La valeur de la pensée dans la qualité de vie. Les images-pensées et leur influence sur la vie humaine Maslov le sens de la pensée dans la vie humaine

Yoga de la pensée - Agni Yoga : Nous approuvons le combat, mais légal. : les esprits inférieurs ont des émanations noires comme des cornes. Yoga de la Pensée - Agni Yoga: la beauté terrestre se perd dans l'éclat des rayons des astres. Yoga de la Pensée - Agni Yoga: l'élément feu est le plus frappant. Yoga de la Pensée - Agni Yoga: il n'y a pas de justice sans âme, mais seulement une opportunité radieuse. Yoga de la Pensée - Agni Yoga: seule la réalisation de la personnalité cosmique peut éclairer les étapes de l'évolution. Yoga de la Pensée - Agni Yoga: amis, je répète : gardez vos pensées propres, c'est la meilleure désinfection.

citations des livres d'Agni Yoga.

Le pouvoir de la pensée, son sens. Les propriétés de la pensée sont la science de la pensée. Comment développer ses capacités de réflexion ?

G.A.J. 1952 ch2. Pourquoi vous affaiblissez-vous avec des pensées inutiles ?

Chaque pensée qui jaillit dans la conscience fait vibrer le système nerveux et, étant du feu, ou de l'énergie ardente, génère du feu par consonance. Ainsi est la pensée qui vient de l'extérieur. La nature et la propriété de la pensée déterminent la nature et la propriété des feux créés en soi. La fine matière plastique des éléments existe à divers degrés de raréfaction : de dense, proche de la Terre, à la plus fine, de lourde et inactive à légère et tendue vers le haut. Par conséquent, les formes créées par la pensée sont créées selon l'essence de son feu et diffèrent selon les propriétés de la matière à partir de laquelle elles sont créées. Bien sûr, chaque pensée est ardente, mais une pensée terrestre ordinaire, une pensée subtile et une pensée des Sphères Supérieures du Monde de Feu - une pensée ardente, au sens plein et direct du mot, se distingue par les propriétés les plus élevées de la flamme. Il y a des pensées lourdes et immobiles, comme une pierre, qui traîne. Il y a des poumons qui montent comme de l'hélium. Une pensée ardente et édifiante n'est pas une métaphore. Pénétrant tout le microcosme, l'accordant sur l'échelle des plus hautes octaves de feu, la pensée raréfie littéralement la matière dense et rend tous les conducteurs et le corps physique plus légers. Même la démarche devient légère, aérienne. Un degré élevé d'influence de la pensée sur le corps est de s'asseoir sur l'eau ou de s'élever dans les airs. L'être entier d'une personne, sous l'influence d'une pensée ardente, se précipite vers le haut. Une telle conscience ne s'attardera pas dans les couches inférieures. Les sphères de feu porteuses de lumière seront son lot.

Il n'est pas nécessaire de laisser entrer dans la conscience des pensées d'un ordre inférieur - comme une pierre sur les pieds ou du plomb sur les ailes. Les gens aux ailes bandées - c'est ainsi que vous pouvez les appeler, aspirant à la Terre. La pensée relie son auteur à l'objet ou à la sphère vers laquelle elle est dirigée ou qu'elle touche. La conscience, complètement et complètement occupée des affaires terrestres et ne pensant qu'à la Terre, est liée par tous les fils à la Terre et à ses choses, et après la mort reste dans ce terrible esclavage. Mais l'effort qui a donné naissance aux sphères surnaturelles vole immédiatement vers elles, comme sur des ailes, dès que les chaînes de matière dense sont rejetées. Le Monde Subtil est divisé en couches, de la plus basse à la plus haute, et la conscience, libérée du corps, est immédiatement irrésistiblement attirée par l'essence magnétique des éléments inclus dans le microcosme qui s'est débarrassé du corps, vers les sphères dans lesquelles il y a des objets d'aspirations, de désirs, de pensées et de rêves de la conscience libérée du corps. Il entre dans la sphère ou le domaine habituel des pensées, combinant les énergies de son appareil avec les énergies de la sphère selon la consonance et l'affinité. Parlez de châtiment ou de punition. Mauvais! Il n'y a pas une telle institution dans le Cosmos. C'est juste que chacun obtient ce qu'il voulait, et complètement, en pleine conformité avec le désir généré. Et il n'y a pas de juges. Mais il y a une moisson de semer des grains terrestres. Et les semeurs des grains de la terre sur Terre devraient également penser à ce que sera la récolte. Ils sèment eux-mêmes, ils récoltent eux-mêmes, et selon leurs travaux. L'appareil ardent miraculeux de l'homme, résonnant subtilement avec ces vibrations qui s'y incrustent sous forme de grains, et appelant l'extérieur et réagissant aux énergies venant de l'extérieur, ne réagit qu'avec les éléments qui s'y incrustent et y sont.

Non seulement le corps physique est nourri, mais aussi les corps astral, subtil et ardent. Astral - par les émotions et les sentiments, subtil - par les sentiments et les pensées. Par conséquent, la création et la saturation de tous les conducteurs se poursuivent sans cesse. Donc, il faut penser, et c'est bien ce qui est saturé de quels éléments ou vibrations sont introduits dans la sphère ou dans les tissus de chacun d'eux. Comment et qu'est-ce que la saturation. Car les éléments affirmés dans chacun seront soit une source de joie et de bénédiction, soit vice versa. Nous revenons donc au contrôle. La veille de la conscience s'affirme à nouveau comme un moyen de construction consciente de la substance des conducteurs invisibles, ou coquilles. Ils existent, eux, ce sont eux, étant conducteurs, qui conduisent au centre conscient de l'énergie des sphères qui leur correspondent, mais selon la nature du conducteur et comment et quel genre d'énergies il peut conduire à travers ses tissus, comment et à quoi ils peuvent vibrer en réponse aux énergies du Monde Supraterrestre se précipitant vers lui.

Le forgeron de son propre bonheur, qui a créé ses conducteurs et leur a donné tel ou tel degré de conductivité, et précisément certaines vibrations, voit de ses propres yeux l'immuabilité de la grande formule « Ne vous y trompez pas : on ne se moque pas de Dieu, ce que vous semez est ce que vous récoltez. Seulement, il en est convaincu non pas sur les pages d'écritures déformées et mal comprises, non pas de la bouche de prédicateurs qui n'y croient pas, mais dans la vie, sur lui-même, lorsque l'inexorable loi de la vie commence à agir précisément, définitivement, mathématiquement , selon toutes les règles de l'attraction magnétique et de la polarisation énergies subtiles. Dans leurs manifestations et leur obéissance à la loi, ils sont très similaires aux phénomènes ordinaires des énergies électriques et magnétiques et sont soumis à des lois de l'énergie complètement analogues. Pas des miracles, mais la vie d'énergies subtiles se manifestant sous forme de loi. Et indépendamment des ordonnances de l'église.

Peinture<…Мудрость Творца…>du livre "Pensées Vivantes"

Selon vos actes ... les gens ne savent pas ce qu'ils font ... ou ils savent, mais ils ne savent pas ce qui les attend, où cela va les attirer ...?
Comment éveiller en eux une compréhension de la bipolarité et faire le bon choix... à la Lumière, à la créativité, à la liberté de l'Esprit, à leur propre... Foyer... à un père de cœur...? . ..

Peinture<…В сферах к Знаку…> du livre "Pensées Vivantes"

Chacun a sa propre sphère ... l'essentiel est de ne pas se perdre, d'être calme dans l'âme, la science terrestre (connaissance acquise) et a vu un signe du ciel sur terre, l'a imprimé dans l'esprit, le cœur vous le dira si maintenant c'est le maître... voit, entend..., reconnaît. Préparez la route pour un long voyage maintenant ... il n'y a pas de temps si 5 ans pour 100 est calculé ...

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La description

L'importance des mots dans la vie d'une personne est facile à sous-estimer. En les utilisant sans réfléchir, nous pouvons nous faire du mal inconsciemment. Par conséquent, le sens des mots dans la vie humaine https://bit.ly/2lGSuvc, l'exactitude de leur utilisation, il est important de connaître et de comprendre. Alena Krasnova vous expliquera comment les mots et les pensées peuvent influencer nos vies. Le sens de l'utilisation des mots dans la vie humaine 00:09 Le plus souvent, les gens parlent sans réfléchir au sens des mots dans la vie humaine. C'est-à-dire qu'il ne pense pas où ces mots mènent. Elle le dit parce que c'est comme ça que ma mère s'est toujours exprimée, pour un tas de mots, si à la mode, agréablement. De toute façon. Dans la tête, il y a un certain ensemble de phrases, de mots, à l'endroit pour ainsi dire. Nous les libérons automatiquement. 00:43 Si vous êtes honnête avec vous-même, alors vous comprenez que dans la vie humaine, les mots sont insignifiants, il n'y a pas de prise de conscience là-dedans, il n'y a pas d'approche consciente de ce que nous disons. 00:55 Alena Krasnova note un autre moment, mes chers. En même temps, certains mots, des pensées auxquelles on n'attache pas d'importance, bloquent des actions, des idées à mettre en œuvre. Combien de fois avez-vous une idée, mais vous ne commencez même pas à la mettre en œuvre ? 01:29 Qu'est-ce qui bloque parfois une personne dans sa vie de la signification des paroles prononcées, de la réalisation, par exemple, de l'horaire divin, de la poursuite de ses missions ? Sans aucun doute, il existe des croyances bloquantes. Mais quelles pensées, quels mots continuent d'alimenter ces blocages, quelles phrases jetez-vous habituellement hors de votre espace ? Le sens des mots dans les arguments de la vie d'une personne 01:53 Vous ne pensez même pas à quel point les mots et les arguments signifient dans l'espace de vie d'une personne. Vous pensez, vos idées naissent, mais vous ne démarrez pas, c'est-à-dire que vos actions sont bloquées. Voici un autre point important. À savoir, c'est l'incapacité de maîtriser précisément ces mots, ces pensées qui sont sur des vibrations élevées. qui sont chargés positivement. 02:29 Le domaine d'activité peut être lié à la communication avec les gens, le sens des mots dans la vie d'une personne, les arguments sont très lourds. Il s'avère que si votre travail est lié aux gens, vous devez vraiment pouvoir communiquer avec eux. Et nous communiquons non seulement au niveau conscient et verbal, mais aussi au niveau subconscient. C'est-à-dire que lorsqu'une personne vous écoute, son inconscient lit les informations de votre champ énergétique, de vos vibrations. Cela se passe à un niveau inconscient. 03:05 Sur cette base, une personne accepte des mots significatifs de la vie comme arguments, par exemple, votre offre de coopération, ou non. Selon les mots que vous utilisez, soit il va vers vous, soit il a une résistance interne. Regardez, après avoir nettoyé votre espace énergétique, c'est-à-dire être capable de manier des mots chargés positivement, des pensées à haute vibration, vous allez simplement par votre seule présence donner envie aux gens d'être dans votre champ, lumière, énergie. Le sens des mots 03:49 Alena Krasnova note le point suivant : les mots, leur sens, les pensées créent une faible estime de soi. De plus, à la fois pour eux-mêmes et pour les autres. Nous créons une opinion négative de l'environnement sur nous-mêmes. Il y a des phrases qui ne peuvent pas être prononcées catégoriquement non seulement dans votre adresse, mais aussi à des parents et amis. Il y a aussi la malédiction d'une mère qui peut encore être dans votre espace. 04:29 Il y a un sens aux mots avec lesquels nous détruisons l'espace énergétique. Nous abaissons les vibrations des relations avec des personnes proches et chères. 04:41 Parfois, les familles s'effondrent même à cause de l'influence de l'énergie de certains mots significatifs. Un autre point important qui découle de tous les points précédents, je dirais, c'est le bloc de sa réalisation dans l'activité professionnelle, le bloc des nouvelles opportunités, le bloc des nouvelles connaissances. Ce que vous pensez et dites de vous-même est très important. Important pour votre croissance dans la vie. Il est impossible de créer cela artificiellement si vous ne savez pas de quel style de pensées il s'agit, les mots que très souvent nous ne nous parlons pas seulement, mais aussi pensons. Comment les mots affectent une personne ?v=ci5t5DKPV6Q&index=1&list=PLNErBxEIS3QHQLZPbCWHd7PEsN66Eai63 https://www.youtube.com/watch?v=6siIZDlUqt0

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La règle d'or de la nutrition est : "Nous sommes ce que nous mangeons" . Si nous n'étions constitués que du corps, alors oui, mais une personne n'est qu'à moitié matérielle, tandis que l'autre moitié est spirituelle, c'est-à-dire - Immatériel, et l'aspect spirituel, à mon avis, est toujours primordial. La bonne règle serait donc : "Nous sommes ce que nous pensons."

Les pensées modifient les sentiments, suscitent des émotions qui, à leur tour, façonnent notre vie et notre destin. La façon dont nous pensons et ressentons nous-mêmes et les situations d'aujourd'hui est directement liée à la façon dont nous vivrons demain.

Par conséquent, la capacité de contrôler les pensées très, très important pour tout le monde sans exception. Aujourd'hui, nous ne parlerons pas du côté technique de la question, mais de la raison pour laquelle il est si important de s'en occuper. Vous pouvez lire autant de livres que vous le souhaitez et suivre des formations sur la gestion de votre destin, mais ne faites rien pour changer. Le problème, c'est la motivation. Lorsque nous ne comprenons pas pleinement l'importance et la nécessité de l'action, nous n'aurons jamais le temps ni l'énergie pour cela.

Nous vivons et pensons constamment à quelque chose. Pour la plupart, ce sont des fragments non formés, ce n'est pas si important, il est important que les pensées ne soient pas négatives. Parce que si nous imaginons que la portion quotidienne des pensées est placée dans une sorte de récipient, et que la majeure partie du récipient est remplie de pensées sombres et désagréables, alors la majeure partie de notre vie (et de notre destin futur) sera colorée de la même manière. Quelles pensées sont plus fortes, plus grandes, plus lumineuses, restent dans notre tête plus longtemps, c'est ainsi que nous vivons. Maintenant, une question raisonnable est qui est le patron de la maison, vous ou vos pensées ? Si maintenant vous avez réalisé que les pensées vous contrôlent, alors il est possible et important d'apprendre à les contrôler vous-même. Les pensées ne sont pas une sorte d'ennemis, ce sont des indicateurs de problèmes internes sur lesquels il faut travailler. Je n'ai pas de cours séparé sur le contrôle de la pensée, mais dans le cadre de la formation à l'École de l'Amour-Propre, entre autres, nous apprenons cela aussi.

En commençant à contrôler les pensées, vous commencez à voir comment les émotions sont contrôlées parce que l'émotion vient de la pensée. Exemple : on ne vous a rien donné ; si vous éteignez vos pensées, vous construirez rapidement et facilement votre vie, en vous basant sur le fait que vous n'avez pas et n'aurez pas ce «quelque chose»; si les pensées sont autorisées à se connecter, le ressentiment surgira (de la comparaison - quelqu'un a été donné, mais pas moi), ce qui provoquera du mécontentement et des revendications, c'est-à-dire déjà tout un tas d'émotions négatives, qui, bien sûr, auront un impact sur votre destin ultérieur. Une personne pleine de griefs et de revendications et une personne débarrassée des bagages négatifs vivent des vies qualitativement complètement différentes, y compris en termes de santé. Winston Churchill pouvait fumer autant qu'il le voulait, tout en gardant des poumons sains, s'il savait en même temps profiter pleinement de la vie. Et il pourrait, même sans être fumeur, avoir un cancer du poumon s'il vivait sans joie et dans les prétentions. Cet aspect - l'influence des pensées et des émotions qu'elles suscitent sur la santé - doit également être pris en compte, en particulier pour ceux qui souffrent déjà de maladies chroniques graves.

Je vous propose d'analyser de quelles pensées votre vaisseau quotidien est rempli. Pendant la journée, faites attention, ou mieux, écrivez ce à quoi vous pensez, et à la fin, voyez quelles pensées vous aviez le plus, lesquelles d'entre elles vous occupaient le plus longtemps (c'est-à-dire étaient les plus fortes), et tirez des conclusions. S'il y a plus de pensées gentilles, chaleureuses et joyeuses, alors c'est merveilleux. S'il y en a moins, il est logique de travailler avec ce sujet, cela peut être fait en lisant les articles sur les liens ci-dessus, seul ou avec un formateur. Si vous avez besoin d'aide, écrivez-moi.

Le but de cet article est de montrer que il existe une relation directe entre la qualité de vie et les pensées. Nous ne pouvons pas entrer dans la tête de quelqu'un d'autre et voir ce que les autres pensent, mais en écoutant ce qu'ils disent et, surtout, comment ils le font, nous pouvons nous faire une idée approximative. S'il n'est pas possible de retracer cette connexion sur l'exemple de votre vie, vous pouvez essayer de le faire sur l'exemple d'autres personnes. Comment vivent les malheureux ? Qui les entoure ? Qui les aime ? Aiment-ils quelqu'un ? Combien de bien et d'avantages apportent-ils au monde ? Comprennent-ils pourquoi ils vivent ? Aiment-ils la vie ou tirent-ils la sangle ? Observez, et si vous arrivez à des conclusions qui concordent avec les miennes, sachez que les pensées peuvent et doivent être contrôlées, et que cette science n'est pas si compliquée, il y aurait un désir. Mais cela peut entraîner des changements spectaculaires.

- glorification de Dieu ;

- communication et édification mutuelles.

"Un chrétien doit diriger sa langue vers la glorification de Dieu."

"Notre langue a été donnée pour glorifier Dieu et dire ce qui sert à l'édification, au bénéfice." "C'est pourquoi vous avez une langue et une bouche pour corriger votre prochain." "Je t'ai donné une bouche pour que tu puisses planter des graines utiles, répandre la bénédiction et l'amour à travers elles."

"La Parole a été donnée pour nous unir par les liens de la fraternité mutuelle et de la philanthropie, et pour orner notre vie de douceur."

Le père Jean conclut que le mot doit être utilisé pour glorifier le Créateur et pour le bénéfice des autres (4, p. 164).

3. Qu'est-ce que origine du mot ?

D'une part, le mot crée l'esprit.

« La parole est une pensée incarnée » (2, p. 24).

« Nos paroles, écrit saint Ambroise de Milan, sont un miroir, une manifestation visible de notre esprit » (1, p. 192).

« La parole est la servante de l'esprit. Ce que l'esprit veut, le mot l'exprime.

D'autre part : « Le moteur de la langue est le cœur.

"Les mots révèlent le contenu du cœur : ce qui est dans le cœur d'une personne, bon ou mauvais, se manifeste à l'extérieur par la parole."

Le père John souligne qu'« un mot gentil et affectueux de simple sympathie a un grand pouvoir encourageant et apaisant » (1, p. 152).

Action de mot négatif

Le père John souligne que Surtout, une personne pèche avec un mot. Il donne une expression vivante de saint Tikhon de Zadonsk : « Ô langue débridée ! Que de mal tu fais au monde !"(3, p. 1177)

"Les chrétiens doivent "préserver" leur langue, car une personne ne pèche pas tant qu'avec une langue débridée. La langue est la cause des guerres et des effusions de sang, des désordres ecclésiastiques, « la langue maudit une personne ; la langue dit du mal du père et de la mère ; le langage enseigne le meurtre ; la langue conseille et conspire au sujet de l'adultère, de l'impureté, du vol, de toute iniquité ; la langue ment, flatte, trompe ; la langue paresse, blasphème, blasphème, jure ; La langue du coupable au tribunal justifiera et accusera le juste... La langue tourmente même les hommes saints, qui ne nuisent à personne par leur douceur ; la langue rote des blasphèmes contre le grand, saint et terrible nom de Dieu ; en un mot, la langue ne laisse rien, mais elle rote le poison qui gît dans le cœur humain » (3, p. 1177).

Quoi types de péchés commis par la langue, considère le père John?

Bavardage et verbosité

Schema-Archimandrite John (Maslov) appelle chacun à accorder une attention particulière aux paroles du Christ Sauveur: "Je vous dis que pour chaque parole vaine que les gens diront, ils donneront une réponse le jour du jugement"). Mais combien d'entre nous s'abstiennent de parler ? Selon le Père John, le plus souvent "nous ouvrons la bouche pour des bavardages et même des divagations, causant ainsi un grand mal à nos âmes...". Après tout, « l'homme a été créé pour glorifier Dieu, mais, malheureusement, non seulement il ne le glorifie pas, mais il l'insulte même avec des calomnies et des paroles vaines » (4, p. 162). Le Père Jean se réfère aux paroles des Saintes Écritures : « Si vous multipliez les mots, ce sera vil » (). Et les prudents en paroles se plaisent au saint apôtre Jacques : « Si quelqu'un ne pèche pas en parole, cet homme est parfait, fort pour maîtriser tout le corps » () (4, p. 162).

Ses réflexions sur le mot Fr. John se connecte avec un concept tel que le temps, et explique : « Celui qui aime les bavardages gaspille en vain le temps est ce précieux talent, donné à l'homme pour l'acquisition de la bienheureuse éternité » (4, p. 162).

L'ancien révèle à quel point les bavardages sont nocifs pour nous. Après tout, "il chasse les bonnes pensées et les bonnes intentions de nos âmes, enlève de nous l'Esprit de pureté et de sainteté, et au lieu de bonnes pensées et de bons sentiments, de mauvaises pensées et des désirs impurs entrent dans nos âmes, qui captivent bientôt tout l'être humain. ... Nous savons qu'avec ces péchés nous offensons Dieu, nous l'enlevons de nos cœurs, mais nous ne voulons pas nous en séparer, parce que nous aimons les ténèbres plus que la lumière » (4, p. 162). Selon les paroles du Moine Jean de l'Échelle, « la parole multiple est un signe de folie, la porte de la calomnie, la servante du mensonge, la destruction de la tendresse du cœur, l'obscurcissement de la prière » (4, p. 164).

Schema-Archimandrite John montre quel grand mal celui qui aime les bavardages cause non seulement à lui-même, mais aussi à son prochain. Selon les mots de l'aîné, le bavard remplit l'âme de son prochain de «rêves vides, d'images inconvenantes qui le rendent enclin aux mauvaises actions. Induire un autre en tentation, quoi de plus pernicieux que cela ? "Malheur à cet homme, que vient la tentation" (), dit le Christ Sauveur "(4, p. 162).

Elder John montre de manière convaincante la signification du mot dans le destin de nombreuses personnes. Père Jean dit : "Le mot est vain... passe par l'esprit, par la bouche de nombreuses personnes, produit un nombre incalculable de mauvaises pensées, sentiments et actions. « Prends garde, homme, dit saint Antoine le Grand, prends pouvoir sur ta langue, et ne multiplie pas les paroles, afin de ne pas multiplier les péchés » (4, p. 163).

Que doit avoir en tête un enseignant pour qui la parole est l'instrument principal de son activité ? La verbosité, qui « bloque » souvent l'essentiel avec elle-même, éloigne imperceptiblement de la vérité. La verbosité affecte non seulement les gens, mais aussi les livres écrits par eux, principalement la littérature éducative. La capacité d'exprimer avec précision et brève l'essence d'un phénomène, d'un événement, d'une preuve dépend de l'efficacité du processus éducatif et de la qualité des connaissances enseignées par les enseignants, ainsi que de la littérature pédagogique. Ici, nous voyons un large champ d'activité pour les travailleurs pédagogiques : non seulement pour pouvoir utiliser correctement le mot et la parole, en évitant la verbosité et les bavardages, mais aussi pour l'enseigner à nos élèves.

condamnation

La parole d'une personne sert de moyen d'exprimer une passion lourde - la condamnation. « Elle tire son origine non d'une passion, mais de plusieurs : l'orgueil, l'envie, la méchanceté » (5, p. 326).

Calomnie

À quel point une langue effrénée, une personne calomnieuse est-elle terrible et dangereuse ? Saint Tikhon de Zadonsk compare le calomniateur au meurtrier : « Beaucoup ne tuent pas avec les mains d'une personne et ne poignardent pas, mais poignardent et tuent avec leur langue, comme avec un outil, selon l'écrit : « Fils de l'humanité , les dents de leurs armes et flèches, et leur langue est une épée tranchante » () (3 , p. 423). Selon la juste comparaison du saint, « tout comme pendant un vent fort un incendie peut être très dangereux, brûlant des maisons et des choses qui s'y trouvent, ainsi une langue débridée répand tout le mal dans le monde » (5, p. 325). « La calomnie est un vice ignoble non seulement devant Dieu, mais aussi devant les gens. Une personne infectée perd toute confiance et respect des autres. Il est méprisé comme un menteur et un perturbateur de la vie paisible. Le calomniateur porte constamment dans son cœur un poison mortel qui nuit aux âmes immortelles et aux âmes rachetées par le Sang inestimable du Fils de Dieu » (5, p. 325).

Le père John dit que "beaucoup, vivant négligemment, n'envisagent pas la calomnie, mais cela", souligne le père John, "est pire que la peste, car ... la calomnie infecte et même tue un beaucoup plus grand nombre de personnes. L'activité du calomniateur vise à répandre le mal dans le monde, et donc à servir le diable et la destruction de son âme » (5, p. 325). « L'esprit du calomniateur s'obscurcit et sa vigilance s'affaiblit » (5, p. 325), écrit le Père Jean.

À propos de la difficulté de corriger les conséquences de la calomnie, le père John parle dans son Sermon on Idle Talk, en prenant l'exemple suivant : « Il y avait deux personnes qui s'aimaient passionnément. Et puis l'un d'eux a envié l'autre et a commencé à répandre une mauvaise rumeur à son sujet parmi le peuple: soi-disant ce dernier ne vit pas selon le christianisme, fait le mal et vole et ment, gagnant la renommée et l'honneur pour lui-même. Bientôt, cette calomnie a fait des ravages. Tous les amis et connaissances se détournèrent de cet homme, et il tomba dans une grande pauvreté. Par la suite, celui qui a calomnié son ami s'est repenti et est venu lui demander pardon. Mais il lui dit : « Descends un sac de cygne, grimpe à un grand arbre dans une forte tempête et secoue-le, puis viens à moi. Ce dernier fit tout ce qu'on lui commandait, et pensa que par cela il recevait le pardon. Mais celui qui lui a ordonné de le faire a dit: "Maintenant, va chercher chaque plume." A cela le calomniateur répondit : "C'est impossible, car le vent a soufflé les peluches dans tout l'univers." À cela, son ancien ami a répondu: «Il m'est donc impossible de rendre cette gloire et cet honneur devant mes voisins, que vous m'avez infligés par vos calomnies» (4, pp. 162-163).

Le père John explique que « le calomniateur est plus dangereux que celui qui souffre de la lèpre, car beaucoup de gens connaissent le malade et s'éloignent de lui, mais le calomniateur ne peut pas être reconnu immédiatement, car il essaie de couvrir son crime avec une fausse piété et , comme Judas, qui a trahi le Christ, trahit l'innocent à l'humiliation et au reproche "(5, p. 325).

Travaillant sur l'esprit et le cœur de l'enfant, l'enseignant doit lui montrer comment tel ou tel vice affecte la personne elle-même, ses voisins et la société. Ainsi, en parlant de calomniateurs, il faut révéler la pensée de saint Tikhon que le calomniateur nuit :

- la personne dont il parle

- se fait mal

- nuit à celui à qui il parle (3, p. 423).

Cela signifie qu'à cause d'un calomniateur, de nombreuses âmes sont infectées et périssent. Le calomniateur lui-même souffrira d'illusion d'esprit. C'est une conséquence très lourde du péché.

6. Méthodes pour éradiquer les péchés verbaux

Indiquons brièvement les méthodes proposées dans les écrits du Père Jean.

"Il est impossible d'apprivoiser la langue sans l'aide de Dieu", par conséquent, il faut se tourner vers Dieu avec une prière aussi souvent que possible, afin qu'il "mette la tutelle dans nos bouches" (4, p. 164).

La crainte de Dieu garde une personne de beaucoup de vices. "Il serait très bon de freiner nos sentiments corporels et pécheurs par la crainte de Dieu, en particulier les yeux, les oreilles et la langue - les portes du péché, conduisant leurs victimes, comme le fils prodigue de l'Evangile, "dans un pays lointain » (4, p. 112). « La crainte de Dieu, comme un gardien fidèle, garde de tout mal. La crainte de Dieu nous avertit, nous corrige et nous détourne du mal.(5, p. 271). Il s'agit d'une disposition générale qui est importante pour l'enseignant dans son travail. Dans la pédagogie russe, dès la petite enfance, la crainte de Dieu a été spécialement évoquée.

« Le jeûne rend une personne modérée, sobre, silencieuse et chaste. L'esprit d'un chrétien qui jeûne vraiment, parfois imperceptiblement pour lui-même, devient brillant, capable de juger des sujets spirituels. Une telle personne entend clairement la voix de sa conscience, qui le protège constamment et l'empêche de violer la loi de Dieu, contrôle son comportement » (5, p. 290).

7.Quelques règles pour la propriété des mots

Il faut avant tout raison, puis parler.

Le père Jean cite à cette occasion les paroles du métropolite Philarète de Moscou : « En aucun cas ne perdez pas de mots imprudemment... laissez-vous réfléchir pour savoir si la parole que vous donnez au monde sera bonne pour vous et pour un autre, et qui, aussi petite et insignifiante puisse-t-elle paraître, vivra jusqu'au Jugement dernier et y apparaîtra comme une preuve contre vous ou contre vous » (4, p. 162).

Schema-Archimandrite John (Maslov) conseille de se méfier des disputes et des querelles, afin de ne pas pécher avec la langue (3);

Dans un accès d'indignation contre une autre personne, s'abstenir de parler, capable d'offenser une personne: "... tout d'abord, abstenez-vous des accusations réciproques et, au tout début d'un accès de colère et d'irritabilité, ne prononcez pas de paroles offensantes et d'impolitesse, car cette passion n'est pas vaincue par le mal, mais par des vertus qui lui sont opposées - l'amour, la douceur et l'humilité » (5, p. 324).

Le père Jean écrit surtout sur la nécessité de contrôler toutes ses paroles (3, p. 169-170 ; 4, p. 164).

Gardez la vue et l'ouïe pour ne pas pécher avec la langue (7).

Afin d'éviter la diffamation, ne croyez pas les fausses rumeurs, notamment à propos des autorités (7). Afin d'éviter la condamnation, évitez la verbosité, c'est-à-dire « essayez de ne pas voir la méchanceté d'une personne » (6, p. 118).

"Ne sois pas têtu et n'insiste pas sur ta parole, afin que le mal n'entre pas en toi."

Selon le moine Isidore Pelusiot, ceux qui enseignent, il faut être modeste de parole et d'apparence, de voix, de regard et de démarche. .. « Que la voix et le traitement des voisins montrent plus de modestie que d'arrogance » (1, p. 216).

Saint Ambroise de Milan parle de la même chose "très voix... devrait être naturel ni trop bruyant ni trop silencieux ; combien elle est étrangère à la crudité rurale ou populaire, tant de théâtralité », « pas particulièrement faible et intermittente, pas geignarde, comme les femmes, car beaucoup essaient de la changer pour exprimer une sorte de tendresse » (1, p. 192) .

Saint Tikhon de Zadonsk enseigne : « Les maîtres habiles, en enseignant les règles des sciences, montrent aussi une image de la façon d'agir selon les règles de ces choses ; car la règle elle-même, sans montrer l'image et l'acte, est de peu et presque de rien : ceux qui veulent enseigner à leurs élèves, et par leurs actes mêmes montrer ce que

les règles enseignent, mais compte tenu des règles et du cas, il vaut mieux apprendre à agir selon les règles (3, p. 457).

La vie bonne et exemplaire d'un enseignant doit être reconnue comme le premier, le plus important et le plus indispensable moyen d'influence pédagogique, parce que la méthode d'enseignement visuel est la plus naturelle et la plus efficace. « Ou n'enseignez pas du tout », dit saint Grégoire le Théologien, « ou enseignez avec une bonne vie. Sinon, vous attirerez d'une main, repousserez de l'autre... Moins de mots seront nécessaires si vous faites ce que vous devez, le peintre enseigne plus avec des images... Chaque mot peut être contesté avec un mot, mais la vie est plus que vous ne pouvez contester! (1, p. 209). « Tout mot », dit saint Isidore Pelusiot, « laissé sans action est mort et inutile. La parole, lorsqu'elle n'est pas accompagnée d'un acte, ne va pas plus loin que l'ouïe, mais animée par l'acte, aussi forte et efficace, elle pénètre dans les profondeurs et touche l'âme » (1, p. 223). Si « celui qui enseigne est lié par les passions et les vices, alors sa langue elle-même sera liée. Ses mots seront des mots vides... La vie très vicieuse épuisera ses pouvoirs spirituels et le privera de sa capacité à enseigner.(1, p. 224).

Décrivant les enseignements des Saints Pères, Schema-Archimandrite John (Maslov) indique l'une des raisons de la faible productivité de l'éducation: immoral la vie de l'enseignant le prive de la capacité d'enseigner.

Celui qui enseigne la morale, selon saint Isidore Pélusiot, "doit avoir une sagesse intellectuelle, ceux. enseigner dans un mot qui doit être prononcé dans le but d'auditeurs chastes, et non par désir de se montrer. Seul ce prédicateur, selon les mots de saint Isidore, réussira, "sera un organe au son doux", agréable à Dieu et au peuple, qui, avec son enseignement, ne ravit pas l'oreille, mais nourrit l'âme d'un parole vivante, quand parle avec autorité dénoncer le vice et louer la vertu » (1, p. 214).

Ainsi, sur la base des enseignements des Saints Pères, le Père Jean distingue les règles de base suivantes pour une bonne parole.

Il s'agit de la pertinence, de l'instruction, du contenu, de la brièveté, de la clarté, de la logique, de l'expressivité et de l'impact pédagogique.

Notez que les idées modernes sur les qualités communicatives de la parole incluent des exigences telles que la clarté, l'exactitude, la pureté, l'exactitude, la pertinence, la cohérence, la richesse et l'expressivité (Golub I.B. Langue russe et culture de la parole: guide d'étude. - M.: Logos , 2001) . Nous soulignons que les exigences modernes n'incluent pas une qualité aussi importante que le contenu de la parole.

13.Méthodes d'influence pédagogique par la Parole selon les enseignements des Saints Pères

Les méthodes d'influence pédagogique doivent être soigneusement sélectionnées pour chaque cas spécifique et chaque personne. Du mauvais médicament, vous pouvez non seulement ne pas récupérer, mais tomber davantage dans la maladie. Le moine Isidore Pelusiot donne un exemple où « certains ont été guéris par une réprimande, tandis que d'autres ont été endurcis et amenés au point qu'ils sont devenus encore pires ; d'autres se moquaient du mot lui-même et l'imputaient à rien. Il est donc impossible d'utiliser un seul médicament pour tant de maux » (1, p. 224).

Nous trouvons une précieuse perle de sagesse pédagogique dans l'enseignement de saint Grégoire le Théologien, dont nous lisons : édifie la parole autre corrigé par l'exemple. Pour les autres, vous avez besoin fléau, mais pour les autres bride, car certains sont paresseux et indifférents au bien, et de tels exciter à coups de mot; d'autres sont au-delà de toute mesure ardents dans l'esprit et imparables dans leurs aspirations, comme de jeunes chevaux forts qui courent plus loin que le but, et cela peut être corrigé mot de frein et de retenue. Pour certains louanges utiles, Pour les autres reproche; mais les deux sont à l'heure; au contraire, sans temps et sans raison ils nuisent. Corrige certains exhortation, les autres réprimander, et le dernier ou selon la dénonciation publique, ou par la sagesse secrète. Car certains ont l'habitude de négliger les remontrances faites en privé, mais reviennent à la raison si on les leur reproche devant beaucoup de monde ; tandis que d'autres perdent leur honte à la publicité de la dénonciation, mais ils sont humiliés par une chaleureuse réprimande... bien observer tout même les actes les plus insignifiants; mais dans d'autres, il vaut mieux ne pas remarquer le contraire, et, comme on dit, Voir sans voir et entendre sans entendre... Il faut parfois se fâcher sans se fâcher » (colère visible, pas réelle), « mépriser sans mépriser, désespérer sans désespérer, autant que chaque propriété l'exige ; d'autres devraient guérir avec douceur, humilité et complicité dans leurs meilleurs espoirs pour eux-mêmes ... On devrait louer ou condamner sa richesse et sa puissance, et la pauvreté et le désordre des affaires de l'autre »(1, p. 209).

A cela il faut ajouter, selon les paroles du Moine Isidore Pelusiot, conseil, censure, compassion, réprimande avec audace, interdiction, punition, condescendance etc. (1, p. 228).

Toutes ces influences pédagogiques doivent être appliquées avec une extrême prudence afin de ne nuire à personne.

Cherchant à chacun sa propre approche, l'enseignant devra faire beaucoup d'efforts pour bien connaître l'âme de ses élèves.

Les Saints Pères accordent une grande attention aux propos qui demandent le plus grand art. Par conséquent, le moine Moïse d'Optina (Putilov) enseigne que "si quelqu'un a besoin de réprimander ou de faire une remarque, alors il faut d'abord prier pour lui dans le cœur", puis il "écoutera la remarque calmement, et la correction se produira" (5, p. 109). Selon sa position, l'enseignant est obligé de faire des commentaires. « Le sel est amer, mais il chasse les vers et ne permet pas la pourriture. Et bien que la médecine soit amère, acceptons-la pour la conservation de notre santé : ainsi la parole accusatrice de notre chair passionnée n'est pas agréable, mais elle est utile à l'âme. Il lui convient de condamner les péchés, non les personnes : « La parole accusatrice est comme un miroir qui nous montre les vices sur le visage, nettoyons-les : ainsi la parole d'accusation représente les péchés, oui, les voyant dans notre conscience, nous nous efforçons d'effacer la repentance » (3, p. 485).

14.Impact pédagogique du mot

Dans le cadre de l'interaction pédagogique entre l'enseignant et l'élève, il est important pour nous de comprendre le double effet de la parole :

1) Premièrement, le mot est une expression de la pensée.

cela implique La tâche de l'enseignant est d'apprendre à l'enfant à traduire ses pensées en mots, c'est-à-dire à expliquer clairement ses pensées.

2) Deuxièmement, le mot est un moyen d'émergence d'une certaine pensée (c'est-à-dire que lorsque l'élève entend ou prononce (lit) le mot lui-même, cela excite sa pensée. Les pensées naissent des mots. Sur la base de la deuxième caractéristique du mot, la tâche de l'enseignant devient - avec l'aide du mot pour planter de bonnes pensées dans l'esprit des enfants, mais, plus important encore, pour former avec l'aide du mot la vision correcte du monde - la vision du monde. Et, deuxièmement, apprendre aux enfants à être responsables de leurs propres paroles, à être plus silencieux et attentifs à leurs pensées.

Ainsi, l'enseignant doit apprendre à l'enfant:

– ne parlez que ce que vous comprenez, c'est-à-dire consciemment. Il en va de même pour la lecture. Saint Ambroise d'Optina ordonne de lire, ce qui est compréhensible. "Vous devez lire moins, mais comprendre." Ce que j'ai lu, « puis rumine toute la journée comme un mouton » (6, p. 138) ;

– réfléchissez d'abord, puis parlez. Après tout, la plupart du temps, si vous pensez, vous ne commencez pas à parler. Et « notre bénéfice ne vient pas du nombre de mots, mais de la qualité. Parfois on dit beaucoup de choses, mais il n'y a rien à écouter, et à d'autres moments vous entendez un mot, et il reste dans votre mémoire pour la vie » (Saint Ambroise d'Optina) (1, p. 378). Ayant raisonnement avant tout mot, l'enfant apprendra à parler prudemment et chaque mot, avant de parler, réfléchira ;

– ne parlez pas jusqu'à ce qu'on vous le demande. Malheureusement, cette règle est presque oubliée par les parents et les enseignants modernes. Cependant, ses avantages sont indéniables. Premièrement, le garder enseigne les vertus de l'humilité et de l'obéissance. Deuxièmement, cela vous apprend à être attentif. La verbosité ne permet pas de tirer correctement une conclusion sur la situation, sur le monde qui l'entoure, car une personne se voit plus que les autres et le monde ; cela vous empêche de prendre la bonne décision.

Nos ancêtres ont toujours considéré comme important non seulement la capacité de parler, mais aussi la capacité d'écouter l'interlocuteur. Cela se reflète dans de nombreux dictons, proverbes et aphorismes;

–logique de présentation et d'éloquence. L'enseignant doit enrichir le discours de l'élève. L'enfant a souvent du mal à exprimer sa pensée car son vocabulaire est encore très restreint. L'enseignant doit aider les enfants à enrichir le vocabulaire et à expliquer le sens des mots afin qu'un certain concept leur soit associé dans l'esprit des enfants. Même un artiste talentueux ne peut pas dessiner un paysage luxueux s'il ne dispose pas d'une riche réserve de couleurs ou s'il n'est pas capable de les utiliser. La tâche de l'enseignant est de révéler la richesse des états supérieurs de l'âme humaine (honneur, dignité, exultation, révérence, miséricorde, douceur, noblesse, etc.). Le vocabulaire des gens modernes s'est appauvri et perd progressivement ces mots, car, apparemment, ces états eux-mêmes disparaissent de la vie d'une personne moderne. L'enseignant doit développer l'intérêt de l'élève pour ces concepts spirituels et moraux.

La richesse de la langue témoigne aussi de la richesse du monde intérieur de l'homme. Une personne avec une âme rugueuse parle grossièrement, son discours est primitif. Par conséquent, En aidant les élèves à enrichir leur vocabulaire, l'enseignant contribue également à l'enrichissement de leur vie intérieure.

La richesse de la langue parle de la richesse de l'âme et du monde intérieur des personnes qui l'ont formée. La spiritualité et la moralité du peuple russe, le désir de sainteté, s'exprimaient dans sa langue, car la langue est un dépositaire non seulement de l'expérience pratique, mais aussi de l'expérience spirituelle. Il est très important en matière d'éducation spirituelle et morale de conserver la richesse de la langue, et donc la richesse des états intérieurs.

Les méthodes, les moyens de travailler avec le mot, rassemblés et décrits par Schema-Archimandrite John (Maslov), aideront certainement à résoudre ce problème.

Littérature

1 . Jean (Maslov), Schema-Archimandrite. Conférences sur la théologie pastorale. - M., 2001.

2 . Porphyre (Levashov), hiéromoine. À propos de l'immortalité / magazine "Wanderer"

3 . Jean (Maslov), Schema-Archimandrite. Symphonie basée sur les œuvres de saint Tikhon de Zadonsk. - M., 1995.

4 . Jean (Maslov), Schema-Archimandrite. Lettres et sermons choisis. - M., 2004.

5 . Jean (Maslov), Schema-Archimandrite. Saint Tikhon de Zadonsk et son enseignement sur le salut. - M., 1995.

6 . Jean (Maslov), Schema-Archimandrite. Saint Ambroise d'Optina et son héritage épistolaire. - M., 1995.

7 . Jean (Maslov), Schema-Archimandrite. Archives personnelles.

8 . Jean (Maslov), Schema-Archimandrite. Bienheureux vieil homme.

L'homme fait partie de la nature. Lui, contrairement à l'autre monde animal, est inhérent à
intelligence, activité mentale. Et il est important de savoir comment nous utiliserons consciemment ce que Dieu nous a doté, contrairement à l'autre monde naturel.

Pensait- cette activité mentale invisible. est l'énergie la plus puissante. Toute énergie peut être créatrice, mais elle peut aussi être destructrice.
En conséquence, la pensée a un pouvoir créateur et destructeur.
En conséquence, vous devez être responsable de vos pensées.
Pensait est la source de l'univers, la source première de tout ce qui existe, car toute créativité naît et commence dans la pensée.
Il est nécessaire d'utiliser ce grand pouvoir à bon escient, non pas à des fins destructrices égoïstes, mais pour le bien de son prochain et pour le bénéfice de l'évolution.

L'homme est un reflet de l'univers ou un petit Cosmos. Et les principes qui définissent l'homme sont :

1. Corps physique
2. corps éthérique
3. Corps astral
4. Esprit inférieur ou instinctif
5. esprit supérieur ou intellect
6. esprit spirituel, ou connaissance directe - intuition
7. L'esprit est notre essence immortelle.

L'homme manifeste son essence sur le plan physique par ses actions, sur le plan astral par ses désirs, sur le plan mental par ses les pensées.

Le monde astral est un monde de désirs, donc, quand une personne quitte le corps physique et que les désirs restent, c'est l'enfer.

Le monde mental est le monde de nos pensées.

Notre esprit émet un rayonnement, appelé aura, qui à son tour dépend du degré de développement de la spiritualité d'une personne. Plus une personne est spirituellement, plus elle est développée, plus son aura est grande et riche, plus elle est brillante, plus légère, pure et claire et brille de toutes les nuances, à la suite de quoi le Cosmos lit nos pensées, notre contenu intérieur à travers notre aura.

L'homme a un mental ou un instinct inférieur,

Esprit ou intellect moyen (homme moderne).

Esprit supérieur ou capacité de perspicacité. Ce sont les gens du futur.

Tous les besoins du corps - la faim, la soif, le sommeil, le désir sexuel, les passions - la haine, la colère, la jalousie, la vengeance et d'autres comme ça - c'est une manifestation de la nature inférieure de l'homme - les instincts. L'esprit instinctif est le subconscient.

La conscience, c'est-à-dire la connaissance de soi, se manifeste par l'intellect. Comme toute connaissance.- C'est l'intellect (5ème commencement de notre essence).

La superconscience est la faculté de perspicacité. Le principe le plus élevé de l'essence humaine - ou l'Esprit réside dans le cœur d'une personne, et donc tout ce qui vient de ce domaine respire la sincérité, la cordialité, la chaleur et la sincérité.

L'intelligence n'est pas la sagesse.

La connaissance directe est la sagesse. L'intellect est la raison, le vestibule de la sagesse. Son développement n'est utile que tant qu'il écoute la voix du principe supérieur, qui est la sagesse. La plus grande illusion dans ce cas, c'est quand, à mesure qu'il se développe, il commence à se considérer comme le principe le plus élevé.

Le monde moderne se meurt à cause du développement excessif de l'esprit intellectuel, de la prédominance de la rationalité au détriment de la spiritualité.

Il est important de contrôler votre esprit. Seuls les penseurs professionnels et les intellectuels ont un certain contrôle sur leur esprit. Le mental a vraiment besoin d'être contrôlé. Notre santé dépend des pensées qui sont constamment dans notre tête - positives ou négatives. Notre présent, et notre avenir.
La plupart des gens ne soupçonnent même pas quel employé dangereux nous avons dans la tête, lorsque la destruction du début spirituel de la personnalité se produit à partir de pensées chaotiques de nature négative, puis la destruction physique de la personnalité. Par conséquent, la question du contrôle de la pensée est d'une importance primordiale et le besoin le plus urgent.
Notre appareil mental, en plus de notre désir, rayonne tout le temps de l'énergie mentale, de plus, soit créatrice, soit destructrice, qui remplit l'espace. Par conséquent, notre esprit est le fournisseur de bien ou de mal de l'environnement. Cela peut être comparé soit à une fleur parfumée, si les pensées sont belles, soit irradient de la colère, de la haine, de l'envie et d'autres qualités négatives.

Le potentiel de la pensée est grand, car la pensée n'a ni espace ni temps. Chaque pensée peut soit assombrir, soit dégager l'espace. L'action d'une pensée sera d'autant plus forte qu'elle contient de puissance mentale.

La pensée est la base de la créativité. Cela se voit et se mesure. Elle est un être du plan spirituel, et donc elle ne peut pas être détruite.

Une pensée forte et brillante, envoyée dans un but précis, crée un être spatial vivant à partir de la matière mentale - une image mentale qui s'efforcera de mettre en œuvre l'idée qui y est intégrée.

Mais il ne faut pas penser que seules les pensées brillantes peuvent créer un environnement, et que les pensées brillantes ne se réalisent pas non plus lorsque la loi "Attraction du semblable par le semblable" opère dans l'Univers.

En conséquence, les pensées dans leur contenu se concentrent et créent différentes choses, ou des créations d'amélioration, ou sous la forme de toutes sortes de catastrophes naturelles - telles que des épidémies, des inondations, des famines, des tremblements de terre ou d'autres conséquences néfastes.

Une personne ne peut recevoir mieux que ce qu'elle envoie. Dans le nouvel Enseignement, le Maître dit à son élève : "Tu peux demander à une personne, un ami, ne fais pas de tremblement de terre."

Plus la pensée est élevée dans son contenu, plus elle est forte.

Dans l'espace, la pensée s'accumule à la fois dans le temps et dans l'espace. L'apogée du pays se poursuit toujours avec les activités spatiales. Par conséquent, lorsqu'une personne cherche une réponse à une question, elle réfléchit longtemps, et plus elle cherche des moyens, puis à un bon moment, lorsque les pensées coulent comme une rivière dans sa tête, elle trouve la bonne solution. . Cela signifie que la pensée d'une personne a atteint une pensée spatiale du même contenu, qui est venue à son aide.

Tout ce qui existe sur le plan mental doit un jour être réalisé sur le plan physique.

Si, dans notre activité mentale, nous envoyons de bonnes pensées et souhaits à quelqu'un, en contactant au niveau mental, ils sont perçus et mis en œuvre. Dans ce cas, une bonne pensée apporte un double bénéfice, « car celui qui sème récolte au centuple ». Et si nous envoyons une mauvaise pensée à quelqu'un, et que la personne qui la reçoit est plus élevée en esprit que vous, alors la réception est bloquée, et cette mauvaise pensée vous revient comme un boomerang. Par conséquent, une mauvaise pensée et des malédictions à l'adresse de quelqu'un sont dangereuses, avant tout, pour celui qui les a prononcées.

Il y a des endroits qui concentrent certaines pensées et les accumulent. par exemple, au cimetière, nous sommes visités par des pensées sur la fragilité de notre vie. Dans l'église - à propos de choses plus spirituelles, lorsque les pensées et les sentiments sont mis en ordre. C'est pourquoi au début, il est très difficile de s'habituer au travail, au nouveau bureau, vous semblez connaître le travail, mais quelque chose vous empêche de le faire conformément à vos qualités professionnelles.

La responsabilité de la parole, de l'action, est la responsabilité de la pensée, parce que la parole et l'action sont l'expression de la pensée et ont leur origine dans la pensée.

L'essentiel pour chaque personne est d'apprendre à penser seul. Rappelez-vous la responsabilité de penser. Vrai. la pensée fait tomber tous les murs. Les doutes, les contrariétés et l'auto-immolation peuvent et doivent être consciemment éliminés.

Toute la misère humaine vient de l'ignorance de la connaissance. La connaissance est le chemin du salut. Et la Connaissance est le chemin de la libération de la souffrance.

Il est nécessaire de s'efforcer d'améliorer l'essence même de l'homme, un homme d'une nouvelle ère contrôlera ses pensées afin qu'aucune pensée égoïste et laide n'encombre l'espace de son pouvoir destructeur, il verra les pensées des gens, comme ainsi que le contraire, et enverra de belles pensées dans l'espace, et le monde sera probablement plus parfait.

Le matériel est tiré de mes archives personnelles à long terme. Que fait-il pour notre santé ? Le texte est donné en thèses, pour une assimilation plus compréhensible de la matière.

En remplissant notre état interne de pensées positives, nous formons notre santé, le côté spirituel et physique de notre "moi". Mais pas seulement. Même le côté matériel et quotidien de notre vie dépend pratiquement de la façon dont notre pensée est organisée. Dans tous les cas de la vie, de la façon dont nous pensons, c'est-à-dire que nous trouvons des moyens de résoudre les situations qui se sont produites, leur solution positive dépend.