Norveška narodna oblačila. Narodna oblačila na Norveškem BUNAD

Norveška ... Neverjetna severna država s čudovito naravo, najčistejšo ekologijo, najvišjim življenjskim standardom, s skrbno ohranjeno tradicijo. Tudi Norvežani svojo narodno nošo BUNAD štejejo za nacionalno bogastvo. Nosi se na dan državnosti Norveške – 17. maj, za poroke, birme, krste, folklorne praznike, t.j. postala je skoraj univerzalna.

Res je, Norvežani sami še razpravljajo o tem, kaj je bunad in kako se razlikuje od narodna noša.

Nekateri trdijo, da bunad je skupno ime za številne narodne noše, ki so jih nosili v različnih regijah Norveške, poleg tega pa je tudi ime prazničnih oblačil v narodnem stilu, rekonstruiranih v 20. stoletju.

Drugi raziskovalci menijo, da Bunad je praznična obleka v nacionalnem slogu., ki obstaja že od nekdaj, ki je ki se obleče ob izjemnih slovesnih priložnostih. Binard se po njihovem mnenju razlikuje od "ponarejenih" narodnih noš za svečane priložnosti, ki so bile "oblikovane" po imitaciji pravih narodnih noš. Takšne "rekonstrukcije" se pogosto imenujejo "Praznična obleka" - festdrakt / festdrakt / V trgovinah bunad se prodajajo točno kot festdrakt, in ne kot bunad.

In končno, nekateri folkloristi verjamejo, da se bunad razlikuje od narodne noše, saj pod narodna noša je treba razumeti vsakdanja oblačila, a bunad - praznična obleka.

Z vsakim stališčem se lahko prepiramo, še posebej, ker je sama beseda " bunad» je prišlo iz starodavnih sever búnaðr - "oblačila za dom"- in vsaki strani daje možnost, da trdi, da ima prav. To pa ima vsak prav BUNAD in FESTDRAK T so osupljivo lepi in edinstveno izvirni, Norvežani pa jih nosijo z dostojanstvom!

ŽENSKA OBLAČILA so:

Vezene bluze, telovniki, suknjiči, krila, spodnji suknjiči.

Nogavice (posebne, včasih tudi vezene!!!),

Torbica s srebrno ključavnico

Šal, palčniki za zimo.

Ročno izdelan nakit iz srebra ali redkeje zlata: posebne sponke, gumbi, broške, ki jih imenujemo sølje, uhani, manšetni gumbi (za ženske), uhani, prstani, pasovi.

Posebni čevlji.

"Najdba" zadnjih nekaj let - posebni dežniki za bunad iz volne, okrašeni z ročnim vezenjem in posebno srebrno tablico na ročaju!

MOŠKA OBLEKA sestavljajo hlače pod koleni, lanena srajca, debel telovnik z več vrstami gumbov in zunanji suknjič. Obvezne so tudi volnene nogavice do kolen. Moška obleka ni tako bogato vezena kot ženska, vendar je pogosto v zelo svetlih barvah, rdeči in rumeni ali črni in rdeči. Mnogi nosijo klobuk s širokimi krajci ali kegljad. Povpraševanje po moških oblekah na sodobnem Norveškem je vedno večje.

Skoraj vsaka vas in mesto ima svojo vrsto bunad. Vsak ima svojo »preteklost« in svoje »tradicije«. Zelo pogosto je lahko bunad iz istega območja izdelan v različnih barvah. Včasih je v eni vasi več vrst narodnih noš.

Tradicionalna nacionalna obleka Norvežanov se imenuje "bunad". Obstaja več oblik njenega kroja in nešteto barv. Slednje je značilno predvsem za žensko nošo. Na norveško nošo je dolga stoletja vplivala vseevropska mestna noša, zato si Norvežani v našem času oblečejo bunad samo na velikih praznikih, porokah in veselicah.

Opisi narodnih noš so ohranjeni v skandinavskih sagah in v starodavnih podobah prebivalcev severne Evrope. Iz njih izhaja, da so za staro nordijsko nošo značilne ozke dolge hlače, kratki suknjiči in ogrinjala s kapuco. Trenutno sta pri moških bunad opazni dve obliki kroja. Moška narodna noša zahodnih regij Norveške je sestavljena iz ozkih dolgih hlač, ki na vrhu segajo skoraj do prsi in se držijo ramen. Oblačila dopolnjuje telovnik, našit z okraski in obrobljen z gumbi na prsih. Za vzhodne regije države je bolj značilen suknjič ali telovnik, kratke hlače, običajno tik pod koleni. Suknjiči in hlače so okrašeni z gumbi, razporejenimi v vrstah. Kostum dopolnjujejo tradicionalni golfi, ki imajo geometrijski vzorec in so pleteni iz debele volne. V obeh okrožjih se k noši obleče bela srajca s širokimi rokavi in ​​ozkimi manšetami, črne hlače, črni dežni plašči, usnjeni čevlji z zaponkami in seveda klobuk ali cilinder.

Narodno nošo dopolnjujejo okrasni detajli: veličastne vezenine na telovnikih, predpasnikih, suknjičih, svetli pasovi in ​​raznobarvne obrobe ob robu roba krila. To je privedlo do dejstva, da je bila za skoraj vsako regijo države značilna raznolikost ženskih noš.

Tudi ženska norveška narodna noša je predstavljena z dvema oblikama kroja (slika 7). V večini države je sestavljen iz bluze in krila, le v zahodnih regijah se bluze nosijo s sarafani. To je osnova ženskega kostuma. Ponekod mu dodajo predpasnik, telovnik ali suknjič. Tradicionalno so kostumi izdelani iz volnene tkanine. V hladnih dneh se uporabljajo šali, ogrinjala, dežni plašči, večplastna krila. Tudi moške obleke so svetlih barv, vendar niso vezene v tolikšni meri kot ženske. Na Norveškem vsako specifično območje (fulke) predstavlja svojo značilno narodno nošo.

Čeprav se na ravni gospodinjstva v našem času uporablja sodobna vseevropska različica mestne noše, obstaja ena ljudska tradicija, ki so ji Norvežani ostali zvesti do danes. Tukaj so še posebej priljubljeni slavni topli norveški puloverji, pleteni iz debele preje in okrašeni z nacionalnimi okraski. So zelo lepe, zanesljive (tople v najhladnejšem vremenu), zavzamejo malo prostora. Izdelki iz 100% volne so prekriti s posebnimi severnjaškimi vzorci: jeleni in losi, snežinke in zmrzal, na njih so vidni geometrijski vzorci, zaradi česar so prepoznavni po vsem svetu.

Na splošno, ko govorimo o Norveški, je nemogoče, da se ne bi ustavili pri tradiciji.

Norveška zastava. Norvežani so patriotski ljudje. Dobesedno vsaka peta hiša ima drog z norveško zastavo. Božično drevo, praznična miza, poročni sprevod - vse je okrašeno z zastavami. Zgodovina same norveške zastave je zanimiva. Norveška je bila 400 let v zvezi z Dansko in je veljala za enotno državo. Potem je bila 100-letna unija s Švedsko in šele leta 1905 je država postala neodvisna. Norveški parlament je povabil danskega princa Karla, ki si je na Norveškem nadel ime Haakon. Pojavilo se je vprašanje o državni zastavi. Norvežani so želeli imeti celotno zastavo, hkrati pa so želeli, da ta zastava poudari njihove danske korenine. In potem so za osnovo vzeli dansko zastavo, bel križ na rdečem ozadju in na sredini tega križa narisali modre črte. Tako smo dobili modri križ v beli barvi in ​​vse to na rdeči podlagi.

Nekaj ​​besed o norveški noši:

Norveška narodna noša. To je bilo verjetno tisto, kar me je pri Norveški najbolj prizadelo. Vedno so me zanimali različni kostumi iz različnih držav in obdobij. Po mojem mnenju lahko skozi kostume razbereš veliko o državi in ​​o času. Ženske so se ves čas rade krasile in to delale na vse možne načine. In seveda so oblačila v vsaki družbi igrala ogromno vlogo. Ni zaman, da pravijo, da jih srečajo po obleki, pospremijo pa po pameti. Na žalost se ruska noša skoraj ni ohranila in malo ljudi ve, katera noša je bila uporabljena v kateri regiji Rusije. In Norvežani so to kulturo uspeli ohraniti, nosijo noše glede na kraj rojstva. Zato sem se res želel malo pogovoriti o tem.

Na Norveško sem prispel konec aprila. 17. maj je nacionalni dan Norveške. Bila sem prav šokirana! Celotna ženska populacija države, od 3 do 80 let, je bila oblečena v narodne noše. Vsaka regija (filke) in vsaka občina ima svojo nošo. So zelo barvite, okrašene z bogato vezenino. Kostum je sestavljen iz bele bluze, volnenega krila in telovnika. Najdemo tudi moške obleke, vendar ne tako pogosto. Po mojem mnenju je najlepši kostum iz Telemarka. Norveška je luteranska država in vsi otroci, stari 15 let, opravijo birmo (cerkveni obred prehoda v starost). Običajno starši za birmo dekletom sešijejo narodno nošo. Je zelo drag 2-3 tisoč dolarjev, ker je kostum okrašen s srebrom in je ročno izdelan. Pogosto nosijo obleko za poroke, birme, vse vrste slovesnih praznikov.

Norveška je bila dolgo časa (400 let) pod zvezo Danske. Danci so pridno preživeli vse norveško in poskušali spremeniti ljudi. Svetla oblačila so bila prepovedana. Zato je narodna noša ostala odtok za ljudi. Bila je vezena in okrašena, po noši je bilo mogoče soditi spretnost ženske za ročno delo. Da, in še marsikaj. Ker je država severna in hladna, je kostum sestavljen iz gostega volnenega krila, istega telovnika in bluze. Še vedno se zanašajte na ogrinjalo ali šal, ki se uporablja v hladnem vremenu. Krilo je pogosto dvojno, spodnje je iz fine volne ali lanu + zgornje. Pogosto najdemo večplastna krila. Na primer, v Telemarku nosijo na krilu nekaj drugega, kot je predpasnik, okrašen z bogato vezenino. Telovnik se zapenja s srebrno verižico, namesto gumbov na bluzi pa so uporabljeni tudi srebrni manšetni gumbi. Obvezna sta tudi broška in pas iz srebrnih ploščic. Vse srebro je bogato intarzirano, okrašeno z obeski. Bluza je lanena in tudi vezena. Moško nošo sestavljajo hlače do kolen, platnena srajca, debel telovnik z več vrstami gumbov in zunanji suknjič. Obvezne so tudi volnene nogavice do kolen. Moška obleka ni tako bogato vezena kot ženska, vendar je pogosto v zelo svetlih barvah, rdeči in rumeni ali črni in rdeči. Mnogi nosijo klobuk s širokimi krajci ali kegljad. Moške obleke na sodobnem Norveškem niso tako razširjene kot ženske. Za žensko je preprosto potrebna narodna noša. 17. maja so le redke izjeme na ulicah oblečene v običajna oblačila. Toda mnogi ljudje poskušajo izbrati celo običajna oblačila ob upoštevanju barv norveške zastave (rdeče-modro-bele). O vseh zgodbah najbolje govorijo fotografije. Na Norveškem je veliko območij in vsako ima svojo nošo. Poskušal sem izbrati najbolj tipično in iz vseh regij. V tej seriji fotografij so predstavljeni sever, jug, zahod in vzhod Norveške.

Vestfold		Aust-Agder		Telemark
buskerud				........ Hordalan
Oppland		Sogn		Troms

Tudi norveški jezik je zelo svojevrsten. Najprej sta dva: ni-in-noshk in bokmol. Bokmål temelji na danščini in je pogostejši na jugu države. Ni-i-noshk temelji na narečjih. Vsaka regija ima svoje narečje. Mesto Bergen je še posebej drugačno. Njeni prebivalci se imajo celo za prebivalce ločene države. Pravijo - "Nisem iz Norveške, jaz sem iz Bergna." Z možem sva bila na družinskem prazniku, zbralo se je več kot 70 ljudi. To je bila zlata poroka njegove tete. In tam so nazdravili novim tujim članom naše družine. Bile so: jaz sem iz Rusije, eno dekle iz Amerike in drugo iz Bergna. Imenovana je bila tudi kot tujka. Družinske vezi so zelo močne. Običajno se na poroki zbere 60-70 ljudi. Najina poroka za 20 oseb je veljala za zelo skromno. In tudi če ni posebnega denarja, se pogostijo le s kavo in poročno torto. Navsezadnje glavna stvar ni hrana, ampak komunikacija. Tako pogosto so me spraševali o ruski noši, da sem jo morala celo sešiti.

O norveških moških. Lahko bi še marsikaj govorili o tej čudoviti državi, vendar še vedno ne morete povedati vsega. Želim povedati več o norveških moških. So zelo zanesljivi partnerji, odlični možje in očetje. Nobeno delo v hiši ni razdeljeno na žensko in moško. Enostavno me je šokiral primer norveškega prestolonaslednika. Pri tem nima pravice do starševskega dopusta le mati, ampak tudi oče. Prve 4 tedne za novorojenčka skrbita oba starša. Ampak kako! Navsezadnje je ženska po porodu še vedno šibka in potrebuje pomoč. Kralj je zdaj resno bolan in njegove funkcije je opravljal prestolonaslednik. A ko se mu je rodila hči, je kljub polemikam v časopisih in obsodbi parlamenta odšel na dopust. Verjame, da je zanj najpomembnejša družina. Vsak dan njegovega otroka je neprecenljiv in se ne bo ponovil, zato mora biti z njima. In to je značilnost vseh moških na Norveškem. In ni čisto res, da žene po internetu iščejo le tisti, ki imajo kakšne težave. Norvežanke se nočejo poročiti, same jim gre dobro. Zato so moški prisiljeni partnerko iskati v drugih državah. Seveda tisti, ki sanjajo o sable in diamantih, jih tukaj verjetno ne bodo dobili. Tu pa se najde dobra družina, spoštovanje in ljubezen. Poznam veliko primerov tega. Vse vabim, da pridejo na Norveško, v deželo Vikingov, tolov in fjordov. Obstaja nekaj za videti in kje se sprostiti. Hvala vsem, ki ste prebrali mojo zgodbo o tej čudoviti državi.

OLGA (NORVEŠKA)
[e-pošta zaščitena]

ZAČNITE O NORVEŠKI

PREJŠNJA PISMA IZ NORVEŠKE:
O pravilih za papirologijo za otroke
Prebral sem Irinino pismo iz Anglije o moževih otrocih
Odgovorite na pisma Marine in Elene
Kako vzeti otroka?
O Natalijinih pismih (Norveška)SLEDE OBJAVE TUJI DEL ŽENSKE REVIJE WWWoman:

NATALIA TKACHENKO (ZDA):
ZNAČILNOSTI KULTURE V AMERIKI ALI KAKO JO ISKATI ...
***
TATJANA TVERDENKO (JAPONSKA): NA TIHEM OCEANU. CIKLUS ZGODB O USODI TREH RUSKIH JAPONSKIH ŽEN VSE OBJAVE REVIJE NA TEMO NORVEŠKA:
Olga Kolysheva: Moja zgodba o iskanju tujega princa
Irina Shestopal: Nezvesti mož
Malina
Težave zaradi moževe bivše žene in njegove hčerke-1
Težave zaradi moževe bivše žene in njegove hčerke-2
Julia: Zgodba o ljubezni in življenju
Natalia Kopsova (Oslo): Prihodnost Norveške - bo nacionalizem v 21. stoletju res spet dvignil glavo?
Elena: Odgovor na pismo Larise iz Norveške ("Moški kompleksi")
Irina Shestopal: Nekoč sem bila mlada, lepa in živela v Rusiji
Larisa:
Irina: Glede Olginega pisma z Norveške o učenju norveškega jezika
Olga:
Želim opozoriti vse, ki se boste poročili na Norveškem in imeli otroke
O Natalijinih pismih (Norveška)
Elizabeth:
Namen mojega pisma je opozoriti
Odgovor na pismo Lene, Rusija ("Poroči se s Francozom")
Elena: Prosim vas, ljudje, bodite pozorni! (O pismu Elizabete, Norveška)
Natalia Kopsova (Oslo):
Nekaj ​​razmišljanj o prihodnosti Rusije
Ljubitelji naših sanj
O ljubezni, o sreči in o vsem, kar šteje
Očetje in sinovi - skandinavska različica
Gradnja komunizma v eni sami Norveški
O enakosti, ljubezni in osamljenosti
Potovanje v raj in iz njega
Nataša: O srečanju z Norvežanom
Marina K. Shay (Stavanger):
Galop po Evropi
Moj ameriški sošolec
Nasveti za odhajajoče na Norveško (odgovori Nataši)
Moja pomlad

NORVEŠKE NARODNE NOŠE

Norveške narodne noše so se pojavile pred približno 100 leti, ko je državo preplavil duh nacionalne romantike.

Njihova zasnova temelji na lokalnih narodnih nošah, ki so bile na robu izumrtja.

Ljudje so nenadoma imeli željo ohraniti vse tradicionalno, vključno s starimi nošami. Začele so se ceniti podeželske kmečke tradicije, ki so bile prvotno norveške. Navsezadnje je bila na vasi najbolj razvita kultura narodne noše, tuja moda pa je močno vplivala na prebivalce mest.

Prve narodne noše (v norveščini bunad - "bunad") so zelo podobne najpogostejšim narodnim nošam. Če poznavanje starih običajev ni bilo dovolj, so črpali navdih iz posameznih elementov noše ali iz drugih regionalnih prvin, kot so slikarstvo in lesorez ali vezenje.

Obstaja na stotine različnih "bunad": vsaka dolina ali mesto ima svojo, z mnogimi različicami in barvami.

V zadnjih letih zanimanje za norveške narodne noše nenehno narašča. To postane še posebej očitno ob praznovanju dneva norveške ustave 17. maja, ob katerem se odvija prava predstava: Norvežani na ulice stopijo v tradicionalnih nošah svojih domačih pokrajin.

Parada Bunad 2008

Letna parada Stevne Bunad. »Bunad« je tradicionalna norveška noša, ki je običajno podeželskega izvora in je lokalna v norveških tradicionalnih geografskih okrožjih. Številna okrožja imajo svojo posebno nošo, ki se nosi ob posebnih priložnostih in državnih praznikih. Sigdal je eno od okrožij na Norveškem.

"Stevne" je norveški izraz za konvencijo, srečanje ali shod.

"Lag" je norveška beseda, ki ima veliko pomenov, eden od njih je "skupina ljudi". Poleg Sigdalslaga obstaja še 31 drugih zaostankov, ki pokrivajo druga geografska območja Norveške. Priročen vir informacij o vseh 32 zaostankih je spletna stran .

Natalija Budur: BUNAD, NARODNA NOŠA IN SVETOVNI DRAKT

Če imate srečo in pridete na Norveško 17. maja, se pripravite - čaka vas nepozaben prizor: vse ulice mest in mest so obarvane z državnimi zastavami, po ulicah pa gredo prave demonstracije ljudi v narodnih nošah. Toda sami Norvežani se ne morejo strinjati, kaj je bunad in v čem se razlikuje od narodne noše.

Na različnih spletnih mestih in v različnih člankih v tisku, posvečenih tej temi, so pogosto izražena neposredno nasprotna stališča.

Na enem mestu lahko preberete, da je bunad skupno ime za številne narodne noše, ki so jih nosili v različnih regijah Norveške, poleg tega pa je to tudi ime prazničnih oblačil v narodnem slogu, rekonstruiranih v 20. stoletju.

Drugi zgodovinar bo trdil, da je bunad praznična obleka v narodnem slogu, ki obstaja že stoletja in se nosi ob izjemno slovesnih priložnostih. Prav ta, bunad, je drugačna od »ponarejenih« narodnih noš za svečane priložnosti, ki so jih »oblikovali« v primerih, ko poznavanje starega izročila ni bilo dovolj in so se oblikovalci zgledovali po posameznih elementih bunade ali rožnate poslikave. (rozemalizacija) in rezbarjenje ali vezenje v lesu. Takšne "rekonstrukcije" pogosto imenujemo "praznična oprava" - festdrakt. V trgovinah bunad se prodajajo točno kot festdrakt, in ne kot bunad. Tako je na primer zelo lep festdract Silje, ki ga je izumila Dagny Bertelsen, znan in zelo priljubljen pri kupcih.

Tretji umetnostni zgodovinar bo rekel, da je bunad drugačna od narodne noše, ker je narodno nošo treba razumeti kot vsakdanje oblačilo, bunad pa je praznično oblačilo.

Vsako stališče je mogoče argumentirati, še posebej, ker sama beseda "bunad" izhaja iz starodavne severne besede búnaðr - "oblačilo za dom" - in daje vsaki strani možnost, da potrdi svojo prav.

Takšni spori so za tujca komaj zanimivi, saj sta tako bunad kot festdrakt osupljivo lepa in človek, ki ju prvič vidi, za dolgo časa zmrzne v občudovanju z rahlo odprtimi usti.

Na Norveškem trenutno obstaja približno 200 vrst bunad (in še veliko več različic). Celoten komplet ženskega oblačila obsega: bluzo, telovnik, suknjič, krilo, nogavice (posebne, včasih tudi vezene!!!), torbico s srebrno ključavnico, šal, palčnike za zimo in ročno izdelan nakit iz srebra oz. manj pogosto zlato - posebne zaponke, gumbi, broške, imenovane sølje, uhani, manšetni gumbi (za ženske), uhani, prstani, pasovi in ​​posebni čevlji. "Najdba" zadnjih nekaj let - posebni dežniki za bunad iz volne, okrašeni z ročnim vezenjem in posebno srebrno tablico na ročaju!

Moško nošo sestavljajo srajca, telovnik, suknjič, hlače, nogavice, klobuk, sponke ulite iz srebra, zaponke, manšetni gumbi, gumbi in posebni čevlji »bunad«.

Skoraj vsaka vas (da o mestu niti ne govorimo!) ima svojo vrsto bunad. Vsak ima svojo »preteklost« in svoje »tradicije«. Zelo pogosto je lahko bunad iz istega območja izdelan v različnih barvah. Včasih je v eni vasi več vrst narodnih noš.

Večina narodnih noš se je ohranila v bolj ali manj izvirni obliki, le manjši del pa je bil na podlagi zgodovinskih virov rekonstruiran v začetku 20. stoletja.

Zanimanje za narodno nošo se je na Norveškem pojavilo v drugi polovici 19. stoletja kot ena od manifestacij narodne romantike. Država si je prizadevala za neodvisnost in samoodločbo, hrepenela po pridobitvi nacionalnih simbolov. Eden od teh simbolov je bila narodna noša. Številne ženske iz privilegiranih in inteligentnih družin niso samo začele nositi bunad, ampak so se začele zanimati tudi za njihovo zgodovino.

Postopoma je nastalo nekakšno žensko gibanje, ki je najprej preučevalo zgodovino narodnih plesov, nato pa se je lotilo preučevanja narodne noše. To »gibanje« sta vodili Hulda Garborg (1862-1934), žena slavnega pisatelja Arneja Garborga, in Clara Semb (1884-1970). Bili so prvi, ki so opazili, da noša ne sme biti le lepa in videti kot prava narodna, ampak mora biti resnično zgodovinska - ob upoštevanju barve in kakovosti blaga, vzorca vezenja, vrste nakita in gumbov. Bunad ni bilo tako težko obnoviti v prvotni obliki - ker so na srečo takrat na Norveškem obstajali čudoviti "improvizirani" materiali v obliki akvarelov Johana F.L. Dreyerja in litografije Johana H. Sennsa iz začetka 19. stoletja, ki prikazujejo starodavne narodne noše.

Leta 1947 je bil ustanovljen poseben "Svet za bunads in narodne noše Norveške" (prvotno imenovan "Landsnemda for Bunadspørsmål", zdaj imenovan "Bunad- og folkedraktrådet").

Raziskovalci Bunad lahko Svetu predložijo svoje rekonstrukcije starodavnih narodnih noš in nato začnejo z njihovo »proizvodnjo«, hkrati pa morajo izpolnjevati naslednje zahteve:

Raziskovalec mora predložiti zgodovinske dokumente (kopije), na katere se je oprl pri svoji rekonstrukciji, ter kostum sam ali njegove posamezne dele časa, navedenega v prijavi;

Oblačila, ki bodo rekonstruirana in nato dana v proizvodnjo, morajo med proizvodnjo strogo upoštevati svoje zgodovinske parametre - na primer vrsto tkanine, stil, dekoracije;

Svet je dolžan poleg oblačil zagotoviti raziskovalcu tudi likovno gradivo, na primer stare akvarele ali gravure;

Ko se lotimo izdelave nove bunade, morajo v kompletu zagotovo biti vsi deli stare noše, od oblačil do obutve in nakita;

Bunad je treba narediti tako kot prej – tj. Upoštevati je treba niti, način vezenja, vrste šivov itd. Na primer, če se reproducira bunada iz 18. stoletja, mora biti ročno sešita;

Bunad je treba proizvajati v različnih različicah, kot je bilo v dobrih starih časih, in se ne spreminjati v uniformo za vse priložnosti.

Šele ko so izpolnjeni vsi pogoji in raziskovalec Svetu pošlje sodobno različico bunade, za katero namerava pridobiti licenco, jo lahko začne reproducirati in prodajati v posebnih prodajalnah.

Zgodovinski in kulturni zapis o švedski narodni noši.

Švedska narodna noša kot simbol nacionalne identitete

Obleka in politika
V študijah sodobnih znanstvenikov obstaja težnja, da bi narodno nošo obravnavali kot instrument za oblikovanje nacionalne identitete. Politika popularno kulturo prilagaja zahtevam časa, ustvarja nove tradicije. Tako umetno ustvarjena v 18. stoletju sta kilt in karirasta tkanina - "karirasta" postala sestavni atribut Škotske.
Podobno je z "narodnimi nošami" v evropskih državah. Švedska v tem pogledu ni izjema. Zanimanje za narodno nošo je pri nas povezano po eni strani z zanimanjem za preteklost, po drugi strani pa ima povsem drugačne funkcije, pooseblja »švedskost«. To še posebej velja za švedsko narodno nošo, čeprav je bilo glavno načelo pri njenem ustvarjanju vrnitev v preteklost.

O pojmu "narodna noša" na Švedskem
Na prvi pogled je definicija "narodna noša" preprosta in jasna. Če problem pogledamo podrobneje, postanejo stvari bolj zapletene. Pri preučevanju švedske ljudske noše je treba razlikovati med pojmoma "narodna noša", "noša navadnih ljudi".
Narodna noša (folkdräkt) v ožjem pomenu lahko imenujemo le dokumentirano (ohranjeni so vsi deli noše) kmečko nošo določenega območja z določenim naborom značilnih lastnosti. Takšni kostumi so ustvarjeni na območjih z jasnimi naravnimi mejami (gozdovi, gore, rezervoarji). Oblačila in obutev so izdelovali po določenih pravilih, ki so se jih krojači in čevljarji morali držati pod grožnjo globe ali cerkvene kazni – od tod značilne poteze, razlike v noši ene vasi od druge. To pa ne pomeni, da so švedski kmetje nosili uniforme - še vedno je bilo nekaj individualnih razlik.
Župnijsko nošo (sockendräkt) in deželno nošo (häradsdräkt) lahko štejemo za narodno nošo, če so meje župnije ali okraja jasno začrtane.
Poleg "folkdräkt" obstajata še pojma "bygdedräkt" in "hembygdedräkt" - to je noša regije, rekonstrukcija ali noša, poustvarjena na podlagi ljudske noše.
Ime "Landskapsdräkt" - lanena obleka, je bolj izum dobe nacionalne romantike kot polnopravni izraz. Nobena grofija ali župnija ni imela takega kostuma - to je simbol, kostum, sestavljen iz različnih delov, da bi služil kot simbol ene od 25 zgodovinskih provinc na Švedskem. Vendar pa kljub nezadostnosti te definicije popularna literatura nenehno govori o tem, da ima vsak lan svojo obleko. O tem lahko govorimo tudi kot o primeru »izmišljene tradicije«, ki ni povezana z zgodovinsko preteklostjo, je pa ljudska.
Treba je razlikovati med "narodno nošo" (folkdräkt) in "preprosto ljudsko nošo" (folklig dräkt). Narodna noša je nedvomno oblačilo preprostih ljudi, niso pa vsa oblačila ljudstva narodna noša. Mestne noše na primer ne moremo imenovati narodna noša.
Izraz "narodna noša" je zelo nejasen. Med »narodne« spadajo kostumi, oblikovani na prelomu XIX-XX v kmečki podobi, ki jih mestno prebivalstvo ali predstavniki visoke družbe uporabljajo za posebne priložnosti. Na primer kostumi, ki so predstavljali skupnost na kostumskih zabavah študentov v Uppsali, ali kostumi »Dalikarli« dvorjanov kralja Oskarja II. med gledališkimi predstavami. "Narodni" se lahko šteje tudi za ustvarjen v letih 1902-03. običajna švedska narodna noša (almänna svenska nationaldräkten), imenovana tudi "sverigedräkt".

Narodna romantika in obujanje narodne noše
Na Švedskem tradicionalna kmečka noša izgine iz vsakdanje uporabe do leta 1850. Zaradi razvoja komunikacij, rasti mest in industrije po vsej državi ljudje postopoma opuščajo tradicionalno nošo, ki je veljala za simbol zaostalega kmečkega človeka. svetu.
Vendar je na prelomu iz 19. v 20. stoletje zahodno Evropo preplavila neoromantika, sekularna družba na Švedskem pa se je zazrla v kmečko kulturo in narodno nošo. Leta 1891 je Artur Hazelius v Stockholmu ustanovil Skansen, etnografski muzej na prostem. Poleg kmečkega življenja nasploh je Hatzeliusa zanimala tudi narodna noša. Hlače, sešite v ljudskem slogu, je nosil August Strindberg, takšna oblačila postajajo modna tudi med člani vlade.
Narodna romantika spodbuja k raziskovanju kmečke noše. Umirajoča ljudska kultura ne navdihuje le umetnikov Andersa Zorna in Karla Larssona, slavnih pevcev iz province Dalarna, ampak tudi mnoge druge. Ustvarjajo se ljudska gibanja, ki obujajo stara izročila: ljudski ples, glasba (špelmanska društva) in narodna oblačila. Narodne noše iščejo, preučujejo (predvsem v isti provinci Dalarna). Poskušajo jih rekonstruirati, na njihovi podlagi nastajajo noše pokrajin. Leta 1912 je lokalno združenje ustvarilo nošo za provinco Norrbotten.
V letih 1902-03. nastaja tako imenovana skupna švedska narodna noša.

Sverigedrakt
Prelom stoletja za Švedsko ni lahek čas. Nacionalna romantika je glavni trend v umetnosti, katerega eno glavnih vprašanj je vprašanje identitete - "kdo smo?". Razpad unije z Norveško leta 1905 je bil dojet kot hud udarec, vprašanje narodne samozavesti je bilo spet na dnevnem redu.
Sverigedräkt je bil ustvarjen kot skupna noša za ženske Švedske in Norveške, ki sta bili takrat del unije. Ustvarjalec tega kostuma je Merta Jorgensen.
Märtha Jørgensen (Palme) (1874-1967) je bila hči bogatega podjetnika iz Norrköpinga. Leta 1900 postane vrtnarska vajenka in konča v kraljevi rezidenci Tulgarn v provinci Södermanland. V tem gradu je videla princeso Viktorijo iz Baden-Badna. Bodoča kraljica je skušala dokazati pripadnost novi nacionalni kulturi in je nosila narodne noše - variacije noš župnij Wingoker in Esteroker, pa tudi variacije tradicionalnih noš prebivalcev otoka Öland. Dvorne dame so nosile enake obleke. To je bil navdih za Merto Palme, povod za nastanek ženske narodne noše.
Po poroki se je Merta Jorgensen preselila v Falun v provinci Dalarna, kjer je poučevala v obrtnem semenišču (Seminariet för de husliga konsterna Falu). Že leta 1901 je iskala somišljenike, da bi uresničila glavno idejo - ustvariti narodno nošo in jo razdeliti v široke kroge. Leta 1902 je Merta Jorgensen ustanovila Združenje švedskih ženskih narodnih noš (SVENSKA KVINNLIGA NATIONALDRÄKTSFÖRENINGEN). Prva dva statuta društva sta izšla leta 1904. Naloga društva je bila reforma oblačenja. V nasprotju s francosko modo je bilo treba ustvariti novo obleko, oblikovano v skladu z načeli praktičnosti, higiene in, kar je najpomembneje, izvirne "švedščine". Narodna noša naj bi po besedah ​​ustanovitelja društva nadomestila francosko nošo. Člani društva so morali z lastnim zgledom v življenje vcepljati idejo o nošenju narodne noše. Najraje je bilo oblečeno v narodno nošo kraja. "Zakaj ne bi bili oblečeni v naše lepe kmečke noše?" piše Martha Jorgensen.
Narodno nošo je "oblikovala" Martha Jorgensen. Njeno idejo sta podprla umetnika Carl Larsson in Gustav Ankakrona. Njegov opis je v njenem članku v časopisu Idun. Krilo in steznik (lifstycke) sta morala biti sešita iz volnene tkanine in modre "švedske" barve, možna je tudi varianta z živo rdečim steznikom. Predpasnik je rumen, skupaj z modrim krilom simbolizira zastavo. Životec je vezen, kar je cvetlični motiv-stilizacija (verjetno motivi narodnih noš). Krilo je lahko dveh vrst. Bodisi običajno krilo v pasu, midjekjol ali livkjol (krilo in steznik sta sešita, bolj podobna sarafanu), značilno za nošo župnije Wingoker v Södermanlandu. Vendar po besedah ​​ustvarjalca "sverigedräkt ni uničena kopija Wingokerjevega kostuma", ampak povsem nov fenomen. Za drugo možnost potrebujete doma prepleten pas s srebrno zaponko. Ob robu krila naj bo pas v enaki barvi kot steznik, širok 6 cm Pokrivalo naj bo belo, bela srajca s širokim ovratnikom. Nogavice - samo črne, čevlji tudi.
Znano je, da je ustvarjalka sama vedno nosila le svojo nošo, in to vse do svoje smrti leta 1967. Člani društva so se kostumirali le ob praznikih. Ko se je začela prva svetovna vojna, se je zanimanje za projekt poleglo. Martha Jorgensen je še naprej poučevala na obrtnem semenišču. Učenci so pri učilnici šivali narodne noše. Svoje hčere je celo silila, da so hodile v šolo v narodnih nošah, zaradi česar so bile zatirane. Po smrti matere leta 1967 sta hčerki prenehali s to prakso in pojav »narodne noše« je bil pozabljen.
Zanimivo je, da je vzporedno s švedsko narodno nošo nastala tudi norveška narodna noša bunad. Njena ustvarjalka je norveška pisateljica Hulda Garborg. Obleka je bila oblikovana leta 1903 – še pred razpadom švedsko-norveške unije. Simbolizira tudi identiteto in protišvedsko čustvo. Bunad je še danes priljubljen in tako kot švedski kostum je priljubljeno oblačilo za praznike, zlasti 17. maja - dan neodvisnosti Norveške. Po mnenju sociologov je narodna noša na Norveškem še bolj priljubljena kot na Švedskem. Po statističnih podatkih ima narodno nošo tretjina Norvežanov, med Švedi je takih le šest odstotkov.

Revival sverigedräkt
Sredi 70. let prejšnjega stoletja so v Nordijskem muzeju v Stockholmu našli kopijo sverigedräkta, ki jo je podarila neznana ženska iz Leksanda. Časopis Land je napovedal iskanje podobnih kostumov, po katerem je bilo najdenih še več kopij 1903-05. Organizator tega iskanja je bil Bo Malmgren (Bo Skräddare). Oblikoval je tudi različico tega kostuma za moške (do takrat je bil sverigedräkt izključno za ženske).
V povezavi s spremembo odnosa do državnih simbolov v 80-90-ih. V dvajsetem stoletju se znova oživlja zanimanje za narodne in narodne noše. Obstajajo novi modeli: otroški, moški, ženski. Tradicionalni narodni noši so dodani novi dodatki, kot so dežni plašči. Nespremenjeni ostajata le barvi - rumena in modra.
Narodna noša velja za praznično. Vidimo ga lahko na švedskih princesah in zmagovalcih lepotnih tekmovanj. Kostum je obravnavan s ponosom. Toda problem uporabe nacionalnih simbolov in identitete ne izgine. Kaj velja za resnično priljubljeno? Ali ni propaganda narodnih noš in zastav nacizem? Je to pravilno za priseljence?
Lani je bil 6. junij na Švedskem prvič razglašen za dela prost dan, kar še zdaleč ni bilo enoznačno. Na Švedskem so praznik kresnega poletja (Midsommaren) dojemali kot državni praznik, danes pa lahko rečemo, da država »vsiljuje« nov datum z atributi, kot so himna, zastava in narodna noša. Tako lahko spet trdimo, da so nacionalni simboli pomembno orodje pri konstrukciji tradicij, povezanih z identiteto.

Priporočamo branje

Nega las

Modna pomlad - kako postriči fanta Kako skrajšati dolge lase

Prazniki

Kaj nositi superge - visoke in nizke?

Slog

Kako šivati ​​zavese na hodniku z lastnimi rokami

Psihologija

Nenavaden šopek nogavic za moškega z lastnimi rokami: naredimo korak za korakom

Prazniki

Kaj storiti, če dojenček potiska v trebuh?

Problematična področja

Svetla pravljica z lastnimi rokami - rože iz valovitega papirja