Primitivno odijelo. Opće informacije

Što ljudi znaju o primitivnom čovjeku? Zapravo, prilično malo. Poznato je da je živio u špiljama, lovio mamute, koristio batinu kao oružje i oblačio se u kože mrtvih životinja.

Imajući čak i takvo fragmentarno znanje o prvim ljudima, možete vlastitim rukama napraviti izvrsnu nošnju primitivnog čovjeka. Za dijete u vrtiću, za odmor, za nastup u školi ili nastup u kazalištu - odjeća će odgovarati svakom tematskom događaju.

Dijelovi odijela

Kako napraviti kostim primitivnog čovjeka? Prije nego počnete sastavljati odjeću, morate odlučiti od čega će se kostim sastojati.

Odjeća im je bila jednostavna - poderane kože s neravnim rubovima, grubo pometene komadima kože ili žilama, ili opasane kožnim koncem. Zamijenile su i pidžame, i "poslovnu odjeću", i večernje odijelo. Za vrlo hladno godišnje doba mogla se pohraniti još jedna koža koja se koristila kao ogrtač ili ogrtač.

Nakit je za sve bio isti - životinjske kosti koje su se vezivale za kosu ili nanizane na konac kao perle. Kosti bi mogle ukrasiti pojas.

Kao dodatni pribor korišteni su zavoji na podlakticama i potkoljenicama.

Najvažniji atribut je klub. Imale su ga i žene i muškarci. Razlika je bila samo u veličini oružja - muškarci, kao jači predstavnici plemena, više su se oslanjali na toljagu nego žene. Prema tome, kostim primitivnog čovjeka za dječaka i za djevojčicu izrađen je na isti način, samo će klub biti različitih veličina.

Kosa je završni dio odjeće. Sapun i šampon još nisu bili poznati našim precima, odnosno frizura na glavi bila je izdaleka slična urednom modernom stilu. Da biste stvorili cjelovitu sliku, trebat će vam perika.

Dakle, kostim će se sastojati od:

osnovna odjeća;
ogrtači;
pojasevi i nakit;
klubovi;
perika;
zavoji.

Osnovna odjeća

Naši preci oblačili su se u kože ulovljenih životinja. Stoga bi se boje trebale podudarati i biti slične prirodnoj koži ili krznu. U tu svrhu prikladna je tkanina bilo koje kvalitete. Boja je smeđa, leopard ili tigrasta. Ne biste se trebali odlučiti za sjajne tkanine, one nisu baš prikladne za tu svrhu. Ali filc, velur, umjetna antilop - to je to.

Modeli mogu varirati. Najjednostavnija opcija je navijanje s čvorom na jednom ramenu.

Za rad će trebati oko 1,5 tkanina.

Materijal je presavijen na pola, dobiva se pravokutnik. Na strani gdje je preklop ocrtana je sredina. Možete to učiniti okom; nošnja ne mora biti savršena i simetrična: primitivni ljudi bili su daleko od visoke mode. Također, sredina se nalazi duž duge strane pravokutnika. Točkice su međusobno povezane, a tkanina je odrezana. Ispada da je trokut izrezan iz velikog pravokutnika.

Tamo gdje je tkanina na preklopu ostala spojena, bit će rame. Strana koja je postala kratka mora biti ušivena klasičnim koncem s iglom. A možete biti i originalni povezujući dijelove odjeće grubim šavovima. Za drugu opciju morate napraviti rupe u tkanini s obje strane škaricama za nokte, a zatim spojiti polovice zajedno niti za pletenje odgovarajuće boje ili tankim užetom. Možete to učiniti unakrsno - kao vezivanje na tenisicama ili ga možete provući kroz svaku rupicu. Koji način odabrati - ovisi samo o mašti majstora.

Jednostavna opcija

Druga opcija je najlakša. U komadu tkanine presavijenom na pola, sa strane preklopa u sredini se izreže rupa za glavu. Ne trebate ništa šivati: odjeća je opasana - i to je to. Uradi sam kostim primitivnog čovjeka za dječaka može se smatrati gotovo spremnim!

Pa, opcija za ljetne pećinske ljude je loincob. Komad tkanine je izrezan na trake različitih širina. Glavna traka, jednaka opsegu kukova, djeluje kao baza, a ostatak zalisaka je obješen na njega.

Rt

Pelerina je izrađena od iste tkanine kao i glavni dio. Ali možete odabrati bilo koju drugu teksturu, gusti materijal je najbolji.

Za pelerinu možete napraviti rupe na gornjem dijelu tkanine, kroz njih provući špagu i pomoću špage zavezati oko vrata. Lakša opcija je vezati dva kraja pelerine u čvor i baciti je preko glave.

Pojas i ukrasi

Nošnja primitivnog čovjeka ukrašena je prirodnim materijalima - kostima i zavojima.

Za izradu zavoja za ruke i noge potrebno je izrezati 4 trake tkanine, od kojih su 2 jednake opsegu podlaktice iznad lakta, a druge 2 jednake su opsegu noge ispod koljena.

Trake se vješaju na trake tkanine prema istom principu kao što se takav ukras veže na čvor točno na ruci ili nozi.

Nošnja primitivnog čovjeka ukrašena je kostima. Lako ih možete sami izraditi od polimerne gline. Također, slični dodaci prodaju se u trgovinama za ručni rad - perle u obliku kostiju, zuba lako se nanižu na konac i prikladne su za upotrebu.

Životinjske očnjake ili kosti izrađuju se od bijele polimerne gline, prethodno gnječene u rukama. Nakon toplinske obrade (proizvođači pišu pravila za rad s glinom na pakiranjima), u svakoj praznini se izrađuju rupe, a zatim se dobiveni dijelovi nanižu na konac ili traku kože. Takvi se ukrasi mogu nanizati i na krajeve traka od kojih se izrađuje ogrtač za ruke i noge.

Pećinski se čovjek često prikazuje s kosti u kosi. Da biste napravili takav ukras za dječaka, morat ćete se opskrbiti obručem za kosu i pištoljem s ljepilom ili dugačkim koncem. Na obruč se nanese kap ljepila i pričvrsti velika kost. A s koncem, ovaj pribor se jednostavno može čvrsto vezati. Najbolje će izgledati kost vezana izravno na kosu, ali to će zahtijevati vještinu, jer dječaci obično imaju kratku kosu.

Perika

Nošnja primitivnog čovjeka upotpunjuje pokrivalo za glavu. Periku sa zapetljanom kosom najlakše ćete kupiti u specijaliziranoj trgovini. Napraviti takav pribor samostalno nije ništa teže nego vezati čvor na zavoj.

Od obruča i snopa vune za filcanje možete napraviti odličan model kose. Bit će potrebno pažljivo zalijepiti pramenove smeđe vune na obruč u nekoliko slojeva. Praznina je ukrašena koskom, koja je vezana za niti točno u sredini.

Prva osoba koja je nosila odjeću, prema povjesničarima, bio je lovac tijekom ledenog doba. Kao što znate, ovo je razdoblje karakterizirala hladna klima na planeti, što je postojanje primitivnog čovjeka činilo posebno neugodnim. Odjeća je imala funkciju zaštite od hladnoće, vjetra i padalina. Izrađen je od kože raznih životinja, bio je grub, bezobličan, ali je obavljao glavnu funkciju - omogućio je život u uvjetima sjevera. Kože su prolazile kroz nekoliko faza obrade, a to su: struganje, sušenje, omekšavanje i izrada listova željene dužine i širine.

Prva faza sastojala se od životinjska koža pričvrstiti kolcima za zemlju i ostrugati. Nakon što je koža bila čisto ostrugana, čvrsto se navlačila preko kamenja, drveća - svega što je moglo pomoći da se izbjegne kontrakcija, sušenje kože u fazi sušenja. Osušenu kožu trebalo je omekšati, tukli su je kamenjem, drvenim štapovima, razvlačili rukom. A gotova koža izrezana je šiljastim kamenom u zasebne komade, koji su pak probušeni posebnim kamenom (prototip modernog šila) i napravljene su rupe. Velike kože bile su šivane zajedno s tankim trakama kože, malo kasnije pojavio se prototip modernih niti - konjska dlaka, izdržljiva i plastičnija od tanke kožne trake.

Malo kasnije, izumljena je kamena igla, također su napravljene od kostiju i rogova. To je omogućilo točnije šivanje životinjskih koža, odjeća je počela poprimati jasniji oblik - hlače, tunike. Također, torbe i cipele šivane su od kože, vezane za nogu kožnim trakama.

Tu je, uz potrebu zaštite tijela od hladnoće, primitivni čovjek počeo voditi brigu o estetici izgleda. Postojala je želja za ukrašavanjem odjeće. Prvi ukrasi bili su od kamenčića, školjki, glinenih figurica.

Kada se uz lov pojavila poljoprivreda, primitivni čovjek primijetio je da neke biljke, odnosno njihovi dijelovi, daju boju kad su mokri. Tako su, na primjer, kora drveća, ljuske oraha crvene, a lišće indiga plavo, lišće lavsonije je od žute do smeđe. Odjeća se počela bojati.

Uz bojanje odjeće ljudi su naučili izrađivati tkanine od biljnih vlakana (lan, ličje), kao i dobivati pređu od životinjske dlake. Te su se tkanine također bojale, a od njih su se šivale neke vrste tunika i hlača.

Sudeći po kamenim slikama, nakit su nosili i muškarci i žene. Bile su to perle od kamenčića, sjemenki, ogrlice od školjaka, perja, kostiju riba i životinja, rogova, zuba i kljova. Konci perli izrađivali su se od tankih traka prava koža, a kasnije - od biljnih vlakana.

Frizurama se također posvetila pažnja. Plele su se u neku vrstu pletenice i ukrašavale drvenim češljevima i pribadačama od kostiju i kamenčića, a za ukrašavanje kose koristile su se i školjke i zupci.

Tako je, ovisno o uvjetima postojanja u hladnoj klimi ledenog doba i dostupnosti improviziranih sredstava, primitivni čovjek postao trendseter u krznenoj odjeći ukrašenoj kamenčićima, školjkama i ribljim kostima, kao i krznenim cipelama pričvršćenim kožnim vezicama. noga.

Povijest nošnje odraz je povijesti čovjeka i ljudskog društva. Društvena struktura društva, kultura, svjetonazor, stupanj razvoja tehnologije, trgovinski odnosi između zemalja - sve je to, u jednoj ili drugoj mjeri, izraženo u nošnjama koje su nosili ljudi u određenom razdoblju. Suvremeni kostim rezultat je duge evolucije, svojevrsni rezultat kreativnih otkrića i postignuća, plod usavršavanja iskustva mnogih naraštaja i ujedno slika čovjeka našeg vremena, u kojem su sve temeljne vrijednosti suvremenog društva utjelovljuju.

Odjeća se pojavila u antici kao sredstvo zaštite od nepovoljne klime, od ugriza insekata, divljih životinja u lovu, od udaraca neprijatelja u borbi, kao sredstvo zaštite od zlih sila. O odjeći ovog doba može se suditi iz arheoloških podataka, kao i na temelju informacija o odjeći i načinu života primitivnih plemena koja još uvijek žive na Zemlji u područjima koja su teško dostupna i udaljena od moderne civilizacije: u Africi, Središnjoj i Južna Amerika, Polinezija.

Najstarije vrste "odjeće" su boje i tetovaže, koje su imale zaštitnu funkciju, što dokazuje njihova distribucija među onim plemenima koja i danas žive bez odjeće. Boja tijela štitila je od utjecaja zlih duhova, od ugriza insekata i trebala je prestrašiti neprijatelja u borbi. To može biti i magijski obred inicijacije (inicijacija u odrasle punopravne članove plemena), kao i podaci o pripadnosti određenom klanu i plemenu, društvenom statusu i sl.

Od posebnog značaja bili su frizura i frizura, budući da su sve manipulacije s kosom imale magično značenje, u njima je koncentrirana životna sila. Promjena frizure značila je promjenu društvenog statusa, dobi i socio-rodne uloge. Pokrivalo za glavu, koje se javljalo kao dio svečane nošnje, bilo je znak svetog dostojanstva i visokog položaja.

Nakit u obliku amuleta i amuleta imao je magijsku funkciju, funkciju označavanja društvenog statusa osobe i estetsku funkciju. Izrađivani su od kostiju životinja i ptica, ljudskih kostiju, očnjaka i kljova životinja, zuba šišmiša, školjaka, suhog voća i bobica, perja, koralja, bisera i metala.

Odjeća od kože služila je kao početni model tkanina i kroja: ponekad su tkanine imale pahuljastu površinu od kratkih krajeva niti, poput životinjskih koža.Koža je korištena kao cjelina, pokrivajući prsa, trbuh i leđa. U početku su se kože pričvršćivale na ramenu, vezivanjem šapa, zatim je u sredini kože napravljena rupa za provlačenje kroz glavu, kasnije je pokrivač omotan oko tijela, pričvršćujući ga sa strane i na ramenu. . Kasnije su se pojavili rukavi, izrez sprijeda, povećanje i proširenje donjeg dijela odjeće. U budućnosti, vezavši 2 kože za pojas koji je štitio noge od trnja, osoba je dobila čarape. Za odjeću se koristila i životinjska vuna od koje se filcanjem dobivao filc. Plemena su izumila vreteno, tkalački stan, alate za obradu kože i šivanje odjeće (igle od kostiju riba i životinja ili metala).

Kod zemljoradničkih plemena odjeća se izrađivala od lišća, posebno obrađene kore krušnog drveta, duda ili smokve. Korištena su i razna biljna vlakna, ličje, trska, crijeva, tetive životinja, čiji su pleksusi tvorili tkaninu. Tako je nastalo tkanje.

Glavni muški odjevni predmet bila je pelerina od ovalnog ili pravokutnog komada tkanine, koja se u gornjem dijelu stezala ili remenom pričvršćivala na bokovima. Pojasevi su bili ukrašeni šarama različitih boja.

Žene ovog razdoblja nosile su jaknu s rukavima i dugu suknju s remenom od tkanog materijala.

Upotrebljavala se i kratka suknja širine 1,5 metar, od gusto poredanih gajtana na tkanom obodu na vrhu i s gajtanom na donjem dijelu, kojim se dva puta opasivalo tijelo.

Prva cipela bila je komad kože ili biljnog materijala koji je osoba pričvrstila za donji dio stopala ili omotala oko stopala. Osim kože, za izradu obuće korišteni su biljni materijali: kora, trska, papirus, sapun, slama, kao i debela gruba pređa, filc i drvo. Prvi oblik takvih cipela je neka vrsta omotača (kutija) za stopalo.

Odjeća primitivnog čovjeka

Od početka mezolitika (deseto do osmo tisućljeće pr. Kr.) počinju se mijenjati klimatski uvjeti na Zemlji, a primitivne zajednice naslućuju nove izvore hrane i prilagođavaju se novim uvjetima. U ovom razdoblju čovjek prelazi sa skupljanja i lova na produktivnu ekonomiju - poljoprivredu i stočarstvo - "neolitsku revoluciju", koja je postala početak povijesti civilizacije starog svijeta. U to vrijeme rađaju se prve odjeće.

Odjeća se pojavila u davnim vremenima kao sredstvo zaštite od nepovoljne klime, od uboda insekata, divljih životinja u lovu, od udaraca neprijatelja u borbi i, ne manje važno, kao sredstvo zaštite od zlih sila. O tome kakva je bila odjeća u primitivnom dobu, možemo steći neku predodžbu ne samo iz arheoloških podataka, već i na temelju podataka o odijevanju i načinu života primitivnih plemena koja još uvijek žive na Zemlji u nekim teško dostupnim i pristupačnim područjima. daleko od moderne civilizacije: u Africi, Srednjoj i Južnoj Americi, Polineziji.

Čak i prije odjeće

Izgled osobe uvijek je bio jedan od načina samoizražavanja i samosvijesti, koji određuje mjesto pojedinca u svijetu oko njega, predmet kreativnosti, oblik izražavanja ideja o ljepoti. Najstarije vrste "odjeće" su boje i tetovaže, koje su imale iste zaštitne funkcije kao i odjeća koja pokriva tijelo. O tome svjedoči činjenica da su bojenje i tetoviranje uobičajeni među onim plemenima koja čak i danas nemaju druge vrste odjeće.

Oslikavanje tijela također je štitilo od utjecaja zlih duhova i uboda insekata i trebalo je prestrašiti neprijatelja u borbi. Grim (mješavina masti s bojom) bio je poznat već u kamenom dobu: u paleolitiku su ljudi poznavali oko 17 boja. Najosnovnije: bijela (kreda, vapno), crna (ugljen, manganova ruda), oker, što je omogućilo dobivanje nijansi od svijetložute do narančaste i crvene. Oslikavanje tijela i lica bio je magijski obred, često znak odraslog muškog ratnika i prvi put se primjenjivao prilikom obreda inicijacije (inicijacije u punopravne odrasle članove plemena).

Boja je također imala informativnu funkciju - obavještavala je o pripadnosti određenom klanu i plemenu, društvenom statusu, osobnim kvalitetama i zaslugama svog vlasnika. Tetovaža (uzorak zaboden ili urezan na kožu), za razliku od bojanja, bila je trajni ukras te je također označavala plemensku pripadnost i društveni status osobe, a mogla je biti i svojevrsna kronika individualnih postignuća tijekom života.

Poseban značaj imali su frizura i ukras za glavu, jer se vjerovalo da kosa ima magičnu moć, uglavnom duga kosa žena (stoga je kod mnogih naroda postojala zabrana da se žene u javnosti pojavljuju nepokrivene glave). Sve manipulacije s kosom imale su magično značenje, jer se vjerovalo da je životna snaga koncentrirana u kosi. Promjena frizure uvijek je značila promjenu društvenog statusa, dobi i socio-rodne uloge. Pokrivalo se moglo pojaviti kao dio svečane nošnje tijekom obreda vladara i svećenika. Kod svih naroda pokrivalo je bilo znak svetog dostojanstva i visokog položaja.

Nakit, koji je izvorno obavljao magičnu funkciju u obliku amuleta i amuleta, ista je drevna vrsta odjeće kao i šminka. Istodobno je antički nakit imao funkciju označavanja društvenog statusa osobe i estetsku funkciju. Primitivni nakit izrađivan je od najrazličitijih materijala: životinjskih i ptičjih kostiju, ljudskih kostiju (kod onih plemena u kojima je postojao kanibalizam), očnjaka i kljova životinja, zuba šišmiša, ptičjih kljunova, školjki, suhog voća i bobica, perja, koralja, biseri, metali.

Tako su najvjerojatnije simboličko-estetske funkcije odjeće prethodile njezinoj praktičnoj namjeni – zaštiti tijela od utjecaja vanjske okoline. Nakit je također mogao imati informativnu funkciju, kao neka vrsta zapisa među nekim narodima (na primjer, "govorne" ogrlice bile su uobičajene među južnoafričkim plemenom Zulu u nedostatku pisma).

Pojava odijevanja i mode

Odjeća je jedan od najstarijih ljudskih izuma. Već u spomenicima kasnog paleolitika pronađeni su kameni strugači i koštane igle koje su služile za obradu i šivanje kože. Materijal za odjeću, osim kože, bili su lišće, trava, kora drveća (na primjer, tapa - tkanina od prerađenog lišća od stanovnika Oceanije). Lovci i ribari koristili su riblju kožu, utrobu morskog lava i drugih morskih životinja te ptičju kožu.

S hladnim udarom u mnogim krajevima postalo je potrebno zaštititi tijelo od hladnoće, što je dovelo do pojave odjeće od kože - najstarijeg materijala za izradu odjeće među lovačkim plemenima. Odjeća od kože prije izuma tkanja bila je glavna odjeća primitivnih naroda.

Lovci posljednjeg ledenog doba vjerojatno su bili prvi ljudi koji su nosili odjeću.Odjeća se izrađivala od životinjskih koža prošivenih trakama kože. Kože životinja najprije su se pričvršćivale na klinove i strugale, zatim su se prale i natezale na drvenom okviru kako se sušenjem ne bi skupile. Žilava, suha koža zatim je omekšana i izrezana za izradu odjeće.

Odjeća je bila izrezana, a po rubovima su zašiljenim kamenim šilom napravljene rupe. Zahvaljujući rupama, bilo je mnogo lakše probušiti kože koštanom iglom. Pračovjeci su od fragmenata kostiju i rogovlja izrađivali pribadače i igle koje su zatim brusili na kamenu. Ostrugane kože također su korištene za izradu šatora, torbi i posteljine.

Prva odjeća sastojala se od jednostavnih hlača, tunika i balonera, ukrašenih perlama od obojenih kamenčića, zubaca, školjki. Nosili su i krznene cipele vezane kožnim vezicama. Životinje su davale kožu - tkanine, tetive - niti i kosti - igle. Odjeća izrađena od životinjskih koža štitila je od hladnoće i kiše i omogućila primitivnim ljudima da žive na krajnjem sjeveru.

Neko vrijeme nakon početka poljoprivrede na Bliskom istoku, vuna se počela prerađivati u tkaninu. U drugim dijelovima svijeta za tu su se svrhu koristila biljna vlakna kao što su lan, pamuk, ličje i kaktus. Tkanina se bojala i ukrašavala biljnim bojama.

Ljudi iz kamenog doba koristili su cvijeće, stabljike, koru i lišće brojnih biljaka za izradu boja. Cvjetovi bojadice i limbarskog pupka dali su niz boja - od jarko žute do smeđezelene.

Biljke kao što su indigo i waad dale su bogatu plavu boju, dok su orahova kora, lišće i ljuske dali crvenkasto smeđu boju. Biljke su korištene i za obradu kože: koža se omekšavala namakanjem u vodi s hrastovom korom.

I muškarci i žene u kamenom dobu nosili su nakit. Ogrlice i privjesci izrađivali su se od svih vrsta prirodnih materijala - slonove kljove ili mamuta. Vjerovalo se da nošenje ogrlice od leopardovih kostiju daje magične moći. Korišteno je jarko obojeno kamenje, puževe školjke, riblje kosti, životinjski zubi, školjke, ljuske jajeta, orasi i sjemenke, kljove mamuta i morža, riblje kosti i ptičje perje. O raznolikosti materijala za nakit znamo iz slika na stijenama u špiljama i ukrasa pronađenih u grobovima.

Kasnije su počeli izrađivati i perle - od poludragog jantara i jadeita, gagata i gline. Perle su bile nanizane na tanke trake kože ili uzice od biljnih vlakana. Žene su kosu plele u pletenice i bockale ih češljevima i iglama, a niti školjki i zubaca pretvarale u lijepe ukrase za glavu. Ljudi su vjerojatno bojali svoja tijela i obrubljivali oči bojama poput crvenog okera, tetovirali se i pirsali.

Kože skinute sa zaklanih životinja obrađivale su, u pravilu, žene, uz pomoć posebnih strugala od kamena, kostiju i školjaka. Prilikom obrade kože prvo su se sastrugali ostaci mesa i tetiva s unutarnje površine kože, zatim su se dlake uklanjale na razne načine, ovisno o regiji. Na primjer, primitivni narodi Afrike su kožu zakopavali u zemlju zajedno s pepelom i lišćem, na Arktiku su je namakali u urinu (kože su se na isti način obrađivale u staroj Grčkoj i starom Rimu), zatim je koža štavljena da bi se dobila to snaga, a također valjana, stisnuta, pretučena pomoću posebnih kožnih mlina za postizanje elastičnosti.

Općenito, poznate su mnoge metode štavljenja kože: uz pomoć dekocija hrastove i vrbove kore, u Rusiji su se, primjerice, fermentirale - natapale u kiselim otopinama kruha, u Sibiru i na Dalekom istoku riblja žuč, urin, jetra i životinjski mozak utrljavali su se u kožu. Nomadski pastirski narodi u tu su svrhu koristili fermentirane mliječne proizvode, kuhanu životinjsku jetru, sol i čaj. Ako se s masno štavljene kože ukloni gornji prednji sloj, tada se dobiva antilop.

Životinjske kože i dalje su najvažniji materijal za izradu odjeće, no, unatoč tome, korištenje ostrižene (očupane, spojene) životinjske dlake bio je veliki izum. I nomadski pastirski i sjedilački poljoprivredni narodi koristili su vunu. Vjerojatno je najstariji način obrade vune bilo filcanje: stari Sumerani u trećem tisućljeću pr. nosila odjeću od filca.

Mnogi predmeti izrađeni od pusta (pokrivala za glavu, odjeća, pokrivači, tepisi, cipele, ukrasi za kola) pronađeni su u skitskim grobovima u kurganima Pazyryk na planinama Altaj (6.-5. st. pr. Kr.). Filc se dobivao od ovčje, kozje, devine vune, jakove vune, konjske dlake itd. Filc je bio posebno raširen među nomadskim narodima Euroazije, kojima je služio i kao materijal za izradu stanova (na primjer, jurte kod Kazaha).

Oni narodi koji su se bavili sakupljanjem, a zatim postali zemljoradnici, bili su poznati po odjeći izrađenoj od posebno obrađene kore krušnog drveta, murve ili smokve. U nekim narodima Afrike, Indonezije i Polinezije takva se tkanina od kore naziva "tapa" i ukrašava se šarenim uzorcima pomoću boje nanesene posebnim pečatima.

Pojava tkanja

Odvajanje zemljoradnje i stočarstva u posebne vrste rada pratilo je i odvajanje zanatstva. U zemljoradničkim i stočarskim plemenima izumljeno je vreteno, tkalački stan, alati za obradu kože i šivanje odjeće od tkanina i kože (osobito igle od kostiju riba i životinja ili metala).

Naučivši umijeće predenja i tkanja u neolitu, čovjek se isprva služio vlaknima samoniklog bilja, ali prijelaz na stočarstvo i poljoprivredu omogućio je korištenje dlake domaćih životinja i vlakana kultiviranih biljaka (lan, konoplja, pamuk). za izradu tkanina. Od njih su se najprije plele košare, nadstrešnice, mreže, zamke, užad, a potom je jednostavno preplitanje stabljika, ličnih vlakana ili vrpci krzna prešlo u tkanje. Za tkanje je bila potrebna duga, tanka i ujednačena nit, upredena od raznih vlakana.

U neolitu se pojavio veliki izum - vreteno (princip njegovog rada - uvijanje vlakana - sačuvan je iu modernim strojevima za predenje). Predenje je bilo zanimanje žena koje su se bavile i izradom odjeće, stoga je kod mnogih naroda vreteno bilo simbol žene i njene uloge gospodarice kuće.

Tkanje je bilo i posao žena, a tek razvojem robne proizvodnje postalo je i muškim zanatlijama. Tkalački stan je nastao na temelju okvira za tkanje, na kojem su se navlačile niti osnove, kroz koje su potom uz pomoć čamca prolazile niti potke. U antičko doba bile su poznate tri vrste primitivnih tkalačkih stanova:

1. Okomiti stroj s jednom drvenom gredom (navoi) koja visi između dva stupa, u kojemu su napetost niti osiguravali glineni utezi obješeni o niti osnove (stari Grci imali su slične strojeve).

2. Horizontalni stroj s dvije učvršćene grede, između kojih je bila nategnuta baza. Na njemu se tkala tkanina strogo određene veličine (takve su strojeve imali stari Egipćani).

3. Stroj s rotirajućim gredama.

Tkanine su se izrađivale od lišća banane, vlakana konoplje i koprive, platna, vune, svile, ovisno o kraju, podneblju i tradiciji.

U primitivnim zajednicama i društvima Starog Istoka postojala je stroga i racionalna raspodjela rada između muškaraca i žena. Žene su se u pravilu bavile izradom odjeće: prele su konce, tkale tkanine, šivale kožu i kože, ukrašavale odjeću vezom, aplikacijama, crtežima apliciranim pečatima itd.

Vrste odjeće primitivnog čovjeka

Vezenoj odjeći prethodili su njezini prototipovi: primitivni ogrtač (koža) i ogrtač. Od ogrtača potječu razne vrste ramene odjeće; naknadno su iz njega nastale toga, tunika, pončo, ogrtač, košulja itd. Pojasna odjeća (pregača, suknja, hlače) razvila se iz pokrivala za bokove.

Najjednostavnije antičke cipele su sandale, odnosno komad životinjske kože omotan oko stopala. Potonji se smatra prototipom kožnih morshni (klipova) Slavena, duda kavkaskih naroda, mokasina američkih Indijanaca. Za obuću se također koristila kora drveta (u istočnoj Europi) i drvo (obuća kod nekih naroda zapadne Europe).

Pokrivala za glavu, koja štite glavu, već su u davnim vremenima igrala ulogu znaka koji je označavao društveni status (pokrivala za glavu vođe, svećenika itd.), a bila su povezana s religijskim i magičnim idejama (na primjer, prikazivali su glavu životinje ).

Odjeća je obično bila prilagođena uvjetima geografske sredine, au različitim klimatskim zonama se razlikuje po obliku i građi. Najstarija odjeća naroda područja prašuma (u Africi, Južnoj Americi itd.) Je pokrivač, pregača, veo na ramenima. U umjereno hladnim i arktičkim krajevima odjeća prekriva cijelo tijelo. Sjeverna vrsta odjeće podijeljena je na umjereno sjevernu i odjeću krajnjeg sjevera (potonja je u potpunosti krznena).

Narode Sibira karakteriziraju dvije vrste krznene odjeće: u polarnoj zoni - gluha, to jest bez reza, nošena preko glave (među Eskimima, Čukčima, Nenetima itd.), U traci tajge - ljuljačka , s prorezom sprijeda (među Evenki Yakuti, itd.). Među Indijancima šumskog pojasa Sjeverne Amerike razvijen je osebujan komplet odjeće od antilopa ili štavljene kože: žene nose dugu košulju, muškarci nose košulju i visoke noge.

Oblici odijevanja usko su povezani s gospodarskom djelatnošću čovjeka. Tako su u davna vremena narodi koji su se bavili nomadskim stočarstvom razvili posebnu vrstu odjeće zgodnu za jahanje - široke hlače i kućni ogrtač za muškarce i žene.

U procesu razvoja društva, razlike u društvenom i obiteljskom statusu povećavale su utjecaj na odijevanje. Počela se razlikovati odjeća muškaraca i žena, djevojaka i udatih žena; nastala je svakodnevna, svečana, svadbena, pogrebna i druga odjeća. Podjelom rada pojavljuju se razne vrste profesionalne odjeće, već u ranim fazama povijesti odjeća odražava etnička obilježja (plemenska, plemenska), a kasnije i nacionalna.

U članku su korišteni materijali sa stranice www.Costumehistory.ru

Ocijenite materijal:

Odjeća se uz stanovanje javlja kao jedno od glavnih sredstava zaštite od raznih vanjskih utjecaja.Neki građanski znanstvenici prepoznaju ovaj utilitarni razlog nastanka odjeće, ali mnogi zauzimaju idealističku poziciju i kao glavne razloge ističu osjećaj stida, estetska motivacija (odjevni predmeti navodno potječu od nakita), vjerski i magijski prikazi i sl.

odjeća- jedan od najstarijih ljudskih izuma. Već u spomenicima kasnog paleolitika pronađeni su kameni strugači i koštane igle koje su služile za obradu i šivanje kože. Materijal za odjeću, osim kože, bili su lišće, trava, kora drveća (na primjer, Tapa među stanovnicima Oceanije). Lovci i ribari koristili su riblju kožu, utrobu morskog lava i drugih morskih životinja te ptičju kožu.

Naučivši umijeće predenja i tkanja u neolitu, čovjek se u početku koristio vlaknima divljih biljaka. Prijelaz na stočarstvo i poljoprivredu koji se dogodio u neolitiku omogućio je korištenje vune domaćih životinja i vlakana kultiviranih biljaka (lana, konoplje, pamuka) za izradu tkanina.

Najjednostavniji drevni cipele- sandale ili komad životinjske kože omotan oko noge. Potonji se smatra prototipom kožnih morshni (klipova) Slavena, duda kavkaskih naroda, mokasina američkih Indijanaca. Za obuću se također koristila kora drveta (u istočnoj Europi) i drvo (obuća kod nekih naroda zapadne Europe).

Odjeća je najčešće prilagođena uvjetima geografske sredine. U različitim klimatskim zonama razlikuje se po obliku i materijalu. Najstarija odjeća naroda područja prašuma (u Africi, Južnoj Americi itd.) Je pokrivač, pregača, veo na ramenima. U umjereno hladnim i arktičkim krajevima odjeća prekriva cijelo tijelo. Sjeverna vrsta odjeće podijeljena je na umjereno sjevernu i odjeću krajnjeg sjevera (potonja je u potpunosti krznena).

Narode Sibira karakteriziraju dvije vrste krznene odjeće: u polarnoj zoni - gluha, to jest bez reza, nošena preko glave (među Eskimima, Čukčima, Nenetima itd.), U pojasu tajge - ljuljanje , s prorezom sprijeda (među Evencima, Jakutima itd.). Među Indijancima šumskog pojasa Sjeverne Amerike razvijen je osebujan komplet odjeće od antilopa ili štavljene kože: žene nose dugu košulju, muškarci nose košulju i visoke noge.

U procesu razvoja društva jačao je utjecaj razlika u društvenom i obiteljskom statusu na odijevanje. Razlikovala se odjeća muškaraca i žena, djevojaka i udatih žena; nastala je svakodnevna, svečana, svadbena, pogrebna i druga odjeća. Podjelom rada pojavljuju se razne vrste profesionalne odjeće. Već u ranoj fazi povijesti odjeća je odražavala etnička obilježja (generička, plemenska), a kasnije i nacionalna (koja nisu isključivala lokalne varijante).

Zadovoljavajući utilitarističke zahtjeve društva, odjeća ujedno izražava i njegove estetske ideale. Umjetnička specifičnost odijevanja kao vrste umjetnosti i obrta i umjetničkog oblikovanja uglavnom je posljedica činjenice da je predmet stvaralaštva sama osoba. Čineći s njim vizualnu cjelinu, odjeća se ne može prikazati izvan svoje funkcije.

Svojstvo odjeće kao čisto osobnog predmeta određeno je u njegovom stvaranju (modeliranju) uzimajući u obzir proporcionalne značajke figure, dob osobe, kao i privatne pojedinosti njezina izgleda (na primjer, boju kose, očiju). U procesu umjetničkog odlučivanja odjeće, te se značajke mogu naglasiti ili, obrnuto, ublažiti.

Ova izravna veza odjeće s osobom potaknula je aktivno sudjelovanje, čak i suautorstvo potrošača u odobravanju i razvoju njezinih oblika. Kao jedno od sredstava utjelovljenja ideala osobe određenog doba, odjeća je izrađena u skladu s vodećim umjetničkim stilom i njegovom posebnom manifestacijom - modom.

Kombinacija odjevnih dijelova i predmeta koji ga nadopunjuju, izrađenih u istom stilu i međusobno likovno usklađenih, čini cjelinu koja se naziva nošnja. Glavno sredstvo figurativnog rješenja u odjeći je arhitektonika.

Brojna plemena koja su se naselila u Europi nakon pada Rimskog Carstva (5. stoljeće) imala su bitno drugačiji pristup odjeći, koja ne bi trebala obavijati tijelo, već reproducirati njegove oblike, dajući osobi mogućnost da se lako kreće. Tako su kod naroda koji su dolazili sa sjevera i istoka glavni dio odjeće bile grube hlače i košulja. Na njihovoj osnovi formirana je takva vrsta odjeće kao hulahopke, koja je nekoliko stoljeća zauzimala glavno mjesto u europskoj nošnji.