Νορβηγικά εθνικά ρούχα. Εθνικά ρούχα στη Νορβηγία BUNAD

Νορβηγία... Μια καταπληκτική βόρεια χώρα με όμορφη φύση, την πιο καθαρή οικολογία, το υψηλότερο βιοτικό επίπεδο, με προσεκτικά διατηρημένες παραδόσεις. Οι Νορβηγοί θεωρούν επίσης τη λαϊκή τους φορεσιά BUNAD εθνικό θησαυρό. Φοριέται την Εθνική Ημέρα της Νορβηγίας - 17 Μαΐου, για γάμους, επιβεβαιώσεις, βαφτίσεις, λαογραφικές γιορτές, δηλ. έχει γίνει σχεδόν καθολική.

Είναι αλήθεια ότι οι ίδιοι οι Νορβηγοί εξακολουθούν να συζητούν τι είναι bunadκαι σε τι διαφέρει από εθνική φορεσιά.

Κάποιοι το ισχυρίζονται bunadείναι το κοινό όνομα για πολλές εθνικές φορεσιές που φοριούνται σε διάφορες περιοχές της Νορβηγίας και, επιπλέον, είναι επίσης το όνομα των εορταστικών ενδυμάτων εθνικού στυλ που ανακατασκευάστηκαν τον 20ο αιώνα.

Άλλοι ερευνητές πιστεύουν ότι Το Bunad είναι ένα εορταστικό φόρεμα σε εθνικό στυλ., που υπήρχε από αμνημονεύτων χρόνων, το οποίο φοριέται σε εξαιρετικά επίσημες περιστάσεις. Ο Binard, υποστηρίζουν, είναι διαφορετικός από τις «ψεύτιες» λαϊκές φορεσιές για επίσημες περιστάσεις, οι οποίες «σχεδιάστηκαν» σε μίμηση πραγματικών λαϊκών φορεσιών. Τέτοιες «ανακατασκευές» αναφέρονται συχνά ως "Εορταστική ενδυμασία" - festdrakt / festdrakt /Στα καταστήματα bunad, πωλούνται ακριβώς ως festdrakt, και όχι ως bunad.

Και, τέλος, ορισμένοι λαογράφοι πιστεύουν ότι η μπουνάτ είναι διαφορετική από την εθνική φορεσιά, αφού κάτω εθνική φορεσιάπρέπει να γίνει κατανοητό καθημερινά ρούχα, ένα bunad - γιορτινά ρούχα.

Μπορεί κανείς να διαφωνήσει με κάθε άποψη, ειδικά επειδή η ίδια η λέξη " bunad» προέρχονταν από τα αρχαία βόρεια búnaðr - "ρούχα για το σπίτι"- και δίνει σε κάθε πλευρά την ευκαιρία να υποστηρίξει ότι έχει δίκιο. Όλοι όμως έχουν δίκιο σε αυτό BUNADκαι FESTDRAKΤα T είναι εκπληκτικά όμορφα και μοναδικά πρωτότυπα, και οι Νορβηγοί τα φορούν με αξιοπρέπεια!

ΓΥΝΑΙΚΕΙΟΣ ΡΟΥΧΙΣΜΟΣ είναι:

Κεντημένη μπλούζα, γιλέκο, σακάκι, φούστα, μεσοφόρι.

Κάλτσες (ειδικές, μερικές φορές και κεντημένες!!!),

Πορτοφόλι με ασημένια κλειδαριά

Σάλι, γάντια για το χειμώνα.

Χειροποίητα κοσμήματα από ασήμι ή λιγότερο συχνά χρυσό: ειδικά κουμπιά, κουμπιά, καρφίτσες, που ονομάζονται sølje, σκουλαρίκια, μανικετόκουμπα (για γυναίκες), σκουλαρίκια, δαχτυλίδια, ζώνες.

Ειδικά παπούτσια.

Το «εύρημα» των τελευταίων δύο ετών - ειδικές ομπρέλες για μπουνάτ από μαλλί, διακοσμημένες με κέντημα στο χέρι και ειδική ασημένια πινακίδα στο χερούλι!

ΑΝΔΡΙΚΟ ΚΟΣΤΟΥΜΙ αποτελείται από ένα παντελόνι κάτω από το γόνατο, ένα λινό πουκάμισο, ένα χοντρό γιλέκο με πολλές σειρές κουμπιά και ένα εξωτερικό σακάκι. Απαιτούνται επίσης μάλλινες κάλτσες μέχρι το γόνατο. Το ανδρικό κοστούμι δεν είναι τόσο έντονα κεντημένο όσο το γυναικείο, αλλά συχνά βγαίνει σε πολύ έντονα χρώματα, κόκκινο και κίτρινο ή μαύρο και κόκκινο. Πολλοί φορούν καπέλο με φαρδύ γείσο ή καπέλο μπόουλερ. Τα ανδρικά κοστούμια στη σύγχρονη Νορβηγία έχουν πλέον όλο και μεγαλύτερη ζήτηση.

Σχεδόν κάθε χωριό και πόλη έχει τον δικό του τύπο bunad. Ο καθένας έχει το δικό του «παρελθόν» και τις δικές του «παραδόσεις». Πολύ συχνά, μια κουλούρα από την ίδια περιοχή μπορεί να γίνει σε διαφορετικά χρώματα. Μερικές φορές σε ένα χωριό υπάρχουν πολλά είδη εθνικής φορεσιάς.

Η παραδοσιακή εθνική ενδυμασία των Νορβηγών ονομάζεται «bunad». Υπάρχουν διάφορες μορφές κοπής του και αμέτρητα χρώματα. Το τελευταίο είναι χαρακτηριστικό κυρίως για τη γυναικεία φορεσιά. Για πολλούς αιώνες, η νορβηγική φορεσιά έχει επηρεαστεί από την πανευρωπαϊκή αστική φορεσιά, επομένως, στην εποχή μας, οι Νορβηγοί φορούν μπουνάτ μόνο σε μεγάλες γιορτές, γάμους και γιορτές.

Περιγραφές της εθνικής φορεσιάς σώζονται στα σκανδιναβικά έπος και σε αρχαίες εικόνες των κατοίκων της Βόρειας Ευρώπης. Από αυτά προκύπτει ότι τα στενά μακριά παντελόνια, τα κοντά σακάκια και οι μανδύες με κουκούλα είναι χαρακτηριστικά της παλαιάς σκανδιναβικής φορεσιάς. Προς το παρόν, δύο μορφές κοπής είναι αισθητές στο ανδρικό bunad. Η ανδρική εθνική φορεσιά των δυτικών περιοχών της Νορβηγίας αποτελείται από στενά μακριά παντελόνια, τα οποία στην κορυφή φτάνουν σχεδόν μέχρι το στήθος και κρατιούνται από τους ώμους. Τα ρούχα συμπληρώνονται από ένα γιλέκο, ραμμένο με στολίδια και στολισμένο με κουμπιά στο στήθος. Για τις ανατολικές περιοχές της χώρας, ένα σακάκι ή ένα γιλέκο, ένα κοντό παντελόνι, συνήθως ακριβώς κάτω από τα γόνατα, είναι πιο χαρακτηριστικά. Τα σακάκια και τα παντελόνια είναι διακοσμημένα με κουμπιά τοποθετημένα σε σειρές. Τη φορεσιά συμπληρώνουν παραδοσιακά γκολφ, που έχουν γεωμετρικό σχέδιο και είναι πλεγμένα από χοντρό μαλλί. Και στις δύο συνοικίες φορούν για το κοστούμι λευκό πουκάμισο με φαρδιά μανίκια και στενές μανσέτες, μαύρο παντελόνι, μαύρα αδιάβροχα, δερμάτινα παπούτσια με αγκράφες και φυσικά καπέλο ή πάνω καπέλο.

Η λαϊκή φορεσιά συμπληρώνεται από διακοσμητικές λεπτομέρειες: υπέροχα κεντήματα σε γιλέκα, ποδιές, σακάκια, φωτεινές ζώνες και πολύχρωμα τελειώματα κατά μήκος της άκρης του στρίφωμα της φούστας. Αυτό οδήγησε στο γεγονός ότι σχεδόν κάθε περιοχή της χώρας χαρακτηριζόταν από μια ποικιλία γυναικείων φορεσιών.

Η γυναικεία νορβηγική εθνική φορεσιά αντιπροσωπεύεται επίσης με δύο μορφές κοπής (Εικ. 7). Στο μεγαλύτερο μέρος της χώρας, αποτελείται από μια μπλούζα και μια φούστα, μόνο στις δυτικές περιοχές υπάρχουν μπλούζες που φοριούνται με σαλαμάκια. Αυτή είναι η βάση της γυναικείας φορεσιάς. Σε ορισμένες περιοχές, προστίθεται ποδιά, γιλέκο ή σακάκι. Παραδοσιακά, τα κοστούμια είναι φτιαγμένα από μάλλινο ύφασμα. Τις κρύες μέρες χρησιμοποιούνται κασκόλ, κάπες, αδιάβροχα, πολυεπίπεδες φούστες. Τα ανδρικά κοστούμια έχουν επίσης έντονα χρώματα, αλλά δεν είναι κεντημένα στον ίδιο βαθμό με τα γυναικεία. Στη Νορβηγία, κάθε συγκεκριμένη περιοχή (fulke) παρουσιάζει τη δική της ξεχωριστή εθνική φορεσιά.

Αν και σε επίπεδο νοικοκυριού στην εποχή μας χρησιμοποιείται μια σύγχρονη πανευρωπαϊκή εκδοχή της αστικής φορεσιάς, υπάρχει μια λαϊκή παράδοση ότι οι Νορβηγοί έχουν παραμείνει πιστοί μέχρι σήμερα. Τα διάσημα ζεστά νορβηγικά πουλόβερ πλεκτά από χοντρό νήμα και διακοσμημένα με εθνικά στολίδια είναι ιδιαίτερα δημοφιλή εδώ. Είναι πολύ όμορφα, αξιόπιστα (ζεστά στον πιο κρύο καιρό), καταλαμβάνουν λίγο χώρο. Τα προϊόντα από 100% μαλλί καλύπτονται με ειδικά βόρεια μοτίβα: ελάφια και άλκες, νιφάδες χιονιού και παγετός, διακρίνονται γεωμετρικά μοτίβα πάνω τους, γεγονός που τα κάνει αναγνωρίσιμα σε όλο τον κόσμο.

Γενικά μιλώντας για τη Νορβηγία, είναι αδύνατο να μην μείνουμε στις παραδόσεις.

Νορβηγική σημαία.Οι Νορβηγοί είναι πατριώτες άνθρωποι. Κυριολεκτικά κάθε πέμπτος οίκος έχει ένα κοντάρι σημαίας με τη σημαία της Νορβηγίας. Ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο, ένα γιορτινό τραπέζι, μια γαμήλια πομπή - όλα είναι στολισμένα με σημαίες. Η ιστορία της ίδιας της νορβηγικής σημαίας είναι ενδιαφέρουσα. Η Νορβηγία για 400 χρόνια ήταν σε ένωση με τη Δανία και θεωρούνταν ως ενιαίο κράτος. Στη συνέχεια, υπήρξε μια 100χρονη ένωση με τη Σουηδία, και μόνο το 1905, η χώρα κέρδισε την ανεξαρτησία. Το νορβηγικό κοινοβούλιο κάλεσε τον Δανό πρίγκιπα Καρλ, ο οποίος πήρε το όνομα Haakon στη Νορβηγία. Προέκυψε το ερώτημα για την εθνική σημαία. Οι Νορβηγοί ήθελαν να έχουν ολόκληρη τη σημαία, αλλά ταυτόχρονα ήθελαν αυτή η σημαία να τονίζει τις δανικές ρίζες τους. Και μετά πήραν ως βάση τη σημαία της Δανίας, έναν λευκό σταυρό σε κόκκινο φόντο, και σχεδίασαν μπλε ρίγες στο κέντρο αυτού του σταυρού. Πήραμε λοιπόν έναν μπλε σταυρό σε λευκό και όλα αυτά σε κόκκινο φόντο.

Λίγα λόγια για τη νορβηγική στολή:

Νορβηγική εθνική φορεσιά.Αυτό ήταν ίσως που με εντυπωσίασε περισσότερο στη Νορβηγία. Πάντα με ενδιέφεραν διαφορετικά κοστούμια από διαφορετικές χώρες και εποχές. Κατά τη γνώμη μου, μέσα από τα κοστούμια μπορείς να καταλάβεις πολλά για τη χώρα και για την εποχή. Ανά πάσα στιγμή, οι γυναίκες αγαπούσαν να στολίζονται και το έκαναν με κάθε δυνατό τρόπο. Και φυσικά, τα ρούχα έπαιξαν τεράστιο ρόλο σε κάθε κοινωνία. Δεν είναι άδικο που λένε ότι συναντιούνται σύμφωνα με τα ρούχα τους, αλλά τους αποχωρούν σύμφωνα με το μυαλό τους. Δυστυχώς, η ρωσική φορεσιά δεν έχει σχεδόν διατηρηθεί και λίγοι γνωρίζουν ποια φορεσιά χρησιμοποιήθηκε σε ποια περιοχή της Ρωσίας. Και οι Νορβηγοί κατάφεραν να διατηρήσουν αυτόν τον πολιτισμό, φορούν κοστούμια ανάλογα με τον τόπο γέννησής τους. Ήθελα λοιπόν πολύ να μιλήσουμε λίγο γι' αυτό.

Έφτασα στη Νορβηγία στα τέλη Απριλίου. Η 17η Μαΐου είναι η εθνική ημέρα της Νορβηγίας. Απλά σοκαρίστηκα! Όλος ο γυναικείος πληθυσμός της χώρας, από 3 έως 80 ετών, ντυμένος με εθνικές ενδυμασίες. Κάθε περιοχή (φιλκέ) και κάθε κοινότητα έχει τη δική της φορεσιά. Είναι πολύ πολύχρωμα, διακοσμημένα με πλούσια κεντήματα. Η στολή αποτελείται από λευκή μπλούζα, μάλλινη φούστα και γιλέκο. Τα ανδρικά κοστούμια βρίσκονται επίσης, αλλά όχι τόσο συχνά. Κατά τη γνώμη μου, η πιο όμορφη στολή είναι από την Telemark. Η Νορβηγία είναι μια λουθηρανική χώρα και όλα τα παιδιά στην ηλικία των 15 ετών υποβάλλονται σε επιβεβαίωση (εκκλησιαστική ιεροτελεστία μετάβασης της ηλικίας). Συνήθως, οι γονείς ράβουν μια εθνική φορεσιά για επιβεβαίωση για τα κορίτσια. Είναι πολύ ακριβό 2-3 χιλιάδες δολάρια, γιατί η στολή είναι διακοσμημένη με ασήμι και είναι χειροποίητη. Συχνά φορούν κοστούμι για γάμους, επιβεβαιώσεις, κάθε λογής επίσημες διακοπές.

Η Νορβηγία για μεγάλο χρονικό διάστημα (400 χρόνια) ήταν υπό την ένωση της Δανίας. Οι Δανοί έζησαν επιμελώς ό,τι νορβηγικό και προσπάθησαν να αλλάξουν τον κόσμο. Τα φωτεινά ρούχα ήταν απαγορευμένα. Ως εκ τούτου, η λαϊκή φορεσιά παρέμεινε διέξοδος για τον κόσμο. Ήταν κεντημένο και διακοσμημένο, από τη φορεσιά μπορούσε κανείς να κρίνει την επιδεξιότητα της γυναίκας για κεντήματα. Ναι, και πολλά πράγματα. Δεδομένου ότι η χώρα είναι βόρεια και κρύα, η φορεσιά αποτελείται από μια πυκνή μάλλινη φούστα, το ίδιο γιλέκο και μπλούζα. Εξακολουθείτε να βασίζεστε σε μια κάπα ή κασκόλ, που χρησιμοποιείται σε κρύο καιρό. Η φούστα είναι συχνά διπλή, η κάτω είναι από λεπτό μαλλί ή λινό + η πάνω. Συχνά βρίσκονται φούστες με στρώσεις. Για παράδειγμα, στο Telemark φορούν κάτι άλλο σαν ποδιά, διακοσμημένο με πλούσια κεντήματα, στη φούστα. Το γιλέκο δένεται με ασημένια αλυσίδα και χρησιμοποιούνται επίσης ασημένια μανικετόκουμπα αντί για κουμπιά στην μπλούζα. Απαιτείται επίσης καρφίτσα και ζώνη από ασημένιες πλάκες. Όλο το ασήμι είναι πλούσια ένθετο, διακοσμημένο με μενταγιόν. Η μπλούζα είναι λινή και επίσης κεντημένη. Η ανδρική φορεσιά αποτελείται από παντελόνι μέχρι το γόνατο, ένα λινό πουκάμισο, ένα χοντρό γιλέκο με πολλές σειρές κουμπιά και ένα εξωτερικό σακάκι. Απαιτούνται επίσης μάλλινες κάλτσες μέχρι το γόνατο. Το ανδρικό κοστούμι δεν είναι τόσο έντονα κεντημένο όσο το γυναικείο, αλλά συχνά βγαίνει σε πολύ έντονα χρώματα, κόκκινο και κίτρινο ή μαύρο και κόκκινο. Πολλοί φορούν καπέλο με φαρδύ γείσο ή καπέλο μπόουλερ. Τα ανδρικά κοστούμια στη σύγχρονη Νορβηγία δεν χρησιμοποιούνται τόσο ευρέως όσο τα γυναικεία. Για μια γυναίκα, είναι απλά απαραίτητο να έχει μια εθνική φορεσιά. Στις 17 Μαΐου, μόνο σπάνιες εξαιρέσεις ντύνονται με συνηθισμένα ρούχα στους δρόμους. Αλλά πολλοί άνθρωποι προσπαθούν να επιλέξουν ακόμη και συνηθισμένα ρούχα λαμβάνοντας υπόψη τα χρώματα της σημαίας της Νορβηγίας (κόκκινο-μπλε-λευκό). Οι φωτογραφίες μιλούν καλύτερα από όλες τις ιστορίες. Υπάρχουν πολλές περιοχές στη Νορβηγία και η καθεμία έχει τη δική της φορεσιά. Προσπάθησα να επιλέξω το πιο τυπικό και από όλες τις περιοχές. Βόρεια, νότια, δυτικά και ανατολικά της Νορβηγίας παρουσιάζονται σε αυτή τη σειρά φωτογραφιών.

Vestfold		Aust-Agder		Telemark
Μπάσκερουντ				........ Hordalan
Όπλαντ		Sogn		Troms

Η νορβηγική γλώσσα είναι επίσης πολύ ιδιόμορφη. Πρώτον, υπάρχουν δύο από αυτά: ni-and-noshk και bokmol. Το Bokmål βασίζεται στα Δανέζικα και είναι πιο συνηθισμένο στο νότο της χώρας. Το Ni-i-noshk βασίζεται σε διαλέκτους. Κάθε περιοχή έχει τη δική της διάλεκτο. Η πόλη του Μπέργκεν είναι ιδιαίτερα διαφορετική. Οι κάτοικοί του θεωρούν μάλιστα τους εαυτούς τους κατοίκους μιας ξεχωριστής χώρας. Λένε - «Δεν είμαι από τη Νορβηγία, είμαι από το Μπέργκεν». Ο άντρας μου και εγώ ήμασταν σε οικογενειακές διακοπές, μαζεύτηκαν περισσότερα από 70 άτομα. Ήταν ο χρυσός γάμος της θείας του. Και εκεί έστησαν πρόποση για τα νέα ξένα μέλη της οικογένειάς μας. Ήταν: Είμαι από τη Ρωσία, ένα κορίτσι από την Αμερική και ένα άλλο από το Μπέργκεν. Την κατονόμασαν και ως αλλοδαπή. Οι οικογενειακοί δεσμοί είναι πολύ ισχυροί. Συνήθως μαζεύονται 60-70 άτομα για γάμο. Ο γάμος μας για 20 άτομα θεωρήθηκε πολύ σεμνός. Και ακόμη κι αν δεν υπάρχουν ιδιαίτερα χρήματα, τότε τους κερνούν μόνο καφέ και γαμήλια τούρτα. Εξάλλου, το κύριο πράγμα δεν είναι το φαγητό, αλλά η επικοινωνία. Με ρωτούσαν τόσο συχνά για τη ρωσική φορεσιά που χρειάστηκε να τη ράψω.

Σχετικά με τους Νορβηγούς άνδρες.Μπορείτε να μιλήσετε πολύ περισσότερα για αυτήν την υπέροχη χώρα, αλλά και πάλι δεν μπορείτε να τα πείτε όλα. Θέλω να πω περισσότερα για τους Νορβηγούς άνδρες. Είναι πολύ αξιόπιστοι σύντροφοι, εξαιρετικοί σύζυγοι και μπαμπάδες. Καμία δουλειά στο σπίτι δεν χωρίζεται σε γυναικεία και ανδρική. Απλώς σοκαρίστηκα από την περίπτωση του Νορβηγού διαδόχου. Εδώ, όχι μόνο η μητέρα, αλλά και ο πατέρας έχει δικαίωμα γονικής άδειας. Και οι δύο γονείς φροντίζουν το νεογέννητο τις πρώτες 4 εβδομάδες. Αλλά πως! Εξάλλου, μια γυναίκα μετά τον τοκετό είναι ακόμα αδύναμη και χρειάζεται βοήθεια. Ο βασιλιάς είναι τώρα βαριά άρρωστος και τα καθήκοντά του εκτελούνταν από τον διάδοχο. Όταν όμως γεννήθηκε η κόρη του, πήγε διακοπές, παρά την αντιπαράθεση στις εφημερίδες και την καταδίκη της Βουλής. Πιστεύει ότι το πιο σημαντικό πράγμα για αυτόν είναι η οικογένειά του. Κάθε μέρα του παιδιού του είναι ανεκτίμητη και δεν θα επαναληφθεί, οπότε πρέπει να είναι μαζί τους. Και αυτό είναι χαρακτηριστικό για όλους τους άνδρες στη Νορβηγία. Και δεν είναι απολύτως αλήθεια ότι μόνο όσοι έχουν κάποια προβλήματα αναζητούν συζύγους στο Διαδίκτυο. Οι Νορβηγίδες δεν θέλουν να παντρευτούν, είναι καλά μόνες τους. Ως εκ τούτου, οι άνδρες αναγκάζονται να αναζητήσουν σύντροφο σε άλλες χώρες. Φυσικά, όσοι ονειρεύονται σάμπλες και διαμάντια είναι απίθανο να τα πάρουν εδώ. Αλλά μια καλή οικογένεια, ο σεβασμός και η αγάπη μπορούν να βρεθούν εδώ. Ξέρω πολλά παραδείγματα αυτού. Καλώ όλους να έρθουν στη Νορβηγία, τη χώρα των Βίκινγκς, των διοδίων και των φιόρδ. Υπάρχει κάτι να δείτε και πού να χαλαρώσετε. Ευχαριστώ όλους όσους διάβασαν την ιστορία μου για αυτήν την καταπληκτική χώρα.

OLGA (ΝΟΡΒΗΓΙΑ)
[email προστατευμένο]

ΞΕΚΙΝΗΣΤΕ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗ ΝΟΡΒΗΓΙΑ

ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΕΣ ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ ΑΠΟ ΤΗ ΝΟΡΒΗΓΙΑ:
Σχετικά με τους κανόνες για τα έγγραφα για τα παιδιά
Διάβασα το γράμμα της Ιρίνα από την Αγγλία για τα παιδιά του συζύγου της
Απαντήστε στα γράμματα της Μαρίνας και της Έλενας
Πώς να πάρετε ένα παιδί;
Σχετικά με τα γράμματα της Ναταλίας (Νορβηγία)ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΞΕΝΙΚΟ ΕΝΟΤΗΤΑ ΓΥΝΑΙΚΕΙΟΥ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ WWWoman:

ΝΑΤΑΛΙΑ ΤΚΑΤΣΕΝΚΟ (ΗΠΑ):
ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΣΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΗ Ή ΠΩΣ ΝΑ ΤΟ ΨΑΞΕΤΕ...
***
TATYANA TVERDENKO (ΙΑΠΩΝΙΑ): ΣΤΟΝ ΕΙΡΗΝΙΚΟ ΩΚΕΑΝΟ. ΕΝΑΣ ΚΥΚΛΟΣ ΙΣΤΟΡΙΩΝ ΓΙΑ ΤΗ ΜΟΙΡΑ ΤΡΙΩΝ ΡΩΣΙΩΝ ΙΑΠΩΝΙΖΩΝ ΣΥΖΥΓΩΝΟΛΕΣ ΟΙ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΤΟΥ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΝΟΡΒΗΓΙΑΣ:
Olga Kolysheva: Η ιστορία μου για την αναζήτηση ενός ξένου πρίγκιπα
Irina Shestopal: Άπιστος σύζυγος
Βατόμουρο
Προβλήματα λόγω της πρώην γυναίκας του άντρα μου και της κόρης του-1
Προβλήματα λόγω της πρώην γυναίκας του άντρα μου και της κόρης του-2
Τζούλια: Μια ιστορία αγάπης και ζωής
Natalia Kopsova (Όσλο): Το μέλλον της Νορβηγίας - θα σηκώσει πραγματικά ξανά κεφάλι ο εθνικισμός στον 21ο αιώνα;
Έλενα: Απάντηση σε γράμμα της Λάρισας από τη Νορβηγία ("Ανδρικά συγκροτήματα")
Irina Shestopal: Κάποτε ήμουν νέα, όμορφη και ζούσα στη Ρωσία
Λάρισα:
Irina: Σχετικά με το γράμμα της Όλγας από τη Νορβηγία για την εκμάθηση της νορβηγικής γλώσσας
Όλγα:
Θέλω να προειδοποιήσω όλους όσους πρόκειται να παντρευτούν στη Νορβηγία και να κάνουν παιδιά
Σχετικά με τα γράμματα της Ναταλίας (Νορβηγία)
Ελισάβετ:
Ο σκοπός της επιστολής μου είναι να προειδοποιήσω
Απάντηση σε μια επιστολή από τη Λένα, Ρωσία ("Παντρεθείτε έναν Γάλλο")
Έλενα: Σας παρακαλώ, άνθρωποι, να είστε σε εγρήγορση! (Σχετικά με το γράμμα της Ελισάβετ, Νορβηγία)
Natalia Kopsova (Όσλο):
Μερικοί προβληματισμοί για το μέλλον της Ρωσίας
Οι λάτρεις των ονείρων μας
Για την αγάπη, για την ευτυχία και για όλα όσα έχουν σημασία
Πατέρες και γιοι - Σκανδιναβική έκδοση
Χτίζοντας τον κομμουνισμό σε μια ενιαία Νορβηγία
Περί ισότητας, αγάπης και μοναξιάς
Ταξίδι από και προς τον Παράδεισο
Νατάσα: Σχετικά με τη συνάντηση με έναν Νορβηγό
Marina K. Shay (Stavanger):
Καλπάζοντας στην Ευρώπη
Ο Αμερικανός συμμαθητής μου
Συμβουλές για όσους φεύγουν για Νορβηγία (απαντήσεις στη Νατάσα)
Άνοιξη μου

ΕΘΝΙΚΕΣ ΦΟΡΕΣΙΕΣ ΤΗΣ ΝΟΡΒΗΓΙΑΣ

Οι νορβηγικές εθνικές φορεσιές εμφανίστηκαν πριν από περίπου 100 χρόνια, όταν το πνεύμα του εθνικού ρομαντισμού σάρωσε τη χώρα.

Ο σχεδιασμός τους βασίζεται σε τοπικές λαϊκές φορεσιές που ήταν στα πρόθυρα της εξαφάνισης.

Οι άνθρωποι ξαφνικά είχαν την επιθυμία να διατηρήσουν τα πάντα παραδοσιακά, συμπεριλαμβανομένων των στολών εποχής. Οι αγροτικές αγροτικές παραδόσεις, που αρχικά ήταν νορβηγικές, άρχισαν να εκτιμώνται. Εξάλλου, στα χωριά αναπτύχθηκε περισσότερο η κουλτούρα της εθνικής φορεσιάς και η ξένη μόδα είχε ισχυρή επιρροή στους κατοίκους των πόλεων.

Οι πρώτες εθνικές φορεσιές (στα νορβηγικά bunad - «bunad») μοιάζουν πολύ με τις πιο κοινές λαϊκές φορεσιές. Αν δεν ήταν αρκετή η γνώση των παλιών παραδόσεων, αντλούσαν έμπνευση από μεμονωμένα στοιχεία της φορεσιάς ή από άλλα τοπικά στοιχεία, όπως η ζωγραφική και η ξυλογλυπτική ή το κέντημα.

Υπάρχουν εκατοντάδες διαφορετικά «bunads»: κάθε κοιλάδα ή πόλη έχει τη δική της, με πολλές παραλλαγές και χρώματα.

Τα τελευταία χρόνια, το ενδιαφέρον για τις νορβηγικές εθνικές φορεσιές αυξάνεται συνεχώς. Αυτό γίνεται ιδιαίτερα εμφανές κατά τη διάρκεια του εορτασμού της Ημέρας του Νορβηγικού Συντάγματος στις 17 Μαΐου, κατά την οποία λαμβάνει χώρα ένα πραγματικό σόου: Οι Νορβηγοί βγαίνουν στους δρόμους με τις παραδοσιακές στολές των περιοχών τους.

Bunad Parade 2008

Ετήσια παρέλαση Stevne Bunad. Το "bunad" είναι μια παραδοσιακή νορβηγική φορεσιά, τυπικά αγροτικής προέλευσης και είναι τοπική των παραδοσιακών γεωγραφικών περιοχών της Νορβηγίας. Πολλές περιοχές έχουν τη δική τους ξεχωριστή φορεσιά, που φοριέται για ειδικές περιστάσεις και εθνικές γιορτές. Το Sigdal είναι μια από τις συνοικίες της Νορβηγίας.

"Stevne" είναι ο νορβηγικός όρος για ένα συνέδριο, μια συνάντηση ή μια συγκέντρωση.

Το "Lag" είναι μια νορβηγική λέξη που έχει πολλές έννοιες, μία από αυτές είναι "μια ομάδα ανθρώπων". Εκτός από τη Sigdalslag, υπάρχουν άλλες 31 καθυστερήσεις που καλύπτουν άλλες γεωγραφικές περιοχές της Νορβηγίας. Μια χρήσιμη πηγή πληροφοριών για όλες τις 32 καθυστερήσεις είναι ο ιστότοπος.

Natalia Budur: BUNAD, ΕΘΝΙΚΗ ΚΟΣΤΟΥΜΙΑ ΚΑΙ FESTDRACT

Εάν είστε τυχεροί και φτάσετε στη Νορβηγία στις 17 Μαΐου, ετοιμαστείτε - σας περιμένει ένα αξέχαστο θέαμα: όλοι οι δρόμοι των πόλεων και των κωμοπόλεων είναι χρωματισμένοι με εθνικές σημαίες και πραγματικές διαδηλώσεις ανθρώπων με εθνικές φορεσιές περνούν στους δρόμους. Αλλά οι ίδιοι οι Νορβηγοί δεν μπορούν να συμφωνήσουν για το τι είναι το μπουνάτ και πώς διαφέρει από την εθνική φορεσιά.

Σε διαφορετικούς ιστότοπους και σε διαφορετικά άρθρα στον Τύπο που είναι αφιερωμένα σε αυτό το θέμα, συχνά εκφράζονται ακριβώς αντίθετες απόψεις.

Σε ένα μέρος μπορείτε να διαβάσετε ότι το μπουνάντ είναι το κοινό όνομα για πολλές εθνικές φορεσιές που φοριούνται σε διάφορες περιοχές της Νορβηγίας και, επιπλέον, είναι επίσης το όνομα των εορταστικών ρούχων εθνικού στυλ που ανακατασκευάστηκαν τον 20ο αιώνα.

Ένας άλλος ιστορικός θα υποστηρίξει ότι το bunad είναι ένα εορταστικό φόρεμα σε εθνικό στυλ που υπάρχει εδώ και αιώνες, το οποίο φοριέται σε εξαιρετικά επίσημες περιστάσεις. Αυτό, το μπουνάντ, διαφέρει από τις «ψεύτιες» λαϊκές φορεσιές για επίσημες περιστάσεις, οι οποίες «σχεδιάζονταν» σε περιπτώσεις όπου η γνώση των παλιών παραδόσεων δεν ήταν αρκετή και οι σχεδιαστές άντλησαν έμπνευση από μεμονωμένα στοιχεία της ζωγραφικής μπουνάντ ή τριανταφυλλιάς. (roseming) και ξυλογλυπτική ή κέντημα . Τέτοιες "ανακατασκευές" ονομάζονται συχνά "γιορτινά ρούχα" - festdrakt. Στα καταστήματα bunad, πωλούνται ακριβώς ως festdrakt, και όχι ως bunad. Έτσι, για παράδειγμα, το πολύ όμορφο festdact Silje, το οποίο εφευρέθηκε από τον Dagny Bertelsen, είναι γνωστό και πολύ δημοφιλές στους αγοραστές.

Ένας τρίτος ιστορικός τέχνης θα πει ότι η μπουνάτ είναι διαφορετική από την εθνική φορεσιά, γιατί η εθνική ενδυμασία πρέπει να νοείται ως καθημερινά ρούχα και η μπουνάτ είναι γιορτινά.

Κάθε άποψη μπορεί να υποστηριχθεί, ειδικά επειδή η ίδια η λέξη "bunad" προέρχεται από το αρχαίο βόρειο búnaðr - "ρούχο για το σπίτι" - και δίνει σε κάθε πλευρά την ευκαιρία να ισχυριστεί ότι έχει δίκιο.

Τέτοιες διαφωνίες δεν είναι καθόλου ενδιαφέρουσες για έναν ξένο, επειδή τόσο το μπουνάντ όσο και το festdrakt είναι εκπληκτικά όμορφα και ένα άτομο που τις βλέπει για πρώτη φορά παγώνει από θαυμασμό για πολλή ώρα, με το στόμα του ελαφρώς ανοιχτό.

Στη Νορβηγία, υπάρχουν επί του παρόντος περίπου 200 τύποι μπουνάτ (συν πολλές περισσότερες παραλλαγές). Ένα πλήρες σετ γυναικείων ενδυμάτων περιλαμβάνει: μπλούζα, γιλέκο, σακάκι, φούστα, κάλτσες (ιδιαίτερες, μερικές φορές και κεντημένες!!!), τσάντα με ασημένια κλειδαριά, σάλι, γάντια για το χειμώνα και χειροποίητα κοσμήματα από ασήμι ή λιγότερο συχνά χρυσό - ειδικά κουμπώματα, κουμπιά, καρφίτσες που ονομάζονται sølje, σκουλαρίκια, μανικετόκουμπα (για γυναίκες), σκουλαρίκια, δαχτυλίδια, ζώνες και ειδικά παπούτσια. Το «εύρημα» των τελευταίων δύο ετών - ειδικές ομπρέλες για μπουνάτ από μαλλί, διακοσμημένες με κέντημα στο χέρι και ειδική ασημένια πινακίδα στο χερούλι!

Η ανδρική φορεσιά αποτελείται από πουκάμισο, γιλέκο, σακάκι, παντελόνι, κάλτσες, καπέλο, κουμπώματα χυτά σε ασήμι, αγκράφες, μανικετόκουμπα, κουμπιά και ειδικά παπούτσια «bunad».

Σχεδόν κάθε χωριό (για να μην αναφέρουμε την πόλη!) έχει τον δικό του τύπο μπουνάτ. Ο καθένας έχει το δικό του «παρελθόν» και τις δικές του «παραδόσεις». Πολύ συχνά, μια κουλούρα από την ίδια περιοχή μπορεί να γίνει σε διαφορετικά χρώματα. Μερικές φορές σε ένα χωριό υπάρχουν πολλά είδη εθνικής φορεσιάς.

Οι περισσότερες από τις εθνικές ενδυμασίες έχουν διατηρηθεί σε λίγο πολύ πρωτότυπη μορφή και μόνο ένα μικρό μέρος ανακατασκευάστηκε στις αρχές του 20ου αιώνα με βάση ιστορικές πηγές.

Το ενδιαφέρον για την εθνική ενδυμασία προέκυψε στη Νορβηγία το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα ως μια από τις εκδηλώσεις του εθνικού ρομαντισμού. Η χώρα φιλοδοξούσε την ανεξαρτησία και την αυτοδιάθεση, λαχταρούσε να αποκτήσει εθνικά σύμβολα. Ένα από αυτά τα σύμβολα ήταν η εθνική φορεσιά. Πολλές γυναίκες από προνομιούχες και ευφυείς οικογένειες άρχισαν όχι μόνο να φορούν μπουνάτσες, αλλά και να ενδιαφέρονται για την ιστορία τους.

Σταδιακά, προέκυψε ένα είδος γυναικείου κινήματος, το οποίο μελέτησε πρώτα την ιστορία των εθνικών χορών και στη συνέχεια άρχισε να μελετά την εθνική φορεσιά. Σε αυτό το «κίνημα» ηγήθηκαν η Hulda Garborg (1862-1934), σύζυγος του διάσημου συγγραφέα Arne Garborg, και η Clara Semb (1884-1970). Ήταν οι πρώτοι που παρατήρησαν ότι η φορεσιά δεν πρέπει μόνο να είναι όμορφη και να μοιάζει με πραγματική εθνική, αλλά να είναι αληθινά ιστορική - λαμβάνοντας υπόψη το χρώμα και την ποιότητα του υφάσματος, το σχέδιο κεντήματος, τα είδη κοσμημάτων και τα κουμπιά. Δεν ήταν τόσο δύσκολο να αποκατασταθούν οι μπουνάδες στην αρχική τους μορφή - γιατί, ευτυχώς, στη Νορβηγία εκείνη την εποχή υπήρχαν υπέροχα «αυτοσχέδια» υλικά σε μορφή ακουαρέλες από τον Johan F.L. Dreyer και λιθογραφίες του Johan H. Senns από τις αρχές του 19ου αιώνα, που απεικόνιζαν αρχαίες εθνικές ενδυμασίες.

Το 1947 ιδρύθηκε ένα ειδικό «Συμβούλιο για Bunads και Εθνικές Ενδυμασίες της Νορβηγίας» (αρχικά ονομαζόμενο «Landsnemda for Bunadspørsmål», που τώρα ονομάζεται «Bunad- og folkedraktrådet»).

Οι ερευνητές του Bunad μπορούν να υποβάλουν τις ανακατασκευές των αρχαίων εθνικών φορεσιών τους στο Συμβούλιο και στη συνέχεια να ξεκινήσουν την «παραγωγή» τους, αλλά ταυτόχρονα πρέπει να πληρούν τις ακόλουθες απαιτήσεις:

Ο ερευνητής πρέπει να υποβάλει ιστορικά έγγραφα (αντίγραφα) στα οποία βασίστηκε στην ανακατασκευή του, καθώς και την ίδια τη φορεσιά ή τα επιμέρους σημεία του χρόνου που καθορίζεται στην αίτηση.

Τα ρούχα που θα ανακατασκευαστούν και στη συνέχεια θα τεθούν σε παραγωγή πρέπει να συμμορφώνονται αυστηρά με τις ιστορικές του παραμέτρους κατά την παραγωγή - για παράδειγμα, τον τύπο του υφάσματος, το στυλ, τις διακοσμήσεις.

Εκτός από τα ρούχα, το Συμβούλιο υποχρεούται επίσης να παρέχει στον ερευνητή καλλιτεχνικό υλικό - για παράδειγμα, παλιές ακουαρέλες ή γκραβούρες.

Όταν ξεκινάτε την παραγωγή ενός νέου μπουνάτου, το κιτ πρέπει οπωσδήποτε να περιλαμβάνει όλα τα μέρη της παλιάς φορεσιάς, από ρούχα μέχρι παπούτσια και κοσμήματα.

Το μπουνάντ πρέπει να γίνει με τον ίδιο τρόπο όπως πριν - δηλαδή. Θα πρέπει να ληφθούν υπόψη οι κλωστές, η μέθοδος κεντήματος, οι τύποι ραφών κ.λπ. Για παράδειγμα, αν αναπαραχθεί μια κουλούρα του 18ου αιώνα, τότε πρέπει να ραφτεί στο χέρι.

Το Bunad πρέπει να παράγεται σε διαφορετικές εκδόσεις, όπως ήταν τις παλιές καλές εποχές, και όχι να μετατραπεί σε στολή για όλες τις περιπτώσεις.

Μόνο όταν πληρούνται όλες οι απαιτήσεις και ο ερευνητής στείλει στο Συμβούλιο μια σύγχρονη έκδοση του bunad, για την οποία σκοπεύει να λάβει άδεια, μπορεί να αρχίσει να το αναπαράγει και να το πουλάει σε ειδικά καταστήματα.

Ιστορική και πολιτιστική σημείωση για τη σουηδική εθνική φορεσιά.

Σουηδική λαϊκή φορεσιά ως σύμβολο εθνικής ταυτότητας

Κοστούμι και πολιτική
Στις μελέτες των σύγχρονων επιστημόνων υπάρχει η τάση να θεωρείται η λαϊκή φορεσιά ως όργανο για τη διαμόρφωση της εθνικής ταυτότητας. Η πολιτική προσαρμόζει τη λαϊκή κουλτούρα στις απαιτήσεις της εποχής, δημιουργεί νέες παραδόσεις. Έτσι δημιουργήθηκαν τεχνητά τον 18ο αιώνα, το κιτ και το καρό ύφασμα - «καρό» έγιναν αναπόσπαστα χαρακτηριστικά της Σκωτίας.
Ανάλογη είναι η κατάσταση με τις «εθνικές φορεσιές» στις ευρωπαϊκές χώρες. Η Σουηδία δεν αποτελεί εξαίρεση από αυτή την άποψη. Το ενδιαφέρον για τη λαϊκή φορεσιά σε αυτή τη χώρα συνδέεται, αφενός, με το ενδιαφέρον για το παρελθόν, και αφετέρου, έχει εντελώς διαφορετικές λειτουργίες, ενσαρκώνει τη "Σουηδία". Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τη σουηδική εθνική φορεσιά, αν και η βασική αρχή στη δημιουργία της ήταν η επιστροφή στο παρελθόν.

Σχετικά με την έννοια της «λαϊκής φορεσιάς» στη Σουηδία
Με την πρώτη ματιά, ο ορισμός της «λαϊκής φορεσιάς» φαίνεται απλός και ξεκάθαρος. Κοιτάζοντας πιο προσεκτικά το πρόβλημα, τα πράγματα γίνονται πιο περίπλοκα. Κατά τη μελέτη της σουηδικής λαϊκής φορεσιάς, θα πρέπει να γίνει διάκριση μεταξύ των εννοιών της «λαϊκής φορεσιάς», «ενδυμασία των απλών ανθρώπων».
Μια λαϊκή φορεσιά (folkdräkt), με τη στενή έννοια, μπορεί να ονομαστεί μόνο μια τεκμηριωμένη (διατηρούνται όλα τα μέρη της φορεσιάς) αγροτική φορεσιά μιας συγκεκριμένης περιοχής, με ένα συγκεκριμένο σύνολο χαρακτηριστικών. Τέτοιες φορεσιές δημιουργούνται σε περιοχές με σαφή φυσικά όρια (δάση, βουνά, δεξαμενές). Τα ρούχα και τα παπούτσια κατασκευάζονταν σύμφωνα με ορισμένους κανόνες, τους οποίους οι ράφτες και οι τσαγκάρηδες ήταν υποχρεωμένοι να συμμορφώνονται υπό την απειλή προστίμου ή εκκλησιαστικής τιμωρίας - εξ ου και τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα, οι διαφορές στη φορεσιά ενός χωριού από το άλλο. Αυτό δεν σημαίνει, ωστόσο, ότι οι Σουηδοί αγρότες φορούσαν στολές - υπήρχαν ακόμη κάποιες ατομικές διαφορές.
Μια ενοριακή φορεσιά (sockendräkt) και μια φορεσιά κομητείας (häradsdräkt) μπορούν να θεωρηθούν λαϊκή φορεσιά εάν τα όρια της ενορίας ή της κομητείας είναι σαφώς οριοθετημένα.
Εκτός από το "folkdräkt", υπάρχει επίσης η έννοια του "bygdedräkt" και "hembygdedräkt" - πρόκειται για μια φορεσιά της περιοχής, μια ανακατασκευή ή μια φορεσιά που αναδημιουργήθηκε με βάση μια λαϊκή.
Το όνομα "Landskapsdräkt" - λινό κοστούμι, είναι περισσότερο μια εφεύρεση της εποχής του εθνικού ρομαντισμού παρά ένας πλήρης όρος. Κανένας νομός ή ενορία δεν είχε τέτοια φορεσιά - είναι ένα σύμβολο, μια φορεσιά που αποτελείται από διαφορετικά μέρη για να χρησιμεύσει ως σύμβολο μιας από τις 25 ιστορικές επαρχίες της Σουηδίας. Ωστόσο, παρά την ανεπάρκεια αυτού του ορισμού, η λαϊκή λογοτεχνία μιλά συνεχώς για το γεγονός ότι κάθε λινάρι έχει το δικό του κοστούμι. Αυτό μπορεί επίσης να ειπωθεί ως παράδειγμα μιας «επινοημένης παράδοσης» που δεν συνδέεται με το ιστορικό παρελθόν, αλλά είναι δημοφιλής.
Θα πρέπει να γίνει διάκριση μεταξύ της «λαϊκής φορεσιάς» (folkdräkt) και της «κοινής λαϊκής φορεσιάς» (folklig dräkt). Αναμφίβολα, η λαϊκή φορεσιά είναι η ενδυμασία των απλών ανθρώπων, αλλά δεν είναι όλα τα ρούχα του λαού λαϊκή φορεσιά. Για παράδειγμα, δεν μπορούμε να πούμε λαϊκή φορεσιά μια φορεσιά της πόλης.
Ο όρος «εθνική φορεσιά» είναι πολύ ασαφής. Οι «εθνικές» περιλαμβάνουν κοστούμια που διαμορφώθηκαν στις αρχές του XIX-XX στην εικόνα των αγροτών, που χρησιμοποιούνται από τον αστικό πληθυσμό ή από εκπροσώπους της υψηλής κοινωνίας για ειδικές περιστάσεις. Για παράδειγμα, τα κοστούμια που αντιπροσώπευαν την κοινότητα στα ενδυματολογικά πάρτι φοιτητών στην Ουψάλα ή τα κοστούμια «Νταλικάρλι» των αυλικών του βασιλιά Όσκαρ Β' κατά τη διάρκεια θεατρικών παραστάσεων. Η «Εθνική» μπορεί επίσης να θεωρηθεί ότι δημιουργήθηκε το 1902-03. η κοινή σουηδική εθνική φορεσιά (almänna svenska nationaldräkten), που ονομάζεται επίσης "sverigedräkt".

Εθνικορομαντισμός και αναβίωση της παραδοσιακής φορεσιάς
Στη Σουηδία, η παραδοσιακή αγροτική φορεσιά βγαίνει από την καθημερινή χρήση μέχρι το 1850. Λόγω της ανάπτυξης των επικοινωνιών, της ανάπτυξης των πόλεων και της βιομηχανίας σε όλη τη χώρα, οι άνθρωποι σταδιακά εγκαταλείπουν την παραδοσιακή φορεσιά, η οποία θεωρούνταν σύμβολο του καθυστερημένου αγρότη κόσμος.
Ωστόσο, στο γύρισμα του 19ου και του 20ού αιώνα, ο νεορομαντισμός σάρωσε τη Δυτική Ευρώπη και η κοσμική κοινωνία στη Σουηδία έστρεψε το βλέμμα της στην αγροτική κουλτούρα και τη λαϊκή φορεσιά. Το 1891 ο Artur Hazelius ίδρυσε το Skansen, ένα υπαίθριο εθνογραφικό μουσείο, στη Στοκχόλμη. Εκτός από την αγροτική ζωή γενικότερα, ο Χατζέλιους ενδιαφέρθηκε και για τη λαϊκή φορεσιά. Παντελόνια ραμμένα σε λαϊκό στυλ φορέθηκαν από τον August Strindberg, τέτοια ρούχα γίνονται μοντέρνα ακόμη και μεταξύ των μελών της κυβέρνησης.
Ο Εθνικός Ρομαντισμός ενθαρρύνει τους ανθρώπους να εξερευνήσουν την αγροτική φορεσιά. Η ξεθωριασμένη λαϊκή κουλτούρα εμπνέει όχι μόνο τους καλλιτέχνες Anders Zorn και Karl Larsson, διάσημους τραγουδιστές από την επαρχία της Dalarna, αλλά και πολλούς άλλους. Δημιουργούνται λαϊκά κινήματα που αναβιώνουν παλιές παραδόσεις: λαϊκός χορός, μουσική (σύλλογοι spelman) και παραδοσιακή ενδυμασία. Οι λαϊκές φορεσιές αναζητούνται, μελετώνται (κυρίως στην ίδια επαρχία της Νταλάρνας). Προσπαθούν να ανασυνθέσουν, με βάση αυτά δημιουργούνται οι φορεσιές των περιοχών. Το 1912, μια τοπική ένωση δημιούργησε μια φορεσιά για την επαρχία Norrbotten.
Το 1902-03. δημιουργείται η λεγόμενη κοινή σουηδική εθνική φορεσιά.

Sverigedrakt
Η αλλαγή του αιώνα για τη Σουηδία δεν είναι εύκολη εποχή. Ο εθνικός ρομαντισμός είναι η κύρια τάση στην τέχνη, ένα από τα κύρια ζητήματα της οποίας είναι το ζήτημα της ταυτότητας - «ποιοι είμαστε;». Το σπάσιμο της ένωσης με τη Νορβηγία το 1905 εκλήφθηκε ως βαρύ πλήγμα, το ζήτημα της εθνικής αυτοσυνείδησης ήταν και πάλι στην ημερήσια διάταξη.
Το Sverigedräkt δημιουργήθηκε ως κοινή στολή για τις γυναίκες της Σουηδίας και της Νορβηγίας, που ήταν μέρος της ένωσης εκείνη την εποχή. Δημιουργός αυτού του κοστουμιού είναι η Merta Jorgensen.
Η Märtha Jørgensen (Palme) (1874-1967) ήταν κόρη ενός πλούσιου επιχειρηματία από το Norrköping. Το 1900, γίνεται μαθητευόμενη κηπουρού και καταλήγει στη βασιλική κατοικία του Tulgarn, στην επαρχία Södermanland. Σε αυτό το κάστρο, είδε την πριγκίπισσα Βικτώρια του Μπάντεν-Μπάντεν. Η μελλοντική βασίλισσα προσπάθησε να αποδείξει ότι ανήκει στη νέα εθνική κουλτούρα και φόρεσε φορεσιές λαϊκού στυλ - παραλλαγές των κοστουμιών των ενοριών Wingoker και Esteroker, καθώς και παραλλαγές της παραδοσιακής φορεσιάς των κατοίκων του νησιού Öland. Τα ίδια φορέματα φορούσαν και οι κυρίες του δικαστηρίου. Αυτή ήταν η έμπνευση για τη Μέρτα Πάλμε, το έναυσμα για τη δημιουργία γυναικείας εθνικής φορεσιάς.
Μετά τον γάμο της, η Merta Jorgensen μετακόμισε στο Falun, στην επαρχία Dalarna, όπου δίδαξε στο Seminary for Crafts (Seminariet för de husliga konsterna Falu). Ήδη το 1901, έψαχνε για ομοϊδεάτες για να πραγματοποιήσει την κύρια ιδέα - να δημιουργήσει μια εθνική φορεσιά και να τη διανείμει σε μεγάλους κύκλους. Το 1902, η Merta Jorgensen δημιούργησε τη Σουηδική Εθνική Ένωση Γυναικών Ενδυμάτων (SVENSKA KVINNLIGA NATIONALDRÄKTSFÖRENINGEN). Τα δύο πρώτα καταστατικά της εταιρείας βγήκαν το 1904. Το καθήκον της κοινωνίας ήταν να μεταρρυθμίσει τα ρούχα. Σε αντίθεση με τη γαλλική μόδα, ήταν απαραίτητο να δημιουργηθεί ένα νέο φόρεμα, σχεδιασμένο σύμφωνα με τις αρχές της πρακτικότητας, της υγιεινής και, το πιο σημαντικό, της αρχικής "Σουηδίας". Η εθνική φορεσιά, σύμφωνα με τον ιδρυτή της κοινωνίας, επρόκειτο να αντικαταστήσει το γαλλικό φόρεμα. Τα μέλη της κοινωνίας έπρεπε να εμφυσήσουν την ιδέα να φορέσουν μια εθνική φορεσιά στη ζωή με το δικό τους παράδειγμα. Ήταν προτιμότερο να ντύνονται με τη λαϊκή φορεσιά της περιοχής. «Γιατί να μην φοράμε τις καλές αγροτικές μας στολές;» γράφει η Μάρθα Γιόργκενσεν.
Την εθνική φορεσιά «σχεδίασε» η Μάρθα Γιόργκενσεν. Η ιδέα της υποστηρίχθηκε από τους καλλιτέχνες Carl Larsson και Gustav Ankakrona. Η περιγραφή του είναι στο δικό της άρθρο στην εφημερίδα Idun. Η φούστα και το μπούστο (lifstycke) έπρεπε να είναι ραμμένα από μάλλινο ύφασμα και να είναι μπλε "σουηδικού" χρώματος, είναι επίσης δυνατή μια παραλλαγή με έντονο κόκκινο μπούστο. Η ποδιά είναι κίτρινη, μαζί με τη μπλε φούστα συμβολίζει τη σημαία. Το μπούστο είναι κεντημένο, που είναι φυτικό μοτίβο-στυλοποίηση (πιθανότατα μοτίβα λαϊκών φορεσιών). Η φούστα θα μπορούσε να είναι δύο τύπων. Είτε κανονική φούστα στη μέση, midjekjol, είτε livkjol (η φούστα και το μπούστο είναι ραμμένα, περισσότερο σαν φανέλα), χαρακτηριστικό της φορεσιάς της ενορίας Wingoker στο Södermanland. Ωστόσο, σύμφωνα με τον δημιουργό, «το sverigedräkt δεν είναι ένα κατεστραμμένο αντίγραφο της στολής του Wingoker», αλλά ένα εντελώς νέο φαινόμενο. Για τη δεύτερη επιλογή, χρειάζεστε μια οικιακή ζώνη με ασημένιο κούμπωμα. Κατά μήκος της άκρης της φούστας θα πρέπει να υπάρχει σωλήνωση ίδιου χρώματος με το μπούστο, πλάτους 6 εκ. Η κόμμωση να είναι λευκή, το λευκό πουκάμισο να είναι με φαρδύ γιακά. Κάλτσες - μόνο μαύρες, παπούτσια επίσης.
Είναι γνωστό ότι η ίδια η δημιουργός φορούσε πάντα μόνο τη δική της στολή και το έκανε μέχρι τον θάνατό της το 1967. Τα μέλη του συλλόγου φορούσαν κοστούμια μόνο τις γιορτές. Όταν ξεκίνησε ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος, το ενδιαφέρον για το έργο υποχώρησε. Η Martha Jorgensen συνέχισε να διδάσκει στο Crafts Seminary. Οι μαθητές έραβαν εθνικές στολές στην τάξη. Υποχρέωσε ακόμη και τις κόρες της να πάνε σχολείο με εθνικές ενδυμασίες, για το οποίο καταπιέζονταν. Μετά τον θάνατο της μητέρας τους το 1967, οι κόρες σταμάτησαν αυτή την πρακτική και το φαινόμενο της «εθνικής φορεσιάς» ξεχάστηκε.
Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι παράλληλα με τη σουηδική εθνική φορεσιά δημιουργήθηκε και η νορβηγική εθνική φορεσιά, bunad. Δημιουργός του είναι η Νορβηγίδα συγγραφέας Hulda Garborg. Το κοστούμι σχεδιάστηκε το 1903 - ακόμη και πριν από την κατάρρευση της σουηδονορβηγικής ένωσης. Συμβολίζει επίσης την ταυτότητα καθώς και το αντι-σουηδικό αίσθημα. Το Bunad είναι ακόμα δημοφιλές σήμερα, και όπως και η σουηδική φορεσιά είναι ένα αγαπημένο ένδυμα διακοπών, ειδικά στις 17 Μαΐου - Ημέρα της Ανεξαρτησίας της Νορβηγίας. Σύμφωνα με τους κοινωνιολόγους, η εθνική φορεσιά στη Νορβηγία είναι ακόμη πιο δημοφιλής από ό,τι στη Σουηδία. Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, το ένα τρίτο των Νορβηγών έχει μια εθνική φορεσιά, μεταξύ των Σουηδών υπάρχουν μόνο έξι τοις εκατό από αυτούς.

Revival sverigedräkt
Στα μέσα της δεκαετίας του '70, ένα αντίγραφο του sverigedräkt βρέθηκε στο Nordic Museum της Στοκχόλμης, δωρεά μιας άγνωστης γυναίκας από το Leksand. Η εφημερίδα Land ανακοίνωσε έρευνα για παρόμοια κοστούμια, μετά την οποία βρέθηκαν αρκετά ακόμη αντίτυπα του 1903-05. Ο διοργανωτής αυτής της αναζήτησης ήταν ο Bo Malmgren (Bo Skräddare). Σχεδίασε επίσης μια εκδοχή αυτής της στολής για άνδρες (μέχρι τότε, το sverigedräkt ήταν αποκλειστικά για γυναίκες).
Σε σχέση με την αλλαγή της στάσης στα εθνικά σύμβολα τη δεκαετία του 80-90. Τον εικοστό αιώνα το ενδιαφέρον για τις εθνικές και λαϊκές φορεσιές αναβιώνει. Υπάρχουν νέα μοντέλα: παιδικά, ανδρικά, γυναικεία. Νέα αξεσουάρ, όπως τα αδιάβροχα, προστίθενται στην παραδοσιακή εθνική φορεσιά. Μόνο τα χρώματα παραμένουν αμετάβλητα - κίτρινο και μπλε.
Η εθνική φορεσιά θεωρείται εορταστική. Μπορεί να δει σε σουηδικές πριγκίπισσες και νικητές των καλλιστείων. Η στολή αντιμετωπίζεται με υπερηφάνεια. Όμως το πρόβλημα της χρήσης εθνικών συμβόλων και ταυτότητας δεν εξαφανίζεται. Τι θεωρείται πραγματικά δημοφιλές; Δεν είναι ναζισμός η προπαγάνδα της λαϊκής φορεσιάς και σημαίας; Είναι σωστό αυτό για τους μετανάστες;
Πέρυσι, η 6η Ιουνίου κηρύχθηκε αργία για πρώτη φορά στη Σουηδία, κάτι που δεν ήταν καθόλου σαφές. Στη Σουηδία, οι διακοπές του καλοκαιριού (Midsommaren) θεωρούνταν εθνική εορτή, αλλά σήμερα το κράτος μπορεί να πει ότι «επιβάλλει» μια νέα ημερομηνία με χαρακτηριστικά όπως ένας ύμνος, μια σημαία και μια εθνική φορεσιά. Έτσι, μπορούμε και πάλι να υποστηρίξουμε ότι τα εθνικά σύμβολα είναι ένα σημαντικό εργαλείο στην κατασκευή παραδόσεων που συνδέονται με την ταυτότητα.

Συνιστούμε να διαβάσετε

Φροντίδα μαλλιών

Μοντέρνα άνοιξη - πώς να κόψετε τα μαλλιά ενός άντρα Πώς να κόψετε μακριά μαλλιά κοντά

Διακοπές

Τι να φορέσω αθλητικά παπούτσια - ψηλά και χαμηλά;

Στυλ

Πώς να ράψετε κουρτίνες στο διάδρομο με τα χέρια σας

Ψυχολογία

Ένα ασυνήθιστο μπουκέτο κάλτσες για έναν άνδρα με τα χέρια του: ξεχωρίζουμε βήμα προς βήμα

Διακοπές

Τι να κάνετε εάν το μωρό πιέζει στο στομάχι;

Προβληματικές περιοχές

Ένα φωτεινό παραμύθι με τα χέρια σας - λουλούδια από κυματοειδές χαρτί