Mordovijos nacionalinė šventė „Shumbrat! "Persiųsti". Uljanovsko srities Inzenskaya rajono laikraštis Sezoninės mordoviečių apeigos siejamos su žmonių darbo veikla

Praėjusį savaitgalį Saratovo srities Petrovskio rajone buvo minima nacionalinė Mordovijos kultūros šventė "Shumbrat, yalgat!" (ši frazė į rusų kalbą išversta kaip „Sveiki, draugai!“). Festivalis vyko Orkino kaime, esančiame 80 km nuo Saratovo. Verta paminėti, kad panašus renginys čia buvo švenčiamas prieš 15 metų.

Deja, kelio, vedančio iš plento į kaimą, duobės vis dar nebuvo užlopytos. Konkursą laimėjusi UAB „Dorožnik“ nepaisė „Kelių kontrolės“ rekomendacijų, pateiktų prieš pat festivalį. Tada projekto vadovas Vadimas Rogožinas su rangovu apžiūrėjo kelią, taisytoje drobėje rado naujų skylių, jos taip ir nebuvo taisytos. Tas pats pasakytina ir apie kelią, einantį per Ozerki kaimo centrą, tada jį būtų galima visiškai sutvarkyti tuo pačiu metu, o ne tik atkarpą, kuri yra šalia kelio į Orkino. Milžiniškos duobės liko pagrindiniame kelyje į Ozerkus. Ozerkovcai, deja, neturi lankytinų vietų, kur galėtų nuvežti gubernatorių.

Šiemet Orkino kaimui sukako 305 metai. Pirmieji jo gyventojai buvo mordoviečiai (imigrantai iš Penzos kaimų Machimo, Išimo ir Sadovkos) ir rusai. Taip pat yra du gyvenvietės pavadinimai – Mordovijos Orkino (pirmojo Orkos Kostanovo gyventojo vardu) ir rusiškasis Kučugurys (smėlio piliakalniai).

„Jeigu kalbėtume apie tai, kiek žmonių čia registruota, tai yra įrašyta daugiau nei 700 žmonių, o jei norite sužinoti, kiek žmonių iš tikrųjų šiandien čia gyvena, tai apie 250–300 žmonių“, – ketvirtosios galios korespondentui sakė vietos gyventojai.

Aikštėje šalia Mordovijos tautinės kultūros centro yra Bazarno-Karabulaksky, Baltasky, Novoburassky, Sovetsky, Tatishchevsky, Chvalynsky ir Engelssky rajonų Mordovijos sodybos, kurios netrukus bus kapitališkai remontuojamos ir rekonstruotos. Ant jų meno ir amatų meistrai šventės svečiams demonstravo savo meną - siuvinėjo karoliukais paveikslus, pynė raštus ir iš nosinaičių suko lėles primenančius darbelius. Čia taip pat buvo pristatyti keramikos darbai, medžio drožyba, mezgimas, siuvinėjimas, gaminiai iš vilnos. Lankytojams buvo pasakojama, kaip žaidžiamos Mordovijos vestuvės. Visiems buvo siūloma paragauti nacionalinės virtuvės patiekalų – pasivaišinti sorų koše, medumi, mėsos patiekalais, pyragais, atsigerti giros ir šaltinio vandens iš vietinių šaltinių.

Šalia buvo įrengta didelė žaidimų aikštelė, kurioje jaunimas savo jėgas matavo tautinėse imtynėse, kamuolio metimo, virvės traukimo ir kituose įgūdžiuose. Visus juos pasitiko žaidynių vadybininkė - Tyuštya, kuri vaikinams pasakė varžybų taisykles.

Šventėje dalyvavo Saratovo srities gubernatorius Valerijus Radajevas, senatorius Sergejus Areninas(Mordvinas pagal tautybę), vyriausybės nariai, Petrovskio rajono apygardos Dūmos deputatai su pirmininku Ivanas Kuzminas, rajonų vadovai, regiono mokslo ir kultūros bendruomenės atstovai. Į šventę atvyko ir svečiai iš Mordovijos, kuriems vadovauja Respublikos kultūros ministro pirmasis pavaduotojas Aleksandras Karginas.

Kiekvienoje sodyboje krašto vadovas ir kiti garbūs svečiai buvo vaišinami duona ir druska, sveikinami tautinėmis dainomis ir šokiais, pasakojo apie vietos įdomybes.

Po to šventės svečiai persikėlė į kultūros namus, kurie buvo paversti Mordovijos kultūros centru. Vietiniai aktyvistai - Sergejus Alpatovas su žmona – gubernatoriui rodė spalvingoje schemoje sukurtus turistinius maršrutus į vietines lankytinas vietas. Anot jų, tokios ekskursijos leistų lankytojams atrasti unikalią vietos gamtą ir supažindinti su kaimo kultūra.

Pavyzdžiui, kultūros įstaigai vadovaujantis Sergejus kalnuotoje vietoje pasiūlė pastatyti apžvalgos bokštą. Jis prisiminė, kad kaime yra senas malūnas, o gretimame Locho kaime būtų galima nutiesti turistams skirtą žirgų taką.

Valerijus Radajevas sutiko, kad Orkino turėtų turėti savo „uždegimą“.

„Nereikia kartoti nei Saratovo, nei Penzos, nei Saransko. Turime gyventi savo spalvomis, kad žmonės ateitų čia taip, kaip šiandien, atostogauti. Svarbiausia, kad kaime yra tokių bhaktų kaip Alpatovų šeima“, – dalijosi gubernatorius.

Tada kaimo vadovas Aleksandras Kuznecovas aprodė Radajevui vietinį muziejų, kuris maždaug prieš 20 metų buvo surengtas kaimo gyventojo iniciatyva. Joje pristatomi Mordovijos gyvenimo objektai, pradedant XVIII a. Pasak Kuznecovo, muziejus prasidėjo nuo bibliotekos, o vėliau išaugo į retų tautinių daiktų kolekciją. Tarp jų yra daug dalykų, kurie vargu ar žinomi šiuolaikiniam lankytojui. Juos perdavė Orkino ir gretimų kaimų gyventojai, kai kurie eksponatai čia buvo atvežti iš Mordovijos.

Taigi, pavyzdžiui, senatoriui Areninui plūgas labai patiko. Jis net apsimetė, kad seka paskui ją ir atpalaiduoja žemę.

„Štai kaip nueini 40–50 hektarų, išpili prakaitą“, – prisimindamas savo vaikystę žurnalistams sakė jis.

Pats muziejaus direktorius nuėmė nuo sienos kolekcionuojamus muzikos instrumentus ir grojo jais gubernatoriui bei svečiams.

Tada susirinkusiems prasidėjo šventinis koncertas tautiniu stiliumi. Pačioje pradžioje Mordovijos Mastoravos žemės Motina ir jos seserys - Vityava, Borovava, Mikšhava, Barmoava, Bulava ir Viriava - pakvietė šventės dalyvius šokti apvalų šokį. Tada scenoje pasirodė folkloro kolektyvai „Umarina“, „Sudarushka“ ir kaimo pasididžiavimas „Kučuguri“, kuriam neseniai sukako 20 metų, jie dainavo publikai mordoviškai ir rusiškai.

Valerijus Radajevas susirinkusiems sakė, kad jį dar kartą pribloškė Mordovijos nacionalinės kultūros centro liaudies buities muziejus.

„Ne kiekvienas regionas turi vieną. Taip pat noriu padėkoti Aleksandrui Kuznecovui, kuris padėjo surengti tokį nuostabų festivalį. Tokie bhaktai kaip jis ne tik saugo atmintį, tradicijas, bet ir savo energija užkrečia jaunimą“, – pripažino krašto vadovas ir įteikė kaimo pirmininkui krašto ordiną „Už meilę gimtajam kraštui“.

Jo teigimu, pagrindinis tokių renginių tikslas – pabendrauti, susipažinti su kaimynystėje gyvenančių tautų tradicijomis. „Ateis žmonės, prisimins kalbą, tradicijas. Pavyzdžiui, šiandien mus aplankė tikras mordovietis, pirmapradis“, – pastebėjo Radajevas.

Šventės kulminacija buvo protėvių žvakės-shtatol uždegimas. Pagal senovės tradiciją Mordovijos žmonių ugnis simbolizuoja vaisingumą, apsivalymą ir laimę, taip pat yra protėvių garbinimo ir tautų vienybės simbolis. Ją priėmęs iš Mastoravą vaizdavusio menininko, Aleksandras Kuznecovas atsargiai nunešė prie didelės simbolinės žvakės šalia scenos ir uždegė.

Jis prisiminė, kad Orkino yra unikalus senovinis Mordovijos kaimas, sutikęs garsųjį maištininką Emeliana Pugačiova, jos gyventojai dalyvavo 1812 m. Tėvynės kare ir kituose svarbiuose istoriniuose įvykiuose.

Šventė baigėsi simboliniu beržo pasipuošimu – scenos artistai linkėjo, kad kitas festivalis būtų toks pat linksmas ir sutrauktų daug svečių. Tuo pačiu metu po kiekvienos frazės prie medžio buvo pritvirtintos įvairiaspalvės juostelės.

Nacionalinės šventės – tai žmonių sielos ir širdies šventės. Šumbrato šventė Maskvoje surengta neatsitiktinai, nes būtent sostinė vienija visas tautas ir yra namai įvairių tautybių žmonėms.

Renginio organizatoriai – Maskvos Vyriausybė, Mordovijos Respublikos Vyriausybė, Mordovijos Respublikos Įgaliotoji atstovybė prie Rusijos Federacijos prezidento, regioninė visuomeninė organizacija „Mordovijos bendruomenė“, Kultūros ir poilsio parkas „Kuzminki“.

Šventė švenčiama siekiant atgaivinti, išsaugoti ir populiarinti Mordovijos nacionalinę kultūrą, taip pat supažindinti maskviečius ir sostinės svečius su Mordovijos tautos tradicijomis.

Kuzminkų kultūros ir laisvalaikio parkas, esantis sostinės pietryčiuose, yra vienas žaliausių Maskvos kampelių ir unikalus kultūros ir laisvalaikio kompleksas po atviru dangumi.

„Shumbrat“ svečių laukia daug įdomių dalykų: pažintis su Mordovijos kultūra per Mordovijos Respublikos profesionalių ir mėgėjų menininkų bei Mordovijos bendruomenės kūrybą, konkursai, parodos, tautiniai žaidimai, meistriškumo kursai ir kiti renginiai, kurie padės geriau pažinti šį nuostabų regioną. Parodoje-mugėje savo produkciją pristatys Mordovijos prekių gamintojai. Pageidaujantys galės įsigyti tautinių suvenyrų, tautodailės amatų dirbinių.

SABANTUI

Sabantuy arba plūgų šventė turi senas šaknis. Tai liaudies šventė, skirta pavasario lauko darbams baigti tarp totorių ir baškirų. Panašios šventės rengiamos ir tarp kitų tautybių – čiuvašų, mordovų, marių, udmurtų. Tačiau kiekvienas turi savo ypatybes.

Tradicinis Sabantuy yra glaudžiai susijęs su darbu. Po sėkmingos sėjos javų augintojai pasirūpina poilsiu, susirenka ir švenčia pavasarinės sėjos pabaigą. Šioje šventėje susipina sėkmingo darbo džiaugsmas ir gero derliaus viltis, bendravimas su klestinčia gamta ir džigitų drąsa.

Pirminis šios apeigos tikslas buvo nuraminti vaisingumo dvasią, kad būtų pasiektas geras derlius. Anksčiau Sabantuy buvo švenčiama pavasario lauko darbų pradžios garbei (balandžio pabaigoje), o dabar - jų pabaigos (birželio mėn.) garbei.

Tradiciškai priešais Sabantuy išsiskyrė dovanų kolekcionieriai, kurie vežimais važinėjo po namus, pirmiausia tuos, kur buvo nuotakos. Iš ten kolekcininkai išnešė siuvinėtus rankšluosčius, šalikus, naminius kilimėlius. Įvairiaspalves šviesias dovanas pririšdavo prie ilgų stulpų, o didelius daiktus sustatydavo ant vežimų, o apsupta triukšmingos, linksmos minios, eisena ėjo per kaimą.

Linksmi sabantui rengiami ir dabar. Dažniausiai joms įgyvendinti pasirenkamas laukas ar pieva. Šventė trunka visą dieną, tačiau pagrindinis dalykas Sabantuy yra varžybos. Čia jaunieji raiteliai parodo savo jėgą ir miklumą. Kiekvienos nacionalinės imtynės turi savo ypatybes. Pavyzdžiui, baškiruose oponentai apvynioja vienas kitą varčias ir, tempdami priešininką prie savęs, bando mesti jam per galvą.

Šiandien Sabantuy yra tarptautinė nacionalinė totorių šventė, ji tapo valstybine švente Tatarstane, federaline švente Rusijoje ir oficialia miesto švente daugelyje pasaulio miestų. Be to, vietinių totorių bendruomenių iniciatyva sabantu buvo rengiami privačiai tokiuose miestuose kaip Vašingtonas, Niujorkas, San Franciskas, Berlynas, Taškentas, Monrealis, Torontas, Praha, Stambulas ir kt.

AKATUY

Akatuy – viena svarbiausių chuvašų tautinių švenčių, skirta pavasario lauko darbų pabaigai. Kaip ir Sabantuy, šis ritualas ugdo meilę gimtajam kraštui ir sunkų valstiečių darbą. Pagrindiniai simbolių „vestuvių“ veikėjai – plūgas ir žemė, „susituokę“ pavasario sezono metu. Nuo seniausių laikų čiuvašai šią dieną susirinkdavo pasveikinti vieni kitus atėjus vasarai, sustoti į bendrą apvalų šokį ir dainuoti mėgstamas dainas. Vyrai organizavo sporto varžybas: diržų imtynes, bėgimą, žirgų lenktynes. Akatuy dieną buvo gaminami nacionaliniai patiekalai - alus, varškės troškinta chakat ir nacionalinė sriuba šurpe. Prie to paties duonos derliaus turėjo prisidėti gausus skanėstas.

Norėdami užbaigti ritualinę šventės dalį, kiekviena šeima išėjo į lauką. Jie pasiėmė su savimi kvietinės duonos kepalą, sūrio ratą, kiaušinius, kvietinius ar miežinius kolobokus, pyragus. Lauke buvo skaitoma malda, kiekvienas iš susirinkusiųjų žemės dvasių garbei įpylė po kelis lašus alaus ir išbarstė duonos ir sūrio trupinius. Visi tikėjo apeigų galia, manė, kad taip galima paveikti būsimą derlių. Vakare jaunimas važinėjo po kaimą su ilgu pagaliuku, prie kurio jaunosios pririšdavo savo geriausiai išsiuvinėtus rankšluosčius, ausdavo diržus. Pagrindinis vakaro renginys buvo varžybos – bėgimas, žirgų lenktynės, šokinėjimas, šaudymas iš lanko. Populiariausia varžybų rūšis – imtynės diržais, kaip ir totoriai.

ŠUMBRATAS

Shumbrat yra jauna šventė, Rusijoje ji švenčiama apie 20 metų. Mordovijoje šis žodis reiškia pasisveikinimą – „labas“. Šventė, etimologiškai panaši į totorių Sabantuy ir chuvash Akatuy, yra Mordovijos kalendoriuje – tai Baltų medaus šventė. Tačiau dabar Shumbrat švenčiamas visur.

Pagrindinė šio įteisinto festivalio idėja – nacionalinės kultūros, liaudies tradicijų išsaugojimas, mėgėjų meno plėtra.

Ulyanovsk Shumbrat jau trečią kartą surenka Mordovijos tautos atstovus iš visos šalies. Jos atsiradimo idėja pasirodė 2012 m. Saranske vykusiame forume „Mes visa Rusija“ kaip dalis Mordovijos vienybės su Rusijos valstybės tautomis tūkstantmečio minėjimo. Šventė kasmet vyksta visuose mūsų šalies regionuose, kuriuose yra kompaktiška mordoviečių populiacija.
Festivalis „Shumbrat“ skirtas stiprinti ne tik kultūrinius ryšius su Mordovijos Respublika, bet ir mūsų regione gyvenančių žmonių tautines tradicijas.

Kasmet į šventę atvykusieji tampa Mordovijos vienkiemių svečiais, dalyvauja konkurse „Grokite akordeonu“, liaudies amatininkų dirbinių parodoje. Svarbūs festivalio komponentai – tautinio sporto varžybos, liaudies amatų meistriškumo kursai, taip pat skaitovų konkursai.

Skirtingai nuo tradicinių Sabantuy ir Akatuy, šios šventės pagrindinis dalykas nėra sportiniai pasiekimai ir nėra tiesiogiai susiję su valstiečių kalendoriumi. Tai dirbtinai sukurta šventė, atsiradusi kaip Mordovijos žmonių pasididžiavimo priežastis.

2004 m. Mordovijoje buvo įkurtos respublikinės tautinio folkloro šventės: mokša – „Akša Kelu“ [Baltas beržas], Erzų – „Rasken ozks“ [Šeimos malda], totorių – „Sabantujus“ [Artojų šventė] ir rusiška „Slavų rašto diena“. “. Jų tikslas – tautinių tradicijų, tautinio sporto išsaugojimas, gaivinimas ir plėtra bei tautinių ryšių stiprinimas. Mordovijoje anksčiau buvo švenčiamos nacionalinės šventės, tačiau šiandien jos turi aukštesnį statusą ir finansavimą.

Aksha Kelu šventė. Nuotrauka - "Įstrižainė"

„Aksha kelu“ tradiciškai vyksta Vadovskie Selishchi kaime, Zubovo-Polyansky rajone, per Trejybės šventę. Dešiniajame Vado krante rengiamos liaudies šventės, Mordovijos virtuvės degustacijos, koncertinė programa. Šventė pritraukia svečių iš Mordovijos ir Rusijos regionų. „Baltojo beržo šventės“ akcentas yra Mordovijos diržų imtynės. Mordovijos imtynių ir panašių rungčių skirtumai yra keli: imtynininkų svorio kategorija neturi reikšmės, varžovai negali atitraukti rankų vienas nuo kito. Laimi tas, kuris gali tris kartus pasodinti priešininką ant žemės [jei kuris nors iš imtynininkų meta per save ir pirmas paliečia žemę, jis pralaimi]. Anksčiau šios varžybos buvo vadinamos „meškų imtynėmis“, dabar – „Aksha Kelu“ respublikinės šventės garbei.

Kova su „Aksha Kelu“. Nuotrauka - "Įstrižainė"

„Rasken (Velen) Ozks“ vyksta Tašto Kšumantsos kaime, Bolšeignatovskio rajone, antrąjį liepos sekmadienį. Velen Ozks [Kaimo malda] vyksta kasmet, o kartą per trejus metus – didesnė šventė – „Rasken Ozks“ [Šeimos malda]. Šventėje svečiai pasitinkami ne su tradicine duona ir druska, o su duona ir medumi: kad tolimesnis gyvenimas būtų saldus ir sotus. Šventės bruožas – Seniūnų tarybos posėdis, kuriame apibendrinami metų darbo rezultatai. Šventė prasideda nuo štatos [žvakės] uždegimo. Pamaldose išgirstas pagrindinis susirinkusiųjų prašymas – išsaugoti moksų ir erzų tautas, kad gimtoji kalba, tradicijos, kultūra gyvuotų ilgus šimtmečius ir būtų perduodama iš kartos į kartą. Pagrindinis šventės skanėstas yra bukan jamas [jautienos sriuba]. Kad nė vienas svečias neliktų be tradicinio skanėsto, šventės metu verdama sriuba dešimtyje katilų.

Nacionalinis teatras festivalyje „Rasken Ožks“. Nuotrauka – MGNDT

Atostogos "Sabantuy" vyksta Lyambire gegužės pabaigoje - birželio pradžioje. Anksčiau šventė vykdavo centrinėje rajono centro aikštėje, tačiau aikštė nustojo priimti visus svečius. Todėl trejus metus iš eilės „Sabantuy“ vyko Rusijos DOSAAF centrinio skraidymo klubo, pavadinto Sovietų Sąjungos didvyrio parlamentaro Devyatajevo vardu, teritorijoje. Sabantuy pažymi pavasario lauko darbų pabaigą, todėl per šventę apdovanojami geriausi žemės ūkio sektoriaus darbuotojai.

Sabantuy pasižymi menininkų mėgėjų pasirodymais, totorių virtuvės patiekalais ir desantininkų, motociklininkų bei jojimo klubo pasirodymais. Tradiciškai Sabantuy gausu sporto varžybų, į kurias sportininkai atvyksta ne tik iš daugelio mūsų respublikos regionų, bet ir iš gretimų regionų. Didžiąją dalį žiūrovų surenka „köreš“ [diržų imtynės]. Laimėtojas gauna „batyro“ [stiprano, herojaus] titulą ir gyvą aviną dovanų.

Sabantuy. Nuotrauka - Eugenijus Ptushka

Slavų literatūros ir kultūros diena Saranske švenčiama gegužės 24 d. Šią dieną vyksta teminis koncertas, kuriame dalyvauja muzikos mokyklos mokiniai ir vaikų kolektyvai. 2017 metais prie Šventojo teisuolio kario Teodoro Ušakovo katedros vyko šventiniai renginiai, kuriuose koncertavo 15 chorų.

2018 metais Saranske pirmą kartą vyks tarpregioninis Mordovijos kultūros festivalis „Shumbrat“ – mintis įkurti respublikinę Mordovijos folkloro ir etnografinę šventę brendo jau seniai. Kūrybinių kolektyvų koncertai, teatralizuota Mordovijos tautų eisena „Mes visa Rusija!“, tautodailės ir amatų meistrų dirbinių paroda, tautinio humoro ir smulkmenų konkursas „Kuldor-kaldor“ ir etninė diskoteka. vyks keliose miesto vietose vienu metu. Respublikinės šventės „Rasken ozks“ ir „Akša kelu“ išsaugos savo statusą.

Šiais metais renginio svečiai buvo maskviečiai ir Mordovijos tautos atstovai iš Mordovijos Respublikos Orenburgo, Penzos, Samaros, Nižnij Novgorodo, Temnikovskio, Ardatovskio, Chamzinskio rajonų.

Visus susirinkusius nuo scenos pasveikino Maskvos miesto Nacionalinės politikos ir tarpregioninių ryšių skyriaus vedėjo pavaduotojas Ivanas Petrovas. „Ši nuostabi šventė Maskvoje rengiama jau 7 kartą ir jau tapo gera tradicija visiems maskvniečiams. Šiandien visi čia turi nuostabią galimybę prisiliesti prie nuostabios Mordovijos žmonių kultūros“, – sakė jis. Ivanas Petrovas šventės dalyviams ir svečiams taip pat palinkėjo puikios nuotaikos, ryškių įspūdžių iš renginio ir perskaitė Maskvos mero Sergejaus Sobjanino sveikinimą, kuriame meras išreiškė tikėjimą, kad Šumbrato šventė vyks šilumos atmosferoje. padėti susirasti naujų draugų ir tapti daugianacionalinės Maskvos kultūrinio gyvenimo puošmena.

Viktoras Grišinas, tarpregioninės visuomeninės organizacijos „Mordovijos bendruomenė“ vadovas, Rusijos ekonomikos universiteto rektorius. G.V. Plechanovas taip pat sveikino į šventę susirinkusius tautiečius ir maskviečius, pažymėdamas, kad ši diena visada kupina džiaugsmingų susitikimų. „Tiesą sakant, džiaugiamės ne tik susitikimais – pas mus ateina nuostabūs artistai, klausomės nuostabių dainų, stebime nuostabius šokius – mums svarbu, kad maskviečiai čia būtų ir pamatytų respublikos kultūrinius ir kitus pasiekimus“, – sakė jis. sakė. Viktoras Grišinas taip pat padėkojo Mordovijos Respublikos vadovybei ir Maskvos vyriausybei už pagalbą organizuojant šventę.

Taip pat sveikinimo žodžiais, skirtais sostinės gyventojams: Jo Eminencijai Zinovijui, Saransko ir Mordovijos metropolitui, Mordovijos Respublikos kultūros, nacionalinės politikos, turizmo ir archyvų reikalų viceministrui Čebakovui Aleksandrui Aleksandrovičiui, Finno Volgos centro direktoriui. -Ugrų tautos Akaškina Raisa Ivanovna.

Šventės koncertinėje programoje dalyvavo Mordovijos Respublikos ir Maskvos Mordovijos bendruomenės menininkai profesionalai ir mėgėjai: Mordovijos Respublikos liaudies artistė, Rusijos nusipelniusi artistė Julija Uchvatova, Mordovijos Respublikos nusipelniusi artistė, Mordovijos Respublikos solistė. Maskvos operetės teatras Valerijus Islyaikinas, Mordovijos Respublikos nusipelniusi artistė Vera Kayatskaya, grupė „Sadko“, folkloro grupės „Azorava“, „Eh, Mordovochki“, „Bojaravanya“, „Kolopinskio balsai“, „Erzyanas Weigelis“. Ypatingi šventės svečiai buvo totorių kultūros centro atstovai – tautinis vokalinis ansamblis „Totorių melodijos“ ir folkloro grupė „Laimonya“ iš Mordovijos Respublikos Temnikovskio rajono. Iš širdies šventės svečius linksmino Mordovijos Respublikos nusipelniusio artisto Batanovo Petro Ivanovičiaus vadovaujama akordeonistų komanda.

Šventės kulminacija buvo „Flash mob“ „Šoku Mordovijos stiliumi“. Visi svečiai viename apvaliame šokyje suko tautinį šokį.

Taip pat vyko keramikos, karoliukų siuvimo, Mordovijos diržų (kilkšto) pynimo staklėmis, medžio drožybos (Tavlinskaya medžio drožybos mokykla) ir daug kitų meistriškumo pamokų.

Prekybos ir mugės eilėse buvo galima įsigyti naminių pyragų, blynų, plovo, šašlykų, Mordovijos medaus. Mordovijos prekių gamintojai pristatė savo produkciją: sūrius, dešras, konditerijos gaminius ir kitas prekes. Pageidaujantys galėjo įsigyti tautinių suvenyrų, tautodailės gaminių.

Šventė „Shumbrat“ suteikė puikią galimybę susipažinti su Mordovijos žmonių menu ir gyvenimu, jų papročiais, nacionaline virtuve, kostiumais ir apskritai – buvo tikrai prisotinta žmonių meilės vienas kitam.