Kostum primitiv. Informacion i pergjithshem

Çfarë dinë njerëzit për njeriun primitiv? Në fakt, jo pak. Dihet se ai jetonte në shpella, gjuante mamuthë, përdorte një shkop si armë dhe vishej me lëkurën e kafshëve të ngordhura.

Duke pasur edhe njohuri të tilla fragmentare për njerëzit e parë, ju mund të bëni një kostum të shkëlqyer të një njeriu primitiv me duart tuaja. Për një fëmijë në një kopsht fëmijësh, për një festë, për një shfaqje në shkollë ose një shfaqje në teatër - veshja do t'i përshtatet çdo ngjarje tematike.

Pjesë të kostumit

Si të bëni një kostum primitiv njeriu? Para se të filloni të montoni veshjen, duhet të vendosni se nga do të përbëhet kostumi.

Rrobat e tyre ishin të pakomplikuara - lëkura të grisura me skaje të pabarabarta, të fshira përafërsisht me copa lëkure ose vena, ose të ngjeshura me fije lëkure. Ata zëvendësuan edhe pizhamet, edhe “veshjet e biznesit”, edhe kostumin e mbrëmjes. Për një stinë shumë të ftohtë, mund të ruhej një lëkurë tjetër, e cila përdorej si mantel ose pelerinë.

Bizhuteritë ishin të njëjta për të gjithë - kockat e kafshëve që lidheshin me flokë ose lidheshin në një fije si rruaza. Kockat mund të dekorojnë rripin.

Fasha në parakrahë dhe në pjesën e poshtme të këmbëve u përdorën si aksesorë shtesë.

Atributi më i rëndësishëm është një klub. E kishin si femrat ashtu edhe meshkujt. Dallimi ishte vetëm në madhësinë e armës - burrat, si përfaqësues më të fortë të fisit, mbështeteshin në një shkop më shumë se gratë. Rrjedhimisht, kostumi i një burri primitiv për një djalë dhe për një vajzë është bërë në të njëjtën mënyrë, vetëm klubi do të jetë i madhësive të ndryshme.

Flokët janë pjesa e fundit e veshjes. Sapuni dhe shampo nuk ishin ende të njohura për paraardhësit tanë, përkatësisht, modeli i flokëve në kokë ishte nga distanca i ngjashëm me një stil të pastër modern. Për të krijuar një imazh të plotë, do t'ju duhet një parukë.

Pra, kostumi do të përbëhet nga:

veshje bazë;
pelerina;
rripa dhe bizhuteri;
klube;
paruke;
fasha.

Veshje bazë

Paraardhësit tanë të veshur me lëkurën e kafshëve të kapur. Prandaj, ngjyrat duhet të përputhen dhe të jenë të ngjashme me lëkurën ose gëzofin natyral. Për këtë qëllim, pëlhura e çdo cilësie është e përshtatshme. Ngjyra është kafe, leopardi ose brindle. Ju nuk duhet të zgjidhni pëlhura me shkëlqim, ato nuk janë shumë të përshtatshme për këtë qëllim. Por ndjerë, velour, kamoshi artificial - kjo është ajo.

Modelet mund të ndryshojnë. Mundësia më e thjeshtë është dredha-dredha me një nyjë në një shpatull.

Do të duhen rreth 1.5 pëlhura për të punuar.

Materiali paloset në gjysmë, fitohet një drejtkëndësh. Në anën ku është palosja, është konturuar mesi. Mund ta bëni me sy; kostumi nuk duhet të jetë i përsosur dhe simetrik: njerëzit primitivë ishin larg modës së lartë. Gjithashtu, mesi ndodhet përgjatë anës së gjatë të drejtkëndëshit. Pikat janë të lidhura me njëra-tjetrën, dhe pëlhura është prerë. Rezulton se një trekëndësh ishte prerë nga një drejtkëndësh i madh.

Aty ku pëlhura në dele mbeti e lidhur, do të ketë një shpatull. Ana që është bërë e shkurtër duhet të qepet me një fije klasike me gjilpërë. Dhe mund të jeni origjinal duke lidhur pjesë të veshjes me qepje të trashë. Për opsionin e dytë, duhet të bëni vrima në pëlhurë në të dy anët me gërshërë gozhdë, dhe më pas t'i lidhni gjysmat së bashku me një fije thurjeje të një ngjyre të përshtatshme ose një kordon të hollë. Mund ta bëni në mënyrë tërthore - si lidhëse në atlete, ose mund ta kaloni nëpër secilën vrimë. Cila mënyrë për të zgjedhur - varet vetëm nga imagjinata e mjeshtrit.

Opsion i lehtë

Opsioni i dytë është më i lehtë. Në një copë pëlhure të palosur në gjysmë, një vrimë për kokën pritet në mes nga ana e palosjes. Nuk keni nevojë të qepni asgjë: rrobat janë të lidhura me brez - dhe kaq. Kostumi i bërë vetë i një burri primitiv për një djalë mund të konsiderohet pothuajse gati!

Epo, një opsion për njerëzit e shpellave verore është një këllëf. Një copë pëlhure pritet në shirita me gjerësi të ndryshme. Rripi kryesor, i barabartë me perimetrin e ijeve, vepron si bazë, pjesa tjetër e flapave janë varur në të.

Kepi

Kepi është bërë nga e njëjta pëlhurë si pjesa kryesore. Por ju mund të zgjidhni çdo cilësi tjetër, materiali i dendur është më i miri.

Për pelerinën, mund të bëni vrima në pjesën e sipërme të pëlhurës, kaloni një kordon përmes tyre dhe përdorni një kordon për ta lidhur rreth qafës. Një opsion më i lehtë është të lidhni dy skajet e pelerinës në një nyjë dhe ta hidhni mbi kokë.

Rrip dhe dekorime

Kostumi i një njeriu primitiv është zbukuruar me materiale natyrore - kocka dhe fasha.

Për të bërë fasha për krahët dhe këmbët, duhet të prisni 4 shirita pëlhure, 2 prej të cilave janë të barabarta me perimetrin e parakrahut mbi bërryl, dhe 2 të tjerë janë të barabartë me perimetrin e këmbës poshtë gjurit.

Shiritat varen në shirita pëlhure sipas të njëjtit parim si për një zbukurim të tillë është i lidhur me një nyjë pikërisht në krah ose këmbë.

Kostumi i një njeriu primitiv është zbukuruar me kocka. Ju lehtë mund t'i bëni ato vetë nga balta polimer. Gjithashtu, aksesorë të ngjashëm shiten në dyqanet e punimeve të gjilpërave - rruaza në formën e kockave, dhëmbët janë të lehtë për t'u lidhur në një fije dhe të përshtatshme për t'u përdorur.

Fangët ose kockat e kafshëve janë bërë nga balta e bardhë polimer, e gatuar më parë në duar. Pas trajtimit të nxehtësisë (prodhuesit shkruajnë rregullat për të punuar me argjilë në pako), bëhen vrima në secilën bosh, pastaj pjesët që rezultojnë janë të lidhura në një fije ose rrip lëkure. Dekorime të tilla mund të vihen edhe në skajet e shiritave nga të cilët është bërë këllëfi për duart dhe këmbët.

Njeriu i shpellave shpesh përshkruhet me një kockë në flokë. Për të bërë një stoli të tillë për një djalë, do t'ju duhet të grumbulloni një rreth flokësh dhe një armë me zam ose një fije të gjatë. Një pikë zam aplikohet në unazë dhe ngjitet një kockë e madhe. Dhe me një fije, ky aksesor thjesht mund të lidhet fort. Një kockë e lidhur direkt në flokë do të duket më së miri, por kjo do të kërkojë aftësi, pasi djemtë zakonisht kanë flokë të shkurtër.

Parukë

Veshja e një njeriu primitiv plotëson veshjen e kokës. Mënyra më e lehtë për të blerë një paruke me flokë të ngatërruar është në një dyqan të specializuar. Të bësh vetë një aksesor të tillë nuk është më e vështirë sesa të lidhësh një nyjë në një fashë.

Nga një rrathë dhe një tufë leshi për shami, mund të bëni një model të shkëlqyer flokësh. Do të jetë e nevojshme të ngjitni me kujdes fijet e leshit kafe në rreth në disa shtresa. Bosh është zbukuruar me një kockë, e cila është e lidhur me fillesat pikërisht në qendër.

Personi i parë që veshi rroba, sipas historianëve, ishte një gjahtar gjatë Epokës së Akullnajave. Siç e dini, kjo periudhë u karakterizua nga një klimë e ftohtë në planet, e cila e bëri ekzistencën e njeriut primitiv veçanërisht të pakëndshme. Veshja mbante funksionin e mbrojtjes nga të ftohtit, era dhe reshjet. Ishte bërë nga lëkurat e kafshëve të ndryshme, ishte e ashpër, pa formë, por kryente funksionin kryesor - bënte të mundur të jetonte në kushtet e veriut. Lëkurat kaluan në disa faza të përpunimit, përkatësisht: gërvishtje, tharje, zbutje dhe bërjen e fletëve me gjatësinë dhe gjerësinë e dëshiruar.

Faza e parë përbëhej nga lëkura e kafshëve fiksohet me kunja në tokë dhe pastrohet. Pasi lëkura ishte kruar pastër, ajo tërhiqej fort mbi gurë, pemë - gjithçka që mund të ndihmonte në shmangien e tkurrjes, tharjes së lëkurës gjatë fazës së tharjes. Lëkura e tharë duhej zbutur, rrihej me gurë, shkopinj druri, shtrihej me dorë. Dhe lëkura e përfunduar u pre me një gur të mprehtë në copa të veçanta, të cilat, nga ana tjetër, u shpuan me një gur të veçantë (një prototip i një fëndyell moderne) dhe u bënë vrima. Lëkurat e mëdha ishin qepur së bashku me shirita të hollë lëkure, pak më vonë u shfaq një prototip i fijeve moderne - qime kali, të qëndrueshme dhe më plastike se një shirit i hollë lëkure.

Pak më vonë, u shpik një gjilpërë guri, ato u bënë gjithashtu nga kockat dhe brirët. Kjo bëri të mundur qepjen më të saktë të lëkurës së kafshëve, rrobat filluan të merrnin një formë më të qartë - pantallona, tunika. Gjithashtu, nga lëkurat qepen çanta dhe këpucë, të lidhura në këmbë me shirita lëkure.

Pikërisht këtu, bashkë me nevojën për të mbrojtur trupin nga i ftohti, njeriu primitiv filloi të kujdesej për estetikën e pamjes. Kishte një dëshirë për të dekoruar rrobat. Dekorimet e para ishin bërë me guralecë, guaska, figurina balte.

Kur bujqësia u shfaq bashkë me gjuetinë, njeriu primitiv vuri re se disa bimë, ose më mirë pjesë të tyre, jepnin ngjyrë kur lagen. Kështu, për shembull, lëvorja e pemëve, lëvozhgat e arrave janë të kuqe, dhe gjethet e indigo janë blu, gjethet e lavsonia janë nga e verdha në kafe. Rrobat filluan të lyhen.

Së bashku me ngjyrosjen e rrobave, njerëzit mësuan të bënin pëlhura nga fibra bimore (liri, bast), si dhe të merrnin fije nga qimet e kafshëve. Këto pëlhura ishin gjithashtu të ngjyrosura dhe prej tyre qepen një lloj tunikash dhe pantallonash.

Duke gjykuar nga pikturat shkëmbore, si burrat ashtu edhe gratë mbanin bizhuteri. Këto ishin rruaza të bëra me guralecë, fara, gjerdan të bëra nga guaska, pupla, kocka peshqish dhe kafshësh, brirë, dhëmbë dhe tufa. Fijet e rruazave bëheshin nga shirita të hollë Lëkurë e vërtetë, dhe më vonë - nga fibrat bimore.

Vëmendje iu kushtua edhe modeleve të flokëve. Ato gërshetoheshin në një lloj gërsheti dhe zbukuroheshin me krehër druri dhe karfica të bëra me kocka dhe guralecë, guaska dhe dhëmbë përdoreshin gjithashtu për të dekoruar flokët.

Kështu, në varësi të kushteve të ekzistencës në klimën e ftohtë të epokës së akullnajave dhe disponueshmërisë së mjeteve të improvizuara, njeriu primitiv u bë një trendist në rrobat e leshit të zbukuruara me guralecë, guaska dhe kocka peshku, si dhe këpucë leshi të lidhura me lidhëse lëkure në këmba.

Historia e kostumit është një pasqyrim i historisë së njeriut dhe shoqërisë njerëzore. Struktura sociale e shoqërisë, kultura, botëkuptimi, niveli i zhvillimit të teknologjisë, marrëdhëniet tregtare midis vendeve - e gjithë kjo, në një shkallë ose në një tjetër, u shpreh në kostumet e veshur nga njerëzit në një epokë të caktuar. Kostumi modern është rezultat i një evolucioni të gjatë, një rezultat i caktuar i zbulimeve dhe arritjeve krijuese, fryt i përvojës së përmirësuar të shumë brezave dhe në të njëjtën kohë imazhi i një njeriu të kohës sonë, në të cilin të gjitha vlerat themelore të shoqërisë moderne janë mishëruar.

Veshja u shfaq në antikitet si një mjet mbrojtjeje nga klima e pafavorshme, nga pickimet e insekteve, kafshëve të egra në gjueti, nga goditjet e armiqve në betejë, si një mjet mbrojtjeje nga forcat e liga. Rrobat e kësaj epoke mund të gjykohen nga të dhënat arkeologjike, si dhe në bazë të informacionit për veshjet dhe stilin e jetës së fiseve primitive që ende jetojnë në Tokë në zona që janë të vështira për t'u aksesuar dhe larg qytetërimit modern: në Afrikë, Qendrore. dhe Amerika e Jugut, Polinezia.

Llojet më të lashta të "rrobave" janë ngjyrosja dhe tatuazhet, të cilat kryenin funksione mbrojtëse, siç dëshmohet nga shpërndarja e tyre midis atyre fiseve që edhe sot bëjnë pa rroba. Ngjyrosja e trupit mbronte nga efektet e shpirtrave të këqij, nga pickimi i insekteve dhe supozohej të tmerronte armikun në betejë. Mund të jetë gjithashtu një rit magjik i fillimit (fillimi në anëtarë të plotë të rritur të fisit), si dhe informacione rreth përkatësisë në një klani dhe fisi të caktuar, statusi shoqëror, etj.

Rëndësi të veçantë kishin modeli i flokëve dhe shamia, pasi të gjitha manipulimet me flokët kishin një kuptim magjik, forca e jetës përqendrohet në to. Një ndryshim në hairstyle nënkuptonte një ndryshim në statusin shoqëror, moshën dhe rolin socio-gjinor. Veshja e kokës, e cila shfaqej si pjesë e kostumit ceremonial, ishte një shenjë e dinjitetit të shenjtë dhe e pozitës së lartë.

Bizhuteritë në formën e amuleteve dhe amuleteve kryenin një funksion magjik, funksionin e treguesit të statusit shoqëror të një personi dhe një funksion estetik. Ato u bënë nga kockat e kafshëve dhe zogjve, kockat e njeriut, këpurdhët dhe tufat e kafshëve, dhëmbët e lakuriqëve të natës, guaskat, frutat dhe manaferrat e thata, pendët, koralet, perlat dhe metalet.

Veshjet e bëra nga lëkurat shërbenin si model fillestar i pëlhurave dhe prerjeve: nganjëherë pëlhurat kishin një sipërfaqe me gëzof të bërë nga skajet e shkurtra të fijeve, si lëkurat e kafshëve.Lëkura përdorej në tërësi, duke mbuluar gjoksin, stomakun dhe shpinën. Fillimisht lëkurat fiksoheshin në shpatull duke i lidhur putrat, më pas në mes të lëkurës u bë një vrimë për ta kaluar në kokë, më vonë mbulesa mbështillej rreth trupit duke e fiksuar anash dhe mbi shpatull. . Më vonë u shfaqën mëngët, një prerje në pjesën e përparme, një rritje dhe zgjerim i pjesës së poshtme të veshjes. Në të ardhmen, pasi kishte lidhur 2 lëkura në rripin që mbronte këmbët nga gjembat, personi mori çorape. Për veshje përdorej edhe leshi i kafshëve, nga i cili ndihej me feta. Fiset shpikën një gisht, një tezgjah, mjete për përpunimin e lëkurës dhe qepjen e rrobave (gjilpëra të bëra nga kockat e peshkut dhe kafshëve ose metali).

Ndër fiset bujqësore, rrobat bëheshin nga gjethet, lëvorja e përpunuar posaçërisht e një peme buke, manit ose fikut. Përdoreshin gjithashtu fibra të ndryshme bimore, bast, kallamishte, zorrë, tendina kafshësh, plekset e të cilave formonin pëlhurën. Kështu lindi endja.

Veshja kryesore e meshkujve ishte një pelerinë e bërë nga një pëlhurë ovale ose drejtkëndëshe, e cila fiksohej në pjesën e sipërme ose fiksohej në ijë me rrip. Rripat ishin zbukuruar me modele të ngjyrave të ndryshme.

Gratë e kësaj periudhe mbanin një xhaketë me mëngë dhe një fund të gjatë me rrip të punuar me materiale të endura.

Përdorej edhe një skaj i shkurtër me gjerësi 1,5 metra, i punuar me korda të rregulluara dendur në një buzë të endur sipër dhe me një kordon në fund, me të cilin e ngjeshte trupin dy herë.

Këpuca e parë ishte një copë lëkure ose material bimor që një person e lidhte në fund të këmbës ose e mbështillte rreth këmbës. Përveç lëkurës, për këpucët përdoreshin materiale bimore: lëvore, kallamishte, papirus, sapun, kashtë, si dhe fije të trashë të trashë, ndjesi dhe dru. Forma e parë e këpucëve të tilla është një lloj mbështjellësi (këllëfi) për këmbën.

Veshja e një njeriu primitiv

Nga fillimi i epokës së Mesolitit (mijëvjeçari i dhjetë deri në tetë para Krishtit), kushtet klimatike filluan të ndryshojnë në Tokë dhe komunitetet primitive ndjenë burime të reja ushqimi dhe iu përshtatën kushteve të reja. Në këtë epokë, një person po kalon nga grumbullimi dhe gjuetia në një ekonomi prodhuese - bujqësi dhe blegtori - "revolucioni neolitik", i cili u bë fillimi i historisë së qytetërimit të botës antike. Në këtë kohë, lindin rrobat e para.

Veshja u shfaq në kohët e lashta si një mjet mbrojtjeje nga klima e pafavorshme, nga pickimi i insekteve, kafshët e egra në gjueti, nga goditjet e armiqve në betejë dhe, jo më pak e rëndësishme, si një mjet mbrojtjeje nga forcat e liga. Rreth asaj se si ishte veshja në epokën primitive, mund të marrim një ide jo vetëm nga të dhënat arkeologjike, por edhe mbi bazën e informacionit për veshjen dhe mënyrën e jetesës së fiseve primitive që ende jetojnë në Tokë në disa zona që janë të vështira për t'u aksesuar dhe larg qytetërimit modern: në Afrikë, Amerikën Qendrore dhe Jugore, Polinezi.

Edhe para rrobave

Paraqitja e një personi ka qenë gjithmonë një nga mënyrat e vetë-shprehjes dhe vetëdijes, e cila përcakton vendin e individit në botën përreth tij, objektin e krijimtarisë, formën e shprehjes së ideve për bukurinë. Llojet më të lashta të "rrobave" janë ngjyrosja dhe tatuazhet, të cilat kryenin të njëjtat funksione mbrojtëse si rrobat që mbulonin trupin. Këtë e dëshmon fakti se ngjyrosja dhe tatuazhet janë të zakonshme tek ato fise që edhe sot bëjnë pa asnjë lloj veshjeje tjetër.

Pikturimi i trupit gjithashtu mbronte nga efektet e shpirtrave të këqij dhe pickimeve të insekteve dhe supozohej të tmerronte armikun në betejë. Grim (një përzierje e yndyrës me bojë) ishte e njohur tashmë në Epokën e Gurit: në Paleolitik njerëzit dinin rreth 17 ngjyra. Më themelore: e bardha (shumës, gëlqere), e zezë (qymyr, mineral mangani), okër, gjë që bëri të mundur marrjen e nuancave nga e verdha e lehtë në portokalli dhe e kuqe. Pikturimi i trupit dhe i fytyrës ishte një rit magjik, shpesh një shenjë e një luftëtari mashkull të rritur dhe u aplikua për herë të parë gjatë ritit të inicimit (fillimi në anëtarë të rritur të plotë të fisit).

Ngjyrosja kishte gjithashtu një funksion informues - informonte për përkatësinë e një klani dhe fisi të caktuar, statusin shoqëror, cilësitë personale dhe meritat e pronarit të tij. Një tatuazh (një model i fiksuar ose i gdhendur në lëkurë), ndryshe nga ngjyrosja, ishte një dekorim i përhershëm dhe gjithashtu tregonte përkatësinë fisnore dhe statusin shoqëror të një personi, dhe gjithashtu mund të ishte një lloj kronike e arritjeve individuale gjatë gjithë jetës.

Rëndësi të veçantë kishin modeli i flokëve dhe mbulesa e kokës, pasi besohej se flokët kishin fuqi magjike, kryesisht flokët e gjatë të një gruaje (prandaj, shumë popuj e kishin të ndaluar që gratë të shfaqeshin në publik me kokën zbuluar). Të gjitha manipulimet me flokët kishin një kuptim magjik, pasi besohej se forca e jetës ishte e përqendruar në flokë. Ndryshimi i modeleve të flokëve ka nënkuptuar gjithmonë një ndryshim në statusin shoqëror, moshën dhe rolin socio-gjinor. Veshja e kokës mund të jetë shfaqur si pjesë e kostumit ceremonial gjatë ritualeve të sundimtarëve dhe priftërinjve. Ndër të gjithë popujt, mbulesa e kokës ishte një shenjë e dinjitetit të shenjtë dhe e pozitës së lartë.

Bizhuteritë, të cilat fillimisht kryenin një funksion magjik në formën e amuleteve dhe amuleteve, janë i njëjti lloj veshjesh i lashtë si grimi. Në të njëjtën kohë, bizhuteritë e lashta i shërbenin funksionit të përcaktimit të statusit shoqëror të një personi dhe një funksioni estetik. Bizhuteritë primitive bëheshin nga një larmi materialesh: kocka kafshësh dhe zogjsh, kocka njerëzore (në mesin e atyre fiseve ku ekzistonte kanibalizmi), këpurdha dhe tufa kafshësh, dhëmbë lakuriqësh nate, sqepa zogjsh, guaska, fruta dhe manaferra të thata, pupla, koralet, perlat, metalet.

Kështu, ka shumë të ngjarë, funksionet simbolike dhe estetike të veshjes i paraprinë qëllimit të saj praktik - mbrojtjen e trupit nga efektet e mjedisit të jashtëm. Bizhuteritë mund të kishin gjithashtu një funksion informues, duke qenë një lloj shkrimi midis disa popujve (për shembull, gjerdanët "folës" ishin të zakonshëm në fisin Zulu të Afrikës së Jugut në mungesë të shkrimit).

Shfaqja e veshjeve dhe modës

Veshja është një nga shpikjet më të vjetra njerëzore. Tashmë në monumentet e paleolitit të vonë u gjetën kruese guri dhe gjilpëra kockash, të cilat shërbenin për përpunimin dhe qepjen e lëkurave. Materiali për rroba, përveç lëkurave, ishin gjethet, bari, lëvorja e pemëve (për shembull, tapa - pëlhurë nga bast i përpunuar nga banorët e Oqeanisë). Gjuetarët dhe peshkatarët përdornin lëkurën e peshkut, zorrët e luanit të detit dhe kafshëve të tjera detare dhe lëkurat e shpendëve.

Me një goditje të ftohtë në shumë rajone, u bë e nevojshme për të mbrojtur trupin nga të ftohtit, gjë që çoi në shfaqjen e rrobave nga lëkurat - materiali më i vjetër për të bërë rroba midis fiseve të gjuetisë. Veshjet e bëra nga lëkurat para shpikjes së thurjes ishin veshja kryesore e popujve primitivë.

Gjuetarët e epokës së fundit të akullnajave ishin ndoshta njerëzit e parë që veshin veshje.Veshjet bëheshin nga lëkurat e kafshëve të qepura së bashku me shirita lëkure. Lëkurat e kafshëve fillimisht fiksoheshin në kunja dhe kruante, pastaj laheshin dhe tërhiqeshin fort në një kornizë druri, në mënyrë që të mos tkurren kur thaheshin. Lëkura e ashpër dhe e thatë më pas u zbut dhe u pre për të bërë rroba.

Rrobat u prenë dhe u bënë vrima përgjatë skajeve me një fëndyell guri me majë. Falë vrimave, ishte shumë më e lehtë për të shpuar lëkurat me një gjilpërë kocke. Njerëzit parahistorikë bënin kunja dhe gjilpëra nga fragmente kockash dhe anteli, të cilat më pas i lëmuan duke i bluar në gur. Lëkurat e gërvishtura përdoreshin gjithashtu për të bërë tenda, çanta dhe shtroja.

Rrobat e para përbëheshin nga pantallona të thjeshta, tunika dhe mushama, të zbukuruara me rruaza të bëra me gurë me ngjyra, dhëmbë, guaska. Ata mbanin edhe këpucë gëzofi të lidhura me lidhëse lëkure. Kafshët i dhanë lëkurës - pëlhurave, tendinave - fijeve dhe kockave - gjilpërave. Rrobat e bëra nga lëkura e kafshëve mbroheshin nga të ftohtit dhe shiu dhe i lejonin njerëzit primitivë të jetonin në veriun e largët.

Pak kohë pas fillimit të bujqësisë në Lindjen e Mesme, leshi filloi të bëhej pëlhurë. Në pjesë të tjera të botës, për këtë qëllim përdoreshin fibra vegjetale si liri, pambuku, bastumi dhe kaktusi. Pëlhura ishte e lyer dhe e zbukuruar me ngjyra vegjetale.

Njerëzit e epokës së gurit përdorën lulet, kërcellin, lëvoren dhe gjethet e bimëve të shumta për të bërë ngjyra. Lulet e kërthizës së bojës dhe kërthizës së kallajxhiut jepnin një gamë ngjyrash - nga e verdha e ndezur në jeshile kafe.

Bimët si indigo dhe druri jepnin një ngjyrë blu të pasur, ndërsa lëvorja e arrës, gjethet dhe lëvozhgat jepnin një ngjyrë kafe të kuqërremtë. Bimët përdoreshin edhe për veshjen e lëkurave: lëkura zbutej duke u zhytur në ujë me lëvore lisi.

Të dy burrat dhe gratë në epokën e gurit mbanin bizhuteri. Gjerdanët dhe varëset ishin bërë nga të gjitha llojet e materialeve natyrore - tufë elefanti ose vigan. Besohej se mbajtja e një gjerdani të bërë nga kockat e leopardit jepte fuqi magjike. Janë përdorur të gjitha gurë me ngjyra të ndezura, guaska kërmilli, kocka peshku, dhëmbë kafshësh, guaska deti, lëvozhga vezësh, arra dhe fara, tufa mamuthi dhe deti, kocka peshku dhe pupla zogjsh. Ne dimë për shumëllojshmërinë e materialeve për bizhuteri nga pikturat shkëmbore në shpella dhe stolitë e gjetura në varre.

Më vonë ata gjithashtu filluan të bëjnë rruaza - nga qelibar gjysmë të çmuar dhe jadeite, jet dhe balta. Rruazat ishin të lidhura në shirita të hollë lëkure ose spango të bëra nga fibra bimore. Gratë i lidhnin flokët në gërsheta dhe i goditnin me krehër e karfica dhe fijet e guaskave dhe dhëmbëve i kthenin në zbukurime të bukura të kokës. Njerëzit ndoshta e lyenin trupin e tyre dhe i vinin sytë me ngjyra si okër i kuq, bënin tatuazhe dhe shponin veten.

Lëkurat e marra nga kafshët e therura përpunoheshin, si rregull, nga gratë, me ndihmën e krueseve speciale të bëra prej guri, kockash dhe predhash. Gjatë përpunimit të lëkurës, mbetjet e mishit dhe tendinave fillimisht kruheshin nga sipërfaqja e brendshme e lëkurës, pastaj qimet hiqeshin në mënyra të ndryshme, në varësi të rajonit. Për shembull, popujt primitivë të Afrikës groposnin lëkurat në tokë së bashku me hirin dhe gjethet, në Arktik i laguan me urinë (lëkurat përpunoheshin në të njëjtën mënyrë në Greqinë e lashtë dhe në Romën e lashtë), më pas lëkura u nxi për të dhënë është forca, dhe gjithashtu e mbështjellë, e shtrydhur, e rrahur duke përdorur mulli të veçantë lëkure për të dhënë elasticitet.

Në përgjithësi, janë të njohura shumë metoda të rrezitjes së lëkurës: me ndihmën e zierjeve të lëvores së lisit dhe shelgut, për shembull, në Rusi, ato fermentoheshin - ngjyhet në solucione acide të bukës, në Siberi dhe Lindjen e Largët, biliare peshku, urinë, mëlçia dhe truri i kafshëve u fërkuan në lëkurë. Popujt nomadë baritorë përdornin për këtë qëllim produktet e qumështit të fermentuar, mëlçinë e zier të kafshëve, kripën dhe çajin. Nëse shtresa e sipërme e përparme hiqej nga lëkura e rrezitur me yndyrë, atëherë fitohej kamoshi.

Lëkurat e kafshëve janë ende materiali më i rëndësishëm për të bërë rroba, por, megjithatë, përdorimi i qimeve të kafshëve të prera (të këputura, të lidhura) ishte një shpikje e madhe. Të dy popujt nomadë baritorë dhe bujqësorë të ulur përdornin leshin. Ka të ngjarë që mënyra më e lashtë e përpunimit të leshit të ketë qenë floku: sumerët e lashtë në mijëvjeçarin e tretë para Krishtit. veshi rroba të bëra prej ndjesi.

Shumë sende të bëra me ndjesi (mbulesa koke, rroba, batanije, qilima, këpucë, dekorime vagonësh) u gjetën në varrosjet skita në kurganet Pazyryk të maleve Altai (shek. 6-5 para Krishtit). Felt merrej nga leshi i deleve, dhisë, devesë, leshi i jakut, qimeve të kalit etj. Ndjenja e ndjerë ishte veçanërisht e përhapur në mesin e popujve nomadë të Euroazisë, për të cilët shërbeu gjithashtu si një material për ndërtimin e banesave (për shembull, yurts midis kazakëve).

Ata popuj që merreshin me grumbullim, e më pas u bënë bujq, njiheshin për veshjet e bëra nga lëvorja e përpunuar posaçërisht e një peme buke, manit ose fikut. Në disa popuj të Afrikës, Indonezisë dhe Polinezisë, pëlhura e tillë e lëvores quhet "tapa" dhe zbukurohet me modele shumëngjyrësh duke përdorur bojë të aplikuar me pulla të veçanta.

Shfaqja e gërshetimit

Ndarja e bujqësisë dhe blegtorisë në lloje të veçanta të punës u shoqërua me ndarjen e zejtarisë. Në fiset bujqësore dhe baritore, u shpikë një gisht, një tezgjah, mjete për përpunimin e lëkurës dhe qepjen e rrobave nga pëlhura dhe lëkurë (në veçanti, hala nga kockat e peshkut dhe kafshëve ose metali).

Duke mësuar artin e tjerrjes dhe thurjes në epokën e neolitit, njeriu fillimisht përdori fijet e bimëve të egra, por kalimi në blegtori dhe bujqësi bëri të mundur përdorimin e qimeve të kafshëve shtëpiake dhe fibrave të bimëve të kultivuara (liri, kërpi, pambuku). për të bërë pëlhura. Prej tyre fillimisht thureshin shporta, kasolle, rrjeta, kurthe, litarë dhe më pas një gërshetim i thjeshtë kërcellesh, fibrash bast ose shiritash lesh u kthye në thurje. Gërshetimi kërkonte një fije të gjatë, të hollë dhe uniforme, të përdredhur nga fibra të ndryshme.

Në epokën neolitike, u shfaq një shpikje e madhe - boshti (parimi i funksionimit të tij - shtrembërimi i fibrave - ruhet gjithashtu në makinat moderne tjerrëse). Tjerrja ishte profesioni i grave që merreshin gjithashtu me prodhimin e rrobave, prandaj, tek shumë popuj, boshti ishte simbol i gruas dhe roli i saj si zonja e shtëpisë.

Gërshetimi ishte gjithashtu punë e grave dhe vetëm me zhvillimin e prodhimit të mallrave u bë fati i zejtarëve meshkuj. Tezgjahu formohej mbi bazën e një kornize thurjeje, mbi të cilën tërhiqeshin fijet e deformimit, nëpër të cilat më pas kalonin fijet e indeve me ndihmën e një anijeje. Në kohët e lashta, ishin të njohura tre lloje tezgjah primitive:

1. Makinë vertikale me një tra druri (navoi) të varur midis dy shtyllave, në të cilën tensioni i fillit sigurohej nga pesha balte të varura nga fijet e deformimit (grekët e vjetër kishin makina të ngjashme).

2. Makinë horizontale me dy trarë të palëvizshëm, ndërmjet të cilëve shtrihej baza. Mbi të ishte endur një pëlhurë e një madhësie të përcaktuar rreptësisht (egjiptianët e lashtë kishin makina të tilla).

3. Makinë me trarë rrotullues.

Pëlhurat bëheshin nga lëvozhga banane, fijet e kërpit dhe hithrës, liri, leshi, mëndafshi, në varësi të rajonit, klimës dhe traditave.

Në komunitetet dhe shoqëritë primitive të Lindjes së Lashtë, ekzistonte një shpërndarje e rreptë dhe racionale e punës midis burrave dhe grave. Si rregull, gratë merreshin me prodhimin e rrobave: tjernin fije, endeshin pëlhura, qepnin lëkurë dhe lëkura, zbukuronin rroba me qëndisje, aplikim, vizatime të aplikuara duke përdorur pulla, etj.

Llojet e veshjeve të njeriut primitiv

Veshja e qëndisur u parapri nga prototipet e saj: një mantel (lëkurë) primitive dhe një këllëf. Nga manteli burojnë lloje të ndryshme veshjesh mbi supe; më pas, prej saj u ngrit një toga, tunikë, ponço, mantel, këmishë, etj. Veshjet me rrip (përparëse, fund, pantallona) evoluan nga mbulesa e ijeve.

Këpucët më të thjeshta të lashta janë sandalet, ose një copë lëkure kafshësh e mbështjellë rreth këmbës. Ky i fundit konsiderohet si prototipi i morshnit (pistonave) prej lëkure të sllavëve, tipi i popujve kaukazian, mokasina e indianëve të Amerikës. Për këpucë, u përdorën gjithashtu lëvorja e pemëve (në Evropën Lindore) dhe druri (këpucët midis disa popujve të Evropës Perëndimore).

Veshjet e kokës, duke mbrojtur kokën, tashmë në kohët e lashta luanin rolin e një shenje që tregonte statusin shoqëror (mbulesa e kokës së një udhëheqësi, prifti, etj.), Dhe shoqëroheshin me ide fetare dhe magjike (për shembull, ato përshkruanin kokën e një kafshe ).

Veshja zakonisht përshtatej me kushtet e mjedisit gjeografik dhe në zona të ndryshme klimatike ndryshon në formë dhe material. Veshja më e vjetër e popujve të zonës së pyjeve tropikale (në Afrikë, Amerikën e Jugut, etj.) është një këllëf, një përparëse, një vello mbi supet. Në rajonet mesatarisht të ftohta dhe arktike, veshja mbulon të gjithë trupin. Lloji verior i veshjeve ndahet në mesatarisht verior dhe veshje të Veriut të Largët (kjo e fundit është tërësisht lesh).

Popujt e Siberisë karakterizohen nga dy lloje veshjesh leshi: në zonën polare - të shurdhër, domethënë pa prerje, të veshur mbi kokë (midis eskimezëve, Chukchi, Nenets, etj.), Në shiritin e taigës - lëkundje , duke pasur një të çarë përpara (midis Evenki Yakuts, etj.). Një grup i veçantë rrobash prej kamoshi ose lëkure të rrezitur u zhvillua midis indianëve të brezit pyjor të Amerikës së Veriut: gratë veshin një këmishë të gjatë, burrat veshin një këmishë dhe këmbë të larta.

Format e veshjes janë të lidhura ngushtë me aktivitetin ekonomik njerëzor. Pra, në kohët e lashta, popujt e angazhuar në mbarështimin e bagëtive nomade zhvilluan një lloj të veçantë veshjesh të përshtatshme për kalërim - pantallona të gjera dhe një fustan për burra dhe gra.

Në procesin e zhvillimit të shoqërisë, ndryshimet në statusin social dhe familjar e shtuan ndikimin në veshje. Rrobat e burrave dhe grave, vajzave dhe grave të martuara filluan të ndryshojnë; U ngritën veshje të përditshme, festive, dasmash, funerale e të tjera. Me ndarjen e punës u shfaqën lloje të ndryshme të veshjeve profesionale, tashmë në fazat e hershme të historisë, veshja pasqyron karakteristikat etnike (fisnore, fisnore), e më vonë ato kombëtare.

Artikulli përdori materiale nga faqja www.Costumehistory.ru

Vlerësimi i materialit:

Së bashku me strehimin, veshja u ngrit si një nga mjetet kryesore të mbrojtjes kundër ndikimeve të ndryshme të jashtme.Disa studiues borgjezë e njohin këtë arsye utilitare për origjinën e veshjeve, por shumë marrin një pozicion idealist dhe parashtrojnë si arsye kryesore një ndjenjë turpi. motivimi estetik (veshjet që supozohet se kanë origjinën nga bizhuteritë), paraqitjet fetare dhe magjike, etj.

veshje- një nga shpikjet më të vjetra njerëzore. Tashmë në monumentet e paleolitit të vonë u gjetën kruese guri dhe gjilpëra kockash, të cilat shërbenin për përpunimin dhe qepjen e lëkurave. Materiali për rroba, përveç lëkurave, ishin gjethet, bari, lëvorja e pemëve (për shembull, Tapa midis banorëve të Oqeanisë). Gjuetarët dhe peshkatarët përdornin lëkurën e peshkut, zorrët e luanit të detit dhe kafshëve të tjera detare dhe lëkurat e shpendëve.

Duke mësuar artin e tjerrjes dhe thurjes në epokën neolitike, njeriu fillimisht përdori fijet e bimëve të egra. Kalimi në blegtori dhe bujqësi që ndodhi në neolitik bëri të mundur përdorimin e leshit të kafshëve shtëpiake dhe fibrave të bimëve të kultivuara (liri, kërpi, pambuku) për prodhimin e pëlhurave.

Më e thjeshta e lashtë këpucët- sandale ose një copë lëkure kafshësh e mbështjellë rreth këmbës. Ky i fundit konsiderohet si prototipi i morshnit (pistonave) prej lëkure të sllavëve, tipi i popujve kaukazian, mokasina e indianëve të Amerikës. Për këpucë, u përdorën gjithashtu lëvorja e pemëve (në Evropën Lindore) dhe druri (këpucët midis disa popujve të Evropës Perëndimore).

Veshja zakonisht përshtatet me kushtet e mjedisit gjeografik. Në zona të ndryshme klimatike, ajo ndryshon në formë dhe material. Veshja më e vjetër e popujve të zonës së pyjeve tropikale (në Afrikë, Amerikën e Jugut, etj.) është një këllëf, një përparëse, një vello mbi supet. Në rajonet mesatarisht të ftohta dhe arktike, veshja mbulon të gjithë trupin. Lloji verior i veshjeve ndahet në mesatarisht verior dhe veshje të Veriut të Largët (kjo e fundit është tërësisht lesh).

Popujt e Siberisë karakterizohen nga dy lloje veshjesh leshi: në zonën polare - të shurdhër, domethënë pa prerje, të veshur mbi kokë (midis eskimezëve, Chukchi, Nenets, etj.), Në shiritin e taigës - lëkundje , duke pasur një të çarë përpara (ndër Evenks, Yakuts, etj.). Një grup i veçantë rrobash prej kamoshi ose lëkure të rrezitur u zhvillua midis indianëve të brezit pyjor të Amerikës së Veriut: gratë veshin një këmishë të gjatë, burrat veshin një këmishë dhe këmbë të larta.

Në procesin e zhvillimit të shoqërisë, ndikimi në veshjen e dallimeve në statusin social dhe familjar u rrit. Veshjet e burrave dhe grave, vajzave dhe grave të martuara ishin të diferencuara; U ngritën rroba të përditshme, festive, dasmash, funerale e të tjera. Me ndarjen e punës u shfaqën lloje të ndryshme të veshjeve profesionale. Tashmë në fazat e hershme të historisë, veshja pasqyronte karakteristika etnike (gjenerike, fisnore) dhe më vonë kombëtare (që nuk përjashtonte variantet lokale).

Duke plotësuar kërkesat utilitare të shoqërisë, veshja në të njëjtën kohë shpreh idealet e saj estetike. Specifikimi artistik i veshjeve si një lloj arti dhe artizanati dhe dizajni artistik është kryesisht për faktin se objekti i krijimtarisë është vetë personi. Duke formuar një tërësi vizuale me të, veshja nuk mund të përfaqësohet jashtë funksionit të saj.

Prona e veshjes si një send thjesht personal përcaktohet në krijimin (modelimin) e saj duke marrë parasysh tiparet proporcionale të figurës, moshën e personit, si dhe detajet private të pamjes së tij (për shembull, ngjyra e flokëve, sytë). Në procesin e vendimmarrjes artistike të veshjes, këto tipare mund të theksohen ose, anasjelltas, të zbuten.

Kjo lidhje e drejtpërdrejtë e veshjeve me një person shkaktoi pjesëmarrje aktive, madje edhe bashkëautorësi të konsumatorit në miratimin dhe zhvillimin e formave të saj. Duke qenë një nga mjetet për të mishëruar idealin e një personi të një epoke të caktuar, veshja bëhet në përputhje me stilin e saj artistik kryesor dhe manifestimin e tij të veçantë - modën.

Kombinimi i përbërësve të veshjeve dhe i artikujve që e plotësojnë, të punuara në të njëjtin stil dhe të koordinuar artistikisht me njëri-tjetrin, krijon një ansambël të quajtur kostum. Mjeti kryesor i zgjidhjes figurative në veshje është arkitektonike.

Fise të shumta që u vendosën në Evropë pas rënies së Perandorisë Romake (shek. V) kishin një qasje thelbësisht të ndryshme ndaj veshjes, e cila nuk duhet të mbështillte trupin, por të riprodhonte format e tij, duke i dhënë një personi mundësinë për të lëvizur lehtë. Pra, midis popujve të ardhur nga veriu dhe lindja, pjesët kryesore të veshjes ishin pantallonat e trashë dhe një këmishë. Mbi bazën e tyre, u formua një lloj veshjeje si triko, e cila për disa shekuj zinte vendin kryesor në kostumin evropian.