ประวัติศาสตร์และทฤษฎีสตรีนิยม เรื่องเล่าของการบังคับแต่งตัวในชุดเด็กผู้หญิง ผู้หญิงในโอลิมปิก
ประวัติศาสตร์และทฤษฎีสตรีนิยม
สตรีนิยม (มาจากภาษาละติน femina "ผู้หญิง") เป็นขบวนการทางสังคมและการเมือง โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อให้สตรีมีสิทธิทางแพ่งอย่างเต็มที่ ในความหมายกว้างๆ ความปรารถนาในความเท่าเทียมกันระหว่างผู้หญิงและผู้ชายในทุกด้านของสังคม ในความหมายที่แคบ การเคลื่อนไหวของสตรีมีจุดประสงค์เพื่อขจัดการเลือกปฏิบัติต่อผู้หญิงและทำให้สิทธิของตนเท่าเทียมกันกับผู้ชาย มันมีต้นกำเนิดในศตวรรษที่ 18 รุนแรงขึ้นเป็นพิเศษตั้งแต่ช่วงปลายทศวรรษ 1960
สตรีนิยมแบบดั้งเดิมและรุนแรง
บางครั้งมีความแตกต่างระหว่างสตรีนิยมแบบดั้งเดิม (ซึ่งโดยทั่วไปเรียกว่าสตรีนิยมคลื่นลูกแรก ทศวรรษที่ 1840-1930) และความหลากหลายที่ทันสมัยมากมาย
ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือสตรีนิยมหัวรุนแรง (ที่เรียกว่า "สตรีนิยมคลื่นลูกที่สอง") ซึ่งถือกำเนิดขึ้นในทศวรรษที่ 1960 สตรีนิยมหัวรุนแรงบางครั้งถูกนำมาเปรียบเทียบกับสตรีนิยมมาร์กซิสต์ ซึ่งมีพื้นฐานมาจากเรื่องต้นกำเนิดการกดขี่สตรีของฟรีดริช เองเกลส์ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของงานใหญ่ของเขาเรื่อง The Origin of the Family, Private Property and the State ความคล้ายคลึงกันของพวกเขาคือทั้งสองมองว่าโลกเป็นการเผชิญหน้าระหว่างสองชนชั้น: ชายและหญิง ชนชั้นกรรมาชีพและชนชั้นนายทุนตามลำดับ สตรีนิยมหัวรุนแรงมองว่าปิตาธิปไตยเป็นรูปแบบหนึ่งของการกดขี่ผู้หญิงโดยผู้ชาย
การแบ่งแยกเพศในศตวรรษที่ 21
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 21 สตรีนิยม "คลื่นลูกที่สอง" ได้สูญเสียความนิยมในอดีตไปแล้ว ผู้สนับสนุนค่อย ๆ มาสรุปว่าความสัมพันธ์แบบปิตาธิปไตยนำไปสู่การกดขี่ไม่เพียง แต่ของผู้หญิงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ชายที่ถูกบังคับให้ปฏิบัติตามบทบาทที่กำหนดโดยสังคมปิตาธิปไตยและการบังคับตามนั้นเป็นอันตรายต่อการพัฒนาของบุคคลในฐานะ บุคคลโดยไม่คำนึงถึงเพศของเขา (เธอ)
อุดมการณ์
สตรีนิยมในฐานะทฤษฎีทางสังคมและแนวโน้มทางการเมืองเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของสถานการณ์ชีวิตตามปกติของผู้หญิง ผู้สนับสนุนสตรีนิยมวิพากษ์วิจารณ์ความสัมพันธ์ทางสังคมที่มีอยู่ โดยเน้นที่การวิเคราะห์ความไม่เท่าเทียมกันทางเพศและการคุ้มครองสิทธิและผลประโยชน์ของผู้หญิง
อำนาจและเพศ
ทฤษฎีสตรีนิยมมีจุดมุ่งหมายเพื่อทำความเข้าใจธรรมชาติของความไม่เท่าเทียมกันทางเพศ และมุ่งเน้นไปที่ประเด็นทางการเมือง อำนาจ และเรื่องเพศ การเคลื่อนไหวทางการเมืองของสตรีนิยม (และสตรีนิยม) มุ่งเน้นไปที่ประเด็นต่างๆ เช่น สิทธิในการมีบุตร ความรุนแรงในครอบครัว การลาคลอดบุตร ค่าจ้างที่เท่าเทียมกัน การล่วงละเมิดทางเพศ การเลือกปฏิบัติ และการล่วงละเมิดทางเพศ หัวข้อที่สำรวจโดยสตรีนิยม ได้แก่ การเลือกปฏิบัติ การสร้างภาพเหมารวม การคัดค้าน (โดยเฉพาะการคัดค้านทางเพศ) การกดขี่ และการปกครองแบบปิตาธิปไตย
พื้นฐานของสิทธิในอุดมคติของสตรีนิยม เอกสิทธิ์ และตำแหน่งในสังคมไม่ควรกำหนดโดยเพศ
ความเป็นสากลของทุกชาติ
ทฤษฎีสตรีนิยมสมัยใหม่มักถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างต่อเนื่องว่าเป็นทฤษฎีที่มีความโดดเด่น (แต่ไม่ใช่ในระดับสากล) ที่เกี่ยวข้องกับปัญญาชนและชนชั้นกลางในประเทศตะวันตก อย่างไรก็ตาม ขบวนการสตรีนิยมไม่มีการแบ่งชนชั้นหรือเชื้อชาติ มีความเฉพาะเจาะจงในแต่ละวัฒนธรรม เนื่องจากเน้นที่ปัญหาของผู้หญิงในสังคมหนึ่งๆ เช่น การขลิบอวัยวะเพศหญิงในซูดานหรือที่เรียกว่า เพดานกระจกในอเมริกาเหนือ ปัญหาและประเด็นบางอย่าง เช่น การข่มขืน การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องและการเป็นแม่ เป็นประเด็นสากลสำหรับสตรีนิยมในทุกประเทศและทุกวัฒนธรรม
เป็นเรื่องปกติที่จะระบุที่มาของสตรีนิยมจนถึงปลายศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 เมื่อมุมมองที่ว่าผู้หญิงคนหนึ่งอยู่ในตำแหน่งที่ถูกกดขี่ในสังคมที่มีผู้ชายเป็นศูนย์กลาง (ดู ปิตาธิปไตย) เริ่มแพร่หลายมากขึ้น ขบวนการสตรีนิยมมีรากฐานมาจากขบวนการปฏิรูปสังคมตะวันตกในคริสต์ศตวรรษที่ 19
เป็นครั้งแรกที่เรียกร้องความเท่าเทียมกันโดยผู้หญิงในช่วงสงครามปฏิวัติอเมริกา (พ.ศ. 23751783) Abigail Smith Adams (17441818) ถือเป็นสตรีนิยมชาวอเมริกันคนแรก เธอเข้าสู่ประวัติศาสตร์ของสตรีนิยมด้วยวลีที่โด่งดังของเธอ: "เราจะไม่อยู่ภายใต้กฎหมายที่เราไม่ได้มีส่วนร่วมและหน่วยงานที่ไม่เป็นตัวแทนผลประโยชน์ของเรา" (1776)
ฝรั่งเศส ศตวรรษที่ 18 ข้อห้ามของนโปเลียน
ในฝรั่งเศส เมื่อเริ่มต้นการปฏิวัติฝรั่งเศสในปี 1789 นิตยสารเล่มแรกที่อุทิศให้กับการต่อสู้เพื่อความเท่าเทียมของผู้หญิงก็เริ่มปรากฏขึ้น และชมรมปฏิวัติของผู้หญิงก็เกิดขึ้น ซึ่งสมาชิกได้เข้าร่วมในการต่อสู้ทางการเมือง อย่างไรก็ตาม รัฐธรรมนูญฝรั่งเศสปี ค.ศ. 1791 ได้ปฏิเสธสิทธิในการลงคะแนนเสียงของผู้หญิง ในปีเดียวกันนั้น ปฏิญญาว่าด้วยสิทธิสตรีและพลเมือง ซึ่งจัดทำโดย Olympia de Gouges ในรูปแบบของปฏิญญาว่าด้วยสิทธิมนุษยชนและพลเมืองปี 1789 ได้ยื่นต่อรัฐสภาเพื่อเรียกร้องการยอมรับอย่างครบถ้วน ความเท่าเทียมกันทางสังคมและการเมืองของผู้หญิง ในเวลาเดียวกันองค์กรทางการเมืองของผู้หญิงคนแรกคือ Society of Women Revolutionary Republicans ถูกสร้างขึ้น แต่ในปี 1793 กิจกรรมของมันถูกห้ามโดยอนุสัญญาและในไม่ช้าผู้แต่งปฏิญญา Olympia de Gouges ก็ถูกส่งไปยังกิโยติน ( เธอเป็นเจ้าของคำว่า "ถ้าผู้หญิงมีค่าควรขึ้นนั่งร้านก็ควรที่จะเข้าสู่รัฐสภา
ในปี ค.ศ. 1795 ผู้หญิงฝรั่งเศสถูกห้ามไม่ให้ปรากฏตัวในที่สาธารณะและในการประชุมทางการเมือง และในปี ค.ศ. 1804 จักรพรรดินโปเลียนได้ออกกฤษฎีกาประกาศว่าผู้หญิงไม่มีสิทธิพลเมืองและอยู่ภายใต้การดูแลของผู้ชาย
สหราชอาณาจักรศตวรรษที่ 18
ในอังกฤษ ความต้องการความเท่าเทียมทางแพ่งของผู้หญิงเพิ่มขึ้นโดย Mary Wollstonecraft (17591797) ใน A Defense of the Rights of Woman (1792)
ศตวรรษที่ 19 suffragism
จุดเริ่มต้นของขบวนการจัดระเบียบถือเป็นปี พ.ศ. 2391 เมื่อมีการจัดการประชุมเพื่อคุ้มครองสิทธิสตรีในเซเนกาฟอลส์ (นิวยอร์กสหรัฐอเมริกา) ภายใต้สโลแกนว่า "ผู้หญิงและผู้ชายทุกคนมีความเท่าเทียมกัน" ในปีพ.ศ. 2412 จอห์น สจ๊วต มิลล์ได้ตีพิมพ์ผลงานของเขาเรื่อง The Subjugation of Women ซึ่งเขาตั้งข้อสังเกตว่า "การสนับสนุนทางกฎหมายสำหรับการอยู่ใต้บังคับบัญชาของเพศหนึ่งไปสู่อีกเพศหนึ่งเป็นอันตรายและเป็นอุปสรรคสำคัญประการหนึ่งในการพัฒนามนุษย์"
Emmeline Pankhurst (Emmeline Pankhurst) เป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งขบวนการเพื่อสิทธิสตรีในการเลือกตั้ง หนึ่งในเป้าหมายของเธอคือการหักล้างการกีดกันทางเพศที่ฝังแน่นในทุกระดับในสังคมอังกฤษ ในปีพ.ศ. 2411 เธอได้ก่อตั้งสหภาพสังคมและการเมืองของสตรี WSPU ซึ่งรวมสมาชิก 5,000 คนภายในหนึ่งปี หลังจากที่สมาชิกขององค์กรนี้เริ่มถูกจับกุมและคุมขังอย่างต่อเนื่องเนื่องจากการสนับสนุนการเคลื่อนไหวเพียงเล็กน้อย หลายคนจึงตัดสินใจแสดงการประท้วงเพื่อประท้วงอดอาหาร ผลจากการประท้วงอดอาหารคือการที่ผู้ประท้วงอดอาหารทำลายสุขภาพอย่างจริงจัง ดึงความสนใจไปที่ความโหดร้ายอย่างไม่ยุติธรรมของระบบกฎหมายในสมัยนั้น และด้วยเหตุนี้จึงเกิดความคิดเกี่ยวกับสตรีนิยม ภายใต้แรงกดดันจาก WSPU รัฐสภาอังกฤษได้ผ่านกฎหมายจำนวนหนึ่งที่มุ่งปรับปรุงสถานภาพของผู้หญิงและให้สิทธิสตรีในการเลือกตั้งท้องถิ่น (1894)
ในสหรัฐอเมริกาในปี พ.ศ. 2412 มีการสร้างองค์กรสองแห่งในลักษณะนี้ ซึ่งรวมเข้าด้วยกันในปี พ.ศ. 2433 เพื่อก่อตั้งสมาคมแห่งชาติอเมริกันเพื่อการอธิษฐานของสตรี ต้องขอบคุณกิจกรรมของสมาชิกในหลายรัฐของอเมริกา ผู้หญิงจึงได้รับอนุญาตให้ลงคะแนนเสียงได้
การออกเสียงลงคะแนนครั้งแรกสำหรับผู้หญิง ศตวรรษที่ 20
ผู้หญิงคนแรกที่มีสิทธิ์ลงคะแนนเสียงอยู่ในนิวซีแลนด์ในปี พ.ศ. 2436 และในออสเตรเลียในปี พ.ศ. 2445 ต่อมา ผู้หญิงในหลายประเทศในยุโรปได้รับสิทธิในการลงคะแนนเสียง (ในฟินแลนด์ในปี 1906 ในนอร์เวย์ในปี 1913 ในเดนมาร์กและไอซ์แลนด์ในปี 1915 ในรัสเซียในปี 1917 ในแคนาดาในปี 1918) ในปี 1919 ผู้หญิงในออสเตรีย เยอรมนี เนเธอร์แลนด์ โปแลนด์ สวีเดน ลักเซมเบิร์ก เชโกสโลวะเกีย ในปี 1920 ในสหรัฐอเมริกา ในปี 1922 ในไอร์แลนด์ ในปี 1928 ในบริเตนใหญ่ ในปี 1931 ในสเปนและโปรตุเกสได้รับสิทธิในการออกเสียงลงคะแนน
สาม "คลื่น" ของสตรีนิยม
ในทศวรรษที่ผ่านไปนับแต่นั้นเป็นต้นมา จำนวนแนวความคิดที่แตกต่างกันในขบวนการเรียกร้องสิทธิสตรีได้เติบโตขึ้น แต่ละคนมุ่งเน้นไปที่บางแง่มุมของการเลือกปฏิบัติต่อผู้หญิง สตรีนิยมยุคแรกและองค์กรสตรีนิยมดั้งเดิมถูกเรียกว่า "คลื่นลูกแรก" ของสตรีนิยม และสตรีนิยมหลังทศวรรษ 1960 "คลื่นลูกที่สอง" นอกจากนี้ยังมีสิ่งที่เรียกว่า "คลื่นลูกที่สาม" แต่ก็ไม่ใช่นักสตรีนิยมทุกคนที่เห็นด้วยกับความจำเป็นที่ต้องแยกประเด็นออกจากกันในแง่ของแนวคิดที่เผยแพร่ออกไป "คลื่น" ทั้งสามนี้ถูกตั้งชื่ออย่างนั้นเพราะเน้นความคล้ายคลึงกันกับคลื่นของมหาสมุทร โดยคลื่นที่ตามมาแต่ละคลื่นจะตามมาหลังจากคลื่นก่อนหน้าและเกิดขึ้นแทนโดยไม่เบี่ยงเบนไปจากคลื่นก่อนหน้า
งานเขียน In Defense of Women's Rights ของ Mary Wollstonecraft เป็นหนึ่งในงานเขียนไม่กี่ชิ้นที่ปรากฏขึ้นก่อนศตวรรษที่ 19 ซึ่งถือได้ว่าเป็นงานสตรีนิยมยุคแรกๆ บรรพบุรุษของสตรีนิยมอีกคนหนึ่งคือ On the Majesty and Excellence of the Female Sex เขียนโดยนักปรัชญา Heinrich Cornelius Agrippa ในปี ค.ศ. 1529 ในสตรีนิยมร่วมสมัย เรื่อง Sex and Temperament in Three Primitive Societies โดย Margaret Mead Mead นักมานุษยวิทยา) ในปี 1935 มีพื้นที่พิเศษ . มี้ดเป็นศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย ซึ่ง Bella Abzug ศึกษาอยู่ ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นหนึ่งในผู้นำหลักของสตรีนิยมอเมริกัน ในหนังสือของเขา มี้ดชี้ให้เห็นว่าผู้หญิงของชนเผ่าชัมบูลีมีตำแหน่งที่โดดเด่นโดยไม่สร้างปัญหาใดๆ ให้กับชนเผ่า ในบรรดาปัญญาชนแห่งยุค Abzug หนังสือเล่มนี้ได้ตอกย้ำมุมมองที่ว่าแนวคิดเรื่องความเป็นผู้หญิง (femininity) และความเป็นชาย (masculinity) ของยุโรปนั้นเกิดจากตัวสังคมและโครงสร้างทางสังคม ไม่ใช่สัญชาตญาณของมนุษย์
สหประชาชาติรับรองอนุสัญญาว่าด้วยการขจัดการเลือกปฏิบัติต่อสตรี 2522
ข้อตกลงระหว่างประเทศฉบับแรกที่ประกาศความเท่าเทียมกันของชายและหญิงว่าเป็นสิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐานคือกฎบัตรของสหประชาชาติ (1945) ในปีพ.ศ. 2522 สหประชาชาติได้รับรองอนุสัญญาว่าด้วยการขจัดการเลือกปฏิบัติต่อสตรีในทุกรูปแบบ ประเทศมุสลิมส่วนใหญ่ไม่ยอมรับข้อกำหนดเหล่านี้
การแสดงมวลชน ศตวรรษที่ 20
หลังสงครามโลกครั้งที่สอง ภารกิจที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของขบวนการสตรีคือการต่อสู้เพื่อให้สิทธิสตรีเป็นจริงตามที่กฎหมายกำหนด ในระหว่างการประท้วงของยุค 60-70 ในสหรัฐอเมริกาและยุโรป ขบวนการเรียกร้องสิทธิสตรีกำลังได้รับความสนใจอย่างมาก ("คลื่นลูกที่สอง") ความต้องการทั่วไปของสตรีนิยมคือการต่อสู้เพื่อสิทธิไม่เพียงแต่ในการเลือกตั้งเท่านั้น แต่ยังต้องเข้าสู่โครงสร้างอำนาจด้วยตัวมันเอง บรรพบุรุษและนักทฤษฎีของ "คลื่นลูกที่สอง" คือ Simone de Beauvoir
ประมุขแห่งรัฐสตรี
จนถึงตอนนี้ ผู้หญิงมากกว่า 20 คนได้รับเลือกให้เป็นประมุขแห่งรัฐและรัฐบาลที่มาจากการเลือกตั้งตามระบอบประชาธิปไตย Sirimavo Bandaranaike (1960, ศรีลังกา) กลายเป็นผู้หญิงคนแรกที่เป็นหัวหน้ารัฐบาล Isabel Perón (1974, Argentina) ประธานาธิบดีหญิงคนแรก Vigdis Finnbogadottir (1980, ไอซ์แลนด์) ผู้หญิงคนแรกที่เป็นหัวหน้ารัฐบาลในประเทศมุสลิม เบนาซีร์ บุตโต (1988, ปากีสถาน) ทุกวันนี้ ผู้หญิงเป็นประมุขแห่งรัฐในไอร์แลนด์ (1997, Mary McAleese), ฟินแลนด์ (2000, Tarja Halonen), ฟิลิปปินส์ (2001, Gloria Arroyo), เยอรมนี (2006, Angela Merkel), ชิลี (2006, Michelle Bachelet) และ อาร์เจนตินา (2007, Christina Kirshner)
โฉมหน้าสตรีนิยมมากมาย
คำว่า "สตรีนิยม" หมายถึงอุดมการณ์เดียว แต่ในความเป็นจริง มีหลายกลุ่มย่อยในขบวนการนี้ เนื่องจากแบบอย่างทางประวัติศาสตร์ ตำแหน่งและสถานะทางสังคมที่แตกต่างกันของสตรีในประเทศต่างๆ รวมทั้งปัจจัยอื่นๆ อุดมการณ์สตรีนิยมจึงต้องเคลื่อนไปในทิศทางที่ต่างกันเพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่ตั้งใจไว้ ส่งผลให้สตรีนิยมมีหลากหลายรูปแบบ
สตรีนิยมหัวรุนแรง
หนึ่งในนั้นคือสตรีนิยมหัวรุนแรง ถือว่าปิตาธิปไตยเป็นสาเหตุของปัญหาสังคมที่ร้ายแรงที่สุด ความรุนแรงและการกดขี่ต่อสตรีเนื่องจากเป็นผู้หญิงเป็นเหตุผลสำคัญสำหรับการเลือกปฏิบัติมากกว่าชนชั้น เชื้อชาติ ศาสนา ฯลฯ สตรีนิยมรูปแบบนี้นิยมเรียกกันว่า "คลื่นลูกที่สอง" ("คลื่น" เป็นการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในแนวคิดสตรีนิยมที่ยอมรับกันโดยทั่วไป) แต่ไม่เป็นที่นิยมในสมัยของเรา อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ หลายคนยังคงถือเอาคำว่า "สตรีนิยม" เท่ากับแนวคิดสตรีนิยมสุดขั้ว บางคนเชื่อว่าการจัดลำดับความสำคัญของการกดขี่ของผู้หญิงและการทำให้เป็นสากลของแนวคิดเรื่องสตรีทุนนิยมตามประเพณีที่เป็นของแนวคิดสตรีนิยมหัวรุนแรงทำให้ปัญหาง่ายขึ้นและผู้หญิงในประเทศอื่นจะไม่มีวันได้สัมผัสกับความหมาย ให้เป็น "ผู้หญิง" แบบเดียวกับชาวโลกตะวันตก
ตัวแทนของสตรีนิยมหัวรุนแรงบางคนสนับสนุนการแบ่งแยกดินแดน - การแยกชายและหญิงออกจากสังคมและวัฒนธรรมอย่างสมบูรณ์ในขณะที่คนอื่น ๆ ไม่เพียง แต่ตั้งคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความหมายของแนวคิดเรื่อง "ผู้ชาย" และ "ผู้หญิง" ด้วย บางคนปกป้องมุมมองที่ว่าบทบาทและอัตลักษณ์ทางเพศ เช่นเดียวกับความสัมพันธ์ทางเพศ ถูกกำหนดโดยปัจจัยทางสังคม (ที่เรียกว่า heteronormativity) สำหรับผู้ติดตามขบวนการเหล่านี้ สตรีนิยมเป็นเครื่องมือหลักสำหรับการปลดปล่อยหรือการปลดปล่อยส่วนบุคคล (นั่นคือการปลดปล่อยของทั้งชายและหญิงอย่างเท่าเทียมกันจากอุปสรรคที่สังคมสร้างขึ้นเอง)
นักสตรีนิยมคนอื่นๆ เชื่อว่ามีปัญหาทางสังคมอื่นๆ ที่เกิดขึ้นก่อนหรือเป็นอิสระจากปิตาธิปไตย เช่น การเหยียดเชื้อชาติและการแบ่งชนชั้นในสังคม พวกเขามองว่าสตรีนิยมเป็นขบวนการปลดปล่อยอย่างหนึ่งจากหลายฝ่าย ซึ่งแต่ละฝ่ายมีอิทธิพลต่ออีกฝ่ายหนึ่ง
สตรีนิยมในงานศิลปะ
นับตั้งแต่ทศวรรษ 1970 การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งในทัศนศิลป์มีความเกี่ยวข้องกับการพิจารณาประเด็นทางเพศใหม่อีกครั้ง ในช่วงต้นทศวรรษ 70 วิกฤตความเชื่อมั่นในวัฒนธรรมสมัยใหม่ซึ่งถูกครอบงำโดยผู้ชาย ได้แสดงออกอย่างเต็มที่ที่สุดในหมู่ศิลปินสตรีนิยม
นิวยอร์ก. "สตรีกบฏ"
กลุ่มสตรีมีบทบาทอย่างมากในนิวยอร์กซิตี้ โดยที่กลุ่มแนวร่วมศิลปิน (Art Workers' Coalition) มี "ข้อเรียกร้อง 13 ข้อ" ต่อพิพิธภัณฑ์ ระบุความจำเป็นในการ "เอาชนะความอยุติธรรมซึ่งแสดงต่อศิลปินหญิงมานานหลายศตวรรษด้วยการจัดนิทรรศการ การจัดนิทรรศการใหม่ และตั้งคณะกรรมการคัดเลือก ให้โควตาตัวแทนเท่ากันสำหรับศิลปินทั้งสองเพศ" ในไม่ช้า "กลุ่มอิทธิพล" ที่เรียกว่า "ศิลปินหญิงในการปฏิวัติ" (เรียกสั้นๆ ว่า WAR) ก็ลุกขึ้นประท้วงต่อต้านการเลือกปฏิบัติต่อสตรีในนิทรรศการประจำปีที่พิพิธภัณฑ์วิทนีย์ สมาชิกของกลุ่มสนับสนุนว่าเปอร์เซ็นต์ของผู้เข้าร่วมจะเพิ่มขึ้นจาก 7 เป็น 50 เปอร์เซ็นต์ ต่อจากนั้นพวกเขาได้ดำเนินการจัดนิทรรศการและแกลเลอรี่ของตนเอง
ในบรรยากาศของการอภิปรายเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ของผู้หญิง ได้มีการกำหนดข้อความสำคัญหลายฉบับ โดยข้อความสำคัญหลายฉบับได้รับการจัดทำขึ้น โดยข้อความสำคัญๆ ส่วนใหญ่ได้ระบุไว้ในบทความของลินดา นอคลิน "ทำไมจึงไม่มีศิลปินหญิงผู้ยิ่งใหญ่" ตีพิมพ์ในปี 2514 ในข่าวศิลปะ และในแค็ตตาล็อกสำหรับ นิทรรศการ "25 ศิลปิน" ประเด็นที่ Nokhlin พิจารณาคือคำถามที่ว่ามีความพิเศษของผู้หญิงในความคิดสร้างสรรค์ของผู้หญิงหรือไม่ ไม่มี เธอเถียง Nokhlin เห็นสาเหตุของการไม่มีศิลปินระดับ Michelangelo ในกลุ่มผู้หญิงในระบบของสถาบันสาธารณะ รวมถึงการศึกษา เธอยืนกรานในพลังของสถานการณ์ โดยแสดงสติปัญญาและความสามารถโดยทั่วไป
ศิลปิน Linda Benglis ได้แสดงท่าทีแสดงท่าทีฉาวโฉ่ในปี 1974 เมื่อเธอท้าทายชุมชนชาย เธอถ่ายภาพจำนวนหนึ่ง โดยวางตัวเป็นนางแบบ เธอล้อเลียนมุมมองของผู้ชายโดยทั่วไปในผู้หญิง ในภาพสุดท้ายของวงจร เธอโพสท่าเปล่ากับดิลโด้ในมือ
ความหลากหลายของสตรีนิยม
สตรีนิยมมีหลายสาขา ด้านล่างนี้เป็นรายการบางส่วนของพวกเขา
- อนาจาร-สตรีนิยม
- Vumanism (จากผู้หญิงอังกฤษหญิง)
- สตรีนิยมทางจิตวิญญาณ
- สตรีนิยมวัฒนธรรม
- สตรีนิยมเลสเบี้ยน
- สตรีนิยมเสรีนิยม
- สตรีนิยมปัจเจก
- สตรีนิยม
- สตรีนิยมมาร์กซิสต์ หรือ สตรีนิยมสังคมนิยม
- สตรีนิยมวัสดุ
- สตรีนิยมหลากหลายวัฒนธรรม
- ป๊อป สตรีนิยม
- สตรีนิยมยุคหลังอาณานิคม
- สตรีนิยมหลังสมัยใหม่ (รวมถึงทฤษฎีที่แปลกประหลาด)
- จิตวิเคราะห์สตรีนิยม
- สตรีนิยม "ปุย" ("สตรีนิยมไร้สาระ")
- สตรีนิยมหัวรุนแรง
- บทบาทสตรีนิยม
- สตรีนิยมทางเพศ-เสรีนิยม
- สตรีนิยมแบ่งแยกดินแดน
- สตรีนิยมสังคมนิยม
- สตรีนิยมที่มีเงื่อนไขทางสังคม
- การแปลงเพศ
- อเมซอน สตรีนิยม
- สตรีนิยมโลกที่สาม
- สตรีนิยมฝรั่งเศส
- สตรีนิยมเชิงอนุรักษ์
- อัตถิภาวนิยม
กระแส แนวทาง และผู้คนบางส่วนสามารถอธิบายได้ว่าเป็นสตรีนิยมโปรโตหรือสตรีหลังสตรีนิยม
สตรีนิยมชาย
แม้ว่าผู้ติดตามขบวนการเรียกร้องสิทธิสตรีส่วนใหญ่เป็นสตรี แต่ผู้ชายก็สามารถเป็นสตรีนิยมได้เช่นกัน
นักสตรีนิยมบางคนยังคงเชื่อว่าผู้ชายไม่ควรเข้ารับตำแหน่งผู้นำในขบวนการสตรีนิยมเนื่องจากความปรารถนาอย่างแน่วแน่ตามธรรมชาติของพวกเขาสำหรับอำนาจและการครอบงำในลำดับชั้นใด ๆ ซึ่งจะนำไปสู่การประยุกต์ใช้กลยุทธ์นี้กับองค์กรสตรีนิยมในที่สุด
คนอื่นๆ เชื่อว่าผู้หญิงซึ่งถูกกำหนดโดยธรรมชาติให้เชื่อฟังผู้ชาย จะไม่สามารถพัฒนาและแสดงคุณสมบัติความเป็นผู้นำของตนเองได้อย่างเต็มที่ด้วยการทำงานร่วมกันอย่างใกล้ชิดกับผู้ชายมากเกินไป มุมมองนี้เป็นการแสดงออกถึงการกีดกันทางเพศ
อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ นักสตรีนิยมหลายคนยอมรับและอนุมัติการสนับสนุนของผู้ชายในการเคลื่อนไหว เปรียบเทียบโปรสตรีนิยม, มนุษยนิยม, ความเป็นชาย
ความสัมพันธ์กับขบวนการทางสังคมและการเมืองอื่น ๆ
นักสตรีนิยมหลายคนใช้แนวทางแบบองค์รวมในการเมือง โดยเชื่อในสิ่งที่มาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์เคยกล่าวไว้ว่า "ภัยคุกคามต่อความยุติธรรมในที่เดียวเป็นภัยคุกคามต่อความยุติธรรมในทุกที่"
ตามความเชื่อนี้ นักสตรีนิยมบางคนสนับสนุนขบวนการอื่นๆ เช่น ขบวนการสิทธิพลเมือง ขบวนการสิทธิเกย์และเลสเบี้ยน และในบางครั้ง ขบวนการเพื่อสิทธิของบิดา
ลัทธิผู้หญิง
ในเวลาเดียวกัน นักสตรีนิยมผิวสีหลายคน (เช่น ตะขอระฆัง) ได้วิพากษ์วิจารณ์ขบวนการเพราะถูกครอบงำโดยผู้หญิงผิวขาว ถ้อยแถลงของสตรีนิยมที่วิพากษ์วิจารณ์จุดบกพร่องของตำแหน่งสตรีในประเทศตะวันตกมักไม่แตะต้องปัญหาของผู้หญิงผิวดำ แผนกนี้เป็นรากฐานสำคัญของสตรีนิยมหลังอาณานิคม นักสตรีนิยมผิวสีหลายคนชอบคำว่าสตรีนิยมเพื่ออธิบายความเชื่อของตน
การปฏิเสธการแปลงเพศ
สตรีนิยมบางคนยังคงระมัดระวังการเคลื่อนไหวของคนข้ามเพศ เนื่องจากมันตั้งคำถามเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างชายและหญิง ผู้หญิงข้ามเพศมักถูกกีดกันจากการชุมนุมและกิจกรรมที่ "เฉพาะผู้หญิง" และนักสตรีนิยมบางคนก็ไม่ได้รับการดูแลอย่างจริงจังด้วย ซึ่งเชื่อว่าไม่มีบุคคลที่เกิดมาเป็นผู้ชายสามารถเข้าใจถึงแก่นแท้ของการกดขี่ที่พวกเขาต้องเผชิญได้อย่างเต็มที่ ผู้หญิง, ซึ่งอาจมีคุณสมบัติเป็นการแสดงออกถึงการกีดกันทางเพศได้
สตรีข้ามเพศถือว่าทัศนคตินี้เป็นเรื่องของคนข้ามเพศ โดยโต้แย้งว่าการล่วงละเมิดและการเลือกปฏิบัติที่พวกเขาต้องเผชิญ เพื่อปกป้องสิทธิและอัตลักษณ์ของตน ชดเชยข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาอาจ "พลาด" บางสิ่งบางอย่าง ซึ่งเติบโตขึ้นมาในฐานะผู้หญิงในร่างผู้ชาย พวกเขายังอ้างว่าเจตคติดังกล่าวเป็นเพียงการเลือกปฏิบัติ เพศตรงข้าม และปิตาธิปไตย
ผลกระทบต่อสังคมตะวันตก
สตรีนิยมนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงหลายอย่างในสังคมตะวันตก ได้แก่ :
- ให้สิทธิสตรีในการเลือกตั้ง
- หลากหลายอาชีพที่มีค่าจ้างมากหรือน้อยเทียบได้กับชายในอาชีพเดียวกัน
- สิทธิในการฟ้องหย่า
- สิทธิของสตรีในการควบคุมร่างกายของตนเองและสิทธิในการตัดสินใจว่าการแทรกแซงทางการแพทย์ใดเป็นที่ยอมรับสำหรับพวกเธอ รวมถึงการเลือกใช้ยาคุมกำเนิดและการทำแท้งอย่างปลอดภัย
ตลอดจนการเปลี่ยนแปลงทางสังคมอื่นๆ อีกมากมาย
นักสตรีนิยมบางคนโต้แย้งว่าจำเป็นต้องทำมากกว่านี้ในพื้นที่ที่ระบุไว้ข้างต้น และเราไม่ควรหยุดเพียงแค่นั้น ในขณะที่สิ่งที่เรียกว่า นักสตรีนิยมคลื่นลูกที่สามยอมรับว่า "การต่อสู้มีชัย" เมื่อสังคมตะวันตกมองโลกในแง่บวกมากขึ้นเกี่ยวกับหลักการสตรีนิยมและโดยทั่วไปยอมรับหลักการเหล่านี้ว่าเป็นส่วนสำคัญของโครงสร้างทางสังคม หลายประเด็นที่ในอดีตถูกมองว่าเป็น "สตรีนิยม" เท่านั้นจึงไม่ถูกมองว่าเป็นเช่นนี้อีกต่อไป
บูรณาการเข้ากับสังคม
มุมมองของสตรีนิยมหัวรุนแรงเพียงบางส่วนในปัจจุบันได้รับการยอมรับในระดับสากลว่าเป็นส่วนหนึ่งของความคิดทางการเมืองแบบดั้งเดิม ประชากรส่วนใหญ่อย่างท่วมท้นของประเทศตะวันตกมองว่าไม่มีสิ่งผิดธรรมชาติในสิทธิที่ผู้หญิงจะลงคะแนนเสียง เลือกคู่สมรสของตนเอง (หรือไม่เลือกใครเลย) ให้เป็นเจ้าของที่ดิน ซึ่งทั้งหมดนี้ดูจะดูน่าเหลือเชื่อแม้เมื่อร้อยปีก่อน
อิทธิพลต่อภาษา
ในภาษาของโลกตะวันตก (โดยเฉพาะในภาษาอังกฤษ) นักสตรีนิยมมักสนับสนุนการใช้ภาษาที่ไม่แบ่งแยกเพศ เช่น การใช้ที่อยู่ของนาง (นางสาว) ที่มีต่อผู้หญิงไม่ว่าจะแต่งงานหรือไม่ก็ตาม สตรีนิยมยังสนับสนุนการเลือกคำที่ไม่กีดกันเพศใดเพศหนึ่งเมื่อพูดถึงปรากฏการณ์ / แนวคิด / เรื่องที่เป็นเรื่องธรรมดาสำหรับทั้งชายและหญิง เช่น "การแต่งงาน" แทนที่จะเป็น "การแต่งงาน"
ภาษาอังกฤษมีตัวอย่างทั่วโลกมากขึ้น: คำว่า humanity และ mankind ใช้เพื่ออ้างถึงทั้งมวลของมนุษยชาติ แต่คำที่สอง mankind กลับไปที่คำว่า man 'man' ดังนั้นการใช้คำว่า humanity จึงเป็นที่นิยมมากกว่า กลับมาที่คำว่า "มนุษย์" ที่เป็นกลาง
ในภาษาอื่น ๆ อีกมากมาย (รวมถึงภาษารัสเซีย) เป็นเรื่องปกติที่จะใช้ไวยากรณ์ 'เขา' หากไม่ทราบเพศของบุคคลที่อ้างถึงในประโยค มันจะถูกต้องทางการเมืองมากขึ้นจากมุมมองของสตรีนิยมที่จะใช้ในกรณีเช่น 'เขาหรือเธอ', 'เขา/เธอ', 'เขา/เธอ', 'ของเขาหรือเธอ' ฯลฯ ในกรณีส่วนใหญ่ทัศนคติดังกล่าว ภาษาสำหรับสตรีนิยมหมายถึงความสัมพันธ์ที่เคารพต่อทั้งสองเพศ และยังมีสีทางการเมืองและความหมายของข้อมูลที่ส่งในลักษณะนี้
การเปลี่ยนแปลงข้อกำหนดทางภาษาเหล่านี้ยังอธิบายได้ด้วยความปรารถนาที่จะแก้ไของค์ประกอบของการกีดกันทางเพศในภาษา เนื่องจากนักสตรีนิยมเชื่อว่าภาษาส่งผลโดยตรงต่อการรับรู้ของเราต่อโลกและความเข้าใจของเราที่มีต่อโลกในนั้น (ดู Sapir-Whorf Hypothesis Sapir-Whorf สมมติฐาน) อย่างไรก็ตาม มีความเป็นไปได้ค่อนข้างมากที่ปัญหาทางภาษาศาสตร์นี้ไม่เกี่ยวข้องกับทุกภาษาในโลก แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าภาษาอังกฤษได้กลายเป็นหนึ่งในภาษาที่ใช้กันทั่วไปมากที่สุดในการสื่อสารระหว่างประเทศก็ไม่สามารถลดราคาได้
อิทธิพลต่อคุณธรรมในการศึกษา
ฝ่ายตรงข้ามของสตรีนิยมโต้แย้งว่าการต่อสู้แย่งชิงอำนาจภายนอกของผู้หญิง—ซึ่งตรงข้ามกับ "อำนาจภายใน" ที่ช่วยมีอิทธิพลต่อการก่อตัวและการรักษาค่านิยม เช่น จริยธรรมและศีลธรรม—ทิ้งความว่างเปล่า เนื่องจากบทบาทแรกๆ ของนักการศึกษาด้านศีลธรรมได้รับมอบหมายให้ ผู้หญิง. นักสตรีนิยมบางคนตอบสนองต่อการประณามนี้โดยกล่าวว่าสาขาการศึกษาไม่เคยมีมาก่อนและไม่ควรเป็น "ของผู้หญิง" โดยเฉพาะ ตรงกันข้าม โฮมสคูลเป็นผลมาจากการเคลื่อนไหวของผู้หญิง
การโต้เถียงและการอภิปรายในลักษณะนี้ยิ่งทวีความรุนแรงมากขึ้นในการโต้เถียงที่ใหญ่กว่า เช่น สงครามวัฒนธรรม และในวาทกรรมสตรีนิยม (และต่อต้านสตรีนิยม) ว่าใครเป็นผู้รับผิดชอบในการรักษาศีลธรรมอันดีของประชาชนและคุณภาพของความเมตตา
ผลกระทบต่อความสัมพันธ์ต่างเพศ
ขบวนการเรียกร้องสิทธิสตรีมีอิทธิพลต่อความสัมพันธ์ต่างเพศอย่างไม่ต้องสงสัยทั้งในสังคมตะวันตกและในประเทศอื่น ๆ ที่ได้รับอิทธิพลจากสตรีนิยม แม้ว่าโดยทั่วไปแล้ว ผลกระทบนี้จะได้รับการประเมินว่าเป็นเชิงบวก แต่ก็มีการสังเกตผลกระทบด้านลบบางอย่างด้วยเช่นกัน
ในบางแง่มุม มีการพลิกกลับของขั้วอำนาจ ในกรณีเช่นนี้ ทั้งชายและหญิงต้องปรับตัวให้เข้ากับสถานการณ์ที่ค่อนข้างใหม่ ซึ่งบางครั้งทำให้เกิดความสับสนและสับสนในการทำความคุ้นเคยกับบทบาทที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิมสำหรับแต่ละเพศ
ตอนนี้ผู้หญิงมีอิสระมากขึ้นในการเลือกโอกาสที่เปิดกว้างสำหรับพวกเขา แต่บางคนรู้สึกไม่สบายใจที่ต้องสวมบทบาทเป็น "ยอดมนุษย์" นั่นคือการรักษาสมดุลระหว่างอาชีพการงานและการดูแลบ้าน ในการตอบสนองต่อความจริงที่ว่าผู้หญิงเป็น "แม่ที่ดี" ได้ยากขึ้นในสังคมใหม่ ผู้สนับสนุนสตรีนิยมสังคมนิยมหลายคนสังเกตเห็นการขาดสถาบันการศึกษาก่อนวัยเรียนที่เพียงพอ ในเวลาเดียวกัน แทนที่จะเปลี่ยนความรับผิดชอบในการเลี้ยงดูและดูแลลูกโดยเฉพาะสำหรับแม่ พ่อหลายคนกลับเข้ามามีส่วนร่วมในกระบวนการนี้อย่างแข็งขันมากขึ้น โดยตระหนักว่านี่เป็นความรับผิดชอบของพวกเขาเช่นกัน
การควบคุมการตั้งครรภ์
ตั้งแต่ "คลื่นลูกที่สอง" ของสตรีนิยม มีการเปลี่ยนแปลงเกี่ยวกับพฤติกรรมทางเพศและศีลธรรม ทางเลือกฟรีในการป้องกันความคิดที่ไม่ได้วางแผนมีส่วนทำให้ผู้หญิงรู้สึกมั่นใจในความสัมพันธ์ทางเพศมากขึ้น ไม่ใช่สถานที่สุดท้ายในเรื่องนี้โดยการเปลี่ยนแปลงความคิดเห็นของสาธารณชนเกี่ยวกับเพศหญิง การปฏิวัติทางเพศทำให้ผู้หญิงได้รับการปลดปล่อย และทั้งสองเพศมีความสนิทสนมกันมากขึ้น เนื่องจากทั้งคู่รู้สึกเป็นอิสระและเท่าเทียมกัน
แม้จะมีความคิดเห็นเช่นนี้ นักสตรีนิยมบางคนเชื่อว่าผลลัพธ์ของการปฏิวัติทางเพศเป็นผลดีต่อผู้ชายเท่านั้น การอภิปรายในหัวข้อ “การแต่งงาน สถาบันการกดขี่สตรี” ยังคงมีความเกี่ยวข้อง ผู้ที่มองว่าการแต่งงานเป็นเครื่องมือในการกดขี่ เลือกใช้การอยู่ร่วมกัน (กล่าวคือ การแต่งงานโดยพฤตินัย)
อิทธิพลต่อศาสนา
สตรีนิยมยังมีอิทธิพลหลายแง่มุมของศาสนา
ศาสนาคริสต์
ในลัทธิเสรีนิยมของศาสนาคริสต์นิกายโปรเตสแตนต์ ผู้หญิงอาจเป็นสมาชิกของคณะสงฆ์ ในการปฏิรูปและการสร้างใหม่ ผู้หญิงสามารถเป็น "นักบวช" และนักร้องประสานเสียงได้ ภายในกลุ่มการปฏิรูปศาสนาคริสต์เหล่านี้ ผู้หญิงค่อยๆ เสมอภาคกับผู้ชายมากขึ้นหรือน้อยลงผ่านการเข้าถึงตำแหน่งสูง มุมมองของพวกเขาขณะนี้อยู่ในการสำรวจและตีความความเชื่อที่เกี่ยวข้อง
อย่างไรก็ตาม แนวโน้มเหล่านี้ไม่ได้รับการสนับสนุนในศาสนาอิสลามและนิกายโรมันคาทอลิก นิกายที่เพิ่มมากขึ้นของศาสนาอิสลามห้ามไม่ให้สตรีมุสลิมเป็นส่วนหนึ่งของคณะสงฆ์ในทุกด้าน รวมทั้งเทววิทยา ขบวนการเสรีนิยมในอิสลามยังคงไม่ทิ้งความพยายามที่จะปฏิรูปลักษณะสตรีนิยมในสังคมมุสลิม ตามธรรมเนียมแล้ว คริสตจักรคาทอลิกจะไม่รับสตรีเข้าเป็นคณะสงฆ์ในทุกตำแหน่ง ยกเว้นการเป็นพระภิกษุ
ศาสนารูปแบบใหม่
สตรีนิยมมีบทบาทในการเกิดขึ้นของศาสนารูปแบบใหม่ ศาสนา Neo-pagan เน้นเป็นพิเศษถึงบทบาทพิเศษของเทพธิดาและตั้งคำถามถึงสิ่งที่พวกเขามองว่าเป็นมุมมองเชิงลบจากศาสนาดั้งเดิมที่มีต่อ "สตรีผู้ศักดิ์สิทธิ์" ภายในศาสนาดั้งเดิม สตรีนิยมนำมาซึ่งการวิปัสสนาแบบครุ่นคิด ซึ่งส่งผลให้มีการฟื้นฟูมุมมองเชิงบวกเกี่ยวกับภาพลักษณ์ของพระแม่มารีในศาสนาคริสต์และฟาติมา ซาห์ราในศาสนาอิสลาม ในเวลาเดียวกัน ความพยายามเหล่านี้ยังคงถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าไม่สามารถรักษาโครงสร้างคริสตจักรที่เสื่อมทรามลงได้ ส่วนใหญ่แสดงเกี่ยวกับพระแม่มารี: เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าสถานะของเธอในฐานะแม่พรหมจารีซึ่งตามเนื้อผ้าเป็นแบบอย่างหลักในการกำหนดบทบาทผู้หญิงของแม่ทำให้ผู้หญิงมุ่งมั่นในอุดมคติที่ไม่สามารถบรรลุได้และด้วยเหตุนี้ ส่งผลเสียต่อบุคลิกภาพและเพศสภาพของผู้หญิง
มุมมองสตรีนิยมของโลก
แม้จะมีความก้าวหน้าอย่างมีนัยสำคัญในด้านความเท่าเทียมกันของผู้หญิง แต่ก็ยังไม่มีจุดยืนร่วมกันในประเด็นนี้ทั้งในหมู่ชายหรือหญิง อย่างไรก็ตาม เมื่อพูดถึงการกดขี่สตรี มักกล่าวไว้ดังนี้
- ในประเทศส่วนใหญ่ (โดยเฉพาะประเทศโลกที่สาม) ตำแหน่งที่โดดเด่นในการมีเพศสัมพันธ์ยังคงเป็นตำแหน่ง "ผู้ชายที่อยู่ด้านบน"
- ผู้หญิงและเด็กผู้หญิงยังคงถูกล่วงละเมิดทางเพศ
- แม้ว่ากฎหมายของหลายประเทศจะทำให้สิทธิของคู่สมรสเท่าเทียมกันในทรัพย์สินส่วนรวม อันที่จริงแล้ว ผู้หญิงมีรายได้และเป็นเจ้าของทรัพย์สินน้อยกว่าผู้ชาย
- งานบ้านเปรียบได้กับความรุนแรงและระยะเวลากับอาชีพอื่นๆ
- จำนวนผู้หญิงในสถาบันรัฐบาลที่สำคัญทั่วโลกยังน้อยกว่าผู้ชาย ในปี 1985 ฟินแลนด์มีผู้หญิงจำนวนมากที่สุดในร่างกฎหมายของประเทศในขณะนั้น - 32%
- ในประเทศโลกที่สามส่วนใหญ่ มีการโฆษณาทางสังคมเพื่อปรับปรุงทัศนคติต่อผู้หญิงต่อระดับประเทศที่พัฒนาแล้ว และการปฏิบัติตามประเพณีที่มีอยู่บางอย่าง (การขลิบอวัยวะเพศหญิง) เป็นอันตรายต่อผู้หญิง
มุมมอง: ธรรมชาติของขบวนการสมัยใหม่
นักสตรีนิยมหลายคนเชื่อว่าการเลือกปฏิบัติต่อผู้หญิงยังคงมีอยู่ในยุโรปและอเมริกาเหนือ เช่นเดียวกับในส่วนอื่นๆ ของโลก มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันมากมายในหมู่สตรีนิยมเกี่ยวกับความลึกและความกว้างของปัญหาที่มีอยู่ การระบุปัญหา และวิธีการจัดการกับปัญหาเหล่านี้ กลุ่มที่รุนแรงรวมถึงสตรีนิยมหัวรุนแรงเช่น Mary Daly ผู้ซึ่งมีความเห็นว่าโลกจะน่าอยู่กว่านี้มากหากมีผู้ชายน้อยกว่ามาก นอกจากนี้ยังมีผู้ไม่เห็นด้วย เช่น คริสตินา ฮอฟฟ์ ซอมเมอร์ส และคามิลล์ พาเกลีย สตรีนิยมที่กล่าวหาขบวนการสตรีนิยมในการส่งเสริมอคติต่อต้านผู้ชาย สตรีนิยมหลายคนตั้งคำถามถึงสิทธิที่จะเรียกตนเองว่าสตรีนิยม
อย่างไรก็ตาม นักสตรีนิยมหลายคนยังตั้งคำถามกับการใช้คำว่า "สตรีนิยม" กับผู้ที่สนับสนุนความรุนแรงต่อเพศทุกรูปแบบ หรือผู้ที่ไม่ยอมรับหลักการพื้นฐานของความเท่าเทียมทางเพศ นักสตรีนิยมบางคน เช่น Katha Pollitt ผู้เขียนหนังสือเรื่อง Creatures ที่มีเหตุผล และ Nadine Strossen ผู้เขียนหนังสือ Defending Pornography บทความเกี่ยวกับเสรีภาพในการพูด เชื่อว่าในสตรีนิยมมีพื้นฐานมาจากคำกล่าวที่ว่า “ประการแรก ผู้คนที่เป็นสตรี” และถ้อยแถลงใดๆ ที่ เป้าหมายคือการแบ่งคนตามเพศแทนที่จะรวมกัน ควรเรียกว่าสตรีนิยม ไม่ใช่สตรีนิยม ซึ่งช่วยให้เราจดจำคำพูดของพวกเขาได้ใกล้ชิดกับความเสมอภาคมากกว่าสตรีนิยมแบบคลาสสิก
นอกจากนี้ยังมีการโต้วาทีระหว่างสตรีนิยมที่แตกต่างกัน เช่น แครอล กิลลิแกน ซึ่งมีความเห็นว่ามีความแตกต่างที่สำคัญระหว่างเพศ (โดยกำเนิดหรือได้มาแต่ซึ่งไม่สามารถละเลยได้) และสตรีที่เชื่อว่าไม่มี ความแตกต่างระหว่างเพศ แต่เฉพาะบทบาทที่สังคมกำหนดให้กับผู้คนขึ้นอยู่กับเพศของพวกเขา นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ไม่เห็นด้วยกับคำถามว่ามีความแตกต่างโดยกำเนิดระหว่างเพศที่ลึกซึ้งกว่าทางกายวิภาค โครโมโซม และฮอร์โมนหรือไม่ สตรีนิยมต่างยอมรับว่าความแตกต่างเหล่านี้ไม่สามารถเป็นพื้นฐานสำหรับการเลือกปฏิบัติต่อหนึ่งในนั้นได้
คำติชมของสตรีนิยม
สตรีนิยมกำลังดึงดูดความสนใจเพราะได้นำการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญมาสู่สังคมตะวันตก แม้ว่าหลักการสตรีนิยมหลายข้อจะเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไป แต่บางหลักการยังคงถูกวิพากษ์วิจารณ์
ความเป็นปฏิปักษ์ระหว่างเพศ
นักวิจารณ์บางคน (ทั้งชายและหญิง) เชื่อว่าสตรีนิยมหว่านความเกลียดชังระหว่างเพศและส่งเสริมแนวคิดเรื่องความปมด้อยของผู้ชาย นักวิจารณ์เหล่านี้ชี้ให้เห็นว่า หากในงานเขียนสตรีนิยมบางคำ คำว่า "ผู้ชาย" และ "ผู้หญิง" ถูกแทนที่ด้วย "ดำ" และ "ผิวสีอ่อน" ตามลำดับ งานเหล่านี้จะฟังดูเหมือนเป็นการโฆษณาชวนเชื่อของการเหยียดเชื้อชาติ ในขณะที่นักสตรีนิยมบางคนไม่เห็นด้วยว่าผู้ชายไม่ได้รับประโยชน์อย่างเท่าเทียมกันจากผู้หญิงในวิถีชีวิตแบบปิตาธิปไตย แต่สตรีนิยมคนอื่นๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งที่เรียกว่าสตรีนิยม คลื่นลูกที่สามมีมุมมองตรงกันข้ามและเชื่อว่าความเท่าเทียมทางเพศหมายถึงการไม่มีการกดขี่ของเพศใดเพศหนึ่ง
ความพยายามที่จะฟื้นฟูการปกครองแบบมีบุตร
นักวิจารณ์หลายคนของขบวนการนี้เชื่อว่าการพูดถึงความเท่าเทียมทางเพศ สตรีนิยมสมัยใหม่ยังคงส่งเสริมอุดมการณ์ที่มีศูนย์กลางอยู่ที่ผู้หญิง นักวิจารณ์เหล่านี้อ้างถึงนิรุกติศาสตร์และความคิดเห็นเกี่ยวกับสัญลักษณ์ของสตรีนิยมร่วมสมัย โดยสังเกตว่าพวกเขามุ่งเน้นที่สอดคล้องกันเฉพาะประเด็นที่เกี่ยวข้องกับผู้หญิงเท่านั้น ในความเห็นของพวกเขา การนำเสนอเนื้อหาดังกล่าวทำให้ผู้ติดตามอุดมการณ์นี้มองเห็นโลกผ่านปริซึมของปัญหาของผู้หญิงเท่านั้น ซึ่งจะทำให้การรับรู้ของโลกผิดเพี้ยนไปและทำให้เกิดอคติที่คงอยู่ต่อไป นักวิจารณ์กลุ่มนี้พูดถึงความจำเป็นในการแนะนำและย้ายไปสู่คำใหม่ที่กำหนดลักษณะการเคลื่อนไหวที่เป็นกลางทางเพศเช่น "ความเท่าเทียม" คำนี้สามารถแทนที่คำว่า "สตรีนิยม" เมื่อกล่าวถึงกระแสความคิดที่เกือบจะเป็นสากลในประเทศตะวันตก - ความเชื่อที่ว่าทั้งชายและหญิงมีสิทธิและโอกาสที่เท่าเทียมกัน
การเลือกปฏิบัติต่อผู้ชาย
นักวิจารณ์สตรีนิยมให้เหตุผลว่าในประเทศตะวันตกในขณะนี้ เนื่องจากขบวนการสตรีนิยม อันที่จริง ผู้ชายถูกเลือกปฏิบัติ ผู้ที่มีมุมมองนี้ชี้ให้เห็นว่าอัตราการฆ่าตัวตายของผู้ชายในสหรัฐอเมริกานั้นสูงกว่าผู้หญิงถึงสี่เท่า ว่าตัวเลขเหล่านี้เพิ่มขึ้นอย่างมากระหว่างทศวรรษ 1980 และ 1990; 72% ของการฆ่าตัวตายทั้งหมดกระทำโดยคนผิวขาว มากกว่าครึ่งของการฆ่าตัวตายทั้งหมดเป็นผู้ชายวัย 25-65 ปี ผู้เชี่ยวชาญหลายคนสรุปว่าสหรัฐฯ กำลังกลายเป็นประเทศที่ผู้ชาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ชายผิวขาว ตกเป็นเหยื่อของการเลือกปฏิบัติที่ร้ายแรง สถิติโลกให้ตัวเลขที่คล้ายกัน
การเกณฑ์ทหาร
อีกตัวอย่างหนึ่งของการเลือกปฏิบัติต่อผู้ชาย ไม่เพียงแต่ในรัสเซีย แต่ยังรวมถึงในประเทศอื่นๆ อีกหลายประเทศ คือการเกณฑ์ทหาร แม้ว่ารัฐธรรมนูญของสหพันธรัฐรัสเซียจะขยายการรับราชการทหารไปสู่ประชาชนทุกคน แต่ในความเป็นจริงมีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่ต้องถูกเกณฑ์ทหาร ซึ่งเป็นการเลือกปฏิบัติโดยตรงตามเพศ ในขณะที่ควรสังเกตว่าข้อเท็จจริงนี้เป็นผลมาจากนโยบายของรัฐ ไม่ใช่กิจกรรม ของสตรีนิยม ควรสังเกตว่าในอิสราเอลการรับราชการทหารใช้กับพลเมืองทุกคนโดยไม่คำนึงถึงเพศ
โทษประหารชีวิต
ในกฎหมายของหลายประเทศ อนุญาตให้ใช้โทษประหารสำหรับผู้ชายเท่านั้น ซึ่งขัดแย้งกับแนวคิดเรื่องความเท่าเทียมทางเพศอย่างชัดเจน นักวิจารณ์สตรีนิยมจำนวนหนึ่งเชื่อว่าสถานการณ์นี้ไม่ดึงดูดความสนใจของสตรีนิยม
โทษทางอาญา
ในกฎหมายของหลายประเทศ (รวมถึงรัสเซีย) ผู้หญิงจะได้รับผลประโยชน์ในขณะที่รับโทษ โดยเฉพาะตามมาตรา 82 แห่งประมวลกฎหมายอาญา
“หญิงมีครรภ์และหญิงมีครรภ์มีความผิดซึ่งมีอายุต่ำกว่าสิบสี่ปี เว้นแต่ผู้ต้องโทษจำคุกเกินห้าปีในความผิดร้ายแรงและร้ายแรงต่อบุคคลใดบุคคลหนึ่ง ศาลอาจเลื่อนการพิพากษาตามจริงไปจนกว่า เด็กมีอายุครบสิบสี่ปี”
“หลังจากเด็กอายุสิบสี่ปี ศาลจะปล่อยผู้ต้องขังจากการรับโทษหรือโทษที่เหลือ หรือเปลี่ยนการลงโทษส่วนที่เหลือด้วยรูปแบบการลงโทษที่เบากว่า”
นอกจากนี้ ผู้หญิงยังมีเงื่อนไขการจำคุกที่ผ่อนปรนมากขึ้น พวกเขาไม่สามารถถูกลงโทษในรูปแบบของการจำคุกในอาณานิคมของระบอบการปกครองที่เข้มงวดและพิเศษตามศิลปะ 74 แห่งประมวลกฎหมายอาญา
การปราบปรามข้อเท็จจริง
ตามคำวิจารณ์ สตรีนิยมสมัยใหม่มีลักษณะเฉพาะด้วยมุมมองด้านเดียวของสิ่งต่าง ๆ เมื่อข้อเท็จจริงที่ชัดเจนว่าไม่สะดวกสำหรับสตรีนิยมจะไม่ถูกสังเกต และข้อเท็จจริงที่ไม่สำคัญที่เป็นประโยชน์ต่อสิ่งใดๆ
การทำลายวิถีชีวิตแบบดั้งเดิม
หลายคนไม่เห็นด้วยกับขบวนการสตรีนิยมเพราะพวกเขาเห็นว่ามันเป็นสาเหตุของการทำลายวิถีชีวิตแบบดั้งเดิมและการกำจัดบทบาทดั้งเดิมที่กำหนดให้กับชายและหญิงตามเพศของพวกเขา ในเรื่องนี้ ว่ากันว่ามีความแตกต่างตามธรรมชาติหลายประการระหว่างชายและหญิง และสังคมทั้งหมดได้รับประโยชน์จากการยอมรับเท่านั้น
การพังทลายของตระกูลดั้งเดิม
หลายคนเชื่อว่าเด็ก ๆ จะพัฒนาอย่างกลมกลืนมากขึ้นหากพวกเขาเติบโตในครอบครัวที่มีพ่อที่กล้าหาญและแม่ที่เป็นผู้หญิง จากความเห็นนี้ การหย่าร้าง ครอบครัวที่มีพ่อหรือแม่เลี้ยงเดี่ยว หรือครอบครัวที่มีคู่รักรักร่วมเพศ ถือเป็นภัยคุกคามที่สำคัญต่อพัฒนาการของเด็กมากกว่าการอยู่ในครอบครัวที่สมบูรณ์ซึ่งมีความขัดแย้งบ่อยครั้งระหว่างพ่อแม่ หรือในครอบครัวที่พ่อแม่ทั้งสองอยู่ร่วมกัน ต้นแบบที่อ่อนแอ การไล่ตามแบบอย่างครอบครัวแบบบังคับบางครั้งถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็นสิ่งที่ไม่จำเป็นและเป็นอุดมคติ
การละเมิดสิทธิของบิดา
บางครั้งมีเสียงของนักวิจารณ์ที่โต้แย้งว่าการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการปฏิรูปกฎหมายได้ไปไกลเกินไป และขณะนี้พวกเขากำลังส่งผลกระทบในทางลบต่อผู้ชายที่แต่งงานแล้วที่มีลูก ตัวอย่างเช่น มีการกล่าวซ้ำแล้วซ้ำอีกว่าในการพิจารณาคดีของศาลเกี่ยวกับการเป็นผู้ปกครอง สิทธิของบิดาถูกละเมิดอย่างชัดเจน เนื่องจากความชอบในการดูแลเด็กมักถูกมอบให้กับมารดามากที่สุด ไม่ใช่บิดา ในการนี้ องค์กรต่างๆ เริ่มก่อตัวขึ้นโดยมีจุดประสงค์เพื่อต่อสู้เพื่อสิทธิของบิดา
การส่งเสริมการประดิษฐ์ของผู้หญิง
ผู้ชายบางคนยังแสดงความกังวลว่าความเชื่อที่แพร่หลายในสิ่งที่เรียกว่า "เพดานกระจก" ในอาชีพสตรีหมายความว่าผู้หญิงมักได้รับการเลื่อนตำแหน่งเพื่อสร้างภาพลักษณ์ที่ดีให้กับบริษัท มากกว่าที่จะพิจารณาจากการประเมินความสามารถและความสามารถของตนตามวัตถุประสงค์ ปรากฏการณ์นี้สามารถเปรียบเทียบได้กับสิ่งที่เรียกว่า “พระราชบัญญัติคุ้มครอง” (การดำเนินการยืนยัน) ซึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่อ (และเป็น) ในสหรัฐอเมริกาเพื่อคุ้มครองสิทธิของชนกลุ่มน้อยระดับชาติ (โดยเฉพาะชาวแอฟริกันอเมริกัน) เมื่อจ้างงาน
อัตราการเกิดและการย้ายถิ่นฐาน
นอกจากนี้ยังมีกลุ่มที่เรียกว่ากลุ่มอนุรักษ์นิยม Paleo ได้แก่ George Gilder (George Gilder) และ Pat Buchanan (Pat Buchanan); พวกเขาเชื่อว่าสตรีนิยมได้สร้างสังคมที่มีข้อบกพร่องโดยพื้นฐาน ไม่มีอนาคต และจะทำลายตัวเองในที่สุด กลุ่มต่อต้านสตรีนิยมกลุ่มนี้ให้เหตุผลว่าประเทศที่สตรีนิยมก้าวไปไกลที่สุดมีอัตราการเกิดที่ลดลงอย่างต่อเนื่องและอัตราการอพยพเข้าเมืองสูงสุด (บ่อยครั้งในประเทศที่ต่อต้านสตรีนิยมอย่างแรง) สูงที่สุด ในสหรัฐอเมริกาที่เรียกว่า กลุ่มศาสนา "เสรีนิยม" ที่เอื้อเฟื้อต่อสตรีนิยมสังเกตเห็นการลดลงของอัตราการเติบโตของตำบลโบสถ์ ทั้งในส่วนของผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสใหม่และผู้ที่เติบโตขึ้นมาในสภาพแวดล้อมทางศาสนานี้ ปัจจุบันในสหรัฐอเมริกา ศาสนาอิสลามมีการเติบโตอย่างรวดเร็วในจำนวนผู้สนับสนุน ในขณะที่ศาสนานี้ต่อต้านสตรีนิยมอย่างรุนแรง
แม้ว่าจะมีการสนับสนุนเกือบระดับสากลสำหรับความพยายามในการควบคุมการล่วงละเมิดทางเพศในที่ทำงาน แต่ก็มีผู้ที่พิจารณาว่าการแก้ปัญหาความขัดแย้งประเภทนี้ปฏิบัติการเลือกปฏิบัติทางอ้อมต่อผู้ชาย เนื่องจากในกรณีส่วนใหญ่ความยุติธรรมมักจะเข้าข้างผู้หญิงและกรณีที่ผู้ชายปรากฏตัว ในฐานะที่เป็นโจทก์ ไม่ค่อยได้เอาจริงเอาจัง เริ่มต้นในปี 1990 ศาลฎีกาของสหรัฐอเมริกาทำให้การจัดการกับคดีที่ถูกกล่าวหาว่าล่วงละเมิดทางเพศทำได้ยากขึ้น
ตัวแทนของสตรีนิยมหลังอาณานิคมวิพากษ์วิจารณ์รูปแบบของสตรีนิยมแบบตะวันตก โดยเฉพาะอย่างยิ่งสตรีนิยมหัวรุนแรง และความต้องการพื้นฐานของพวกเขาที่จะนำเสนอชีวิตของผู้หญิงในลักษณะทั่วไปและเป็นสากล นักสตรีนิยมประเภทนี้เชื่อว่าหลักการนี้มีพื้นฐานมาจากความเสียเปรียบที่ผู้หญิงชนชั้นกลางที่มีผิวขาวและผิวขาวต้องเผชิญ และไม่คำนึงถึงความยากลำบากที่ผู้หญิงที่ประสบกับการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติหรือทางชนชั้นต้องเผชิญ
ปัจจุบัน หญิงสาวส่วนใหญ่เชื่อมโยง "สตรีนิยม" กับสตรีนิยมหัวรุนแรง นี่เป็นหนึ่งในเหตุผลที่ว่าทำไมพวกเขาหลายคนจึงอยู่ห่างจากการเคลื่อนไหวนี้ หรือหลีกเลี่ยงการใช้คำศัพท์ที่เรียกกันว่า คลื่นลูกที่สองของสตรีนิยม อย่างไรก็ตาม ค่านิยมหลักที่ส่งเสริมโดยสตรีนิยม (ความเท่าเทียมกันของสิทธิและโอกาสโดยไม่คำนึงถึงเพศ) ได้กลายเป็นส่วนสำคัญและเป็นที่ยอมรับในระดับสากลของวัฒนธรรมตะวันตกซึ่งการเบี่ยงเบนจากค่านิยมและกฎเหล่านี้ทำให้เกิดการปฏิเสธโดยคนส่วนใหญ่ ( ทั้งชายและหญิง) แม้แต่ผู้ที่ไม่คิดว่าตนเองเป็นสตรีนิยม
วรรณกรรม:
- จูดิธ บัตเลอร์ (1994). "สตรีนิยมในชื่ออื่น" ความแตกต่าง 6:2-3: 44-45
- Alice Echols, กล้าที่จะแย่: สตรีนิยมในอเมริกา, 19671975, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมินนิโซตา 1990
- Karen Kampwirth, Feminism and the Legacy of Revolution: นิการากัว, เอลซัลวาดอร์, เชียปัส, โอไฮโอ UP 2004
- Gerda Lerner การสร้างจิตสำนึกสตรีนิยม: จากยุคกลางถึงสิบแปด-เจ็ดสิบ, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซฟอร์ด 1994
- Kaja Silverman, Male Subjectivity at the Margins, หน้า 2-3 นิวยอร์ก: เลดจ์ 1992
- Calvin Thomas, ed., "Introduction: Identification, Appropriation, Proliferation" Straight with a Twist: Queer Theory and the Subject of Heterosexuality, p.39n. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอิลลินอยส์ (2000)
โลกสมัยใหม่เป็นสถานที่ที่แปลกและแปลกตามาก มีหลายอย่างในนั้นที่ไม่ให้คำอธิบายเชิงตรรกะเลยและขัดแย้งกับกฎธรรมชาติที่ดูเหมือนไม่สั่นคลอน ทัศนคติของคนที่แตกต่างกันต่อข้อเท็จจริงนี้บางครั้งตรงกันข้ามโดยตรง: บางคนเห็นความก้าวหน้าและวิวัฒนาการตามธรรมชาติที่ไม่คาดคิดในการเปลี่ยนแปลงก่อนหน้านี้ การพัฒนาของสังคม และบางคนเห็นความเสื่อมโทรมของมนุษยชาติและการสลายตัวของมัน นำทุกคนไปสู่จุดจบอย่างไม่ลดละ ใครถูกต้องไม่เหมาะกับฉันผู้เขียนบทความนี้และไม่ใช่สำหรับผู้อ่านที่จะตัดสินใจ ทุกคนสามารถเลือกเส้นทางของตนเองและปฏิบัติตามเท่านั้น
ความคล้ายคลึงกัน
หนึ่งในการเปลี่ยนแปลงที่ผิดธรรมชาติสำหรับคนหัวโบราณคือ "การเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐาน" ที่ชัดเจนของเพศที่แข็งแรงกว่า คุณจะพบกับผู้ชายที่รับเอาพฤติกรรมแบบผู้หญิงมากขึ้นเรื่อยๆ และหลายคนก็ทำแบบลับๆ สิ่งที่น่าสนใจคือมีคนจำนวนมากพอสมควรที่ประณาม "เด็กผู้ชายที่เป็นผู้หญิง" ไม่มีอะไรต่อต้านผู้หญิงที่เข้มแข็ง
ไม่กล้ายอมรับตัวเอง
คำว่า "สตรีที่ถูกบังคับ" ตามกฎแล้วใช้กับผู้ชายที่พยายาม "ลอง" ในบทบาทของผู้หญิงโดยไม่รู้ตัว อันที่จริง ขั้นตอนนี้ไม่ได้หมายความถึงการบีบบังคับที่แท้จริง ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นคือเกม - ทางเพศและจิตใจในเวลาเดียวกัน - ซึ่งคู่ครองที่มีอำนาจเหนือกว่าช่วยให้ชายที่ยอมจำนนได้สิ่งที่เขาต้องการ แต่กลัวที่จะยอมรับแม้กับตัวเขาเอง . ดังนั้น การบังคับสตรีนิยมอาจดูเหมือนเป็นความรุนแรงจากภายนอกเท่านั้น อันที่จริง ทั้งคู่จะพอใจซึ่งกันและกัน
ไม่ใช่แค่ชนกลุ่มน้อยทางเพศเท่านั้น
ควรสังเกตว่าตัวแทนของเพศที่แข็งแกร่งตามที่คาดคะเนนั้นสามารถพบได้ไม่เพียง แต่ในกลุ่มรักร่วมเพศเท่านั้น การบังคับให้ผู้หญิงเป็นสตรีของผู้ชายสามารถกระทำได้ (และส่วนใหญ่มักเป็น) โดยผู้หญิง อีกสิ่งหนึ่งคือผู้หญิงควร "แข็งแกร่ง" โดยปริยาย - โชคดีที่มีผู้หญิงเพียงไม่กี่คนในโลกสมัยใหม่
อายุเท่าไหร่ที่ถูกบังคับสตรีนิยม?
ที่น่าสนใจสำหรับพิธีดังกล่าว จำนวนปีที่ "เหยื่อ" อาศัยอยู่นั้นไม่สำคัญนัก แน่นอนว่าไม่มีใครจะลวนลามเด็กทารกได้ แต่การบังคับสตรีนิยมของเด็กชายที่เพิ่งเข้าสู่วัยผู้ใหญ่นั้นไม่ธรรมดา (แต่ไม่มาก) มากกว่า "ความรุนแรง" ที่คล้ายคลึงกันกับผู้ชายที่โตแล้ว นี่คือคำอธิบายโดยข้อเท็จจริงที่ว่าโกดังของตัวละครหญิงถูกวางไว้ในวัยเด็ก (หรือวัยรุ่น) แต่เมื่อจะได้รับอนุญาตให้แสดงออก - ขึ้นอยู่กับตัวเขาเอง
ใครทำพิธี?
ไม่ค่อยมีการบังคับใช้สตรีในครอบครัว ท้ายที่สุด ไม่ใช่ทุกคนที่สามารถบอกภรรยาหรือแค่แฟนสาวเกี่ยวกับความโน้มเอียงของเขาได้ ดังนั้นตามกฎแล้วบทบาทของ dominatrix (หรือที่โดดเด่นในกรณีของความสัมพันธ์แบบรักร่วมเพศ) จะดำเนินการโดยพันธมิตรที่ได้รับการว่าจ้างเป็นพิเศษสำหรับสิ่งนี้ สถานการณ์จำลองสำหรับการพัฒนาการกระทำควรได้รับการตกลงล่วงหน้า แต่ตามกฎแล้วจะมีขั้นตอนต่อไปนี้:
1. ทำความคุ้นเคยกับนายหญิง / เจ้านายซึ่งคู่ครองที่โดดเด่นจะกำหนดการปกครองของเขาทันที
2. แต่งชายใต้บังคับบัญชาด้วยเสื้อผ้าสตรีสุดเซ็กซี่ แต่งหน้า ถอดผมออกจากใบหน้า บริเวณจุดซ่อนเร้น และ (ตามข้อตกลง) ทั้งตัว
3. ความอัปยศอดสูโดยพันธมิตรที่โดดเด่น อาจรวมถึงการถูกบังคับให้ทำงาน "ผู้หญิง" - ล้างจาน ซักผ้า ทำความสะอาด
4. ส่วนเซ็กซี่ จะต้องตกลงกันระหว่างหุ้นส่วน แต่ตามกฎแล้ว มักจะรวม "การข่มขืน" ไว้ด้วย
ไม่กี่สัปดาห์ก่อน บทความของฉันเกี่ยวกับสตรีนิยมถูกตีพิมพ์ สาระสำคัญของมันคือ สตรีนิยมไม่ใช่คำสาป. ความคิดเห็นหนึ่งที่ตอบกลับมาจากสตรีที่มีการศึกษาและการอ่าน ซึ่งเป็นบรรณารักษ์ตามอาชีพ ด้วยเหตุผลบางอย่าง เธอคิดว่าสตรีนิยมกลุ่มแรกเรียกร้องค่าจ้างที่เท่าเทียมกัน
แม้ว่าแท้จริงแล้วสตรีนิยมคลื่นลูกแรกเป็นสตรีชนชั้นกลางที่มีการศึกษา เรียกร้องให้สตรีมีสิทธิได้รับค่าจ้างทำงานนอกบ้าน (สตรีที่แต่งงานแล้วที่ดีไม่ควรทำงานเป็นลูกจ้าง) ทำงานในหน่วยงานของรัฐตลอดจนสิทธิในการ ทรัพย์สินของตัวเอง (ทรัพย์สินของหญิงที่แต่งงานแล้วกลายเป็นทรัพย์สินของคู่สมรสโดยอัตโนมัติ) และสิทธิในการเลือกตั้ง (ผู้หญิงโง่ไม่สามารถตัดสินใจที่สำคัญเช่นนั้นได้) ไม่น่าแปลกใจเลยที่ผู้หญิงในซาอุดิอาระเบียลงคะแนนเสียงเป็นครั้งแรกในการเลือกตั้งเมื่อปีที่แล้วในปี 2558
ดังนั้น คงจะดีถ้าสาวๆ ของเราได้รู้ประวัติของขบวนการเรียกร้องสิทธิสตรีนิยมอย่างน้อยก็ช่วงสั้นๆ แน่นอน ในความเป็นจริง ประวัติศาสตร์เต็มไปด้วยเหตุการณ์ต่างๆ เช่น มหาสงครามแห่งความรักชาติ แต่อย่างน้อยก็รู้ถึงเหตุการณ์สำคัญและเหตุการณ์สำคัญ และสิ่งที่นักสตรีนิยมต่อสู้และต่อสู้เพื่อมันจริงๆ
เหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญในการพัฒนาสตรีนิยม
ในหลายศตวรรษที่ผ่านมา บทบาทของสตรีในสังคมแตกต่างกัน พิจารณาเหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญในการพัฒนาสตรีนิยม
เป็นเวลาหลายปีที่สตรีนิยมต่อสู้เพื่อสิทธิที่เท่าเทียมกับผู้ชาย
3 คลื่นแห่งสตรีนิยม
นักสตรีนิยมทำอะไร? เสรีภาพบางส่วนเหล่านี้มอบให้กับสตรีชาวโซเวียตก่อนพี่สาวน้องสาวชาวตะวันตก ในขณะที่บางเสรีภาพยังไม่มีให้สตรีชาวรัสเซีย
1 คลื่น (1850-1930)
- สิทธิในทรัพย์สินสำหรับการสมรส
- การยอมรับการจ้างงานของสตรีชนชั้นกลาง
- สิทธิในการเลือกตั้ง
- การเข้าถึงการศึกษาสำหรับเด็กผู้หญิงทุกคนโดยไม่คำนึงถึงชั้นเรียน
- ได้รับอนุญาตให้เข้ามหาวิทยาลัยในหน่วยงานใด ๆ
- โอกาสในการทำงานในวิชาชีพใด ๆ รวมทั้งการเมืองและกฎหมาย
- ความเป็นไปได้ของการเลือกตั้งรัฐสภา
- จ่ายทุนให้คนงาน
2 คลื่น (พ.ศ. 2503-2524)
- สนับสนุนให้สาวๆ ฝันไม่เพียงแค่ “เป็นแม่บ้าน” เท่านั้น
- การขจัดการเลือกปฏิบัติในสภาพแวดล้อมการทำงาน
- ค่าตอบแทนเท่ากัน
- อิสระทางร่างกายและการเข้าถึงยาคุมกำเนิด การทำแท้งถูกกฎหมาย
- หยุดการดูถูกผู้หญิง ห้ามสื่อลามก
- การคุ้มครองเหยื่อความรุนแรงในครอบครัว
3 คลื่น (1990-1999)
- เสรีภาพทางเพศ สิทธิในการมีเซ็กซ์และสื่อลามก
- ขจัดความอัปยศต่อผู้หญิงที่ชอบมีเซ็กส์ "การอัปยศอดสู"
- ที่พักพิงเพิ่มเติมสำหรับผู้ตกเป็นเหยื่อความรุนแรงในครอบครัว
- เพิ่มจำนวนผู้หญิงในสื่อและระดับสูงสุดของการเมือง
- ภาพลักษณ์ที่ดี การยอมรับในมาตรฐานความงามที่แตกต่างกัน
- การเอาชนะความไม่เท่าเทียมกันทางเพศในระดับรายได้ (ช่องว่างระหว่างเพศ)
- เน้นการป้องกันความรุนแรงในครอบครัว ความรุนแรงทางเพศ
- การขจัดทัศนคติแบบเหมารวม “ ” เมื่อความรุนแรงทางเพศเป็นปกติหรือเงียบลง
- กระบวนการคุ้มครองที่ดีขึ้นสำหรับผู้ที่ตกเป็นเหยื่อความรุนแรง
- เอาชนะการเหมารวม “ตัวเหยื่อเองยั่วยุผู้ข่มขืน”
- การขจัดการกีดกันทางเพศในทุกด้าน
- กฎหมายป้องกันการโจมตีสตรีออนไลน์
แม้ว่าสตรีนิยมจะเดินทางมาไกล แต่ก็ยังยากที่จะพูดถึงการขจัดการกีดกันทางเพศโดยสมบูรณ์
สตรีนิยม: ประวัติโดยย่อ
789 ศักดิ์สิทธิ์ไซยาร์เลอมาญ
เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่จักรพรรดิฝรั่งเศสออกคำสั่งจัดตั้งโรงเรียนในทุกเมืองและชานเมือง ซึ่งบุตรของทั้งสองเพศสามารถรับการศึกษาได้ เมื่อถึงศตวรรษที่ 11 อารามแห่งนี้เป็นสถานที่แห่งเดียวที่สตรีสามารถเรียนได้
1405: คริสตินาผู้หลอกลวง
นักเขียน Christina จาก Pisan ได้สร้างความฮือฮาให้กับหนังสือของเธอเรื่อง "City of Women" และ "Christina's View" เธอเป็นคนแรกที่เปิดเผยความทรงจำของเธอเกี่ยวกับริมฝีปากสีแดงสดและไหล่อันแข็งแกร่งของผู้เป็นที่รักซึ่งกระตุ้นความสนใจเป็นพิเศษในตัวเอง
1509: ศีรษะล้านเป็นสัญญาณของความอ่อนแอของจิตวิญญาณหรือไม่?
ไฮน์ริช คอร์เนลิอุส อากริปปา นักปรัชญา นักโหราศาสตร์ และแพทย์ชาวเยอรมัน เคยกล่าวไว้ว่าผู้หญิงมีความเหนือกว่าผู้ชายทางชีววิทยา ความจริงที่ว่าผู้หญิงไม่ได้หัวล้านในความคิดของเขาเป็นพยานถึงความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณของผู้หญิงและแนวโน้มที่จะพูดมากเกินควรเท่านั้นพิสูจน์ให้เห็นถึงความเหนือกว่าของผู้หญิงมากกว่าผู้ชายเพราะคำนี้เป็นของขวัญจากพระเจ้าทำให้ผู้คนแตกต่างจาก สัตว์ซึ่งหมายความว่าต้องใช้ให้มากที่สุด
พ.ศ. 2375: ผู้หญิงคนหนึ่งชื่อจอร์จ แซนด์ เป็นสัญลักษณ์ของสตรีนิยมวรรณกรรมในศตวรรษที่ 19
1848: สิทธิที่เท่าเทียมกันสำหรับผู้หญิงอเมริกัน
การถือกำเนิดของขบวนการสตรีในอเมริกาตกอยู่ที่จุดสูงสุดของการเลิกทาส (การต่อสู้เพื่อเลิกทาส) หรือที่จริงแล้วมันคือการมีส่วนร่วมของผู้หญิงในขบวนการผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกการที่มอบประสบการณ์ที่จำเป็นและความมั่นใจในตนเองเพื่อเริ่มการต่อสู้ เพื่อสิทธิของตน อย่างไรก็ตาม หากการเป็นทาส (อย่างน้อยในตอนเหนือของสหรัฐอเมริกา) ถูกมองว่าเป็นความชั่วร้ายทางสังคม ผู้หญิงที่ขาดสิทธิซึ่งในขณะนั้นถึงขีดสุดก็ได้รับการประกาศพร การต่อสู้กับความชั่วร้ายทางสังคม . ในปี ค.ศ. 1848 การประชุมเรื่องสิทธิสตรีครั้งแรกจัดขึ้นโดยเอลิซาเบธ สแตนตันและลูเครเทีย มัทในนิวยอร์ก
ประวัติศาสตร์สตรีนิยมเริ่มต้นอย่างเป็นทางการเมื่อไม่ถึง 200 ปีที่แล้ว
พ.ศ. 2425: พระราชบัญญัติทรัพย์สินสตรีสมรสของอังกฤษ
ก่อนหน้านี้สถานะทางกฎหมายของผู้หญิงคนหนึ่งหายไปพร้อมกับการแต่งงานและสามีของเธอก็กลายเป็นเจ้าของทรัพย์สินโดยอัตโนมัติ พระราชบัญญัติใหม่ยอมรับสิทธิของผู้หญิงในการซื้อและเป็นเจ้าของทรัพย์สิน ตอนนี้ผู้หญิงก็สามารถถูกฟ้องได้เช่นกัน
ทศวรรษ 1890: การเกิดขึ้นของคำว่า "สตรีนิยม"
จนกระทั่งถึงเวลานั้น ขบวนการเพื่อสิทธิสตรียังไม่มีชื่อเป็นของตัวเอง
พ.ศ. 2436: โหวต - เงียบไว้
นิวซีแลนด์เป็นหนึ่งในประเทศกลุ่มแรกๆ ที่ให้สิทธิสตรีในการออกเสียงลงคะแนน รองลงมาคือออสเตรเลียและฟินแลนด์ (ค.ศ. 1902 และ 1906) ในปี 1920 เป็นช่วงเปลี่ยนของชาวอเมริกัน ในฝรั่งเศส เรื่องนี้เกิดขึ้นได้ในปี 1944 เท่านั้น และประเทศอย่างสวิตเซอร์แลนด์และโปรตุเกสให้สิทธิผู้หญิงในการลงคะแนนเสียงในปี 1970 เท่านั้น
1903: Suffragette Emmeline Penkharts ก่อตั้งสหภาพสังคมและการเมืองของสตรีในแมนเชสเตอร์
เป้าหมายคือการต่อสู้เพื่อสิทธิสตรีในการเลือกตั้ง ในช่วงเวลาเดียวกัน ขบวนการซัฟฟราเจ็ตต์ถือกำเนิดขึ้น ซึ่งส่วนหนึ่งมีอิทธิพลต่อนโยบายการตลาดของร้านบูติกในลอนดอน พวกเขาเต็มไปด้วยสิ่งแปลกใหม่ที่น่าสนใจ เช่น หมวก ตราสัญลักษณ์ และมโนสาเร่อื่นๆ ซัฟฟราเจ็ตต์มีส่วนสนับสนุนแม้กระทั่งเทรนด์แฟชั่น โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พวกเขาสวมริบบิ้นสีม่วงโดยเฉพาะเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของศักดิ์ศรี หมวกสีเขียวเป็นสัญลักษณ์ของความหวัง เสื้อเบลาส์และกระโปรงสีขาวเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์
พ.ศ. 2452 คลอดบุตรโดยไม่ต้องไปใต้ดิน
หลายประเทศในยุโรปได้ใช้กฎหมายฉบับแรกเกี่ยวกับการลาเพื่อเลี้ยงดูบุตร มีให้เป็นเวลา 8 สัปดาห์ แต่ยังไม่ได้ชำระเงิน (จะเริ่มในสองปี) พระราชบัญญัติการลาเพื่อเลี้ยงดูบุตรห้ามไม่ให้สตรีมีครรภ์ออกจากงาน
ก่อนหน้านี้ผู้หญิงไม่สามารถเป็นเจ้าของทรัพย์สินได้ สถานะทางกฎหมายของพวกเขาหายไปพร้อมกับการแต่งงาน
2462: พระราชบัญญัติการตัดสิทธิ์ทางเพศในภาษาอังกฤษ
ผู้หญิงได้รับอนุญาตให้เป็นสมาชิกคณะลูกขุนทางอาญา ทำงานในหน่วยงานของรัฐ เป็นทนายความ และเข้ามหาวิทยาลัยได้ ไม่ว่าพวกเขาจะแต่งงานหรือไม่ก็ตาม
2466: การวางแผนครอบครัว
สำนักงานวางแผนครอบครัวแห่งแรกเปิดในนิวยอร์ก โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาให้คำแนะนำเกี่ยวกับการคุมกำเนิด นำโดย Margaret Sanger ซึ่งตัวเองเกิดมาในครอบครัวที่มีลูก 11 คน เธอต้องการทำลายข้อห้ามที่มีอยู่ เพื่อบรรลุความเจริญรุ่งเรืองทางสังคม ผู้หญิงต้องเลิกกลัวการตั้งครรภ์อย่างต่อเนื่อง
2480: นิตยสารสมัยใหม่ฉบับแรกสำหรับผู้หญิง
กลุ่ม Provost ตีพิมพ์นิตยสาร Marie Claire สโลแกนของสิ่งพิมพ์เป็นนิตยสารสำหรับผู้หญิงที่ยังไม่สามารถตระหนักถึงตัวเอง ซึ่งเดิมมียอดจำหน่าย 800,000 เล่ม ถึงหนึ่งล้านเล่มก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง
1956: ในบอสตัน ดร. เกรกอรี พินคัสเปิดตัวยาคุมกำเนิดชื่ออีโนวิด
การผสมผสานระหว่างฮอร์โมนโปรเจสเตอโรนและเอสโตรเจน 2 อิน 1 จะปฏิวัติชีวิตเพศของผู้ชายและผู้หญิง ผู้หญิงเลิกกลัวการตั้งครรภ์และตัดสินใจเลิกมีเพศสัมพันธ์ การจำกัดอายุอย่างกะทันหันทำให้เกิดการระเบิดของเสรีภาพทางเพศที่แม้แต่ผู้เข้าร่วมใน "การปฏิวัติ" เองก็อายที่จะนึกถึงมันในทศวรรษต่อมา
1970: Gimme Man's ต้นขา!
ฮอลแลนด์. ทีมหญิงชื่อ "มีนาส" สร้างหน่วยคอมมานโด ผู้หญิงออกไปที่ถนนและบีบขาของผู้ชายที่ผ่านไปมา เป็นการพิสูจน์ความเท่าเทียมกับผู้ชาย
ต้องขอบคุณการคุมกำเนิดที่ทำให้ผู้หญิงเลิกกลัวการตั้งครรภ์ถาวรได้ เป็นอีกก้าวหนึ่งสู่อิสรภาพ
พ.ศ. 2519: กฎหมายเกี่ยวกับความรุนแรงในครอบครัว
ในสหราชอาณาจักร เหยื่อของความรุนแรงในครอบครัวสามารถได้รับคำสั่งคุ้มครองจากผู้กระทำความผิด แม้ว่าเธอจะแต่งงานกับเขาแล้วก็ตาม การข่มขืนในชีวิตสมรสได้กลายเป็นอาชญากรรม ขณะนี้ผู้กระทำความผิดสามารถถูกขับไล่ออกจากบ้านได้เมื่อมีการร้องเรียนของผู้เสียหาย
1989: อยู่บนเตียงกับมาดอนน่า
ในรัศมีแห่งความรุ่งโรจน์ด้วยวิธีการเชิงพาณิชย์ในทางปฏิบัติสำหรับทุกสิ่งมาดอนน่าจัดการกับผู้ชายปรากฏตัวต่อหน้าโลกในฐานะผู้หญิงที่สร้างตัวเองแบบคลาสสิกที่ไม่ต้องการผู้ชายเพื่อยืนยันตนเอง Maria Luisa Ciccone รวบรวมคู่รักของทั้งสองเพศ ซึ่งเซ็กซี่กว่าคนอื่นๆ
1992: ผู้หญิงที่รักผู้หญิง
จุดเริ่มต้นของยุค 90 ของศตวรรษที่ผ่านมาถูกทำเครื่องหมายด้วยชัยชนะครั้งสุดท้ายและไม่อาจเพิกถอนได้ของสตรีนิยม นอกจากนี้เลสเบี้ยนทุกประเภทและลายทางยังได้รับการรับรองอย่างสมบูรณ์ พวกเขาไม่ได้หลบซ่อนและสร้างกลุ่มของ "สาว ๆ ที่รักผู้หญิง" อีกต่อไป
1993: ออกจากป่าก่อนกำหนด
Susan Faludi นักสตรีนิยมชาวอเมริกันในบทความเรื่อง "Backlash" กล่าวถึงสภาพของผู้หญิงในอเมริกายุคใหม่ด้วยน้ำเสียงที่ค่อนข้างมองโลกในแง่ร้าย ในขณะที่ทุกคนมั่นใจอย่างเต็มที่แล้วว่าสงครามระหว่างเพศสิ้นสุดลง ซูซานโต้แย้งว่านี่เป็นข้อสรุปก่อนวัยอันควร และไม่มีกลิ่นเหมือนสิ่งใด ล่วงละเมิดทางเพศ ค่าจ้างไม่เท่ากัน ลัทธิผู้หญิงผอมสวย เป็นต้น Susan Faludi กลายเป็นสัญลักษณ์ของสตรีนิยมหัวรุนแรง
2541-2547: ซีรีส์ลัทธิ "เพศและเมือง"
เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่มีการแสดงซีรีส์ของผู้หญิง โดยที่เด็กผู้หญิงไม่ได้ฝันถึงการแต่งงาน แต่มีความสุขที่ได้มีสัมพันธ์กับผู้ชายและมีเซ็กส์ สร้างอาชีพไปพร้อมกัน และยืนหยัดเพื่อกันและกันในฐานะเพื่อน ซาแมนธาหนึ่งในนางเอกทำลายอุปสรรคมากมายด้วยการสร้างภาพลักษณ์ของหญิงสาวที่รักเซ็กส์ ในความสัมพันธ์กับแฟนหนุ่ม เธอกลัวที่จะเป็น “หนึ่งในคู่รักที่มีเพศสัมพันธ์ 3 ครั้งต่อสัปดาห์” ในการสัมภาษณ์เมื่อเร็ว ๆ นี้ Kim Cattrall ยอมรับว่าเธอกลัวที่จะพูดวลีบางประโยคที่เขียนขึ้นเพื่อเธอในสคริปต์เพราะไม่มีผู้หญิงคนใดรอบตัวเธอเคยแสดงออกเช่นนั้น
2554: “อีตัวเดิน” (อีตัวเดิน)
"โสเภณีเดิน" ครั้งแรกจัดขึ้นที่เมืองโตรอนโต ประเทศแคนาดา เพื่อตอบสนองต่อคำกล่าวของเจ้าหน้าที่ตำรวจว่า เด็กผู้หญิงไม่ควรแต่งตัวเหมือน "โสเภณี" เพื่อหลีกเลี่ยงการโจมตีทางเพศ การเคลื่อนไหวแพร่กระจายไปทั่วโลกอย่างรวดเร็ว นักสตรีนิยมปฏิเสธที่จะยอมรับความจริงที่ว่าเสื้อผ้าของเด็กผู้หญิงสามารถพิสูจน์การข่มขืนได้ นอกจากนี้ การข่มขืนจำนวนมากยังเกิดขึ้นในประเทศที่เด็กผู้หญิงแต่งกายแบบอนุรักษ์นิยม
2015: การเลือกตั้งสตรีครั้งแรกของซาอุดีอาระเบีย
ประเทศนี้เป็นประเทศสุดท้ายในโลกที่อนุญาตให้ผู้หญิงลงคะแนนเสียง
2016: ผู้หญิงอาจสูญเสียสิทธิ์ในการทำแท้ง
สหรัฐฯ ได้กำหนดข้อห้ามมากกว่า 282 รายการสำหรับการทำแท้งตั้งแต่ปี 2010 รวมถึงระยะเวลารอและจำนวนครั้งที่ผู้หญิงต้องไปพบแพทย์ก่อนที่จะได้รับการส่งต่อ โปแลนด์ยกประเด็นการจำกัดการทำแท้งโดยสิ้นเชิง ความรู้สึกเดียวกันในรัสเซียและยูเครน นอกจากนี้ การเปลี่ยนแปลงทางกฎหมายเหล่านี้จะส่งผลกระทบต่อทุกคน และเด็กผู้หญิงมีโอกาสน้อยที่จะโน้มน้าวการตัดสินใจ มีการย้อนกลับหรือไม่?
ชีวิตของผู้หญิงในรัสเซียโบราณ แบ่งปันบทความนี้
ทุกวันนี้ ผู้หญิงเข้ารับตำแหน่งราชการและภาครัฐที่หลากหลาย ดำเนินธุรกิจ แต่มันก็ไม่เป็นเช่นนั้นเสมอไป อย่างไรก็ตาม แม้กระทั่งทุกวันนี้ ยังมีประเทศที่ผู้หญิงไม่สามารถลงคะแนนเสียงและขับรถได้ ในการตรวจสอบของเรา มีข้อเท็จจริงที่น่าสนใจเกี่ยวกับสตรีนิยม เกี่ยวกับการต่อสู้เพื่อสิทธิของผู้หญิง และเกี่ยวกับความสำเร็จของตัวแทนเพศที่ "อ่อนแอกว่า"
1. ที่มาของสตรีนิยม
คำว่า "สตรีนิยม" ปรากฏขึ้นครั้งแรกในภาษาอังกฤษในทศวรรษที่ 1890 แม้ว่าการต่อสู้ของสตรีในการต่อต้านการเลือกปฏิบัติทางเพศจะมีอายุมากกว่ามาก การเคลื่อนไหวของสตรีนิยมมักจะแบ่งออกเป็นสองคลื่นหลัก คลื่นลูกแรกเริ่มต้นด้วยขบวนการซัฟฟราเจ็ตต์และการต่อสู้เพื่อสิทธิในการออกเสียงของสตรีในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้าและต้นศตวรรษที่ยี่สิบ คลื่นลูกที่สองเกิดขึ้นในช่วงกลางทศวรรษ 1960 และปลายทศวรรษ 1970 และเริ่มต้นด้วยการอภิปรายเกี่ยวกับการทำแท้งและการจ่ายเงินที่เท่าเทียมกัน
2. นิวซีแลนด์เป็นประเทศที่ผู้หญิงนับถือ
ประเทศแรกที่ให้สิทธิสตรีในการออกเสียงลงคะแนนในยุคสมัยใหม่คือนิวซีแลนด์ในปี พ.ศ. 2436
3. ผู้หญิงคนแรกที่ลงสมัครรับตำแหน่งประธานาธิบดีแห่งสหรัฐอเมริกา
หลายคนคิดว่าฮิลลารี คลินตันเป็นผู้หญิงคนแรกที่ลงสมัครรับตำแหน่งประธานาธิบดีแห่งสหรัฐอเมริกา แต่เกียรติยศนั้นเป็นของวิกตอเรีย วูดฮัลล์ ซึ่งลงสมัครรับตำแหน่งในปี พ.ศ. 2415 แม้ว่าผู้หญิงจะลงคะแนนเสียงไม่ได้ แต่ก็ไม่มีกฎหมายใดที่ขัดขวางไม่ให้พวกเขาลงสมัครรับตำแหน่งประธานาธิบดี
อย่างไรก็ตาม ไวโอมิงเป็นรัฐแรกของอเมริกาที่ให้สิทธิสตรีในการออกเสียงลงคะแนน นอกจากนี้ยังเป็นรัฐแรกที่เลือกผู้ว่าการหญิง
4. ไพรม์ 3 เท่า
ผู้หญิงคนแรกในยุคสมัยใหม่ที่ปกครองประเทศในฐานะผู้นำที่มาจากการเลือกตั้งคือศิริมาโว บันดารานัยเก แห่งศรีลังกา เธอได้รับเลือกเป็นนายกรัฐมนตรีในปี 2503 และได้รับเลือกอีกครั้งในปี 2513
5. นักขับหญิงในซาอุดิอาระเบีย
ในซาอุดิอาระเบีย ผู้หญิงไม่ได้รับอนุญาตให้ขับรถ พวกเขากำลังประท้วงต่อต้านกฎหมายนี้
6. ผู้หญิงกับพัลเซอร์
ผู้หญิงคนแรกที่ได้รับรางวัลพูลิตเซอร์คือ Edith Wharton ในปี 1921 เธอได้รับรางวัลจากนวนิยายเรื่อง "The Age of Innocence"
7. ผู้หญิงที่เป็นประมุข
ห้าสิบสองประเทศมีประมุขแห่งรัฐที่เป็นผู้หญิงในช่วง 50 ปีที่ผ่านมา รวมถึงอังกฤษ อินเดีย บังคลาเทศ ศรีลังกา ปากีสถาน และไลบีเรีย ในสหรัฐอเมริกาและรัสเซีย ผู้หญิงไม่เคยเป็นประธานาธิบดี
8. ผู้หญิงกับกีฬา
ผู้หญิงคนแรกที่จบการแข่งขันบอสตันมาราธอนคือโรเบอร์ตา กิบบ์ในปี 2509 อย่างไรก็ตาม เนื่องจากผู้หญิงไม่ได้รับอนุญาตให้วิ่งมาราธอนอย่างเป็นทางการจนถึงปี 1972 เธอจึงไม่ได้รับรางวัล
9. ผู้หญิงกับกองทัพ
ในปี 1950 ผู้หญิงคิดเป็นสัดส่วนน้อยกว่าสองเปอร์เซ็นต์ของกองทัพอเมริกัน ปัจจุบันมีประมาณร้อยละสิบห้า ปัจจุบันมีผู้หญิงประมาณ 50,000 คนรับใช้ในกองทัพรัสเซีย
10 รถไฟใต้ดินราชินี
ในปี 1850 Harriet Tubman เป็นผู้หญิงคนแรกที่สร้างรถไฟใต้ดินเพื่อช่วยพวกทาสหลบหนี นักวิชาการบางคนเรียกเธอว่า "ราชินีแห่งรถไฟใต้ดิน"
11. นักประติมากรผู้ยั่วยุเป้าหมายโดยสตรีนิยม
ในสหราชอาณาจักรในช่วงปลายทศวรรษ 1960 และต้นทศวรรษ 1970 (ในช่วงคลื่นลูกที่สองของสตรีนิยม) ประติมากร Allen Jones กลายเป็นเป้าหมายของการโจมตีสตรีนิยมด้วยการใช้หุ่นของผู้หญิงเป็นเฟอร์นิเจอร์ในชุดประติมากรรมของเขา ในงานของเขา ผู้หญิงถูกแสดงท่าทางยั่วยุและทำหน้าที่เป็นอุปกรณ์ประกอบฉากสำหรับโต๊ะกาแฟและที่นั่ง
12. ผู้ปกครองหญิงคนแรกของอียิปต์
Nefrusebek เป็นชาวอียิปต์ที่กลายเป็นฟาโรห์หลังจากการตายของ Amenemhat IV น้องชายของเธอ เธอเป็นผู้ปกครองหญิงคนแรกของอียิปต์และเป็นผู้ปกครองคนสุดท้ายของราชวงศ์ที่สิบสอง
13. Jane Addams - ผู้ชนะคนแรกของ Peace Prize
ผู้หญิงอเมริกันคนแรกที่ได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพคือเจน แอดดัมส์ในปี 2474 เธอเป็นนักสังคมสงเคราะห์ นักปรัชญาสังคม นักสังคมวิทยา นักเขียนผลงานมากมาย และเป็นผู้นำในด้านการออกเสียงลงคะแนนของสตรีและสันติภาพของโลก
14 Feminists และการคุมกำเนิด
นักสตรีนิยมหลายคนมองว่าการกำเนิดของยาคุมกำเนิดในปี 2508 เป็นช่วงเวลาสำคัญในประวัติศาสตร์ของสตรีนิยม ได้ช่วยผู้หญิงหลายล้านคนทั่วโลกในการเลือกระหว่างอาชีพและการเป็นแม่
15. ผู้หญิงในโอลิมปิก
ในปี 1900 ผู้หญิงได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกสมัยใหม่ในปารีสเป็นครั้งแรก ในปีนี้ Charlotte Cooper หญิงชาวอังกฤษกลายเป็นผู้หญิงคนแรกที่คว้าเหรียญทองในการแข่งขันกีฬาโอลิมปิก (การแข่งขันเทนนิสหญิงเดี่ยว) อย่างไรก็ตาม กว่าสองพันปีก่อนชาร์ล็อตต์ คูเปอร์ ไคนิสกา ธิดาของกษัตริย์สปาร์ตัน อาร์คิดามุสที่ 2 กลายเป็นผู้หญิงคนแรกที่ได้รับเลือกให้เป็นแชมป์ในกีฬาโอลิมปิก ทีมของเธอชนะใน 396 และ 392 ปีก่อนคริสตกาล อี ในการแข่งขันรถม้า
16. ทนายหญิง
Valentina Tereshkova เป็นนักบินอวกาศหญิงคนแรกของโลก
ผู้หญิงคนแรกที่ขึ้นไปในอวกาศคือ Valentina Tereshkova นักบินอวกาศโซเวียตได้รับเลือกจากผู้สมัครสี่ร้อยคนสำหรับบทบาทของนักบินยานอวกาศ Vostok-6 ในปี 1963 เธอโคจรรอบโลกครบสี่สิบแปดรอบโลกภายในสามวัน
19. ผู้หญิงกับรางวัลโนเบล
ผู้หญิงคนแรกที่ได้รับรางวัลโนเบลคือ Marie Skłodowska-Curie ซึ่งได้รับรางวัลในสาขาฟิสิกส์ในปี 1903 เธอยังเป็นผู้หญิงคนเดียวที่ได้รับรางวัลโนเบลหลายรางวัล (ในปี 1911 ในสาขาเคมี)
มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่แปลกประหลาด พวกเขามีค่าอะไร
จากฉัน.
เรียนสาว ๆ ฉันได้นำเสนอบทความที่ตีพิมพ์ในนิตยสาร Maxim เมื่อเดือนที่แล้ว ฉันใส่ชื่อบทความในชื่อโพสต์
ที่นี่ คุณควรใส่คำเตือนทริกเกอร์หรือข้อจำกัดความรับผิดชอบหรือบางอย่าง
บทความนี้เกี่ยวกับสตรีนิยมจาก ชายนิตยสาร.
บทความนี้มีมุกตลกเกี่ยวกับผู้หญิง การลดค่าเงิน การแบ่งผู้หญิงออกเป็นสตรีนิยมที่ถูกและผิด และอีกมากมายที่สวยงามไม่แพ้กัน
แต่ ... อย่างไรก็ตาม ฉันเห็นแนวโน้มเชิงบวกบางอย่าง บางทีในนิตยสารเคลือบเงาของผู้ชาย พวกเขาตีพิมพ์บทความเกี่ยวกับสตรีนิยมสองฉบับ (!) และพวกเขาไม่ได้บิดเบือนความจริงว่าสิ่งต่าง ๆ ในปัจจุบันเป็นอย่างไรและเป็นอย่างไร
มีข้อความและรูปภาพจำนวนมากอยู่ใต้การตัด ขอแสดงความนับถือ เนื่องจากตอนนี้เป็นแฟชั่นที่จะพูดตอนเย็น / วันศุกร์ longread
แม้จะฟังดูเป็นเรื่องปลุกปั่นสักเพียงใด บางสิ่งก็ยังเขียนด้วยไหวพริบ เป็นเรื่องน่าเสียดายที่ไม่ค่อยมีใครพูดถึงสตรีนิยมมากนัก บทความส่วนใหญ่เป็นการแบ่งประเภทสตรีตามระดับสตรีนิยมและรูปภาพ ดีดี.
บางทีคุณอาจได้พบกับสตรีนิยมในฝันร้ายแล้ว แต่ไม่เข้าใจว่าพวกเขาคืออะไร โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับคุณ เราได้แบ่งผู้หญิงทั้งหมดของประเทศตามระดับของการปลดปล่อย และเราจะบอกคุณด้วยว่าอันไหนจะง่ายกว่า (หรือยากกว่า) ที่จะอยู่ด้วย
ข้อความ: Ilya Kirdanov
ภาพประกอบ: Stepan Gilev
พวกเราส่วนใหญ่ระวังคำว่า "สตรีนิยม" เรารู้ว่าสตรีนิยมเรียกร้องให้ผู้หญิงไม่แต่งหน้า ไม่โกนขนขา และไม่พยายามทำให้ผู้ชายพอใจ ซึ่งไม่สามารถทำให้เสียอารมณ์ได้ นอกจากนี้ สตรีนิยมประท้วงต่อต้านบางสิ่งบางอย่างตลอดเวลา รวมทั้งต่อต้านสิ่งที่เรามีทัศนคติที่ดีต่อ ตัวอย่างเช่น การเปลื้องผ้า อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ทุกสิ่งในขบวนการเรียกร้องสิทธิสตรีจะน่าเศร้านัก ในทางกลับกัน ข้อเรียกร้องบางอย่างของพวกเขาก็ค่อนข้างสมเหตุสมผลและมีประโยชน์ในท้ายที่สุด แม้ในมุมมองของผู้ชายก็ตาม เราได้รวบรวมรายชื่อประเภทสตรีตามระดับของสตรีนิยมในความเชื่อของพวกเขา และพบว่าสตรีนิยมจำนวนมากนั้นไม่ดี แต่ถ้าสตรีมีน้อยเกินไปก็ไม่ดีเช่นกัน
เกร็ดประวัติศาสตร์
ในตอนแรกมีซัฟฟราเจ็ตต์ ตลอดศตวรรษที่ 19 พวกเขาขอคะแนนเสียงสำหรับผู้หญิง และเมื่อสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่หนึ่งในประเทศแถบยุโรปส่วนใหญ่ สิทธิพลเมือง เศรษฐกิจ และการเมืองของผู้ชายและผู้หญิงก็เท่าเทียมกัน ผู้หญิงได้หยุดถูกมองว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่ด้อยกว่าทางสังคมที่ต้องการการดูแลเหมือนเด็กและคนบ้าอย่างเป็นทางการ นอกจากนี้ มนุษยชาติเพิ่งเริ่มทดลองกับการคุมกำเนิดแบบต่างๆ และผู้หญิงที่เป็นอิสระจากความจำเป็นในการคลอดบุตร 10-12 คน (บวกกับการแท้ง 3-4 ครั้ง) เริ่มมีส่วนร่วมอย่างจริงจังในการผลิต วิทยาศาสตร์ และการเมือง
ตั้งแต่ยุค 60 ของศตวรรษที่ XX การเคลื่อนไหวของสตรีที่เรียกว่า "สตรีนิยม" ได้รับกระแสตอบรับที่สองซึ่งเราจะพูดถึงในตอนนี้ ละทิ้งประเทศอิสลามและแอฟริกาอื่นๆ ที่ยังคงมีชีวิตตามปฏิทินของตนเอง แล้วมองดูโลกที่เรียกว่าอารยะ
โลกที่มีอารยะธรรมซึ่งประสบกับอัตราการเกิดที่เฟื่องฟูและความหนาแน่นของประชากรเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ได้พยายามมาเป็นเวลาครึ่งศตวรรษในการแก้ปัญหาสำคัญ - เพื่อส่งแม่บ้านไปทำกิจกรรมที่เป็นประโยชน์ต่อสังคม แม้แต่ในอเมริกา ซึ่งเป็นฐานที่มั่นของสตรีนิยม ผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว 1 ใน 4 ใช้ชีวิตขัดลิ้นชักและแกะสลักใบหน้าบนขนมปังปิ้งในอาหารเช้าสำหรับเด็ก ในขณะที่ไม่ค่อยมีลูกมากกว่าสองคนและใช้บริการของระบบการศึกษาสากลอย่างแข็งขัน ซึ่งรวมถึง ก่อนวัยเรียน นั่นคือ คนส่วนใหญ่ที่มีสุขภาพดี อันที่จริง ถูกกีดกันจากงานสังคมสงเคราะห์ที่สร้างสรรค์เพียงเพราะเหมารวมว่าที่ของผู้หญิงอยู่ในบ้าน
สู้เพื่ออะไร...
แล้วสตรีนิยมก็เข้ามาช่วยเหลือ พวกเขาเข้าร่วมการต่อสู้เพื่อดึงหญิงสาวออกจากรังของครอบครัวโดยเชื่ออย่างจริงใจว่าพวกเขากำลังต่อสู้เพื่อความสุขของมนุษยชาติครึ่งหนึ่งที่ถูกกดขี่เพื่อต่อต้านสถาบันรัฐบาลเฉื่อยชา และสถาบันเหล่านี้รอของขวัญที่ดีกว่านี้ไม่ไหวแล้ว จัดหาผู้หญิงที่ลาคลอดโดยค่าใช้จ่ายของผู้เสียภาษีจัดสรรสถานที่สำหรับเด็กในโรงเรียนอนุบาลและส่งแม่ไปโบกมือในนามของความยุติธรรมทางเพศ - ใช่นี่เป็นความฝัน! และผู้หญิงทำสิ่งนี้ด้วยตัวเองแทนที่จะนั่งอยู่ที่บ้านอย่างขุ่นเคืองกับคอร์เซ็ตและ crinolines ของพวกเขา! อุปทานแรงงานในตลาดเพิ่มขึ้น และที่ซึ่งสามีเท่านั้นเคยทำงาน ตอนนี้คู่สมรสทั้งสองจะไถ ประสิทธิภาพของสังคมเพิ่มขึ้นหลายเท่าตัว
อีกแง่มุมที่น่าสนใจคือเรื่องเพศ การต่อสู้ดิ้นรนของผู้คลั่งไคล้ศาสนามานานหลายศตวรรษเพื่อคุณธรรมของสตรีได้รับชัยชนะโดยสตรีนิยมด้วยการถ่มน้ำลายเพียงครั้งเดียว สิ่งเหล่านั้นสร้างแรงกดดันต่อผู้หญิง และสิ่งเหล่านี้เริ่มสร้างแรงกดดันต่อผู้ชาย โสเภณีเริ่มถูกทำลาย ลูกค้าปลูก ภาพอนาจารกำลังถูกข่มเหง ไม่ได้ต่อสู้ในนามของศีลธรรมปิตาธิปไตย แต่ในการปกป้องเพศหญิงจากการกลายเป็นวัตถุทางเพศ เกียรติของหญิงสาวได้รับการคุ้มครองโดยการเพิ่มอายุที่ยินยอม (ถ้าวันนี้ Poor Liza ได้พบกับ Erast ผู้ล่อลวงเขาจะต้องต่อสู้กับเธอด้วยประมวลกฎหมายอาญา) การประกวดความงามต่อต้านผู้คลั่งไคล้ศาสนา แต่ยอมจำนนภายใต้แรงกดดันของสตรีนิยม: "ความงามของผู้หญิงไม่ใช่สินค้า!" ภายใต้ข้ออ้างในการปกป้องสตรี พวกเขาจำกัดสิทธิที่จะได้รับความพึงพอใจด้วยการเกี้ยวพาราสีกับผู้บังคับบัญชา นั่นคือ การเคลื่อนไหวที่ถูกสร้างขึ้นเพื่อทำให้ผู้หญิงมีอิสระมากขึ้น ในปัจจุบัน ด้วยการแสดงออกอย่างสุดโต่ง ได้กีดกันพวกเขาจากเสรีภาพและข้อได้เปรียบแบบดั้งเดิมมากมาย คุณผู้หญิง คุณเองก็ต้องการมัน เราจ่ายบิลครึ่งหนึ่ง
ผู้หญิง 7 ประเภทตามระดับสตรีนิยม
การใช้มาตราส่วนสตรีในจินตนาการ เราสามารถแบ่งผู้หญิงทั้งหมดออกเป็นเจ็ดประเภท - ตามมุมมองของพวกเขาเกี่ยวกับตำแหน่งของพวกเขาในสังคม และแต่ละประเภทเหล่านี้ต้องการแนวทางของตนเอง
ปรมาจารย์
ระดับสตรีนิยม
0
ผู้ชายคือราชา พระเจ้า และเจ้านาย ส่วนแบ่งของผู้หญิง - เชื่อฟังและรับใช้ ทุกอย่างจะเป็นตามที่คุณต้องการ (อย่างน้อยก็ในคำพูด) ปรมาจารย์ยอมรับความอ่อนแอและความต่ำต้อยของเธอด้วยความเต็มใจเมื่อเปรียบเทียบกับคุณซึ่งเป็นมงกุฎแห่งธรรมชาติ เธอประณามผู้หญิงที่เย่อหยิ่ง มีการศึกษา ใฝ่หาอาชีพและมักจะทำให้ภาพลักษณ์ที่สดใสของภรรยาและแม่เป็นมลทินด้วยกิจกรรมที่ไม่เกี่ยวข้องทั้งหมด การทำอาหาร Borscht และการสาปแช่งตลอด 24 ชั่วโมง - นี่คือชะตากรรมของผู้หญิงที่ศักดิ์สิทธิ์และทุกสิ่งทุกอย่างมาจากความชั่วร้าย ปรมาจารย์ร้อยเปอร์เซ็นต์เป็นดอกไม้ที่หายากในละติจูดของเรา มันมักจะเติบโตบนดินที่ได้รับการปฏิสนธิอย่างดีจากศาสนาดั้งเดิม ผู้ชายที่เลือกผู้หญิงที่เป็นปิตาธิปไตยเป็นคู่ชีวิตของเขาควรจะแข็งแกร่งเหมือนม้าดื้อเหมือนลาและมีพลังเหมือนสุนัขจิ้งจอกเทอร์เรียเพราะเขาจะต้องพึ่งพาตัวเองเท่านั้นเพื่อนพันธมิตรและคู่หู จากปรมาจารย์ที่แท้จริงจะไม่ทำงาน สำหรับความคิดริเริ่ม กิจการและความรับผิดชอบ จากมุมมองของปิตาธิปไตย เป็นความชั่วร้ายที่ในธรรมชาติที่เป็นบาปของผู้หญิงจะต้องถูกกำจัดให้สิ้นซากในทุกวิถีทาง แทนที่ด้วยความสุภาพเรียบร้อยและการเชื่อฟัง ใช่ และเธอจะต้องดูแลลูกๆ เองด้วย เธอจะทำให้ลูกชายของเธอเสีย และเธอจะปิดปากลูกสาวของเธอ
เธอต้องการผู้ชายแบบไหน
ผู้ที่หลงใหลในการควบคุม ผู้พิทักษ์ และผู้พิทักษ์ บุคคลที่ไม่เพียงแค่แน่ใจว่าคำพูดในครอบครัวเป็นกฎหมายเท่านั้น แต่ยังสามารถเลือกคำเหล่านี้ได้เพื่อให้มีความหมายบางอย่างเป็นอย่างน้อย หากคุณพร้อมที่จะรับผิดชอบทุกอย่างที่เกิดขึ้นในครอบครัวและชีวิตของภรรยาคุณอย่างเต็มที่ หากคุณเชื่อว่าเงิน อาหาร เสื้อผ้า และผลประโยชน์อื่น ๆ ของอารยธรรมเป็นปัญหาของสามีเท่านั้น และธุรกิจของผู้หญิงคือการขี่คอของคุณอย่างสุภาพ รอสิ่งที่คุณจะให้ความบันเทิงและปรนเปรอเธอในวันนี้ ประเภทของปิตาธิปไตยก็คือ สร้างขึ้นเพื่อคุณ
เจ้าหญิง
ระดับสตรีนิยม
1
อนาคตที่มีความสุขกับชีวิตของเธอ 1/5
ยังเป็นสาวที่มีมุมมองแบบดั้งเดิมอย่างมาก ในระบบค่านิยมของเธอ ผู้ชายเป็นผู้ให้ประโยชน์และความสุขทุกรูปแบบ ในการรีดนมความสุขเหล่านี้จากผู้ชายที่โลภและดื้อรั้น ขากรรไกรบูลด็อกเป็นสิ่งจำเป็น ซึ่งเจ้าหญิงตัวจริงจะไม่ถูกกีดกันอย่างอ่อนโยน ไม่ เธอไม่มีทางต่อสู้เพื่อความเท่าเทียมกับผู้ชายหรอก ไร้สาระอะไร? แน่นอนว่าผู้ชายแข็งแกร่งกว่า ฉลาดกว่า และมีความสามารถมากกว่าในทุกด้าน และผู้หญิงต้องการเพียงเพื่อความสุขของผู้ชายเท่านั้น - มันไปโดยไม่พูด คุณเพียงแค่ต้องจ่ายเพื่อความสุข ผู้หญิงที่มีทัศนะของเจ้าหญิงสามารถเป็นได้ทั้งผู้หญิงที่ตรงไปตรงมาและเป็นภรรยาและแม่ที่มีคุณธรรมอย่างสมบูรณ์ แต่มีเพียงส่วนเดียวเท่านั้น: ผู้ชายต้องดูแลผู้หญิงและเลี้ยงดูเธอ ถ้าเขาทำไม่ดีเขาจะต้องถูกตัดออก ถ้ามันไม่ช่วย - เตะ ถ้าแม้หลังจากเตะแล้วมันไม่ดีขึ้น คุณต้องมองหาลูกอื่น และจะทำอย่างไร? นี่คือไม้กางเขนหญิง เจ้าหญิงมักจะไม่ปิดตัวเองในโลกที่แสนสบายในบ้านของพวกเขา พวกเขาดำเนินชีวิตทางสังคมต่อไปในการแต่งงาน เนื่องจากพวกเขาต้องการความชื่นชมจากผู้ชายตลอดเวลา เช่นเดียวกับผู้สมัครสองคนสำหรับตำแหน่งของคุณ หากคุณเริ่มโจมตีกะทันหัน และลงมือทำ
เธอต้องการผู้ชายแบบไหน
ด้วยกระเป๋าเงินใบใหญ่และอนาคตที่สดใส ก็ใจดี ใจดี และเอาใจใส่ พร้อมจะดูแลผู้หญิงอย่างเด็กที่มีเสน่ห์ มีเหตุผลที่ดีอยู่ที่นี่: สัญญาถือว่าคุณใช้วัสดุทั้งหมดและปัญหาในชีวิตประจำวันส่วนใหญ่คุณรู้สึกเหมือนคนหาเลี้ยงครอบครัวและผู้หารายได้และในทางกลับกันคุณจะได้มีเพศสัมพันธ์สังคมที่น่ารื่นรมย์บ้านที่อบอุ่นเด็ก ๆ (ขีดเส้นใต้ ตามความจำเป็น)
เลดี้โซเวียติคัส
ระดับสตรีนิยม
2
อนาคตที่มีความสุขกับชีวิตของเธอ 4/5
ผู้หญิงประเภทนี้ไม่เพียงพบในพื้นที่หลังโซเวียตเท่านั้น แต่ยังพบว่ามีสมาธิในระดับสูงอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน ในขั้นต้น ผู้หญิงเหล่านี้มีมุมมองปิตาธิปไตยแบบดั้งเดิมเกี่ยวกับบทบาทของผู้หญิงในสังคม แต่พวกเขาถูกบังคับให้ดำเนินชีวิตที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ในสหภาพโซเวียต "ปรสิต" ที่ยังไม่แต่งงานอาจต้องติดคุก และเงินเดือนของสามีมักจะไม่เพียงพอสำหรับครอบครัว ดังนั้นผู้หญิงจึงต้องทำงาน: นอนหงาย สร้างจรวด และเอาชนะโควตาในคณะกรรมการเขต บ่อยครั้งที่พวกเขาประสบความสำเร็จอย่างมากในสาขาของตน แต่เมื่อกลับบ้านและถอดชุดนักบินอวกาศออก พวกเขาพยายามสั่นสะเทือนพร้อมๆ กันกับความคิดที่แน่นแฟ้นว่าความสุขที่แท้จริงของผู้หญิงคืออะไร - นำเกี๊ยวไปให้ที่รักในผ้ากันเปื้อนลายปักและทั้งหมด นั่น. เพราะหากไม่มีสามีและลูก พวกเขาไม่เห็นจุดสำคัญในชีวิตและค่อนข้างเห็นอกเห็นใจดาราที่กำลังอาบแดดอยู่ในวิลล่า Canarian ของเธอ หากคำบรรยายใต้ภาพนิตยสารระบุว่าดาวยังไม่แต่งงานเมื่ออายุ 28 ปี เป็นผลให้สุภาพสตรี sovieticus ไถตัวเองในสองด้านอย่างแท้จริง - งานและครอบครัวไม่ลืมที่จะถอนเล็บและเคลือบเงาคิ้วขณะวิ่ง ไม่น่าแปลกใจที่เมื่ออยู่ใกล้กับแหล่งพลังงานนี้ตลอดเวลา ผู้ชายมักจะเริ่มรู้สึกเหมือนเป็นผู้เล่นอิสระ ได้รับการปกป้องอย่างปลอดภัยจากการทำงานที่ "ไม่ใช่ผู้ชาย" รอบ ๆ บ้าน เลิกเลี้ยงลูก และคุ้นเคยมากกว่าหัวหน้าครอบครัว ผู้ชายจึงละทิ้งการควบคุมของรัฐบาล เลดี้โซวิทิคัสซึ่งตระหนักถึงหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ที่สำคัญของ "ชายในบ้าน" อย่างเป็นทางการสำหรับผู้ชาย มักจะตัดสินใจทุกอย่างเพื่อตัวเอง รวมถึงกางเกงในที่ "ผู้ชาย" ควรใส่ในเช้าวันนี้ และเงินที่เขาสามารถใช้จ่ายเบียร์กับโทลยานิชได้
เธอต้องการผู้ชายแบบไหน
ผู้หญิงประเภทนี้มักจะแต่งงานกับคนแรกที่พวกเขาพบซึ่งจะทำการขอแต่งงาน: พวกเขามีแบบแผนของสหภาพโซเวียตที่เหนียวแน่นที่พัฒนาขึ้นมาก "มีผู้ชายไม่เพียงพอสำหรับทุกคน จงเอาสิ่งที่พวกเขาให้โดยเร็วที่สุด" (หลังจากการหย่าร้าง , พวกเขาแต่งงานกับคนที่สองที่พวกเขาพบกับความแข็งแกร่งเดียวกัน) , และคนที่สาม). แต่เพื่อรักษาความสงบสุขในครอบครัวกับเธอ ชายผู้โดดเด่นด้วยความพอใจในชีวิตประจำวัน ไม่เข้า “เรื่องของผู้หญิง” และรู้วิธีแสดงความพึงพอใจอย่างเต็มที่กับสิ่งที่เกิดขึ้นด้วยความเต็มใจและกระตือรือร้น เพราะเป็นบ่อย คำชมเชยที่เป็นเชื้อเพลิงหลักสำหรับผู้หญิงประเภทนี้ หากไม่มีพวกเขา ทุกสิ่งทุกอย่างก็หมดความหมายไป
สมดุล
ระดับสตรีนิยม
3
อนาคตที่มีความสุขกับชีวิตของเธอ 5/5
ผู้หญิงคนนี้เชื่อว่าในโลกที่มีอารยะธรรม ชายและหญิงมีความเท่าเทียมกันในทุกสิ่ง แต่ในขณะเดียวกันเธอก็เห็นโบนัสในการเป็นเพศหญิง เธอเข้าใจดีว่าสังคมมักปฏิบัติต่อเธออย่างประชดประชัน และการดูถูกเหยียดหยามนี้ทำให้เธอพอใจ เธอจะพยายามศึกษาหาความรู้และประกอบอาชีพที่ดี เธอชอบในความเป็นอิสระของเธอ เธอสามารถเสนอให้คุณแยกบิลในร้านอาหารได้ แต่เธอจะไม่สนใจเก้าอี้ที่ดึงขึ้นหรือเสื้อคลุมที่เสิร์ฟ เธอไม่ได้มองหาผู้ให้บริการและผู้พิทักษ์ ดังนั้นเธอจึงมักเริ่มมีความสัมพันธ์กับคนสวยในวัยเดียวกับเธอ ไม่รู้สึกเขินอายกับความจริงที่ว่าในกระเป๋าของเขา มีเพียงเงินที่แม่ของเธอให้สำหรับบัตรเดินทางเท่านั้น แต่แล้วอีกครั้ง เธอจะไม่อารมณ์เสียเลย ถ้าคุณกลายเป็นเจ้าชายปลอมตัว พร้อมที่จะมอบสร้อยคอมุกให้เธอและจ่ายค่าเดินทางสำหรับสองคน หากเธอต้องรับมือกับความหยาบคายของผู้ชายหรือที่แย่กว่านั้นคือความรุนแรง เธอไม่โทษเพศชายทั้งหมดสำหรับเรื่องนี้ โดยอ้างว่าเป็นวายร้ายคนหนึ่ง เธออาจพบว่าเรื่องตลกเกี่ยวกับผู้หญิงเป็นเรื่องตลก เพราะเธอไม่เคยรู้สึกถูกกดขี่หรือต่ำต้อยเลยจริงๆ
เธอต้องการผู้ชายแบบไหน
ที่ชื่นชอบ. เธอไม่เห็นคุณเป็นผู้ซื้อความงามและความเยาว์วัยของเธอ เธอไม่ถูกกดดันจากแบบแผนเก่า “สาวโสดคือคนขี้แพ้” เธอไม่กลัวที่จะเป็นสาวใช้หรือแม่เลี้ยงเดี่ยว ดังนั้น เมื่อเลือก คู่ชีวิตเธอถูกชี้นำโดยเกณฑ์ "ฉันรักเขาจึงอยากอยู่เคียงข้างเขา" แน่นอน อะไรก็ตามที่เกิดขึ้นในชีวิต แต่ความสำคัญดังกล่าวมักจะกลายเป็นการประสานที่แข็งแกร่งสำหรับรากฐานของความสัมพันธ์ในอนาคต แต่เธอไม่น่าจะทนต่อการควบคุมตัวเองที่เพิ่มขึ้น - สำหรับผู้ที่ชอบสั่งและกำจัดประเภทนี้ไม่เหมาะ
ทำเอง
ระดับสตรีนิยม
4
อนาคตเพื่อชีวิตที่มีความสุขกับเธอ 2/5
ผู้หญิงที่เข้มแข็งและเป็นอิสระที่ประสบความสำเร็จในชีวิตมากมาย มีรายได้ที่ดีและมักจะเป็นเจ้านาย เธอพึ่งพาตัวเองเท่านั้นไม่ยอมให้มีการควบคุมโดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนของผู้ชายดังนั้นเธอจึงมักจะหยิบสิ่งที่นุ่มฟูและเชื่อฟังซึ่งพร้อมที่จะสวมรองเท้าแตะสำหรับเธอ แต่ไม่เหมาะกับสิ่งใดอีกต่อไป ในอุดมคติสำหรับเธอนี้ เธอรู้สึกสบายอย่างไม่มีขอบเขต และเธอมักจะมีสติปัญญาเพียงพอเพื่อให้สามีที่ติดอยู่กับเธอได้มีความสุขเงียบๆ ในรูปแบบของเงินค่าขนม ชีวิตที่เงียบสงบ การดูแลเอาใจใส่และรองเท้าบู๊ตที่ชาญฉลาด ไม่ว่าคู่รักจะดูตลกจากภายนอกแค่ไหน เราต้องเข้าใจว่ามีข้อตกลงที่เหมาะสมกับทั้งสองฝ่ายมากที่สุด ผู้ชายประเภทอื่นรู้สึกมีความสุขน้อยลงในสังคมของเธอ: เธอจะทำลายความเป็นอิสระและความเคารพตนเองของพวกเขาโดยอัตโนมัติ หากเธอเจอคนบ้าบิ่น นิสัยและความสามารถเท่ากัน ทั้งคู่จะต้องเสียใจในไม่ช้า ด้วยเหตุนี้เองที่ทำเองจึงไม่สนใจสตรีนิยมในอุดมคติเนื่องจากปัญหานี้อยู่ไกลจากมันอย่างมหันต์ ในทางกลับกัน เธอมักจะเล่นเกม "คุณเป็นผู้ชาย - คุณเป็นคนตัดสินใจ" และ "สงสารฉันที่น่าสงสารและทำอะไรไม่ถูก" และได้ฟังเรื่องราวเกี่ยวกับผู้หญิงที่ถูกกดขี่และผู้หญิงที่ตกเป็นเหยื่อของความรุนแรง เธอคิดลึกๆ ว่าเหยื่อส่วนใหญ่เป็นคนโง่เง่าไร้สมองที่ไม่รู้ว่าจะจัดการกับปัญหาของพวกเขาอย่างไร
เธอต้องการผู้ชายแบบไหน
อ่อนน้อมถ่อมตนในทุกสิ่งที่เห็นด้วยกับความคิดเห็นของเธอและสามารถแสดงความชื่นชมอย่างลึกซึ้งต่อความงามความฉลาดและความสามารถของเธอ
เฟมินิสต์
ระดับสตรีนิยม
5
อนาคตที่มีความสุขกับชีวิตของเธอ 3/5
ผู้หญิงคนนี้เชื่ออย่างจริงใจว่าผู้หญิงเป็นเพศที่อ่อนแอและถูกกดขี่ ทาสผิวขาวของนายชาย และถึงเวลาต้องปฏิวัติ เธอสื่อสารกับผู้หญิงที่มีความคิดเหมือนๆ กัน รวบรวมหลักฐานของความอยุติธรรมของโลกนี้ และถือว่าผู้ชายคนใดอาจเป็นผู้รุกรานและเป็นปฏิปักษ์ จนกว่าเขาจะพิสูจน์เป็นอย่างอื่น ชุมชนสตรีนิยมทั่วโลกมีขนาดค่อนข้างใหญ่และมีอิทธิพล ดังนั้นในหลายประเทศพวกเขาจึงได้เริ่มประทับตรากฎหมายอย่างหนาแน่นตามคำร้องขอของพวกเขา กฎหมายเหล่านี้บางกฎหมายค่อนข้างสมเหตุสมผล (เช่น การเพิ่มอายุการสมรส การขจัดการแบ่งแยกเพศ การช่วยเหลือผู้เสียหายจากความรุนแรง เสรีภาพในการสืบพันธุ์ของสตรี) และบางกฎหมายก็สร้างความงงงวย (เช่น ข้อกำหนดสำหรับผลัดกันแก้ไขเรื่องเพศ-การเมืองในเอกสารและสื่อ , การห้ามวรรณกรรมลัทธิคลั่งไคล้เช่น "สโนว์ไวท์" ในโรงเรียน* และเรื่องไร้สาระเช่นนี้) โดยทั่วไป การสื่อสารกับสตรีนิยมเป็นงานที่น่าเบื่อหน่าย เนื่องจากเป็นเรื่องง่ายมากที่จะทำให้เธอขุ่นเคืองด้วยวลีสุ่มที่อาจมองว่าเป็นการกีดกันทางเพศของผู้ชาย แม้ว่าคุณจะไม่ได้หมายความอย่างนั้นก็ตาม ในทางกลับกัน นักสตรีนิยมส่วนใหญ่ตั้งเป้าที่จะเป็นหุ้นส่วนที่เท่าเทียมกับผู้ชาย พวกเขาจะไม่คิดว่าคุณเป็นกระเป๋าเงินใบใหญ่ที่ไม่น่าสนใจ ขึ้นอยู่กับความบังเอิญของมุมมองและตัวละคร การอยู่ร่วมกับสตรีนิยมนั้นค่อนข้างมีความสุข
เธอต้องการผู้ชายแบบไหน
อย่างน้อยก็พร้อมที่จะสนับสนุนความคิดเห็นสตรีนิยมของเธอและยังไม่รังเกียจครอบครัวเพราะจากนี้ไปเขาจะทำความสะอาดและทำอาหารอย่างเคร่งครัด นอกจากนี้ คุณจะต้องดูสุนทรพจน์ของคุณอย่างระมัดระวัง เนื่องจากสตรีนิยมตัวจริงมักขี้งกและสามารถเห็นการกีดกันทางเพศได้แม้ในจุดและวลี Rorschach เช่น "ฤดูร้อนของอินเดียช่างยาวนานจริงๆ ปีนี้!"
- หมายเหตุ Phacochoerus "เป็น Funtik:
“ภาพหญิงสาวทำความสะอาดเล้าหมูตามชายขี้เหร่ทั้งเจ็ดและร้องเพลงสนุกสนานเกี่ยวกับเรื่องนี้ อย่างที่คุณเข้าใจ ไม่เคยเข้าใกล้หัวใจสตรีนิยมมาก่อน”
Radfem
ระดับสตรีนิยม
6
อนาคตที่มีความสุขกับเธอ 0/5
และนี่คือสิ่งที่คุณควรหลีกเลี่ยง อย่างไรก็ตาม คุณมักจะไม่ได้รับอนุญาต สตรีนิยมหัวรุนแรงคือผู้หญิงที่ไม่ชอบผู้ชายอย่างจริงใจและกระตือรือร้น แม้ว่าจะอ้างเป็นอย่างอื่นก็ตาม มีเลสเบี้ยนจำนวนมากในหมู่พวกเขามี แต่ก็มีเลสเบี้ยนตามประเพณี - อย่างไรก็ตามพวกเขาไม่มีน้ำใจต่อเรามากกว่านี้ หากสตรีนิยมธรรมดาเรียกร้องความเท่าเทียมทางเพศ นักสตรีนิยมหัวรุนแรงยืนยันว่าเพศชายจะต้องถูกเพิกถอนสิทธิ์อย่างรุนแรง - ด้วยเหตุผลว่าเราได้กดขี่สตรีมาหลายพันปีแล้วและยังคงให้พวกเธออยู่ในตำแหน่งผู้รับใช้ และสถานการณ์สามารถแก้ไขได้โดยการแนะนำข้อ จำกัด ที่รุนแรงสำหรับผู้ชายและสิทธิพิเศษมากมายสำหรับผู้หญิง ผู้หญิงไม่กี่คนในองค์กรขนาดใหญ่? แนะนำกฎหมายห้ามบริษัทมีกรรมการหญิงน้อยกว่า 40% ในรัฐ * ผู้หญิงลังเลที่จะเป็นโปรแกรมเมอร์หรือไม่? ยอมรับผู้สมัครโดยไม่ต้องสอบ น่าสนใจ ข้อกำหนดหลายประการของ radfems เกือบจะตรงกับข้อกำหนดของสังคมปิตาธิปไตยและศาสนาส่วนใหญ่ ทั้งสองคนต่อต้านการค้าประเวณีอย่างเด็ดขาด (อย่างไรก็ตาม Radfem เรียกร้องให้เฉพาะลูกค้าของโสเภณีเท่านั้นที่ถูกคุมขัง - เป็นคนที่ "ข่มขืนผู้หญิงด้วยความช่วยเหลือทางเศรษฐกิจ") ทั้งสองเชื่อว่าผู้ชายควรถูกห้ามไม่ให้เป็นสูตินรีแพทย์และพูดเป็นสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม ทั้งสองเชื่อว่าผู้หญิงไม่ควรใส่กระโปรงสั้นและรองเท้าส้นสูง เพราะสิ่งนี้ทำให้คนแปลกหน้าตื่นเต้น (การตีความ Radfem: ภาพนี้กำหนดโดยสังคมทำให้ผู้หญิงเสียสุขภาพด้วยการเดินไปมาในเสื้อผ้าที่ไม่สบายและรองเท้าที่ไม่ปลอดภัย) ทั้งคู่เกลียด MAXIM (“เอาเปรียบเพศหญิงเพื่อผลประโยชน์ทางการเงิน”) และความคิดที่แสดงเป็นระยะ ๆ ในฟอรัมของพวกเขาดูเหมือนจะไม่ใช่เรื่องตลก - ในสังคมอุดมคติผู้ชายทุกคนจะถูกตัดตอนเป็นวัยรุ่นหลังจากรับเมล็ดพันธุ์จากพวกเขาแล้วส่งพวกเขาไปที่การจอง ก่อนที่คุณจะขุ่นเคือง ลองนึกถึงความจริงที่ว่าแรดเฟมมีอยู่ในนรก ที่ซึ่งพวกเขาถูกห้อมล้อมด้วยเจ้าของทาสผู้ข่มขืน ที่ซึ่งสังคมดูหมิ่นผู้หญิง ซึ่งคนบ้ากามในอนาคตกำลังสุกงอมอยู่ในเด็กน้อยทุกคนที่เล่นอยู่ในแซนด์บ็อกซ์ โลกของพวกเขาโหดร้ายและไม่ยุติธรรมสำหรับพวกเขา และพวกเขาก็ตอบแทนด้วยความเมตตา
เธอต้องการผู้ชายแบบไหน
Masochist ที่มีแนวโน้มฆ่าตัวตาย อย่าลืมว่าสตรีนิยมหัวรุนแรงบางคนสนับสนุนแนวคิดเรื่องแอนโดรไซด์อย่างแข็งขัน - การทำลายล้างของมนุษย์ทั่วโลก
* - หมายเหตุ Phacochoerus "a Funtik:
“ไม่ นี่ไม่ใช่จินตนาการ ตัวอย่างเช่น ในปี 2008 นอร์เวย์ ได้ออกกฎหมายที่กำหนดให้ผู้หญิงอย่างน้อย 40% ต้องอยู่ในคณะกรรมการของบริษัทร่วมทุนทุกแห่ง มิฉะนั้นบริษัทจะปิด"
เฟมแฟคส์
78% ของทรัพย์สินทั้งหมดและเงินทั้งหมดในโลกเป็นของผู้ชาย ใน 100 คนที่รวยที่สุดในโลก มีเพียงแปดคนเท่านั้นที่เป็นผู้หญิง
ตามรายงานธุรกิจระหว่างประเทศ ประเทศที่มีผู้หญิงในตำแหน่งผู้นำมากที่สุดคือรัสเซีย 46% ของตำแหน่งผู้นำทั้งหมดที่นี่ถูกครอบครองโดยผู้หญิง จริงอยู่ยิ่งเก้าอี้สูงเท่าไร เปอร์เซ็นต์นี้ยิ่งต่ำลงเท่านั้น
สำหรับผู้หญิงทุกๆ 14 คนที่ถูกผู้ชายฆ่า จะมีผู้ชายเพียงคนเดียวที่ถูกผู้หญิงฆ่า
ผู้หญิงก่ออาชญากรรมน้อยกว่าผู้ชาย 10 เท่า อาชญากรรมประเภทเดียวที่ผู้หญิงกระทำมากกว่าผู้ชายคือการขโมยของในร้าน: 75%
มีเพียง 6 ประเทศเท่านั้นที่ผู้หญิงยังคงถูกลิดรอนสิทธิเลือกตั้ง ได้แก่ บาห์เรน บรูไน คูเวต โอมาน กาตาร์ ซาอุดีอาระเบีย
ภาษาสตรีนิยม
เป็นเรื่องปกติที่นักสตรีนิยมที่พูดภาษารัสเซียจะระบุเพศของบุคคลในนามของอาชีพอาชีพของเขา แม้ในกรณีที่ภาษารัสเซียไม่ได้ออกแบบมาสำหรับสิ่งนี้ นี่คือที่มาของ “ผู้เขียน ผู้ดูแลระบบ นักบัญชี ผู้อำนวยการ ช่างประปา และแพทย์” Femcommunity วางแผนที่จะเผยแพร่แนวปฏิบัตินี้และทำให้เป็นเอกสารบังคับสำหรับเอกสารทางการ