História a teória feminizmu. Rozprávky o nútenom obliekaní do dievčenských šiat Ženy na olympiáde

HISTÓRIA A TEÓRIA FEMINIZMU

Feminizmus (z latinského femina, „žena“) je sociálne a politické hnutie, ktorého účelom je poskytnúť ženám plné občianske práva. V širšom zmysle túžba po rovnosti žien a mužov vo všetkých sférach spoločnosti. V užšom zmysle ženské hnutie, ktorého účelom je odstrániť diskrimináciu žien a zrovnoprávniť ich práva s mužmi. Vznikol v 18. storočí. Zvlášť zosilnené od konca 60. rokov 20. storočia.

Tradičný a radikálny feminizmus

Niekedy sa rozlišuje medzi tradičným feminizmom (ktorý sa bežne označuje ako feminizmus prvej vlny, 40. – 30. roky 19. storočia) a jeho mnohými modernými odrodami.

Najznámejším z nich bol radikálny feminizmus (tzv. feminizmus „druhej vlny“), ktorého vznik sa datuje do 60. rokov minulého storočia. Radikálny feminizmus sa niekedy prirovnáva k marxistickému feminizmu, ktorý vychádza z diela Friedricha Engelsa O pôvode útlaku žien, ktoré je súčasťou jeho rozsiahlejšieho diela Pôvod rodiny, súkromného vlastníctva a štátu. Ich podobnosť je v tom, že obe vidia svet ako konfrontáciu dvoch tried: mužov a žien, proletariátu a buržoázie. Radikálny feminizmus chápe patriarchát ako formu útlaku žien mužmi.

Rodové rozdelenie v XXI storočí.

Na začiatku 21. storočia už feminizmus „druhej vlny“ stratil svoju bývalú popularitu. Jej zástancovia postupne prichádzajú k záveru, že patriarchálne vzťahy vedú k útlaku nielen žien, ale aj mužov, ktorí sú nútení podriaďovať sa rolám, ktoré im patriarchálna spoločnosť ukladá, a takáto nútená konformita poškodzuje rozvoj človeka ako osobu, bez ohľadu na jej (jej) pohlavie.

ideológie

Feminizmus ako sociálna teória a politický smer sa formoval pod vplyvom životných situácií typických pre ženy. Stúpenci feminizmu kritizujú existujúce spoločenské vzťahy so zameraním na analýzu rodovej nerovnosti a ochranu práv a záujmov žien.

moc a pohlavie

Feministická teória sa zameriava na pochopenie podstaty rodovej nerovnosti a zameriava sa na otázky politiky, moci a sexuality. Feministický (a feministický) politický aktivizmus sa zameral na problémy, ako sú práva na plodnosť detí, domáce násilie, materská dovolenka, rovnaké odmeňovanie, sexuálne obťažovanie, diskriminácia a sexuálne násilie. Medzi témy, ktoré feminizmus skúma, patrí diskriminácia, stereotypizácia, objektivizácia (najmä sexuálna objektivizácia), útlak a patriarchát.

Základ práv, privilégií a postavenia feministickej ideológie v spoločnosti by nemal určovať rod.

Univerzálnosť pre všetky národy

Moderná feministická teória je neustále kritizovaná ako teória, ktorá je prevažne (ale nie univerzálne) spájaná s inteligenciou a strednou triedou v západných krajinách. Feministické hnutie však nemá žiadne triedne ani rasové hranice. V každej kultúre je špecifický, keďže sa zameriava na problémy žien v danej spoločnosti, napríklad ženská obriezka v Sudáne alebo tzv. sklenený strop v Severnej Amerike. Niektoré problémy a problémy, ako je znásilnenie, incest a materstvo, sú univerzálne pre feminizmus vo všetkých krajinách a kultúrach.

Je zvykom datovať počiatky feminizmu na koniec 18. a začiatok 19. storočia, kedy sa začal čoraz viac rozširovať názor, že žena zastáva utláčané postavenie v spoločnosti zameranej na muža (pozri patriarchát). Feministické hnutie má svoje korene v reformnom hnutí západnej spoločnosti 19. storočia.

Po prvýkrát boli požiadavky na rovnosť predložené ženami počas americkej vojny za nezávislosť (17751783). Abigail Smith Adams (17441818) je považovaná za prvú americkú feministku. Do dejín feminizmu sa zapísala svojou slávnou frázou: „Nebudeme podliehať zákonom, na ktorých sme sa nezúčastnili, a orgánom, ktoré nezastupujú naše záujmy“ (1776).

Francúzsko 18. storočie Napoleonské zákazy

Vo Francúzsku na začiatku Francúzskej revolúcie v roku 1789 začal vychádzať prvý časopis venovaný boju žien za rovnoprávnosť a vznikli ženské revolučné kluby, ktorých členky sa zúčastňovali na politickom boji. Francúzska ústava z roku 1791 však ženám právo voliť odopierala. V tom istom roku bola Národnému zhromaždeniu predložená Deklarácia práv ženy a občana, ktorú pripravila Olympia de Gouges podľa vzoru Deklarácie práv človeka a občana z roku 1789, požadujúca uznanie pl. sociálna a politická rovnosť žien. V tom istom čase bola vytvorená prvá ženská politická organizácia Spoločnosť ženských revolučných republikánov, ale v roku 1793 bola jej činnosť Konventom zakázaná a čoskoro bola autorka deklarácie, Olympia de Gouges, poslaná pod gilotínu ( vlastní slová „Ak je žena hodná vystúpiť na lešenie, potom je hodná vstúpiť do parlamentu.

V roku 1795 bolo francúzskym ženám zakázané vystupovať na verejných miestach a na politických stretnutiach a v roku 1804 cisár Napoleon vydal dekrét, v ktorom vyhlásil, že žena nemá žiadne občianske práva a je pod opatrovníctvom muža.

Spojené kráľovstvo 18. storočie

V Anglicku požiadavku občianskej rovnosti pre ženy predložila Mary Wollstonecraftová (17591797) v A Defense of the Rights of Woman (1792).

19. storočie sufragizmus

Za začiatok organizovaného hnutia sa považuje rok 1848, kedy sa v Seneca Falls (New York, USA) konal kongres na ochranu práv žien pod heslom „Všetky ženy a muži sú si rovní“. V roku 1869 vydal John Stuart Mill svoju prácu The Subjugation of Women, v ktorej poznamenal, že „legislatívna podpora podriadenosti jedného pohlavia druhému je škodlivá a je jednou z hlavných prekážok ľudského zdokonaľovania“.

Emmeline Pankhurst (Emmeline Pankhurst) bola jednou zo zakladateľov hnutia za právo žien voliť vo voľbách (tzv. sufragizmus z angl. suffrage, „právo voliť“). Jedným z jej cieľov bolo odhaliť sexizmus, ktorý bol zakorenený na všetkých úrovniach v britskej spoločnosti. V roku 1868 vytvorila Ženskú sociálnu a politickú úniu WSPU, ktorá do roka zjednotila 5000 členiek. Po tom, čo členovia tejto organizácie začali byť neustále zatýkaní a väznení za triviálne prejavy podpory hnutia, mnohí z nich sa rozhodli protestovať hladovkou. Výsledkom hladovky bolo, že zdravotne vážne podlomené hladovky upozorňovali na neopodstatnenú krutosť vtedajšieho zákonodarného systému, a tým aj na myšlienky feminizmu. Pod tlakom WSPU prijal anglický parlament niekoľko zákonov zameraných na zlepšenie postavenia žien a dal ženám právo voliť v miestnych voľbách (1894).

V USA v roku 1869 vznikli dve organizácie tohto charakteru, ktoré sa v roku 1890 zlúčili a vytvorili Národnú americkú asociáciu pre volebné právo žien. Vďaka aktivite jej členiek vo viacerých amerických štátoch mohli voliť aj ženy.

Prvé volebné právo pre ženy. 20. storočie

Prvé ženy, ktoré mohli voliť, boli na Novom Zélande v roku 1893 a v Austrálii v roku 1902. Neskôr získali volebné právo ženy vo viacerých európskych krajinách (vo Fínsku v roku 1906, v Nórsku v roku 1913, v Dánsku a na Islande v roku 1915, v Rusku v roku 1917, v Kanade v roku 1918). V roku 1919 získali volebné právo ženy v Rakúsku, Nemecku, Holandsku, Poľsku, Švédsku, Luxembursku, Československu, v roku 1920 v USA, v roku 1922 v Írsku, v roku 1928 vo Veľkej Británii, v roku 1931 v Španielsku a Portugalsku.

Tri „vlny“ feminizmu

V priebehu desaťročí, ktoré odvtedy prešli, počet rôznych smerov vo feministickom hnutí vzrástol. Každý z nich sa zameriava na určité aspekty diskriminácie žien. Prvé feministky a pôvodné feministické organizácie sa dnes nazývajú „prvou vlnou“ feminizmu a feministky po šesťdesiatych rokoch „druhá vlna“. Existuje aj takzvaná „tretia vlna“, ale nie všetky feministky súhlasia s potrebou vyčleniť ju samostatne vo svetle myšlienok, ktoré propaguje. Tieto tri „vlny“ sú takto pomenované, pretože je zdôraznená ich podobnosť s vlnami oceánu, kde každá nasledujúca vlna prichádza po svojej predchodkyni a zaberá jej miesto, bez toho, aby sa uberala z tej predchádzajúcej.

Kniha Mary Wollstonecraft na obranu práv žien je jedným z mála spisov, ktoré sa objavili pred 19. storočím a ktoré možno považovať za rané feministické dielo. Ďalší predchodca feminizmu, O majestáte a dokonalosti ženského pohlavia, napísal filozof Heinrich Cornelius Agrippa v roku 1529. V súčasnom feminizme zaujíma zvláštne miesto Sex a temperament v troch primitívnych spoločnostiach od antropologičky Margaret Mead Mead) v roku 1935. . Meadová bola profesorkou na Kolumbijskej univerzite, kde študovala Bella Abzug, ktorá sa neskôr stala jednou z hlavných líderiek amerického feminizmu. Mead vo svojej knihe poukazuje na to, že ženy z kmeňa Chambuli zastávali dominantné postavenie bez toho, aby kmeňu spôsobovali nejaké problémy. Medzi intelektuálmi Abzugovej éry táto kniha posilnila názor, že európske predstavy o ženskosti (ženskosti) a maskulinite (mužskosti) sú spôsobené samotnou spoločnosťou a jej sociálnymi konštruktmi, a nie hlbokými ľudskými inštinktmi.

OSN prijíma Dohovor o odstránení diskriminácie žien. 1979

Prvou medzinárodnou dohodou, ktorá hlásala rovnosť mužov a žien ako základné ľudské právo, bola Charta Organizácie Spojených národov (1945). V roku 1979 OSN prijala Dohovor o odstránení všetkých foriem diskriminácie žien. Väčšina moslimských krajín tieto ustanovenia neuznáva.

Hromadné vystúpenia. 20. storočie

Po druhej svetovej vojne bol jednou z najdôležitejších úloh ženského hnutia boj za skutočnú realizáciu zákonom uznaných práv žien. Počas protestov 60.-70. v USA a Európe získava feministické hnutie masový charakter („druhá vlna“). Všeobecnou požiadavkou feministiek je boj za právo nielen voliť, ale aj vstupovať do samotných mocenských štruktúr. Predchodcom a teoretikom „druhej vlny“ bola Simone de Beauvoirová.

Hlavy štátnych žien

Doteraz sa demokraticky zvolenými hlavami štátov a vlád stalo viac ako 20 žien. Sirimavo Bandaranaike (1960, Srí Lanka) sa stala prvou ženou na čele vlády, Isabel Perón (1974, Argentína) prvou prezidentkou Vigdis Finnbogadottir (1980, Island), prvou ženou, ktorá stála na čele vlády v moslimskej krajine, Bénazír Bhuttová (1988, Pakistan). Ženy sú dnes hlavami štátov v Írsku (1997, Mary McAleese), Fínsku (2000, Tarja Halonen), na Filipínach (2001, Gloria Arroyo), v Nemecku (2006, Angela Merkel), Čile (2006, Michelle Bachelet) a Argentína (2007, Christina Kirshner).

Mnoho tvárí feminizmu

Pojem „feminizmus“ zahŕňa jedinú ideológiu, no v skutočnosti v rámci tohto hnutia existuje mnoho podskupín. V dôsledku rôznych historických precedensov, rôznych pozícií a sociálneho postavenia žien v rôznych krajinách, ako aj iných faktorov sa feministická ideológia musela uberať rôznymi smermi, aby dosiahla svoje zamýšľané ciele. V dôsledku toho existuje veľa druhov feminizmu.

Radikálny feminizmus

Jeden z nich, radikálny feminizmus, považuje patriarchát za zdroj najvážnejších spoločenských problémov. Násilie a útlak páchaný na ženách z dôvodu, že sú ženy, je významnejším dôvodom diskriminácie ako trieda, etnicita, náboženstvo a pod. Táto forma feminizmu bola populárna v tzv. „druhej vlny“ („vlna“ ako významná zmena vo všeobecne akceptovaných feministických myšlienkach), no v našej dobe nie tak populárna. Napriek tomu mnohí stále stotožňujú pojem „feminizmus“ výlučne s myšlienkami radikálneho feminizmu. Niektorí veria, že uprednostňovanie útlaku žien a univerzalizácia myšlienky kapitalizovaných žien, ktorá tradične patrí k myšlienkam radikálneho feminizmu, tento problém príliš zjednodušuje a že ženy v iných krajinách nikdy nebudú môcť zažiť, čo to znamená. byť „Žena“ rovnakým spôsobom ako obyvatelia západného sveta.

Niektoré predstaviteľky radikálneho feminizmu obhajujú separatizmus – úplné oddelenie mužov a žien v spoločnosti a kultúre, iné spochybňujú nielen vzťah medzi mužmi a ženami, ale aj samotný význam pojmov „muž“ a „žena“. Niektorí obhajujú názor, že roly a rodová identita, ako aj sexuálna príslušnosť sú determinované sociálnymi faktormi (tzv. heteronormativita). Pre týchto stúpencov hnutia je feminizmus primárnym nástrojom osobného oslobodenia alebo emancipácie (teda oslobodenia mužov aj žien v rovnakej miere od prekážok, ktoré vytvára samotná spoločnosť).

Iné feministky sú presvedčené, že existujú aj iné sociálne problémy, ktoré vznikli pred patriarchátom alebo nezávisle od neho, ako je rasizmus a rozdelenie spoločnosti do tried. Feminizmus vnímajú ako jedno oslobodzovacie hnutie z mnohých, z ktorých každé ovplyvňuje druhé.

Feminizmus v umení

Od 70. rokov 20. storočia jedna z najvýznamnejších transformácií vo výtvarnom umení zjavne súvisí s prehodnocovaním rodovej problematiky. Na začiatku 70. rokov sa kríza dôvery v kultúru modernizmu, ktorej dominovali muži, najviac prejavila medzi feministickými umelkyňami.

New York. "Ženská revolta"

Ženské skupiny sú aktívne v New Yorku, kde koalícia umeleckých pracovníkov medzi svojimi „13 požiadavkami“ na múzeá pomenovala potrebu „prekonať nespravodlivosť, ktorá sa po stáročia prejavovala umelkyniam, usporiadaním výstav a získaním nových exponátov. a vytvorenie výberových komisií, rovnakú reprezentačnú kvótu pre umelcov oboch pohlaví.“ Čoskoro vznikla „skupina vplyvu“ s názvom „Women Artists in Revolution“ (skrátene WAR), aby protestovala proti diskriminácii žien na každoročných výstavách vo Whitney Museum. Členovia skupiny presadzovali, aby sa percento účastníkov zvýšilo zo 7 na 50 percent. Následne podnikli kroky k organizovaniu vlastných výstav a galérií.

V tejto atmosfére debaty o ženskej kreativite bolo sformulovaných niekoľko kľúčových posolstiev, z ktorých najpozoruhodnejšie boli vyjadrené v eseji Lindy Nochlinovej „Prečo neexistujú veľké umelkyne?“, publikovanej v roku 1971 v Art News a katalógu pre výstava "25 umelcov." Predmetom Nokhlinovej úvahy bola otázka, či v ženskej tvorivosti existuje nejaká zvláštna ženská podstata. Nie, nie je, tvrdila. Nokhlin videl dôvody absencie umelkýň zaradených do Michelangela medzi ženami v systéme verejných inštitúcií vrátane vzdelávania. Trvala na sile okolností, prejavovala inteligenciu a talent vo všeobecnosti.

Umelkyňa Linda Benglis urobila v roku 1974 notoricky známe demonštratívne gesto, keď vyzvala mužskú komunitu. Nafotila množstvo fotografií, kde v postave modelky parodovala typický mužský pohľad na ženy. Na záverečnej fotke cyklu pózovala nahá s robertkom v ruke.

Odrody feminizmu

Feminizmus má mnoho odvetví. Nižšie je uvedený zoznam niektorých z nich.

  • Anarchofeminizmus
  • vumanizmus (z angl. žena žena)
  • Duchovný feminizmus
  • Kultúrny feminizmus
  • Lesbický feminizmus
  • liberálny feminizmus
  • Individualistický feminizmus
  • Mužský feminizmus
  • Marxistický feminizmus alebo socialistický feminizmus
  • materiálny feminizmus
  • Multikultúrny feminizmus
  • Popový feminizmus
  • Postkoloniálny feminizmus
  • Postmoderný feminizmus (vrátane queer teórie)
  • Psychoanalytický feminizmus
  • "Fluffy" feminizmus ("frivolný feminizmus")
  • Radikálny feminizmus
  • Úloha feminizmu
  • Sexuálne-liberálny feminizmus (sex-pozitívny feminizmus, pro-sex feminizmus)
  • Separatistický feminizmus
  • Socialistický feminizmus
  • Sociálne podmienený feminizmus
  • Transfeminizmus
  • Amazonský feminizmus
  • Feminizmus tretieho sveta
  • francúzsky feminizmus
  • Ekofeminizmus
  • existenciálny feminizmus

Niektoré prúdy, prístupy a ľudí možno označiť aj za protofeministky či postfeministky.

Feministickí muži

Hoci prevažnú časť stúpencov feministického hnutia tvoria ženy, feministami môžu byť aj muži.

Niektoré feministky stále veria, že muži by nemali zastávať vedúce pozície vo feministickom hnutí kvôli svojej prirodzenej asertívnej túžbe po moci a dominancii v akejkoľvek hierarchii, čo nakoniec povedie k aplikácii tejto taktiky na feministické organizácie.

Iní veria, že ženy, ktoré sú prirodzene predurčené poslúchať muža, nebudú schopné plne rozvinúť a prejaviť svoje vlastné vodcovské kvality prácou v príliš úzkej spolupráci s mužmi. Tento uhol pohľadu je prejavom sexizmu.

Napriek tomu mnohé feministky akceptujú a schvaľujú mužskú podporu hnutiu. Porovnaj profeministický, humanizmus, maskulizmus.

Vzťahy s inými spoločensko-politickými hnutiami

Mnohé feministky zaujímajú holistický prístup k politike a veria v to, čo raz povedal Martin Luther King Jr.: „Hrozba spravodlivosti na jednom mieste je hrozbou pre spravodlivosť všade.“

V súlade s týmto presvedčením niektoré feministky podporujú iné hnutia, ako je hnutie za občianske práva, hnutie za práva gejov a lesieb a nejaký čas aj hnutie za práva otcov.

Ženskosť

Mnohé čierne feministky (napríklad háčiky na zvon) zároveň kritizovali hnutie za to, že v ňom dominujú ženy svetlej pleti. Feministické vyhlásenia, ktoré kritizujú nedostatky postavenia žien v západných krajinách, sa často nedotýkajú problémov černošiek. Toto rozdelenie je kľúčovým základom postkoloniálneho feminizmu. Mnohé černošské feministky uprednostňujú na opis svojho presvedčenia termín ženstvo.

Odmietnutie transsexuality

Napriek vyššie uvedenému sa niektoré feministky obávajú transgender hnutia, pretože spochybňuje rozdiely medzi mužmi a ženami. Transrodové ženy sú často vylúčené zo stretnutí a podujatí „exkluzívnych pre ženy“ a tiež ich neberú vážne niektoré feministky, ktoré veria, že žiadna osoba narodená ako muž nemôže plne pochopiť podstatu útlaku, s ktorým sa musia vyrovnať. ženy, čo možno kvalifikovať aj ako prejav sexizmu.

Transrodové ženy považujú tento postoj za transfóbny a tvrdia, že obťažovanie a diskriminácia, ktorým museli prejsť, aby ochránili svoje práva a identitu, kompenzujú skutočnosť, že by mohli niečo „premeškať“, vyrastať ako žena v mužskom tele. Tiež tvrdia, že takéto postoje nie sú nič iné ako diskriminácia, heterosexizmus a patriarchát.

Vplyv na západnú spoločnosť

Feminizmus priniesol v západnej spoločnosti mnoho zmien, vrátane:

  • udeliť ženám právo voliť vo voľbách;
  • široká škála profesií so mzdami viac-menej porovnateľnými so mzdami mužov v rovnakej profesii;
  • právo podať žiadosť o rozvod;
  • právo žien na kontrolu nad vlastným telom a právo rozhodnúť, aké lekárske zákroky sú pre ne prijateľné, vrátane výberu antikoncepcie a bezpečných potratov,

ako aj mnohé iné spoločenské zmeny.

Niektoré feministky tvrdia, že v oblastiach uvedených vyššie je potrebné urobiť oveľa viac a nemali by sme sa pri tom zastaviť, kým tzv. feministky tretej vlny sa zhodujú, že „bitka je vyhraná“. S tým, ako sa západná spoločnosť stáva pozitívnejšou, pokiaľ ide o feministické princípy a vo všeobecnosti ich akceptuje ako integrálnu súčasť spoločenskej štruktúry, mnohé problémy, ktoré sa v minulosti považovali výlučne za „feministické“, sa už takto nevnímajú.

Integrácia do spoločnosti

Niektoré z výlučne radikálnych feministických názorov sú dnes všeobecne akceptované ako samozrejmosť, tradičná súčasť politického myslenia. Drvivá väčšina obyvateľov západných krajín nevidí nič neprirodzené na práve žien voliť, vybrať si vlastného manželského partnera (alebo si nevybrať nikoho), vlastniť pôdu – to všetko by sa ešte pred sto rokmi zdalo neuveriteľné.

Vplyv na jazyk

V jazykoch západného sveta (najmä v angličtine) sú feministky často zástancami používania nesexistického jazyka, napríklad pomocou adresy Ms. (slečna) voči ženám, či už sú alebo nie sú vydaté. Feministky tiež obhajujú výber slov, ktoré nevylučujú jedno z pohlaví, pokiaľ ide o fenomén/pojem/predmet, ktorý je spoločný pre mužov aj ženy, ako napríklad „manželstvo“ namiesto „manželstvo“.

Angličtina poskytuje globálnejšie príklady: slová humanity a mankind sa používajú na označenie celého ľudstva, ale druhé slovo mankind sa vracia k slovu man „man“, a preto je vhodnejšie použiť slovo humanity, keďže ide o späť k neutrálnemu slovu „muž“.

V mnohých iných jazykoch (vrátane ruštiny) je zvyčajné používať gramatické „on“, ak pohlavie osoby uvedenej vo vete nie je známe; z pohľadu feministky by bolo politicky korektnejšie použiť v takýchto prípadoch „on alebo ona“, „on/ona“, „jeho/jej“, „jeho alebo jej“ atď. Vo väčšine prípadov takýto postoj k jazyku pre feministky znamená rešpektujúci vzťah k obom pohlaviam a má aj určité politické a sémantické zafarbenie takto prenášaných informácií.

Tieto zmeny v jazykových požiadavkách sa vysvetľujú aj túžbou opraviť prvky sexizmu v jazyku, keďže feministky veria, že jazyk priamo ovplyvňuje naše vnímanie sveta a naše chápanie nášho miesta v ňom (pozri Sapir-Whorfovu hypotézu Sapir-Whorf Hypotéza). Je však celkom možné, že tento lingvistický problém nie je taký relevantný pre všetky jazyky sveta, aj keď nemožno vylúčiť skutočnosť, že angličtina sa stala jedným z najbežnejších jazykov medzinárodnej komunikácie.

Vplyv na morálku vo výchove

Odporcovia feminizmu tvrdia, že boj žien o vonkajšiu moc – na rozdiel od „vnútornej moci“, ktorá pomáha ovplyvňovať formovanie a udržiavanie hodnôt, akými sú etika a morálka – zanechal vákuum, keďže raná rola morálnej vychovávateľky bola tradične pripisovaná žena. Niektoré feministky na túto výčitku reagujú tým, že oblasť vzdelávania nikdy nebola a nemala byť výlučne „ženská“. Paradoxne, domáce vzdelávanie je výsledkom ženského hnutia.

Hádky a diskusie tohto druhu sa ešte viac vyostrujú vo väčších sporoch, akými sú kultúrne vojny, a vo feministickom (a antifeministickom) diskurze o tom, kto je zodpovedný za zachovanie verejnej morálky a kvality milosrdenstva.

Vplyv na heterosexuálne vzťahy

Feministické hnutie nepochybne ovplyvnilo heterosexuálne vzťahy tak v západnej spoločnosti, ako aj v iných krajinách ovplyvnených feminizmom. Hoci sa tento vplyv vo všeobecnosti hodnotí ako pozitívny, zaznamenávajú sa aj niektoré negatívne dôsledky.

V niektorých ohľadoch došlo k obráteniu pólov moci. V takýchto prípadoch sa muži aj ženy musia adaptovať na relatívne nové situácie, čo niekedy spôsobuje zmätok a zmätok pri zvykaní si na netradičné roly pre každé pohlavie.

Ženy si teraz môžu slobodnejšie vyberať príležitosti, ktoré sa im otvárajú, no niektoré pociťujú značné nepohodlie z toho, že musia hrať rolu „superženy“, teda udržiavať rovnováhu medzi kariérou a starostlivosťou o domácnosť. V reakcii na skutočnosť, že v novej spoločnosti je pre ženu ťažšie byť „dobrou matkou“, mnohí priaznivci socialistického feminizmu poznamenávajú nedostatok dostatočného počtu inštitúcií predškolskej výchovy. Zároveň, namiesto toho, aby sa zodpovednosť za výchovu a starostlivosť o deti presunula výlučne na matky, mnohí otcovia sa do tohto procesu aktívnejšie zapojili, pretože si uvedomujú, že je to aj ich zodpovednosť.

Kontrola tehotenstva

Od „druhej vlny“ feminizmu došlo k zmenám v sexuálnom správaní a morálke. Slobodný výber prostriedkov ochrany pred neplánovaným počatím prispieva k tomu, že ženy sa v sexuálnych vzťahoch cítia istejšie. Nie posledné miesto v tomto zohráva zmena verejnej mienky vo vzťahu k ženskej sexualite. Sexuálna revolúcia umožnila ženám oslobodiť sa a obom pohlaviam viac užívať intimitu, keďže obaja partneri sa teraz cítia slobodní a rovní.

Napriek tomuto názoru sa niektoré feministky domnievajú, že výsledky sexuálnej revolúcie sú priaznivé len pre mužov. Diskusia na tému „je manželstvo inštitúciou útlaku žien“ je naďalej aktuálna. Tí, ktorí považujú manželstvo za nástroj útlaku, sa rozhodnú pre spolužitie (teda pre takzvané faktické manželstvo).

Vplyv na náboženstvo

Feminizmus ovplyvnil aj mnohé aspekty náboženstva.

kresťanstvo

V liberálnych odnožiach protestantského kresťanstva môžu byť ženy členkami kléru. V reformizme a rekonštrukcii sa ženy môžu stať „kňazkami“ a zboristami. V rámci týchto skupín kresťanského reformizmu sa ženy postupne viac-menej zrovnoprávnili s mužmi prostredníctvom prístupu k vysokým funkciám; ich perspektíva je teraz v skúmaní a reinterpretácii príslušných presvedčení.

Tieto tendencie však nie sú podporované v islame a katolicizme. Rastúce denominácie islamu zakazujú moslimským ženám byť súčasťou kléru v akejkoľvek funkcii, vrátane teológie. Liberálne hnutia v rámci islamu stále neopúšťajú pokusy o uskutočnenie niektorých reforiem feministického charakteru v moslimskej spoločnosti. Katolícka cirkev tradične nepripúšťa ženy do radov kléru žiadnej hodnosti, s výnimkou toho, že sa stanú mníchmi.

Nové formy náboženstva

Feminizmus zohral úlohu pri vzniku nových foriem náboženstva. Novopohanské náboženstvá obzvlášť zdôrazňujú osobitnú úlohu bohýň a spochybňujú to, čo považujú za negatívne názory tradičných náboženstiev na „svätú ženu“. V rámci tradičných náboženstiev so sebou feminizmus priniesol introspektívnu introspekciu, ktorá vyústila do oživenia pozitívneho pohľadu na obraz Panny Márie v kresťanstve a Fatimy Zahry v islame. Zároveň sú tieto pokusy naďalej kritizované ako neschopné zachrániť beznádejne skorumpované cirkevné štruktúry. Predovšetkým sa prejavuje vo vzťahu k Panne Márii: tvrdí sa, že jej status panenskej matky, ktorý je tradične hlavným vzorom formovania ženskej role matky, núti ženy usilovať sa o nedosiahnuteľný ideál, a teda má negatívny vplyv na formovanie osobnosti a sexuality ženy.

Feministický pohľad na svet

Napriek výraznému pokroku v oblasti rovnosti žien stále neexistujú spoločné stanoviská k tejto otázke ani medzi mužmi, ani medzi ženami. Keď sa však hovorí o útlaku žien, často sa hovorí:

  1. Vo väčšine krajín (najmä v krajinách tretieho sveta) je v pohlavnom styku stále dominantná pozícia „Muž na vrchole“.
  2. Ženy a dievčatá sú stále vystavené sexuálnemu násiliu.
  3. Napriek tomu, že zákony mnohých krajín zrovnoprávňujú práva manželov na spoločný majetok, v skutočnosti ženy zarábajú a vlastnia menej majetku ako muži.
  4. Domáce práce sú čo do závažnosti a trvania porovnateľné s akýmkoľvek iným zamestnaním.
  5. Počet žien v dôležitých vládnych inštitúciách po celom svete je stále nižší ako počet mužov. V roku 1985 malo Fínsko v tom čase najväčší počet žien v zákonodarných orgánoch krajiny – 32 %.
  6. Vo väčšine krajín tretieho sveta sa sociálna reklama realizuje s cieľom zlepšiť postoje k ženám na úroveň vyspelých krajín a vykonávanie niektorých existujúcich tradícií (ženská obriezka) ženám škodí.

Perspektíva: Povaha moderného hnutia

Mnohé feministky sa domnievajú, že diskriminácia žien stále existuje v Európe a Severnej Amerike, ako aj vo zvyšku sveta. Medzi feministkami existuje veľa rôznych názorov na hĺbku a šírku existujúcich problémov, ich identifikáciu a spôsob ich riešenia. Medzi extrémne skupiny patria radikálne feministky ako Mary Daly, ktorá zastáva názor, že svet by bol oveľa lepším miestom, keby bolo oveľa menej mužov. Existujú aj disidentky, medzi ktoré patrí Christina Hoff Sommers a Camille Paglia, feministky, ktoré feministické hnutie obviňujú z presadzovania protimužských predsudkov. Mnohé feministky spochybňujú svoje právo nazývať sa feministkami.

Mnohé feministky však tiež spochybňujú aplikáciu termínu „feministka“ na tých, ktorí podporujú akúkoľvek formu násilia voči akémukoľvek pohlaviu, alebo na tých, ktorí neuznávajú základný princíp rodovej rovnosti. Niektoré feministky, ako Katha Pollittová, autorka knihy Rozumné stvorenia, a Nadine Strossenová, autorka knihy Defending Pornography, pojednania o slobode prejavu, veria, že feminizmus je založený na výroku „V prvom rade ženy, ľudia“ a na akýchkoľvek výrokoch, ktorých Cieľom je rozdeľovať ľudí podľa rodových línií namiesto ich spájania by sa malo nazývať sexistické, nie feministické, čo nám umožňuje rozpoznať ich slová bližšie k rovnostárstvu ako ku klasickému feminizmu.

Diskusie sa vedú aj medzi diferenčnými feministkami, ako je Carol Gilligan na jednej strane, ktoré zastávajú názor, že medzi pohlaviami existujú dôležité rozdiely (vrodené alebo získané, ale nemožno ich ignorovať), a feministky, ktoré veria, že neexistujú rozdiely medzi pohlaviami, ale iba role, ktoré spoločnosť ľuďom vnucuje v závislosti od ich pohlavia. Moderní vedci sa nezhodujú v otázke, či medzi pohlaviami existujú hlbšie vrodené rozdiely ako anatomické, chromozomálne a hormonálne. Bez ohľadu na to, koľko a aké rozdiely medzi pohlaviami existujú, feministky sa zhodujú, že tieto rozdiely nemôžu byť základom pre diskrimináciu jedného z nich.

Kritika feminizmu

Feminizmus púta pozornosť, pretože priniesol do západnej spoločnosti výrazné zmeny. Zatiaľ čo mnohé princípy feminizmu sú všeobecne akceptované, niektoré z nich sú naďalej kritizované.

Nepriateľstvo medzi pohlaviami

Niektorí kritici (muži aj ženy) sa domnievajú, že feministky zasievajú nenávisť medzi pohlaviami a podporujú myšlienky mužskej menejcennosti. Títo kritici poukazujú na to, že ak sa v niektorých feministických spisoch slová „muž“ a „žena“ nahradia slovami „čierna“ a „svetlá pleť“, potom tieto diela budú znieť ako propaganda rasizmu. Kým niektoré feministky nesúhlasia s tým, že muži nemajú rovnaký úžitok zo žien v patriarchálnom spôsobe života, iné feministky, najmä takzvané feministky. Tretia vlna má opačný názor a verí, že rodová rovnosť znamená absenciu útlaku oboch pohlaví.

Pokusy o obnovenie matriarchátu

Mnohí kritici hnutia sa domnievajú, že keď už hovoríme o rodovej rovnosti, moderné feministky presadzujú ideológiu zameranú na ženu. Títo kritici citujú etymológiu a komentujú symboliku súčasného feminizmu, pričom si všímajú ich dôsledné zameranie len na otázky, ktoré sa týkajú žien. Podľa ich názoru takáto prezentácia materiálu núti vyznávačky tejto ideológie vidieť svet len ​​cez prizmu ženských problémov, čím skresľuje vnímanie sveta a rozvíja pretrvávajúce predsudky. Táto skupina kritikov hovorí o potrebe zaviesť a prejsť na nový termín, ktorý charakterizuje také rodovo neutrálne hnutie ako „egalitarizmus“. Tento výraz by mohol nahradiť výraz „feminizmus“, keď sa odvoláva na myšlienkový prúd, ktorý sa v západných krajinách stal takmer univerzálnym – presvedčenie, že muži aj ženy majú rovnaké práva a príležitosti.

Diskriminácia mužov

Kritici feminizmu tvrdia, že v západných krajinách sú teraz kvôli feministickému hnutiu v skutočnosti muži diskriminovaní. Tí, ktorí zastávajú tento názor, poukazujú na to, že miera samovrážd u mužov v USA je štyrikrát vyššia ako u žien; že tieto čísla sa medzi 80. a 90. rokmi podstatne zvýšili; že 72 % všetkých samovrážd spáchajú bieli muži; že o niečo viac ako polovicu všetkých samovrážd tvoria dospelí muži vo veku 25-65 rokov. Mnoho odborníkov prichádza k záveru, že Spojené štáty americké sa stávajú krajinou, kde sú muži, najmä muži svetlej pleti, obeťami vážnej diskriminácie. Svetové štatistiky uvádzajú podobné čísla.

odvod

Ďalším príkladom diskriminácie mužov nielen v Rusku, ale aj v mnohých iných krajinách je vojenská branná povinnosť. Ústava Ruskej federácie síce rozširuje vojenskú službu na všetkých občanov, v skutočnosti však brannej povinnosti podliehajú len muži, čo je priama diskriminácia na základe pohlavia, pričom treba poznamenať, že táto skutočnosť je výsledkom štátnej politiky, a nie aktivít feministiek. Treba poznamenať, že v Izraeli sa vojenská služba vzťahuje na všetkých občanov bez ohľadu na pohlavie.

Trest smrti

V legislatíve viacerých krajín je použitie trestu smrti povolené len pre mužov, čo je v jasnom rozpore s koncepciou rodovej rovnosti. Množstvo feministických kritikov sa domnieva, že táto situácia však nepriťahuje pozornosť feministiek.

Trestný trest

V legislatíve viacerých krajín (vrátane Ruska) sa ženám počas výkonu trestu priznávajú dávky. Najmä v súlade s § 82 Trestného zákona,

    „Odsúdeným tehotným ženám a ženám s deťmi mladšími ako štrnásť rokov, okrem odsúdených na trest odňatia slobody na viac ako päť rokov za ťažké a obzvlášť ťažké trestné činy proti osobe, môže súd samotný výkon trestu odložiť až do dieťa dosiahne vek štrnásť rokov."

    „Po dovŕšení štrnásteho roku veku súd odsúdeného prepustí z výkonu trestu alebo zvyšku trestu, prípadne nahradí zostávajúcu časť trestu miernejšou formou trestu.

Taktiež ženy požívajú miernejšie podmienky odňatia slobody, nemožno ich trestať vo forme uväznenia v kolóniách s prísnym a osobitným režimom v súlade s čl. 74 Trestného zákona.

Potláčanie faktov

Moderný feminizmus sa podľa kritikov vyznačuje jednostranným, jednostranným pohľadom na vec, keď sa neprehliadnu zjavné skutočnosti, ktoré sú pre feminizmus nepohodlné, a nepodstatné skutočnosti, ktoré mu prospievajú, sa nafukujú do obrovských rozmerov.

Zničenie tradičného spôsobu života

Mnoho ľudí je proti feministickému hnutiu, pretože v ňom vidia príčinu deštrukcie tradičného spôsobu života a eliminácie tradičných rolí tradične pripisovaných mužom a ženám na základe ich pohlavia. V tejto súvislosti sa hovorí, že medzi mužmi a ženami je množstvo prirodzených rozdielov a z ich uznania celá spoločnosť len profituje.

Erózia tradičnej rodiny

Mnohí veria, že deti sa vyvíjajú harmonickejšie, ak sú vychovávané v rodine, kde je odvážny otec a ženská matka. Vo svetle tohto názoru sú rozvody, neúplné rodiny alebo rodiny s homosexuálnymi partnermi vnímané ako významnejšia hrozba pre vývoj dieťaťa ako život v úplnej rodine s častými konfliktmi medzi rodičmi, alebo v tých, kde sú obaja rodičia slabé vzory. Povinné presadzovanie takéhoto rodinného modelu je niekedy kritizované ako niečo zbytočné a idealizované.

Porušenie práv otcov

Niekedy sa ozývajú hlasy kritikov, ktorí tvrdia, že sociálne zmeny a legislatívne reformy zašli priďaleko a že teraz majú negatívny vplyv na ženatých mužov, ktorí majú deti. Opakovane sa napríklad hovorilo o tom, že pri súdnych pojednávaniach o poručníctve sa jednoznačne porušujú práva otcov, keďže do starostlivosti o deti sa najčastejšie uprednostňujú matky, nie otcovia. V tomto smere sa začali formovať organizácie, ktorých účelom bolo bojovať za práva otcov.

Umelá propagácia žien

Niektorí muži tiež vyjadrujú obavy, že rozšírená viera v existujúcu tzv. „Sklený strop“ v kariére žien znamená, že ženy sú často povyšované s cieľom vytvoriť dobrý imidž spoločnosti, a nie na základe objektívneho hodnotenia ich talentu a schopností. Tento jav možno porovnať s tzv. „ochranný akt“ (afirmative action), ktorého účelom bolo (a je) v Spojených štátoch chrániť práva národnostných menšín (najmä Afroameričanov) pri prijímaní do zamestnania.

Pôrodnosť a imigrácia

Existuje aj skupina takzvaných paleokonzervatívcov, medzi ktoré patrí George Gilder (George Gilder) a Pat Buchanan (Pat Buchanan); veria, že feminizmus vytvoril spoločnosť, ktorá je od základu chybná, nemá budúcnosť a nakoniec sa zničí. Táto antifeministická skupina tvrdí, že krajiny, kde feminizmus pokročil najďalej, majú neustále klesajúcu pôrodnosť a najvyššia miera prisťahovalectva (často medzi krajinami, kde je feminizmus výrazne proti) je najvyššia. V USA tzv. „Liberálne“ náboženské skupiny, ktoré sú naklonené feminizmu, zaznamenávajú pokles tempa rastu cirkevnej farnosti, a to tak zo strany novoobrátených, ako aj tých, ktorí vyrastali v tomto náboženskom prostredí. V súčasnosti v USA rapídne rastie počet svojich podporovateľov islamu, pričom toto náboženstvo je ostro proti feminizmu.

Hoci existuje takmer všeobecná podpora snáh o kontrolu sexuálneho obťažovania na pracovisku, sú aj takí, ktorí považujú tento typ riešenia konfliktov za nepriamu diskrimináciu mužov, pretože spravodlivosť má vo väčšine prípadov tendenciu stáť na strane ženy a prípady, keď sa objaví muž ako žalobcu sa málokedy berie vážne. Od 90. rokov 20. storočia Najvyšší súd USA sťažil riešenie prípadov údajného sexuálneho obťažovania.

Predstavitelia postkoloniálneho feminizmu kritizujú západné formy feminizmu, najmä radikálny feminizmus, a ich základ túžbu predstaviť život ženy vo všeobecnom, univerzálnom svetle. Feministky tohto typu sa domnievajú, že tento princíp je založený na nevýhodách, s ktorými sa stretávajú ženy zo strednej triedy svetlej pleti, a neberie do úvahy ťažkosti, ktorým musia čeliť ženy, ktoré zažívajú rasovú alebo triednu diskrimináciu.

V súčasnosti si mladé ženy „feminizmus“ prevažne spájajú s radikálnym feminizmom. Aj preto sa mnohí z nich držia ďalej od tohto hnutia, prípadne sa vyhýbajú používaniu terminológie zavedenej tzv. druhá vlna feminizmu. Avšak základné hodnoty presadzované feminizmom (rovnosť práv a príležitostí bez ohľadu na pohlavie) sa stali takou integrálnou a všeobecne akceptovanou súčasťou západnej kultúry, že odchýlka od týchto hodnôt a pravidiel spôsobuje odmietnutie väčšiny ľudí ( muži aj ženy), dokonca aj tí, ktorí sa nepovažujú za feministky.

Literatúra:

  • Judith Butler (1994). "Feminizmus v akomkoľvek inom mene", rozdiely 6:2-3: 44-45.
  • Alice Echols, Daring to Be Bad: Radikálny feminizmus v Amerike, 19671975, University of Minnesota Press 1990
  • Karen Kampwirth, Feminizmus a dedičstvo revolúcie: Nikaragua, Salvador, Chiapas, Ohio UP 2004
  • Gerda Lerner, Vytvorenie feministického vedomia: Od stredoveku po osemnásť sedemdesiat, Oxford University Press 1994
  • Kaja Silverman, Mužská subjektivita na okraji, s.2-3. New York: Routledge 1992
  • Calvin Thomas, ed., "Úvod: Identifikácia, privlastňovanie, proliferácia," Rovno s Twistom: Queer Theory and the Subject of Heterosexuality, str. 39n. University of Illinois Press (2000)

Moderný svet je veľmi zvláštne a nezvyčajné miesto. Je v nej veľa, čo sa vôbec nehodí na logické vysvetlenia a odporuje zdanlivo neotrasiteľným prírodným zákonom. Postoj rôznych ľudí k tejto skutočnosti je niekedy priamo opačný: niekto vidí v predtým nemysliteľných zmenách pokrok a prirodzený vývoj, rozvoj spoločnosti a niekto vidí degradáciu ľudstva a jeho rozklad, ktorý všetkých neúprosne vedie ku koncu. Kto má pravdu, o tom nerozhodujem ja, autor tohto článku, a nie čitatelia. Každý si môže vybrať len svoju cestu a ísť po nej.

Podobnosť navzájom

Jednou z týchto neprirodzených zmien pre konzervatívnych ľudí je zjavná „odchýlka od normy“ silnejšieho pohlavia. Čoraz častejšie sa môžete stretnúť s mužom, ktorý si osvojuje ženský model správania a mnohí to robia tajne. Zaujímavé je, že dosť veľké množstvo ľudí, ktorí odsudzujú „zženštilých chlapcov“, nemá nič proti ženám, ktoré zosilneli.

Boja sa priznať samým sebe

Pojem „nútená feminizácia“ sa spravidla vzťahuje na tých mužov, ktorí sa podvedome snažia „vyskúšať“ ženskú rolu. V skutočnosti tento postup neznamená skutočný nátlak - všetko, čo sa deje, je hra - sexuálna a psychologická zároveň - v ktorej dominantný partner jednoducho pomáha submisívnemu mužovi získať to, čo chce, ale bojí sa to priznať aj sám sebe. . Nútená feminizácia sa teda môže javiť ako násilie iba zvonku – v skutočnosti sa obaja partneri budú tešiť jeden druhému.

Nielen sexuálne menšiny

Treba poznamenať, že takýto zástupca údajne silnejšieho pohlavia možno nájsť nielen medzi homosexuálmi. Nútenú feminizáciu mužov môže (a najčastejšie je) vykonávať žena. Ďalšia vec je, že dáma by mala byť štandardne „silná“ – v modernom svete ich našťastie nie je až tak málo.

V akom veku je násilná feminizácia bežnejšia?

Zaujímavé je, že pre takýto obrad nie je až taký dôležitý počet rokov, ktoré „obeť“ prežila. Samozrejme, nikto nebude obťažovať bábätká, ale nútená feminizácia chlapcov, ktorí práve dosiahli dospelosť, nie je o nič menej (ale nie viac) bežná ako podobné „násilie“ voči zrelým mužom. Vysvetľuje to skutočnosť, že ženský sklad charakteru je položený v detstve (alebo dospievaní), ale kedy sa bude môcť prejaviť - záleží na samotnej osobe.

Kto vykonáva obrad?

Veľmi zriedkavo môže byť v rodine vykonaná nútená feminizácia. Koniec koncov, nie každý muž je schopný povedať svojej žene alebo len priateľke o svojich sklonoch. Rolu dominy (alebo dominantnej v prípade homosexuálnych vzťahov) preto spravidla plní partner, ktorý je na to špeciálne najatý. Scenár vývoja akcií by mal byť dohodnutý vopred, ale spravidla zahŕňa tieto kroky:

1. Zoznámenie s milenkou / pánom, na ktorom dominantný partner okamžite určí svoju dominanciu.

2. Obliekanie podriadeného muža do sexi dámskeho oblečenia, nalíčenie, odstránenie ochlpenia z tváre, intímnej oblasti a (po dohode) celého tela.

3. Ponižovanie dominantným partnerom. Môže zahŕňať nútenie robiť „ženské“ práce – umývanie riadu, pranie, upratovanie.

4. Sexi časť. Musí sa dohodnúť medzi partnermi, ale spravidla vždy zahŕňa aj „znásilnenie“.

Pred pár týždňami vyšiel môj článok o feminizme. Jeho podstatou je to feminizmus nie je prekliatie. Jeden z komentárov v reakcii prišiel od vzdelanej a čítajúcej pani, povolaním knihovníčka. Z nejakého dôvodu si myslí, že prvé feministky požadovali v podstate rovnakú odmenu.

Hoci v skutočnosti prvá vlna feministiek, ktoré boli vzdelanými dámami zo strednej triedy, požadovala pre ženy právo na platenú prácu mimo domova (slušné vydaté ženy nemali pracovať na nájom), prácu vo vládnych orgánoch, ako aj právo na vlastný majetok (majetok vydatej pani sa automaticky stal majetkom manžela). A tiež právo voliť vo voľbách (hlúpe ženy neboli schopné robiť také dôležité rozhodnutia). Nie je žiadnym prekvapením, že v Saudskej Arábii ženy prvýkrát volili vo voľbách len pred rokom, v roku 2015.

Preto by bolo asi fajn, keby naše dievčatá aspoň v krátkosti poznali históriu feministického hnutia. Samozrejme, v skutočnosti je jeho história plná udalostí ako Veľká vlastenecká vojna. Ale aspoň poznať hlavné míľniky a udalosti a to, za čo feministky skutočne bojovali a bojujú.

Hlavné historické medzníky vo vývoji feminizmu

V rôznych storočiach bola úloha žien v spoločnosti vnímaná rôzne. Zvážte hlavné historické míľniky vo vývoji feminizmu.

Feministky dlhé roky bojovali za rovnaké práva ako muži.

3 vlny feminizmu

Čo robili feministky? Niektoré z týchto slobôd boli poskytnuté sovietskym dámam skôr ako ich západné sestry, zatiaľ čo iné stále nie sú dostupné ruským ženám.

1 vlna (1850-1930)

  • vlastnícke práva pre manželov
  • prijateľnosť zamestnania pre ženy zo strednej triedy
  • právo voliť vo voľbách
  • prístup k vzdelaniu pre všetky dievčatá bez ohľadu na triedu
  • povolenie na vstup na univerzitu v ktoromkoľvek odbore
  • možnosť pracovať v akejkoľvek profesii vrátane politiky a práva
  • možnosť byť zvolený do parlamentu
  • rovnosť platov pre pracovníkov

2 vlny (1960-1981)

  • Podporte dievčatá, aby snívali nielen o tom, že sa „stanú ženou v domácnosti“
  • odstránenie diskriminácie v pracovnom prostredí
  • rovnaký plat
  • telesná autonómia a prístup k antikoncepcii, legalizácia potratov
  • zastaviť sexuálnu objektivizáciu žien, zakázať pornografiu
  • ochranu obetí domáceho násilia

3 vlny (1990-1999)

  • sexuálna sloboda, právo užívať si sex a pornografiu
  • odstránenie stigmy voči ženám, ktoré si užívajú sex, „slut shaming“
  • viac útulkov pre obete domáceho násilia
  • zvýšenie počtu žien v médiách a na najvyšších miestach politiky
  • pozitívny imidž tela, prijateľnosť rôznych štandardov krásy
  • prekonanie rodovej nerovnosti v úrovni zárobkov (gender gap)
  • zameranie na prevenciu domáceho násilia, sexuálneho násilia
  • odstránenie stereotypov „ “, keď sa sexuálne násilie normalizuje alebo utíši
  • lepšie ochranné procesy pre obete násilia
  • prekonanie stereotypu „obeť sama provokuje násilníka“
  • odstránenie sexizmu vo všetkých sférach
  • právne predpisy zabraňujúce online útokom na ženy

Hoci feminizmus prešiel dlhú cestu, stále je ťažké hovoriť o úplnom odstránení sexizmu.

Feminizmus: Stručná história

789 Sacre Cyarlemagne

Prvýkrát v histórii vydáva francúzsky cisár príkaz na zriadenie škôl v každom meste a predmestí, kde by sa mohli vzdelávať deti oboch pohlaví. V 11. storočí bol kláštor jediným miestom, kde mohli ženy študovať.

1405: Christina podvodníčka

Spisovateľka Christina z Pisanu svojimi knihami „Mesto žien“ a „Christinin pohľad“ narobila veľký hluk. Ako prvá verejne predstavila svoje spomienky na šarlátové pery a silné ramená svojho milovaného, ​​čo v nej vzbudilo mimoriadny záujem.

1509: Je plešatosť znakom slabosti ducha?

Heinrich Cornelius Agrippa, nemecký filozof, astrológ a lekár, raz vyhlásil, že žena je biologicky nadradená mužovi. To, že ženy neplešatajú, podľa jeho názoru svedčí o sile ženského ducha a ich sklon k prílišnej zhovorčivosti len dokazuje nadradenosť žien nad mužmi, pretože slovo je dar od Boha, odlišuje ľudí od zvierat, čo znamená, že ich treba využívať čo najviac.

1832: Žena menom George Sandová je symbolom literárneho feminizmu 19. storočia.

1848: rovnaké práva pre americké ženy

Zrod ženského hnutia v Amerike padá na vrchol abolicionizmu (boja za zrušenie otroctva), alebo skôr účasť žien v abolicionistickom hnutí im dáva potrebné skúsenosti a sebavedomie, aby mohli začať bojovať za svoje práva. Ak sa však otroctvo (aspoň na severe USA) uznalo za sociálne zlo, potom nedostatok práv žien, ktorý v tom čase dosiahol jednoducho divoké rozmery, bol vyhlásený za požehnanie, boj proti ktorému bol spoločenským zlom. . V roku 1848 zorganizovali Elizabeth Stanton a Lucretia Muth v New Yorku prvé zjazdy za práva žien.

História feminizmu sa oficiálne začala pred menej ako 200 rokmi.

1882: Britský zákon o majetku vydatých žien.

Predtým sobášom zaniklo právne postavenie ženy a vlastníkom nehnuteľnosti sa automaticky stal jej manžel. Nový zákon uznal právo ženy na kúpu a vlastníctvo majetku. Teraz môžu byť žalované aj ženy.

90. roky 19. storočia: objavenie sa pojmu „feminizmus“

Dovtedy hnutie za práva žien nemalo vlastný názov.

1893: hlasovať – mlčať

Nový Zéland bol jedným z prvých, ktorý dal ženám volebné právo. Nasledovala Austrália a Fínsko (v roku 1902 a 1906). V roku 1920 prišli na rad Američania. Vo Francúzsku to bolo možné až v roku 1944. A krajiny ako Švajčiarsko a Portugalsko dali ženám volebné právo až v 70. rokoch.

1903: Suffragette Emmeline Penkharts zakladá Sociálnu a politickú úniu žien v Manchestri.

Cieľom je bojovať za právo žien voliť. Približne v rovnakom období sa zrodilo hnutie sufražetiek, ktoré čiastočne ovplyvnilo marketingovú politiku londýnskych butikov: boli jednoducho zavalené zaujímavými novinkami – klobúkmi, odznakmi a inými drobnosťami. Sufražetky dokázali svojrázne prispieť aj k módnym trendom - najmä nosili výlučne fialové stuhy ako symbol osobitnej dôstojnosti, zelené klobúky ako symbol nádeje a biele blúzky a sukne ako symbol čistoty.

1909: porodiť bez prechodu do podzemia

Niekoľko európskych krajín prijalo prvý zákon o rodičovskej dovolenke. Poskytuje sa na 8 týždňov, ale zatiaľ sa nevypláca (začne sa to o dva roky). Zákon o rodičovskej dovolenke zakazuje prepúšťať tehotné ženy z práce.

Predtým ženy nemohli vlastniť majetok. Ich právne postavenie zaniklo sobášom.

1919: anglický zákon o sexuálnej diskvalifikácii

Ženy mohli byť členkami trestnej poroty, pracovať vo vládnych agentúrach, byť právničkami a chodiť na univerzity bez ohľadu na to, či sú vydaté alebo nie.

1923: plánovanie rodičovstva

V New Yorku sa otvára prvá kancelária plánovania rodiny; najmä poskytujú poradenstvo v oblasti antikoncepcie. Vedie ho Margaret Sanger, ktorá sa sama narodila v rodine 11 detí. Chce prelomiť existujúce tabu. Na dosiahnutie sociálneho rozkvetu sa ženy musia prestať báť neustáleho tehotenstva.

1937: Prvý moderný časopis pre ženy

Skupina Provost vydáva časopis „Marie Claire“. Sloganom publikácie je časopis pre ženy, ktoré sa ešte nemohli realizovať. Jeho náklad, ktorý bol pôvodne 800 000 výtlačkov, dosiahol pred 2. svetovou vojnou milión.

1956: V Bostone Dr. Gregory Pincus uvádza na trh antikoncepčnú tabletku s názvom Enovid.

Táto kombinácia progesterónu a estrogénu – 2 v jednom – spôsobí revolúciu v sexuálnom živote mužov a žien. Ženy sa prestávajú báť tehotenstva a rozhodujú sa o sexuálnej emancipácii. Náhle uvoľnenie vekovej obmedzenia viedlo k takej explózii sexuálnej slobody, že dokonca aj samotní účastníci „revolúcie“ sa o desaťročia neskôr hanbili spomínať.

1970: Daj mi mužské stehná!

Holandsko. Ženský tím s názvom „Minas“ vytvára jednotku komanda. Ženy vychádzajú na ulicu a okoloidúcim mužom štípu nohy, čím dokazujú svoju rovnosť s mužmi.

Ženy sa vďaka antikoncepcii prestali báť trvalého tehotenstva. Bol to ďalší krok k slobode.

1976: zákon o domácom násilí

V Spojenom kráľovstve mohla teraz obeť domáceho násilia získať ochranný príkaz proti násilníkovi, aj keď bola za neho vydatá. Manželské znásilnenie sa stalo trestným činom. Páchateľ môže byť teraz na základe sťažnosti obete z domu vysťahovaný.

1989: v posteli s Madonnou

V haluze slávy, s pragmatickým komerčným prístupom ku všetkému, Madonna manipuluje s mužmi, pred svetom vystupuje ako klasická self made žena, ktorá nepotrebuje mužov na sebapotvrdenie. Maria Luisa Ciccone zbiera partnerov oboch pohlaví, niektorí sú viac sexi ako iní.

1992: Dievčatá, ktoré milujú dievčatá

Začiatok 90. ​​rokov minulého storočia sa niesol v znamení definitívneho a nezvratného víťazstva feminizmu. Lesbičky všetkých druhov a rázov sú navyše plne legalizované. Už sa neskrývajú a vytvárajú ligu „dievčat, ktoré milujú dievčatá“.

1993: skoro von z lesa

Americká feministka Susan Faludi vo svojej eseji „Backlash“ opisuje stav žien v modernej Amerike dosť pesimistickým tónom. Zatiaľ čo všetci sú už plne presvedčení, že vojna pohlaví sa skončila, Susan tvrdí, že ide o predčasné závery a ničím to nezaváňa. Sexuálne obťažovanie, nerovnomerné odmeňovanie, kult krásnych štíhlych žien a pod. Susan Faludi sa stáva akýmsi symbolom radikálneho feminizmu.

1998-2004: kultový seriál „Sex and the City“

Prvýkrát v histórii sa premietala ženská séria, kde dievčatá nesnívajú o manželstve, ale s radosťou vstupujú do vzťahov s mužmi a majú sex, budujú si popri tom kariéru a skutočne sa jeden za druhého postavia ako kamarátky. Jedna z hrdiniek, Samantha, zbúrala mnohé bariéry vytvorením imidžu dievčaťa, ktoré miluje sex. Vo vzťahu so svojím priateľom sa bojí stať sa „jedným z tých párov, ktoré majú sex 3-krát týždenne“. V nedávnom rozhovore Kim Cattrall priznala, že sa bála čo i len povedať určité frázy napísané pre ňu v scenári, pretože žiadna z dám v jej okolí sa takto nikdy nevyjadrila.

2011: „prechádzka po slutkách“

Prvá "kurva prechádzka" je organizovaná v kanadskom Toronte ako odpoveď na poznámku policajta, že dievčatá by sa nemali obliekať ako "kurva", aby sa vyhli sexuálnemu napadnutiu. Hnutie sa rýchlo rozšírilo do celého sveta. Feministky odmietajú akceptovať fakt, že dievčenské oblečenie môže ospravedlniť sexuálne útoky. Okrem toho k veľkému počtu znásilnení dochádza v krajinách, kde sa dievčatá tradične obliekajú konzervatívne.

2015: Prvé ženské voľby v Saudskej Arábii

Táto krajina bola poslednou na svete, ktorá umožnila ženám voliť.

2016: Ženy môžu stratiť právo na potrat

USA od roku 2010 uvalili na interrupcie viac ako 282 obmedzení vrátane čakacej doby a toho, koľkokrát musí žena navštíviť lekára, kým dostane odporúčanie. Poľsko nastolilo otázku úplného obmedzenia interrupcií. Rovnaké nálady v Rusku a na Ukrajine. Tieto legislatívne zmeny sa navyše dotknú všetkých a dievčatá majú málo príležitostí ovplyvniť rozhodnutia. Existuje návrat?

Život ženy v starovekom Rusku Zdieľať tento článok


Dnes ženy zastávajú rôzne vládne a verejné pozície, vedú podniky. Ale nebolo to tak vždy. Aj dnes však existujú krajiny, kde ženy nemôžu voliť a dokonca šoférujú auto. V našej recenzii sú zaujímavé fakty o feminizme, o boji žien za svoje práva a o úspechoch predstaviteľov „slabšieho“ pohlavia.

1. Pôvod feminizmu



Slovo „feminizmus“ sa prvýkrát objavilo v angličtine v 90. rokoch 19. storočia, aj keď boj žien proti rodovej diskriminácii bol oveľa starší. Feministické hnutie sa často delí na dve hlavné vlny. Prvá vlna začala hnutím sufražetiek a bojom za volebné práva žien koncom devätnásteho a začiatkom dvadsiateho storočia. Druhá vlna sa uskutočnila v polovici 60. a koncom 70. rokov a začala sa debatami o potratoch a rovnakej odmene.

2. Nový Zéland je krajina, kde sú ženy rešpektované


Prvou krajinou, ktorá v modernej ére priznala ženám volebné právo, bol v roku 1893 Nový Zéland.

3. Prvá žena, ktorá sa uchádzala o post prezidenta Spojených štátov



Mnoho ľudí si myslí, že Hillary Clintonová bola prvou ženou, ktorá sa uchádzala o prezidentku Spojených štátov, ale táto pocta patrí Victorii Woodhullovej, ktorá kandidovala v roku 1872. Hoci ženy nemohli voliť, neexistovali žiadne zákony, ktoré by im bránili kandidovať na prezidenta.

Mimochodom, Wyoming bol prvým americkým štátom, ktorý dal ženám volebné právo. Bol to tiež prvý štát, ktorý zvolil ženskú guvernérku.

4. Trikrát prvočíslo



Prvou ženou v modernej ére, ktorá vládla krajine ako zvolená líderka, bola Sirimavo Bandaranaike zo Srí Lanky. V roku 1960 bola zvolená za premiérku a znovu zvolená v roku 1970.

5. Vodičky v Saudskej Arábii



V Saudskej Arábii ženy nesmú šoférovať. V súčasnosti proti tomuto zákonu protestujú.

6. Ženy a Pulzer



Prvou ženou, ktorá vyhrala Pulitzerovu cenu, bola v roku 1921 Edith Wharton. Dostala ocenenie za román „Vek nevinnosti“.

7. Ženy na čele štátu



Hlavu štátu malo za posledných päťdesiat rokov 52 krajín vrátane Anglicka, Indie, Bangladéša, Srí Lanky, Pakistanu a Libérie. V Spojených štátoch a v Rusku žena nikdy nebola prezidentkou.

8. Ženy a šport



Prvá žena, ktorá dokončila Bostonský maratón, bola Roberta Gibb v roku 1966. Keďže však ženy mohli oficiálne bežať maratón až v roku 1972, ocenenie sa nedočkala.

9. Ženy a armáda



V roku 1950 tvorili ženy menej ako dve percentá americkej armády. V súčasnosti je ich okolo pätnásť percent. V ruskej armáde v súčasnosti slúži asi 50 000 žien.

10 Kráľovná podzemnej železnice



V roku 1850 bola Harriet Tubman prvou ženou, ktorá vytvorila podzemnú železnicu na pomoc otrokom pri úteku. Niektorí vedci ju nazývajú „kráľovnou podzemnej železnice“.

11. Sochár provokatér, na ktorého sa zameriavajú feministky



V Spojenom kráľovstve sa koncom 60. a začiatkom 70. rokov (počas druhej vlny feminizmu) stal sochár Allen Jones terčom feministických útokov za použitie figurín žien ako nábytku vo svojej sérii sôch. V jeho tvorbe boli ženy zobrazované v provokatívnych pózach a slúžili ako rekvizity konferenčných stolíkov a sedadiel.

12. Prvá egyptská vládkyňa



Nefrusebek bola Egypťanka, ktorá sa stala faraónom po smrti svojho brata Amenemhata IV. Bola prvou vládkyňou Egypta a poslednou vládkyňou dvanástej dynastie.

13. Jane Addams - prvá víťazka Ceny mieru



Prvou Američankou, ktorá dostala Nobelovu cenu za mier, bola Jane Addamsová v roku 1931. Bola to sociálna pracovníčka, sociálna filozofka, sociologička, autorka mnohých prác a líderka v oblasti volebného práva žien a svetového mieru.

14 feministiek a antikoncepcie



Mnohé feministky považujú zrod antikoncepčnej pilulky v roku 1965 za kľúčový moment v histórii feminizmu. Pomohla miliónom žien na celom svete rozhodnúť sa medzi kariérou a materstvom.

15. Ženy na olympiáde



V roku 1900 sa po prvýkrát mohli ženy zúčastniť na novodobých olympijských hrách v Paríži. Tento rok sa Angličanka Charlotte Cooperová stala prvou ženou, ktorá vyhrala zlato na olympijských hrách (tenisový turnaj vo dvojhre žien). Viac ako dvetisíc rokov pred Charlotte Cooperovou sa však Kyniska, dcéra spartského kráľa Archidama II., stala prvou ženou, ktorá bola zapísaná ako šampiónka na olympijských hrách. Jej tímy vyhrali v rokoch 396 a 392 pred Kristom. e. v pretekoch vozov.

16. Žena právnička

Valentina Tereshková je prvou kozmonautkou na svete.

Prvou ženou, ktorá sa vydala do vesmíru, bola Valentina Tereshková. Sovietsky kozmonaut bol v roku 1963 vybraný zo štyroch stoviek uchádzačov o úlohu pilota kozmickej lode Vostok-6. Za tri dni absolvovala štyridsaťosem obehov okolo Zeme.

19. Ženy a Nobelova cena



Prvou ženou, ktorá získala Nobelovu cenu, bola Marie Skłodowska-Curie, ktorá dostala cenu za fyziku v roku 1903. Je tiež jedinou ženou, ktorá získala viacero Nobelových cien (v roku 1911 za chémiu).

Človek je zvláštny tvor. Akú majú hodnotu.

Odo mňa.

Milé dievčatá, dávam vám do pozornosti článok uverejnený v časopise Maxim minulý mesiac. Do nadpisu príspevku som dal názov článku.
Tu by ste pravdepodobne mali umiestniť varovanie spúšťača alebo vylúčenie zodpovednosti alebo niečo také.
Tento článok je o feminizme od Mužčasopis.
Článok obsahuje sexistické vtipy, devalváciu, delenie žien na správne a nesprávne feministky a oveľa viac, rovnako krásne.
Ale ... napriek tomu vidím nejaký pozitívny trend, možno v tom, že v pánskom lesklom časopise uverejnili článok o feminizme (!) v dvoch nátierkach a ani neskreslili, čo a ako sa dnes vo všeobecnosti veci majú.
Pod strihom je veľa textu a obrázkov. Tvoje, ako sa teraz v móde hovorí, večer/piatok longread.
Bez ohľadu na to, ako spurne to môže znieť, niektoré veci sú dokonca napísané vtipne. Škoda len, že o samotnom feminizme sa toho veľa nehovorilo. Väčšinu článku tvorí rozdelenie žien na typy podľa stupňa feminizmu a obrázkov. Dobre dobre.

Možno ste sa už stretli s feministkami v nočnej more, ale nepochopili ste, čo sú zač. Špeciálne pre vás sme rozdelili všetky ženy krajiny podľa stupňa emancipácie. A dokonca vám prezradíme, s ktorým sa bude ľahšie (alebo ťažšie) žiť.

Text: Iľja Kirdanov
Ilustrácie: Stepan Gilev

Väčšina z nás si dáva pozor na slovo „feministka“. Vieme, že feministky nabádajú ženy, aby sa nelíčili, neholili si nohy a nesnažili sa páčiť mužom, čo nemôže len rozčúliť. Feministky navyše neustále proti niečomu protestujú, aj proti veciam, ku ktorým máme pozitívny vzťah. Napríklad na striptíz. Nie všetko vo feministickom hnutí je však také smutné. Naopak, niektoré ich požiadavky sú v konečnom dôsledku celkom rozumné a užitočné aj z pohľadu mužov. Zostavili sme zoznam typov žien podľa miery feminizmu v ich presvedčení a zistili sme, že veľa feminizmu je zlé, ale ak je feminizmu málo, nie je ani dobré.

Trochu histórie

Na začiatku boli sufražetky. Počas celého 19. storočia sa snažili o volebné právo pre ženy a do konca prvej svetovej vojny vo väčšine európskych krajín došlo k všeobecnému zrovnoprávneniu občianskych, ekonomických a politických práv mužov a žien. Ženy oficiálne prestali byť považované za sociálne menejcenné bytosti, ktoré potrebujú starostlivosť ako deti a šialenci. Navyše ľudstvo práve začalo experimentovať s rôznymi druhmi antikoncepcie a ženy oslobodené od potreby porodiť 10-12 detí (plus 3-4 potraty) sa skutočne začali aktívne podieľať na výrobe, vede a politike.

Od 60. rokov 20. storočia získalo ženské hnutie, nazývané „feminizmus“, druhý dych, o ktorom si teraz povieme. Nechajme bokom krajiny islamu a akúkoľvek inú Afriku, ktorá si ešte žije podľa vlastného kalendára, a pozrime sa do takzvaného civilizovaného sveta.

Civilizovaný svet, ktorý zažil boom pôrodnosti a prudký nárast hustoty obyvateľstva, sa už polstoročie snaží vyriešiť dôležitý problém – poslať gazdinú do spoločensky užitočných aktivít. Dokonca aj v štátoch, ktoré sú baštou feminizmu, trávi každá štvrtá vydatá žena svoj život leštením komôd a vyrezávaním tvárí na hriankach pri detských raňajkách, pričom len zriedka má viac ako dve deti a aktívne využíva služby univerzálneho vzdelávacieho systému, napr. predškolský. To znamená, že veľká časť zdravých ľudí je v skutočnosti vylúčená z tvorivej sociálnej práce len vďaka stereotypu, že miesto ženy je v dome.

Za čo si bojoval...

A potom prišli na pomoc feministky. Pripojili sa k boju o vytiahnutie dám z rodinných hniezd, úprimne verili, že bojujú za šťastie utláčanej polovice ľudstva proti inertným vládnym inštitúciám. A tieto inštitúcie nemohli čakať na lepší darček. Zabezpečiť žene materskú dovolenku na náklady daňového poplatníka, prideliť miesto pre dieťa v škôlke a poslať matku mávať trsátkom v mene rodovej spravodlivosti – áno, toto je sen! A to všetko so sebou ženy robia, namiesto toho, aby sedeli doma namosúrene a lili sa na korzety a krinolíny! Ponuka pracovnej sily na trhu sa zvyšuje a tam, kde predtým pracoval len manžel, teraz budú orať obaja manželia. Efektívnosť spoločnosti sa mnohonásobne zvyšuje.

Ďalším zaujímavým aspektom je sexualita. Stáročný boj náboženských fanatikov za ženskú morálku vyhrali feministky na jeden pľuvanec. Tie vyvíjali tlak na ženy a tieto začali vyvíjať tlak na mužov. Prostitúcia sa začala vyhladzovať, vysádzať klientov. Pornografia je prenasledovaná a nebojuje sa v mene patriarchálnej morálky, ale za ochranu ženského pohlavia pred sexuálnou objektivizáciou. Dievčenská česť je chránená zvýšením veku súhlasu (ak by sa dnes nebohá Liza stretla so zvodcom Erastom, musel by ju odbiť Trestným zákonom). Súťaže krásy odolali náboženským fanatikom, ale pod tlakom feministiek sa poddajte: "Ženská krása nie je tovar!" Pod zámienkou ochrany žien obmedzili svoje právo na získanie preferencií flirtovaním so svojimi nadriadenými. Teda hnutie, ktoré vzniklo preto, aby bolo ženy slobodnejšie, dnes ich vo svojich extrémnych prejavoch pripravilo o mnohé slobody a tradičné výhody. No, pani, sama ste to chceli. Účet platíme na polovicu.

7 typov žien podľa stupňa feminizmu

Pomocou pomyselnej škály feminizmu môžeme všetky ženy rozdeliť do siedmich typov – podľa ich názoru na postavenie v spoločnosti. A každý z týchto typov si vyžaduje svoj vlastný prístup.

patriarchálny

STUPEŇ FEMINIZMU
0

Muž je kráľ, boh a pán. Ženský podiel – poslúchať a slúžiť. Všetko bude tak, ako chcete (aspoň slovami). Patriarcha ochotne priznáva svoju slabosť a menejcennosť v porovnaní s vami, korunou prírody. Odsudzuje ženy, ktoré sú rozpustilé, vzdelané, idú za kariérou a vo všeobecnosti poškvrňujú svetlý obraz manželky a matky všetkými cudzími aktivitami. Nepretržité varenie boršču a látanie ponožiek - to je svätý ženský údel a všetko ostatné je od toho zlého. Stopercentný patriarchál je v našich zemepisných šírkach vzácna kvetina, zvyčajne rastie na pôde dobre pohnojenej tradičnými náboženstvami. Muž, ktorý si za životnú partnerku vybral patriarchálnu ženu, by mal byť silný ako kôň, tvrdohlavý, ako somár a energický ako foxteriér, pretože sa bude musieť spoliehať len na seba: priateľa, spojenca a partnera. od skutočného patriarchálneho nebude fungovať. Lebo iniciatíva, podnikavosť a zodpovednosť sú z pohľadu patriarchálnej neresti, ktoré treba v ženskej hriešnej prirodzenosti všemožne odstrániť a nahradiť ich skromnosťou a poslušnosťou. Áno, a tiež sa bude musieť postarať o deti sama: rozmaznať svojich synov a zavrieť svoje dcéry.

Akého muža potrebuje

Zarábajúci, ochranca a strážca posadnutý kontrolou. Človek, ktorý si je nielen istý, že jeho slovo v rodine je zákonom, ale dokáže tieto slová aj selektovať tak, aby mali aspoň nejaký význam. Ak ste pripravení prevziať plnú zodpovednosť za všetko, čo sa deje vo vašej rodine a v živote vašej manželky; ak si presvedčená, že peniaze, jedlo, oblečenie a iné výhody civilizácie sú výlučne manželove problémy a ženská záležitosť je skromne sa ti voziť na krku a čakať, čím ju ešte dnes zabavíš a rozmaznávaš, tak patriarchálny typ je jednoducho vytvorené pre vás.

princezná

STUPEŇ FEMINIZMU
1
VYHLIADKY NA ŠŤASTNÝ ŽIVOT S ŇOU 1/5

Také dievča mimoriadne tradičných názorov. V jej systéme hodnôt je muž darcom všemožných výhod a zdrojom radosti. Na dojenie týchto radostí od chamtivých a tvrdohlavých mužov sú potrebné buldočie čeľuste, o ktoré nie sú, mierne povedané, ukrátené skutočné princezné. Nie, v žiadnom prípade sa nechystá bojovať za rovnoprávnosť s mužmi – čo je to za nezmysel? Samozrejme, muži sú oveľa silnejší, šikovnejší a vo všetkých smeroch talentovanejší. A ženy sú potrebné len pre mužské potešenie - to je samozrejmé. Za potešenie musíte zaplatiť. Dievčatá s pohľadom na princeznú môžu byť úprimnými ženami a úplne cnostnými manželkami a matkami. Ale je tu len jeden menovateľ: muž sa musí o ženu postarať a zabezpečiť ju. Ak to robí zle, treba ho podrezať. Ak to nepomôže - kopni. Ak sa to ani po kopancoch nezlepší, treba sa poobzerať po inom. A čo robiť? Toto je ženský kríž. Princezné sa na rozdiel od patriarchálnych žien väčšinou neuzavrú do útulného sveta svojho domova, v spoločenskom živote pokračujú v manželstve, keďže neustále potrebujú mužský obdiv, ako aj pár kandidátov na vaše miesto, ak zrazu začnete štrajkovať. a konať.

Akého muža potrebuje

S veľkou peňaženkou a jasnými vyhliadkami do budúcnosti. No, tiež láskavý, veľkorysý a starostlivý, pripravený zaobchádzať so ženou ako s očarujúcim dieťaťom. Je tu zdravé zrnko racionality: zmluva predpokladá, že na seba preberiete všetky materiálne a väčšinu každodenných problémov, cítite sa ako živiteľ a zarábajúci človek a na oplátku dostanete sex, príjemnú spoločnosť, útulný domov, deti (podčiarknite ako nevyhnutné).

Lady Sovieticus

STUPEŇ FEMINIZMU
2
VYHLIADKY NA ŠŤASTNÝ ŽIVOT S ŇOU 4/5

Ženy tohto typu sa nachádzajú nielen v postsovietskom priestore, ale práve tu ich koncentrácia dosiahla nebývalé výšky. Tieto dámy majú spočiatku celkom tradičné patriarchálne názory na úlohu žien v spoločnosti, no sú nútené viesť úplne iný život. V ZSSR mohli slobodní „paraziti“ skončiť vo väzení a platy manželov zvyčajne nestačili na rodinu, takže ženy museli pracovať: uspávať, stavať rakety a prebíjať kvóty v okresných výboroch. Často dosiahli vo svojom odbore významné úspechy, ale po návrate domov a vyzlečení kombinézy so skafandrom sa pokúsili unisono vibrovať svojimi hutnými predstavami o tom, čo je skutočné ženské šťastie - priniesť halušky svojej milovanej vo vyšívanej zástere a podobne. že. Pretože bez manžela a detí nevidia zmysel života a celkom úprimne súcitia s hviezdou opaľujúcou sa v jej vile na Kanárskych ostrovoch, ak titulok pod fotografiou časopisu naznačuje, že hviezda vo veku 28 rokov ešte nie je vydatá. Výsledkom je, že dámy sovieticus sa doslova prebúdzajú na dvoch frontoch – v práci a v rodine, pričom nezabúdajú ani na trhanie nechtov a lakovanie obočia za behu. Nie je prekvapujúce, že keď sú muži v neustálej blízkosti tohto zdroja energie, často sa začínajú cítiť ako darmožráči. Muži, ktorí sú bezpečne chránení pred „ne-mužskou“ prácou okolo domu, odchýlili sa od výchovy detí a boli zvyknutí viac ako hlavy rodiny, pustili všetky opraty vlády. Lady Sovieticus, formálne uznávajúc pre mužov niektoré dôležité posvätné funkcie „muža v dome“, vždy o všetkom rozhodujú sami, vrátane toho, aké spodky by si mal „muž“ dnes ráno obliecť a koľko peňazí môže minúť na pivo s Tolyanychom.

Akého muža potrebuje

Dámy tohto typu sa veľmi často vydávajú za prvého človeka, s ktorým sa stretnú a ktorý im dá návrh na sobáš: majú veľmi vyvinutý húževnatý sovietsky stereotyp „Nie je dosť mužov pre každého, čo najskôr si vezmite, čo dajú“ (po rozvode , vezmú si druhého človeka, ktorého stretnú s rovnakou vervou). a potom za tretieho). Ale na udržanie pokoja a pokoja v rodine s ňou, muž, ktorý sa vyznačuje spokojnosťou v každodennom živote, sa nedostane do „ženských záležitostí“ a vie, ako ochotne a aktívne prejaviť úplnú spokojnosť s tým, čo sa deje, pretože je to časté. pochvaly a komplimenty, ktoré sú hlavným palivom pre ženy tohto typu, bez nich všetko stráca zmysel.

Zostatok

STUPEŇ FEMINIZMU
3
VYHLIADKY NA ŠŤASTNÝ ŽIVOT S ŇOU 5/5

Toto dievča verí, že v civilizovanom svete sú si muži a ženy už vo všetkom rovní, no zároveň vidí bonus v príslušnosti k ženskému pohlaviu. Chápe, že spoločnosť sa k nej často správa povýšenecky a táto povýšenosť ju teší. Pokúsi sa získať dobré vzdelanie a povolanie, má rada svoju nezávislosť, môže vám ponúknuť rozdelenie účtu v reštaurácii, ale nebude jej vadiť ani pritiahnutá stolička alebo naservírovaný kabát. Nehľadá poskytovateľa a ochrancu, a tak často nadviaže vzťah s peknou rovesníčkou v jej veku, ktorá sa veľmi nehanbí tým, že vo vrecku má len peniaze, ktoré jej mama vydáva za cestovku. Ale zase ju nebude rozčuľovať, ak sa ukážete ako princ v prestrojení, pripravený dať jej perlové náhrdelníky a zaplatiť za výlety autobusom pre dvoch. Ak sa musí vysporiadať s mužskou hrubosťou alebo ešte horšie s násilím, neobviňuje z toho celé mužské pohlavie a vyslovuje nároky na jedného konkrétneho darebáka. Sexistické vtipy jej môžu pripadať vtipné, keďže sa nikdy necítila utláčaná alebo menejcenná.

Akého muža potrebuje

Obľúbené. Nevníma vás ako kupca svojej krásy a mladosti, netlačí na ňu starý stereotyp „Samoživiteľka je smoliar“, nebojí sa byť starou pannou ani slobodnou matkou, preto pri výbere životného partnera, riadi sa kritériom „Milujem ho, preto chcem byť po jeho boku“. Samozrejme, v živote sa deje čokoľvek, ale takáto priorita sa zvyčajne stáva silným tmelom pre základy budúcich vzťahov. Je však nepravdepodobné, že bude tolerovať zvýšenú kontrolu nad sebou - pre tých, ktorí radi velia a disponujú, tento typ nie je vhodný.

Vlastnoručný

STUPEŇ FEMINIZMU
4
VYHLIADKY NA ŠŤASTNÝ ŽIVOT S ŇOU 2/5

Silná a nezávislá žena, ktorá toho v živote veľa dosiahla, má dobrý príjem a často býva šéfkou. Spolieha sa len sama na seba, nepotrpí si na kontrolu, najmä zo strany muža, preto často berie do rúk úplne nadýchané a poslušné niečo, čo je pre ňu pripravené obuť papuče, ale už sa k ničomu nehodí. V tomto pre ňu ideálnom tandeme sa cíti nekonečne pohodlne a zvyčajne má dostatok inteligencie na to, aby na ňu naviazaný manžel mal svoje tiché radovánky v podobe vreckového, pokojného života, láskavého zaobchádzania a šikovných konských čižiem. Bez ohľadu na to, ako komicky vyzerá pár zvonku, treba pochopiť, že existuje dohoda, ktorá vyhovuje obom stranám maximálne. Muži iného typu sa v jej spoločnosti cítia oveľa menej šťastne: ona mechanicky zničí ich nezávislosť a sebaúctu. Ak natrafí na tvrdý oriešok, rovnocenný povahou a schopnosťami, potom budú obaja čoskoro smutní. S tým všetkým je self-made ľahostajný k ideologickému feminizmu, pretože táto otázka je od neho obludne vzdialená. Naopak, často dokáže hrať hry „Ty si muž – ty rozhoduješ“ a „Ľutujem ma, úbohú a bezmocnú“. A počúvajúc príbehy o utláčaných ženách a ženách, ktoré sú obeťami násilia, hlboko vo vnútri považuje väčšinu obetí za bezchrbticových bláznov, ktorí si nevedia poradiť so svojimi problémami.

Akého muža potrebuje

Submisívna, vo všetkom súhlasiaca s jej názorom a schopná prejaviť hlboký obdiv k jej kráse, inteligencii a talentu.

Feministka

STUPEŇ FEMINIZMU
5
VYHLIADKY NA ŠŤASTNÝ ŽIVOT S ŇOU 3/5

Toto dievča úprimne verí, že ženy sú slabé a utláčané pohlavie, biele otrokyne mužských pánov, a je čas urobiť revolúciu. Komunikuje s rovnako zmýšľajúcimi ženami, zbiera zbierku dôkazov o nespravodlivosti tohto sveta a každého muža považuje za potenciálneho agresora a protivníka, kým nepreukáže opak. Globálna komunita feministiek je pomerne veľká a vplyvná, takže v mnohých krajinách už začali masívne raziť zákony na ich žiadosť. Niektoré z týchto zákonov sú celkom rozumné (napríklad zvýšenie veku sobáša, odstránenie rodovej segregácie, pomoc obetiam násilia, reprodukčná sloboda žien) a niektoré sú mätúce (napríklad požiadavky na rodovo-politicky korektné obraty v dokumentoch a médiách , zákaz šovinistickej literatúry typu „Snehulienka“ na školách* a podobné nezmysly). Vo všeobecnosti je komunikácia s feministkou dosť únavná, pretože je veľmi ľahké ju uraziť akoukoľvek náhodnou frázou, ktorú možno považovať za mužský sexizmus, hoci ste nič také nemysleli. Na druhej strane, väčšina feministiek má za cieľ rovnocenné partnerstvo s mužom, nebudú vás považovať za veľkú peňaženku na nezaujímavých nohách. Pri zhode pohľadov a postáv môže byť spoločné bývanie s feministkou celkom šťastné.


Akého muža potrebuje

Pripravený aspoň slovami podporiť svoje feministické názory a tiež nie znechutený domácnosťou, pretože odteraz je jeho údelom upratovanie a varenie striktne striedavo. Okrem toho budete musieť veľmi pozorne sledovať svoje prejavy, pretože skutočné feministky sú tradične citlivé a sexizmus môžu vidieť aj v Rorschachových spotoch a frázach ako „Aké dlhé babie leto tento rok!“.

- Poznámka Phacochoerus "a Funtik:
„Obraz dievčaťa, ktoré čistí prasací chliev po siedmich škaredých mužoch a spieva o tom radostné piesne, ako sami chápete, nikdy nebol blízky srdcu feministky“

Radfem

STUPEŇ FEMINIZMU
6
VYHLIADKY NA ŠŤASTNÝ ŽIVOT S ŇOU 0/5

A od tohto by ste sa mali držať ďalej. S najväčšou pravdepodobnosťou vám to však nebude umožnené. Radikálne feministky sú ženy, ktoré úprimne a vrúcne neznášajú mužov, aj keď tvrdia opak. Je medzi nimi veľa lesbičiek, no nájdu sa aj tradične orientované – z toho sa však k nám nestávajú štedrejšie. Ak obyčajná feministka požaduje rodovú rovnosť, potom radikálne feministky trvajú na tom, že mužské pohlavie musí byť prísne zbavené volebného práva – s odôvodnením, že ženy tisíce rokov utláčame a stále ich držíme v pozícii sluhov. A situáciu možno napraviť len zavedením prísnych obmedzení pre mužov a obrovských privilégií pre ženy. Málo žien vo veľkých korporáciách? Zaviesť zákon zakazujúci korporáciám mať menej ako 40 % riaditeľiek v štáte *. Zdráhajú sa dievčatá stať sa programátorkami? Prijímajte uchádzačov bez skúšok. Je zaujímavé, že mnohé z požiadaviek radfemov sa takmer zhodujú s požiadavkami najpatriarchálnejšej a najnáboženskejšej spoločnosti. Obaja sú kategoricky proti prostitúcii (Radfem však požaduje, aby boli väznení len klienti prostitútok – ako ľudia, ktorí „znásilňovali ženy pomocou ekonomických pák“). Obaja veria, že mužom by sa malo zakázať byť gynekológmi a povedzme mamológmi. Obaja veria, že ženy by nemali chodiť v minisukniach a na vysokých opätkoch, pretože to vzrušuje cudzincov (interpretácia Radfema: tento obraz vnútený spoločnosťou ženám kazí zdravie pohybom v nepohodlnom oblečení a nebezpečných topánkach). Obaja nenávidia MAXIM („využíva ženskú sexualitu na finančný zisk“). Zdá sa, že myšlienka, ktorá sa pravidelne objavuje na ich fórach, nie je taký vtip – že v ideálnej spoločnosti budú všetci muži kastrovaní v dospievaní po tom, čo im odoberú semenný materiál a potom ich pošlú do rezervácií. Skôr než sa pohoršíte, zamyslite sa nad tým, že radfemovia existujú v pekle, kde sú obklopení násilníkmi-otrokármi, kde spoločnosť opovrhuje ženami, kde v každom malom decku hrajúcom sa na pieskovisku dozrieva budúci sexuálny maniak. Ich svet je k nim krutý a nespravodlivý a oni mu to oplácajú v naturáliách.

Akého muža potrebuje

Masochista so samovražednými sklonmi. Nezabúdajte, že niektoré radikálne feministky silne podporujú myšlienky androcídy – úplného zničenia mužov na planéte.

* - Poznámka Phacochoerus "a Funtik:
„Nie, toto nie je fantázia. V roku 2008 napríklad Nórsko zaviedlo zákon, podľa ktorého musí byť v predstavenstve každej akciovej spoločnosti minimálne 40 % žien. V opačnom prípade bude spoločnosť zatvorená."

Femfacts

78% všetkého majetku a všetkých peňazí na svete patrí mužom. Zo 100 najbohatších ľudí na svete je len osem žien.

Krajinou s najväčším počtom žien vo vedúcich pozíciách je podľa International Business Report Rusko. 46 % všetkých vedúcich pozícií tu obsadzujú dámy. Je pravda, že čím je stolička vyššia, tým je toto percento nižšie.

Na každých 14 žien zabitých mužmi pripadá len jeden muž zabitý ženou.

Ženy páchajú 10-krát menej trestných činov ako muži. Jediným druhom zločinu, ktorý páchajú ženy viac ako muži, sú krádeže v obchodoch: 75 %.

Len v 6 krajinách sú ženy stále zbavené volebného práva. Ide o Bahrajn, Brunej, Kuvajt, Omán, Katar, Saudskú Arábiu.

Feministický jazyk
Pre rusky hovoriace feministky je zvykom uvádzať pohlavie osoby v mene svojej profesie, povolania. Dokonca aj v prípadoch, keď ruský jazyk na to nie je určený. Takto sa rodia „autori, správcovia, účtovníci, riaditelia, inštalatéri a doktori“. Femcommunity plánuje rozšíriť túto prax a urobiť ju povinnou pre oficiálne dokumenty.



Odporúčame prečítať