelmesine yardım etmek isteyen yerel din adamları, Noel'i Güneş Günü'ne taşımaya karar verdi. Üstelik Yeni Ahit'te İsa Mesih'e "Hakikatin Güneşi" deniyor.

Güneşe ibadet etmek ister misin? - Romalı azizler meslekten olmayanlara sordu. - Öyleyse ibadet edin, ancak yaratılan aydınlığa değil, bize gerçek ışık ve neşe verene - ölümsüz Güneş, İsa Mesih'e.

Yeni tatilin zaferi

Noel'i Doğu Kilisesi'nde ayrı bir tatil haline getirme hayali dördüncü yüzyılın ortalarında acil hale geldi. O zamanlar, Tanrı'nın insan biçimine girmediği, Mesih'in dünyaya et ve kan olarak gelmediği, Mamre Meşesi'ndeki üç melek gibi başkalarından dokunduğu fikrini empoze eden sapkınlıklar yaygındı. , daha yüksek enerjiler.

Sonra Ortodoks, İsa'nın Doğuşu'na şimdiye kadar ne kadar az ilgi gösterdiklerini fark etti. Aziz John Chrysostom'un kalbi özellikle bu konuda ağrıyordu. 20 Aralık 388'de yaptığı bir konuşmada inananlardan 25 Aralık'taki Noel kutlamasına hazırlanmalarını istedi. Aziz, Noel'in Batı'da uzun süredir kutlandığını ve artık tüm Ortodoks dünyasının bu güzel geleneği benimseme zamanının geldiğini söyledi. Bu konuşma tereddütlerin üstesinden geldi ve sonraki yarım yüzyıl boyunca Noel tüm Hıristiyan dünyasında zafer kazandı. Örneğin Kudüs'te bu gün piskoposun önderliğindeki tüm topluluk Beytüllahim'e gitti, geceleri bir mağarada dua etti ve sabah Noel'i kutlamak için eve döndü. Kutlamalar sekiz gün sürdü.

Batı'da yeni Gregoryen takvimi derlendikten sonra Katolikler ve Protestanlar Noel'i Ortodokslardan iki hafta önce kutlamaya başladılar. 20. yüzyılda Konstantinopolis Patrikliği'nin etkisiyle Yunanistan, Romanya, Bulgaristan, Polonya, Suriye, Lübnan ve Mısır Ortodoks Kiliseleri Noel'i Gregoryen takvimine göre kutlamaya başladı. Eski tarzdaki Noel, Rus Kilisesi ile birlikte Kudüs, Sırp, Gürcü Kiliseleri ve Athos manastırları tarafından kutlanmaktadır. Neyse ki merhum Kudüs Patriği Diodorus'a göre “Eski Takvimciler” toplam Ortodoks Hıristiyan sayısının 4/5'ini oluşturuyor.

Rusya'da Noel nasıl kutlandı?

Noel Arifesi - Noel Arifesi - hem Rus imparatorlarının saraylarında hem de köylülerin kulübelerinde mütevazı bir şekilde kutlandı. Ancak ertesi gün eğlence ve şenlik başladı - Noel Bayramı. Pek çok kişi yanlışlıkla her türlü falcılığı ve mumyalamayı Noel kutlama gelenekleri arasında sayıyor. Gerçekten de, ayı, domuz ve çeşitli kötü ruhlar gibi giyinen, çocukları ve kızları korkutan falcılar vardı. Daha inandırıcı olmak gerekirse çeşitli malzemelerden korkutucu maskeler yapıldı. Ancak bu gelenekler pagan kalıntılarıdır. Kilise, Hıristiyanlıkla hiçbir ilgisi olmayan bu tür olaylara her zaman karşı çıkmıştır.

Gerçek Noel gelenekleri yüceltmeyi de içerir. İsa'nın Doğuşu bayramında, ayinle ilgili iyi haber duyulduğunda, patrik, tüm manevi senklitle birlikte Mesih'i yüceltmeye ve odalarındaki hükümdarı tebrik etmeye geldi; Oradan herkes haç ve kutsal suyla kraliçeye ve kraliyet ailesinin diğer üyelerine gitti. Yüceltme töreninin kökenine gelince, bunun Hıristiyan antik dönemine kadar dayandığını varsayabiliriz; Bunun başlangıcı, bir zamanlar şarkıcılar tarafından İmparator Büyük Konstantin'e İsa'nın Doğuşu için kontakion söylerken getirilen tebriklerde görülebilir: "Bakire bugün En Önemliyi ödüllendiriyor." Halk arasında tesbih geleneği oldukça yaygındı. Gençler ve çocuklar evden eve yürüdüler ya da pencerelerin altında durdular ve doğan Mesih'i yücelttiler, ayrıca şarkılar ve şakalarla sahiplerine iyilik ve refah dilediler. Bu tür kutlama konserlerine ev sahipliği yapanlar, cömertlik ve misafirperverlik içinde yarışarak katılımcılara ikramlarda bulundu. Övgü yapanlara yemek vermeyi reddetmek kötü bir davranış olarak görülüyordu ve hatta sanatçılar tatlı kupalar toplamak için yanlarına büyük çantalar bile götürüyorlardı.

16. yüzyılda doğum sahnesi ibadetin ayrılmaz bir parçası haline geldi. İsa Mesih'in doğuşunun hikayesini gösteren kukla tiyatrosuna eski günlerde bu ad veriliyordu. Doğum sahnesi kanunu, Tanrı'nın Annesi ve Tanrı'nın Bebeği'nin oyuncak bebeklerinin sergilenmesini yasakladı; bunların yerine her zaman bir simge konuldu. Ancak yeni doğmuş İsa'ya tapınan bilge adamlar, çobanlar ve diğer karakterler, oyuncak bebekler ve oyuncular yardımıyla canlandırılabilir.

Doğum sahnesinden bir sahne

Doğuş resmi

Yüzyıllar boyunca, İsa'nın Doğuşu ile ilgili kısa İncil öykülerine efsaneler, halk ruhani şiirleri ve gelenekler eklenmiştir. Kutsal Ailenin bulunduğu mağaranın (mağaranın) ayrıntılı bir açıklaması bu eski uydurma literatürde bulunur ve İsa Mesih'in doğumuna eşlik eden sefil koşullardan söz eder.

Bu halk fikirleri, yalnızca Kutsal Çocuk'la birlikte bir yemliği değil aynı zamanda hayvanları - bir öküz ve bir eşeği - tasvir eden ikon resmine ve popüler popüler baskılara da yansıdı. 9. yüzyılda nihayet İsa'nın Doğuşu tablosunun imajı oluştu. Bu resim, derinliklerinde yemlik bulunan bir mağarayı tasvir ediyor. Bu yemlikte kendisinden ışık saçan Bebek Tanrı İsa Mesih yatıyor. Tanrı'nın Annesi yemlikten çok uzakta değil. Joseph yemliğin daha uzağında, diğer tarafta uyuyor ya da düşünceli bir şekilde oturuyor.

Dmitry Rostovsky'nin "Dört Menaion" kitabında yemliğe bir öküz ve bir eşeğin bağlandığı bildiriliyor. Apokrif efsanelere göre Nasıralı Yusuf bu hayvanları yanında getirdi. Meryem Ana eşeğe biniyordu. Ve Yusuf, satmak ve elde ettiği geliri kraliyet vergisini ödemek ve yolda ve Beytüllahim'deyken Kutsal Aileyi beslemek için kullanmak üzere öküzü yanına aldı. Bu nedenle, bu hayvanlar sıklıkla Mesih'in Doğuşunu tasvir eden çizimlerde ve ikonlarda görülür. Yemliğin yanında dururlar ve sıcak nefesleriyle İlahi Bebeği kış gecesinin soğuğundan ısıtırlar. Ayrıca bir eşeğin görüntüsü alegorik olarak azmi ve bir hedefe ulaşma yeteneğini sembolize eder. Ve bir öküz görüntüsü alçakgönüllülüğü ve sıkı çalışmayı simgeliyor.

Burada yemliğin asıl anlamıyla hayvanlara yem konulan bir yemlik olduğunu belirtmek gerekir. Ve Bebek Tanrı'nın doğuşuyla ilişkilendirilen bu kelime, bebeklere yönelik çocuk kurumlarının sembolik bir tanımı olarak dilimize o kadar yerleşmiştir ki, hiçbir ateist propaganda onu kullanımdan kaldıramaz.

Yılbaşı kartı

Ladin dekorasyonunun tarihi

Noel ağacını süsleme geleneği bize Almanya'dan geldi. Noel ağacının ilk yazılı sözü 16. yüzyıla kadar uzanıyor. Almanya'nın Strasbourg şehrinde kışın hem yoksullar hem de soylu aileler ladin ağaçlarını renkli kağıtlarla, meyvelerle ve tatlılarla süslediler. Yavaş yavaş bu gelenek Avrupa'ya yayıldı. 1699'da Peter evlerinin çam, ladin ve ardıç dallarıyla süslenmesini emrettim. Ve ancak 19. yüzyılın 30'lu yıllarında, başkentte St. Petersburg Almanlarının evlerinde Noel ağaçları ortaya çıktı. Ve ancak 1852'de başkentte halka açık Noel ağaçları dikmeye başladılar. 19. yüzyılın sonlarında Noel ağaçları hem şehir hem de kır evlerinin ana dekorasyonu haline geldi ve 20. yüzyılda kış tatillerinin ayrılmaz bir parçası oldu. Ancak Rusya'daki Noel ağacının tarihi hiçbir şekilde bulutsuz değildi. 1916'da Almanya ile savaş henüz sona ermemişti ve Kutsal Sinod, Noel ağacını düşman, Alman fikri olarak yasakladı. İktidara gelen Bolşevikler bu yasağı gizlice uzattılar. Hiçbir şey büyük Hıristiyan bayramını hatırlatmamalıydı. Ancak 1935'te Noel ağacını süsleme geleneği evlerimize geri döndü. Doğru, inanmayan Sovyet halkının çoğunluğu için ağaç bir Noel ağacı olarak değil, bir Yeni Yıl ağacı olarak geri döndü.

İsa'nın Doğuşu, Ortodoks takvimindeki en önemli ikinci bayramdır. 7 Ocak sadece kilise düzeyinde değil eyalet düzeyinde de kutlanıyor. Günümüze kadar ulaşan en eski bayramlardan biri. Geçtiğimiz yüzyıllar boyunca Noel kutlaması birçok gelenek, ayin ve ritüel kazanmıştır.

Kutlama tarihinin, genellikle “Eski Tarz” olarak da adlandırılan Jülyen takvimine göre 25 Aralık olarak belirlendiğini belirtmekte fayda var. Yani Ortodoks geleneği, Noel'in şenlik döngüsünü açtığını ve 1 Ocak Yeni Yılının onu kapattığını varsayar. Artık tarihin 7 Ocak'a kaydığı Gregoryen takvimini kullanıyoruz.

Biraz tarih

Noel, Hıristiyanlıkla birlikte topraklarımıza geldi. Aziz Vladimir Rus'u vaftiz ettikten sonra bunu devlet düzeyinde kutlamaya başladılar. O günlerde tatil eskinin sonunu ve yılın başlangıcını simgeliyordu. Bu nedenle Noel'den Maslenitsa'ya kadar olan dönemde tüccarlar arasında yıllık sözleşmeler yapıldı, geçen yılın işleri tamamlandı ve yenileri başladı. O uzak zamanlarda, neredeyse hiç kimse sivil takvimleri bilmiyordu, insanlar zamanı bir kilise tatilinden diğerine ölçüyorlardı.

10. ve 18. yüzyıllarda Noel

Eski Rus Devleti ve Rus İmparatorluğu dönemlerinde Noel tatilleriyle ilgili gelenekler pek değişmedi. Köylüler için bu tarih en uygun tarihti. Sonbaharın tüm tarla çalışmaları sona erdi ve kışın tarım dondu. Bu nedenle tatil şenlikleri bir hafta sürebilir.

Yüksek sosyetede Noel daha az popüler değildi. St. Petersburg ve Moskova'da büyük fuarlar ve halk festivalleri düzenlendi. Buz pateni pistleri ve eşsiz “eğlence parkları” inşa edildi.

18. yüzyılın başlarında, İncil sahnelerinin oynandığı küçük bir tiyatro olan Doğuş sahnesi Batı Avrupa'dan bize geldi. Bazı bölgelerde bu tiyatro kukla tiyatrosuydu, bazı bölgelerde ise roller canlı oyuncular tarafından oynanıyordu. Doğum sahnesi kurma geleneği neredeyse 20. yüzyılın ortalarına kadar sürdü. Dine yapılan zulüm sırasında yok oldu ve günümüzde neredeyse yeniden canlanmadı. Ve "doğum sahnesi" kelimesinin kendisi de "amatör tiyatro" kavramıyla eşanlamlı hale geldi.

Noel ile ilgili halk ritüelleri ve gelenekleri

Tatil hazırlıkları başlamadan çok önce başlar. Rus köylüleri Ortodoksluğu kabul etmelerine rağmen birçok pagan geleneğini sürdürüyorlardı. Çoğu tarım ve gelecekteki hasatla ilgilidir.

İlk yıldıza kadar

Noel'den önce aynı adı taşıyan ve yaklaşık bir ay süren katı bir oruç vardı. Şu anda et, yumurta, süt ve diğer yüksek kalorili yiyecekler gibi fast food tüketmek yasaktı. İsa Mesih'in doğuşunun parlak bir yıldız tarafından ilan edildiğine inanılıyordu. Bu nedenle orucun sonu, tatil arifesinde akşam gökyüzünde ilk yıldızın ortaya çıkışına denk gelecek şekilde zamanlandı. Orucun son gününde bu ana kadar yemek yemek hiç adet değildi.

Demetin yakılması

Noel aynı zamanda tarım yılının da sonuydu. Hasat sırasında aile reisi, iyi bir hasat için Tanrı'ya şükrederek en iyi buğday demetini seçip ikonların altına yerleştirirdi. Noel arifesinde bu demet yakıldı, böylece bir sonraki hasat için umudu simgeliyordu. Şu anda hayatınızda mümkün olduğunca değişiklik yapmak alışılmış bir şeydi - yeni kıyafetler, ayakkabılar giyin, pahalı şeyler satın alın.

Doğum sahnesi, mumyalar ve ilahiler

Festival tiyatroları ve doğum sahneleri yaratma geleneği bize ancak geçen yüzyılın başında geldi. Köylüler için tiyatro bir yenilikti, bu yüzden oyunculara "şakacılar" diyorlardı. Doğum sahneleri Noel'den önceki akşam ortaya çıkıyor ve meydanlarda veya evlerde oynanıyordu. Repertuarları, İsa Mesih'in ailesinin hayatından sahneler ve diğer İncil konu ve hikayelerini içeriyordu. Hem kahramanların görüntülerinin hem de hikayelerin maksimum düzeyde güncel konularla dolu olması karakteristiktir.

Oyuncak bebeklerin doğum sahneleri için katı bir kural vardı. Meryem Ana'nın veya İsa'nın oyuncak bebeğini yapmak imkansızdı; onların yerine kutsanmış ikonlar konuldu.

Performansları için doğum sahnesi katılımcılarına genellikle yiyecek verildi. O günlerde sıradan insanlar çok nadiren para görüyorlardı. Aileler sanatçıları ödüllendirmek için özel olarak pastalar pişiriyor veya başka ikramlar hazırlıyordu.

Gösteri sırasında sıklıkla şarkılar çalındı ​​- ilahiler. Bu şarkıların sözleri neredeyse tamamen İncil metinlerine uyuyordu, müzik halk müziğiydi. Ne yazık ki bu tür şarkılar ve doğum sahnesi senaryoları bize çok az ulaştı.

Rusya'nın bazı bölgelerinde şarkılara "yüceltme" adı verildi. Ritüelin özü aynıydı - komşunuza veya arkadaşınıza gelip iyi haberi bir şarkıyla - Kurtarıcı'nın Doğuşu - duyurmak. Rus İmparatorluğu'nda Ortodoks Kilisesi'nin başı olan patrik, imparatora övgüyle geldi. Onunla birlikte bütün bir alay saraya girdi. Patrik, devlet başkanını tebrik ettikten sonra kraliçenin ve imparatorluk ailesinin diğer üyelerinin yanına gitti.

Sunmak

Noel'de hediye vermek her zaman bir gelenekti. İncil metinlerine göre İsa ahırda, yoksulluk ve acı içinde doğmuştur. Ona ilk gelenler arasında üç bilge adam ya da doğu ülkelerinden üç kral vardı. Ona altın, buhur ve mür hediyeleri getirdiler. Bu nedenle Noel'de sadece çocuklara değil yetişkinlere de hediyeler verilmektedir.

Lenten sofrası ve zengin sofra

Zengin ailelerde, Kutsal Akşam Yemeği'ndeki havari sayısına göre Noel masasına on iki tabak koyma geleneği ortaya çıktı. Ayrıca ölen akrabaları hatırlamak da gelenekseldi - onlar için masanın kenarlarına sarımsak dişleri yerleştirildi.

Noel arifesi

Noelden önceki güne Noel Arifesi denir. Bu terim, köylü ailelerinde bu gün geleneksel olarak hazırlanan yemeğin adından geliyor - sochiva. Yulaf lapası, genellikle kıyılmış buğday veya arpadan demlendi, dolayısıyla adı da buradan geliyor. Yulaf lapasına bal, haşhaş tohumu, fındık ve diğer tatlılar eklendi. Tek bir tarifi yok, her köy soçiyi kendine göre hazırlıyor.

Noel Arifesinde akşam yemeği geleneksel olarak hızlı yenilirdi. Masaya çoğunlukla yulaf lapası, turşu ve mantarlar yerleştirildi. Köylülerin o gün hiç alkolü yoktu. Tatilden önceki akşama büyük kutsal önem verildi. Ve kilise batıl inançlara karşı olmasına rağmen, o gece genç kızlar fal bakmak için bir araya geliyordu. Fal söyleme konusu her zaman aynıydı - düğün tarihi ve nişanlının kimliği. Ama yöntemler farklıydı.

Aile yemeği bitirdikten sonra ev sahibi masadaki kırıntıları toplayıp ahıra gitti. Noel o kadar büyük bir bayram olarak görülüyordu ki, herkes, hatta evcil hayvanlar bile bunun sevincini hissetmeliydi.

Noel masası tamamen farklı bir şekilde kuruldu. Bu bayramda sığırlar kesilir ve köylüler et yerdi. Yemeklerin büyük parçalardan oluşması ilginçtir, bunun nedeni Rus fırınında pişirmenin özelliğidir. Ayrıca kümes hayvanları ve balık da hazırlandı. Et dolgulu geleneksel hamur işleri de yapıldı - rulolar, kulebyaki, krepler ve turtalar.

Noel zamanı

Hıristiyanlık öncesi Rusya'da bazı pagan bayramları modern Noel ile aynı zamana denk geliyordu. Rus Vaftizinden sonra kilise, eski Slav inançlarından kalan ritüel özgürlüklere sıklıkla göz yumdu. Bu geleneklerden biri de Noel Bayramıdır; art arda birkaç gün süren şenlikler. 22 Aralık'tan sonra gün içindeki gün ışığı miktarı artmaya başladı ve insanlar bunu iyinin kötülüğe karşı zaferi olarak algıladılar. Noel Bayramı'nda köylüler tuhaf kostümler giyer, birbirlerini ziyaret eder, şarkı söyler ve dans ederlerdi. Kötü ruhları simgeleyen hayvan maskeleri de kullanıldı.