Fête nationale mordovienne « Shumbrat ! "Vers l'avant". Journal du district d'Inzenskaya de la région d'Oulianovsk Les rites saisonniers des Mordoviens sont associés à l'activité de travail du peuple

Le week-end dernier dans le district de Petrovsky de la région de Saratov, la fête nationale de la culture mordovienne "Shumbrat, yalgat!" (cette phrase est traduite en russe par "Bonjour, les amis!"). Le festival a eu lieu dans le village d'Orkino, situé à 80 km de Saratov. Il convient de noter qu'un événement similaire a été célébré ici il y a 15 ans.

Malheureusement, les nids-de-poule sur la route menant de l'autoroute au village n'étaient toujours pas colmatés. LLC "Dorozhnik", qui a remporté le concours pour l'œuvre, n'a pas tenu compte des recommandations du "Road Control", qui ont été données peu de temps avant le festival. Puis le chef de projet Vadim Rogojine avec l'entrepreneur ils ont examiné la route, et ont trouvé de nouveaux trous sur la toile réparée, ils n'ont jamais été réparés. Il en va de même pour la route passant par le centre du village d'Ozerki, alors elle pourrait être complètement rafistolée en même temps, et pas seulement le tronçon qui jouxte la route d'Orkino. Des fosses géantes sont restées sur la route principale d'Ozerki. Ozerkovtsy, malheureusement, n'a pas de vues où ils pourraient emmener le gouverneur.

Cette année, le village d'Orkino a eu 305 ans. Ses premiers habitants étaient des Mordoviens (immigrants des villages Penza de Machim, Ishim et Sadovka) et des Russes. Il existe également deux noms pour la colonie - l'Orkino mordovien (au nom du premier habitant d'Orka Kostanov) et le Kuchugury russe (monticules de sable).

"Si nous parlons du nombre de personnes enregistrées ici, alors plus de 700 personnes sont répertoriées, et si vous voulez savoir combien de personnes vivent réellement ici aujourd'hui, alors environ 250 à 300 personnes", ont déclaré des résidents locaux au correspondant de Fourth Power.

Les fermes mordoviennes des districts de Bazarno-Karabulaksky, Baltaisky, Novoburassky, Sovetsky, Tatishchevsky, Khvalynsky et Engelssky sont situées sur la place à côté du Centre de la culture nationale mordovienne, qui sera bientôt rénové et reconstruit. Sur eux, des maîtres des arts et de l'artisanat ont démontré leur art aux invités de la fête - ils ont brodé des images avec des perles, des motifs tissés et des objets artisanaux torsadés ressemblant à des poupées de mouchoirs. Les travaux de poterie, la sculpture sur bois, le tricot, la broderie, les produits en laine ont également été présentés ici. Les visiteurs ont appris comment les mariages mordoviens étaient joués. Tout le monde a été invité à goûter des plats de la cuisine nationale - se régaler de bouillie de millet, de miel, de plats de viande, de tartes, de boire du kvas et de l'eau de source de sources locales.

Une grande aire de jeux a été aménagée à proximité, où les jeunes ont mesuré leur force dans la lutte nationale, le lancer de balle, le tir à la corde et d'autres compétences. Tous ont été accueillis par le directeur des jeux - Tyushtya - qui a expliqué aux gars les règles de la compétition.

La fête a été suivie par le gouverneur de la région de Saratov Valery Radaev, sénateur Sergueï Arenine(Mordvin par nationalité), membres du gouvernement, députés de la Douma régionale du district de Petrovsky avec le président Ivan Kouzmine, chefs de districts, représentants de la communauté scientifique et culturelle de la région. Des invités de Mordovie sont également venus à la fête, dirigés par le premier vice-ministre de la Culture de la République Alexandre Kargin.

Dans chacune des fermes, le chef de la région et d'autres invités de marque ont été traités avec du pain et du sel, accueillis par des chants et des danses nationaux et informés des attractions locales.

Après cela, les invités de la fête ont déménagé dans la maison de la culture, qui a été transformée en centre de la culture mordovienne. Militants locaux - Sergueï Alpatov avec sa femme - a montré au gouverneur sur un schéma coloré développé des itinéraires touristiques vers les attractions locales. Selon eux, de telles visites permettraient aux visiteurs de découvrir la nature locale unique et de se familiariser avec la culture du village.

Par exemple, Sergei, qui dirige une institution culturelle, a proposé de mettre une tour d'observation sur un lieu montagneux. Il a rappelé qu'il y a un ancien moulin dans le village et qu'un sentier équestre pour les touristes pourrait être aménagé dans le village voisin de Loch.

Valery Radaev a convenu qu'Orkino devrait avoir son propre "zeste".

« Il n'est pas nécessaire de répéter ni Saratov, ni Penza, ni Saransk. Nous devons vivre notre propre couleur pour que les gens viennent ici comme ils le font aujourd'hui, pour des vacances. L'essentiel est qu'il y ait des fidèles dans le village comme la famille Alpatov », a expliqué le gouverneur.

Puis le chef du village Alexandre Kouznetsov a montré à Radaev le musée local, organisé à l'initiative d'un villageois il y a environ 20 ans. Il présente des objets de la vie mordovienne, à partir du XVIIIe siècle. Selon Kuznetsov, le musée a commencé par une bibliothèque, puis s'est transformé en une collection d'objets nationaux rares. Parmi eux, il y a beaucoup de choses qui ne sont guère familières au visiteur moderne. Ils ont été transmis par les habitants d'Orkin et des villages voisins, certaines expositions ont été apportées ici de Mordovie.

Ainsi, par exemple, le sénateur Arenin a beaucoup aimé la charrue. Il a même fait semblant de la suivre et ameublir le sol.

"C'est comme ça que vous marchez sur 40 à 50 acres, vous allez transpirer partout", a-t-il déclaré aux journalistes, se souvenant de son enfance.

Le directeur du musée lui-même a retiré du mur des instruments de musique de collection et les a joués pour le gouverneur et les invités.

Puis un concert festif dans le style national a commencé pour le public. Au tout début, la Mère de la terre du Mastorava mordovien et ses sœurs - Vityava, Borovava, Mikshava, Barmoava, Bulava et Viryava - ont invité les participants du festival à danser en ronde. Ensuite, les groupes folkloriques "Umarina", "Sudarushka" et la fierté du village "Kuchuguri" (qui a récemment eu 20 ans) se sont produits sur scène, ils ont chanté pour le public en mordovien et en russe.

Valery Radaev a déclaré aux personnes présentes qu'il avait de nouveau été frappé par le musée folklorique du Centre de la culture nationale mordovienne.

« Toutes les régions n'en ont pas. Et je tiens également à remercier Alexander Kuznetsov, qui a aidé à organiser un festival aussi merveilleux. Les fidèles comme lui préservent non seulement la mémoire et les traditions, mais infectent également les jeunes avec leur énergie », a admis le chef de la région et a présenté l'ordre régional « Pour l'amour de la terre natale » au président du village.

Selon lui, l'objectif principal de tels événements est de communiquer, de se familiariser avec les traditions des peuples vivant dans le quartier. « Les gens vont venir, souvenez-vous de la langue, des traditions. Par exemple, aujourd'hui, un vrai Mordovien nous a rendu visite, le primordial », a noté Radaev.

Le point culminant de la fête était l'allumage de la bougie-shtatol ancestrale. Selon la tradition ancienne, le feu du peuple mordovien symbolise la fertilité, la purification et le bonheur, c'est aussi un symbole du culte des ancêtres et de l'unité des peuples. Après l'avoir accepté de l'artiste qui a dépeint Mastorava, Alexander Kuznetsov l'a soigneusement porté à une grande bougie symbolique près de la scène et l'a allumé.

Il a rappelé qu'Orkino est un ancien village mordovien unique qui a rencontré le célèbre rebelle Emeliana Pougatcheva, ses habitants ont participé à la guerre patriotique de 1812 et à d'autres événements historiques importants.

La fête s'est terminée par un habillage symbolique d'un bouleau - les artistes sur scène ont souhaité que le prochain festival soit tout aussi amusant et rassemble beaucoup d'invités. En même temps, après chaque phrase, des rubans multicolores étaient attachés à l'arbre.

Les fêtes nationales sont les fêtes de l'âme et du cœur du peuple. La tenue de la fête de Shumbrat à Moscou n'est pas accidentelle, car c'est la capitale qui unit tous les peuples et abrite des personnes de nationalités différentes.

Les organisateurs de l'événement sont le gouvernement de Moscou, le gouvernement de la République de Mordovie, la représentation plénipotentiaire de la République de Mordovie auprès du président de la Fédération de Russie, l'organisation publique régionale "Communauté mordovienne", le Parc de la culture et des loisirs "Kuzminki".

La fête est organisée dans le but de faire revivre, préserver et populariser la culture nationale mordovienne, ainsi que de familiariser les Moscovites et les invités de la capitale avec les traditions du peuple mordovien.

Le parc culturel et de loisirs Kuzminki, situé au sud-est de la capitale, est l'un des coins les plus verts de Moscou et un complexe culturel et de loisirs unique en plein air.

Beaucoup de choses intéressantes attendent les invités de Shumbrat: connaissance de la culture mordovienne à travers le travail d'artistes professionnels et amateurs de la République de Mordovie et de la communauté mordovienne, concours, expositions, jeux nationaux, master classes et autres événements qui vous aideront à obtenir mieux connaître cette magnifique région. Les producteurs de matières premières de Mordovie présenteront leurs produits à l'exposition-foire. Ceux qui le souhaitent pourront acheter des souvenirs nationaux, des produits de l'artisanat d'art populaire.

SABANTUI

Sabantuy ou fête de la charrue a des racines anciennes. C'est une fête folklorique pour la fin des travaux de terrain du printemps chez les Tatars et les Bachkirs. Des célébrations similaires ont lieu parmi d'autres nationalités - Chuvash, Mordovians, Mari, Udmurts. Cependant, chacun a ses propres caractéristiques.

Le Sabantuy traditionnel est étroitement lié au travail. Après des semailles réussies, les céréaliculteurs s'arrangent pour se reposer, se réunissent et célèbrent la fin des semailles de printemps. Dans cette fête, la joie d'un travail réussi et l'espoir d'une bonne récolte, la communication avec la nature florissante et la bravoure des jigits sont intimement liées.

Le but originel de ce rite était d'apaiser les esprits de la fertilité afin de favoriser une bonne récolte. Auparavant, Sabantuy était célébré en l'honneur du début des travaux de terrain du printemps (fin avril), mais maintenant - en l'honneur de leur fin (en juin).

Traditionnellement, devant Sabantuy, se détachent les collectionneurs de cadeaux qui circulent dans les maisons sur des charrettes, principalement celles où se trouvent les mariées. De là, les collectionneurs ont sorti des serviettes brodées, des écharpes, des tapis bure. Des cadeaux lumineux multicolores étaient attachés à de longs poteaux, et de grandes choses étaient placées sur des charrettes, et entourées d'une foule bruyante et joyeuse, la procession traversait le village.

De joyeux sabantui ont lieu même maintenant. Le plus souvent, un champ ou une prairie est choisi pour leur implantation. La fête dure toute la journée, mais l'essentiel à Sabantuy est la compétition. Ici, les jeunes cavaliers montrent leur force et leur dextérité. Chaque lutte nationale a ses propres caractéristiques. Dans le Bashkir, par exemple, les adversaires s'enroulent les uns autour des autres et, attirant l'adversaire vers eux, essaient de le jeter par-dessus sa tête.

Aujourd'hui, Sabantuy est une célébration nationale tatare internationale, elle est devenue un jour férié au Tatarstan, un jour férié fédéral en Russie et un jour férié officiel dans de nombreuses villes du monde. De plus, à l'initiative des communautés tatares locales, des sabantu ont eu lieu en privé dans des villes telles que Washington, New York, San Francisco, Berlin, Tachkent, Montréal, Toronto, Prague, Istanbul et autres.

AKATUY

Akatuy est l'une des fêtes nationales les plus importantes du peuple tchouvache, dédiée à la fin des travaux champêtres du printemps. Tout comme le Sabantuy, ce rituel évoque l'amour de la terre natale et le dur labeur paysan. Les personnages principaux des « noces » symboliques sont la charrue et la terre, « mariées » au printemps. Depuis l'Antiquité, les Tchouvaches se sont réunis ce jour-là pour se féliciter de l'arrivée de l'été, se tenir dans une ronde générale et chanter leurs chansons préférées. Les hommes organisaient des compétitions sportives : lutte à la ceinture, course à pied, courses de chevaux. Le jour d'Akatuy, des plats nationaux ont été préparés - bière, chakat de casserole de fromage cottage et shurpe de soupe nationale. Une friandise abondante était censée contribuer à la même récolte de pain.

Pour compléter la partie rituelle de la fête, chaque famille est allée sur le terrain. Ils emportaient avec eux une miche de pain de blé, un cercle de fromage, des œufs, des koloboks de blé ou d'orge, des tartes. Une prière a été lue sur le terrain, chacun des présents en l'honneur des esprits de la terre a versé quelques gouttes de bière et éparpillé des miettes de pain et de fromage. Tout le monde croyait au pouvoir du rite, ils pensaient qu'il était ainsi possible d'influer sur la récolte future. Le soir, les jeunes faisaient le tour du village avec une longue perche, à laquelle les jeunes femmes attachaient leurs meilleures serviettes brodées et ceintures tissées. L'événement principal de la soirée était la compétition - course à pied, courses de chevaux, saut d'obstacles, tir à l'arc. Le type de compétition le plus populaire est la lutte à la ceinture, comme les Tatars.

SHUMBRAT

Shumbrat est une fête jeune, elle est célébrée en Russie depuis environ 20 ans. En Mordovie, ce mot signifie salutation - "bonjour". La fête, étymologiquement similaire au Tatar Sabantuy et au Chuvash Akatuy, est dans le calendrier mordovien - c'est la fête du miel Baltai. Cependant, maintenant Shumbrat est célébré partout.

L'idée principale de ce festival légalisé est la préservation de la culture nationale, des traditions folkloriques, le développement de l'art amateur.

Ulyanovsk Shumbrat a réuni pour la troisième fois des représentants du peuple mordovien de tout le pays. L'idée de son origine est apparue en 2012 lors du forum «Nous sommes toute la Russie» à Saransk dans le cadre de la célébration du millénaire de l'unité des Mordoviens avec les peuples de l'État russe. La fête a lieu chaque année dans toutes les régions de notre pays avec une population compacte de Mordoviens.
Le festival Shumbrat vise à renforcer non seulement les liens culturels avec la République de Mordovie, mais aussi les traditions nationales des habitants de notre région.

D'année en année, ceux qui sont venus à la fête deviennent les hôtes des fermes mordoviennes, participent au concours Jouez de l'accordéon et à l'exposition des produits des artisans folkloriques. Des éléments importants du festival sont des compétitions de sports nationaux, des master classes d'artisanat folklorique, ainsi que des concours de lecteurs.

Contrairement aux Sabantuy et Akatuy traditionnels, l'essentiel de cette fête n'est pas les réalisations sportives et n'est pas directement lié au calendrier paysan. Il s'agit d'un jour férié créé artificiellement qui est né comme une raison de la fierté du peuple mordovien.

En 2004, des fêtes folkloriques nationales républicaines ont été établies en Mordovie: Moksha - "Aksha Kelu" [Bouleau blanc], Erzya - "Rasken ozks" [Prière familiale], Tatar - "Sabantuy" [Festival de la charrue] et russe "Journée de l'écriture slave". ". Leur objectif est la préservation, la renaissance et le développement des traditions nationales, des sports nationaux et le renforcement des relations interethniques. Les fêtes nationales avaient lieu en Mordovie auparavant, mais aujourd'hui, elles ont un statut et un financement plus élevés.

Fête d'Aksha Kelu. Photo - "Diagonale"

"Aksha kelu" se tient traditionnellement dans le village de Vadovskie Selishchi, district de Zubovo-Polyansky, lors de la fête de la Trinité. Des festivals folkloriques, des dégustations de cuisine mordovienne et un programme de concerts sont organisés sur la rive droite de la rivière Vad. La fête attire des invités de Mordovie et des régions de Russie. Le point culminant de la «fête du bouleau blanc» est la lutte à la ceinture mordovienne. Il existe plusieurs différences entre la lutte mordoviane et les compétitions similaires : la catégorie de poids des lutteurs n'a pas d'importance, les adversaires ne peuvent pas retirer leurs mains de l'écharpe de l'autre. Le vainqueur est celui qui peut mettre l'adversaire au sol trois fois [si l'un des lutteurs se lance à travers lui et touche le sol en premier, il perd]. Auparavant, ces compétitions s'appelaient "bear wrestling", maintenant - "Aksha Kelu" en l'honneur de la fête républicaine.

Combattez "Aksha Kelu". Photo - "Diagonale"

"Rasken (Velen) Ozks" a lieu dans le village de Tashto Kshumantsya, district de Bolsheignatovsky, le deuxième dimanche de juillet. Velen Ozks [Prière du village] a lieu chaque année, et une fois tous les trois ans - une fête plus importante - "Rasken Ozks" [Prière familiale]. Au festival, les invités ne sont pas accueillis avec du pain traditionnel et du sel, mais avec du pain et du miel : pour que la vie future soit douce et satisfaisante. Une caractéristique de la fête est la réunion du Conseil des Anciens, au cours de laquelle les résultats des travaux de l'année sont résumés. La fête commence par l'allumage du shtatol [bougie]. Lors des prières, la principale demande des personnes présentes est entendue - pour la préservation des peuples Moksha et Erzya, afin que la langue, les traditions et la culture indigènes vivent pendant de nombreux siècles et soient transmises de génération en génération. La principale friandise de la fête est l'igname Bukan [soupe au bœuf]. La soupe est bouillie dans dix chaudrons pendant la célébration afin qu'aucun des invités ne soit laissé sans une friandise traditionnelle.

Le Théâtre National au festival "Rasken Ozks". Photo - MGNDT

La fête "Sabantuy" a lieu à Lyambir fin mai - début juin. Auparavant, la fête se tenait sur la place centrale du centre du district, mais la place a cessé d'accueillir tous les invités. Par conséquent, pendant trois années consécutives, Sabantuy s'est tenu sur le territoire de l'aéroclub central du DOSAAF de Russie du nom du héros de l'Union soviétique, le député Devyatayev. Sabantuy marque la fin des travaux champêtres du printemps, les meilleurs ouvriers du secteur agricole sont donc récompensés pendant la fête.

Sabantuy se caractérise par des performances d'artistes amateurs, des plats de la cuisine tatare et des performances de parachutistes, de motocyclistes et d'un club équestre. Traditionnellement, Sabantuy regorge de compétitions sportives, auxquelles les athlètes viennent non seulement de nombreuses régions de notre république, mais des régions voisines. La plupart des spectateurs sont réunis par "köresh" [lutte à la ceinture]. Le vainqueur reçoit le titre de « batyr » [homme fort, héros] et un bélier vivant en cadeau.

Sabantuy. Photo - Eugène Ptouchka

La Journée de la littérature et de la culture slaves est célébrée à Saransk le 24 mai. Ce jour-là, un concert thématique est organisé, auquel participent des étudiants de l'école de musique et des groupes d'enfants. En 2017, des événements festifs ont eu lieu près de la cathédrale du Saint Guerrier juste Théodore Ouchakov, où 15 chœurs se sont produits.

En 2018, le festival interrégional de la culture mordovienne "Shumbrat" se tiendra pour la première fois à Saransk - l'idée d'établir une fête folklorique et ethnographique républicaine mordovienne est mûre depuis longtemps. Des concerts de groupes créatifs, une procession théâtrale des peuples de Mordovie "Nous sommes tous la Russie!", une exposition de produits de maîtres des arts et métiers folkloriques, un concours d'humour national et de chansonnettes "Kuldor-kaldor" et une disco ethnique avoir lieu dans plusieurs lieux de la ville à la fois. Les fêtes républicaines "Rasken ozks" et "Aksha kelu" conserveront leur statut.

Cette année, les invités de l'événement étaient des Moscovites et des représentants du peuple mordovien des districts d'Orenbourg, Penza, Samara, Nizhny Novgorod, Temnikovsky, Ardatovsky, Chamzinsky de la République de Mordovie.

Ivan Petrov, chef adjoint du Département de la politique nationale et des relations interrégionales de la ville de Moscou, a salué toutes les personnes présentes depuis la scène. "Cette merveilleuse fête se tient à Moscou pour la 7e fois et elle est déjà devenue une bonne tradition pour tous les Moscovites. Aujourd'hui, tout le monde ici a une merveilleuse opportunité de toucher l'étonnante culture du peuple mordovien », a-t-il déclaré. Ivan Petrov a également souhaité aux participants et aux invités des vacances une bonne humeur, des impressions vives de l'événement et a lu une salutation du maire de Moscou, Sergei Sobianine, dans laquelle le maire a exprimé sa confiance que les vacances de Shumbrat se dérouleraient dans une atmosphère de chaleur, aider à trouver de nouveaux amis et devenir un ornement de la vie culturelle de la multinationale de Moscou.

Victor Grishin, chef de l'organisation publique interrégionale "Communauté mordovienne", recteur de l'université russe d'économie. GV Plekhanov a également félicité les compatriotes et les Moscovites réunis pour la fête, notant que cette journée est toujours remplie de joyeuses rencontres. "En fait, nous n'apprécions pas seulement les rencontres - de merveilleux artistes viennent à nous, nous écoutons de merveilleuses chansons ici, regardons de merveilleuses danses - il est important pour nous que les Moscovites soient présents ici et voient les réalisations culturelles et autres de la république", a-t-il déclaré. a dit. Victor Grishin a également exprimé sa gratitude aux dirigeants de la République de Mordovie et au gouvernement de Moscou pour leur aide dans l'organisation de la fête.

Également avec des mots de bienvenue adressés aux habitants de la capitale : Son Eminence Zinoviy, métropolite de Saransk et de Mordovie, vice-ministre de la Culture, de la Politique nationale, du Tourisme et des Archives de la République de Mordovie Chebakov Alexander Alexandrovitch, directeur du Centre Volga de Finno -Peuples ougriens Akashkina Raisa Ivanovna.

Le programme de concerts de la fête a réuni des artistes professionnels et amateurs de la République de Mordovie et de la communauté mordovienne de Moscou : Artiste du peuple de la République de Mordovie, Artiste émérite de Russie Yulia Uchvatova, Artiste émérite de la République de Mordovie, soliste de le théâtre d'opérette de Moscou Valery Islyaikin, artiste émérite de la République de Mordovie Vera Kayatskaya, groupe " Sadko", groupes folkloriques "Azorava", "Eh, Mordovochki", "Boyaravanya", "Voix de Kolopinsky", "Erzyan Weigel". Les invités spéciaux de la fête étaient des représentants du centre culturel tatar - l'ensemble vocal national "Tatar tunes" et le groupe folklorique "Laimonya" du district de Temnikovsky de la République de Mordovie. Du fond du cœur, les invités de la fête ont été amusés par une équipe d'accordéonistes dirigée par l'artiste émérite de la République de Mordovie Batanov Petr Ivanovich.

Le point culminant de la fête a été le Flash mob "Je danse à la mordovienne". Tous les invités dans une seule ronde de danse ont tourné dans une danse nationale.

Il y avait aussi des cours de maître sur la poterie, le perlage, le tissage de ceintures mordoviennes (kilksht) sur un métier à tisser, la sculpture sur bois (école de sculpture sur bois Tavlinskaya) et bien plus encore.

Dans les rangées du commerce et de la foire, on pouvait acheter des gâteaux faits maison, des crêpes, du pilaf, des shish kebabs, du miel de Mordovie. Les producteurs de produits de base de Mordovie ont présenté leurs produits : fromages, saucisses, confiseries et autres produits. Ceux qui le souhaitaient ont pu acheter des souvenirs nationaux, des produits de l'artisanat d'art populaire.

La fête "Shumbrat" a donné une excellente occasion de se familiariser avec l'art et la vie du peuple mordovien, ses coutumes, sa cuisine nationale, ses costumes et, en général, elle était vraiment saturée de l'amour des gens les uns pour les autres.