Επιχειρήσεις ταιριάζει σε εθνικό στυλ του Καζακστάν. Χαρακτηριστικά των εθνικών ενδυμάτων του Καζακστάν

σχόλιο

Σκοπός έρευνας:

Προσδιορισμός των χαρακτηριστικών της καλλιτεχνικής δομής, στοιχείων, μορφών, διακόσμησης, συμβόλων και εικόνων της εθνικής φορεσιάς του Καζακστάν και χαρακτηρισμός της εφαρμογής τους στη σύγχρονη πρακτική σχεδιασμού μοντέρνων ενδυμάτων και κοστουμιών χορού.

Υπόθεση:

Αν μελετήσω τα εθνικά ρούχα του Καζακστάν, τα χαρακτηριστικά, τους τύπους, την ιστορία της ανάπτυξης των ρούχων, της διακόσμησης και του στολιδιού ως στολίδι, γνωρίσω τους καλύτερους οίκους μόδας του Καζακστάν και τη συλλογή κοστουμιών χορού του λαϊκού χορογραφικού συνόλου Zhemchuzhina, τότε στο μέλλον θα μπορώ να γίνω σχεδιάστρια ρούχων και να δημιουργώ μοντέλα κοστούμια.

Ερευνητικά στάδια:

Προπαρασκευαστική: επιλογή θέματος, καθορισμός στόχων και στόχων.

Έρευνα: παρατήρηση, αναζήτηση πληροφοριών, συνεντεύξεις

Πρακτικά: φωτογραφία, σχέδιο, δημιουργική εργασία

Ερευνητική καινοτομία:

Θεωρώ την εθνική φορεσιά του Καζακστάν ως μια δημιουργική πηγή για τη δημιουργία μοντέλων σύγχρονων εθνικών και χορευτικών κοστουμιών.Αποτελέσματα:

Πείστηκα για την ανάγκη μεταφοράς πνευματικής και ιστορικής εμπειρίας από γενιά σε γενιά μέσα από τη δημιουργία ρούχων με εθνικό χρώμα.

Τομέας πρακτικής εφαρμογής της εργασίας:

Το έργο μπορεί να χρησιμοποιηθεί από μαθητές και δασκάλους στα μαθήματα ρωσικής και καζακικής λογοτεχνίας, γνώση του κόσμου, καλές τέχνες, εκπαίδευση εργασίας, βοήθεια σχεδιαστών στη δημιουργία μοντέλων ρούχων.

Μέθοδοι:

Παρατήρηση, αναζήτηση, σύγκριση, ανάλυση, συνέντευξη

Χρονολογικό πλαίσιο:

Πίνακας περιεχομένων

Πίνακας περιεχομένων

Εισαγωγή

1.1.

1.2. Τύποι εθνικών ενδυμάτων

1.3. Λαϊκό στολίδι του Καζακστάν στην καθημερινή ζωή και τα ρούχα

1.4. Ιστορία ανάπτυξης ενδυμάτων , προερχόμενος από τα αρχαία χρόνια με τις φυλές των Σακών

1.5. Διακόσμηση - ως το κύριο στοιχείο στην παραδοσιακή καζακική φορεσιά

2. Η πολιτιστική κληρονομιά του λαού του Καζακστάν ως πηγή έμπνευσης για σχεδιαστές

2.1. Ακαδημία Μόδας "Symbat"

2.2. Εταιρεία "Erke-Nur"

2.3. "Nur Shah" - Οίκος μόδας

2.5. Λαογραφικό χορογραφικό σύνολο «Μαργαριτάρι» Κρατικό Ίδρυμα «Μέσο

σχολείο νούμερο 18 "της πόλης Rudny

συμπέρασμα

βιβλιογραφικές αναφορές

Εισαγωγή

Τα ρούχα, όπως και άλλα αντικείμενα υλικού πολιτισμού, αντικατοπτρίζουν την ιστορική εξέλιξη της κοινωνίας, τις αλλαγές στις κλιματικές συνθήκες, τα εθνικά χαρακτηριστικά, καθώς και τις αισθητικές ιδέες των ανθρώπων για τον κόσμο, τα εθνοπολιτισμικά χαρακτηριστικά, τις ηλικιακές κατηγορίες, την κοινωνική και εθνοτική ένταξη ένα άτομο.

«Αν κάποιος δεν θυμάται την ιστορία του, τότε δεν έχει μέλλον», λέει μια καζακική παροιμία. Η διατήρηση της ιστορίας της, της πολιτιστικής της κληρονομιάς είναι ένα από τα πραγματικά προβλήματα σύγχρονη κοινωνία. Η εθνική φορεσιά, στην οποία ενσωματώθηκαν στο έπακρο οι πλουσιότερες παραδόσεις των τεχνών και της χειροτεχνίας του Καζακστάν, είναι μια έκφραση των αισθητικών ιδεών των ανθρώπων, εξασφαλίζει τη μεταφορά της πνευματικής και ιστορικής εμπειρίας τους από γενιά σε γενιά.

Στο σχολείο μας εδώ και σχεδόν 20 χρόνια λειτουργεί το Λαογραφικό Χορογραφικό Σύνολο «Pearl», μόνιμη αρχηγός του οποίου είναι η Tatyana Konstantinovna Trokoz. Παιδιά από 4 έως 18 ετών ασχολούνται με αυτό και κάθε παράσταση αυτής της ομάδας γίνεται μια γιορτή χορού και συναισθημάτων, απόλαυση από την ποικιλία των κοστουμιών διαφορετικών λαών. Κοιτάζοντας όλη αυτή την ομορφιά, σκέφτηκα πού γεννιούνται τόσο όμορφα μοντέλα, διακοσμημένα με κεντήματα, στολίδια, χάντρες και λάμψεις. Έτσι, γεννήθηκε η ιδέα της μελέτης της ιστορίας της δημιουργίας μιας φορεσιάς χορού, η οποία βασίστηκε στις παραδόσεις του καζακικού πολιτισμού.

Κατά τη μελέτη του θέματος, στόχος ήταν: να εντοπίσει τα χαρακτηριστικά της καλλιτεχνικής δομής, τα στοιχεία, τις μορφές, τη διακόσμηση, τα σύμβολα και τις εικόνες της εθνικής φορεσιάς του Καζακστάν και την εφαρμογή τους στη σύγχρονη πρακτική του σχεδιασμού μοντέρνων ενδυμάτων και κοστουμιών χορού.προσπαθήστε να αποδείξετε ότι μέσα από τη δημιουργία μοντέλων ρούχων με εθνική γεύση, μπορείτε να σώσετε το δικό σας πνευματική και ιστορική εμπειρία.

Καθήκοντα:

Να μελετήσει τη χρονολογία της ανάπτυξης των εθνικών ενδυμάτων του Καζακστάν.

Για να κατανοήσουμε τον πλούτο της ευέλικτης ανάπτυξης των καζακικών ενδυμάτων.

Να μελετήσει την ιστορική σημασία, τρόπους βελτίωσης νέων τύπων και νέων μορφών ένδυσης και τη βαθιά εθνική γεύση του.

Κάντε ένα συμπέρασμα σχετικά με την ιστορική σημασία των εθνικών ενδυμάτων του Καζακστάν.

Συνέντευξη με την καλλιτεχνική διευθύντρια του Εθνικού Χορογραφικού Συνόλου "Pearl" Trokoz Tatyana Konstantinovna

Προετοιμάστε έντυπο υλικό για το θέμα

Υπόθεση:Αν μελετήσω τα εθνικά ρούχα του Καζακστάν, τα χαρακτηριστικά, τους τύπους, την ιστορία της ανάπτυξης των ρούχων, της διακόσμησης και του στολιδιού ως στολίδι, γνωρίσω τους καλύτερους οίκους μόδας του Καζακστάν και τη συλλογή κοστουμιών χορού του λαϊκού χορογραφικού συνόλου Zhemchuzhina, τότε στο μέλλον θα μπορώ να γίνω σχεδιάστρια ρούχων και να δημιουργώ μοντέλα κοστούμια.

Επιστημονική καινοτομία έρευνα Στην πραγματικότητα, σε αυτό το έργο θεωρώ την εθνική φορεσιά του Καζακστάν ως μια δημιουργική πηγή για τη δημιουργία μοντέλων σύγχρονων εθνικών και χορευτικών φορεσιών.

Αντικείμενο μελέτης - Εθνικά ρούχα του Καζακστάν,ιστορικά γεγονότα από την ιστορία της ανάπτυξης των εθνικών ενδυμάτων του Καζακστάν,την τέχνη της σύγχρονης ενδυματολογίας και τη μελέτη των εθνικών παραδόσεων.

Αντικείμενο μελέτης - Η εθνική φορεσιά του Καζακστάν ως δημιουργική πηγή μοντέρνου σχεδιασμού ρούχων.

Ερευνητικές μέθοδοι: Παρατήρηση, αναζήτηση, σύγκριση, ανάλυση, συνέντευξη.

Δομή εργασίας: Αυτή η εργασία αποτελείται από έναν σχολιασμό, εισαγωγή, δύο κεφάλαια, συμπέρασμα, ανασκόπηση, ανασκόπηση του επιβλέποντος και μια λίστα παραπομπών.

Η έρευνα αυτού του έργου είναι απαραίτητη όχι μόνο για παιδιά, αλλά και για ενήλικες, τόσο στα μαθήματα της ρωσικής και της καζακικής λογοτεχνίας, στη γνώση του κόσμου, στις καλές τέχνες, στην εκπαίδευση εργασίας, για να βοηθήσει τους σχεδιαστές στη δημιουργία μοντέλων ρούχων και σε εξωσχολικές δραστηριότητες.

Εθνικά ρούχα του Καζακστάν

Τα εθνικά ρούχα του Καζακστάν είναι μια απλή, λειτουργική, άνετη στολή που αντικατοπτρίζει πολιτιστικά και ιστορικά γεγονότα, χαρακτηριστικό του έθνους. Όπως στις περισσότερες χώρες του κόσμου, τα εθνικά ρούχα του λαού του Καζακστάν χωρίζονται, πρώτα απ 'όλα, από την κοινωνική θέση, μετά από την ηλικία, το φύλο, το επάγγελμα. Όπως είναι φυσικό, όσο πιο πλούσιος είναι ένας άνθρωπος, τόσο πιο ακριβά είναι τα υλικά των ρούχων του, τόσο πιο πολύχρωμα τα διακοσμητικά. Αντίστοιχα, τα κατώτερα στρώματα του πληθυσμού ντύθηκαν πιο απλά, αλλά με τον δικό τους τρόπο ενδιαφέροντα, καλόγουστα και το σημαντικότερο, άνετα.

Για την κατασκευή ρούχων, παπουτσιών, καπέλων χρησιμοποιήθηκαν τα ακόλουθα υφάσματα και υλικά:

Από αυτό ράβονταν δέρμα (το κύριο, βασικό υλικό), χειμωνιάτικα παντελόνια, εορταστικά πανωφόρια, αμάνικα μπουφάν, παλτά από δέρμα προβάτου και καπέλα. Τα δέρματα τα έπαιρναν κυρίως από οικόσιτα ζώα - κατσίκες, πρόβατα, επιβήτορες, αγελάδες. Το ντυμένο και λευκασμένο δέρμα χρησιμοποιήθηκε σε συνδυασμό με υφάσματα.

γούνα (ως θερμάστρα και, ταυτόχρονα, διακόσμηση εξωτερικών ενδυμάτων, παπουτσιών κ.λπ.)

ύφασμα (σπιτικό)?

τσόχα (λεπτό μαλλί, ντυμένο στο σπίτι).

βαμβακερό ύφασμα (εισαγόμενο - chintz, calico, calico, calico, για άτομα με μέσο εισόδημα).

μετάξι, μπροκάρ, βελούδο, σατέν, λεπτό ύφασμα (εισαγόμενο, σύμβολο ασφάλειας, ευημερίας, υψηλής κοινωνικής θέσης ενός ατόμου).

Στο τα σετ ήταν διακοσμημένα με κεντήματα, γούνινα τελειώματα και διάφορα αξεσουάρ. Για τη βαφή του υφάσματος, έβραζαν μείγματα βαφών - κίτρινο, κόκκινο, πορτοκαλί και άλλα.

Το χρώμα της ρόμπας έχει συμβολικό περιεχόμενο: λευκό σημαίνει χαρά, μαύρο σημαίνει γη, κόκκινο σημαίνει φωτιά, ήλιος, πράσινο σημαίνει νιότη, κίτρινο σημαίνει γνώση.

1. Χαρακτηριστικά της φορεσιάς του Καζακστάν

Η αιωρούμενη φύση των εξωτερικών ενδυμάτων και το τύλιγμά του στην αριστερή πλευρά, ανεξαρτήτως φύλου.

Κατάλληλος.

Η παρουσία ψηλών καπέλων, συχνά διακοσμημένα με φτερά, κεντήματα και πολύτιμους λίθους.

Εμπλουτισμός γυναικείου φορέματος με μπορντούρα, κρόσσια ή φιοριτούρες.

Μικρός αριθμός χρωμάτων στο συνολικό σύνολο της φορεσιάς.

Συνήθως τα ρούχα ήταν διακοσμημένα με εθνικά στολίδια. Τις περισσότερες φορές είναι κέντημα, ρίγες με lurex, υφάσματα με σχέδια, καθώς και διάφορα κοσμήματα.

Τα παραδοσιακά υλικά για τα ρούχα ήταν συνήθως δέρμα, γούνα, λεπτή τσόχα και ύφασμα από τρίχες προβάτου ή καμήλας.

Τα εξωτερικά ενδύματα συνήθως ράβονταν από δέρμα προβάτου, κατσικίσιο, πουλάρι, σάιγκα: παλτά από δέρμα προβάτου, αμάνικα μπουφάν, παντελόνια κ.λπ. Για γούνινα παλτά χρησιμοποιήθηκαν επίσης ελαφριά ρούχα, καπέλα, βαμβακερά υφάσματα που παραδίδονταν από εμπόρους από την Ινδία. Μετάξι, βελούδο, μπροκάρ καιμάλλινο ύφασμα. Και από τον 17ο αιώνα Ρωσικά προϊόντα άρχισαν να εμφανίζονται στη στέπα του Καζακστάν.

Καζακστάν ανδρική φορεσιά αποτελούνταν από εσώρουχα, εξωτερικά ενδύματα, παπούτσια και καπέλα.

νεφρίτης - εσώρουχα, στα οποία περιλαμβάνονται koylek - πουκάμισο και ντάμπαλ - παντελόνι. Πάνω από τα λινά φορέθηκαν εξωτερικά ενδύματα στους ώμους καιπαντελόνι χαρέμι ​​χωμένο σε μπότες.

Koylok - Αυτό είναι ένα μακρύ πουκάμισο (μέχρι τα γόνατα) με γυρισμένο ή όρθιο γιακά, λοξότμητο ώμο, κομμένη μασχάλη και σκίσιμο στο στήθος. Ραμμένο συνήθως από λευκό καμβά. Κάτω από τα μανίκια εισήχθησαν σφήνες με τη μορφή τριγώνων, που χρησίμευαν ως κορδόνι.

Ντάμπαλ - φαρδύ παντελόνι, που έμοιαζε με ορθογώνιο με δύο μακριά και ελαφρώς κωνικά παντελόνια.

Πάνω από τον νεφρίτη, ο Καζάκος συνήθως φορά ελαφρά ρούχα, φαρδύοντας προς τα κάτω, προσαρμοσμένα στη φιγούρα και παντελόνι.

Beshmet - ρούχα μέχρι το γόνατο ή λίγο ψηλότερα, με μανίκια και όρθιο γιακά. Φοριέται πάνω από πουκάμισο και κάτω από ρόμπα. Ράβεται συνήθως από λεπτό μάλλινο ύφασμα, βελούδο, μετάξι, κυρίως καφέ, μπλε και σκούρο πράσινο.

Καμιζόλα – από πολλές απόψεις παρόμοια με το beshmet, μόνο χωρίς μανίκια.

Beshmet, καμιζόλα και κορίτσι κόκερ (ένα είδος καμιζόλας)θα μπορούσε να μονωθεί, ανάλογα με την εποχή.

Τα λουλούδια ήταν ραμμένα από το ίδιο υλικό με το shekpen, με ένθετο σφήνα για άνεση κατά την οδήγηση. Δεν υπήρχαν συνδετήρες ή κουμπιά. Οι πάνω άκρες του παντελονιού τυλίχτηκαν και μπήκε μια ζώνη που λειτουργούσε ως ζώνη.

Shapan – Η ρόμπα είναι ο κύριος τύπος ρούχων του Καζακστάν. Γνωστό από τα αρχαία χρόνια. Οι εικόνες του βρίσκονται στα πέτρινα αγάλματα των Κιπτσάκων του 12ου-4ου αιώνα. Καπέλα φορούσαν και άνδρες και γυναίκες. Οι άντρες συνήθως ντυμένοι πάνω από μπεσμέ ή καμισόλι. Οι ρόμπες ράβονταν από σουέτ, καθώς και από εισαγόμενα υλικά: μάλλινα, μεταξωτά και βαμβακερά υφάσματα. Τα σαπάνια ήταν συχνά διακοσμημένα με κεντήματα ντέφι. Οι πιο όμορφες ρόμπες είναι πραγματικά έργα τέχνης, φορέθηκαν από διάσημους Καζακστάν ακίν καιλίπη - πλανόδιοι τραγουδιστές και μουσικοί. Αγαπημένα χρώματα του μπουρνούζι είναι το κόκκινο, το μωβ ή το έντονο πράσινο.

Σεκπέν(checkman) - μια ευρύχωρη ρόμπα, μακριά σαν μανδύας με φαρδιά μακριά μανίκια, τυλίγονταν από τρίχες καμήλας και συνήθως χρησίμευε ως προστασία από χιονοθύελλα, βροχή ή άλλη κακοκαιρία. Το κίτρινο και το άσπρο σεκπέν κατασκευάζονταν από άβαφο μαλλί. Τα τελετουργικά shekpen ήταν βαμμένα σε μπλε, μοβ και άλλα χρώματα, οι ραφές τους ήταν επενδυμένες με γαλόνι για διακόσμηση.

Τόνος - χειμερινό παλτό από δέρμα προβάτου ή γούνα λύκου.

Αγορά - χειμωνιάτικο παλτό καλυμμένο με υφασμάτινο σεκπέν.

Κεμπένεκ- παλαιός ένα στενό αδιάβροχο χωρίς μανίκια, φτιαγμένο κυρίως από λευκή λεπτή τσόχα. Είχε τη μορφή στρατιωτικής κάπας και κωφού όρθιου γιακά. Διακοσμημένο με κέντημα, κορδόνι και διακοσμητικές ραφές. Για προστασία από τις καιρικές συνθήκες τα φορούσαν πάνω από χειμωνιάτικα ρούχα.

Σαπτάμα - βαριές δερμάτινες μπότες

Tymak - κόμμωση τριών τεμαχίων, συχνά φτιαγμένη από γούνα αλεπούς.

Καπάκι – παραδοσιακή και αρχαία τσόχα κόμμωση. Παρόμοιο φόρεμα είχαν και οι Saks. Μεταξύ των Καζάκων, ανάλογα με το στυλ, ονομάζεται ένα ψηλό καπέλο από λευκή τσόχαακ καπάκι και καπάκι αέρα - το ίδιο καπέλο με φαρδύ γείσο, διπλωμένο.

Τελπέκ - τύπος καπακιού, Σουλτανικό καπέλο, οπότε υπήρχε μόνο μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα.

Καπάκι -boryk - Κόμμα άνοιξης-φθινοπώρου. Τίτλος βκραυγή προέρχεται από τη λέξη"burs" - λύκος. Ο λύκος είναι ένα αρχαίο τοτέμ των τουρκικών φυλών. Αυτό είναι ένα στρογγυλό καπέλο με ψηλή κωνική ή κολοβωμένη κορυφή, ραμμένο από πολλές σφήνες, πάντα στολισμένο με σαμπό, βίδρα, δέρμα αρνιού κ.λπ.

Καζακστάν γυναικεία στολή καθορίζεται ανάλογα με την ηλικία

Στολή για κορίτσι.

Kosetek - ελαφρύ φόρεμα με σούρες, κομμένο 5-6 εκατοστά κάτω από τη μέση και δυνατά εφαρμοστό. Στη φούστα του φορέματος ήταν ραμμένο ένα φαρδύ τρίχωμα, πάνω στο οποίο ήταν ραμμένες πολλές σειρές από μαζευμένα φούρια -zhelbezek . Βολάν κοσμούσαν επίσης το κάτω μέρος των μακρυμάνικων και του γιακά. Σε ορισμένες περιοχές, αντί για φούτερ, γίνονταν δύο ή τρεις πτυχώσεις.

Φορώντας ένα φόρεμα πάνω από ένα εσώρουχοshikoylek , οι οποίες ήταν συνήθως ραμμένα από λευκή ουσία, με στενούς αμάνικούς ώμους και λαιμόκοψη δεμένη με κορδέλες.

γυναικεία παντελόνια - ντάμπαλ δεν διέφεραν στην κοπή από τα ανδρικά, ήταν ραμμένα από το ίδιο υλικό με το εσώρουχο και μερικές φορές από πολύχρωμα υφάσματα με φαρδιά ζώνη και σκαλοπάτι.

Καμιζόλα – εξωτερικά ενδύματα , ραμμένο κυρίως από βελούδο φωτεινού χρώματος. Το μήκος του ήταν κάτω από τους γοφούς, η σιλουέτα ήταν εφαρμοστή, συνήθως γραμμωμένη. Διακοσμούσαν τη λαιμόκοψη, τα πατώματα και το κάτω μέρος της καμιζόλας. Τις περισσότερες φορές ήταν κέντημα: σατέν βελονιά, ντέφι, χρυσή και ασημένια κλωστή ή περίγραμμα, ρίγες με λούρεξ, γαλόνια ή χάντρες.

Takiya - ένα καπέλο σε συμπαγή βάση, διακοσμημένο με μαργαριτάρια, χάντρες, χρυσές κλωστές, συχνά με φτερά κουκουβάγιας, ως ένδειξη φυλαχτό.

Belbeu - ζώνη από δέρμα ή βελούδο, με μεταλλικές χάντρες, μερικές φορές φιλιγκράν.

Etic - ελαφριές μπότες από δέρμα με ψηλοτάκουνα, κεντημένα με κερί.

Το χειμώνα, τα κορίτσια φορούσαν ένα καπέλο -Kamshat- boryk . Τύπος γυναικεία καπέλαboryk διακοσμημένο με μενταγιόν και τούφες από φτερά κουκουβάγιας, κουκουβάγιας, ερωδιού ή παγωνιού.

Στολή παντρεμένης Καζακστάν αποτελούνταν από τα ίδια αντικείμενα με αυτά της κοπέλας, με εξαίρεση τις κόμμωση.

Κατά τη διάρκεια της γαμήλιας τελετής, η γυναίκα φορούσεsaukele - μια ψηλή (έως 70 cm) κόμμωση, την οποία φορούσε στις διακοπές μετά το γάμο για ένα χρόνο.

Saukele αποτελούνταν από δύο μέρη. Ένα κωνικό καπάκι από ύφασμα, καπιτονέ, με φόδρα, ύψους έως 25 εκατοστών, φοριόταν απευθείας στο κεφάλι. Μερικές φορές του έραβαν ένα μέτωπο και έναν αυχένα. Το Saukele φορέθηκε ακριβώς από πάνω του. Το υλικό για αυτό το όμορφο και επίσημο ένδυμα ήταν λεπτή τσόχα, διακοσμημένη με φωτεινό, συνήθως κόκκινο ύφασμα. Το πίσω μέρος του κώνου ήταν 10 cm ψηλότερο από το μπροστινό μέρος. Στην κορυφή είναι μια τρύπα. Από κάτω, και μερικές φορές στη μέση, η σαουκέλα γύριζε μακριά με γούνα. Το μπροστινό μέρος ήταν διακοσμημένο με κάθε είδους ρίγες: γαλόνια, κοράλλια, χάντρες, ασημένιες πλάκες, πολύτιμους λίθους. Από τα πλαϊνά κολλούσαν μακριά μενταγιόν από κλωστές κοραλλιών, τιρκουάζ, ασημένιες πλάκες, μεταξωτές φούντες που έφταναν μέχρι τη μέση. Υποχρεωτική προσθήκηΗ σαουκλέλα είχε μια κάπα - πηκτή - Ελαφρύ ύφασμα. Τις περισσότερες φορές ήταν συνδεδεμένο στην κορυφή του κεφαλιού. saukele . Μια τέτοια κάπα θα μπορούσε να τυλίξει ολόκληρη τη φιγούρα. Τα παλιά χρόνια, ειδικά λευκά μεταξωτά καλύμματα κρεβατιού, κισέι ράβονταν γι' αυτό, διακοσμημένα με κεντήματα. Συνήθως, saukele Μεταδόθηκε από γενιά σε γενιά και μετατράπηκε από κόμμωση νεαρής παντρεμένης γυναίκας σε νυφικό.

Αφού τελείωσαν οι γιορτές, η νεαρή φορούσεzhaulyk - μια κόμμωση διπλωμένη από ένα τετράγωνο από λευκό βαμβακερό ύφασμα που καλύπτει τα μαλλιά, τους ώμους και την πλάτη. Το λευκό χρώμα συμβόλιζε την αγνότητα και ήταν υποχρεωτικό για τις κόμμωση, που ονομάζοντανkimeshek, sulama, kunduk , ή απλά έδεσε ένα λευκό φουλάρι.

Η καμιζόλα μιας παντρεμένης γυναίκας ήταν στερεωμένη μπροστά στη μέση και ήταν διακοσμημένη με μια μεγάλη μεταλλική πόρπη -καψύρμα .

μεγαλύτερες γυναίκες φορούσαν ένα φαρδύ φόρεμα, πάνω από το οποίο έβαζαν μια μακριά καμιζόλα ή σαπάν. Στο κεφάλι έβαζαν ένα kimeshk, το οποίο συμπλήρωνε ένα λευκό μαντήλι δεμένο σε μορφή τουρμπάνι. Την κρύα εποχή φορούσαν ζεστές ρόμπες καλυμμένες με βελούδο και οι πιο εύποροι φορούσαν γούνινο παλτό από γουνοφόρα ζώα, που στο παρελθόν αποτελούσε μέτρο πλούτου.

παιδική στολή μεταξύ των Καζάκων, επαναλαμβάνει τα ρούχα των ενηλίκων, μόνο σε μειωμένη μορφή, σύμφωνα με την ηλικία και το φύλο του παιδιού. Προφανώς, αυτό οφείλεται στην επιθυμία να δείτε γρήγορα έναν ενήλικα στο παιδί σας. Η εξαίρεση είναι το λεγόμενοτο πηνίο , που ήταν ραμμένο για νεογέννητο από ένα μόνο κομμάτι βαμβακερό ύφασμα (φουμέ, τσιντς, τσίτι), κάπως μακρόστενο, χωρίς ραφές στους ώμους και μπορντούρες.

Ένα υποχρεωτικό μέρος της γυναικείας και ανδρικής φορεσιάς του Καζακστάν ήταν ζώνες από δέρμα, βελούδο, μετάξι, μαλλί -Beldyk . Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζουν οι ανδρικές ζώνες με κρεμαστή τσάντα, φιάλη πούδρας και θήκη για μαχαίρια. Τέτοιες ζώνες ρύθμισης τύπου ονομάζονταν -φιλί. Οι ζώνες δεν κατασκευάζονταν μόνο από δέρμα, αλλά και από μετάξι, βελούδο και φοριούνταν από ενήλικες άνδρες. Για τους νέους, οι ζώνες δεν ήταν τυπογραφικές, δεν είχαν μενταγιόν. Οι πόρπες και οι ιμάντες στη ζώνη ήταν σε σχήμα καρδιάς, φτιαγμένες με τη μορφή στυλιζαρισμένων ζώων.

Οι γυναικείες ζώνες είναι πιο φαρδιές και πιο κομψές. Συνήθως κατασκευάζονταν από μετάξι. Τέτοιες ζώνες ράβονταν με διακοσμητικό πλέξιμο και λέγοντανnur Beldyk.

1.2. Τύποι εθνικών ενδυμάτων

Τα εθνικά ρούχα του Καζακστάν έχουν μακρά ιστορία, αντικατοπτρίζοντας την εθνική εμπειρία της εργασιακής δραστηριότητας.

Τα εθνικά ρούχα του Καζακστάν έχουν πλούσια ιστορία, ενώ είναι επίκαιρα μέχρι σήμερα. Τα εθνικά ρούχα των Καζάκων απορρόφησαν ό,τι καλύτερο μπορούσε να δημιουργήσει η τέχνη και ο πολιτισμός. το ταλέντο των λαϊκών τεχνιτών ανά τους αιώνες. Αντανακλά τον τρόπο ζωής του λαού, το επίπεδο παραγωγής του, τα αισθητικά ιδανικά, την επιρροή εκείνων των εθνοτικών συστατικών που διαμόρφωσαν ιστορικά τον λαό του Καζακστάν ανιχνεύονται ξεκάθαρα. Φυσικά, η παραδοσιακή φορεσιά των Καζάκων επηρεάστηκε πολύ, πρώτα από όλα, από τον νομαδικό τρόπο ζωής.

Ulttyk kiimderdin turleri

Τύποι εθνικών ενδυμάτων

Paidalanu erekshelikterine karai

Χαρακτηριστικά για χρήση

Έζησαν Mezgilderi Bailanists

Ρούχα για την εποχή

Κουντελίκτη

Καθημερινά

Σαντίκ

Εορταστικός

Kystyk

Χειμώνας

Mausymaralyk

Demi-season

Zhazdyk

Καλοκαίρι

Kuzdik

φθινόπωρο

Zhas zhane zhynys erekshelerіne seykes

Χαρακτηριστικά κατάλληλα για την ηλικία και το φύλο

Sabi kiimi

Βρεφικά Ρούχα

Yerzhetken kiimi

Ρούχα για ώριμη ηλικία

Μπάλα κιίμι

Ρούχα μωρού

Aksakal kiimi

Ρούχα για τους γέροντες

Zhasөspіrіm kііmі

Εφηβικά ρούχα

Τα ρούχα χωρίζονται ανάλογα με τα χαρακτηριστικά χρήσης σε casual και κομψά, καθώς και ανά εποχή: χειμώνας, demi-season και καλοκαίρι. Ανάλογα με την ηλικία και τα χαρακτηριστικά του φύλου τα ρούχα χωρίζονται σε:

ρούχα για μωρά (γιλέκο, καπέλο),

παιδικά ρούχα (μπονέ, καπέλο, ωτοασπίδες, πουκάμισο, παντελόνι, μπότες, σακάκι, τσοπάνι),

νεανικά ρούχα (καπελάκι, πουκάμισο, μπότες, παντελόνι),

ρούχα για κορίτσι (φόρεμα με φούντες, σκουφάκι κρανίου, σακάκι),

ρούχα παράνυμφων (σαουκέλα, πέπλο),

ρούχα γαμπρού,

νεαρός τύπος

γυναίκες μέσης ηλικίας,

μεγαλύτερες γυναίκες (φόρεμα, kimeshek, zhaulyk(εθνικά γυναικεία φορέματα), καμιζόλα, ichigi, αμάνικο μπουφάν),

ρούχα για ηλικιωμένους chapan, γούνινο παλτό, μπεσμέτ, βαλτό παντελόνι, λευκό πουκάμισο, ντάμπαλ, μπότες με ψηλά μπλουζάκια, ichigi).

Κατά τη γέννηση, το μωρό φοριέται σε γιλέκο (it koilek),Στο κεφάλι βάζουν ένα μπονέ (sylau takiya), μετά από 40 μέρες βάζουν πουκάμισο (adam jade), αργότερα ένα μικρό μπεσμέτ, ένα τσαπάνι και ένα μικρό παντελόνι. Ο εθνογράφος H. Argymbaev έγραψε ότι ένα φυλαχτό-τουμάρ ήταν ραμμένο στους ώμους του μπεσμέτ του παιδιού, σε σημεία κρυμμένα από τα μάτια, κάτω από τον γιακά του πουκαμίσου, στις μασχάλες. Πιστεύεται ότι προστατεύει από το κακό μάτι. Φτερά κουκουβάγιας - uki - κολλούσαν στην κόμμωση του παιδιού ως διακόσμηση. Μικρά ichigi ραμμένα από μαλακό δέρμα ήταν καλυμμένα στα πόδια τους.

Τα παιδικά ρούχα ήταν διακοσμημένα ανάλογα με την ηλικία του παιδιού. Τα ρούχα ήταν διακοσμημένα με διάφορα σχέδια, ράβονταν όμορφες χάντρες και χάντρες.

Τα εθνικά ρούχα είναι μια πλούσια ιστορική και πολιτιστική κληρονομιά, μια ολοκληρωμένη μελέτη εισάγει τις παραδόσεις, τις τελετουργίες και το βιοτικό επίπεδο των ανθρώπων.

1.3. Καζακστάν λαϊκό στολίδι στην καθημερινή ζωή και τα ρούχα.

Η γλώσσα της λαϊκής διακόσμησης είναι πλούσια και πρωτότυπη: κάθε μοτίβο μπορεί να πει τη δική του ιστορία, όπου τα αρχικά κίνητρα για αυτό ήταν πάντα ουσιαστικές και επανασχεδιασμένες μορφές χλωρίδας και πανίδας. Τα πιο συνηθισμένα από αυτά ήταν σχέδια με τη μορφή κεφαλιών, κέρατων, οπλών ζώων, ποδιών και ράμφους πουλιών κ.λπ.

Κάθε χρώμα είχε τον δικό του συμβολισμό: μπλε σήμαινε τον ουρανό, λευκό σήμαινε χαρά, ευτυχία, κίτρινο σήμαινε γνώση, σοφία, κόκκινο σήμαινε φωτιά, ήλιος, πράσινο σήμαινε νιότη, άνοιξη, μαύρο σήμαινε τη γη.

Όλοι οι τύποι στολιδιών του Καζακστάν έχουν κοινά χαρακτηριστικά: ισορροπία μεταξύ του επιπέδου που καταλαμβάνει το φόντο και του σχεδίου, συμμετρική διάταξη κατά μήκος των κατακόρυφων αξόνων, ευκρίνεια του περιγράμματος του σχεδίου, αντίθεση χρωμάτων. Η κατασκευή διακοσμητικών σχεδίων θεωρείται δικαίως εθνικός θησαυρός, ένα χρονικό της ζωής των Καζάκων.

Ο
στολίδι - ένα από τα παλαιότερα είδη τεχνών και χειροτεχνίας. Μετάφραση από λατ. Ornamentum σημαίνει διακόσμηση. Στην αρχαιότητα, οι άνθρωποι πίστευαν ότι οι συμβολικές εικόνες τους βοηθούσαν να επικοινωνήσουν με τον άλλο κόσμο των θεών και των πνευμάτων, ενώ λειτουργούσαν ως ενδιάμεσοι μεταξύ των κόσμων. Συχνά, οι διακοσμητικές εικόνες χρησίμευαν ως φυλαχτά ενάντια στις κακές δυνάμεις, πιστεύεται ότι φέρνουν ευτυχία και καλή τύχη.

Καθορίζοντας την έννοια του στολιδιού, μπορούμε να πούμε ότι πρόκειται για μια διακοσμητική σύνθεση που βασίζεται στη ρυθμική εναλλαγή και την οργανωμένη διάταξη παρόμοιων στοιχείων.

Κάθε εθνικότητα, ανάλογα με την εποχή, δημιουργεί το δικό της μοναδικό διακοσμητικό στυλ. Η πρωτοτυπία και η εθνική γεύση καθιστούν δυνατό τον αναμφισβήτητο προσδιορισμό της ανήκει σε μια ή την άλλη ομάδα. Στις χώρες της Ανατολής, η τέχνη της διακόσμησης έχει λάβει την ευρύτερη ανάπτυξη και αυτό οφείλεται, πρώτα απ 'όλα, στις αρχαίες παραδόσεις, καθώς και στην απαγόρευση του Ισλάμ στην εικόνα των ζωντανών όντων. Στις καλές τέχνες του Καζακστάν κυριαρχούσε η τέχνη του στολισμού, ξεκινώντας από τη δημιουργία του Καζακικού Χανάτου μέχρι τα τέλη του 18ου - αρχές του 19ου αιώνα.

R ρυθμός , ως χωρική έκφραση της χρονικής ισορροπίας, αποτελεί απαραίτητη προϋπόθεση για την κατασκευή πολλών διακοσμητικών. Περιοδικά φαινόμενα της φύσης, όπως η αλλαγή ημέρας και νύχτας, η αναπνοή του σώματος, η διάταξη των φύλλων στα κλαδιά των δέντρων, καθώς και οι επαναλήψεις των ενεργειών στην καθημερινή ζωή, η φιλοσοφική κατανόησή τους, έγιναν η βάση για τη δημιουργία κορδέλας στολίδια, όπου ένα συγκεκριμένο μοτίβο επαναλαμβάνεται με συνεχή σταθερότητα. Ακριβώς όπως στη μουσική ή στο χορό, ο ρυθμός στο στολίδι μπορεί να επηρεάσει τη συναισθηματική κατάσταση ενός ατόμου, συντονίζοντάς τον στην αντίληψη ορισμένων πληροφοριών.

Προς την κύκλος σε όλες τις αρχαίες θρησκείες συμβόλιζε την ουράνια αρχή. Αρκεί να βγεις στη στέπα τη νύχτα, όταν η γη είναι σχεδόν αόρατη και να κοιτάξεις τον ουρανό, σπαρμένο με αστέρια, για να καταλάβεις ότι το στερέωμα είναι μια σφαίρα που έχει μετατραπεί σε άπειρο. Το σημείο στο κέντρο της σφαίρας μπορεί να συγκριθεί με τον Ήλιο στο ζενίθ του, που δίνει φως και τη δυνατότητα ζωής στη Γη. Έτσι, μπορεί να εξηγηθεί η εμφάνιση των ηλιακών ζωδίων και ίσως η ανακάλυψη της κεντρικής συμμετρίας στα μαθηματικά.

Παρά την φαινομενική απλότητά τους, οι διαισθητικές ιδέες των αρχαίων δεν ήταν καθόλου αφελείς. Κάθε φυσικός σχηματισμός έχει ένα κέντρο - τον τόπο της μεγαλύτερης συγκέντρωσης ενέργειας. Σε ένα ζωντανό κύτταρο είναι ο πυρήνας, σε ένα ωάριο είναι ένα έμβρυο, στο ανθρώπινο σώμα είναι η καρδιά - μια συνεχής μηχανή - το κέντρο του κυκλοφορικού συστήματος. Οι τροχιές των πλανητών στο ηλιακό σύστημα μπορούν να παρασταθούν ως ελλείψεις, το κοινό κέντρο των οποίων είναι ο Ήλιος.

Κατακόρυφος περιέχει την αρχή της ενεργού ενέργειας. Αυτή είναι μια ακτίνα φωτός που ήρθε από τον ουρανό στη γη, αυτή είναι η κίνηση της φωτιάς, που αγωνίζεται πάντα προς τα πάνω. Το να γυρίζεις το κεφάλι σε κάθετη κατεύθυνση στους ανθρώπους σε όλο τον κόσμο σημαίνει σημάδι έγκρισης, συναίνεσης. Το κάθετο είναι κάτι που μπορεί να αντισταθεί. Η δομή του ανθρώπινου σώματος έχει αξονική συμμετρία. Στην ενεργό κατάσταση, η ανθρώπινη σπονδυλική στήλη βρίσκεται σε κατακόρυφη θέση. Από όλα τα πλάσματα του ζωικού κόσμου, μόνο ο άνθρωπος είναι ικανός να αντισταθεί στη φύση. Ζώα με οριζόντια δομή της σπονδυλικής στήλης είναι εντελώς στη δύναμή της.

Οριζόντιος συμβολίζει την παθητική αρχή της ενέργειας. Πρόκειται για μια επιφάνεια νερού, η οποία σε ήρεμη κατάσταση παίρνει πάντα οριζόντια θέση. Η κίνηση της άρνησης που μπορεί να βιώσει ο καθένας όταν γυρίζει το κεφάλι του έχει και οριζόντια κατεύθυνση. Σε αυτή τη θέση το ανθρώπινο σώμα παραμένει κατά τη διάρκεια της ανάπαυσης. Η οριζόντια συμβολίζει επίσης την έκταση των φαινομένων στο χρόνο και στο χώρο. Η γραμμή του ορίζοντα είναι ένα υπό όρους όριο μεταξύ ουρανού και γης. Το σημείο ένωσης της κάθετης και της οριζόντιας είναι το μέρος όπου ενώνονται οι πολικές ενέργειες. Το σχήμα που προκύπτεισταυρός γίνεται ένα από τα πιο κοινά σύμβολα στην τέχνη διαφορετικών εποχών και λαών.

Μπορείτε επίσης να θυμηθείτε τα τέσσερα βασικά σημεία, τις τέσσερις ανθρώπινες ιδιοσυγκρασίες, τις τέσσερις εποχές και ούτω καθεξής. Είναι ενδιαφέρον ότι ο Λεονάρντο ντα Βίντσι, ο οποίος δεν ήταν μόνο ένας λαμπρός καλλιτέχνης, αλλά και ένας εξαιρετικός επιστήμονας, πίστευε ότι η ανθρώπινη υγεία εξαρτάται από έναν αρμονικό, ισορροπημένο συνδυασμό τεσσάρων στοιχείων στο σώμα του, όπου ένα ορισμένο αιθέριο στοιχείο γίνεται το πέμπτο ενοποιητικό στοιχείο. , μια πνευματική ουσία που εξαρτάται από την αρμονική αλληλεπίδραση αντίθετων ενεργειών. Ο σταυρός μοιάζει επίσης με ένα σύστημα συντεταγμένων, όπου το κέντρο είναι το 0-ψηφίο, το οποίο, σύμφωνα με τον αρχαίο συμβολισμό, σημαίνει την αιωνιότητα, την αρχή όλων των αρχών.

Προς την
τετράγωνο, μια φιγούρα που προέρχεται από τον σταυρό και είναι κοντά σε αυτόν σε σημασία, αντιστοιχεί στα στοιχεία της γης και είναι σημάδι του υλικού κόσμου. Σε αντίθεση με τον κύκλο, δεν έχει ανάλογα στη φύση του και είναι μια ανθρώπινη εφεύρεση ως συμβολική έκφραση τάξης και σταθερότητας.

Τρίγωνο μπορεί να έχει διαφορετική κατεύθυνση, ανάλογα με αυτό αλλάζει και η σημασιολογική του σημασία. Το τρίγωνο που δείχνει προς τα πάνω συμβολίζει την ανάβαση του πνεύματος από την ύλη και, αντίθετα, το τρίγωνο που δείχνει προς τα κάτω συμβολίζει την κάθοδο του πνεύματος στην ύλη.

Σπειροειδής αυτό είναι ένα σύμβολο που συναντάται σε διάφορους συνδυασμούς στο στολίδι, ιδιαίτερα του Καζακστάν, αρκετά συχνά. Με σημασιολογική έννοια, η σπείρα συνδέθηκε πάντα με την κίνηση, την ανάπτυξη και την αυξανόμενη δύναμη. Η διαίρεση ενός ενιαίου ρεύματος σε δύο μέρη μπορεί να ονομαστεί υπό όρους σύμβολο δύναμης. το σχήμα του στοιχείου μοιάζει πραγματικά με τα κέρατα ενός κριαριού. Από τον συνδυασμό δύο αντίθετων αρχών, προκύπτει κάτι τρίτο - μια ενωτική τρίτη δύναμη. τονόμος κινήσεις και ανάπτυξη της ζωής, τα λεγόμενανόμος της τριάδας.

1.4. Η ιστορία της ανάπτυξης της ένδυσης, πηγαίνοντας από την αρχαιότητα με τις φυλές των Σακ

Τα εθνικά ρούχα των Καζάκων διακρίνονται για τη μοναδική τους πρωτοτυπία, ίσως και επειδή ο λαός του Καζακστάν ήταν πολύ κοντά στη φύση και οδήγησε έναν νομαδικό τρόπο ζωής. Μοιάζει, μάλιστα, με τα ρούχα των πρώτων νομάδων. Μερικά είδη καθημερινών ρούχων προήλθαν από την εποχή των Σακών. Τα ρούχα των Καζάκων με μυρωδιά στα αριστερά μοιάζουν με τα ρούχα των Σάκων, τα μεσαιωνικά ρούχα των Τούρκων. Σώζονται δείγματα κοπής και ραπτικής ρούχων νομάδων. Δεδομένου ότι οι νομάδες καβάλαζαν άλογα, για ευκολία έφτιαχναν φαρδιά παντελόνια και φαρδιά τσαπάνια με περιτυλιγμένο και ανοιχτό στήθος. ΣΙ. Ο Rudenko, μελετώντας τα ρούχα των Καζάκων που κατοικούσαν στην περιοχή μεταξύ Oyymai και Sagyz στη δεκαετία του '20 του εικοστού αιώνα, τα συνέκρινε με πολυεθνολογικά υλικά και απέδειξε ότι δείγματα γούνινου παλτού - "αγορά" - υπήρχαν μεταξύ των Καζάκων και των προγόνων τους περισσότερο από πριν από 2 χιλιάδες χρόνια. Οι Καζάκοι πίστευαν ότι φορώντας ένα σχέδιο και στολίδι στο στρίφωμα, τα μανίκια των ρούχων, φορώντας ένα uki (φτερά κουκουβάγιας)προστατεύει από κακά πνεύματα, κακά πνεύματα, ασθένειες, πίστευαν ότι αυτά τα πράγματα έχουν μαγικές δυνάμεις. Οι Καζάκοι θεωρούν την κουκουβάγια ιερό πουλί. Αργότερα, το uki στερεώθηκε στο κάλυμμα του κρανίου, στη σαουκέλα (κόμμωση της νύφης), ντόμπυρα, στο λίκνο. Φτερά κουκουβάγιας από φτερά, δηλ. μεγάλα μαύρα φτερά που φορούσαν οι άνδρες, μαλακά λεπτά φτερά από το πάνω μέρος των ποδιών της κουκουβάγιας φορούσαν οι γυναίκες. Στην αρχαιότητα, σαμάνοι, μπάτυροι, ακίνοι (sal-seri)φορούσε επίσης uki. Οι νομάδες, εκτός από το uki, φορούσαν ως διακοσμητικά νύχια πουλιών και κυνόδοντες ζώων, τα οποία θεωρούνταν φυλαχτά που προστατεύουν από τα κακά πνεύματα. Αυτά τα διακοσμητικά φοριούνται ακόμα και σήμερα, μόνο σε στυλιζαρισμένη μορφή.

Με την ανάπτυξη της ανθρώπινης κοινωνίας, ορισμένα προϊόντα της εφαρμοσμένης τέχνης απέκτησαν νέα όψη, νέες μορφές, όλα έχουν μια βαθιά εθνική γεύση και χρησιμοποιούνται ακόμα και σήμερα.

Στο τέλος Τον 19ο αιώνα, η μορφή της εθνικής ενδυμασίας επηρεάστηκε από την οικονομική και πολιτιστική προσέγγιση με γειτονικούς λαούς, όπως Ρώσους, Ουκρανούς, Γερμανούς και Τάταρους, καθώς και με εκπροσώπους λαών που μετακόμισαν στο Καζακστάν. Στις αρχές του εικοστού αιώνα, η διανόηση του Καζακστάν υιοθέτησε την ευρωπαϊκή κουλτούρα της ένδυσης. Άρχισαν να φορούν κοστούμια και παντελόνια, λευκά πουκάμισα με γιακά και γραβάτα. Φεύγοντας από το τσάπαν, οι Καζάκοι άλλαξαν παλτά και άρχισαν να καβαλούν όχι σε άλογα, αλλά σε βαγόνια. Για όσους θεωρούν τους εαυτούς τους υψηλή κοινωνία, λευκό κόκκαλο, τα εθνικά ρούχα έπαψαν να υπάρχουν.

Τα εθνικά ρούχα τραβούσαν πάντα την προσοχή ιστορικών, εθνογράφων και ιστορικών τέχνης. Καλλιτέχνες, πρόσωπα του θεάτρου και του κινηματογράφου, σχεδιαστές μόδας δημιούργησαν τα έργα τους χρησιμοποιώντας στοιχεία εθνικής ενδυμασίας. Το 1922-1926, υπάλληλοι του μουσείου του Όρενμπουργκ, που εκείνη την εποχή ήταν η πρωτεύουσα του Καζακστάν, ταξίδεψαν στις πόλεις Aktyubinsk, Torgai, Kustanai, Uralsk, Guryev, Semipalatinsk, Pavlodar, βρήκαν και περιέγραψαν πολλά είδη εθνικών ενδυμάτων. σχέδια, κοσμήματα από χρυσό και ασήμι, μελέτησε και δημοσίευσε υλικά σε δείγματα ρούχων διαφόρων περιοχών. Ως αποτέλεσμα της εργασίας με αρχειακό υλικό, καθώς και χάρη σε ιστορικά και επικά έργα και τις παραγωγές τους στο Θέατρο Όπερας και Μπαλέτου με το όνομα Abai, στο Καζακστάν Ακαδημαϊκό Δραματικό Θέατρο του Μ. Auezov, αναδημιουργήθηκαν πολλά δείγματα εθνικών ενδυμάτων και φέρονται στην κατάλληλη μορφή.

1.5. Διακόσμηση - ως το κύριο στοιχείο στην παραδοσιακή καζακική φορεσιά.

Οι αρχαιολογικές ανασκαφές δείχνουν ότι τα ρούχα εμφανίστηκαν στα πρώτα στάδια της ανάπτυξης της ανθρώπινης κοινωνίας (40-25 χιλιάδες χρόνια πριν). Ήδη στο πρώτο στάδιο, ένα άτομο προσπάθησε να δώσει άμορφα υλικά στο δέρμα, ίνες, φτερά - το απαραίτητο σχήμα. Το δέρμα, που κρατιόταν στους ώμους ενός πρωτόγονου ανθρώπου, ήταν το πρωτότυπο των σύγχρονων ενδυμάτων για τους ώμους - μανδύας, χιτώνας, κάπα, εσώρουχο από φυτικές ίνες - πρωτότυπο μοντέρνα ρούχα μέσης - παντελόνια, φούστες, ποδιές, παντελόνια. Με την πάροδο του χρόνου, εμφανίστηκαν όλο και πιο περίπλοκες μορφές ένδυσης, που κυμαίνονταν από ένα ντραπέ ορθογώνιο κομμάτι υφάσματος μέχρι ραμμένα ρούχα με πολύπλοκα κοψίματα. Σταδιακά, τα ρούχα, που αρχικά χρησίμευαν ως προστασία από τις κλιματικές επιρροές, πέρασαν σε διαφορετική ποιότητα. Συμπληρωμένο με χαρακτηριστικά όπως παπούτσια, χτενίσματα, καπέλα, κοσμήματα, διακόσμηση, μακιγιάζ κ.λπ., άρχισε να αντικατοπτρίζει την ατομικότητα ενός ατόμου ή της κοινωνικής ομάδας στην οποία ανήκε. Αυτό δεν είναι πλέον μόνο ρούχα, αλλά ένα κοστούμι που αντικατοπτρίζει ξεκάθαρα τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της ανάπτυξης οποιασδήποτε κοινωνίας διαφορετικών χωρών και λαών, κλιματικές συνθήκες, κοινωνική δομή, υλική και οικονομική κατάσταση, εθνικά χαρακτηριστικά, ηθικά πρότυπα, αισθητικά ιδανικά. Όλα αυτά αντικατοπτρίζονται στην ποικιλία των ενδυματικών μορφών και στη διακόσμησή της.

Στην παραδοσιακή καζακική φορεσιά, αξιοσημείωτη είναι η ποικιλομορφία των τύπων και των μορφών της, οι δέκτες του διακοσμητικού της σχεδίου, που δεν παραβιάζει τη φυσική καλλιτεχνική και στυλιστική ενότητα που αναπτύχθηκε στο πέρασμα των αιώνων. Η διακόσμηση υπάρχει σε όλα σε όλα τα στοιχεία του σετ TKK. Ανάλογα με το φύλο, την ηλικία και τις κοινωνικές διαφορές, διέφερε στα υλικά που χρησιμοποιήθηκαν για τη διακόσμηση.

Είναι γνωστό ότι τα αρχαιότερα υλικά για την κατασκευή ενδυμάτων μεταξύ των Καζάκων ήταν το δέρμα, το δέρμα και τα μαλλιά των κατοικίδιων ζώων. Χρησιμοποιούσαν κυρίως δέρμα προβάτου, σπανιότερα δέρμα κατσίκας και πουλαριών. Ως εκ τούτου, τα καθημερινά ρούχα δεν ήταν διακοσμημένα ή διακοσμημένα μόνο ελαφρώς, ενώ χρησιμοποιήθηκαν μπορντούρες από δέρμα, σουέτ, λεπτό χοντρό ύφασμα για να γίνουν οι λεπτομέρειες ανθεκτικές στην τριβή και τη φθορά. Τα κλειστά εξωτερικά ενδύματα σχεδόν δεν ήταν διακοσμημένα.

Ο Ένας από τους πιο αρχαίους και διαδεδομένους τύπους διακόσμησης κοστουμιών και ειδών οικιακής χρήσης μεταξύ των γυναικών του Καζακστάν ήταν το κέντημα. Η στάση του λαού του Καζακστάν στην περιβάλλουσα πραγματικότητα προσωποποιήθηκε σε κεντήματα, εκδηλώθηκαν οι μαγικές και αισθητικές πτυχές του εθνικού πολιτισμού. Ταυτόχρονα, χρησιμοποιήθηκε μια ποικιλία καλλιτεχνικών και εποικοδομητικών τεχνικών: πολυάριθμα διακοσμητικά στοιχεία του φορέματος - kosetek, swing φούστες - beldemshi, η διακόσμηση βρισκόταν κατά μήκος των άκρων των εξωτερικών ενδυμάτων (shapan, shalbar και κάλυμμα κεφαλής). Τα κεντημένα προϊόντα, τα προϊόντα, που έχουν αυτή ή την άλλη πρακτική αξία, διακρίθηκαν από υψηλά καλλιτεχνικά πλεονεκτήματα και εθνική πρωτοτυπία. Κεντούσαν σε υφάσματα από τσόχα, βελούδο, βαμβάκι, μετάξι και μάλλινα, τις περισσότερες φορές με εισαγόμενα μάλλινα, βαμβακερά, μεταξωτά νήματα αντίθετου χρώματος ή στο χρώμα του κύριου υλικού, αλλά εκτός από νήματα, πέρλες ποταμού, κοράλλια και τιρκουάζ χρησιμοποιήθηκαν για κέντημα. Οι κύριες τεχνικές ήταν η βελονιά με ντέφι και η λεία επιφάνεια.

Όπως γνωρίζουμε, αργότερα από τους XIII - XIV αιώνες. στο Καζακστάν διαδόθηκε ευρέως η τέχνη του χρυσοκέντητου, που προερχόταν από τις χώρες της Μέσης Ανατολής, την Τουρκία, το Ιράν, το Βυζάντιο. Το ράψιμο γινόταν με μεταξωτές κλωστές πλεγμένες με τα καλύτερα ασήμι και επιχρυσωμένα σύρματα και βρισκόταν σε πλούσια φινιρισμένα προϊόντα.

Απόλαυσε μεγάλη δημοτικότητα - η εφαρμογή της δημιουργίας μιας καλλιτεχνικής εικόνας στο ύφασμα με κομμάτια ύλης. Το σχέδιο για την εφαρμογή χρησιμοποιήθηκε σε μεγάλη και απλή μορφή. Η μοναδικότητα αυτού του τύπου διακόσμησης των εθνικών ενδυμάτων του Καζακστάν επιτυγχάνεται από την κύρια ποιότητά του: τη σαφήνεια του περιγράμματος της καλλιτεχνικής εικόνας, η οποία συνδυάζει τόσο διακοσμητικές όσο και εικονογραφικές δυνατότητες. Τα ρούχα ήταν διακοσμημένα με μονόχρωμα και πολύχρωμα κομμάτια υφάσματος, τσόχα, σουέτ, δέρμα, γούνα, τοποθετημένα κατά μήκος των περιγραμμάτων του σχεδίου στο κύριο ύφασμα που χρησιμεύει ως phono. Τα περιγράμματα του φινιρίσματος στερεώθηκαν με ραφή σατέν ή ντέφι.

ΣΤΟ Τα ΜΑΕ κρατούνται μεταβιβασμένα το 1965 από τον Α.Κ. Ανδρικές ζώνες Gaines Chingis Valikhanov που ανήκαν στους προγόνους του. Ανάμεσά τους είναι μια όμορφη ζώνη από κόκκινο μαρόκο με μια τσάντα ασυνήθιστου σχήματος, μια θήκη και μενταγιόν σε σχήμα καρδιάς, οι άκρες της οποίας είναι διακοσμημένες με πράσινο βαμμένο δέρμα. Πιθανολογείται ότι οι ιμάντες και τα μενταγιόν ήταν επιχρυσωμένα. Μόνο τα πριτσίνια έχουν σωθεί. Οι πόρπες αυτής της ζώνης είναι από ασήμι, επιχρυσωμένοι, με φυτικά στολίδια. Η τσάντα και τα μενταγιόν είναι διακοσμημένα με ανάγλυφα σχέδια σε μορφή τριγώνων.

Θα ήθελα να σημειώσω ότι από τις μεθόδους διακοσμητικού σχεδιασμού του TKK που περιγράφηκαν παραπάνω, χρησιμοποιήθηκε συχνά διακόσμηση επικάλυψης.

Ο διακοσμητικός σχεδιασμός των υλικών ραπτικής είναι σχετικός σήμερα και δεν ξεφεύγει από τη μόδα. Οι Καζάκοι ήταν απόγονοι αρχαίων νομάδων, διατήρησαν την παράδοση της διακόσμησης των ρούχων με πλούσια διακόσμηση και διακόσμηση. Η μοντέρνα διακόσμηση διαφέρει από τα ιστορικά δείγματα κυρίως στην τεχνολογία εκτέλεσης και στα υλικά φινιρίσματος που χρησιμοποιούνται. Ωστόσο, ο σκοπός της διακόσμησης έχει διατηρηθεί - να γίνουν τα ρούχα των ανθρώπων πιο ελκυστικά και πολύχρωμα.

2. Η πολιτιστική κληρονομιά του λαού του Καζακστάν ως πηγή έμπνευσης για σχεδιαστές μόδας

Η χρήση των συμβόλων των εθνικών ενδυμάτων του Καζακστάν στον μοντέρνο σχεδιασμό της φορεσιάς του Καζακστάν συμβαίνει κυρίως στο πλαίσιο μιας πολύ δημοφιλής εθνοκατεύθυνσης, οι ρίζες της οποίας είναι βυθισμένες στον κόσμο του νομαδικού πολιτισμού των αρχαίων εποίκων τις ευρασιατικές στέπες. Τα εθνο-μοτίβα παρέχουν στις τάσεις των σχεδιαστών του Καζακστάν τη λεγόμενη αναγνώριση, πρωτοτυπία, εθνική, περιφερειακή ταύτιση, μια ιδιαίτερη θέση στον πολύπλευρο κόσμο της βιομηχανίας της μόδας. Σήμερα, οι έθνο φολκλόρ γραμμές δίνουν σχεδόν σε κάθε συλλογή μόδας έναν αρχαίο εξωτισμό, φωτεινότητα, glamorous chic, δημιουργούν μια διάθεση με τις σπάνιες λεπτομέρειες τους ή ακόμα γίνονται τρόπος ζωής. Η ελκυστική δύναμη του έθνικ στυλ έγκειται σε τέτοιες απαραίτητες αρχές της λαϊκής φορεσιάς οποιασδήποτε εθνικής ομάδας όπως η αισθητική, η λειτουργικότητα, η σκοπιμότητα, ο ορθολογισμός της κοπής και της εκτέλεσης. Επιπλέον, το έθνικ στυλ δεν αναιρεί σε καμία περίπτωση αυτή τη χαρά του πειράματος, την καινοτομία, χωρίς την οποία δεν μπορεί να υπάρξει σχέδιο εστιασμένο στα τελευταία επιστημονικά και τεχνολογικά επιτεύγματα, τεχνολογίες και υλικά, στις πιο σύγχρονες τάσεις της μόδας, στις πιο εξελιγμένες απαιτήσεις των καταναλωτών.

Το έθνικ στυλ ονομάζεται συνήθως φολκλόρ ή λαϊκό. Η λαϊκή ενδυμασία βοηθά στη δημιουργία του εσωτερικού χώρου, στο να αγγίξει τις απαρχές της ύπαρξης, να αισθανθεί ελευθερία και δύναμη. Η χρήση εθνοτικών παραδόσεων στα ρούχα προκαλεί σταθερό ενδιαφέρον για τον πολιτισμό και την τέχνη του λαού του Καζακστάν, προωθεί την αλληλοδιείσδυση και την ανάπτυξη του διεθνούς διαλόγου, οι Καζακοί σχεδιαστές έχουν την ευκαιρία να δείξουν τις αξίες του λαού τους, καθώς και να εισέλθουν στο διεθνείς «πλατφόρμες» υψηλής μόδας, που καταδεικνύουν την καλλιτεχνική σύνθεση της εθνικής ταυτότητας της εθνικής φορεσιάς σε συνδυασμό με τις σύγχρονες τάσεις.

2
.1. Ακαδημία Μόδας "Symbat"

Προς την Η μόδα του Καζακστάν γεννήθηκε το 1947 από ένα εργαστήριο ραπτικής και σήμερα έχει εξελιχθεί στην Ακαδημία Μόδας Symbat. Από το 1947, κάθε δεύτερος κάτοικος της χώρας έχει αγοράσει τα προϊόντα μας pret-a-porter. Δύο φορές το χρόνο, το Fashion Theatre παρουσιάζει νέες υπέροχες συλλογές Haute Couture και pret-a-porter στο κοινό σε διεθνείς εβδομάδες μόδας. Για 60 χρόνια, περισσότερα από 150.000 αποκλειστικά μοντέλα έχουν περπατήσει στις πασαρέλες.

Ήταν η Symbat που ήταν η πρώτη στην ιστορία του Καζακστάν που παρουσίασε τη μόδα του Καζακστάν στο εξωτερικό το 1972 και αργότερα το 2003 στην επαγγελματική πασαρέλα μόδας στην Εβδομάδα Μόδας της Μόσχας. Εκτός από τη Ρωσία, συμμετέχουμε τακτικά στην Εβδομάδα Μόδας του Ντουμπάι (DIFW), το 2007 για πρώτη φορά πήραμε μέρος στην Εβδομάδα Μόδας της Ουάσιγκτον (Εβδομάδα Μόδας DC) και στην Εβδομάδα Μόδας της Σιβηρίας (SFW).

Κάθε χρόνο γίνονται περίπου 20 ιδιωτικές παραστάσεις στο Καζακστάν και περίπου 10 παραστάσεις στο εξωτερικό. Από το 1972, έχει συμμετάσχει σε περισσότερες από 40 διεθνείς επιδείξεις μόδας σε φεστιβάλ και διαγωνισμούς μόδας σε περισσότερες από 30 χώρες σε όλο τον κόσμο. Για την επέτειό του, η Symbat διοργάνωσε τον Διεθνή Διαγωνισμό Σχεδιασμού «Creative World», στον οποίο συμμετείχαν 135 σχεδιαστές από το Καζακστάν, τη Ρωσία, το Κιργιστάν και το Ουζμπεκιστάν.

Πρόεδρος της κριτικής επιτροπής έγινε ο γνωστός μάστερ της μόδας Vyacheslav Zaitsev, ο οποίος ήρθε στο Αλμάτι για να συγχαρεί την ομάδα και τον Πρόεδρο της Ακαδημίας Μόδας.

2.2. Εταιρία "Erke - Nur"

ΑΠΟ ιδρύθηκε το 1997. Η κύρια δραστηριότητα είναι η παραγωγή ραπτικής. Η εταιρεία παράγει αποκλειστικά υψηλής ποιότητας εθνικά ρούχα, κοστούμια για παραστάσεις δημιουργικών ομάδων, μοντέρνα στυλιζαρισμένα ανδρικά, γυναικεία και παιδικά ενδύματα της πιο μεγάλης ποικιλίας, καθώς και αναμνηστικά. Έχουν δημιουργηθεί συλλογές ρούχων για ποικίλα θέματα, με βάση τα καλύτερα στυλ λαϊκής τέχνης που διατηρούν τις παραδόσεις και τα έθιμα του λαού του Καζακστάν.

H και σήμερα, η εταιρεία παραγωγής και ραπτικής Yerke-Nur είναι μια από τις μεγαλύτερες επιχειρήσεις στο Καζακστάν, συμμετέχοντας σε διεθνείς εκθέσεις και επιδείξεις μόδας σε χώρες όπως Γερμανία, Ολλανδία, Βέλγιο, Τουρκία, Σιγκαπούρη, Κίνα, ΗΠΑ, Ρωσία. Η εταιρεία έχει δεκαετή εμπειρία στην αγορά των μικρομεσαίων επιχειρήσεων, έχει κερδίσει παγκόσμια φήμη και σεβασμό. Τα προϊόντα της εταιρείας συμμετείχαν σε διάφορους διαγωνισμούς και εκθέσεις, απονεμήθηκαν πολυάριθμα πιστοποιητικά και διπλώματα, όπως: Ευχαριστήρια επιστολή από τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας του Καζακστάν N.A. Nazarbayev, αφιερωμένη στον εορτασμό της δεκαετίας της ανεξαρτησίας της Δημοκρατίας του Καζακστάν ) "Atameken -Konіl sazy», που πραγματοποιήθηκε υπό την αιγίδα της Συνέλευσης, Πιστοποιητικό Εκτίμησης από το Akim της πόλης Almaty για την ανάπτυξη μικρών και μεσαίων επιχειρήσεων το 2002, το 2005 Δίπλωμα III βαθμού του Akim of Almaty, Δίπλωμα το πτυχίο II για προϊόντα υψηλής ποιότητας το 2006, u, Δίπλωμα του δημοκρατικού διαγωνισμού "Το καλύτερο προϊόν του Καζακστάν" για το 2003. Και επίσης σύμφωνα με τα αποτελέσματα του διαγωνισμού "Επιλογή της Χρονιάς 2007", η εταιρεία κέρδισε τον τίτλο του "Καλύτερου Οίκου Μόδας της Χρονιάς". Από το 2006, η «Erke-Nur» είναι μία από τις έξι εταιρείες που εγκρίθηκαν επίσημα από το Υπουργείο Παιδείας της πόλης του Αλμάτι για την προσαρμογή σχολικών ρούχων για μαθητές της πόλης και της περιοχής.

Ο Ο εξοπλισμός της επιχείρησης με τον πιο προηγμένο τεχνικό εξοπλισμό επιτρέπει στην εταιρεία "Erke-Nur" να ανταγωνίζεται ελεύθερα τόσο στην εγχώρια αγορά όσο και στο εξωτερικό.

ΣΤΟ Το 2004, το Yerke-Nur Fashion Theatre ιδρύθηκε υπό την εταιρεία, το οποίο ανέβασε πολλές θεατρικές παραστάσεις με θέμα την εθνική κουλτούρα του Καζακστάν, καθώς και παρουσίασε μια μεγάλη συλλογή από ρούχα φτιαγμένα σε κλασικά, μοντέρνα και avant-garde στυλ.

Από το 2007, η εταιρεία εκδίδει ένα ενημερωτικό εικονογραφημένο περιοδικό μόδας για γυναίκες με το ίδιο όνομα «Erke-Nur». Το περιοδικό εκδίδεται λαμβάνοντας υπόψη τη δημοκρατική κλίμακα και με προοπτική ξένης χρήσης.

Για δέκα χρόνια δουλειάς, η επιχείρηση έχει κερδίσει φήμη και σεβασμό στη Δημοκρατία του Καζακστάν και όχι μόνο. Η εταιρεία, που ειδικεύεται στην παραγωγή προϊόντων με βάση τις εθνικές παραδόσεις και τα αιωνόβια έθιμα του λαού του Καζακστάν, έχει πιθανούς συνεργάτες, παράγει προϊόντα εξαιρετικής ποιότητας και κοιτάζει με σιγουριά στο μέλλον, κατακτώντας νέους χώρους για την πώληση των προϊόντων της.

2.3. Nur Shah - Οίκος μόδας

ρε Η om Fashion Nur-shah σας προσφέρει αποκλειστικά εθνικά ρούχα για κάθε γούστο.

Προς την εκπροσωπήσαμε τα εθνικά ρούχα του Καζακστάν στην έκθεση Fashion Industry, Astana 2010-2011. Αποκλειστική προβολή του ξενοδοχείου RIXOS. Η εθνική μας ενδυμασία το 2004 στην πόλη της Κωνσταντινούπολης τιμήθηκε με το Βραβείο Επιλογής κοινού.

H στον διαγωνισμό Miss Asia, Μόσχα 2012, η ​​συμμετέχουσα Raushan Zinnulina παρουσίασε τα ρούχα του Οίκου Μόδας. Και αναπτύσσουμε επίσης μια δεύτερη σειρά έτοιμων ρούχων, την οποία παρουσιάσαμε στην Εβδομάδα Μόδας στη Σαγκάη, στη Νέα Υόρκη και σε εκθέσεις σε άλλες χώρες. Είμαστε ενεργοί συμμετέχοντες σε διαγωνισμούς και εκθέσεις στο Καζακστάν.

Ο οίκος μόδας Nur-Shah ιδρύθηκε από τη σχεδιάστρια Nurdzhamal Nurpeisova το 2001. Η κύρια δραστηριότητα είναι η ανάπτυξη και η ραπτική μοντέρνα και εθνικά ρούχα, καθώς και αναμνηστικά και αξεσουάρ. Χάρη στην επιτυχημένη δουλειά, η εταιρεία έχει γίνει ευρέως γνωστή όχι μόνο στην αγορά του Καζακστάν, αλλά και πέρα ​​από τα σύνορά της.

Ο οίκος μόδας Nur-Shah συμμετέχει ενεργά σε:

στην έκθεση "Russian Style", Μόσχα, Ρωσία

στη Διεθνή Έκθεση «Fashion Industry», Αστάνα, Καζακστάν

σε μια αποκλειστική έκθεση που παρουσιάζει συλλογές ετοιμόρου 2011. για ξενοδοχείο "RIXOS" ευρέος κοινού

στην Εβδομάδα Μόδας στη Σαγκάη της Κίνας με επίδειξη της συλλογής pret-a-porte, όπου η συλλογή 2011-2012. βραβεύτηκε και αναγνωρίστηκε ως «Καλύτερος» και εκτιμήθηκε από τον Τύπο

συμμετοχή στο show High Fashion Night 2011, Aktau

συμμετοχή στην Εβδομάδα Μόδας στη Νέα Υόρκη από 28 Μαρτίου έως 1 Απριλίου 2012.

2.4. Σαλόνι εθνικών ενδυμάτων "Ornek"

Π Το πρώτο ατελιέ στην περιοχή Mangistau για ραπτική εθνικών ενδυμάτων, το οποίο ιδρύθηκε το 1985.

Χάρη στην ανάπτυξη και την εξουσία του οργανισμού, εμπιστεύτηκαν πολλές κρατικές παραγγελίες, όπως η διοίκηση του Προέδρου της Δημοκρατίας του Καζακστάν, η Κρατική Φιλαρμονική Εταιρεία, το Προεδρικό Κέντρο Πολιτισμού, το Τμήμα Πολιτισμού της Αστάνα, η Προεδρική Φρουρά , το Προεδρικό Τσίρκο, το Ρεπουμπλικανικό Χορευτικό Σύνολο «Ναζ» κ.ά.

Προς την Όμορφα, αποκλειστικά εθνικά ρούχα του Καζακστάν για κάθε γούστο:

ρε Το Shymyldyk, το korzhyn, τα τραπεζομάντιλα, οι κουρτίνες, ένας φάκελος για μωρά, τα σετ κρεβατιών, η εθνική σημαία της Δημοκρατίας του Καζακστάν κ.λπ. κατασκευάζονται για τις γαμήλιες τελετές.

Υπάρχει ενοικίαση ρούχων, κοσμημάτων!Αν θέλετε να δείτε την ομορφιά των εθνικών ενδυμάτων, αυτό είναι πραγματική τέχνη!

2.5. Λαϊκό χορογραφικό σύνολο "Pearl"

Κρατικό ίδρυμα "Γυμνάσιο Νο. 18 της πόλης Rudny"

H
Το λαϊκό χορογραφικό σύνολο "Pearl" ιδρύθηκε τον Μάιο του 1994 στο Καζακστάν με βάση το γυμνάσιο Νο. 18 στην πόλη Rudny, στην περιοχή Kostanay. Η σύνθεση του συνόλου είναι μικτή (κορίτσια και αγόρια) Η ομάδα περιλαμβάνει 4 χορευτικά συγκροτήματα: Senior, Middle, Junior και Preparatory. Το ρεπερτόριο του συνόλου περιλαμβάνει 65 παραγωγές, οι οποίες περιλαμβάνουν χορούς πολλών εθνών. Οι χοροί είναι διαφορετικοί ως προς το περιεχόμενο και το σχέδιο, αλλά ταυτόχρονα ενώνονται με τα χαρακτηριστικά που είναι εγγενή στην καλλιτεχνική δημιουργικότητα των λαών όλων των χωρών: ένα χαρούμενο συναίσθημα ζωής, φωτεινή αισιοδοξία, ειλικρίνεια, ειλικρίνεια συναισθημάτων και γοητευτική απλότητα, διατήρηση του εθνικού χρώματος που ενυπάρχει στον πολιτισμό κάθε λαού.Τα μαθήματα γίνονται Δευτέρα, Τετάρτη και Παρασκευή για 2 ώρες σε κάθε ηλικιακή ομάδα. Η Trokoz Tatyana Konstantinovna εργάζεται σύμφωνα με το πρόγραμμα του συγγραφέα της. Το συγκρότημα δίνει πάνω από 40 συναυλίες κάθε χρόνο.

H
το λαϊκό χορογραφικό σύνολο "Pearl" συμμετέχει τακτικά στο ετήσιο φεστιβάλ της πόλης "Pirouette" μεταξύ των σχολείων, όπου γίνεται πάντα βραβευμένοςΠτυχίο. Το σύνολο συμμετείχε στο διεθνές φεστιβάλ "Bolashak"? πραγματοποιεί ετήσιες δημιουργικές εκθέσεις, συμμετέχει στο δημοτικό φεστιβάλ λαϊκής τέχνης «Moldir Bulak», καθώς και σε ανοιχτές εκδηλώσεις του σχολείου και της πόλης.

Διαθέτει διπλώματα:

1999

5η επέτειος

2002

δαφνοστεφής VI Ουκρανικό φεστιβάλ λαϊκής τέχνης

2003

Φοιτητές I περιφερειακό φεστιβάλ καζακικού χορού

2003

διπλωματούχοι του ΙΙΙ Περιφερειακού Φεστιβάλ Ανατολίτικων Χορών

2004

δίπλωμα του νικητή του I city youth festival "Zhas tolkyn"

2004

Η 10η επέτειος γιορτάζεται τον Μάιο

2006

φεστιβάλ γερμανικού πολιτισμού

2006

ευχαριστήρια επιστολή για τη διεξαγωγή του περιφερειακού εργαστηρίου «Ολοκληρωμένη ανάπτυξη των παιδιών μέσω της χορογραφίας»

2007

δίπλωμα του περιφερειακού χορογραφικού φεστιβάλ "Bolashak"

2007

φεστιβάλ γερμανικού πολιτισμού

2010

υπερασπίστηκε και έλαβε τον τίτλο του "POPLE'S"

2011

δαφνοστεφής Πτυχίο III (ανώτερη ομάδα) στο VIII - Ρεπουμπλικανικό φεστιβάλ-διαγωνισμός παιδικής δημιουργικότητας "Ak kogershin" αφιερωμένο στην 20ή επέτειο της Ανεξαρτησίας της Δημοκρατίας του Καζακστάν, Αλμάτι

2012

δαφνοστεφής III πτυχίο (junior) στο VI - Διεθνές φεστιβάλ-διαγωνισμός παιδικής δημιουργικότητας "Ak kogershіn", Shuche-Borovoye

2012

μαθητης σχολειου Πτυχίο II (ανώτερος) στο VI - Διεθνές φεστιβάλ-διαγωνισμός παιδικής δημιουργικότητας "Ak kogershіn", Shuche-Borovoye

2013

δαφνοστεφής Υποψηφιότητα III βαθμού (junior) "Variety choreography" στον I Πανρωσικό διαγωνισμό παιδικής και νεανικής δημιουργικότητας "Glory, Fatherland", Μάρτιος Chelyabinsk

2013

δαφνοστεφής Υποψηφιότητα βαθμού ΙΙ (ανώτερος) "Λαϊκή χορογραφία" στον Πανρωσικό διαγωνισμό παιδικής και νεανικής δημιουργικότητας I "Glory, Fatherland", Μάρτιος Τσελιάμπινσκ

Συμμετείχε το λαϊκό χορογραφικό σύνολο «Pearl»:

στη ρωσική τηλεοπτική εκπομπή "Παίξτε το ακορντεόν",

Ρεπουμπλικανική τηλεοπτική εκπομπή"Μπολασάκ",

εορταστική συναυλία αφιερωμένη στην 50ή επέτειο της πόλης του Rudny

Μόνιμα έντυπα άρθρα σχετικά με τις δραστηριότητες του λαϊκού χορογραφικού συνόλου Zhemchuzhina δημοσιεύονται στις εφημερίδες της πόλης Magnetit, Good Deed, Rudnensky Rabochiy, την παιδική εφημερίδα Green Apple και τη σχολική εφημερίδα Kaleidoscope.

ΣΤΟ
ταξιδεύει σε φιλανθρωπικές δραστηριότητες, συμμετέχοντας σε συναυλίες και εκδηλώσεις, τα έσοδα των οποίων διατίθενται για τη βοήθεια παιδιών υπό φροντίδα, ατόμων με αναπηρία και όσων χρειάζονται θεραπεία. Η ομάδα υπάρχει σε βάρος των γονικών ταμείων, στα οποία ράβονται κοστούμια. Οι απόφοιτοι του συγκροτήματος εισέρχονται σε χορογραφικά κολέγια και πανεπιστήμια στο Καζακστάν και τη Ρωσία. Μετά την αποφοίτησή τους από το σχολείο, οι απόφοιτοι του συνόλου ασκούν τη δημιουργική τους δραστηριότητα ως μέρος νέων ομάδων, που εργάζονται στο εξωτερικό.

συμπέρασμα

Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς τη δημιουργικότητα των σχεδιαστών μόδας σήμερα χωρίς μια λαογραφική κατεύθυνση. Η πολιτιστική κληρονομιά κάθε έθνους ήταν πάντα πηγή έμπνευσης για τους σχεδιαστές μόδας. Ως εκ τούτου, νομίζω ότι είναι απαραίτητο να μελετήσουμε την ιστορία του λαού μας σε όλους τους τομείς της ζωής του, να μελετήσουμε τις παραδόσεις και τον πολιτισμό, που θα βοηθήσουν στη μετάδοση ιστορικών και πνευματικών εμπειριών από γενιά σε γενιά.

Η χρήση λαϊκών παραδόσεων στα ρούχα διαμορφώνει σταθερό ενδιαφέρον για τον πολιτισμό και την τέχνη του λαού του Καζακστάν, προωθεί την αλληλοδιείσδυση και την ανάπτυξη του διεθνούς διαλόγου και καθιστά δυνατή την προβολή των αξιών του λαού, εκπαιδεύει τη νεότερη γενιά.

Η φολκλορική ενδυμασία βοηθά στη δημιουργία του εσωτερικού χώρου, στην επαφή με τις απαρχές της ύπαρξης, στην αίσθηση ελευθερίας και δύναμης, καθώς και στην είσοδο στις διεθνείς «πλατφόρμες» της υψηλής μόδας.

Προκειμένου η δουλειά μου να είναι επαρκώς τεκμηριωμένη και ουσιαστική, γνώρισα μεγάλο αριθμό επιστημονικής βιβλιογραφίας, επισκέφτηκα τις τοποθεσίες των πιο διάσημων καταστημάτων μόδας στο Καζακστάν. Για τον εαυτό μου, έμαθα πολλές χρήσιμες και απαραίτητες πληροφορίες, όλα όσα έμαθα για τα εθνικά ρούχα του Καζακστάν και τις σύγχρονες τάσεις της μόδας, προσπάθησα να σας μεταφέρω στη δουλειά, στους πίνακες και στα σχέδια μου. Για μένα η δημιουργία ρούχων είναι ένας τρόπος αυτοέκφρασης. Κατά τη διάρκεια της έρευνας και της ανάλυσης του υλικού, πείστηκα για άλλη μια φορά ότι η εθνική φορεσιά του Καζακστάν αποτελεί πηγή έμπνευσης για τη δημιουργία σύγχρονων μοντέλων ενδυμάτων και κοστουμιών χορού.

Δεν είμαι αρκετά ώριμος ακόμα, επομένως δεν μπορώ ακόμα να δημιουργήσω τέλεια αποκλειστικά μοντέλα, αλλά έχω μεγάλη επιθυμία και ενδιαφέρον να μελετήσω αυτή την κατεύθυνση, τη φιλοδοξία και τη δημιουργικότητα. Ποιος ξέρει, ίσως σε 20 χρόνια θα έρθετε στον πιο μοδάτο οίκο μόδας, τον οποίο οργανώνω η Amina Kushekova.

βιβλιογραφικές αναφορές

Shakhanov T. "Καζακικά εθνικά ρούχα" Alma-Ata, "Zhalyn", 1976.

Batalova E.N. "Εθνικά ρούχα του λαού του Καζακστάν" "Almatykitap", ZhSS, 2007.

Tokhtabayeva Sh.Zh "Καζακικά κοσμήματα". Αλμάτι, "Oner" 1985.

Davidovich V.E., Zhdanov Yu.A. "The Essence of Culture" - Rostov-on-Don, 1979. - 480 p.

Dzhandildin N. «Η φύση της εθνικής ψυχολογίας» - Alma-Ata: Καζακστάν, 1971.- σελ. 295.

Divaev A. "Καζακικοί λαϊκοί οιωνοί." Madeniet, N6, 1993

Drach G.V. "Culturology" - Rostov-on-Don, 1995. - Σ. 23.

Karakozova Zh.K. «Καζακικός πολιτισμός και σύμβολο» Αλμάτι, 1997, σ.55.

Zakharova V.I. και Khodzhaeva R.D. "Καζακικά εθνικά ρούχα του XIX - αρχές ΧΧ αιώνα", Αλμάτι, 1998.

.

Περιγραφή της παρουσίασης σε μεμονωμένες διαφάνειες:

1 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

2 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Η ιστορία των εθνικών ενδυμάτων του Καζακστάν Τα εθνικά ρούχα των Καζάκων απορρόφησαν ό,τι καλύτερο μπορούσε να δημιουργήσει η τέχνη και το ταλέντο των λαϊκών τεχνιτών στο πέρασμα των αιώνων. Αντανακλά τον τρόπο ζωής του λαού, το επίπεδο παραγωγής του, τα αισθητικά ιδανικά, την επιρροή εκείνων των εθνοτικών συστατικών που διαμόρφωσαν ιστορικά τον λαό του Καζακστάν ανιχνεύονται ξεκάθαρα. Φυσικά, η παραδοσιακή φορεσιά των Καζάκων επηρεάστηκε πολύ, πρώτα από όλα, από τον νομαδικό τρόπο ζωής. Οι λαϊκοί «σχεδιαστές» δημιουργούσαν ρούχα ώστε να είναι άνετα για ιππασία, να ζεσταίνονται τη χειμερινή περίοδο και να μην είναι ζεστά και βαριά το καλοκαίρι. Οι γειτονικοί λαοί, με τους οποίους οι Καζάκοι είχαν στενή σχέση, είχαν μεγάλη επιρροή στη διαμόρφωση της καζακικής φορεσιάς. Σε αυτό μπορείτε να βρείτε ιδιαίτερα χαρακτηριστικά εγγενή, για παράδειγμα, στα εθνικά ρούχα των Ρώσων, των Τατάρων, των Καρακαλπάκων, των Αλταίων, των Κιργιζίων, των Ουζμπέκων και των Τουρκμενών. Σε αντίθεση με την παραδοσιακή ενδυμασία ορισμένων άλλων λαών, η φορεσιά του Καζακστάν είναι απλή στη σύνθεση, εύχρηστη και διακρίνεται από αυστηρή κομψότητα λόγω της γούνας, του κεντήματος και του ένθετου. Είναι αδύνατο να βρει κανείς αφθονία σε διακοσμήσεις και εκτυφλωτική ποικιλία χρωμάτων που είναι εγγενείς, ας πούμε, στους Τουρκμενιστές.

3 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

4 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Για την κατασκευή ρούχων, παπουτσιών και καπέλων χρησιμοποιήθηκαν τα ακόλουθα υφάσματα και υλικά: - δέρμα (το κύριο, βασικό υλικό), χειμωνιάτικα παντελόνια, εορταστικά πανωφόρια, αμάνικα μπουφάν, παλτό από δέρμα προβάτου, καπέλα. Τα δέρματα τα έπαιρναν κυρίως από οικόσιτα ζώα - κατσίκες, πρόβατα, επιβήτορες, αγελάδες. Το ντυμένο και λευκασμένο δέρμα χρησιμοποιήθηκε σε συνδυασμό με υφάσματα. - γούνα (ως θερμάστρα και, ταυτόχρονα, διακόσμηση εξωτερικών ενδυμάτων, παπουτσιών κ.λπ.) - ύφασμα (σπιτικό) - τσόχα (λεπτό μαλλί, ντυμένο στο σπίτι). - βαμβακερό ύφασμα (εισαγόμενο - chintz, calico, calico, calico, για άτομα με μέσο εισόδημα). - μετάξι, μπροκάρ, βελούδο, σατέν, λεπτό ύφασμα (εισαγόμενο, σύμβολο ασφάλειας, ευημερίας, υψηλής κοινωνικής θέσης ενός ατόμου). Τα σετ ήταν διακοσμημένα με κεντήματα, γούνινα τελειώματα και διάφορα αξεσουάρ. Για τη βαφή του υφάσματος, έβραζαν μείγματα βαφών - κίτρινο, κόκκινο, πορτοκαλί και άλλα.

5 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Γυναικεία παραδοσιακή ενδυμασία. Τα γυναικεία εθνικά ρούχα του Καζακστάν είναι πολύ όμορφα, ενδιαφέροντα όσον αφορά τα ασυνήθιστα σχήματα, το κόψιμο, τους χρωματικούς συνδυασμούς. Τα κύρια συστατικά της ενδυμασίας για κορίτσια και γυναίκες: - καμισόλα ή καμιζόλα - ένα ελαφρύ φόρεμα, με μανίκια (beshmet) ή χωρίς, που πέφτει κατά μήκος της φιγούρας και εκτείνεται μέχρι το κάτω μέρος. Το ύφασμα (συνήθως βελούδο) για καμισόλες ήταν φωτεινό για νεαρά κορίτσια και τα μεγαλύτερα προτιμούσαν σιωπηλούς, ήρεμους τόνους. - koylek - ένα φόρεμα ή ένα μακρύ εσώρουχο φτιαγμένο από ένα μόνο κομμάτι απλού υφάσματος (όπως καθημερινά ρούχα), από ακριβό υλικό (έξυπνο). Το κόψιμο είναι μη τυποποιημένο - φαρδιά ίσια μανίκια, κωφός γιακάς, αργότερα όρθιος γιακάς, πολλές σειρές διακοσμητικών. - Το παντελόνι είναι υποχρεωτικό στοιχείο της ενδυμασίας, αφού η ιππασία απαιτούσε έναν κατάλληλο τρόπο ντυσίματος.

6 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Τα γυναικεία παντελόνια ήταν δεμένα με δαντέλα στη μέση, τα έκαναν λίγο κοντύτερα (μόνο κάτω από τα γόνατα), στενά? - κουπέ - χειμερινά γούνινα παλτά. - shapan - εξωτερικά ενδύματα, παρόμοια με ρόμπα. Τα γυναικεία καπέλα έδειχναν την οικογενειακή κατάσταση - τα κορίτσια φορούσαν σκούφια κρανίου και μπόρικς (χειμερινή έκδοση) και οι παντρεμένες φορούσαν καπέλα, λαμβάνοντας υπόψη τις ιδιαιτερότητες της φυλής του συζύγου. Η νύφη στο γάμο φορούσε πάντα ένα saukele - ένα ψηλό καπέλο σε σχήμα κώνου με μακριά μενταγιόν - zhaktau.

7 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

8 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Εθνικά ανδρικά ρούχα Τα εθνικά ρούχα του Καζακστάν για άνδρες έχουν επίσης τις δικές τους συγκεκριμένες παραδόσεις: - νεφρίτης - πουκάμισο χιτώνα που φοριέται από κάτω. - παντελόνι - ελαφρύ κάτω και πάνω από διαφορετικά υφάσματα, δεδομένου του πλούτου του ιδιοκτήτη. - καμιζόλα - shapan - ρόμπα, εξωτερικά ενδύματα, τονίζει την ασφάλεια, την οικονομική κατάσταση ενός ατόμου. - παλτό από δέρμα προβάτου - ishyk (γούνινο παλτό); - κουπέ. Ένα αναπόσπαστο αξεσουάρ είναι μια δερμάτινη/υφασμάτινη ζώνη, μερικές φορές από βελούδο. Η κόμμωση των ανδρών του Καζακστάν είναι ένα κάλυμμα κρανίου (μόνιμη κόμμωση), borik, kalpak (καλοκαιρινά καπέλα), tymak (χειμερινή έκδοση). Το χρώμα της ρόμπας έχει συμβολικό περιεχόμενο: λευκό σημαίνει χαρά, μαύρο σημαίνει γη, κόκκινο σημαίνει φωτιά, ήλιος, πράσινο σημαίνει νιότη, κίτρινο σημαίνει γνώση.

9 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Οι δερμάτινες ζώνες ήταν πολύ διαδεδομένες στην καζακική φορεσιά. Μία από αυτές τις ζώνες ήταν η kise. Ειδικά μενταγιόν-τσάντες για αποθήκευση πυρίτιδας και σφαίρες, θηκάρι και ταμπακιέρα προσαρμόστηκαν σε μια μακριά κισά. Τα σχήματα και η διάταξή τους είναι του ίδιου τύπου, γεγονός που υποδηλώνει την αρχαιότητα του φιλιού. Αρκετά συχνά η ίδια η ζώνη και τα μενταγιόν ήταν διακοσμημένα με ασημένιο χαλκό, λιγότερο συχνά με ασημένιες πλάκες.

10 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

11 διαφάνεια

13 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Το πιο σημαντικό και ασυνήθιστο στοιχείο της γαμήλιας ενδυμασίας του Καζακστάν είναι το saukele (μετάφραση από το Καζακστάν - "όμορφο κεφάλι"). Το Saukele είναι το κύριο στοιχείο του νυφικού της νύφης, το οποίο δεν έχει ανάλογα μεταξύ άλλων λαών. Ο σκοπός αυτού του τμήματος της ενδυμασίας της νύφης είναι να προστατεύσει την ίδια και τη μελλοντική οικογένειά της από αγενή βλέμματα και αγενείς ανθρώπους. Πρόκειται για μια κυλινδρική κόμμωση, η οποία φτάνει σε ύψος τα 50 με 70 εκατοστά. Μπορεί να είναι βελούδο ή βελούδο, αλλά είναι βασιλικά διακοσμημένο με πλούσια διακόσμηση: μικρά χρυσά ή ασημένια νομίσματα, χάντρες διαφόρων χρωμάτων ή φιγούρες πλάκες σχηματίζουν εθνικά στολίδια. Πολύτιμοι λίθοι χρησιμοποιούνται επίσης για διακόσμηση saukele: μαργαριτάρια, ρουμπίνια, κοράλλια και άλλα. Το επάνω μέρος του σαουκλέ κλείνει με ένα διακοσμητικό στοιχείο σε μορφή δέσμης, το οποίο δημιουργείται με τη βοήθεια φτερών κουκουβάγιας ή μπούκου. Οι άκρες της κόμμωσης είναι στολισμένες με γούνα. Το saukele συμπληρώνεται από ένα ημιδιαφανές λευκό πέπλο, μερικές φορές διακοσμημένο με ντελικάτα σχέδια δαντέλας.

Η εθνική φορεσιά του Καζακστάν δεν είναι μόνο πηγή υπερηφάνειας για τον τοπικό πληθυσμό, αλλά και αντικείμενο αυξημένης προσοχής τόσο των Ρώσων όσο και των επισκεπτών από κοντινό και μακρινό εξωτερικό. Τι είναι τόσο ασυνήθιστο σε αυτό το ρούχο; Και σε τι διαφέρει από το συνηθισμένο sundress ή kokoshnik για εμάς;

Αυτό το άρθρο στοχεύει να πει λεπτομερώς για ένα τόσο πρωτότυπο στοιχείο πολιτισμού όπως η εθνική φορεσιά του Καζακστάν, μια φωτογραφία της οποίας μπορεί να βρεθεί τώρα σε οποιοδήποτε βιβλίο αναφοράς ή οδηγό αφιερωμένο σε αυτή τη γωνιά του πλανήτη. Σε μια απλή και κατανοητή μορφή, θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε σε όλες τις ερωτήσεις που ενδιαφέρουν τους αναγνώστες.

γενικές πληροφορίες

Σύμφωνα με ειδικούς που μελετούν τις στολές διαφορετικών λαών, η εθνική φορεσιά του Καζακστάν είναι μια πραγματική προσωποποίηση ολόκληρης της ιστορίας αυτής της ημι-νομαδικής κοινότητας.

Φυσικά, με την πάροδο του χρόνου άλλαξε και βελτιώθηκε και τώρα μπορεί να ειπωθεί με σιγουριά ότι είναι πλήρως προσαρμοσμένο στις συνθήκες διαβίωσης τόσο των σύγχρονων Καζάκων όσο και στο δύσκολο κλίμα της περιοχής. Αλλά δεν είναι μόνο αυτό. Γεγονός είναι ότι η εθνική φορεσιά του Καζακστάν έχει τη δική της πολύ ενδιαφέρουσα αισθητική.

Σύγχρονα υλικά για την κατασκευή

Πολλοί άνθρωποι γνωρίζουν ότι τα δέρματα των τίγρεων, της σάιγκα και του κουλάν, οι σκούρες γούνες από κουνάβια, ρακούν, σαμπούλες, ντεσμάν και λευκά - τα κουνάβια και οι ερμίνες έχουν από καιρό εκτιμηθεί ιδιαίτερα μεταξύ των Καζάκων.

Φυσικά, μέχρι σήμερα, τα προϊόντα κουνάβι και σαμπρέ θεωρούνται τα πιο δημοφιλή εδώ. Παρεμπιπτόντως, αυτός ο λαός από αμνημονεύτων χρόνων έχει κατακτήσει πολλές τεχνικές για την κατασκευή γούνινων παλτών.

Η εθνική φορεσιά του Καζακστάν δεν είναι τόσο απλή όσο μπορεί να φαίνεται με την πρώτη ματιά. Μερικές φορές ένας επισκέπτης δεν ξέρει καν τι είναι τι. Για παράδειγμα, τα ζεστά παλτά από δέρμα προβάτου από τα δέρματα μεγάλων ζώων ονομάζονται «τον», αλλά τα «γαϊδούρια» κατασκευάζονται από δέρματα μικρών γουνοφόρων ζώων. Ακόμα και τώρα, ο ντόπιος, κυρίως αγροτικός, πληθυσμός ράβει συχνά ρούχα από χνούδι κύκνων, ερωδιών και λοβών.

Τι έκαναν οι άνθρωποι πριν;

Τα παλιά χρόνια, όταν έφτιαχναν γούνινα παλτά από δέρμα κατσίκας, οι Καζάκοι έβγαζαν μακριές τρίχες από αυτά, αφήνοντας μόνο το υπόστρωμα. Τέτοια χειμωνιάτικα ρούχα ονομάζονταν "kylka zhargak". Επιπλέον, το σουέτ κατασκευάστηκε από δέρματα κατσίκας, από τα οποία στη συνέχεια ράβονταν παντελόνια, ρόμπες και ακόμη και ελαφριά αδιάβροχα.

Από πάνω ήταν πάντα καλυμμένα με μπροκάρ, ύφασμα, μετάξι κ.λπ.

Όλα τα γούνινα παλτά διέφεραν ως προς τον τύπο του υφάσματος και το χρώμα του. Για παράδειγμα, μόνο ευγενείς άνθρωποι μπορούσαν να φορούν γούνινο παλτό καλυμμένο με μπλε ύφασμα, στολισμένο με κάστορα. Και η πιο πολύτιμη προίκα της νύφης του Καζακστάν ήταν μια γούνινη κάπα που ονομάζεται "bas tone", καλυμμένη με μετάξι υψηλής ποιότητας.

Τι εργαλεία χρησιμοποιούσαν οι ντόπιες τεχνίτες;

Η εθνική φορεσιά του Καζακστάν ήταν διακοσμημένη με ειδικά μεταξωτά κεντήματα. Όταν κεντούσαν μικρά μοτίβα, οι βελόνες χρησιμοποιούσαν ειδικούς κρίκους, οι οποίοι, ανάλογα με το σχήμα του προϊόντος και το περίγραμμα του κεντημένου στολιδιού, μπορούσαν να είναι στρογγυλοί ή ορθογώνιοι.

Οι γυναίκες του Καζακστάν ήταν πάντα μεγάλοι δεξιοτέχνες του κεντήματος με ένα ντέφι, μια θηλιά σε μια θηλιά, που γίνεται με ένα σουβλί με γάντζο και βελόνες.

Καζακικά κόμμωση, στολίδια στο στήθος και διακοσμητικά γυναικεία φορέματα ήταν κεντημένα με κεντήματα ντέφι.

Διακόσμηση εθνικών φορεσιών των Καζάκων

Η εθνική φορεσιά του Καζακστάν για κορίτσια, φωτογραφίες της οποίας έχουν βρεθεί πρόσφατα αρκετά συχνά σε ανοιχτές πηγές, ήταν διακοσμημένη με κεντήματα από σατέν βελονιά. Παρεμπιπτόντως, κεντούσε και ύφασμα που ονομαζόταν kimesheks.

Κατά το κέντημα με σατέν βελονιά και ντέφι, φυτικά και γεωμετρικά σχέδια, χρησιμοποιήθηκαν κυρίως εικόνες περιγράμματος ζώων και ανθρώπων. Και μερικές φορές το κέντημα ήταν μια ολόκληρη πλοκή.

Η έννοια της τσόχας και του μαλλιού

Τι άλλο μπορεί να εκπλήξει την εθνική φορεσιά του Καζακστάν; Φωτογραφίες (τα γυναικεία και ανδρικά ρούχα σε αυτή την περίπτωση είναι σχεδόν πανομοιότυπα) από την αρχαιότητα αποδεικνύουν ότι η τσόχα, το μαλλί προβάτου και η καμήλα ήταν ιδιαίτερα δημοφιλή.

Τα εξωτερικά ενδύματα ήταν ραμμένα από τσόχα. Ο Σεκπέν κύλησε από τρίχες καμήλας - ένα παλιό. Ήταν ένας φαρδύς μακρύς μανδύας για προστασία από κάθε κακοκαιρία. Τα τελετουργικά σεκπέν τυλίγονταν από λακαρισμένες ραφές στολισμένες με γαλόνι.

Χαρακτηριστικά των τοπικών ρούχων

Γενικά, η εθνική ενδυμασία οποιασδήποτε κοινότητας ανά πάσα στιγμή ήταν ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα αυτών των ανθρώπων.

Τα κοστούμια του ανώτερου στρώματος του πληθυσμού αυτού του κράτους διακρίνονταν χαρακτηριστικά από μια πιο έντονη προφορά κομψότητας, με τη χρήση μεγάλης ποσότητας κεντημάτων και γούνινων διακοσμητικών.

Η εθνική φορεσιά του Καζακστάν είναι πολύ βολική όχι μόνο για μια γιορτή ή κάποιο είδος γιορτής, αλλά είναι επίσης εξαιρετική για δουλειά, για να περάσετε τη νύχτα στη στέπα μια κρύα νύχτα και για μια μεγάλη βόλτα. Αποτελείται κυρίως από ανδρικό παντελόνι ή γυναικεία φούστα, καμιζόλα και από πάνω ρόμπα ή γούνινο παλτό. Πρέπει να υπάρχει κόμμωση στο κεφάλι, που να τονίζει επίσης την κοινωνική θέση του χρήστη.

Ρούχα για ειδικές περιστάσεις

Θα ήθελα να τονίσω ότι σε διάφορες ζούζες του Καζακστάν δεν υπάρχουν βασικές περιφερειακές διαφορές στις εθνικές ενδυμασίες, αν και σε ορισμένα σημεία έχουν διατηρηθεί περισσότερα αρχαϊκά στοιχεία.

Οι Καζάκοι δεν είχαν ποτέ ειδικά ρούχα εργασίας. Επίσης, δεν υπήρχε διαχωρισμός μεταξύ της γιορτινής και της καθημερινής ενδυμασίας, αλλά το γεμάτο φόρεμα έπρεπε να κοπεί πιο χαλαρά και η διακόσμηση και οι κόμμωση έπρεπε να είναι πιο ογκώδεις. ήταν ραμμένο από μετάξι, βελούδο, μπροκάρ και ακριβές γούνες, και καθημερινά ρούχα - από απλά και φθηνότερα υλικά.

Η γυναικεία ενδυμασία πένθους του Καζακστάν ήταν συνηθισμένη καθημερινή ενδυμασία, από την οποία αφαιρέθηκαν όλες οι διακοσμήσεις. Στην κηδεία ενός άνδρα, η γυναίκα του έπρεπε να αφήσει τα μαλλιά της κάτω και οι αδερφές και οι κόρες του έπρεπε να βγάλουν τα κοριτσίστικα καπέλα τους και να ρίξουν μαύρα σάλια στους ώμους τους. Οι άνδρες στην κηδεία ήταν ζωσμένοι με ένα πένθιμο φύλλο 3-4 μέτρων από σκούρο βαμβακερό ύφασμα.

Ένα υποχρεωτικό στοιχείο της εθνικής φορεσιάς του Καζακστάν ήταν μια ζώνη - beldyk. Ήταν ραμμένο από μαλλί, μετάξι, βελούδο και δέρμα. Κρεμαστά πορτοφόλια, μαχαιροθήκες και φιάλες πούδρας κολλούσαν επίσης στις ζώνες ενηλίκων ανδρών. Οι ζώνες των νεαρών δεν είχαν κανένα μενταγιόν. Η ζώνη είχε επίσης πόρπες και μπαλώματα σε σχήμα καρδιάς με τη μορφή ζώων. Οι ζώνες για γυναικεία ρούχα, nur beldyk, ήταν συνήθως από μετάξι, ήταν πιο φαρδιές και πιο κομψές. Στις περισσότερες περιπτώσεις ράβονταν με διακοσμητικό πλέξιμο.

Καζακστάν ανδρική φορεσιά

Ένα από τα κύρια στοιχεία της ανδρικής φορεσιάς του Καζακστάν είναι μια μυτερή κόμμωση. Μοιάζει με το σάκι ή το σκουφάκι των αρχαίων Σκυθών και ονομάζεται murak, ή ai-yrkalpak.

Φορούν τα παιδιά εθνική φορεσιά του Καζακστάν; Μια φωτογραφία για αγόρια σε αυτή την περίπτωση θα φαίνεται πολύ πιο εμφανίσιμη από ό, τι για κορίτσια. Γιατί; Το θέμα είναι ότι οι άντρες, ανεξάρτητα από την ηλικία τους, ντύνονται όχι μόνο πιο όμορφα, αλλά και πιο λειτουργικά. Για παράδειγμα, τα ανδρικά παντελόνια χαρεμιού μεταξύ των Καζάκων έχουν τις λεγόμενες σφήνες, που αντιπροσωπεύονται από ειδικά ένθετα από δέρμα προβάτου και ονομάζονται "shalbar-sym". Αυτά τα στοιχεία βοηθούν πολύ στη μεγάλη οδήγηση, καθώς προστατεύουν το δέρμα από την τριβή κατά τη διάρκεια μεγάλων ταξιδιών. Παρεμπιπτόντως, όταν φορούν παντελόνια, μπαίνουν σε μπότες.

Η καμιζόλα των ανδρών του Καζακστάν ονομάζεται beshmet. Στη μέση τραβιέται μαζί με ζώνη - σέκελ. Στην αρχαιότητα τα καφτάνια ήταν φτιαγμένα από δέρμα και βάφονταν σε έντονα χρώματα. Την κρύα εποχή, φοριέται μια ζεστή ποικιλία από καμιζόλα - kokreshe.

Το καφτάνι και τα λουλούδια φορούν εσώρουχα, τα οποία είναι κατασκευασμένα από μετάξι ή λεπτό βαμβακερό ύφασμα.

Ένα γούνινο παλτό είναι ένα αναλλοίωτο μέρος οποιασδήποτε φορεσιάς του Καζακστάν. Και το υποκατάστατό του για τους φτωχούς συνεχίζει να είναι μια ρόμπα με μακριά φούστα από τσόχα, που συγκρατεί τέλεια τη θερμότητα.

Τα καζακικά παπούτσια για άνδρες και γυναίκες δεν ήταν ποτέ κάτι το ιδιαίτερο. Όλοι φορούσαν κεντημένες μπότες με μικρό τακούνι ή δερμάτινο ichigi που έμοιαζε με κάλτσες ή τσέχικα παπούτσια.

Καζακστάν γυναικεία φορεσιά

Η Zhaulyk λειτουργεί ως γυναικεία κόμμωση μεταξύ των Καζάκων. Είναι ραμμένο από λευκό μεταξωτό ύφασμα και έφτασε στον Καζακστάν από τις αρχαίες τουρκικές φυλές.

Μια φορά κι έναν καιρό, για έναν γάμο, οι γυναίκες έβαζαν στο κεφάλι τους ένα ιδιαίτερο φόρεμα - σαουκέλα, το οποίο ήταν πλούσια διακοσμημένο με χρυσά και ασημένια κρόσσια. Μερικές φορές η προετοιμασία του διαρκούσε έναν ολόκληρο χρόνο. Τα κορίτσια από καλές οικογένειες φορούσαν επίσης borik - ένα ζεστό καπέλο στολισμένο με γούνα.

Καζακστάν γυναικεία φούστα, beldemshe, κούνιες ανοιχτές στις δύο πλευρές. Πάνω από αυτό, οι γυναίκες φορούν μια ρόμπα ή καμιζόλα. Μερικές φορές, αντί για φούστα, οι γυναίκες του Καζακστάν φορούν ένα φόρεμα με μια φούστα φουσκωμένη στο κάτω μέρος - "kulish koylek" ή "zhak-koylek" - ένα μακρύ ρούχο με γυριστό γιακά και πτυχωτό ζυγό.

Λέγεται πόρνη. Το χειμώνα φοριέται με μάλλινη φόδρα. Παρεμπιπτόντως, ακόμη και τώρα, τα κορίτσια στο Καζακστάν φορούν μερικές φορές μια κόκκινη ρόμπα για έναν γάμο.

Τα επάνω γυναικεία χειμερινά ρούχα αντιπροσωπεύονται από ένα γούνινο παλτό - ένα κουπέ. Είναι ραμμένο από τη γούνα των ποδιών της αλεπούς και καλύπτεται με σατέν με σχέδια από πάνω.

Όλα τα είδη γυναικείων ενδυμάτων έπρεπε να είναι πλούσια διακοσμημένα με lurex, κεντήματα και διάφορα διακοσμητικά στοιχεία.

Παιδικά ρούχα

Σήμερα, η εθνική φορεσιά του Καζακστάν για ένα κορίτσι απολαμβάνει ιδιαίτερη δημοτικότητα και κάποια ιδιαίτερη λαϊκή αγάπη, το σχέδιο της οποίας είναι αρκετά ανεπιτήδευτο, πράγμα που σημαίνει ότι μπορείτε να το ράψετε στο σπίτι. Παρεμπιπτόντως, πρόσφατα υπήρξε μια παράδοση να φοράτε μια τέτοια στολή όχι μόνο κατά τις σκηνικές παραστάσεις, αλλά και στις επίσημες αργίες, όταν οι δρόμοι γεμίζουν με μικρές Καζακστάν γυναίκες με παραδοσιακή ενδυμασία.

Πώς μοιάζει η παιδική εθνική φορεσιά του Καζακστάν; Οι φωτογραφίες για κορίτσια, καθώς και για αγόρια (και από έξω, δυστυχώς, μπορούμε να κρίνουμε μόνο από την εικόνα), δεν διαφέρουν πολύ από τη διακόσμηση ενηλίκων. Γενικά επαναλαμβάνει το σχήμα και την εμφάνιση των ρούχων των γονιών, μόνο που παρουσιάζεται σε μικρότερο μέγεθος.

Μια εξαίρεση είναι ίσως η στολή για νεογέννητα - it koylek. Είναι ραμμένο ελαφρώς μακρόστενο, χωρίς κρόσσια και ραφές στους ώμους, από ολόκληρο βαμβακερό ύφασμα (χοντρό τσίτι, τσιντς ή μπουμαζίνη).

Παπούτσια Καζακστάν

Όλοι έχουν φορέσει από καιρό δερμάτινες μπότες - koksauyr, από πράσινο shagreen. Το λήφθηκε χύνοντας κεχρί σε μαλακό δέρμα και πιέζοντάς το όλο προς τα κάτω με κάποιο βαρύ αντικείμενο.

Οι ηλικιωμένοι Καζακστάν άντρες φορούσαν igich - παπούτσια στα οποία φορούν δερμάτινες γαλότσες kebe φεύγοντας από το σπίτι. Παρεμπιπτόντως, δεν γνωρίζουν όλοι ότι οι αρχαίες μπότες του Καζακστάν δεν διέφεραν ποτέ σε αριστερά και δεξιά και είχαν μυτερά και λυγισμένα δάχτυλα. Τα πιο πρωτόγονα και φτωχά παπούτσια ήταν τα σανδάλια από ακατέργαστο δέρμα.

Εθνική φορεσιά του Καζακστάν: φωτογραφία, γυναικείο και ανδρικό στυλ, κύρια χαρακτηριστικά

Οι παραδοσιακές στολές του Καζακστάν έχουν πολλά χαρακτηριστικά γνωρίσματα. Παραθέτουμε μερικά από αυτά:

• Κουνιστό και εφαρμοστό πανωφόρι, το οποίο τυλίγεται στην αριστερή πλευρά, ανεξαρτήτως φύλου.
• Ψηλά καπέλα διακοσμημένα με φτερά, πετράδια και κεντήματα.
• Τα γυναικεία φορέματα είναι πλούσια διακοσμημένα με διακοσμητικά στοιχεία, κρόσσια και μπορντούρες.
• Υπάρχουν πολύ λίγα χρώματα στο ενδυματολογικό σύνολο.
• Τα ρούχα συμπληρώνονται από ένα είδος εθνικού στολιδιού - κεντήματα, ρίγες lurex, ύφασμα με σχέδια και διάφορα είδη κοσμημάτων.
• Η ραπτική γίνεται με δέρμα, λεπτή τσόχα, γούνα, ύφασμα από πρόβειο κρέας και τρίχες καμήλας.

9835 0

Τον XIX - αρχές του ΧΧ αιώνα. το σύμπλεγμα ανδρικών και γυναικείων ενδυμάτων ήταν πολύ σταθερό και ομοιογενές σε όλη την επικράτεια του Καζακστάν.

Η σύνθεση της φορεσιάς και οι αρχές της κοπής παρέμειναν σχεδόν αμετάβλητες. Οι κοινωνικές διαφορές στα ρούχα εκδηλώθηκαν κυρίως στην επιλογή του υλικού και στην ποιότητα κατασκευής.

Οι Καζάκοι στην κατασκευή εξωτερικών ενδυμάτων, παπουτσιών και καπέλων εξακολουθούσαν να χρησιμοποιούν παραδοσιακά σπιτικά υλικά - δέρματα, δέρμα, τσόχα, αρμένικα. Αλλά ως επί το πλείστον έραβαν ρούχα από βαμβακερά υφάσματα εργοστασιακής κατασκευής: chintz, calico, calico, βελούδινα. υφάσματα παραγωγής της Κεντρικής Ασίας χρησιμοποιήθηκαν επίσης ευρέως: adras, bekasab, shai (shokhi).

Τα ανδρικά ρούχα αποτελούνταν από ένα εσώρουχο (κόιλεκ)και παντελόνι, ρούχα με κούνια στους ώμους και παντελόνι χαρέμι. Τα εξωτερικά ενδύματα φοριόνταν φαρδιά, τα πατώματα ήταν τυλιγμένα από αριστερά προς τα δεξιά. Παντελόνι και κάτω (ντάμπαλ), και άνω (shalbar)ράβονταν το ίδιο στο κόψιμο, φαρδιά στο σκαλοπάτι και στη μέση, τα κοντά πόδια ήταν συνήθως χωμένα σε μπότες. Σάλμπαρφτιαγμένο από καμηλό ύφασμα, δέρμα, σουέτ και από τον 19ο αιώνα. - από χάρτινα υφάσματα σκούρου χρώματος ή από έντονο βελούδο. Από τότε, τα παντελόνια της ρωσικής κοπής έχουν γίνει ευρέως διαδεδομένα.

Πάνω από το πουκάμισο, οι άντρες φορούσαν κοντά (μέχρι τη μέση των μηρών ή μέχρι τα γόνατα), προσαρμοσμένα στη φιγούρα με τα πατώματα να εκτείνονται από πάνω προς τα κάτω, ρούχα κουπί. Το πιο κοινό όνομα για τέτοια ρούχα είναι καμιζόλαή μπεσπεντ (μπεσμέτ).Οι καμισόλες ράβονταν από πυκνά βαμβακερά υφάσματα, βελούδινα, μάλλινα, βελούδινα, μεταξωτά, με μακριά ή κοντά μανίκια και μερικές φορές καθόλου μανίκια. Την κρύα εποχή, οι καμισόλες φοριούνταν με χοντρή επένδυση από μαλλί ή γούνα. Η καμιζόλα ήταν καθαρά οικιακή φθορά. φεύγοντας από το aul, ο άντρας φορούσε πάντα άλλα ρούχα από πάνω του.

Γαμπρός με γαμήλιο κοστούμι

Το πιο κοινό και απαραίτητο στοιχείο των εξωτερικών ενδυμάτων: μια ευρύχωρη μακριά ρόμπα σε ευθεία κοπή με μακριά και φαρδιά μανίκια - shapan.Οι ρόμπες ήταν ραμμένες από διάφορα υφάσματα: ελαφριά και πυκνά, απλά και χρωματιστά. «Σαπάνες» μονώθηκαν με μια στρώση από μαλλί και βαμβάκι. Οι Καζάκοι φορούσαν ρόμπες όλες τις εποχές. Σε κρύο καιρό, οι άνδρες φορούσαν πολλές ρόμπες. Και οι πλούσιοι Καζακστάν, θέλοντας να τονίσουν την κατάστασή τους, φορούσαν 2-3 ρόμπες ακόμη και στη ζεστή εποχή και έβαλαν την πιο ακριβή από πάνω. shapan.

Ανδρικά κοστούμια

(Seven Rivers, S.M. Dudin, 1907)

Μία από τις παλαιότερες μορφές ένδυσης είναι αγορά- ένα είδος μονωμένου εξωτερικού ενδύματος, ραμμένο από φυσικά μπερδεμένο μαλλί προβάτου ή καμήλας. Αγοράραμμένο σε φόδρα, καλυμμένο από πάνω με μαλλί καμήλας αρμένικο ή χάρτινο ύφασμα.

Τα συνηθισμένα χειμωνιάτικα ρούχα ήταν γυμνά παλτά από δέρμα προβάτου - τόνος.Τέτοια παλτά από δέρμα προβάτου ήταν ραμμένα από μαυρισμένο δέρμα προβάτου με μαλλί μέσα. Οι πλουσιότεροι Καζάκοι φορούσαν καλυμμένα γούνινα παλτά ισίκαπό πολύτιμες ράτσες γούνας. Καλύμματα κρεβατιού ισίκπανί, βελούδο, σατέν.

Υποχρεωτικό μέρος της ανδρικής φορεσιάς ήταν οι δερμάτινες ζώνες και τα υφασμάτινα φύλλα. Δερμάτινες ζώνες φιλίμε κρεμαστές τσάντες (okshantai), το θηκάρι και το ταμπακιέρα ήταν συχνά διακοσμημένα με πλάκες, οι οποίες ήταν φτιαγμένες από σίδηρο, ορείχαλκο, χαλκό, μερικές φορές καλυμμένες με ασήμι, μαυρισμένο σχέδιο και κυνηγητό. Τέτοιες ζώνες ήταν ένα υποχρεωτικό εξάρτημα για τα ρούχα παραγωγής ενός Καζάκου πολεμιστή, κυνηγού και κτηνοτρόφου.

Οι άνδρες φορούσαν συνεχώς κόμμωση, ακόμα και στο σπίτι. Ένα στρογγυλό υφασμάτινο καπάκι ήταν υποχρεωτικό - takiya/kepesh. Μέχρι τα μέσα του XIX αιώνα. Οι Καζάκοι φορούσαν ψηλά κάλυμμα κρανίου με μυτερή κορυφή, σταδιακά γίνεται κοινό ένα κάλυμμα κρανίου με επίπεδη κορώνα, ραμμένο από τέσσερις τριγωνικές σφήνες ή κομμένο με τη μορφή κύκλου. Τα πάνω καπέλα ήταν ραμμένα από τσόχα και γούνα. Οι Καζάκοι φορούσαν ελαφριά καπέλα από τσόχα το καλοκαίρι. (καλπάκ)και καπέλο με γούνινο τελείωμα, το χειμώνα βάζουν καπέλα ειδικής κοπής (τυμάκ ή μαλακάι). Tymakραμμένο από στέμμα και τέσσερις μεγάλες λεπίδες κομμένες από τσόχα και καλυμμένες με ύφασμα. Οι λεπίδες ήταν επενδεδυμένες με γούνα.

Καζακστάν Αλιμουράτ με υφασμάτινη ρόμπα με γούνινα τελειώματα και μαλαχάι

(φωτογραφία από το άλμπουμ του Κάουφμαν, 1871-1872)

Η πιο διάσημη γούνα θεωρήθηκε η αλεπού μαλαχάι. Το κόψιμο του τυμάκ είχε τοπικά χαρακτηριστικά· μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για να κριθεί η προγονική υπαγωγή του Καζακστάν.

Καζακστάν με εθνική κόμμωση

("Turkestan Album", σχέδιο του V.V. Vereshchagin)

Τον 19ο αιώνα Οι Καζάκοι των μεσαίων και νεότερων ζούζ φορούσαν ακόμα μια παλιά κόμμωση - bashlyk(επίσης λέγεται dalbay, zhalbagay, dalbay, kulepara), κατασκευασμένο από καμηλό ύφασμα και άλλα πυκνά υφάσματα. Τον 19ο αιώνα τα πιο συνηθισμένα ανδρικά παπούτσια ήταν απλές δερμάτινες μπότες με στρογγυλεμένες μύτες και χαμηλά τακούνια, ραμμένες σε ένα τελευταίο, χωρίς διάκριση αριστερά και δεξιά. Οι μπότες ποικίλλουν ανάλογα με την εποχή. Οι χειμερινές μπότες ήταν ψηλές, με φαρδιά τοπ, καθώς τις φορούσαν σε τσόχινα κάλτσες. (kiiz baipak).

Επισκόπηση υλικού

Ανατροφοδότηση για την ερευνητική εργασία ενός μαθητή της τάξης 2 "a" Ahmet D. "Ο ρόλος και η σημασία των εθνικών ενδυμάτων για τον λαό του Καζακστάν"

Τα ρούχα προστατεύουν ένα άτομο από τις επιπτώσεις του περιβάλλοντος, διάφορους φυσικούς παράγοντες, ικανοποιώντας τις ανάγκες ενός ατόμου και ταυτόχρονα φέρουν ένα αισθητικό φορτίο, αλλάζοντας και διακοσμώντας την ανθρώπινη εμφάνιση.

Η ερευνητική εργασία δείχνει την ενδυμασία ως αντικείμενο υλικού πολιτισμού και αποκαλύπτει την πλούσια ιστορική και πολιτιστική της κληρονομιά, αντικατοπτρίζοντας την ιστορική εξέλιξη της κοινωνίας, τις κλιματικές αλλαγές, τα εθνικά και εθνοπολιτισμικά χαρακτηριστικά, καθώς και τις αισθητικές ιδέες των ανθρώπων για τον κόσμο. Το έργο εισάγει τις παραδόσεις, τα τελετουργικά και το βιοτικό επίπεδο των ανθρώπων. Χαρίζει μια γραμμή στην ηλικιακή κατηγορία, την κοινωνική και εθνοτική καταγωγή ενός ατόμου. Αποκαλύπτει επαρκώς τους τύπους και την έννοια των ρούχων, δείχνει τη μοναδικότητα, την πρωτοτυπία και τις διαφορές στην προσαρμογή των καζακικών κοστουμιών. Ο λεπτός παραλληλισμός μεταξύ της ζωής των Καζάκων και της φύσης οδηγεί στο γεγονός ότι ο λαός του Καζακστάν ήταν πολύ κοντά στη φύση και οδήγησε έναν νομαδικό τρόπο ζωής.

Το έργο ανέδειξε τα ρούχα ως ένα βαθύ εθνικό χρώμα, έδειξε ότι η αξία και η ομορφιά του δεν έχουν χαθεί, για να χρησιμοποιηθούν μέχρι σήμερα, και επίσης αποκάλυψε το πρόβλημα - παρά το γεγονός ότι ορισμένα προϊόντα έχουν αποκτήσει νέα εμφάνιση, νέες μορφές, ωστόσο , η σημερινή γενιά δεν θέτει το ζήτημα του ρόλου και της σημασίας των εθνικών ενδυμάτων για τον λαό της και κατέχει μόνο ένα μικρό μέρος των πληροφοριών για το ερευνητικό θέμα.

Η έρευνα και τα αποτελέσματά της αποκάλυψαν την πλήρη εργασία του ερευνητή πάνω στο θέμα. Η ερευνητική εργασία «Ο ρόλος και η σημασία των εθνικών ενδυμάτων για τον λαό του Καζακστάν», που εκτελείται από έναν μαθητή της 2ης τάξης «α» Ahmet D. μπορεί να ονομαστεί ολοκληρωμένη και αποκαλούμενη.

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Τα ρούχα ήταν απαραίτητα για ζεστασιά, αλλά παρόλα αυτά για τους Καζάκους η παραγωγή του κρατά ενδιαφέροντα μυστικά. Από αμνημονεύτων χρόνων, η εθνική μόδα των ενδυμάτων του Καζακστάν έχει υφανθεί στον σύγχρονο κόσμο της μόδας. Τώρα υπάρχει μια τάση δυτικού στυλ. Οι νέοι εκτίθενται ολοένα και περισσότερο στη μόδα, η οποία με τη σειρά της καταστρέφει τα στερεότυπα του Καζακστάν. Υπήρχε λοιπόν ιδέαδημιουργώντας αυτό το έργο.

Στόχοςαυτού του έργου: η μελέτη του ρόλου των εθνικών ενδυμάτων για τον λαό του Καζακστάν

Αντικείμενο μελέτης:Εθνικά ρούχα του Καζακστάν

Στόχοι της έρευνας:

Να μελετήσει τη βιβλιογραφία για το ερευνητικό θέμα.

Εξερευνήστε την ιστορία των εθνικών ενδυμάτων του Καζακστάν.

Μάθετε ποια υλικά χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή εθνικών ενδυμάτων του Καζακστάν.

Προσδιορίστε τον σκοπό των εθνικών ενδυμάτων του Καζακστάν.

Από τα καθήκοντα που ανατέθηκαν, καθορίστηκε υπόθεση:αν γνωρίζετε την ιστορία της σημασίας των εθνικών ενδυμάτων, τότε μπορείτε να προσδιορίσετε τη σημασία της

Ερευνητικές μέθοδοι:βιβλιογραφική ανάλυση, αμφισβήτηση, πρακτική εργασία.

Ερευνητικά στάδια

1. Μελέτη και ανάλυση της βιβλιογραφίας.

2. Σύνταξη γραπτής και πρακτικής εργασίας για το ερευνητικό θέμα.

3. Σύνοψη των αποτελεσμάτων της μελέτης.

Καινοτομίαείναι να αποκαλύψει την έννοια των εθνικών ενδυμάτων για τον λαό του Καζακστάν.

Πρακτική σημασία:Τα αποτελέσματα που λαμβάνονται μπορούν να χρησιμοποιηθούν σε μαθήματα χειρωνακτικής εργασίας, κύκλους, ιστορία και εκθέσεις.

ΕΓΩ.ΚΥΡΙΟ ΜΕΡΟΣ

1.1 Ιστορία των εθνικών ενδυμάτων του Καζακστάν

Για αιώνες, τα εθνικά ρούχα του Καζακστάν χαρακτηρίζονται από απλότητα και ορθολογισμό. Χαρακτηρίστηκε από μια κοινή μορφή για όλα τα τμήματα του πληθυσμού, αλλά με μια ορισμένη κοινωνική και ηλικιακή ρύθμιση. Κομψότητα δόθηκε στα ρούχα με γούνινα τελειώματα, κεντήματα και κοσμήματα. Τα παραδοσιακά υλικά για αυτό ήταν δέρμα, γούνα, λεπτή τσόχα, ύφασμα, που έφτιαχναν οι ίδιοι οι Καζάκοι. Ράβονταν και ρούχα από εισαγόμενα υλικά - μετάξι, μπροκάρ, βελούδο, που ήταν ένα είδος μέτρησης του πλούτου των ιδιοκτητών του. Τα βαμβακερά υφάσματα χρησιμοποιήθηκαν επίσης ευρέως.

Σε αντίθεση με την παραδοσιακή ενδυμασία ορισμένων άλλων λαών, η φορεσιά του Καζακστάν είναι απλή στη σύνθεση, εύχρηστη και διακρίνεται από αυστηρή κομψότητα λόγω της γούνας, του κεντήματος και του ένθετου. Είναι αδύνατο να βρει κανείς αφθονία σε κοσμήματα και εκτυφλωτική ποικιλία χρωμάτων που είναι εγγενή, ας πούμε, στους Τουρκμενιστές. Ακόμη και τα τελετουργικά ρούχα των γυναικών του Καζακστάν δεν προκαλούν αίσθημα υπερπληθυσμού σε ένα άτομο ξένο στην καζακική κουλτούρα. Φυσικά, τα κοσμήματα παίζουν ρόλο στη δημιουργία της εικόνας, αλλά όχι τον κύριο. Ταυτόχρονα, πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι όλα τα είδη διακοσμήσεων εμφανίστηκαν στη φορεσιά του Καζακστάν, όχι επειδή οι νομάδες προσπάθησαν για ομορφιά (στις συνθήκες διαβίωσής τους, δεν υπήρχε πολύς χρόνος για να διακοσμήσουν τη διακόσμηση - συνεχώς περιπλανώνται από μέρος σε μέρος με κοπάδια, με όλη την οικογένεια, τα οικιακά αντικείμενα σε αναζήτηση βοσκοτόπων δεν ήταν εύκολη υπόθεση), αλλά για να μπορέσει να προσδιορίσει τη θέση ενός ατόμου στην κοινωνία, την ανήκότητά του σε μια συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα του πληθυσμού της στέπας.

Από την εποχή των αρχαίων Τούρκων μέχρι σήμερα, τα ενδύματα των Καζάκων, μαζί με τα ονόματά τους, έχουν υποστεί τρομερές αλλαγές. Όπως ένας άνθρωπος που έχει περάσει από πολλά στάδια ανάπτυξης, έτσι και τα ρούχα του άλλαξαν, βελτιώθηκαν, βελτιώθηκαν, γιατί από την ημέρα της γέννησης ένα άτομο αρχίζει να φοράει ρούχα. Έτσι, η ιστορία είναι παρούσα και στα ανθρώπινα ρούχα και ο χρόνος αφήνει τα ίχνη του πάνω της. Οι νομάδες Σάκοι ασχολούνταν με την κτηνοτροφία. Μαζί με τα βοοειδή περνούσαν το χειμώνα σε χειμερινούς χώρους και το καλοκαίρι μετανάστευσαν στο zhailau. Τα περισσότερα ζώα ήταν άλογα. Αλλά να πούμε ότι έραβαν ρούχα μόνο από δέρματα αλόγου θα ήταν λάθος.

Οι καλλιτεχνικές εθνικές παραδόσεις που ενσωματώνονται στα ρούχα βρίσκουν τη θέση τους στη σύγχρονη ζωή. Τα λαϊκά ρούχα αποτελούν συνεχώς αντικείμενο προσοχής σχεδιαστών μόδας και σχεδιαστών. Τα μοντέρνα ρούχα που δημιουργούνται σύμφωνα με εθνικά κίνητρα είναι πάντα πρωτότυπα και μοναδικά.

1.2 Υλικό ρούχων

Τα παλαιότερα παραδοσιακά υλικά για την κατασκευή ρούχων μεταξύ των Καζάκων ήταν δέρματα, δέρμα, τρίχες κατοικίδιων ζώων, λεπτή τσόχα, ύφασμα, που έφτιαχναν οι ίδιοι οι Καζάκοι. Χρησιμοποιούσαν κυρίως δέρμα προβάτου, σπανιότερα δέρμα κατσίκας και πουλαριών. Τα φτωχότερα στρώματα του πληθυσμού χαρακτηρίζονταν από ρούχα φτιαγμένα από δέρματα σάιγκα, καπέλα από γούνα αλεπούδων, ενυδρίδων και άλλων γουνοφόρων ζώων.Μεγάλη θέση μεταξύ των υλικών για τα καζακικά ρούχα κατείχαν οι τρίχες κατοικίδιων ζώων. Χρησιμοποιήθηκε ως μονωτική επένδυση για το πάνω φόρεμα (ρόμπες, μπεσπεντ) και τα καπέλα. Πολλά είδη ρούχων ράβονταν από τσόχα. Για την κατασκευή του χρησιμοποιήθηκε κυρίως λευκό μαλλί, το λεπτό χνούδι από το λαιμό των προβάτων θεωρούνταν ιδιαίτερα πολύτιμο.

Οι Καζακστάν μπορούσαν από καιρό να φτιάχνουν χοντρό ύφασμα από μαλλί καμήλας ή προβάτου. Το καλύτερο ύφασμα αποκτήθηκε από το μαλλί νεαρών καμήλων. Το ύφασμα από μαλλί προβάτου χρησιμοποιούνταν για ρούχα από φτωχούς ανθρώπους. Χρησιμοποιούνταν επίσης όπου υπήρχαν λίγες καμήλες που εκτρέφονταν.
Από τη γούνα και τα δέρματα των ζώων ράβονταν γούνινα παλτά, παλτά από γυμνό δέρμα προβάτου, καπέλα, αμάνικα μπουφάν, χειμωνιάτικα παντελόνια και κομψά εξωτερικά ενδύματα. Το δέρμα που αφαιρέθηκε από το ζώο στέγνωναν, στη συνέχεια αλείφονταν με ξινόγαλα "airan" ανακατεμένο με πίτουρο ή αλεύρι, και μερικές φορές απλώς παρασκευάζονταν πίτουρα. Το χειμώνα, το ayran αντικαταστάθηκε με το καζακικό τυρί "kurt" αραιωμένο σε νερό. Έπειτα το δέρμα τυλίγονταν μέσα, και μετά από τρεις ή τέσσερις ημέρες το πλένονταν και το τοποθετούσαν σε πολύ αλατισμένο νερό. Μετά το επόμενο στέγνωμα, ξύνονταν τη σάρκα με ειδικό μαχαίρι, ζύμωναν το δέρμα με το χέρι και αποκτούσε λευκό χρώμα. Για να γίνει πιο άσπρο το δέρμα, το πότιζαν με κιμωλία αραιωμένη σε νερό. Το ντυμένο δέρμα χρησιμοποιήθηκε σε ρούχα σε συνδυασμό με υφάσματα.

Για την κατασκευή παλτών και παντελονιών από γυμνό δέρμα προβάτου, το δέρμα μαυρίστηκε και βάφτηκε χρησιμοποιώντας διάφορες βαφές. Για παράδειγμα, ο κίτρινος χρωματισμός ελήφθη χρησιμοποιώντας θρυμματισμένη ρίζα κριού βρασμένη σε βραστό νερό ή ρίζα ραβέντι, φύλλα και οζίδια άγριας μηλιάς. κόκκινο - από τη ρίζα του φυτού uyran boyau, πορτοκαλί - από αποξηραμένες φλούδες ροδιού.

Τα κινεζικά χάρτινα υφάσματα, που ήρθαν στο έδαφος του Καζακστάν με τη μορφή δώρων, στρατιωτικής λείας, σε αντάλλαγμα για προϊόντα της νομαδικής οικονομίας, χρησιμοποιήθηκαν ευρέως στα ρούχα του Καζακστάν. Τα μεταξωτά υφάσματα αγοράζονταν κυρίως από φεουδάρχες, αφού μόνο ευγενείς πλούσιοι είχαν δικαίωμα να φορούν μεταξωτά ρούχα. Τα πιο συνηθισμένα ήταν τα κόκκινα και κίτρινα μεταξωτά.

1.3 Λειτουργίες της παραδοσιακής ενδυμασίας του Καζακστάν

Στην εθνική ενδυμασία του Καζακστάν, έχουν διατηρηθεί αρχαίες παραδόσεις που συνδέονται με εθνοϊστορικά, οικονομικά και κοινωνικά χαρακτηριστικά. Υποδιαιρείται σε: bas kiim - κόμμωση, iyktyk kiim - ρούχα που φοριούνται στους ώμους, beldik kiim - ρούχα που φοριούνται στους γοφούς, στη ζώνη, ayak kiim - παπούτσια.

Τα ρούχα χωρίζονται ανάλογα με τα χαρακτηριστικά χρήσης σε casual και κομψά, καθώς και ανά εποχή: χειμώνας, demi-season και καλοκαίρι. Ανάλογα με τα χαρακτηριστικά ηλικίας και φύλου, τα ρούχα χωρίζονται σε: ρούχα για μωρά (εσώρουχο, μπουφάν), παιδικά ρούχα (καπέλο, πουκάμισο, παντελόνι, μπότες, τσοπάνι), ρούχα για νέους (κρανίο, πουκάμισο, μπότες, παντελόνι), ρούχα για κορίτσια (φόρεμα με διακοσμητικά στοιχεία, σακάκι, σκουφάκι κρανίου), ρούχα της νύφης (σαουκέλα, πέπλο), ρούχα του γαμπρού, νεαρός άντρας, μεσήλικες γυναίκες, ηλικιωμένες γυναίκες (kimeshek, zhaulyk - εθνικά γυναικεία καπέλα, καμιζόλα, ichigi, αμάνικο μπουφάν ), ρούχα για ηλικιωμένους (chapan, beshmet, dambals, ichigi, βαμβακερό παντελόνι, λευκό πουκάμισο).

Γυναικεία παραδοσιακή ενδυμασία

Το σύμπλεγμα των γυναικείων ενδυμάτων του Καζακστάν αποτελούνταν από τα ακόλουθα στοιχεία: παντελόνια, ρούχα πάνω από τον ώμο, όπως καμιζόλες και ρόμπες. Οι γυναίκες φορούσαν ένα πουκάμισο «koylek» που δεν ανοίγει, πιο μακρύ από το αντρικό. Οι νεαρές γυναίκες και τα κορίτσια προτιμούσαν κόκκινα ή πολύχρωμα υφάσματα. Τον 18ο και τις αρχές του 19ου αιώνα κυριαρχούσαν τα κόκκινα και μπλε χρώματα στα ρούχα. Με την εξάπλωση του εμπορίου, άρχισαν να ράβονται φορέματα από ρωσικά τσιντς και άλλα βαμβακερά υφάσματα.

Ο γιακάς των γυναικείων πουκάμισων ήταν κωφός, ήταν επενδυμένος με γυριστή και από τα μέσα του 19ου αιώνα με όρθιο γιακά. Μπροστά - μια ίσια, μάλλον μακριά σχισμή με κούμπωμα στο λαιμό. Για να μην βλέπουν το γυμνό κορμί, τα κορίτσια φόρεσαν μια σαλιάρα πάνω από το φόρεμα. Η πιο κοινή μορφή είναι Ρύζι. 1- "Γυναικείο μπουρνούζι" shapan "

ένα τρίγωνο από ύφασμα με κορδέλες ραμμένες από πάνω ή ένα στενό όρθιο γιακά με κούμπωμα στο πίσω μέρος, μερικές φορές με κομμένες και στρογγυλεμένες κάτω γωνίες.

Μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα, εμφανίστηκε μια νέα περικοπή του φορέματος. Αποτελούνταν από ένα μπούστο με πλάτος ενός φύλλου, το οποίο διατηρούσε το παλιό του σχήμα του χιτώνα, του ήταν ραμμένο μια πολύ φαρδιά φούστα σε διάταξη ή μια πιέτα κατά μήκος της ραφής. Αυτό το κάλυμμα απλώθηκε από τα βόρεια. Ταυτόχρονα εμφανίστηκαν κοριτσίστικα φορέματα, στις αποσπώμενες φούστες από τις οποίες ήταν ραμμένες δύο ή τρεις φούστες και το στρίφωμα τελείωνε με φαρδιά φούστα. Οι άκρες των στενών μανικιών ήταν μερικές φορές διακοσμημένες με διακοσμητικά στοιχεία.

Τα γιορτινά φορέματα νεαρών γυναικών και κοριτσιών ήταν διακοσμημένα με κεντήματα και απλικέ από λαμπερό ύφασμα κατά μήκος των άκρων του στρίφωμα, των μανικιών και των γιακά.

Πάνω από το φόρεμα, οι γυναίκες φορούσαν καμιζόλες χωρίς μανίκια και με ανοιχτό γιακά. Για να διακοσμήσουν την καμιζόλα, οι νεαρές γυναίκες κάλυπταν τον ανοιχτό γιακά με μια φαρδιά λωρίδα υφάσματος σε αντίθεση χρώματος, φινίρισμα με κέντημα, πλεξούδα, ασήμι στις άκρες των ραφιών και στρίφωμα, και επίσης έραβαν σε επάργυρες μεταλλικές πόρπες ή ασημένια κουμπιά .

Οι γυναικείες ρόμπες "shapan" είναι τα πιο συνηθισμένα ρούχα που φορούσαν πολλοί εκπρόσωποι φτωχών οικογενειών και δεν είχαν άλλα εξωτερικά ενδύματα. Η κύρια διαφορά μεταξύ ενός γυναικείου ντυσίματος και μιας ανδρικής ρόμπας ήταν ότι επιλέχθηκαν πιο φωτεινά χρώματα υφασμάτων για το γυναικείο ρούχο. Οι εορταστικές ρόμπες ήταν διακοσμημένες πολύ λιτά - με περίγραμμα από ύφασμα διαφορετικού χρώματος, το οποίο ταυτόχρονα χρησίμευε για τη μακροχρόνια διατήρηση του shapan. Αυτό εξηγείται επίσης από το γεγονός ότι οι κομψές καμισόλες ράβονταν από το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα.

Το νυφικό της νύφης ήταν ιδιαίτερα όμορφο - υποχρεωτικό μέρος της προίκας ενός κοριτσιού μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα. Ήταν ραμμένο από ακριβό ύφασμα (ύφασμα, βελούδο, σατέν), πιο συχνά κόκκινο με πολύ μακριά ψεύτικα μανίκια ραμμένα στο κάτω μέρος, διακοσμημένο με κεντήματα και διάφορα διακοσμητικά.

Ανδρική στολή Καζακστάν

Οι άνδρες φορούσαν εσώρουχα δύο τύπων, σώβρακα και παντελόνια, ελαφριά παντελόνια και πιο φαρδιά εξωτερικά ενδύματα όπως ρόμπες από διάφορα υλικά. Οι δερμάτινες ζώνες και τα υφασμάτινα φύλλα ήταν υποχρεωτικό μέρος της φορεσιάς.

Το πάνω παντελόνι του shalbar τον 18ο αιώνα ήταν ραμμένο από ύφασμα και δέρμα από καμήλα. Ήταν κεντημένα με μεταξωτά μοτίβα λουλουδιών, τα άκρα ήταν συχνά επενδυμένα με όμορφη πλεξούδα, γαλόνι και στολισμένα με γούνα. Κομψά δερμάτινα σάλμπαρ φορέθηκαν χαλαρά.

Πάνω από το πουκάμισο, οι άνδρες φορούσαν ελαφριά φαρδιά ρούχα - μια καμιζόλα μεσαίου μήκους. Οι καμισόλες ήταν ραμμένες από απλά, σκούρα υφάσματα, τα ριγέ ή τα διαφοροποιημένα υφάσματα χρησιμοποιούνταν λιγότερο συχνά. Είχαν υφασμάτινη επένδυση, συχνά μονωμένη με ένα λεπτό στρώμα μαλλί.

Τα εξωτερικά ρούχα των Καζάκων διέφεραν κυρίως ως προς το υλικό: οι ρόμπες ήταν ραμμένες από ύφασμα, τα αδιάβροχα - από ύφασμα και τσόχα, τα χειμωνιάτικα ρούχα - από γούνα.

Ένα από τα κύρια είδη των καζακικών ενδυμάτων ήταν το shapan - μια ευρύχωρη μακριά ρόμπα. Το Shapan ήταν ραμμένο από μια ποικιλία υφασμάτων, Ρύζι. 2 – "Ανδρική ρόμπα "Shapan"ανοιχτόχρωμα και πυκνά, διάφορα χρώματα, αλλά κυρίως μονοφωνικά ή πιο σκούρα. Στο εσωτερικό του ήταν μονωμένο με μια στρώση από μαλλί ή βαμβάκι. Το τελετουργικό σαπάνι ήταν ραμμένο από βελούδο, διακοσμημένο με απλικέ, φούντες και χρυσοκέντημα. Μια τέτοια ρόμπα ήταν μέρος της γκαρνταρόμπας των πλούσιων Καζάκων. Ton - ένα γυμνό παλτό από δέρμα προβάτου ήταν ένα κοινό στοιχείο των καζακικών ενδυμάτων το χειμώνα. Πλούσιοι Καζάκοι το έραβαν από μαυρισμένες προβιές με μαλλί μέσα, από δέρματα αρνιών τεσσάρων έως πέντε μηνών. Χρειάστηκαν 5-6 δέρματα ενός ενήλικου προβάτου ανά τόνο.

Οι δερμάτινες ζώνες ήταν πολύ διαδεδομένες στην καζακική φορεσιά. Μία από αυτές τις ζώνες ήταν η kise. Ειδικά μενταγιόν-τσάντες για αποθήκευση πυρίτιδας και σφαίρες, θηκάρι και ταμπακιέρα προσαρμόστηκαν σε μια μακριά κισά. Συχνά η ίδια η ζώνη και τα μενταγιόν ήταν διακοσμημένα με επάργυρο χαλκό, λιγότερο συχνά με ασημένιες πλάκες.

Η μόδα εκείνης της εποχής έκανε διαφορές στα ρούχα και η μόδα για τα καπέλα υπαγορεύτηκε από την ανάγκη, τις σκληρές φυσικές συνθήκες.

Καζακικά καλύμματα κεφαλής

Η στάση των προγόνων στις κόμμωση ήταν ιδιαίτερη. Για να βγάλουν ένα καπέλο από το κεφάλι και να το πετάξουν πρόχειρα οπουδήποτε - οι Καζάκοι δεν επέτρεψαν ποτέ στον εαυτό τους κάτι τέτοιο. Αντίθετα, η κόμμωση αφαιρέθηκε προσεκτικά και προσπάθησε να βάλει ή να κρεμάσει σε μια υπερυψωμένη πλατφόρμα. Ιδιαίτερη προσοχή δόθηκε για να μην καταλήξει στο κάθισμα ή στο πάτωμα. Πιστεύεται ότι διαφορετικά η υγεία και η ευημερία του ιδιοκτήτη θα μπορούσε να υποφέρει.
Επίσης, ακόμη και σήμερα οι Καζάκοι δεν δίνουν τη δική τους κόμμωση, και δεν επιτρέπουν σε ξένους να τη φορέσουν. Αυτό ισοδυναμεί με την εκούσια παραίτηση από την ευτυχία σας και την απογύμνωση του κεφαλιού σας για προβλήματα. Μόνο ένα καινούργιο, αφόρητο καπέλο παρουσιάζεται ως δώρο.

Οι κεφαλές των γυναικών του Καζακστάν, όπως αυτές των γυναικών πολλών εθνών, ήταν επίσης ένα είδος ένδειξης της οικογενειακής τους κατάστασης.

Μουρακ- ένα πολυτελές κάλυμμα κεφαλής που φορούσαν μόνο χάνοι.

Saukele- η κόμμωση της νύφης δεν γίνεται σύμφωνα με τους κανόνες, χωρίς τα λεγόμενα «ακουστικά» και «αυχένα». Πρέπει να είναι πολύ ψηλά. Όταν η νύφη μπήκε στο γιουρτ στον μελλοντικό σύζυγό της και υποκλίθηκε, ήταν απαραίτητο η άκρη της σαουκέλας να αγγίξει την εστία. Το Saukele φορέθηκε μόνο για πρώτη φορά μετά το γάμο - περίπου ένα χρόνο, και στη συνέχεια έβγαλαν και φόρεσαν μια πιο απλή, πιο πρακτική και άνετη κόμμωση, η οποία είχε ένα συμπαγές πλαίσιο σε σχήμα κόλουρου κώνου, το οποίο ήταν επενδυμένο με ένα οπή ή τυλιγμένο σε αλουμινόχαρτο, διακοσμημένο με μενταγιόν από χρυσές και ασημένιες πλάκες με ένθετα πολύτιμους λίθους. Στο καπέλο σε σχήμα κώνου της νύφης του Καζακστάν (saukele), εάν το επιθυμείτε, μπορεί κανείς να πιάσει μια ομοιότητα με τη διακόσμηση των Saks που ζούσαν σε αυτές τις στέπες πριν από περισσότερα από 2000 χρόνια.

Ρύζι. 3– “Γυναικεία κόμμωση “Saukele”

Η αξία μιας σαουκέλας, διακοσμημένης με μετάξι, στολισμένης με γούνες και στολισμένης με πολύτιμους λίθους, συγκρίθηκε τον 19ο αιώνα με την αξία των 25 αλόγων. Και ακόμη περισσότερο. Δεν είναι τυχαίο ότι οι σαουκέλες κληρονομήθηκαν και αν μια γυναίκα πέθαινε χωρίς παιδιά, επέστρεφαν στην οικογένειά της.

Τζέλεκ- ένα λείο διαφανές λευκό πέπλο, το οποίο ήταν στερεωμένο στην κορυφή του κεφαλιού και το οποίο συνήθως χρησιμοποιούσαν για να καλύψει το πρόσωπο της νύφης ή να την τυλίξει εντελώς κατά την εκτέλεση του τελετουργικού γαμήλιου τραγουδιού "Betashar".

Τουρμπάνι ή τουρμπάνι- με την έλευση του πρωτότοκου, βασιζόταν σε μια ειδική κόμμωση, αποτελούμενη από ένα κάτω μέρος, που φοριόταν απευθείας στο κεφάλι και ένα πάνω σε μορφή τουρμπάνι ή τουρμπάνι. Και τα δύο μέρη ήταν απαραίτητα από λευκό ύφασμα.

Από τα τέλη του 19ου αιώνα, οι νεαρές γυναίκες αντικατέστησαν το τουρμπάνι με κρεπ ντε σιν και μεταξωτά σάλια και κασκόλ.

Κιμεσέκ- οι γυναίκες φορούσαν από 25 έως 45 ετών.

Το Kimeshek ήταν ραμμένο από λευκό ύφασμα. Ρύζι. τέσσερα- "Είδη κεφαλής: κάλυμμα κρανίου και πλαϊνά"

Εφαρμόζονταν σφιχτά στο κεφάλι και κάλυπτε το λαιμό, το στήθος, τους ώμους και την πλάτη. Η μπροστινή πλευρά του kimeshek ήταν συνήθως διακοσμημένη με κεντήματα από σατέν βελονιά, ασημένιες πλάκες και κοράλλια. Ήταν επίσης κεντημένο κατά μήκος των άκρων της λαιμόκοψης. Το πιο κομψό ήταν το kimeshek, που φορούσε για πρώτη φορά μια νεαρή γυναίκα. Το πρώτο kimeshk για μια νύφη το έραβαν στο σπίτι των γονιών της και συχνά όλα τα διακοσμητικά από τη σαλιάρα του κοριτσιού της ράβονταν πάνω του. Οι Kimesheks εκπροσωπούνται πολύ ευρέως. Σύμφωνα με αυτούς, μπορείς να προσδιορίσεις την ηλικία μιας γυναίκας - μικρής ή μεγάλης, την περιοχή όπου ζούσε, τη φυλή στην οποία ανήκε.

Takiya- ένα μικρό καπέλο, ένα στρογγυλό κάλυμμα κρανίου με βελονιά με σχέδια στην ταινία, που ήταν ραμμένο από φωτεινό ύφασμα και διακοσμημένο πάντα με κεντήματα ή διάφορες ρίγες από χάντρες, κοράλλια, χάντρες, ασήμι.

Σοσάκ μπόρικ - από βελούδο, μπροκάρ και γούνα βιζόν, κόμμωση κοριτσιού στα τέλη του 19ου αιώνα - Kulakshyn -φτιαγμένο από τσόχα, διακοσμημένο με κοράλλια και χάλκινες πλάκες, και μπόρικες που φορούσαν παιδιά, κορίτσια και ακίνια. Θεωρήθηκε ότι είναι οι πιο ευάλωτοι, καθώς η κοινωνική τους θέση είναι ασταθής. Και αν είναι ευάλωτα, χρειάζονται προστασία. Έτσι, στις κορυφές των παιδικών, κοριτσίστικων και κομμωτηρίων τραγουδιστών χυμών εμφανίστηκαν uy - λοφία από φτερά κουκουβάγιας, τα οποία χρησίμευαν ως φυλαχτό.

Μπόρικ- ένα στρογγυλό καπέλο με γούνινο τελείωμα, διακοσμημένο με βελούδο. Το borik του κοριτσιού διέφερε από το αντρικό στο ότι η γούνα ήταν πάντα έξω και δεν γύριζε μακριά. Ποικιλίες αυτού του καπέλου - borik-zhanatai από δέρμα αρνιού.

Προβατίνα Tymak - και παιδικά από γούνα αλεπούς. Στις συνθήκες της στέπας, με έντονη κακοκαιρία, τα tymaks (triukhi) είναι ιδανικά και αναντικατάστατα. Το Tymak αποτελείται από ένα στέμμα και τέσσερις μεγάλες «λεπίδες» κομμένες από τσόχα και καλυμμένες με ύφασμα. Το αυτί και οι ινιακές "λεπίδες" ήταν επενδυμένες με χνουδωτή γούνα, φαρδιά πεδία κατεβαίνοντας μέχρι το λαιμό και τους ώμους.

Ayyrkalpak, murak- ραμμένο από βελούδο, κυρίως μπορντό, σε βάση από τσόχα και κεντημένο με χρυσή κλωστή με φλοράλ σχέδια. Τα φορούσαν πάνω από ένα καπέλο σε σχήμα κώνου στολισμένο με ακριβή γούνα.

Καλπάκ- το καλοκαίρι φορούσαν καπέλο από λεπτή λευκή τσόχα - κάλυμμα κεφαλής σε σχήμα κώνου με στενό ψηλό στέμμα, στρογγυλεμένο ή μυτερό στεφάνι, το οποίο ήταν ραμμένο από δύο όμοια μισά.

Κρανιοσκούφος- μια γενική κόμμωση που φορούν γυναίκες και παιδιά. Το κάλυμμα του κρανίου δεν αφαιρέθηκε ούτε στο δείπνο dastarkhan. Τα κρανία των παιδιών και των νεαρών ανδρών ήταν κεντημένα με μεταξωτές, χρυσές και ασημένιες κλωστές και τοποθετήθηκαν σχέδια στον τρούλο στις τέσσερις πλευρές - "shugla" (δοκός), "gul" (λουλούδι).

Μπόκα- Πρόκειται για μια ψηλή κωνική γυναικεία κόμμωση. Το όνομα "bocca" προέρχεται από το μογγολικό bogtac.

Τα λαϊκά ρούχα του Καζακστάν αντικατοπτρίζουν τις αρχαίες παραδόσεις που συνδέονται με την εθνική τους ιστορία, τις κοινωνικές και κλιματικές συνθήκες. Τα ρούχα των πλουσίων διέφεραν από τα ρούχα των απλών ανθρώπων. Έτσι, για παράδειγμα, μόνο οι ευγενείς άνθρωποι φορούσαν ένα γούνινο παλτό καλυμμένο με μπλε ύφασμα και στολισμένο με κάστορα - βαμβάκι. Τα ρούχα ήταν απαραίτητα για ζεστασιά. Τα γούνινα παλτά κατασκευάζονταν από δέρματα κατσίκας. Μακριά μαλλιά ξεριζώθηκαν από αυτά, αφήνοντας το υπόστρωμα. Ένα γούνινο παλτό από τέτοια δέρματα ονομαζόταν kylka zhargak. Μαλαχάι διαφόρων σχημάτων κατασκευάζονταν από δέρμα προβάτου. Για καλύμματα κεφαλής Ρύζι. πέντε- "Ρούχα ευγενών ανθρώπων"χρησιμοποιήθηκε ένα λεπτό χαλάκι από τσόχα, από πάνω κεντήθηκε ένα στολίδι ή σχέδιο. Η μόδα για ένα τέτοιο ανδρικό καπέλο δεν περνάει μέχρι τώρα. Και ονομάζεται - akkalpak. Οι Καζάκοι έφτιαχναν σουέτ από δέρματα κατσίκας και έραβαν λεπτές ρόμπες, ελαφριά αδιάβροχα και παντελόνια από αυτό. Τα καζακικά ρούχα από ντυμένες τρίχες κατσίκας είναι απαλά και δεν αλλοιώνονται από τη βροχή. Οι ρόμπες από δέρμα κατσίκας ονομάζονται zhargak. Από την αρχαιότητα, οι Καζάκοι ντύνονταν όμορφα κορίτσια και γυναίκες. Τα νεαρά κορίτσια φορούσαν φορέματα με φούντες, μπεσμέτες, καμιζόλες και φορούσαν όμορφα λουριά. Φοριέται στο κεφάλι κεπέσιΜε οκ,Τα πόδια ήταν καλυμμένα με ichigi, παπούτσια με σχέδια. Τα κορίτσια σε ηλικία γάμου φορούσαν όμορφες κόμμωση - borik,λευκά κασκόλ με σχέδια. Συγκεκριμένα, τα κορίτσια - νύφες - ήταν πολύ όμορφα ντυμένα. Το 1915, ο G. Andreev στο έργο του «The Kyrgyz Bridge» περιέγραψε τα ρούχα της νύφης με τον εξής τρόπο: «Τα καλύτερα ρούχα στη νύφη. Σε ένα μεταξωτό αέρινο φόρεμα, πάνω από μια βελούδινη καμιζόλα, φοριέται ένα μπλε μεταξωτό σακάκι - ένα μπεσμέ, ένα μπροκάρ είναι πεταμένο στους ώμους. chapan. Όμορφα ασημένια στολίδια κρέμονται στις πλεξούδες, ένα στολίδι από ασημένιο τένγκε τοποθετείται στο κεφάλι, η κόμμωση είναι διακοσμημένη uki.Το κορίτσι - η νύφη ήταν ντυμένη με ρούχα από ακριβά υφάσματα. Κόμμα κοριτσιού saukele, διακοσμημένο με πολύτιμους λίθους, χάντρες. Αργότερα, όταν η νύφη έφτασε στο αυλάκι του γαμπρού, της φόρεσαν το κεφάλι». zhaulyk". Τα καπέλα προστατεύονται καλά από τη σκόνη, τον ήλιο, τη βροχή και το χιόνι.

Κατά τη γέννηση, φορούσαν ένα γιλέκο μωρού ( it koilek), ένα καπέλο στο κεφάλι ( sylau takiya), μετά από 40 ημέρες φορέστε ένα πουκάμισο ( Αδάμ νεφρίτης), αργότερα ένα μικρό μπεσμέ, chapanκαι παντελόνι. Ο εθνογράφος Kh. Argymbaev έγραψε ότι ένα φυλαχτό ήταν ραμμένο στους ώμους του μπεσμέ του παιδιού, σε μέρη κρυμμένα από τα μάτια, κάτω από το γιακά του πουκάμισου, στις μασχάλες - Tumar. Πιστεύεται ότι προστατεύει από το κακό μάτι. Φτερά κουκουβάγιας προσαρμόστηκαν στην κόμμωση του παιδιού ως διακόσμηση. - Uki.Μικρά ichigi ραμμένα από μαλακό δέρμα ήταν καλυμμένα στα πόδια τους. Τα παιδικά ρούχα ήταν διακοσμημένα ανάλογα με την ηλικία του παιδιού. Τα ρούχα ήταν διακοσμημένα με διάφορα σχέδια, ράβονταν όμορφες χάντρες και χάντρες.

Γέροντες, ηλικιωμένοι φορούσαν chapan, γούνινα παλτα, μπεσμετς,φαρδιά παντελόνια, λευκά πουκάμισα, ντάμπαλες(εσώρουχα), δερμάτινες μπότες , ichigi, γαλότσες. Περιλαμβάνονται ανδρικά ρούχα beshmet, κομμένο από το δέρμα ενός κουλάνου, ένα καπιτονέ σακάκι ταιριαστό με αυτό στο χρώμα, ένα σακάκι, ένα δερμάτινο παντελόνι, όλα αυτά θεωρούνταν παράδειγμα σεμνής καθημερινής ένδυσης.

Κατά το ράψιμο των ρούχων ελήφθη υπόψη η ηλικία του ατόμου. Ρύζι. 6– "Ichigi"Τα ρούχα για ένα μεγαλύτερο άτομο κόπηκαν σε φαρδιά κοπή με λιγότερα σχέδια. Τα ρούχα των αγοριών και των κοριτσιών ήταν ραμμένα πιο όμορφα.

Η ραπτική των εθνικών ενδυμάτων του Καζακστάν επηρεάστηκε από τον τρόπο ραπτικής των ρούχων των γειτονικών λαών: Ρώσων, Τατζίκων, Κιργιζών, Τουρκμενών. Αυτή η διαδικασία οδήγησε στον δανεισμό κάποιων καλυμμάτων κεφαλής (σάλια, σάλια, ωτοασπίδες).

Οι Καζάκοι έραβαν ρούχα για να μην προκαλέσουν ταλαιπωρία. Οι καιρικές συνθήκες λήφθηκαν υπόψη. Για τους ανθρώπους που φορούσαν τέτοια ρούχα, ο έντονος παγετός ή η ζέστη, ο άνεμος ή η ξηρασία δεν ήταν τρομεροί, καθώς τα πράγματα ήταν ανθεκτικά, άνετα, πρακτικά και όμορφα.

Μαζί με τα σπιτικά υφάσματα που κατασκευάζονταν σε πρωτόγονους οριζόντιους αργαλειούς, τα εισαγόμενα βαμβακερά, μεταξωτά και μάλλινα υφάσματα χρησιμοποιήθηκαν από τους νομάδες του Καζακστάν στην αρχαιότητα. Ο κύριος καταναλωτής των εισαγόμενων υφασμάτων ήταν οι φεουδαρχικοί ευγενείς. Οι υπόλοιποι Καζάκοι αρκέστηκαν σε γούνα, δέρμα, σπιτικά μάλλινα προϊόντα.

Ρύζι. 7- "Tumar"

Καθώς πλησιάζαμε στη Ρωσία, τα ρωσικά προϊόντα, συμπεριλαμβανομένων των υφασμάτων, άρχισαν να εκτοπίζουν τα κεντρικά ασιατικά, τα εργοστασιακά υλικά αντικατέστησαν τα οικιακά υφάσματα, κάτι που συνδέθηκε με τη γενική διαδικασία καταστροφής της οικονομίας επιβίωσης.

Στα τέλη του XIX - αρχές του ΧΧ αιώνα. Οι Καζάκοι έραβαν κυρίως ρούχα από εργοστασιακά βαμβακερά υφάσματα: chintz, calico, calico, calico, calico. Οι πλούσιοι αγόραζαν βελούδο, μετάξι, σατέν, μπροκάρ, εκλεκτό ύφασμα. Χρησιμοποιούνταν επίσης υφάσματα χειροτεχνίας της Κεντρικής Ασίας: ψάθα, χοντρό τσίτι, ημιμεταξωτά υφάσματα (αντράς, μπεκασάμπ, πατσάι κ.λπ.).

συμπέρασμα

Τα εθνικά ρούχα των Καζάκων απορρόφησαν ό,τι καλύτερο μπορούσε να δημιουργήσει η τέχνη και το ταλέντο των τεχνιτών στο πέρασμα των αιώνων. Αντανακλά τον τρόπο ζωής του λαού, το επίπεδο παραγωγής του, τα αισθητικά ιδανικά, την επιρροή εκείνων των εθνοτικών συστατικών που διαμόρφωσαν ιστορικά τον λαό του Καζακστάν ανιχνεύονται ξεκάθαρα. Φυσικά, η παραδοσιακή φορεσιά των Καζάκων επηρεάστηκε πολύ, πρώτα από όλα, από τον νομαδικό τρόπο ζωής. Οι λαϊκοί «σχεδιαστές» δημιουργούσαν ρούχα ώστε να είναι άνετα για ιππασία, να ζεσταίνονται τη χειμερινή περίοδο και να μην είναι ζεστά και βαριά το καλοκαίρι.

Οι γειτονικοί λαοί, με τους οποίους οι Καζάκοι είχαν στενή σχέση, είχαν μεγάλη επιρροή στη διαμόρφωση της καζακικής φορεσιάς. Σε αυτό μπορείτε να βρείτε ιδιαίτερα χαρακτηριστικά εγγενή, για παράδειγμα, στα εθνικά ρούχα των Ρώσων, των Τατάρων, των Καρακαλπάκων, των Αλταίων, των Κιργιζίων, των Ουζμπέκων και των Τουρκμενών.

Σε αντίθεση με την παραδοσιακή ενδυμασία ορισμένων άλλων λαών, η φορεσιά του Καζακστάν είναι απλή στη σύνθεση, εύχρηστη και διακρίνεται από αυστηρή κομψότητα λόγω της γούνας, του κεντήματος και του ένθετου. Είναι αδύνατο να βρει κανείς αφθονία σε κοσμήματα και εκτυφλωτική ποικιλία χρωμάτων που είναι εγγενή, ας πούμε, στους Τουρκμενιστές. Ακόμη και τα τελετουργικά ρούχα των γυναικών του Καζακστάν δεν προκαλούν αίσθημα υπερπληθυσμού σε ένα άτομο ξένο στην καζακική κουλτούρα. Φυσικά, τα κοσμήματα παίζουν ρόλο στη δημιουργία της εικόνας, αλλά όχι τον κύριο. Ταυτόχρονα, πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι όλα τα είδη διακοσμήσεων εμφανίστηκαν στη φορεσιά του Καζακστάν όχι επειδή οι νομάδες προσπάθησαν για ομορφιά (στις συνθήκες διαβίωσής τους δεν υπήρχε πολύς χρόνος για να διακοσμήσουν τη διακόσμηση - περιπλανώνται συνεχώς από μέρος σε μέρος με κοπάδια, με όλη την οικογένεια, τα οικιακά αντικείμενα στην αναζήτηση βοσκοτόπων δεν ήταν εύκολη υπόθεση), αλλά για να μπορέσει να προσδιορίσει τη θέση ενός ατόμου στην κοινωνία, την ιδιότητά του σε μια συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα του πληθυσμού της στέπας.

Με την ανάπτυξη της κοινωνίας, ορισμένα προϊόντα εφαρμοσμένης τέχνης απέκτησαν νέα όψη, νέες μορφές, ωστόσο, όλα έχουν μια βαθιά εθνική γεύση, δεν έχουν χάσει την αξία και την ομορφιά τους και χρησιμοποιούνται ακόμα και σήμερα.

Εφαρμογές

Εφαρμογές:

Λήψη υλικού