Leonov อยู่เหนือกฎหมายสามารถเป็นความรักได้ เหนือกฎหมายเท่านั้นที่จะเป็นความรักได้ เหนือความถูกต้อง - ความเมตตาเท่านั้น และเหนือความยุติธรรม - การให้อภัยเท่านั้น
เมื่อวันที่ 5 ธันวาคม พ.ศ. 2551 พระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 สิ้นพระชนม์ คำพูดที่ชาญฉลาดและรอบคอบของเขาสะท้อนอยู่ในใจของผู้เชื่อหลายล้านคนเสมอ และแปดปีต่อมา ถ้อยคำของพระองค์ยังคงมีคุณค่าและสำคัญสำหรับเรา
ศาสนาคริสต์กล่าวว่าคน ๆ หนึ่งเข้ามาในโลกเพื่อว่าอย่างน้อยหลังจากเขาโลกก็สดใสขึ้นและใจดีขึ้นเล็กน้อย ศาสนาคริสต์กล่าวว่ามนุษย์เข้ามาในโลกเพื่อให้ ไม่ใช่เพื่อบริโภค และเหนือสิ่งอื่นใดบุคคลต้องให้ตัวเอง ฉันเกรงว่าทุกวันนี้คน ๆ หนึ่งถูกเลี้ยงดูมาในลักษณะที่เขามองว่าตัวเองเป็น "สถานที่ทางประสาทสัมผัส" แห่งเดียวซึ่งเป็นความสุขที่คนทั้งโลกรอบตัวเขาควรได้รับใช้ ฉันต้องเตือนว่าศาสนาคริสต์เห็นสถานที่ของมนุษย์แตกต่างกัน ระลึกถึงพระคริสต์ผู้ถูกตรึงกางเขน จดจำว่าพระองค์ทรงรักโลกอย่างไร หรือจำคำพูดของ Pasternak เกี่ยวกับชีวิตมนุษย์: "ชีวิตเป็นเพียงชั่วขณะหนึ่งเท่านั้น การสลายตัวของเราในสิ่งอื่นๆ ทั้งหมด ราวกับว่ามันเป็นของขวัญ" การเป็นคริสเตียนเป็นเรื่องยาก แต่เป็นศาสนาคริสต์ที่ทำให้โลกกระปรี้กระเปร่า...
ฉันมักจะอธิษฐานขอพระเจ้าให้เราเข้าใจอย่างรวดเร็วว่าความรักเท่านั้นที่จะสูงกว่ากฎหมาย พระคุณเท่านั้นที่สามารถสูงกว่าความถูกต้อง และการให้อภัยเท่านั้นที่จะสูงกว่าความยุติธรรม ...
อาชญากรรมในนามของศาสนาถือเป็นอาชญากรรมต่อศาสนา เพราะเราไม่สามารถฆ่าผู้บริสุทธิ์ในนามของแนวคิดทางศาสนาได้
หนึ่งในอาชีพที่อันตรายทางจิตวิญญาณที่สุดคือการค้นหาศัตรูส่วนตัวในสังคม ในรัฐ ท่ามกลางผู้คนที่อยู่ใกล้เคียง ศัตรูที่แท้จริงเพียงอย่างเดียวของคริสเตียนคือความชั่วร้ายในจิตวิญญาณของเรา
เทววิทยาออร์โธดอกซ์ ... ตีความการล่มสลายเป็นหลักว่าเป็นโรค ไม่ใช่เงื่อนไขทางกฎหมาย ไม่เกี่ยวกับพระพิโรธของพระเจ้าต่ออาชญากรรมของมนุษย์ มันเกี่ยวกับความเจ็บป่วยของบุคคล และพระเจ้าทรงทำทุกอย่างเพื่อเปลี่ยนคนๆ หนึ่ง (ไม่ใช่แค่ลบ "ความเชื่อมั่น" ของเขาด้วยการให้อภัยตามกฎหมาย) แต่คุณไม่สามารถเปลี่ยนบุคคลโดยไม่ได้รับความยินยอมจากเขา พระคริสต์นำโอกาสแห่งการเปลี่ยนแปลงมาให้เรา ขึ้นอยู่กับการเลือกส่วนตัวของแต่ละคนและแต่ละชุมชนว่าไม้กางเขนของพระคริสต์จะมีผลในเราหรือไม่
ความศักดิ์สิทธิ์เท่านั้นที่เป็นเรื่องปกติสำหรับบุคคล บาป - ใด ๆ แม้แต่สิ่งที่ดูไม่มีนัยสำคัญและแพร่หลายที่สุดก็ผิดปกติเพราะมันบิดเบือนธรรมชาติของมนุษย์ ...
วันนี้เรารับรู้ได้ว่าความรักระหว่างผู้คนกำลังเหือดแห้ง เพื่อคืนให้กับผู้คน คืนความอดทนต่อกันและกัน นั่นคือสิ่งที่เราต้องการในวันนี้ นี่คืออุดมคติอันสดใสของมนุษยชาติ ...
ความดีสามารถเกิดและเติบโตได้ด้วยความพยายามอย่างเสรีของแต่ละคนเท่านั้น และสังคมสามารถปกป้องการเติบโตนี้และสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อความดีได้เท่านั้น และจากนั้น เมื่อความเข้าใจดังกล่าวเกี่ยวกับธรรมชาติของกิจกรรมของรัฐเกิดขึ้น จินตภาพทางจิตวิญญาณก็จะถูกเปิดโปงอีกครั้ง ความไม่น่าเชื่อถือของความพยายามอย่างจริงใจที่สุดต่อทัศนคติทางการเมืองต่อศาสนจักร
พระผู้สร้างได้ประทานแผ่นดินโลกแก่เรา และเราจะต้องให้คำตอบว่าเราใช้พรสวรรค์ที่ได้รับมาอย่างไร “ดูเถิด พระเจ้า เรารักแผ่นดินนี้ และอาศัยอยู่บนแผ่นดินนั้น เราถวายพระเกียรติแด่พระองค์ผู้ทรงสร้าง และเราปลูกองุ่นและข้าวสาลี และนำเหล้าองุ่นและขนมปังมาที่แท่นบูชาของพระองค์ เพื่อว่าด้วยของประทานทางโลกอันเรียบง่ายเหล่านี้ พระองค์จะได้เข้าร่วมกับเรา ให้กับตัวเอง". หรือเราจะพูดว่า: "ท่านลอร์ด เรารักดินแดนนี้มากจนเราได้ฆ่าและขับไล่ทุกคนที่อยากจะเรียกดินแดนนี้ว่าเป็นของตนเอง..."
... ความศรัทธาเป็นสิ่งที่ยากจะหยั่งถึง และเป็นไปไม่ได้ที่จะทำธุรกรรมกับมัน เราไม่สามารถรับรู้ได้อย่างมีเงื่อนไข ในขอบเขตที่จำเป็นสำหรับวัตถุประสงค์ของเรา แม้ว่าจะเป็นสิ่งที่ถูกกฎหมายก็ตาม ศรัทธาส่งเสริมความอดทน ความเสียสละ และจำกัดความหลงใหลส่วนตัว - นี่เป็นเรื่องจริง แต่คุณไม่สามารถหันไปใช้มันได้ก็ต่อเมื่อความหลงใหลหมดสิ้นไป และเพียงเพื่อให้เหตุผลในสักวันหนึ่งหรือขู่ว่าจะตอบโต้ในโลกหน้า ศรัทธาไม่ใช่ไม้เท้า และในมือของผู้ที่ถือมันเหมือนไม้เพื่อป้องกันตัวเองและทำให้ผู้อื่นหวาดกลัว มันจะแตกออกเป็นเศษเล็กเศษน้อย ศรัทธาให้บริการเฉพาะผู้ที่เชื่ออย่างจริงใจเท่านั้น
ในประเพณีโบราณกล่าวไว้ว่า พระสงฆ์รูปหนึ่งประณามพี่ชายของตน หลังจากนั้นไม่นานคนที่เขาประณามก็ตาย และผู้พิพากษาเห็นนิมิต: ทูตสวรรค์ปรากฏตัวต่อหน้าเขาพร้อมกับวิญญาณของพี่ชายและพูดว่า: "คุณจึงตกลงที่จะตัดสินเขา จริงอย่างที่คุณพูด เป็นเช่นนั้น บอกฉันว่าเขาสมควรตายนิรันดร์หรือไม่ และ จะ...". และชายผู้ซึ่งตั้งตนเป็นผู้พิพากษาในเรื่องของมนุษย์อย่างง่ายดาย ด้วยความสยดสยอง ปฏิเสธที่จะตัดสินขั้นสุดท้าย...
ฉันต้องการถามบุคคลที่มีสัญชาติใดก็ได้: ที่นี่ต่อหน้าพระคริสต์คุณได้พบกับบุคคลที่คุณคิดว่าเป็นศัตรูและเป็นศัตรูกับแผ่นดินของคุณและประชาชนของคุณ และที่นั่น - ต่อหน้าพระคริสต์ - คุณสามารถพูดซ้ำคำตัดสินของคุณและพูดว่า: "เพราะเขาขัดขวางไม่ให้ฉันมีชีวิตอยู่จึงปล่อยให้เขาถูกประหารชีวิต"? และการตัดสินอื่น ๆ ที่คุณสามารถตัดสินและพิสูจน์ได้โดยการซ่อนตัวจากพระพักตร์ของพระเจ้านั้นไม่ยุติธรรมและหลอกลวง
ถ้าคนของเราไม่พบพระเจ้า พวกเขาจะไม่พบสันติสุข ความสุข หรือความเป็นอยู่ที่ดี
ฉันแน่ใจว่า: ไม่มีรัฐใดควรเข้าไปยุ่งในชีวิตส่วนตัวของบุคคล การมีศีลธรรมหรือผิดศีลธรรมเป็นผลมาจากการเลือกเสรีของแต่ละคน อย่างไรก็ตาม ในส่วนสาธารณะ สังคมและรัฐต้องสนับสนุนส่งเสริมให้มีศีลธรรมที่ประชาชนส่วนใหญ่ยอมรับได้ ดังนั้นพวกเขาควรชี้นำความพยายามของพวกเขาผ่านสื่อมวลชน ระบบของสถาบันทางสังคมและสาธารณะ ระบบการศึกษา เพื่อสร้างอุดมคติทางศีลธรรมที่เกี่ยวข้องกับประเพณีทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของชาวยุโรป
เรารู้จักเยฟเจนี ลีโอนอฟในฐานะนักแสดงตลกที่ดี แต่ในชีวิตจริงเขาเป็นเพียงโศกนาฏกรรมมากกว่า ตั้งแต่วัยเด็กยูจีนเป็นคนขี้อายและเศร้าในชีวิต นักแสดงต้องการความอบอุ่นและความเข้าใจตามปกติ
ยิ่งไปกว่านั้น ยูจีนเองก็ฉายแววความดีและความรัก ประสบความสำเร็จในการแสดงความรู้สึกที่ไม่ได้ใช้ออกมาในโรงภาพยนตร์ เมื่อเกิดเรื่องเศร้าขึ้น ยูจีนจึงเขียน "จดหมายถึงลูกชาย" หนังสือเล่มนี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นคลังแห่งปัญญาทางโลก
วันนี้ Yevgeny Leonov ผู้ยิ่งใหญ่ไม่ได้อยู่กับเราอีกต่อไป แต่เราต้องการจดจำถ้อยแถลงที่ไม่มีใครเทียบได้ของเขาที่สามารถช่วยให้ผู้อ่านของเราทำการตัดสินใจที่สำคัญ เปลี่ยนแปลง ดีขึ้น และเพียงแค่ค้นหาทิศทางชีวิต
- ความสุขคือการที่คุณอยากไปทำงานในตอนเช้าและกลับบ้านในตอนเย็น ( ภาพยนตร์เรื่อง "33")
- สำหรับบางคน พระเจ้าอยู่ในสวรรค์ และสำหรับบางคน อยู่ในใจของพวกเขาเอง และพระเจ้าองค์นี้ในหัวใจไม่อนุญาตให้คุณต่ำกว่าระดับมนุษย์... พระองค์จะไม่อนุญาตให้คุณเตะสุนัข ทำร้ายชายชรา ปฏิบัติต่อพ่อแม่ของคุณอย่างเลวร้าย ( "ฉันไม่ได้เป็น Leonov ฉันเกิด Leonov" ข่าว)
- ตลอดชีวิตของฉันตลอดจนชีวิตของทุกคนผ่านใบหน้าและผู้คนมากมาย ฉันได้พบกับใครบางคนที่ใกล้ชิดกว่า และกับคนที่ฉันเพิ่งนั่งรถมาจากการถ่ายทำ แต่ท้ายที่สุดแล้วทุกคนถ้าคุณมองเข้าไปในดวงตาของเขาก็คือโลกทั้งใบ จงเปิดรับโลกเหล่านี้ นี่คือจุดเริ่มต้นของศิลปะ ( "จดหมายถึงลูกชายของฉัน")
- วันทำงานของฉันไม่แน่นอน ไม่มีคำสั่งซื้อ จากตัวละครนี้ประหม่ายากสำหรับคนอื่น โอเค ฉันเงียบ ฉันเงียบเมื่อจำเป็นต้องพูด เมื่อไม่จำเป็นก็พูดไร้สาระ ( ภาพยนตร์เรื่อง "Long Long Business")
- ด้วยเหตุผลบางอย่าง โดยส่วนตัวแล้วฉันคิดว่าการเมืองในตัวเองเป็นธุรกิจที่สะอาด แต่สำหรับคนที่ทำมันเราต้องพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้ ( จากการสัมภาษณ์ครั้งล่าสุด พ.ศ. 2536)
- อันที่จริง ฉันคิดว่าไม่มีคนที่ไร้ซึ่งความดีอย่างสมบูรณ์ มันเกิดขึ้นที่คน ๆ หนึ่งจะแข็งกระด้างและสำหรับเขาแล้วดูเหมือนว่าไม่มีที่สำหรับความเมตตาในจิตวิญญาณของเขา แต่นี่เป็นความผิดพลาดนี่เป็นเพียงชั่วคราว: หากไม่ทำความดีคน ๆ หนึ่งจะรู้สึกไม่สบายใจในโลกนี้ จาก ป จดหมายถึงลูกชาย")
- ความกลัวไม่ใช่ความอ่อนแอ ทีนี้ ถ้าความกลัวทำให้คุณล่าถอย ถ้าคุณรักษากำลังของคุณไว้ และทำให้ตัวคุณเองลดลง นี่คือความอ่อนแอ ( "จดหมายถึงลูกชายของฉัน")
- และเพื่อรู้จักชีวิตเราต้องมีชีวิตอยู่ อย่าปกป้องตัวเองจากความขัดแย้งของตัวเองและคนอื่น ๆ อย่ากลัวอันตรายความเสี่ยงอย่ามองหาวิธีที่ง่ายกว่าอย่าหนีความรับผิดชอบอย่าคิดว่ากระท่อมของคุณอยู่บนขอบและลมของ เวลาจะไม่สัมผัสคุณ (" จดหมายถึงลูกชาย)
- มีคนในชีวิตของคุณต่อหน้าที่คุณไม่กลัวที่จะตัวเล็กโง่ไม่มีอาวุธในการเปิดเผยทั้งหมดของคุณหรือไม่? บุคคลนี้เป็นผู้คุ้มครองคุณ ( "จดหมายถึงลูกชายของฉัน")
- “ความเงียบเป็นสภาวะพิเศษของโลกและจิตวิญญาณของมนุษย์ สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าเรารู้สึกเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ มีเพียงหยดน้ำในมหาสมุทรในความเงียบงัน นอกจากความเงียบแล้ว ความงามก็ไม่สามารถเข้าใจได้” ( "จดหมายถึงลูกชายของฉัน")
จากนั้นเธอก็คิดพลางดึงผมสีเข้มที่ม้วนเป็นลอนเหนือหูแล้วเสริมว่า:
“และพวกเขาทำไม่ได้ และคุณไม่สามารถ ไม่มีใครสามารถ นี่คือธุรกิจที่ไร้มนุษยธรรม มีบางสิ่งที่สูงกว่าความยุติธรรม
Solovyov เข้าใจ: ถ้าเขาลังเลอีกสักนาที เขาอาจจะบีบคอเธอจริงๆ เด็กผู้หญิงที่แต่งตัวครึ่งๆ กลางๆ สกปรกคนนี้ หรือ ... เขาจะคลั่งไคล้และร้องไห้เหมือนเด็ก ด้วยความพยายามของเจตจำนง เขาบังคับตัวเองให้สงบลง เขาหายใจเข้าลึกๆ
เลขที่ ทั้งหมดคือการตัดสินใจ ท้ายที่สุดเธอพูดจากคำพูดของคนอื่น ป๊อปปี้พล่าม...
Solovyov ลังเลอยู่ครู่หนึ่ง จากนั้นเขาก็หันไปที่ประตูอย่างเด็ดเดี่ยวและเปิดออก และที่ธรณีประตูฉันได้ยิน:
พวกเขาไม่ได้ซื้อฉัน พวกเขาปล่อยฉันออกจากคุก... จากปราสาทลิทัวเนีย
เขาหยุดรอเพื่อดำเนินการต่อ แต่ Nastya เงียบ Solovyov หันกลับมาโดยไม่ได้ตั้งใจ: ปรากฎว่า Nastya ร้องไห้อย่างเงียบ ๆ
“ทำไมคุณไม่… ถ้าคุณทำงานให้พวกเขา คุณไม่พาฉันไปหาตำรวจเหรอ” Solovyov ถามอย่างเงียบ ๆ หรือเธอไม่ได้ยิง?
Nastya เงยหน้าที่เปื้อนน้ำตา:
- คุณกำลังพูดถึงอะไร พระเจ้าอยู่กับคุณ ฉันมีลูก ... ที่ Vasilyevsky กับ chuffonka ถ้าไม่ใช่เพื่อทารก ฉันอยากอยู่ในปราสาทลิทัวเนียมากกว่าตกลงที่จะสอดแนม...
ชั่วขณะหนึ่ง หัวใจของเขาหยุดเต้นและหายใจไม่ออก ด้วยความพยายามอันเลวร้าย เขาบังคับตัวเองให้หันไป
ช้า. ตอนนี้คุณไม่สามารถได้อะไรกลับมา
เขากระแทกประตูและวิ่งลงบันไดที่มืดมิด
ส่วนที่สอง
เลือดกำลังจะมา
เหนือกฎหมายมีเพียงความรักเท่านั้น เหนือความถูกต้อง - ความเมตตาเท่านั้น เหนือความยุติธรรม - การให้อภัยเท่านั้น
เซราฟิมแห่งซารอฟ
ปีเตอร์สเบิร์ก.
ชายในชุดพลเรือนนั่งยองๆ บนหลังคาซุ้มประตูของ General Staff และมองผ่านกล้องส่องทางไกลลงไปที่ Palace Square
“ยังมองไม่เห็น” เขากล่าว
คนที่สองมองออกไปจากด้านหลังราชรถแห่งชัยชนะซึ่งวาดโดยประติมากร Pimenov และ Demut-Malinovsky โดยม้าหกตัว คนที่สองนี้อยู่ในชุดพลเรือนเช่นกัน แต่เขาโยนเสื้อโค้ทหนังแกะทับเสื้อโค้ทของเขา - ที่นี่ลมด้านบนดูเหมือนเย็นจัด เขาก็มีกล้องส่องทางไกลทางทะเลติดอาวุธเช่นกัน และยังมองไปรอบ ๆ จัตุรัสเป็นครั้งคราว
“ธาตุสุ่ม” เขาพูดอย่างครุ่นคิด “คุณรู้ไหม บารอน ธาตุสุ่มเข้าเป้าบ่อยกว่าธาตุตรง อย่างที่เขาว่ากันว่าเป็นกฎธรรมชาติที่อธิบายไม่ได้...
“แต่เราไม่ต้องการอุบัติเหตุ” คนแรกพึมพำ ดังนั้นเราจะไม่พึ่งพาธรรมชาติ
ในขณะที่พวกเขาเงียบ ร่างเชิงเปรียบเทียบของ Glory ขับรถม้าสูงตระหง่านเหนือพวกเขา และที่สูงกว่านั้น ว่าวสีดำขนาดใหญ่บินพร้อมเสียงกรีดร้อง รังของมันอยู่ที่ไหนสักแห่งในเกวียน
- อะไร เย็น คุณ Gendarme? – ถาม ในที่สุด คนที่สอง
- ใช่ ... - ทหารไม่ได้อิจฉาเงยหน้าขึ้นมองคู่สนทนาของเขา - ให้ฉันถามหน่อย คุณนักเขียน: คุณได้เสื้อโค้ทหนังแกะสวยๆ แบบนี้มาจากไหน?
ผู้เขียนยิ้มอย่างมีเลศนัย:
- แต่ลองนึกภาพ: ฉันยืมมาจากภารโรงของฉันเอง!
- เป็นอย่างไร?
- ฉันลงไปที่ห้องภารโรงฉันดู - ภารโรงไม่อยู่ที่นั่นและเขาอยู่ที่นี่แขวนดอกคาร์เนชั่น ฉันคว้าเขา - ใช่ไปที่ประตูหลังใช่ที่หลาแล้วกระโดดออกไปที่ Apraksin จากที่นั่นไปที่ Fontanka ฉันขึ้นรถแท็กซี่ขับไปรอบ ๆ ตึก ฉันหยุดที่ Gorokhovaya ซึ่งรถแท็กซี่ของฉันกำลังรออยู่ ย้าย ... และอย่างที่พวกเขาพูด - มองหาลมในสนามครับ!
ทหารพูดอย่างโหดเหี้ยม:
- คุณก็แค่ขโมยเสื้อโค้ทหนังแกะ
- ถูกต้องครับท่าน ด้วยวิธีธรรมชาติ! คนเขียนหัวเราะหวาน
“ใช่แล้ว…” Gendarme บ่นพึมพำ พลิกปกเสื้อขึ้นแล้วดึงหมวกขนปุยปิดหูให้แน่นขึ้น - อากาศในปีเตอร์สเบิร์กไม่ดีต่อสุขภาพ ...
“และบางครั้งอาจถึงตายด้วยซ้ำ” นักเขียนกล่าว - การเดินไปตามจัตุรัสปีเตอร์สเบิร์กเป็นอันตรายอย่างยิ่ง ...
เขาหยิบกล้องส่องทางไกลออกจากดวงตาของเขาและสบตากับ Gendarme
"ถูกต้อง" เขาเห็นด้วย - เป็นที่ทราบกันดีว่าการเดินในฤดูหนาวของ Nikolai Palych ผู้ล่วงลับสิ้นสุดลงอย่างไร ... และสุขภาพที่ดีของผู้ชายคนนี้!
ผู้เขียนลงจากพวงมาลัยและนั่งลงข้างๆ Gendarme
- ใช่และอากาศ Taganrog ก็ไม่ดีต่อสุขภาพ ...
ทหารที่มองผ่านกล้องส่องทางไกลเงยหน้าขึ้นจากเลนส์ตา
- เฮ้พ่อ! และพวกเขาจำ Alexander Pavlovich ได้หรือไม่ .. ใช่คุณเป็นคนอันตราย! แต่คุณเขียนบทความเรื่องปรองดองได้ดี...โดยใช้นามแฝงจริงๆ...
ไม่ใช่ฉันที่อันตราย อากาศในรัสเซียนั้นอันตราย” นักเขียนตอบ “โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับเผด็จการ…
จากนั้นพวกเขาก็มองหน้ากันอีกครั้ง และทั้งคู่ก็หัวเราะอย่างฝืนๆ
- รอสักครู่! ทันใดนั้น Gendarme ก็โผล่ขึ้นมาเหนือเชิงเทิน - มีอธิปไตย!
ชายแห่งจดหมายกระโดดขึ้นและจับจ้องไปที่แว่นสายตาด้วยความละโมบ
– กับพระเจ้า… หรือไม่กับเขา?.. – ผู้เขียนยิ้มอย่างมีเลศนัย
ในอีกด้านหนึ่งของราชรถแห่งชัยชนะ ใต้ล้อมาก บนเสื้อโค้ทขนสั้นหนังแกะมีขนรุงรังเหมือนสุนัข ผู้ชายที่เศร้าหมอง เขาถือปืนไรเฟิลของ Berdan ไว้ในมือและเมื่อได้ยินคำพูดสุดท้ายของทหารก็ลุกขึ้นเหนือเชิงเทิน
พื้นที่ที่อยู่ตรงหน้าเขาราวกับอยู่ในอุ้งมือของเขา เมื่อเห็นร่างสูงของ Sovereign ผู้ยิงก็นอนลง กางขา วางปืนไรเฟิลไว้บนเสื้อคลุมที่ม้วนขึ้นแล้วเล็ง
มีเพียงคนใกล้ชิดเท่านั้นที่รู้ว่าการเดินประจำวันของจักรพรรดิไม่ได้เป็นเพียงการแสดงความเคารพต่อมารยาทเท่านั้น และไม่ใช่แม้แต่ความกังวลเรื่องการรักษาสุขภาพ การเดินเป็นสิ่งที่จักรพรรดิมีอยู่แต่เพียงผู้เดียว ระหว่างเดินเท่านั้นที่เขาอยู่คนเดียวกับตัวเองและรู้สึกเป็นอิสระจากภายใน แต่เพียงภายในเท่านั้น ไม่ใช่ภายนอก: เขารู้ว่ามียามอยู่ใกล้ ๆ เขารู้ว่าประชาชนที่อยากรู้อยากเห็นกำลังจ้องมองมาที่เขา ซึ่งหมายความว่าในระหว่างการเดินจะต้องสังเกตแบบฟอร์มโปรโตคอล คือ: ไหล่ยืดตรง, ศีรษะยกขึ้น, ก้าวอย่างมั่นใจ, ชัดเจน หน้ากาก. เกราะ.
แต่เขาคิดว่าไม่เกี่ยวกับสเต็ป ไม่เกี่ยวกับแบริ่ง ไม่เกี่ยวกับหน้ากาก ตอนนี้ ด้วยเหตุผลบางอย่าง เขาจำเหตุการณ์ในวัยเด็กของเขาได้ ตอนนี้จำไม่ค่อยได้ แต่จำได้ว่ามันไม่ได้ออกไปจากหัวของฉันเป็นเวลานาน ...
พระราชวังอนิชคอฟ
พ.ศ. 2364
แขกมาถึงตามมาตรฐานของสังคมชั้นสูง ไม่สาย ไม่เที่ยงคืน - ได้เวลาบอลแล้ว Tsarevich Nikolai Pavlovich ได้ยินวิธีที่ Alexandra Fedorovna พบกับแขก - ผู้สำเร็จการศึกษาจากสถาบันและในหมู่พวกเขา Countess Medem บุคคลสำคัญและไม่มีประโยชน์สำหรับบ้านในแผนการปกติรอบวัง
Alexandra Feodorovna สาวสวยแนะนำแขกให้รู้จักกับ Tsarevich เด็กผู้หญิงประพฤติตนอย่างกล้าหาญ แต่ไม่โอ้อวดพวกเขาพูดภาษาฝรั่งเศส คุณหญิง Nikolai Pavlovich คนนี้ดูเป็นพิเศษ เธอเป็นคนถ่อมตัว ฉลาด ชอบภาษารัสเซียมากกว่าภาษาฝรั่งเศส แม้ว่าเธอจะพูดภาษาอังกฤษได้คล่อง แต่เธอก็ตั้งใจตรวจสอบ และตามปกติเมื่อเขามีความสุขกับแขกเขาตัดสินใจที่จะอวดทายาทของเขาซึ่งเป็นลูกคนหัวปีของเขา เขาหันไปหาภรรยาและถามที่บ้าน:
- ซาช่าคืออะไร? นอนหลับ?
“หลับ” อเล็กซานดรา ฟีโอดอรอฟนาตอบห้วนๆ เธอไม่ชอบฉากเหล่านี้และไม่ชอบการโอ้อวด เด็กผู้ชายก็เหมือนเด็กผู้ชาย เสียงประโคมปรบมือ - ทั้งหมดนี้ยังมาไม่ถึง และอุบายแอบดูและกระซิบ: ชีวิตในวังลับทั้งหมดนี้ไม่เป็นที่รู้จักในรัสเซียที่เหลือ
การนอนไม่ใช่ปัญหา! Nikolai Pavlovich พูดเสียงดัง จากนั้นเขาก็พูดในแนวที่เขาชอบ - คำพังเพย: - ทหารต้องพร้อมเข้าประจำการทุกเมื่อ!
เขาเปิดประตูสถานรับเลี้ยงเด็ก ผลักมุ้งลวดไปข้างหลัง และสั่งให้จุดเทียน
- Nicolas ... อย่างน้อยอย่าแตะต้องกลอง - Alexandra Fedorovna ทำหน้าบูดบึ้ง เธอและเด็กชายเสียใจและรู้สึกไม่สบายใจต่อหน้าแขกวัยหนุ่มสาว
- ขยะ! หน้าที่ของเรา Romanovsky คือสิ่งนี้ - ตลอดเวลา ...
พูดไม่จบก็ปีนไปหาเด็ก
Alexandra Feodorovna คัดค้านห้าม - Nikolai Pavlovich ดึงเด็กออกจากเตียงแล้วตะคอก: ทหาร แต่พวกเขาห่อตัวเหมือนหญิงสาวอ่อนแอ!
อัครสาวกและผู้เผยแพร่ข่าวประเสริฐ ยอห์น นักศาสนศาสตร์ได้รับการขนานนามว่าเป็นอัครสาวกแห่งความรักต่อความรักที่เขามีต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าและความรักต่อผู้คน ด้วยชีวิตของเขา เขาปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระคริสต์ที่ว่า “จงรักองค์พระผู้เป็นเจ้าผู้เป็นพระเจ้าของคุณด้วยสุดจิตสุดใจและสุดความคิดของคุณ และรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง” ในพระบัญญัติทั้งสองนี้ กฎทั้งหมดและผู้เผยพระวจนะ พันธสัญญาเดิมและใหม่ ปัจจุบันและอนาคตของเรา
ความรักถูกเรียกว่าราชินีแห่งคุณธรรม ถ้าไม่มีแล้ว ธรรมอื่นทั้งหมดก็อยู่ไม่ได้ หากปราศจากความรัก พวกเขาก็จะกลายเป็นความชั่วร้าย กิเลสตัณหา
ศรัทธาที่ปราศจากความรักกลายเป็นความคลั่งไคล้กลายเป็นพิธีกรรมเมื่อวันสะบาโตปิดบังบุคคล ความหวังที่ปราศจากความรักคือความสิ้นหวัง ความเศร้า และความสิ้นหวัง จิตใจที่ปราศจากความรักนั้นฉลาดแกมโกง แต่ด้วยความรักนั้นคือปัญญา หัวใจที่ปราศจากความรักคือก้อนหินหรือก้อนน้ำแข็ง
พระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 ผู้ล่วงลับไปแล้วของเรากล่าวถ้อยคำอันน่าอัศจรรย์ น่าทึ่งในพลังของพวกเขา: “เหนือกฎหมายจะมีแต่ความรัก เหนือความจริงมีแต่ความเมตตา และเหนือความยุติธรรมเท่านั้นที่ให้อภัย!”
ความรักนั้นสูงกว่ากฎหมาย สูงกว่าความจริงและสูงกว่าความยุติธรรม เพราะความรักตั้งอยู่บนพื้นฐานของความเมตตาและการให้อภัย ซึ่งคุณธรรมเหล่านี้วางอยู่บนนั้น ดังนั้น ความยุติธรรมที่ปราศจากความรักจึงกลายเป็นความโหดร้าย ความเมตตากลายเป็นการประณาม และความอ่อนน้อมถ่อมตนโดยปราศจากความรักจะกลายเป็นความหน้าซื่อใจคด
นี่คือสิ่งที่ Rev. Justin Popovich เกี่ยวกับความรัก (รายได้จัสติน (โปโปวิช) เส้นทางแห่งความรู้ของพระเจ้า วิทยาวิทยาของนักบุญไอแซกชาวซีเรีย)
"ความรักเกิดจากคำอธิษฐาน" เช่นเดียวกับคำอธิษฐานที่เกิดจากศรัทธา คุณธรรม เป็นกอบเป็นกำซึ่งกันและกันและด้วยเหตุนี้จึงเกิดจากกันและกัน แอลความรักต่อพระเจ้าเป็นสัญญาณว่าความจริงใหม่ซึ่งบุคคลได้รับการแนะนำด้วยศรัทธาและการอธิษฐานนั้นดีกว่าความเป็นจริงก่อนหน้านี้มาก ความรักต่อพระเจ้าและผู้คนเป็นผลมาจากการอธิษฐานและศรัทธาแท้จริงแล้วการทำบุญที่แท้จริงนั้นเป็นไปไม่ได้หากปราศจากศรัทธาและการสวดอ้อนวอน
ด้วยความสำเร็จแห่งศรัทธา คนๆ หนึ่งเปลี่ยนแปลงโลก จากสิ่งจำกัด เขาเข้าสู่สิ่งที่ไร้ขอบเขต โดยที่ชีวิตไม่ได้เป็นไปตามกฎแห่งราคะ แต่เป็นไปตามกฎแห่งการอธิษฐานและความรัก นักบุญไอแซกเน้นย้ำถึงความเชื่อมั่นของเขาเป็นพิเศษ ซึ่งได้รับจากประสบการณ์ของนักพรตผู้สง่างาม ว่าความรักของพระเจ้ามาจากการอธิษฐาน "ความรักเป็นผลของการอธิษฐาน" . ความรักสามารถร้องขอจากพระเจ้าได้ แต่ไม่สามารถขอได้หากปราศจากการสวดอ้อนวอน ในขอบเขตที่บุคคลได้รับความรู้ของพระเจ้าโดยความเชื่อและการสวดอ้อนวอน "ความรักคือลูกของความรู้" .
โดยความเชื่อ คนๆ หนึ่งละทิ้งกฎแห่งความเห็นแก่ตัว ละทิ้งวิญญาณบาปของเขา รักจิตวิญญาณ เขาเกลียดบาปในจิตวิญญาณ; ด้วยการอธิษฐาน เขาพยายามแทนที่กฎของอเทวนิยมด้วยกฎของเทวนิยม แทนที่ตัณหาด้วยคุณธรรม แทนที่ชีวิตตามมนุษย์ด้วยชีวิตตามพระเจ้า และรักษาและเยียวยาจิตวิญญาณจากบาป ดังนั้น Saint Isaac จึงสอนว่า:"ความรักของพระเจ้าประกอบด้วยการปฏิเสธตนเองของจิตวิญญาณ"
ความไม่บริสุทธิ์และความเจ็บป่วยของจิตวิญญาณเป็นส่วนเสริมที่ผิดธรรมชาติในจิตวิญญาณ พวกเขาไม่ได้เป็นส่วนประกอบของสาระสำคัญ "เพราะความสะอาดและสุขภาพเป็นอาณาจักรของจิตวิญญาณ" วิญญาณที่ถูกทรมานด้วยกิเลสตัณหาเป็นดินที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการบ่มเพาะความเกลียดชัง และ "ความรักจะพบได้ต่อเมื่อวิญญาณได้รับการเยียวยา"
ความรักมาจากพระเจ้า "เพราะพระเจ้าทรงเป็นความรัก" (1 ยอห์น 4:8); "ผู้ที่พบความรักจะได้รับความรักจากพระเจ้า" พระเจ้าไม่มีขีดจำกัด ดังนั้นความรักจึงไม่มีขีดจำกัดและไม่รู้ขีดจำกัด ใครก็ตามที่รักโดยพระเจ้าและในพระเจ้าก็รักทุกคนเท่าเทียมกันโดยไม่มีความแตกต่าง และนักบุญไอแซคกล่าวถึงบุคคลเช่นนั้นว่าเขาบรรลุความสมบูรณ์แบบแล้ว ตัวอย่างของความรักที่สมบูรณ์แบบ นักบุญไอแซกอ้างถึงความปรารถนาของนักบุญอากาธอนว่า "ข้าพเจ้าต้องการพบคนโรคเรื้อนและรับศพของเขาไปมอบให้กับข้าพเจ้า"
ในอาณาจักรแห่งความรัก ความคิดตรงกันข้ามกับเหตุผลจะหายไป นักพรตแห่งความรักคาดหวังความกลมกลืนของสวรรค์ในตัวเขาและในโลกของพระเจ้ารอบตัวเขาเนื่องจากด้วยศรัทธาเขาได้ละทิ้งนรกที่เห็นแก่ตัวและตกนรกและเข้าสู่สวรรค์แห่งคุณค่าและความสมบูรณ์แบบอันศักดิ์สิทธิ์ Saint Isaac กล่าวว่า: "สวรรค์คือความรักของพระเจ้าซึ่งมีความสุขในพรทั้งหมด" การไม่มีความรักต่อพระเจ้าคือนรก เมื่อบุคคลได้รับความรักอันสมบูรณ์จากพระเจ้า บุคคลนั้นจะบรรลุความสมบูรณ์ ดังนั้น นักบุญไอแซกจึงแนะนำว่า: "เราต้องค้นหาความรักก่อน ซึ่งเป็นการใคร่ครวญเบื้องต้นเกี่ยวกับพระตรีเอกภาพ"
ปลดปล่อยตัวเองจากกิเลสตัณหา บุคคลค่อยๆ เป็นอิสระจากความเห็นแก่ตัว ลัทธิโฮมินิสต์และมนุษยนิยม เห็นแก่ตัว เห็นแก่ตัว มนุษยชาติและมนุษยชาติ ออกจากขอบเขตของลัทธิมานุษยวิทยาที่มุ่งสังหารและเข้าสู่ขอบเขตของเทพทรินิตี้ ที่ซึ่งโลกอันศักดิ์สิทธิ์อันยิ่งใหญ่ลงมาสู่มนุษย์ วิญญาณซึ่งตรงกันข้ามและขัดแย้งกับเวลาและช่องว่างในหมวดหมู่นั้นสิ้นสุดลงแล้วและรู้สึกได้ถึงชัยชนะเหนือความบาปและความตายวัดความรักยังไง?
ความรักวัดได้จากการเสียสละ
ไม่มีความรักใดยิ่งใหญ่ไปกว่าการที่มนุษย์ยอมสละชีวิตเพื่อมิตรสหายของตน (ยอห์น 15:13)
พวกเขาบอกว่าแม่ของทหารที่ถูกตัดสินประหารชีวิตมาหาจักรพรรดินโปเลียนและขอความเมตตา
“เขาถูกประณามอย่างยุติธรรม!” จักรพรรดิกล่าวอย่างเคร่งขรึม
“แต่ข้าไม่ได้มาเพื่อเรียกร้องความยุติธรรม แต่มาเพื่อความเมตตา...”
“ลูกชายของคุณไม่สมควรได้รับความเมตตา!”
“ ท่าน” แม่พูดอย่างเงียบ ๆ “ ความเมตตาไม่สมควรจะได้รับ ... ดังนั้นฉันจึงขออภัย
คำพูดเหล่านี้โดนใจนโปเลียน และทหารก็ได้รับการอภัยโทษ ความเมตตาสูงกว่าความยุติธรรม - นี่คือหลักการที่คณะลูกขุนรัสเซียใช้ก่อนปี 1917...
ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นในความคิดของฉันโดยเกี่ยวข้องกับการอภิปรายอย่างเผ็ดร้อนเกี่ยวกับการแนะนำความยุติธรรมสำหรับเยาวชนในประเทศของเรา และมีกี่คนในรัสเซียที่มีความคิดว่าความยุติธรรมของเยาวชน (จากภาษาละติน Juvenalis - หนุ่ม) นั่นคือระบบยุติธรรมของเด็กและเยาวชน
วันนี้มีการเพิ่มขึ้นอย่างมากในการกระทำผิดของเด็กและเยาวชน จากข้อมูลของกระทรวงกิจการภายใน คดีพฤติกรรมที่ผิดกฎหมายของผู้เยาว์ถูกตรวจพบบ่อยกว่าผู้ใหญ่ถึง 2 เท่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งอาชญากรรมร้ายแรงต่อบุคคล ในช่วงห้าปีที่ผ่านมา การกระทำผิดของเด็กและเยาวชนเพิ่มขึ้นหนึ่งเท่าครึ่ง จำนวนเยาวชนที่ถูกควบคุมตัวในข้อหากระทำความผิดเพิ่มขึ้นเกือบสองเท่า - มีมากกว่าหนึ่งล้านคน
ดูเหมือนว่าจะไม่มีใครต่อสู้กับการกระทำผิดของเด็กและเยาวชนในสหพันธรัฐรัสเซีย หน่วยงานของรัฐสำหรับการทำงานกับเยาวชนที่กระทำผิดนั้นไม่ได้ผลอย่างแน่นอน ดังนั้นเราจึงตัดสินใจที่จะแนะนำความยุติธรรมสำหรับเยาวชน พวกเขากล่าวว่า เราทำงาน เราพยายาม ...
ความยุติธรรมของเด็กและเยาวชนมีไว้เพื่ออะไร? แบ่งความผิดที่กระทำโดยเด็กและวัยรุ่นออกเป็นหมวดหมู่ต่างหาก ซึ่งจัดการโดยผู้พิพากษา นักจิตวิทยา และนักกฎหมายที่เชี่ยวชาญด้าน "ปัญหาเด็ก" โดยเฉพาะ จะมีศาลเยาวชนด้วย
ผู้ยึดมั่นในความยุติธรรมนี้มั่นใจว่าจะช่วยให้เข้าใจสาเหตุที่กระตุ้นให้วัยรุ่นกระทำความผิดและตอบคำถาม: วัยรุ่นเป็นอันตรายต่อสังคมหรือไม่?
มีแนวทางสำคัญอีกประการหนึ่งในกระบวนการยุติธรรมของเด็กและเยาวชน นั่นคือการคุ้มครองสิทธิของเด็กจากความโหดร้ายของผู้ใหญ่ น่าเสียดายที่ปรากฏการณ์นี้แพร่หลายมากขึ้นเรื่อยๆ ความยุติธรรมของเยาวชนเสนอให้เด็กรายงานความโหดร้ายของผู้ปกครองต่อหน่วยงานพิเศษ ซึ่งตัวแทนจะมีสิทธิ์เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับชีวิตครอบครัว และหากพวกเขาเห็นสมควร ให้พาเด็กออกจากครอบครัว สิ่งนี้สามารถส่งผลกระทบต่อผู้ปกครองที่ดีอย่างหนัก
บาทหลวงอเล็กซานเดอร์ โนโวปาชิน ประธานมูลนิธิการกุศลโนโวซีบีสค์ “เพื่อปกป้องชีวิตของเด็กในครรภ์” อธิการแห่งวิหารเซนต์อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ เขียนว่า “ต้องขอบคุณกิจกรรมทำลายล้างของผู้ทุจริตที่ซ่อนตัวอยู่ภายใต้หน้ากากแห่งคุณธรรม ความบริสุทธิ์ทางเพศจึงถูกมองว่าเป็น ข้อเสียเปรียบที่สำคัญ อันเป็นผลมาจากปมด้อย พัฒนาการล่าช้า และความสัมพันธ์ทางเพศในระยะแรก กล่าวคือ การมึนเมาทางเพศถือเป็นปรากฏการณ์ปกติในปัจจุบันโดยสิ้นเชิง
แน่นอนพ่อแม่พยายามแทรกแซง แต่มักไม่ประสบความสำเร็จ แต่ถึงแม้จะได้รับการเลี้ยงดูที่ดี แต่ก็ยังมีอันตรายเล็ดลอดออกมาจากสิ่งแวดล้อมของเด็ก “การคบคนชั่วย่อมทำให้ศีลธรรมอันดีเสื่อมเสีย” (1 คร. 15:33) และในสถานการณ์เช่นนี้ หากพ่อแม่ที่น่านับถือยังคงมีอยู่ เด็กๆ จะเริ่มบ่นเกี่ยวกับพวกเขาต่อบริการเยาวชนที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษสำหรับสิ่งนี้ในโรงเรียน พวกเขากล่าวว่า พ่อแม่ไม่อนุญาตให้เราใช้ชีวิตตามที่เราต้องการ พวกเขาละเมิดสิทธิของเรา คุณคิดว่าพวกเขาจะไม่เริ่ม? เริ่มกันเลย! และถ้าเด็กไม่คิดเรื่องนี้ผู้ใหญ่จะบอกพวกเขา มีองค์กรทั้งหมดที่ได้รับทุนสนับสนุนจากองค์กรต่างประเทศอยู่แล้วและกำลังส่งเสริมความยุติธรรมของเด็กและเยาวชนในรัสเซียอย่างแข็งขัน และแน่นอนว่าสนใจที่จะมีส่วนร่วมกับกลไกทั้งหมด
กรณีดังกล่าวเกิดขึ้นในลัตเวียอิสระ เด็กชายอายุสิบสองขโมยเงินเดือนจากแม่เลี้ยงเดี่ยวและใช้จ่ายสุรุ่ยสุร่ายในชมรมคอมพิวเตอร์ แม่ซึ่งยังไม่มีประสบการณ์กับเยาวชนในยุโรปติดอาวุธด้วยเข็มขัด มีรอยช้ำที่มือของวัยรุ่นซึ่งครูสังเกตเห็น เด็กชายบอกว่าพวกเขาทุบตีเขาด้วยเหตุผล แต่ไม่มีใครสนใจความคิดเห็นของเขา ตัวแทนของหน่วยงานที่มีอำนาจส่งเด็กชายจากโรงเรียนไปโรงเรียนประจำและเริ่มคดีเพื่อกีดกันสิทธิของผู้ปกครอง หญิงผู้โชคร้ายคนนี้ไปโรงเรียนประจำทุกวันและขอร้องอย่างไร้ประโยชน์ที่จะได้รับอนุญาตให้พบลูกชายของเธอ”
นักบวชอเล็กซานเดอร์ อิลยาเชนโก อธิการแห่งโบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงเมตตาแห่งมอสโก เชื่อว่าอันตรายหลักในการแนะนำความยุติธรรมของเยาวชนคือ เริ่มแรกมีพื้นฐานมาจากการยั่วยุให้เกิดอาชญากรรม เด็กรู้ว่าความขัดแย้งของเขากับพ่อแม่ของเขาจะได้รับการสนับสนุนจากกฎหมาย รัฐ และทำในสิ่งที่เขาต้องการ
นี่ไม่ใช่การทำลายครอบครัว การพรากเด็กจากพ่อแม่ และความแปลกแยกโดยรัฐ?
ปัจจุบันในกฎหมายรัสเซียไม่มีคำว่า "ความยุติธรรมของเยาวชน", "ศาลเยาวชน" แต่ผู้สนับสนุนความยุติธรรมของเด็กและเยาวชนชาวรัสเซียเชื่อว่าเราจำเป็นต้องถ่ายทอดประสบการณ์ตะวันตกที่ “มีประสิทธิภาพและมีมนุษยธรรมสูง” มาสู่ดินของเรา การปฏิบัติแสดงให้เห็นว่าสิ่งที่เรารับมาจาก "ประเทศที่เจริญแล้ว" ในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมาไม่เพียงแต่ไม่ได้หยั่งรากลึกในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังสร้างความเสียหายมากมายให้กับเราอีกด้วย
ตอนนี้ เมื่อมีการถกเถียงอย่างเผ็ดร้อนในสังคมเกี่ยวกับการแนะนำความยุติธรรมสำหรับเด็กและเยาวชน ฉันอยากจะถามว่า: จะสร้างหลักการใดขึ้นมา เสรีนิยม - ประชาธิปไตย ที่ทุกอย่างมีการซื้อและขาย หรือ ค่านิยมของผู้ประกาศข่าวประเสริฐ
หลักความยุติธรรมของคริสเตียนไม่ใช่การลงโทษอาชญากรมากเท่ากับช่วยให้เขากลับใจและกลับเนื้อกลับตัว
เกี่ยวกับผู้ที่มีอำนาจและเป็นผู้เขียนกฎหมาย พระผู้ช่วยให้รอดตรัสว่า “พวกเขาผูกภาระที่หนักอึ้งและทนไม่ได้ไว้บนบ่าของผู้คน แต่พวกเขาเองไม่ต้องการขยับด้วยนิ้ว” (มธ. 23: 4).
จะตัดสินบิดาและมารดาได้อย่างไรหากพวกเขามีปัญหาบ่อยครั้งโดยไม่ใช่ความผิดของพวกเขาเอง? สังคมที่มุ่งสร้างผลกำไรไม่ว่าจะต้องแลกด้วยต้นทุนใด ๆ ย่อมไม่มีอนาคต โรงงานและโรงงานต่างๆ กำลังจะปิด ผู้คนที่มีสุขภาพดีหลายแสนคนตกงาน หมู่บ้านกำลังจะตาย เมืองเล็กๆ กำลังว่างเปล่า เด็กที่ถูกทิ้งไว้โดยไม่ได้รับการดูแลอย่างเหมาะสมไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากการกระทำความผิด
คนที่เลี้ยงดูค่าของระบบดังกล่าวปูทางไปสู่นรกด้วยความตั้งใจดีของเขา การมีชีวิตอยู่โดยปราศจากพระเจ้า เขาสูญเสียทิศทางชีวิต... ลองคิดดูสิ! จำเป็นหรือไม่ที่จะต้องสร้าง “ระบบคุ้มครองเด็ก” ที่ไม่เป็นไปตามมาตรฐานทางศีลธรรมของคริสเตียน?