Feminizmo istorija ir teorija. Pasakos apie priverstinį moterų apsirengimą mergaičių drabužiais olimpinėse žaidynėse

FEMINIZMO ISTORIJA IR TEORIJA

Feminizmas (iš lot. femina – „moteris“) – socialinis ir politinis judėjimas, kurio tikslas – suteikti moterims visas pilietines teises. Plačiąja prasme – moterų ir vyrų lygybės siekis visose visuomenės srityse. Siaurąja prasme – moterų judėjimas, kurio tikslas – panaikinti moterų diskriminaciją ir sulyginti jų teises su vyrais. Ji atsirado XVIII a. Ypač suaktyvėjo nuo septintojo dešimtmečio pabaigos.

Tradicinis ir radikalus feminizmas

Kartais skiriamas tradicinis feminizmas (kuris paprastai vadinamas pirmosios bangos feminizmu, 1840–1930 m.) ir daugybė šiuolaikinių jo atmainų.

Garsiausias iš jų buvo radikalusis feminizmas (vadinamasis „antrosios bangos“ feminizmas), kurio atsiradimo pradžia siekia 1960 m. Radikalusis feminizmas kartais lyginamas su marksistiniu feminizmu, kuris remiasi Friedricho Engelso darbu „Apie moterų priespaudos kilmę“, kuris yra jo didesnio darbo „Šeimos, privačios nuosavybės ir valstybės kilmė“ dalis. Jų panašumas yra tas, kad abu pasaulį laiko konfrontacija tarp dviejų klasių: vyrų ir moterų, atitinkamai proletariato ir buržuazijos. Radikalusis feminizmas mano, kad patriarchatas yra vyrų priespaudos moterims forma.

Lyčių skirstymas XXI amžiuje.

XXI amžiaus pradžioje „antrosios bangos“ feminizmas jau prarado buvusį populiarumą. Jos šalininkai pamažu prieina prie išvados, kad patriarchaliniai santykiai veda į priespaudą ne tik moterims, bet ir vyrams, kurie yra verčiami prisitaikyti prie patriarchalinės visuomenės jiems primestų vaidmenų, o toks priverstinis atitikimas kenkia žmogaus, kaip žmogaus, vystymuisi. asmuo, nepaisant jo (jos) lyties.

Ideologija

Feminizmas kaip socialinė teorija ir politinė kryptis formavosi veikiant moterims būdingoms gyvenimo situacijoms. Feminizmo šalininkai kritikuoja susiklosčiusius socialinius santykius, daugiausia dėmesio skirdamos lyčių nelygybės analizei, moterų teisių ir interesų apsaugai.

galia ir lytis

Feministinė teorija siekia suprasti lyčių nelygybės prigimtį ir sutelkia dėmesį į politikos, galios ir seksualumo klausimus. Feministinis (ir feministinis) politinis aktyvizmas daugiausia dėmesio skyrė tokioms problemoms kaip vaiko gimimo teisės, smurtas šeimoje, motinystės atostogos, vienodas darbo užmokestis, seksualinis priekabiavimas, diskriminacija ir seksualinė prievarta. Feminizmo gvildenamos temos apima diskriminaciją, stereotipus, objektyvavimą (ypač seksualinį objektyvavimą), priespaudą ir patriarchatą.

Feministinės ideologijos teisių, privilegijų ir padėties visuomenėje pagrindas neturėtų būti nulemtas lyties.

Universalumas visoms tautoms

Šiuolaikinė feministinė teorija nuolat kritikuojama kaip teorija, kuri Vakarų šalyse daugiausia (bet ne visuotinai) siejama su inteligentija ir viduriniąja klase. Tačiau feministinis judėjimas neturi klasių ar rasinių ribų. Jis yra specifinis kiekvienoje kultūroje, nes daugiausia dėmesio skiria moterų problemoms konkrečioje visuomenėje, pavyzdžiui, moterų apipjaustymui Sudane arba vadinamajam apipjaustymui. stiklo lubos Šiaurės Amerikoje. Kai kurios problemos ir problemos, tokios kaip prievartavimas, kraujomaiša ir motinystė, yra universalios feminizmui visose šalyse ir kultūrose.

Įprasta feminizmo ištakas sieti su XVIII amžiaus pabaiga ir XIX amžiaus pradžia, kai visuomenėje, kurios centre yra vyras (žr. patriarchatą), ėmė vis labiau plisti požiūris, kad moteris užima prispaustą padėtį. Feministinis judėjimas kyla iš XIX amžiaus Vakarų visuomenės reformų judėjimo.

Pirmą kartą lygybės reikalavimus moterys iškėlė per Amerikos nepriklausomybės karą (17751783). Abigail Smith Adams (17441818) laikoma pirmąja Amerikos feministe. Į feminizmo istoriją ji įėjo su savo garsia fraze: „Mums nebus taikomi įstatymai, kuriuose mes nedalyvavome, ir valdžia, kuri neatstovauja mūsų interesams“ (1776).

Prancūzija XVIII a Napoleono draudimai

Prancūzijoje, prasidėjus 1789 m. Prancūzijos revoliucijai, pradėjo leistis pirmasis žurnalas, skirtas moterų kovai už lygybę, atsirado moterų revoliuciniai klubai, kurių narės dalyvavo politinėje kovoje. Tačiau 1791 m. Prancūzijos Konstitucija neleido moterims balsuoti. Tais pačiais metais Nacionalinei Asamblėjai buvo pateikta Moters ir piliečio teisių deklaracija, kurią Olympia de Gouges parengė pagal 1789 metų Vyro ir piliečio teisių deklaracijos pavyzdį, reikalaujant pripažinti visą socialinė ir politinė moterų lygybė. Tuo pat metu buvo sukurta ir pirmoji moterų politinė organizacija – Moterų revoliucinių respublikonių draugija, tačiau 1793 metais jos veiklą uždraudė Konventas, o netrukus Deklaracijos autorė Olympia de Gouges buvo pasiųsta į giljotiną. jai priklauso žodžiai „Jei moteris verta lipti ant pastolių, tai ji verta patekti į parlamentą.

1795 metais prancūzėms buvo uždrausta pasirodyti viešose vietose ir politiniuose susitikimuose, o 1804 metais imperatorius Napoleonas išleido dekretą, skelbiantį, kad moteris neturi pilietinių teisių ir yra globojama vyro.

JK XVIII a

Anglijoje pilietinės moterų lygybės reikalavimą iškėlė Mary Wollstonecraft (17591797) knygoje A Defense of the Rights of Woman (1792).

19-tas amžius sufragizmas

Organizuoto judėjimo pradžia laikomi 1848-ieji, kai Senekos krioklyje (Niujorkas, JAV) vyko moterų teisių gynimo kongresas, kurio šūkis buvo „Visos moterys ir vyrai sukurti lygūs“. 1869 metais Johnas Stuartas Millas paskelbė savo veikalą „Moterų pajungimas“, kuriame pažymėjo, kad „įstatyminė parama vienos lyties subordinacijai kitai yra žalinga ir yra viena iš pagrindinių kliūčių žmogaus tobulėjimui“.

Emmeline Pankhurst (Emmeline Pankhurst) buvo viena iš judėjimo už moterų teisę balsuoti rinkimuose (vadinamasis sufragizmas iš anglų kalbos. suffrage, „teisė balsuoti“) įkūrėjų. Vienas iš jos tikslų buvo paneigti seksizmą, įsišaknijusį visuose britų visuomenės lygiuose. 1868 metais ji įkūrė Moterų socialinę ir politinę sąjungą WSPU, kuri per metus subūrė 5000 narių. Šios organizacijos narius pradėjus nuolat suimti ir kalinti dėl menkaverčių palaikymo judėjimui apraiškų, daugelis jų nusprendė protestuoti bado streiku. Bado akcijos rezultatas buvo tai, kad rimtai pakenkę savo sveikatai bado streikininkai atkreipė dėmesį į nepateisinamą to meto įstatymų leidybos sistemos žiaurumą, taigi ir į feminizmo idėjas. Spaudžiamas WSPU, Anglijos parlamentas priėmė daugybę įstatymų, kurių tikslas buvo pagerinti moterų padėtį ir suteikė moterims teisę balsuoti vietos rinkimuose (1894 m.).

1869 m. JAV buvo sukurtos dvi tokio pobūdžio organizacijos, kurios 1890 m. susijungė ir įkūrė Nacionalinę Amerikos moterų rinkimų teisės asociaciją. Dėl jos narių aktyvumo daugelyje Amerikos valstijų moterims buvo leista balsuoti.

Pirmoji moterų rinkimų teisė. 20 a

Pirmosios moterys, turėjusios teisę balsuoti, buvo Naujojoje Zelandijoje 1893 m. ir Australijoje 1902 m. Vėliau moterys daugelyje Europos šalių gavo teisę balsuoti (1906 m. Suomijoje, 1913 m. Norvegijoje, 1915 m. Danijoje ir Islandijoje, 1917 m. Rusijoje, 1918 m. Kanadoje). 1919 metais moterys balsavimo teisę įgijo Austrijoje, Vokietijoje, Nyderlanduose, Lenkijoje, Švedijoje, Liuksemburge, Čekoslovakijoje, 1920 metais – JAV, 1922 metais – Airijoje, 1928 metais – Didžiojoje Britanijoje, 1931 metais – Ispanijoje ir Portugalijoje.

Trys feminizmo „bangos“.

Per praėjusius dešimtmečius feministiniame judėjime daugėjo skirtingų krypčių. Kiekvienas iš jų sutelkia dėmesį į tam tikrus moterų diskriminacijos aspektus. Ankstyvosios feministės ir originalios feministinės organizacijos dabar vadinamos „pirmąja feminizmo banga“, o feministėmis po septintojo dešimtmečio „antroji banga“. Taip pat yra vadinamoji „trečioji banga“, tačiau ne visos feministės sutinka, kad ją reikia išskirti atskirai, atsižvelgiant į jos skleidžiamas idėjas. Šios trys „bangos“ taip pavadintos, nes pabrėžiamas jų panašumas į vandenyno bangas, kur kiekviena sekanti banga ateina paskui savo pirmtaką ir užima savo vietą, nenutoldama nuo ankstesnės.

Mary Wollstonecraft knyga „Gindama moterų teises“ – vienas iš nedaugelio iki XIX amžiaus pasirodžiusių raštų, kuriuos galima laikyti ankstyvuoju feministine kūriniu. Dar vieną feminizmo pirmtaką „Apie moteriškos lyties didingumą ir puikybę“ parašė filosofas Heinrichas Cornelius Agrippa 1529 m. Šiuolaikiniame feminizme Seksas ir temperamentas trijose primityviose visuomenėse antropologės Margaret Mead Mead) 1935 m. . Meadas buvo Kolumbijos universiteto profesorius, kuriame studijavo Bella Abzug, vėliau tapusi viena pagrindinių Amerikos feminizmo lyderių. Savo knygoje Meadas nurodo, kad Chambuli genties moterys užėmė dominuojančią padėtį, nesukeldamos genčiai jokių problemų. Abzugo epochos intelektualų tarpe ši knyga sustiprino požiūrį, kad europietiškos moteriškumo (moteriškumo) ir vyriškumo (vyriškumo) idėjos kyla dėl pačios visuomenės ir jos socialinių konstruktų, o ne dėl gilių žmogaus instinktų.

JT priima Moterų diskriminacijos panaikinimo konvenciją. 1979 m

Pirmasis tarptautinis susitarimas, paskelbęs vyrų ir moterų lygybę kaip pagrindinę žmogaus teisę, buvo Jungtinių Tautų Chartija (1945). 1979 m. JT priėmė Konvenciją dėl visų formų moterų diskriminacijos panaikinimo. Dauguma musulmoniškų šalių šių nuostatų nepripažįsta.

Mišių pasirodymai. 20 a

Po Antrojo pasaulinio karo vienas svarbiausių moterų judėjimo uždavinių buvo kova už realų įstatymu pripažintų moterų teisių įgyvendinimą. Per protestus 60-70 m. JAV ir Europoje feministinis judėjimas įgauna masinį pobūdį („antroji banga“). Bendras feminisčių reikalavimas – kova už teisę ne tik rinkti, bet ir pačias patekti į jėgos struktūras. „Antros bangos“ protėvis ir teoretikas buvo Simone de Beauvoir.

Valstybės vadovės moterys

Iki šiol daugiau nei 20 moterų tapo demokratiškai išrinktomis valstybių ir vyriausybių vadovėmis. Sirimavo Bandaranaike (1960 m., Šri Lanka) tapo pirmąja moterimi, vadovavusia vyriausybei, Isabel Perón (1974 m., Argentina) – pirmąja moterimi prezidente, Vigdis Finnbogadottir (1980 m., Islandija), pirmąja moterimi, kuri vadovavo vyriausybei musulmoniškoje šalyje. Benazir Bhutto (1988, Pakistanas). Šiandien moterys yra Airijos (1997 m., Mary McAleese), Suomijos (2000 m., Tarja Halonen), Filipinų (2001 m., Gloria Arroyo), Vokietijos (2006 m., Angela Merkel), Čilės (2006 m. Michelle Bachelet) ir Argentina (2007, Christina Kirshner).

Daugybė feminizmo veidų

Sąvoka „feminizmas“ reiškia vieną ideologiją, tačiau iš tikrųjų šiame judėjime yra daug pogrupių. Dėl skirtingų istorinių precedentų, skirtingų moterų padėties ir socialinės padėties įvairiose šalyse bei kitų veiksnių feministinė ideologija, siekdama užsibrėžtų tikslų, turėjo pakrypti skirtingomis kryptimis. Dėl to yra daug feminizmo atmainų.

Radikalus feminizmas

Viena iš jų – radikalusis feminizmas – rimčiausių socialinių problemų šaltiniu laiko patriarchatą. Smurtas ir priespauda prieš moteris, nes jos yra moterys, yra svarbesnė diskriminacijos priežastis nei klasė, etninė priklausomybė, religija ir kt. Ši feminizmo forma buvo populiari vadinamosiose. „antroji banga“ („banga“ kaip reikšmingas visuotinai priimtų feministinių idėjų pokytis), tačiau mūsų laikais ne toks populiarus. Nepaisant to, daugelis terminą „feminizmas“ vis dar tapatina tik su radikalaus feminizmo idėjomis. Kai kurie mano, kad moterų priespaudos prioritetas ir moterų, turinčių didžiąją raidę, idėjos, tradiciškai priklausančios radikaliojo feminizmo idėjoms, universalizavimas per daug supaprastina problemą ir kad moterys kitose šalyse niekada negalės patirti, ką tai reiškia. būti „Moterimi“ taip pat, kaip ir Vakarų pasaulio gyventojai.

Vienos radikalaus feminizmo atstovės pasisako už separatizmą – visišką vyrų ir moterų atskyrimą visuomenėje ir kultūroje, kitos ne tik kvestionuoja vyrų ir moterų santykius, bet ir pačią „vyro“ bei „moteris“ sąvokų reikšmę. Vieni gina nuomonę, kad vaidmenis ir lytinę tapatybę, taip pat seksualinę priklausomybę lemia socialiniai veiksniai (vadinamasis heteronormatyvumas). Šiems judėjimo pasekėjams feminizmas yra pirminis asmeninio išsilaisvinimo arba emancipacijos įrankis (tai yra tiek vyrų, tiek moterų vienodai išlaisvinimas iš pačios visuomenės kuriamų kliūčių).

Kitos feministės įsitikinusios, kad yra ir kitų socialinių problemų, iškilusių prieš patriarchatą arba nepriklausomai nuo jo, pavyzdžiui, rasizmas ir visuomenės susiskaldymas į klases. Jie mato feminizmą kaip vieną išsivadavimo judėjimą iš daugelio, kurių kiekvienas daro įtaką kitam.

Feminizmas mene

Nuo 1970-ųjų viena reikšmingiausių vaizduojamojo meno transformacijų akivaizdžiai buvo susijusi su lyčių klausimų persvarstymu. Aštuntojo dešimtmečio pradžioje pasitikėjimo modernizmo kultūra, kurioje dominavo vyrai, krizė labiausiai išreiškė feminisčių menininkes.

Niujorkas. „Moterų maištas“

Moterų grupės veikė Niujorke, kur Meno darbuotojų koalicija tarp savo „13 reikalavimų“ muziejams įvardijo poreikį „nugalėti neteisybę, kuri šimtmečiais menininkėms buvo rodoma rengiant parodas, įsigyjant naujus eksponatus. ir sudaryti atrankos komitetus, vienodą reprezentacinę kvotą abiejų lyčių menininkams. Netrukus susikūrė „įtakos grupė“, pavadinta „Moterų menininkės revoliucijoje“ (trumpiau – WAR), protestuodama prieš moterų diskriminaciją kasmetinėse Whitney muziejaus parodose. Grupės nariai pasisakė už tai, kad dalyvių procentas būtų padidintas nuo 7 iki 50 procentų. Vėliau jie ėmėsi veiksmų rengti savo parodas ir galerijas.

Šioje diskusijų apie moterų kūrybiškumą atmosferoje buvo suformuluotos kelios pagrindinės teiginiai, iš kurių labiausiai pastebimi Lindos Nochlin esė „Kodėl nėra puikių moterų menininkių?“, paskelbtoje 1971 m. „Art News“ ir „Art News“ kataloge. paroda „25 menininkai“. Nokhlin svarstė klausimą, ar moters kūryboje yra kokia nors ypatinga moteriška esmė. Ne, nėra, ginčijosi ji. Nokhlinas įžvelgė priežastis, kodėl viešųjų institucijų sistemoje, įskaitant švietimą, tarp moterų nėra Mikelandželo reitingų menininkų. Ji primygtinai reikalavo aplinkybių galios, rodydama intelektą ir talentą apskritai.

Menininkė Linda Benglis 1974 m. padarė iššūkį vyrų bendruomenei pagarsėjusį demonstracinį gestą. Ji padarė daugybę nuotraukų, kuriose, pozuodama modeliu, parodijavo tipiškai vyrišką požiūrį į moteris. Paskutinėje ciklo nuotraukoje ji pozavo nuoga su dilde rankoje.

Feminizmo atmainos

Feminizmas turi daug šakų. Žemiau pateikiamas kai kurių iš jų sąrašas.

Anarcho-feminizmas
Vumanizmas (iš anglų moters moteris)
Dvasinis feminizmas
Kultūrinis feminizmas
Lesbiečių feminizmas
liberalus feminizmas
Individualistinis feminizmas
Vyriškas feminizmas
Marksistinis feminizmas arba socialistinis feminizmas
materialus feminizmas
Daugiakultūris feminizmas
Pop feminizmas
Postkolonijinis feminizmas
Postmodernusis feminizmas (įskaitant queer teoriją)
Psichoanalitinis feminizmas
„Pūkuotas“ feminizmas („nerimtas feminizmas“)
Radikalus feminizmas
Vaidmenų feminizmas
Seksualinis-liberalus feminizmas (seksualus pozityvus feminizmas, proseksualus feminizmas)
Separatizmo feminizmas
Socialistinis feminizmas
Socialiai sąlygotas feminizmas
Transfeminizmas
Amazonės feminizmas
Trečiojo pasaulio feminizmas
prancūzų feminizmas
Ekofeminizmas
egzistencinis feminizmas

Kai kurios srovės, požiūriai ir žmonės taip pat gali būti apibūdinti kaip protofeministai ar postfeministai.

Vyrai feministai

Nors didžioji dalis feministinio judėjimo pasekėjų yra moterys, vyrai taip pat gali būti feministai.

Kai kurios feministės vis dar mano, kad vyrai neturėtų užimti vadovaujančių pozicijų feministiniame judėjime dėl savo natūralaus ryžtingo valdžios troškimo ir dominavimo bet kokioje hierarchijoje, o tai galiausiai prives prie šios taktikos pritaikymo feministinėms organizacijoms.

Kiti mano, kad moterys, kurioms iš prigimties lemta paklusti vyrui, pernelyg glaudžiai bendradarbiaudamos su vyrais negalės iki galo išsiugdyti ir išreikšti savo lyderio savybių. Šis požiūris yra seksizmo apraiška.

Nepaisant to, daugelis feminisčių sutinka ir pritaria vyrų palaikymui judėjimui. Palyginkite profeministinį, humanizmą, vyriškumą.

Santykiai su kitais socialiniais-politiniais judėjimais

Daugelis feminisčių laikosi holistinio požiūrio į politiką, tikėdamos tuo, ką kartą pasakė Martinas Lutheris Kingas jaunesnysis: „Grėsmė teisingumui vienoje vietoje yra grėsmė teisingumui visur“.

Laikydamosi šio įsitikinimo, kai kurios feministės remia kitus judėjimus, tokius kaip pilietinių teisių judėjimas, gėjų ir lesbiečių teisių judėjimas ir kurį laiką judėjimas dėl tėvų teisių.

Moteriškumas

Tuo pat metu daugelis juodaodžių feminisčių (pavyzdžiui, varpelių) kritikavo judėjimą, kad jame dominuoja šviesios odos moterys. Feministiniai pareiškimai, kritikuojantys moterų padėties trūkumus Vakarų šalyse, dažnai nepaliečia juodaodžių problemų. Šis padalijimas yra pagrindinis postkolonijinio feminizmo pagrindas. Daugelis juodaodžių feminisčių savo įsitikinimams apibūdinti renkasi terminą moteriškumas.

Transseksualumo atmetimas

Nepaisant to, kas išdėstyta pirmiau, kai kurios feministės yra atsargios dėl transseksualų judėjimo, nes jis kvestionuoja vyrų ir moterų skirtumus. Translytės moterys dažnai neįtraukiamos į „išskirtinius moterų“ susibūrimus ir renginius, o kai kurios feministės taip pat nežiūri į jas rimtai, manančios, kad nė vienas žmogus, gimęs kaip vyras, negali iki galo suprasti priespaudos, su kuria tenka susidurti, esmės. kuri taip pat gali būti kvalifikuojama kaip seksizmo apraiška.

Translytės moterys mano, kad toks požiūris yra transfobiškas, teigdamos, kad priekabiavimas ir diskriminacija, kurią jos turėjo patirti, siekdamos apsaugoti savo teises ir tapatybę, kompensuoja tai, kad jos gali ką nors „praleisti“, augdamos kaip moteris vyriškame kūne. Jie taip pat tvirtina, kad toks požiūris yra ne kas kita, kaip diskriminacija, heteroseksualizmas ir patriarchatas.

Poveikis Vakarų visuomenei

Feminizmas Vakarų visuomenėje sukėlė daug pokyčių, įskaitant:

suteikti moterims teisę balsuoti rinkimuose;
platus profesijų spektras, kurių darbo užmokestis daugiau ar mažiau panašus į tos pačios profesijos vyrų atlyginimus;
teisė pateikti pareiškimą dėl santuokos nutraukimo;
moterų teisę kontroliuoti savo kūną ir teisę nuspręsti, kokios medicininės intervencijos joms yra priimtinos, įskaitant kontraceptikų pasirinkimą ir saugius abortus,

taip pat daugelis kitų socialinių pokyčių.

Kai kurios feministės teigia, kad aukščiau išvardintose srityse reikia nuveikti kur kas daugiau, ir neturėtume ties tuo sustoti, o vadinamosios. trečiosios bangos feministės sutinka, kad „mūšis laimėtas“. Vakarų visuomenei vis pozityviau žiūrint į feministinius principus ir iš esmės priimant juos kaip neatsiejamą socialinės struktūros dalį, daugelis problemų, kurios anksčiau buvo laikomos išskirtinai „feministinėmis“, nebesuvokiamos kaip tokios.

Integracija į visuomenę

Kai kurios išskirtinai radikalios feministinės pažiūros dabar visuotinai pripažįstamos kaip savaime suprantamas dalykas, tradicinė politinės minties dalis. Didžioji dauguma Vakarų šalių gyventojų nemato nieko nenatūralaus moterų teisėje balsuoti, pasirinkti savo sutuoktinį (arba niekam nesirinkti), turėti žemę – visa tai būtų atrodė neįtikėtina net prieš šimtą metų.

Įtaka kalbai

Vakarų pasaulio kalbomis (ypač anglų kalba) feministės dažnai pasisako už neseksistinės kalbos vartojimą, pavyzdžiui, vartodamos kreipinį Ms. (Mis) moterų atžvilgiu, nesvarbu, ar jos ištekėjusios, ar ne. Feministės taip pat pasisako už žodžių pasirinkimą, kurie neišskiria vienos iš lyčių, kai kalbama apie reiškinį / sąvoką / dalyką, kuris yra bendras ir vyrams, ir moterims, pavyzdžiui, „santuoka“, o ne „santuoka“.

Anglų kalba pateikia daugiau globalių pavyzdžių: žodžiai humanity ir mankind reiškia visą žmoniją, tačiau antrasis žodis mankind grįžta prie žodžio žmogus „žmogus“, todėl geriau vartoti žodį humanity, nes jis atgal prie neutralaus žodžio „vyras“.

Daugelyje kitų kalbų (įskaitant rusų) įprasta vartoti gramatinį žodį „jis“, jei sakinyje nurodyto asmens lytis nežinoma; feministės požiūriu būtų politiškai korektiškiau tokiais atvejais vartoti žodžius „jis ar ji“, „jis“, „jo“, „jo“ ir pan. Daugeliu atvejų toks požiūris kalba feministėms reiškia pagarbų santykį su abiem lytimis, taip pat turi tam tikrą politinį ir semantinį tokiu būdu perduodamos informacijos koloritą.

Šie kalbos reikalavimų pokyčiai taip pat paaiškinami siekiu koreguoti seksizmo elementus kalboje, nes feministės mano, kad kalba tiesiogiai veikia mūsų pasaulio suvokimą ir mūsų vietos jame supratimą (žr. Sapir-Whorf hipotezę Sapir-Whorf). Hipotezė). Tačiau gali būti, kad šis kalbinis klausimas nėra toks aktualus visoms pasaulio kalboms, nors negalima atmesti fakto, kad anglų kalba tapo viena iš labiausiai paplitusių tarptautinio bendravimo kalbų.

Įtaka dorovei ugdyme

Feminizmo priešininkai teigia, kad moterų kova už išorinę galią – priešingai „vidinei galiai“, kuri padeda formuotis ir išlaikyti tokias vertybes kaip etika ir moralė – paliko vakuumą, nes ankstyvasis moralės auklėtojos vaidmuo tradiciškai buvo priskirtas moteris. Kai kurios feministės į šį priekaištą atsako sakydamos, kad švietimo sritis niekada nebuvo ir neturėjo būti išskirtinai „moteriška“. Paradoksalu, bet mokymas namuose yra moterų judėjimo rezultatas.

Tokio pobūdžio ginčai ir diskusijos dar labiau paaštrėja didesniuose ginčuose, tokiuose kaip kultūros karai, ir feministiniame (ir antifeministiniame) diskurse apie tai, kas atsakingas už visuomenės moralės ir gailestingumo kokybės išsaugojimą.

Poveikis heteroseksualiems santykiams

Feministinis judėjimas neabejotinai turėjo įtakos heteroseksualiems santykiams tiek Vakarų visuomenėje, tiek kitose feminizmo paveiktose šalyse. Nors apskritai šis poveikis vertinamas kaip teigiamas, pastebima ir kai kurių neigiamų pasekmių.

Kai kuriais atžvilgiais valdžios poliai pasikeitė. Tokiais atvejais tiek vyrams, tiek moterims tenka prisitaikyti prie gana naujų situacijų, o tai kartais sukelia painiavą ir sumaištį pratinant prie netradicinių vaidmenų kiekvienai lyčiai.

Moterys dabar yra laisvesnės rinktis joms atsiveriančias galimybes, tačiau kai kurios jaučia nemažą diskomfortą dėl to, kad tenka atlikti „supermoters“ vaidmenį, tai yra išlaikyti balansą tarp karjeros ir rūpinimosi namais. Reaguodamos į tai, kad naujoje visuomenėje moteriai sunkiau būti „gera mama“, daugelis socialistinio feminizmo šalininkų pastebi, kad trūksta pakankamai ikimokyklinio ugdymo įstaigų. Tuo pačiu metu daugelis tėčių, užuot perleidę atsakomybę už vaikų auginimą ir priežiūrą tik mamoms, aktyviau įsitraukė į šį procesą, pripažindami, kad tai yra ir jų atsakomybė.

Nėštumo kontrolė

Nuo „antrosios feminizmo bangos“ įvyko pokyčių seksualinio elgesio ir moralės atžvilgiu. Laisvas apsisaugojimo nuo neplanuoto pastojimo priemonių pasirinkimas prisideda prie to, kad moterys labiau pasitiki seksualiniais santykiais. Ne paskutinę vietą čia užima visuomenės nuomonės pasikeitimas moters seksualumo atžvilgiu. Seksualinė revoliucija leido moterims išsilaisvinti, o abiem lytims labiau mėgautis intymumu, nes abu partneriai dabar jaučiasi laisvi ir lygūs.

Nepaisant šios nuomonės, kai kurios feministės mano, kad seksualinės revoliucijos rezultatai yra palankūs tik vyrams. Diskusija tema „ar santuoka yra moterų priespaudos institucija“ išlieka aktuali. Tie, kurie santuoką laiko priespaudos priemone, pasirenka bendrą gyvenimą (tai yra vadinamoji de facto santuoka).

Įtaka religijai

Feminizmas taip pat paveikė daugelį religijos aspektų.

krikščionybė

Liberaliose protestantiškos krikščionybės atšakose moterys gali būti dvasininkų nariais. Reformizme ir rekonstrukcionizme moterys gali tapti „kunigėmis“ ir choristėmis. Šiose krikščioniškojo reformizmo grupėse moterys, eidamos aukštas pareigas, palaipsniui tapo daugiau ar mažiau lygios vyrams; jų perspektyva dabar yra atitinkamų įsitikinimų tyrinėjimas ir interpretavimas.

Tačiau šios tendencijos nepalaikomos islame ir katalikybėje. Augančios islamo konfesijos draudžia musulmonėms moterims būti dvasininkų dalimi bet kokiomis pareigomis, įskaitant teologiją. Liberalūs judėjimai islame vis dar nepalieka bandymų musulmonų visuomenėje vykdyti kai kurias feministinės prigimties reformas. Katalikų bažnyčia tradiciškai nepriima moterų į jokio rango dvasininkų gretas, išskyrus tapimą vienuoliu.

Naujos religijos formos

Feminizmas suvaidino svarbų vaidmenį naujų religijos formų atsiradimui. Neopagoniškos religijos ypač pabrėžia ypatingą deivių vaidmenį ir kvestionuoja tradicinių religijų neigiamą požiūrį į „šventąją moterį“. Tradicinėse religijose feminizmas atnešė introspektyvų savistabą, dėl kurios atgijo teigiamas požiūris į Mergelės Marijos įvaizdį krikščionybėje ir Fatima Zahra įvaizdį islame. Tuo pačiu metu šie bandymai ir toliau kritikuojami kaip nepajėgūs išgelbėti beviltiškai korumpuotų bažnyčios struktūrų. Labiausiai tai išreiškiama Mergelės Marijos atžvilgiu: teigiama, kad jos, kaip mergelės motinos, statusas, kuris tradiciškai yra pagrindinis moters motinos vaidmens formavimo modelis, verčia moteris siekti nepasiekiamo idealo, todėl turi neigiamos įtakos moters asmenybės formavimuisi ir seksualumui.

Feministinis požiūris į pasaulį

Nepaisant didelės pažangos moterų lygybės srityje, nei tarp vyrų, nei tarp moterų vis dar nėra bendros pozicijos šiuo klausimu. Tačiau kalbant apie moterų priespaudą dažnai sakoma:

Daugumoje šalių (ypač trečiojo pasaulio šalyse) lytinių santykių metu vyraujanti pozicija vis dar yra „vyras viršuje“.
Moterys ir merginos vis dar patiria seksualinį smurtą.
Nepaisant to, kad daugelio šalių įstatymai sulygina sutuoktinių teises į bendrą turtą, iš tiesų moterys uždirba ir turi mažiau turto nei vyrai.
Namų darbai pagal sunkumą ir trukmę yra panašūs į bet kurią kitą veiklą.
Moterų skaičius svarbiose valdžios institucijose visame pasaulyje vis dar yra mažesnis nei vyrų. 1985 metais Suomija tuo metu turėjo daugiausiai moterų šalies įstatymų leidžiamosiose institucijose – 32 proc.
Daugumoje trečiojo pasaulio šalių socialinė reklama vykdoma siekiant pagerinti požiūrį į moteris iki išsivysčiusių šalių lygio, o kai kurių esamų tradicijų vykdymas (moterų apipjaustymas) kenkia moterims.

Perspektyva: šiuolaikinio judėjimo prigimtis

Daugelis feminisčių mano, kad moterų diskriminacija vis dar egzistuoja Europoje ir Šiaurės Amerikoje, taip pat visame pasaulyje. Tarp feminisčių yra daug skirtingų nuomonių apie esamų problemų gylį ir platumą, jų identifikavimą ir kaip jas spręsti. Ekstremalioms grupėms priklauso radikalios feministės, tokios kaip Mary Daly, kuri mano, kad pasaulis būtų daug geresnė vieta, jei vyrų būtų daug mažiau. Taip pat yra disidentų, įskaitant Christina Hoff Sommers ir Camille'ą Paglia, feministes, kurios kaltina feministinį judėjimą skatinant antivyriškus išankstinius nusistatymus. Daugelis feminisčių abejoja savo teise vadintis feministėmis.

Tačiau daugelis feminisčių taip pat abejoja termino „feministė“ taikymu toms, kurios palaiko bet kokios formos smurtą prieš bet kurią lytį, arba toms, kurios nepripažįsta pagrindinio lyčių lygybės principo. Kai kurios feministės, tokios kaip Katha Pollitt, knygos „Reasonable Creatures“ autorė ir Nadine Strossen, „Defending Pornography“, traktato apie žodžio laisvę autorė, mano, kad feminizmas grindžiamas teiginiu „Visų pirma, moterys“ ir bet kuriais teiginiais, Tikslas yra skirstyti žmones pagal lytį, o ne vienyti, vadinti seksistiniais, o ne feministiniais, o tai leidžia atpažinti jų žodžius arčiau egalitarizmui, o ne klasikiniam feminizmui.

Taip pat vyksta diskusijos tarp skirtumų feminisčių, tokių kaip Carol Gilligan, viena vertus, kurios mano, kad tarp lyčių yra svarbių skirtumų (įgimtų ar įgytų, bet kurių negalima ignoruoti), ir feminisčių, kurios mano, kad nėra lyčių skirtumai, o tik vaidmenys, kuriuos visuomenė primeta žmonėms priklausomai nuo jų lyties. Šiuolaikiniai mokslininkai nesutaria dėl klausimo, ar tarp lyčių yra gilesnių įgimtų skirtumų nei anatominiai, chromosominiai ir hormoniniai. Nepriklausomai nuo to, kiek ir kokių skirtumų egzistuoja tarp lyčių, feministės sutinka, kad šie skirtumai negali būti vienos iš jų diskriminacijos pagrindu.

Feminizmo kritika

Feminizmas patraukia dėmesį, nes atnešė didelių pokyčių Vakarų visuomenei. Nors daugelis feminizmo principų yra visuotinai pripažinti, kai kurie iš jų ir toliau kritikuojami.

Priešiškumas tarp lyčių

Kai kurie kritikai (tiek vyrai, tiek moterys) mano, kad feministės sėja neapykantą tarp lyčių ir propaguoja vyrų nepilnavertiškumo idėjas. Šie kritikai atkreipia dėmesį, kad jei kai kuriuose feministiniuose raštuose žodžius „vyras“ ir „moteris“ pakeis atitinkamai „juoda“ ir „šviesiaodė“, tai šie kūriniai skambės kaip rasizmo propaganda. Nors kai kurios feministės nesutinka, kad vyrai iš patriarchalinio gyvenimo būdo negauna vienodos naudos iš moterų, kitos feministės, ypač vadinamosios feministės. Trečioji banga laikosi priešingos nuomonės ir mano, kad lyčių lygybė reiškia, kad nėra jokios lyties priespaudos.

Bandymai atkurti matriarchatą

Daugelis judėjimo kritikų mano, kad, kalbėdamos apie lyčių lygybę, šiuolaikinės feministės vis dėlto propaguoja ideologiją, kurios centre yra moteris. Šie kritikai cituoja šiuolaikinio feminizmo etimologiją ir komentuoja simboliką, atkreipdami dėmesį į jų nuoseklų dėmesį tik su moterimis susijusiems klausimams. Jų nuomone, toks medžiagos pateikimas šios ideologijos pasekėjus verčia žvelgti į pasaulį tik per moterų problemų prizmę, taip iškreipiant pasaulio suvokimą ir formuojant nuolatinius išankstinius nusistatymus. Ši kritikų grupė kalba apie būtinybę įvesti ir pereiti prie naujo termino, apibūdinančio tokį lyčių atžvilgiu neutralų judėjimą kaip „egalitarizmas“. Šis terminas galėtų pakeisti terminą „feminizmas“, kai kalbama apie Vakarų šalyse beveik visuotine tapusią minčių srovę – įsitikinimą, kad tiek vyrai, tiek moterys turi lygias teises ir galimybes.

Vyrų diskriminacija

Feminizmo kritikai tvirtina, kad Vakarų šalyse dabar dėl feministinio judėjimo vyrai yra diskriminuojami. Tie, kurie laikosi šios nuomonės, pažymi, kad JAV vyrų savižudybių skaičius yra keturis kartus didesnis nei moterų; kad šie skaičiai 1980–1990 m. labai išaugo; kad 72 % visų savižudybių įvykdo baltieji vyrai; kad kiek daugiau nei pusė visų savižudybių yra suaugę 25–65 metų vyrai. Daugelis ekspertų daro išvadą, kad JAV tampa šalimi, kurioje vyrai, ypač dailiosios lyties atstovės, yra rimtos diskriminacijos aukos. Pasaulio statistika pateikia panašius skaičius.

karo prievolės

Kitas vyrų diskriminacijos pavyzdys ne tik Rusijoje, bet ir daugelyje kitų šalių – šaukimas į kariuomenę. Nors Rusijos Federacijos Konstitucija karinę tarnybą išplečia visiems piliečiams, iš tikrųjų šaukiami tik vyrai, o tai yra tiesioginė diskriminacija dėl lyties, tačiau reikia pažymėti, kad tai yra valstybės politikos, o ne veiklos rezultatas. feminisčių. Reikėtų pažymėti, kad Izraelyje karinė tarnyba taikoma visiems piliečiams, nepriklausomai nuo lyties.

Mirties bausmė

Daugelio šalių teisės aktuose mirties bausmę leidžiama taikyti tik vyrams, o tai akivaizdžiai prieštarauja lyčių lygybės sampratai. Nemažai feminizmo kritikų mano, kad ši situacija vis dėlto nepatraukia feminisčių dėmesio.

Baudžiamoji bausmė

Daugelio šalių (taip pat ir Rusijos) teisės aktuose moterims skiriamos pašalpos atliekant bausmę. Visų pirma, vadovaujantis Baudžiamojo kodekso 82 str.

„Nuteistoms nėščiosioms ir moterims, turinčioms vaikų iki keturiolikos metų, išskyrus nuteistas laisvės atėmimu daugiau kaip penkeriems metams už sunkius ir ypač sunkius nusikaltimus asmeniui, teismas gali atidėti realų bausmės atlikimą iki 2011 m. vaikui sukanka keturiolika metų“.

„Vaikui sukaks keturiolika metų, teismas atleidžia nuteistąjį nuo bausmės ar likusios bausmės dalies atlikimo arba pakeičia likusią bausmės dalį švelnesne bausmės forma.

Moterims taip pat taikomos švelnesnės laisvės atėmimo sąlygos, jos negali būti baudžiamos įkalinimu griežto ir specialaus režimo kolonijose pagal BK str. Baudžiamojo kodekso 74 str.

Faktų slopinimas

Anot kritikų, šiuolaikinis feminizmas pasižymi vienpusišku, vienpusišku požiūriu į dalykus, kai nepastebi akivaizdžių, feminizmui nepatogių faktų, o nereikšmingi jai naudingi faktai išpučiami iki milžiniškų mastų.

Tradicinio gyvenimo būdo naikinimas

Daugelis žmonių priešinasi feministiniam judėjimui, nes mato jį kaip tradicinio gyvenimo būdo griovimo ir tradicinių vaidmenų, tradiciškai priskiriamų vyrams ir moterims pagal jų lytį, priežastį. Šiuo atžvilgiu teigiama, kad tarp vyrų ir moterų yra nemažai natūralių skirtumų, o visa visuomenė iš jų pripažinimo tik į naudą.

Tradicinės šeimos erozija

Daugelis mano, kad vaikai vystosi darniau, jei yra auginami šeimoje, kurioje yra drąsus tėtis ir moteriška mama. Atsižvelgiant į šią nuomonę, skyrybos, nepilnos šeimos ar šeimos su homoseksualiais partneriais laikomos didesne grėsme vaiko raidai nei gyvenimas pilnoje šeimoje, kurioje dažnai konfliktuoja tarp tėvų, arba tose, kuriose abu tėvai yra silpni pavyzdžiai. Privalomas tokio šeimos modelio siekis kartais kritikuojamas kaip kažkas nereikalingo ir idealizuojamo.

Tėvų teisių pažeidimas

Kartais pasigirsta kritikų, teigiančių, kad socialiniai pokyčiai ir įstatymų reformos nuėjo per toli ir kad dabar jos daro neigiamą poveikį vedusiems vyrams, kurie turi vaikų. Pavyzdžiui, ne kartą buvo pasisakyta, kad teismo posėdžiuose dėl globos akivaizdžiai pažeidžiamos tėvo teisės, nes pirmenybė vaikų globai dažniausiai teikiama mamoms, o ne tėčiams. Šiuo atžvilgiu pradėjo kurtis organizacijos, kurių tikslas buvo kovoti už tėvų teises.

Dirbtinis moterų skatinimas

Kai kurie vyrai taip pat reiškia susirūpinimą dėl to, kad plačiai paplitęs tikėjimas esamais vadinamaisiais. „Stiklinės lubos“ moterų karjeroje reiškia, kad moterys dažnai paaukštinamos siekiant sukurti gerą įmonės įvaizdį, o ne objektyviai įvertinus savo talentus ir gebėjimus. Šį reiškinį galima palyginti su vadinamuoju. „apsaugos aktas“ (teigiamas veiksmas), kurio tikslas buvo (ir yra) JAV ginti tautinių mažumų (ypač afroamerikiečių) teises samdant.

Gimstamumas ir imigracija

Taip pat yra grupė vadinamųjų paleokonservatorių, įskaitant George'ą Gilderį (George'ą Gilderį) ir Patą Buchananą (Pat Buchanan); jie tiki, kad feminizmas sukūrė visuomenę, kuri iš esmės yra ydinga, neturi ateities ir galiausiai susinaikins. Ši antifeministinė grupė teigia, kad šalyse, kuriose feminizmas yra pažengęs toliausiai, gimstamumas nuolat mažėja, o didžiausi imigracijos rodikliai (dažnai tarp šalių, kuriose feminizmas griežtai prieštarauja) yra didžiausi. JAV vadinama. „Liberalios“ feminizmui palankios religinės grupės pastebi bažnytinės parapijos augimo tempo mažėjimą tiek iš naujai atsivertusių, tiek iš tų, kurie užaugo šioje religinėje aplinkoje. Šiuo metu JAV islamo šalininkų skaičius sparčiai auga, o ši religija yra griežtai nusistačiusi prieš feminizmą.

Nors beveik visuotinai palaikomos pastangos suvaldyti seksualinį priekabiavimą darbo vietoje, yra tokių, kurie mano, kad toks konfliktų sprendimo būdas yra netiesioginė vyrų diskriminacija, nes daugeliu atvejų teisingumas yra moters pusėje, o atvejai, kai pasirodo vyras. kaip ieškovas, retai į jį žiūrima rimtai. Nuo 1990-ųjų JAV Aukščiausiasis Teismas apsunkino tariamo seksualinio priekabiavimo bylas.

Postkolonijinio feminizmo atstovai kritikuoja vakarietiškas feminizmo formas, ypač radikalųjį feminizmą, o jų pagrindą – siekį moters gyvenimą pateikti apibendrinta, universalioje šviesoje. Šio tipo feministės mano, kad šis principas remiasi dailiosios lyties atstovių viduriniosios klasės moterų patiriamais trūkumais ir neatsižvelgia į sunkumus, su kuriais susiduria moterys, patiriančios rasinę ar klasinę diskriminaciją.

Šiuo metu jaunos moterys „feminizmą“ daugiausia sieja su radikaliuoju feminizmu. Tai viena iš priežasčių, kodėl daugelis jų laikosi nuošalyje nuo šio judėjimo, arba vengia vartoti terminiją, įvedamą vadinamųjų. antroji feminizmo banga. Tačiau pagrindinės feminizmo propaguojamos vertybės (teisių ir galimybių lygybė nepriklausomai nuo lyties) tapo tokia neatsiejama ir visuotinai priimta Vakarų kultūros dalimi, kad nukrypimas nuo šių vertybių ir taisyklių sukelia daugumos žmonių atmetimą. tiek vyrai, tiek moterys), net ir tie, kurie nelaiko savęs feministėmis.

Literatūra:

Judith Butler (1994). „Feminizmas bet kokiu kitu vardu“, skirtumai 6:2-3: 44-45.
Alice Echols, Daring to Be Bad: Radical Feminism in America, 19671975, University of Minnesota Press 1990
Karen Kampwirth, Feminizmas ir revoliucijos palikimas: Nikaragva, Salvadoras, Čiapas, Ohajas UP 2004 m.
Gerda Lerner, Feministinės sąmonės kūrimas: nuo viduramžių iki aštuoniolikos septyniasdešimties metų, Oxford University Press, 1994 m.
Kaja Silverman, Vyriškas subjektyvumas paraštėse, p.2-3. Niujorkas: Routledge 1992
Calvin Thomas, red., "Įvadas: identifikavimas, pasisavinimas, platinimas", "Stright with a Twist: Queer Theory and the Subject of Heteroseksualumas", p.39n. Ilinojaus universiteto spauda (2000 m.)

Šiuolaikinis pasaulis yra labai keista ir neįprasta vieta. Jame daug kas visiškai nepasiduoda loginiams paaiškinimams ir prieštarauja iš pažiūros nepajudinamiems gamtos dėsniams. Įvairių žmonių požiūris į šį faktą kartais yra visiškai priešingas: kažkas anksčiau neįsivaizduojamuose pokyčiuose įžvelgia pažangą ir natūralią evoliuciją, visuomenės raidą, o kažkas – žmonijos degradaciją ir jos irimą, nenumaldomai visus vedantį į pabaigą. Kas teisus – ne man, šio straipsnio autoriui, ir ne skaitytojams spręsti. Kiekvienas gali pasirinkti tik savo kelią ir juo eiti.

Panašumas vienas į kitą

Vienas iš tokių konservatyviems žmonėms nenatūralių pokyčių yra akivaizdus stipriosios lyties „nukrypimas nuo normos“. Vis dažniau galite sutikti vyrą, perimantį moterišką elgesio modelį, ir daugelis tai daro slapta. Įdomu tai, kad gana daug žmonių, smerkiančių „moteriškus berniukus“, neturi nieko prieš sustiprėjusias moteris.

Bijo sau prisipažinti

Sąvoka „priverstinė feminizacija“, kaip taisyklė, taikoma tiems vyrams, kurie nesąmoningai siekia „pasimatuoti“ moters vaidmenį. Tiesą sakant, ši procedūra nereiškia tikros prievartos - viskas, kas vyksta, yra žaidimas - seksualinis ir psichologinis tuo pačiu metu - kuriame dominuojanti partnerė tiesiog padeda nuolankiam vyrui gauti tai, ko jis nori, tačiau bijo tai pripažinti net sau. . Taigi priverstinė feminizacija gali atrodyti kaip smurtas tik iš išorės – iš tiesų abu partneriai bus patenkinti vienas kitu.

Ne tik seksualinės mažumos

Reikia pastebėti, kad tokį neva stipriosios lyties atstovą galima rasti ne tik tarp homoseksualų. Prievartinį vyrų feminizavimą gali (ir dažniausiai atlieka) atlikti moteris. Kitas dalykas, kad dama pagal nutylėjimą turėtų būti „stipri“ – laimei, šiuolaikiniame pasaulyje jų nėra taip jau mažai.

Kokiame amžiuje priverstinė feminizacija yra dažnesnė?

Įdomu tai, kad tokiai ceremonijai „aukos“ nugyventų metų skaičius nėra toks svarbus. Žinoma, niekas kūdikių nežagins, tačiau priverstinė ką tik pilnametystės sulaukusių berniukų feminizacija yra ne mažiau (bet ne daugiau) įprasta nei panašus „smurtas“ prieš brandžius vyrus. Tai paaiškinama tuo, kad moteriškas charakterio sandėlis susidėlioja vaikystėje (ar paauglystėje), bet kada jam bus leista pasireikšti – priklauso nuo paties žmogaus.

Kas atlieka ceremoniją?

Labai retai priverstinė feminizacija gali būti vykdoma šeimoje. Juk ne kiekvienas vyras sugeba pasakyti apie savo polinkius žmonai ar tiesiog merginai. Todėl, kaip taisyklė, dominantės (arba dominuojančios, homoseksualių santykių atveju) vaidmenį atlieka specialiai tam pasamdytas partneris. Veiksmų rengimo scenarijus turėtų būti suderintas iš anksto, tačiau paprastai jis apima šiuos veiksmus:

1. Pažintis su meiluže / šeimininku, ant kurios dominuojantis partneris iš karto nustato savo dominavimą.

2. Pavaldinio vyro aprengimas seksualiais moteriškais drabužiais, makiažas, veido, intymios zonos ir (susitarus) viso kūno plaukų šalinimas.

3. Dominuojančio partnerio pažeminimas. Tai gali apimti priverstinį „moterišką“ darbą – indų plovimą, skalbimą, valymą.

4. Seksualioji dalis. Tai turi būti susitarta tarp partnerių, bet, kaip taisyklė, visada apima „prievartavimą“.

Prieš kelias savaites buvo paskelbtas mano straipsnis apie feminizmą. Jo esmė ta feminizmas nėra prakeiksmas. Vienas iš atsakymo komentarų buvo išsilavinusios ir skaitančios ponios, pagal profesiją bibliotekininkės. Kažkodėl ji mano, kad pirmosios feministės reikalavo iš esmės vienodo atlyginimo.

Nors iš tikrųjų pirmosios bangos feministės, būdamos išsilavinusios viduriniosios klasės damos, reikalavo moterims teisės į apmokamą darbą už namų ribų (padorios ištekėjusios moterys neturėjo dirbti samdomos), darbo valdžios institucijose, taip pat nuosavas turtas (ištekėjusios ponios turtas automatiškai tapo sutuoktinio nuosavybe). Ir taip pat teisė balsuoti rinkimuose (kvailos moterys nesugebėjo priimti tokių svarbių sprendimų). Nenuostabu, kad Saudo Arabijoje moterys pirmą kartą balsavo rinkimuose vos prieš metus, 2015 m.

Todėl tikriausiai būtų malonu, kad mūsų merginos bent trumpam sužinotų feministinio judėjimo istoriją. Žinoma, iš tikrųjų jos istorija yra tokia pat kupina įvykių kaip ir Didysis Tėvynės karas. Bet bent jau žinokite pagrindinius etapus ir įvykius bei už ką iš tikrųjų kovojo ir kovoja feministės.

Pagrindiniai istoriniai etapai feminizmo raidoje

Skirtingais amžiais moters vaidmuo visuomenėje buvo suvokiamas skirtingai. Apsvarstykite pagrindinius istorinius feminizmo vystymosi etapus.

Daugelį metų feministės kovojo už lygias teises su vyrais.

3 feminizmo bangos

Ką darė feministės? Kai kurios iš šių laisvių buvo suteiktos sovietinėms damoms anksčiau nei jų vakarietiškos seserys, o kitos vis dar nepasiekiamos rusėms.

1 banga (1850–1930 m.)

nuosavybės teisės susituokusiems
vidutinės klasės moterų užimtumo priimtinumas
teisę balsuoti rinkimuose
galimybė mokytis visoms mergaitėms, nepaisant klasės
leidimas stoti į universitetą bet kurioje katedroje
galimybę dirbti bet kokios profesijos srityje, įskaitant politiką ir teisę
galimybė būti išrinktam į parlamentą
mokėti teisingą kapitalą darbuotojams

2 banga (1960–1981 m.)

padėti merginoms svajoti ne tik apie „tapimą namų šeimininke“
diskriminacijos pašalinimas darbo aplinkoje
vienodas atlyginimas
kūno autonomija ir galimybė naudotis kontraceptinėmis priemonėmis, abortų įteisinimas
sustabdyti seksualinį moterų objektyvavimą, uždrausti pornografiją
smurto šeimoje aukų apsauga

3 banga (1990–1999 m.)

seksualinė laisvė, teisė mėgautis seksu ir pornografija
panaikinti stigmą prieš moteris, kurios mėgaujasi seksu, „slekvės gėdinimu“
daugiau prieglaudų smurto šeimoje aukoms
moterų skaičiaus didėjimas žiniasklaidoje ir aukščiausiuose politikos ešelonuose

teigiamas kūno įvaizdis, skirtingų grožio standartų priimtinumas
lyčių nelygybės įveikimas darbo užmokesčio lygyje (lyčių atotrūkis)
dėmesys smurto artimoje aplinkoje, seksualinio smurto prevencijai
stereotipų naikinimas “ “, kai seksualinis smurtas normalizuojamas arba nutildomas
geresni smurto aukų apsaugos procesai
įveikti stereotipą „pati auka provokuoja prievartautoją“
seksizmo panaikinimas visose srityse
teisės aktai, užkertantys kelią atakoms prieš moteris internete

Nors feminizmas nuėjo ilgą kelią, vis dar sunku kalbėti apie visišką seksizmo išnaikinimą.

Feminizmas: trumpa istorija

789 Sacre Cyarlemagne

Pirmą kartą istorijoje Prancūzijos imperatorius išleidžia įsakymą kiekviename mieste ir priemiestyje steigti mokyklas, kuriose galėtų mokytis abiejų lyčių vaikai. XI amžiuje vienuolynas buvo vienintelė vieta, kur moterys galėjo mokytis.

1405: Kristina apgavikė

Daug triukšmo sukėlė rašytoja Christina iš Pizano savo knygomis „Moterų miestas“ ir „Kristinos žvilgsnis“. Ji pirmoji viešai pristatė savo prisiminimus apie raudonas lūpas ir stiprius mylimojo pečius, kurie jai sukėlė nepaprastą susidomėjimą.

1509: Ar nuplikimas yra dvasios silpnumo požymis?

Vokiečių filosofas, astrologas ir gydytojas Heinrichas Cornelius Agrippa kartą yra pareiškęs, kad moteris biologiškai pranašesnė už vyrą. Tai, kad moterys nepliksta, jo nuomone, liudija moters dvasios tvirtumą, o jų polinkis į perdėtą plepumą įrodo tik moterų pranašumą prieš vyrus, nes žodis yra Dievo dovana, jis išskiria žmones nuo gyvūnų, o tai reiškia, kad jie turi būti naudojami kuo daugiau.

1832 m.: moteris, vardu George Sand, yra XIX amžiaus literatūrinio feminizmo simbolis.

1848: lygios teisės Amerikos moterims

Moterų judėjimo gimimas Amerikoje patenka į abolicionizmo (kovos dėl vergijos panaikinimo) įkarštį, tiksliau, būtent moterų dalyvavimas abolicionistų judėjime suteikia joms reikiamos patirties ir pasitikėjimo savimi, kad galėtų pradėti kovoti. už savo teises. Tačiau jei vergija (bent jau JAV šiaurėje) buvo pripažinta socialiniu blogiu, tai moterų teisių trūkumas, tuo metu pasiekęs tiesiog laukinius dydžius, buvo paskelbtas palaima, su kuria kova buvo socialinis blogis. . 1848 m. Niujorke Elizabeth Stanton ir Lucretia Muth surengė pirmuosius moterų teisių suvažiavimus.

Feminizmo istorija oficialiai prasidėjo mažiau nei prieš 200 metų.

1882 m.: Britanijos ištekėjusių moterų nuosavybės įstatymas.

Anksčiau su santuoka moters teisinis statusas išnykdavo ir jos vyras automatiškai tapdavo turto savininku. Naujuoju įstatymu buvo pripažinta moters teisė pirkti ir turėti turtą. Moterys dabar taip pat gali būti iškeltos į teismą.

1890-ieji: termino „feminizmas“ atsiradimas

Iki tol judėjimas už moterų teises neturėjo savo pavadinimo.

1893: balsuoti – tylėti

Naujoji Zelandija viena pirmųjų suteikė moterims teisę balsuoti. Po jos sekė Australija ir Suomija (atitinkamai 1902 ir 1906 m.). 1920 metais atėjo eilė amerikiečiams. Prancūzijoje tai tapo įmanoma tik 1944 m. Tokios šalys kaip Šveicarija ir Portugalija moterims balsavimo teisę suteikė tik aštuntajame dešimtmetyje.

1903 m.: Sufražitė Emmeline Penkharts Mančesteryje įkūrė Moterų socialinę ir politinę sąjungą.

Tikslas – kovoti už moterų teisę balsuoti. Maždaug tuo pačiu laikotarpiu gimė sufražisčių judėjimas, kuris iš dalies paveikė Londono butikų rinkodaros politiką: juos tiesiog užplūdo įdomios naujovės – kepurės, ženkleliai ir kitos smulkmenos. Sufražistės sugebėjo savotiškai prisidėti net prie mados tendencijų – ypač jos dėvėjo išskirtinai violetinės spalvos juosteles kaip ypatingo orumo simbolį, žalias skrybėles – vilties simbolį, o baltas palaidines ir sijonus – kaip tyrumo simbolį.

1909 m.: pagimdykite nepatekę į pogrindį

Daugelis Europos šalių priėmė pirmąjį vaiko priežiūros atostogų įstatymą. Ji teikiama 8 savaites, bet dar neapmokėta (tai prasidės po dvejų metų). Vaiko priežiūros atostogų įstatymas draudžia atleisti nėščias moteris iš darbo.

Anksčiau moterys negalėjo turėti nuosavybės. Jų teisinis statusas išnyko su santuoka.

1919 m.: Anglijos seksualinės diskvalifikacijos aktas

Moterims buvo leista būti baudžiamosios prisiekusiųjų komisijos narėmis, dirbti vyriausybinėse agentūrose, būti teisininkėmis ir stoti į universitetus, nepaisant to, ar jos ištekėjusios, ar ne.

1923: šeimos planavimas

Niujorke atidaromas pirmasis šeimos planavimo biuras; visų pirma jie teikia patarimų dėl kontracepcijos. Jai vadovauja Margaret Sanger, kuri pati gimė 11 vaikų šeimoje. Ji nori sulaužyti esamus tabu. Kad pasiektų socialinį klestėjimą, moterys turi nustoti bijoti nuolatinio nėštumo.

1937 m.: pirmasis modernus žurnalas moterims

„Provost“ grupė leidžia žurnalą „Marie Claire“. Leidinio šūkis – žurnalas moterims, kurios dar nesugebėjo savęs realizuoti. Jo tiražas, kuris iš pradžių buvo 800 000 egzempliorių, prieš Antrąjį pasaulinį karą pasiekė milijoną.

1956 m. Bostone daktaras Gregory Pincus išleidžia kontraceptines tabletes Enovid.

Šis progesterono ir estrogeno derinys – 2 viename – pakeis vyrų ir moterų seksualinį gyvenimą. Moterys nustoja bijoti nėštumo ir apsisprendžia dėl seksualinės emancipacijos. Staigus amžiaus apribojimo atleidimas sukėlė tokį seksualinės laisvės sprogimą, kad net patiems „revoliucijos“ dalyviams buvo gėda tai prisiminti po dešimtmečių.

1970 m.: padovanokite vyro šlaunis!

Olandija. Moterų komanda „Minas“ kuria komandų padalinį. Moterys išeina į gatvę ir gniaužia kojas pro šalį einantiems vyrams, taip įrodydamos savo lygybę su vyrais.

Dėl kontracepcijos moterys nustojo bijoti nuolatinio nėštumo. Tai buvo dar vienas žingsnis laisvės link.

1976: smurto šeimoje įstatymas

Jungtinėje Karalystėje smurto šeimoje auka dabar gali gauti apsaugos įsakymą nuo smurtautojo, net jei ji buvo su juo ištekėjusi. Išprievartavimas santuokoje tapo nusikaltimu. Nusikaltėlis dabar galėjo būti iškeldintas iš namų nukentėjusiosios skunde.

1989 m.: lovoje su Madonna

Šlovės aureolė, pragmatiškai komerciškai žiūrinti į viską, Madonna manipuliuoja vyrais, pasirodo prieš pasaulį kaip klasikinė savarankiškai sukurta moteris, kuriai nereikia vyrų savęs patvirtinimui. Maria Luisa Ciccone renka abiejų lyčių partnerius, vieni seksualesni už kitus.

1992: Merginos, kurios myli merginas

Praėjusio amžiaus 90-ųjų pradžia buvo pažymėta galutine ir neatšaukiama feminizmo pergale. Be to, visokio ir plauko lesbietės yra visiškai legalizuotos. Jie nebeslepia ir sukuria „mergaičių, kurios myli merginas“ lygą.

1993: anksti iš miško

Amerikiečių feministė Susan Faludi savo esė „Backlash“ moterų būklę šiuolaikinėje Amerikoje apibūdina gana pesimistiniu tonu. Nors visi jau yra visiškai įsitikinę, kad lyčių karas baigėsi, Susan tvirtina, kad tai per ankstyvos išvados ir niekuo nekvepia. Seksualinis priekabiavimas, netolygus atlyginimas, gražių lieknų moterų kultas ir pan. Susan Faludi tampa savotišku radikalaus feminizmo simboliu.

1998-2004: kultinis serialas „Seksas ir miestas“

Pirmą kartą istorijoje buvo parodytas moteriškas serialas, kuriame merginos nesvajoja apie vedybas, o mielai užmezga santykius su vyrais ir užsiima seksu, pakeliui kuria karjerą ir tikrai palaiko viena kitą kaip draugės. Viena iš herojių Samantha sugriovė daugybę barjerų sukurdama seksą mėgstančios merginos įvaizdį. Santykiuose su savo vaikinu ji bijo tapti „viena iš tų porų, kurios mylisi seksu 3 kartus per savaitę“. Neseniai duodamas interviu Kim Cattrall prisipažino, kad bijo net pasakyti tam tikras jai scenarijuje parašytas frazes, nes nė viena iš aplinkinių damų niekada taip nesireiškė.

2011 m.: „sletvės vaikščiojimas“

Pirmasis „pasivaikščiojimas paleistuve“ organizuojamas Toronte, Kanadoje, reaguojant į policijos pareigūno pastabą, kad merginos neturėtų rengtis kaip „kekšės“, kad išvengtų seksualinės prievartos. Judėjimas greitai išplito visame pasaulyje. Feministės atsisako pripažinti faktą, kad merginos drabužiai gali pateisinti seksualinę prievartą. Be to, daug išprievartavimų įvyksta šalyse, kuriose merginos tradiciškai rengiasi konservatyviai.

2015 m.: Saudo Arabijoje pirmieji moterų rinkimai

Ši šalis buvo paskutinė pasaulyje, kurioje moterys galėjo balsuoti.

2016 m.: Moterys gali prarasti teisę į abortą

Nuo 2010 metų JAV įvedė daugiau nei 282 abortų apribojimus, įskaitant laukimo laikotarpį ir skaičių, kiek kartų moteris turi apsilankyti pas gydytoją prieš gaudama siuntimą. Lenkija iškėlė klausimą dėl visiško abortų ribojimo. Tos pačios nuotaikos Rusijoje ir Ukrainoje. Be to, šie įstatymų pakeitimai palies visus, o merginos turi mažai galimybių daryti įtaką sprendimams. Ar yra atšaukimas?

Moters gyvenimas Senovės Rusijoje Pasidalinkite šiuo straipsniu

Šiandien moterys užima įvairias valstybines ir valstybines pareigas, vadovauja verslui. Tačiau taip buvo ne visada. Tačiau ir šiandien yra šalių, kuriose moterys negali balsuoti ir net vairuoti automobilį. Mūsų apžvalgoje – įdomių faktų apie feminizmą, apie moterų kovą už savo teises ir apie „silpnosios“ lyties atstovių pasiekimus.

1. Feminizmo kilmė

Žodis „feminizmas“ pirmą kartą anglų kalboje pasirodė 1890-aisiais, nors moterų kova su lyčių diskriminacija buvo daug senesnė. Feministinis judėjimas dažnai skirstomas į dvi pagrindines bangas. Pirmoji banga prasidėjo nuo sufražisčių judėjimo ir kovos už moterų balsavimo teises XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje. Antroji banga įvyko septintojo dešimtmečio viduryje ir septintojo dešimtmečio pabaigoje ir prasidėjo nuo diskusijų apie abortus ir vienodą atlyginimą.

2. Naujoji Zelandija yra šalis, kurioje moterys yra gerbiamos

Pirmoji šalis, suteikusi moterims teisę balsuoti šiuolaikinėje eroje, buvo Naujoji Zelandija 1893 m.

3. Pirmoji moteris, kandidatavusi į JAV prezidento postą

Daugelis žmonių mano, kad Hillary Clinton buvo pirmoji moteris, kandidatavusi į JAV prezidento postą, tačiau ši garbė priklauso Victoriai Woodhull, kuri kandidatavo 1872 m. Nors moterys negalėjo balsuoti, nebuvo jokių įstatymų, neleidžiančių joms kandidatuoti į prezidentus.

Beje, Vajomingas buvo pirmoji Amerikos valstija, suteikusi moterims teisę balsuoti. Tai taip pat buvo pirmoji valstija, kuri išrinko moterį gubernatorę.

4. Tris kartus pirminis

Pirmoji moteris šiuolaikinėje epochoje, kuri valdė šalį kaip išrinkta lyderė, buvo Sirimavo Bandaranaike iš Šri Lankos. Ji buvo išrinkta ministre pirmininke 1960 m., o perrinkta 1970 m.

5. Vairuotojos Saudo Arabijoje

Saudo Arabijoje moterims draudžiama vairuoti. Šiuo metu jie protestuoja prieš šį įstatymą.

6. Moterys ir Pulzeris

Pirmoji moteris, laimėjusi Pulitzerio premiją, buvo Edith Wharton 1921 m. Ji gavo apdovanojimą už romaną „Nekaltybės amžius“.

7. Moterys valstybės vadove

Per pastaruosius penkiasdešimt metų 52 valstybės vadovavo moteriai, įskaitant Angliją, Indiją, Bangladešą, Šri Lanką, Pakistaną ir Liberiją. JAV ir Rusijoje moteris niekada nebuvo prezidentė.

8. Moterys ir sportas

Pirmoji moteris, įveikusi Bostono maratoną, buvo Roberta Gibb 1966 m. Tačiau kadangi moterys oficialiai bėgti maratono neturėjo iki 1972 m., apdovanojimo ji negavo.

9. Moterys ir kariuomenė

1950 m. moterys sudarė mažiau nei du procentus Amerikos kariuomenės. Šiuo metu jų yra apie penkiolika procentų. Šiuo metu Rusijos kariuomenėje tarnauja apie 50 000 moterų.

10 Underground Railroad Queen

1850 m. Harriet Tubman buvo pirmoji moteris, sukūrusi požeminį geležinkelį, padedantį vergams pabėgti. Kai kurie mokslininkai ją vadina „požeminio geležinkelio karaliene“.

11. Skulptorius provokatorius, nukreiptas į feministes

Didžiojoje Britanijoje septintojo dešimtmečio pabaigoje ir aštuntojo dešimtmečio pradžioje (antrosios feminizmo bangos metu) skulptorius Allenas Jonesas tapo feminisčių išpuolių taikiniu, nes savo skulptūrų serijoje naudojo moterų manekenes kaip baldus. Jo darbuose moterys buvo vaizduojamos provokuojančiomis pozomis ir tarnavo kaip kavos staliukų ir sėdynių rekvizitai.

12. Pirmoji Egipto valdovė moteris

Nefrusebekas buvo egiptietė, tapusi faraonu po savo brolio Amenemhato IV mirties. Ji buvo pirmoji Egipto valdovė moteris ir paskutinė dvyliktosios dinastijos valdovė.

13. Jane Addams – pirmoji Taikos premijos laureatė

1931 m. pirmoji amerikietė, gavusi Nobelio taikos premiją, buvo Jane Addams. Ji buvo socialinė darbuotoja, socialinė filosofė, sociologė, daugelio darbų autorė, moterų rinkimų teisės ir pasaulio taikos lyderė.

14 feminisčių ir gimstamumo kontrolė

Daugelis feminisčių mano, kad kontraceptinės tabletės gimimas 1965 m. yra esminis momentas feminizmo istorijoje. Tai padėjo milijonams moterų visame pasaulyje pasirinkti tarp karjeros ir motinystės.

15. Moterys olimpiadoje

1900 m. pirmą kartą moterims buvo leista dalyvauti šiuolaikinėse Paryžiaus olimpinėse žaidynėse. Šiais metais anglė Charlotte Cooper tapo pirmąja moterimi, iškovojusia auksą olimpinėse žaidynėse (moterų vienetų teniso turnyre). Tačiau daugiau nei du tūkstančius metų prieš Charlotte Cooper Spartos karaliaus Archidamo II dukra Kyniska tapo pirmąja moterimi, kuri buvo įtraukta į olimpinių žaidynių čempionų sąrašą. Jos komandos laimėjo 396 ir 392 metais prieš Kristų. e. vežimų lenktynėse.

16. Moteris teisininkė

Valentina Tereškova yra pirmoji moteris kosmonautė pasaulyje.

Pirmoji moteris, išėjusi į kosmosą, buvo Valentina Tereškova. Sovietų Sąjungos kosmonautas buvo atrinktas iš keturių šimtų pretendentų į erdvėlaivio „Vostok-6“ piloto vaidmenį 1963 m. Per tris dienas ji įveikė keturiasdešimt aštuonias orbitas aplink Žemę.

19. Moterys ir Nobelio premija

Pirmoji moteris, apdovanota Nobelio premija, buvo Marie Skłodowska-Curie, kuri fizikos premiją gavo 1903 m. Ji taip pat yra vienintelė moteris, laimėjusi daugybę Nobelio premijų (1911 m. chemijos srityje).

Žmogus yra keista būtybė. Ko jie verti.

Nuo manęs.

Mielos merginos, atkreipiu jūsų dėmesį į praėjusį mėnesį žurnale „Maxim“ paskelbtą straipsnį. Straipsnio pavadinimą įdėjau į įrašo pavadinimą.
Čia tikriausiai turėtumėte įdėti įspėjimą apie paleidimą, atsakomybės atsisakymą ar pan.
Šis straipsnis yra apie feminizmą iš Patinasžurnalas.
Straipsnyje yra seksistiniai pokštai, devalvacija, moterų skirstymas į teisingas ir neteisingas feministes ir daug daugiau tokių pat gražių.
Bet... vis dėlto matau kažkokią teigiamą tendenciją, ko gero, kad vyriškame blizgančiame žurnale jie išspausdino straipsnį dviejose sklaidose apie feminizmą (!) Ir net nesuklydo, kas ir kaip apskritai yra šiandien.
Po pjūviu yra daug teksto ir paveikslėlių. Jūsų, kaip dabar madinga sakyti, vakaro/penktadienio longread.
Kad ir kaip maištingai tai skambėtų, kai kurie dalykai net šmaikščiai parašyti. Gaila tik, kad apie patį feminizmą nebuvo daug pasakyta. Didžioji straipsnio dalis – moterų skirstymas į tipus pagal feminizmo laipsnį ir paveikslus. Na, gerai.

Galbūt jau sutikote feministes košmare, bet nesupratote, kas jos yra. Specialiai jums mes suskirstėme visas šalies moteris pagal emancipacijos laipsnį. Ir net pasakysime, su kuriuo bus lengviau (ar sunkiau) gyventi.

Tekstas: Ilja Kirdanovas
Iliustracijos: Stepanas Gilevas

Daugelis iš mūsų yra atsargūs dėl žodžio „feministė“. Žinome, kad feministės ragina moteris nesidažyti, neskusti kojų ir nesistengti įtikti vyrams, o tai nekelia nerimo. Be to, feministės nuolat protestuoja prieš ką nors, taip pat ir prieš dalykus, į kuriuos mes teigiamai žiūrime. Pavyzdžiui, striptizui. Tačiau ne viskas feministiniame judėjime yra taip liūdna. Priešingai, kai kurie jų reikalavimai galiausiai yra gana pagrįsti ir naudingi net ir vyrų požiūriu. Sudarėme moterų tipų sąrašą pagal jų įsitikinimų feminizmo laipsnį ir išsiaiškinome, kad daug feminizmo yra blogai, bet jei per mažai feminizmo, tai irgi nėra gerai.

Truputis istorijos

Pradžioje buvo sufražistės. Visą XIX amžių jos siekė moterų balsavimo teisės, o pasibaigus Pirmajam pasauliniam karui daugumoje Europos šalių pilietinės, ekonominės ir politinės vyrų ir moterų teisės iš esmės buvo sulygintos. Moterys oficialiai nustojo būti laikomos socialiai žemesnėmis būtybėmis, kurioms reikia priežiūros kaip vaikai ir bepročiai. Be to, žmonija ką tik pradėjo eksperimentuoti su įvairiomis kontracepcijos priemonėmis, o moterys, išsivadavusios nuo būtinybės pagimdyti 10-12 vaikų (plius 3-4 persileidimai), tikrai pradėjo aktyviai dalyvauti gamyboje, moksle ir politikoje.

Nuo XX amžiaus 60-ųjų moterų judėjimas, vadinamas „feminizmu“, įgavo antrą vėją, apie kurį kalbėsime dabar. Palikime nuošalyje islamo šalis ir bet kurią kitą Afriką, kuri vis dar gyvena pagal savo kalendorių, ir pažiūrėkime į vadinamąjį civilizuotą pasaulį.

Civilizuotas pasaulis, patyręs gimstamumo bumą ir staigų gyventojų tankumo augimą, jau pusę amžiaus bando išspręsti svarbią problemą – išsiųsti namų šeimininkę užsiimti visuomenei naudinga veikla. Net feminizmo tvirtovėse esančiose valstijose viena iš keturių ištekėjusių moterų praleidžia savo gyvenimą blizgindama komodas ir droždama veidus ant skrebučio vaikų pusryčiams, retai susilaukdama daugiau nei dviejų vaikų ir aktyviai besinaudojanti visuotinės švietimo sistemos paslaugomis, įskaitant ikimokyklinis. Tai yra, didžiulė dalis sveikų žmonių iš tikrųjų yra išstumti iš kūrybinio socialinio darbo tik dėl stereotipo, kad moters vieta yra namuose.

Už ką kovojai...

Ir tada feministės atėjo į pagalbą. Jie stojo į kovą, kad ištrauktų damas iš šeimos lizdų, nuoširdžiai tikėdamos, kad kovoja už engiamos pusės žmonijos laimę, prieš inertiškas valdžios institucijas. Ir šios įstaigos negalėjo laukti geresnės dovanos. Moteriai suteikti motinystės atostogas mokesčių mokėtojų lėšomis, skirti vietą vaikui darželyje ir išsiųsti mamą mojuoti vardan lyčių teisingumo – taip, tai svajonė! O moterys visa tai daro su savimi, užuot sėdėjusios namuose paniurusios įsikibusios į korsetus ir krinolinus! Darbo jėgos pasiūla rinkoje didėja, o ten, kur anksčiau dirbo tik vyras, dabar plušės abu sutuoktiniai. Visuomenės efektyvumas išauga daug kartų.

Kitas įdomus aspektas – seksualumas. Šimtmečius trukusią religinių fanatikų kovą už moterų moralę feministės laimėjo vienu ieškiniu. Jie darė spaudimą moterims, o šie pradėjo daryti spaudimą vyrams. Pradėta naikinti prostituciją, sodinant klientus. Pornografija persekiojama, kovojama ne vardan patriarchalinės moralės, o siekiant apsaugoti moterišką lytį nuo seksualinio objektyvavimo. Merginos garbė ginama padidinus sutiktuvių amžių (jei šiandien vargšė Liza susitiktų su suvedžiotoju Erastu, jam tektų atmušti ją baudžiamuoju kodeksu). Grožio konkursai atlaikė religinius fanatikus, bet pasiduoda feminisčių spaudimui: „Moterų grožis nėra prekė! Moterų apsaugos pretekstu jie apribojo savo teisę gauti lengvatas flirtuodami su savo viršininkais. Tai yra, judėjimas, kuris buvo sukurtas siekiant padaryti moteris laisvesnes, šiandien savo kraštutinėmis apraiškomis atėmė iš jų daugybę laisvių ir tradicinių pranašumų. Na, ponia, jūs pati to norėjote. Sąskaitą apmokame per pusę.

7 moterų tipai pagal feminizmo laipsnį

Pasitelkę įsivaizduojamą feminizmo skalę, visas moteris galime suskirstyti į septynis tipus – pagal jų požiūrį į padėtį visuomenėje. Ir kiekvienas iš šių tipų reikalauja savo požiūrio.

Patriarchalinis

FEMINIZMO LAIPSNIS
0

Žmogus yra karalius, dievas ir šeimininkas. Moteriška dalis – paklusti ir tarnauti. Viskas bus taip, kaip tu nori (bent jau žodžiais). Patriarchalas noriai pripažįsta savo silpnumą ir nepilnavertiškumą, palyginti su tavimi, gamtos karūna. Ji smerkia išsiblaškiusias, išsilavinusias, karjeros siekiančias ir ryškų žmonos bei mamos įvaizdį visai pašaline veikla teršiančias moteris. Visą parą barščių virimas ir kojinių vėrimas – tai šventas moters likimas, o visa kita – iš piktojo. Šimtaprocentinė patriarchalinė mūsų platumose reta gėlė, dažniausiai auga tradicinių religijų gerai patręštuose dirvožemiuose. Vyras, savo gyvenimo drauge pasirinkęs patriarchalinę moterį, turėtų būti stiprus, kaip arklys, užsispyręs, kaip asilas, ir energingas, kaip foksterjeras, nes teks pasikliauti tik savimi: draugu, sąjungininku ir partneriu. nuo tikro patriarchalo neveiks. Iniciatyvumas, verslumas ir atsakomybė patriarchaliniu požiūriu yra ydos, kurias reikia visais įmanomais būdais išnaikinti moteriškoje nuodėmingoje prigimtyje, pakeičiant jas kuklumu ir paklusnumu. Taip, ir ji pati turės rūpintis vaikais: išlepins sūnus, o dukteris uždarys.

Kokio vyro jai reikia

Kontrolės apsėstas uždarbis, gynėjas ir globėjas. Žmogus, kuris ne tik įsitikinęs, kad jo žodis šeimoje yra įstatymas, bet ir sugebantis atrinkti šiuos žodžius taip, kad jie turėtų bent kokią nors prasmę. Jei esate pasirengęs prisiimti visą atsakomybę už viską, kas vyksta jūsų šeimoje ir jūsų žmonos gyvenime; jei esi įsitikinęs, kad pinigai, maistas, drabužiai ir kiti civilizacijos privalumai yra išskirtinai vyro problemos, o moters reikalas – kukliai joti ant kaklo, laukiant, kuo dar šiandien ją linksminsi ir palepinsi, tai patriarchalinis tipas yra tiesiog sukurta jums.

Princesė

FEMINIZMO LAIPSNIS
1
LAIMINGO GYVENIMO SU JU PERSPEKTYVOS 1/5

Taip pat itin tradicinių pažiūrų mergina. Jos vertybių sistemoje vyras yra visokios naudos davėjas ir džiaugsmo šaltinis. Norint melžti šiuos džiaugsmus iš godių ir užsispyrusių vyrų, reikalingi buldogų nasrai, su kuriais tikrosios princesės, švelniai tariant, neatimamos. Ne, ji jokiu būdu nesiruošia kovoti už lygybę su vyrais – kokia nesąmonė? Žinoma, vyrai yra daug stipresni, protingesni ir visokeriopai talentingesni. O moterys reikalingos tik vyriškam malonumui – savaime suprantama. Už malonumą tereikia susimokėti. Merginos, turinčios princesės pažiūras, gali būti ir atviros, ir visiškai doros žmonos bei motinos. Tačiau yra tik vienas vardiklis: vyras turi rūpintis moterimi ir ją aprūpinti. Jei jis tai daro blogai, jį reikia nupjauti. Jei nepadeda – spardyk. Jei net ir po smūgių nepagerėja, reikia ieškoti kito. Ir ką daryti? Tai moteriškas kryžius. Skirtingai nei patriarchalinės moterys, princesės dažniausiai neužsidaro jaukiame savo namų pasaulyje, savo socialinį gyvenimą tęsia santuokoje, nes joms nuolat reikia vyriško susižavėjimo, taip pat poros kandidatų į tavo vietą, jei staiga pradedi streikuoti. ir veikti.

Kokio vyro jai reikia

Su didele pinigine ir šviesiomis ateities perspektyvomis. Na, taip pat malonus, dosnus ir rūpestingas, pasiruošęs elgtis su moterimi kaip su žavingu vaiku. Čia yra sveikas racionalumo grūdas: sutartyje daroma prielaida, kad prisiimi visas materialines ir daugumą kasdienių problemų, jautiesi šeimos maitintojas ir uždarbis, o mainais gauni seksą, malonią visuomenę, jaukius namus, vaikus (pabraukti pagal poreikį).

Ponia Sovieticus

FEMINIZMO LAIPSNIS
2
LAIMINGO GYVENIMO SU JA PERSPEKTYVOS 4/5

Tokio tipo moterys sutinkamos ne tik posovietinėje erdvėje, bet būtent čia jų koncentracija pasiekė neregėtas aukštumas. Iš pradžių šios damos turi gana tradicinį patriarchalinį požiūrį į moters vaidmenį visuomenėje, tačiau yra priverstos gyventi visiškai kitokį gyvenimą. SSRS nesusituokę „parazitai“ galėdavo atsidurti kalėjime, o vyrų atlyginimų šeimai dažniausiai neužtekdavo, todėl moterys turėdavo dirbti: guldyti pabėgius, statyti raketas ir mušti kvotas rajonų komitetuose. Dažnai jie sulaukdavo nemažos sėkmės savo srityje, tačiau, grįžę namo ir nusivilkę kombinezoną su skafandru, bandė vieningai virpėti savo tankiomis idėjomis apie tai, kas yra tikroji moteriška laimė – atnešti mylimajai koldūnus su siuvinėta prijuoste ir viskas. kad. Nes neturėdami vyro ir vaikų jie nemato prasmės gyvenime ir gana nuoširdžiai užjaučia savo Kanarų viloje besikaitinančią žvaigždę, jei prierašas po žurnalo nuotrauka rodo, kad sulaukusi 28 metų žvaigždė dar nėra ištekėjusi. Dėl to ponios sovieticus tiesiogine prasme aria dviejuose frontuose – darbo ir šeimos, nepamiršdamos bėgdamos nusipešti nagus ir lakuotis antakius. Nenuostabu, kad nuolat būdami arti šio energijos šaltinio vyrai dažnai pradeda jaustis laisvalaikiu. Saugiai apsaugoti nuo „nevyriškų“ darbų namuose, nušalinti nuo vaikų auginimo ir būdami labiau pripratę nei šeimos galvos, vyrai paleido visas valdžios vadeles. Ponia Sovieticus, oficialiai pripažindama vyrams kai kurias svarbias šventas „žmogaus namuose“ funkcijas, visada viską nusprendžia pati, įskaitant tai, kokias apatines kelnes „vyras“ turėtų dėvėti šį rytą ir kiek pinigų jis gali išleisti alui su Tolyanych.

Kokio vyro jai reikia

Tokio tipo ponios labai dažnai išteka už pirmojo sutikto žmogaus, kuris pateiks santuokos pasiūlymą: jos turi labai išsivysčiusį atkaklų sovietinį stereotipą „Vyrų visiems neužtenka, imk, ką duoda kuo greičiau“ (po skyrybų). , jie tuokiasi su antrojo sutiktu žmogumi taip pat energingai). , o paskui už trečią). Tačiau norint išlaikyti taiką ir ramybę šeimoje su ja, vyras, kuris kasdieniame gyvenime išsiskiria nuolankumu, nesivelia į „moteriškus reikalus“ ir moka noriai ir aktyviai reikšti visišką pasitenkinimą tuo, kas vyksta, nes taip būna dažnai. pagyrimai ir komplimentai, kurie yra pagrindinis tokio tipo moterų kuras, be jų viskas netenka prasmės.

Balansas

FEMINIZMO LAIPSNIS
3
LAIMINGO GYVENIMO SU JO PERSPEKTYVOS 5/5

Ši mergina tiki, kad civilizuotame pasaulyje vyrai ir moterys jau visame kame lygūs, tačiau tuo pačiu ji mato pranašumą priklausyme moteriškajai lyčiai. Ji supranta, kad visuomenė dažnai su ja elgiasi nuolaidžiai, ir šis nuolaidumas jai patinka. Ji stengsis įgyti gerą išsilavinimą ir profesiją, jai patinka jos savarankiškumas, gali pasiūlyti jums padalinti sąskaitą restorane, bet jai neprieštaraus pakelta kėdė ar patiektas paltas. Aprūpintojo ir gynėjo ji neieško, todėl dažnai užmezga santykius su gražuole savo amžiaus bendraamže, nelabai gėdingai dėl to, kad jo kišenėje – tik mamos išduoti pinigai už kelionės kortelę. Bet vėlgi, ji nė kiek nenusimins, jei pasirodysi persirengęs princas, pasiruošęs dovanoti jai perlų vėrinius ir sumokėti už ekskursijas autobusu dviems. Jei jai tenka susidurti su vyrišku šiurkštumu ar, dar blogiau, smurtu, ji dėl to nekaltina visos vyriškos lyties, reiškia pretenzijas vienam konkrečiam niekšui. Seksistiniai pokštai jai gali atrodyti juokingi, nes ji niekada nesijautė prislėgta ar prastesnė.

Kokio vyro jai reikia

Mėgstamiausias. Ji nemato tavęs kaip savo grožio ir jaunystės pirkėjos, jos nespaudžia senas stereotipas „Viena moteris – nevykėlė“, ji nebijo būti senmerge ar vieniša mama, todėl renkantis gyvenimo draugė, ji vadovaujasi kriterijumi „Aš jį myliu, todėl noriu būti šalia jo“. Žinoma, gyvenime visko nutinka, tačiau toks prioritetas dažniausiai tampa tvirtu cementu būsimų santykių pamatams. Tačiau vargu ar ji toleruos padidintą savęs kontrolę - tiems, kurie mėgsta vadovauti ir disponuoti, šis tipas netinka.

Savadarbis

FEMINIZMO LAIPSNIS
4
LAIMINGO GYVENIMO SU JA PERSPEKTYVOS 2/5

Stipri ir nepriklausoma moteris, daug gyvenime pasiekusi, gaunanti geras pajamas ir dažnai būnanti viršininkė. Ji pasikliauja tik savimi, netoleruoja kontrolės, ypač iš vyro pusės, todėl dažnai pasiima visiškai pūkuotą ir paklusnų daiktą, kuris jai pasiruošęs avėti šlepetes, bet niekam nebetinka. Šiame idealiame jai tandeme ji jaučiasi be galo patogiai ir paprastai turi pakankamai proto, kad prie jos prisirišęs vyras galėtų ramiai mėgautis kišenpinigiais, ramiu gyvenimu, meiliu elgesiu ir protingais arklio batais. Kad ir kokia komiška pora jie atrodytų iš šalies, reikia suprasti, kad yra susitarimas, kuris kuo labiau tinka abiem pusėms. Kitokio tipo vyrai jos visuomenėje jaučiasi daug mažiau laimingi: ji mechaniškai sugriaus jų nepriklausomybę ir savigarbą. Jei ji susidurs su kietu riešutėliu, lygiu charakteriu ir galimybėmis, tada abu netrukus bus liūdni. Dėl viso šito savadarbė yra abejinga ideologiniam feminizmui, nes ši problema yra nepaprastai toli nuo jo. Priešingai, ji dažnai gali žaisti žaidimus „Tu vyras – tu spręsk“ ir „Pasigailėk manęs, vargšė ir bejėgė“. O klausydama istorijų apie engiamas ir smurto aukas, ji giliai širdyje daugumą aukų laiko kvailiais, nemokančiais spręsti savo problemų.

Kokio vyro jai reikia

Nuolanki, viskuo sutinkanti su jos nuomone ir galinti pademonstruoti gilų susižavėjimą savo grožiu, sumanumu ir talentais.

Feministė

FEMINIZMO LAIPSNIS
5
LAIMINGO GYVENIMO SU JO PERSPEKTYVOS 3/5

Ši mergina nuoširdžiai tiki, kad moterys – silpnoji ir engiama lytis, baltosios vyrų šeimininkų vergės, ir laikas daryti revoliuciją. Ji bendrauja su panašiai mąstančiomis moterimis, renka šio pasaulio neteisybių įrodymų rinkinį ir bet kurį vyrą laiko potencialiu agresoriumi ir priešininku, kol neįrodo priešingai. Pasaulinė feminisčių bendruomenė yra gana didelė ir įtakinga, todėl daugelyje šalių jos jau pradėjo masiškai antspauduoti įstatymus jų prašymu. Kai kurie iš šių įstatymų yra gana pagrįsti (pavyzdžiui, vedybinio amžiaus didinimas, lyčių segregacijos panaikinimas, pagalba smurto aukoms, moterų reprodukcinė laisvė), o kai kurie gluminantys (pavyzdžiui, reikalavimai dėl lyčių politkorektiškų posūkių dokumentuose ir žiniasklaidoje , šovinistinės literatūros, tokios kaip „Snieguolė“ draudimas mokyklose* ir tokios nesąmonės). Apskritai, bendravimas su feministe yra gana varginantis užsiėmimas, nes labai lengva ją įžeisti bet kokia atsitiktine fraze, kuri gali būti vertinama kaip vyriškas seksizmas, nors jūs nieko panašaus nenorėjote pasakyti. Kita vertus, dauguma feminisčių siekia lygiavertės partnerystės su vyru, nelaikys tavęs kaip didele pinigine ant neįdomių kojų. Atsižvelgiant į pažiūrų ir charakterių sutapimą, gyvenimas kartu su feministe gali būti gana laimingas.

Kokio vyro jai reikia

Pasirengusi bent žodžiais palaikyti jos feministines pažiūras, taip pat nesibjaurėtina buitimi, nes nuo šiol jo aikštelė valymas ir maisto gaminimas yra griežtai paeiliui. Be to, teks labai atidžiai stebėti savo kalbas, nes tikros feministės tradiciškai yra jautrios ir gali įžvelgti seksizmą net Rorschach dėmėse ir tokias frazes kaip „Kokia ilga indiška vasara šiais metais!“.

- Pastaba Phacochoerus "a Funtik":
„Merginos, valančios kiaulidę po septynių bjaurių vyrų ir dainuojančios džiugias dainas apie tai, įvaizdis, kaip jūs pats suprantate, feministei niekada nebuvo prie širdies“

Radfem

FEMINIZMO LAIPSNIS
6
LAIMINGO GYVENIMO SU JO PERSPEKTYVOS 0/5

Ir tai yra tai, ko turėtumėte laikytis nuošalyje. Tačiau greičiausiai jums nebus leista. Radikalios feministės yra moterys, kurios nuoširdžiai ir karštai nemėgsta vyrų, net jei tvirtina priešingai. Tarp jų yra daug lesbiečių, tačiau yra ir tradiciškai orientuotų – tačiau nuo to jos mums netampa dosnesnės. Jei eilinė feministė reikalauja lyčių lygybės, tai radikalios feministės primygtinai reikalauja, kad vyrų lyčiai būtų griežtai atimtos teisės – motyvuodamos tuo, kad tūkstančius metų engėme moteris ir vis dar laikome jas tarnų pozicijoje. O situaciją pataisyti galima tik įvedus griežtus apribojimus vyrams ir milžiniškas privilegijas moterims. Mažai moterų didelėse korporacijose? Įvesti įstatymą, draudžiantį korporacijoms turėti mažiau nei 40 % moterų direktorių valstijoje*. Ar merginos nelinkusios tapti programuotojomis? Priimti kandidatus be egzaminų. Įdomu tai, kad daugelis radfemų reikalavimų beveik sutampa su patriarchališkiausių ir religingiausių visuomenių reikalavimais. Abu jie kategoriškai nusiteikę prieš prostituciją (tačiau Radfemas reikalauja, kad būtų įkalinti tik prostitučių klientai – kaip žmonės, „prievartaujantys moteris ekonominių svertų pagalba“). Abu mano, kad vyrams turėtų būti uždrausta būti ginekologais ir, tarkime, mamologais. Abi mano, kad moterys neturėtų vaikščioti su mini sijonais ir aukštakulniais, nes tai jaudina nepažįstamus žmones (Radfem aiškinimas: toks visuomenės primestas įvaizdis verčia moteris gadinti savo sveikatą, judėdama nepatogiais drabužiais ir nesaugiais batais). Abu nekenčia MAXIM („išnaudoja moters seksualumą siekdami finansinės naudos“). O jų forumuose periodiškai išsakyta mintis, regis, ne toks pokštas – kad idealioje visuomenėje visi vyrai bus kastruoti paauglystėje, paėmus iš jų pradinę medžiagą, o paskui išsiuntus į rezervatus. Prieš piktindamiesi pagalvokite apie tai, kad radfemos egzistuoja pragare, kur juos supa prievartautojai-vergų savininkai, kur visuomenė niekina moteris, kur kiekviename smėlio dėžėje žaidžiančiame mažame vaike bręsta būsimas sekso maniakas. Jų pasaulis jiems yra žiaurus ir nesąžiningas, ir jie už tai atlygina natūra.

Kokio vyro jai reikia

Mazochistas, turintis polinkį į savižudybę. Nepamirškite, kad kai kurios radikalios feministės tvirtai palaiko androcido idėjas – visišką vyrų sunaikinimą planetoje.

* - Pastaba Phacochoerus "a Funtika:
„Ne, tai ne fantazija. Pavyzdžiui, 2008 m. Norvegija įvedė įstatymą, reikalaujantį, kad kiekvienos akcinės bendrovės valdyboje būtų ne mažiau kaip 40 proc. moterų. Priešingu atveju įmonė bus uždaryta“

Femfacts

78% viso pasaulio turto ir pinigų priklauso vyrams. Iš 100 turtingiausių pasaulio žmonių tik aštuonios yra moterys.

Remiantis Tarptautinio verslo ataskaita, šalis, kurioje daugiausia moterų vadovaujančiose pozicijose, yra Rusija. 46% visų vadovaujančių pozicijų čia užima ponios. Tiesa, kuo aukštesnė kėdė, tuo šis procentas mažesnis.

Iš 14 vyrų nužudytų moterų tik vieną vyrą nužudo moteris.

Moterys nusikalsta 10 kartų mažiau nei vyrai. Vienintelė nusikaltimų rūšis, kurią moterys padaro dažniau nei vyrai, yra vagystės iš parduotuvių: 75 proc.

Tik 6 šalyse moterims vis dar atimta teisė balsuoti. Tai Bahreinas, Brunėjus, Kuveitas, Omanas, Kataras, Saudo Arabija.

Feministinė kalba
Rusakalbėms feministėms įprasta jo profesijos, profesijos vardu nurodyti žmogaus lytį. Net ir tais atvejais, kai rusų kalba tam nėra skirta. Taip gimsta „autoriai, administratoriai, buhalteriai, direktoriai, santechnikai ir gydytojai“. „Femcommunity“ planuoja skleisti šią praktiką ir padaryti ją privalomą oficialiems dokumentams.